s*****t
发帖数: 637 | 1 1）前面，我们谈到了，
圣经是基督教信仰的基础，也是唯一的基础。
圣经上有的，我们就相信，
圣经上没有的，我们就可以不相信。
2）我们也说了，圣经，是一本特殊的书。
某些朋友说了，其他的书，也是特殊的书，
当然，随着讨论的深入，我们能够看到，
圣经的特殊性，到底在什麽地方。
3）在讨论圣经的特殊性之前，我们先来简介一下圣经。
4）圣经，是由旧约和新约组成，
5）三九二十七，旧约有39卷书，新约有27卷，共66卷。
6）新约，旧约，是新约全书，和旧约全书的简称。
所以，圣经，其实，
是约，
是契约，
是造物主神，和被造物，人，之间的契约，
也可以理解为，
是被造物，人，的使用说明书。
7）圣经的主线，
神造人，
人犯罪，
神的拯救，（救恩）
神的再来
8）圣经的独特的连续性。
——前后写作的时间共计1600年。
——作者，有40多位，除了路加福音和使徒行传的作者，其他作者都是犹太人；
——作者包括：君王、农夫、哲学家、渔夫、诗人、政论家及学者等等：
摩西是政治领袖，在埃及的大学里受过教育与训练；
彼得是一个渔夫；
阿摩司是一个牧人；
约书亚是一个军事首领 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 2 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: windysnow (逸飞), 信区: Travel
标 题: 征户外爱好者3月初去夏威夷体验大自然的造物神奇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 18 22:19:08 2013, 美东)
3/2-3/10
时间不多了，希望赶紧定下来，买票租车定hotel.
户外爱好者自驾游，充分体验大自然的造物神奇，不属于渡假腐败。
看了些游记，普遍反映大岛好玩的项目多， 商业气氛淡，是唯一可看火山熔岩的岛.
可爱岛号称是当地人最愿意去蜜月的地方，自然风景最为美丽奇特，hiker天堂，尚未
被充分开发。这俩都有best beach 和snorkeling .
Maui 属于那种直接到resort 海滩享受，适合蜜月/扶老携幼。主岛Ouhu已经完全商业
化，基本上就是跟团拍照到此一游，这次我们就不考虑了。这个岛完全可以在回国的时
候stop over.
时间有限，就锁定大岛和可爱岛了。愿意全程参加或参加一部分都行。
希望是热爱户外运动的同好，乐观随和。行程匆匆，如果有时披星戴月或者美味
水果充饥，望能一笑置之，秀色饱餐。
有意请... 阅读全帖 |
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w****i
发帖数: 95 | 3 比较长，不过讲的比较明白。我个人认为，不在于耶稣基督是不是受造物，而是这样的
说法背后的目的和隐含的意义是什么？撒旦是最善于迂回战术，声东击西的，我们不能
让谬种流传。另一方面，信耶稣得永生。与主同钉十字架的强盗之一，没有机会也不太
可能明白耶稣基督到底是不是受造之物，不过他铁定是得救了。
http://bible.ccim.org/system/system_gb/god/god74.htm
2．亚流派（The Arian）──亚流（Arius of Alexandria）认为只有圣父乃
是在无始之初即已存在，圣子圣灵乃为上帝在创立世界以前所造的；主耶稣基督仅次于
上帝，故赋有创世的权能而被称为上帝。
可是以后依附亚流派的人，对于主耶稣基督却有不同的见解。因为亚流之说，对
于基督的地位没有明确的认识，他一方面说基督是上帝首先的被造物，一方面却又是万
物的造物主，所以他的信徒，乃见仁见智，各有不同的学说。例如苏西尼（Laelius
Socinus），他虽承认圣经的权威，反对自然宗教，认为基督教乃为独一的宗教；可是
他的错误，乃在以理性为衡量圣经的尺度，以致对 |
|
发帖数: 1 | 4 重达8.5吨，过去10年来从太空重返地球大气层的最大人造物——天宫一号，即将在一
周后坠落地球。目前，它正以每小时17,400英里的速度飞行，坠落地点将位于南北纬43
度之间。
中国空间站“天宫一号”坠落前夕，相关机构一直在监测其飞行轨迹。
《美国之音》报道引述欧洲太空总署太空碎片管理办公室主任克拉格表示，中国“天宫
一号”目标飞行器可能会在3月30日与4月3日之间降落地球。克拉格说：“根据我们的
经验，这样大的物体在重返地球大气层后，理论上讲，它8.5吨原重量的20%至40%可能
会跌落在地球上。”
荷兰太空专家朗布鲁克（Marco Langbroek）预测的时间与欧洲太空总署太空碎片管理
办公室基本吻合。据《自由时报》报道，朗布鲁克20日预测称，“天宫一号”坠落时间
就在4月1日愚人节前后。
而据美国Space网站3月24日的报道，美国航空航天公司（Aerospace Corporation）同
样预计，该空间站将在4月1日左右重新进入地球大气层，存在前后4天的浮动范围。
虽然，专家们都表示“天宫一号”着陆时击伤人的几率很小，但专家亦提醒“天宫一号
”残存的碎片可能携带或含有有毒物... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 6 3/2-3/10
时间不多了，希望赶紧定下来，买票租车定hotel.
户外爱好者自驾游，充分体验大自然的造物神奇，不属于渡假腐败。
看了些游记，普遍反映大岛好玩的项目多， 商业气氛淡，是唯一可看火山熔岩的岛.
可爱岛号称是当地人最愿意去蜜月的地方，自然风景最为美丽奇特，hiker天堂，尚未
被充分开发。这俩都有best beach 和snorkeling .
Maui 属于那种直接到resort 海滩享受，适合蜜月/扶老携幼。主岛Ouhu已经完全商业
化，基本上就是跟团拍照到此一游，这次我们就不考虑了。这个岛完全可以在回国的时
候stop over.
时间有限，就锁定大岛和可爱岛了。愿意全程参加或参加一部分都行。
希望是热爱户外运动的同好，乐观随和。行程匆匆，如果有时披星戴月或者美味
水果充饥，望能一笑置之，秀色饱餐。
有意请短Email amysocal11 AT Gmail |
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w******g
发帖数: 333 | 7 造物者的光榮—張國榮 作者：林夕
十仔．十二少．旭仔．寧采臣．蝶衣．何寶榮．哥哥．萬人迷．明星．風繼續吹的白頸巾
．紅色高跟鞋探戈舞．自信．可親．酷．友善．傲．體貼．細膩．狂野．纏綿．妖魅．磊
落．精緻．憂鬱．柔情．瀟灑．執迷．隨和．理智．沉溺．直率．內向．飛揚．寵愛．紅
．大熱．傳奇。
文字已不足以表達我們這個名牌。
我們聽見的、我們看見的、我們認識的、我們以為的、我們幻想的，都已成為永恆的集體
回憶。
這是個孤獨少年成長的故事、力爭上游的故事、鋒芒閃耀的故事、選擇平靜生活或天生我
才不忍浪費的矛盾故事。
如露如電如幻如花的張國榮，在萬人注目下一直流動如風，也在萬人寵愛下乘風歸去。
散聚有時，風光無限。
感激完美主義者哥哥為我們吹遍千嬌百媚的風潮。
有空氣，就有風，風會繼續吹。 |
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f******g
发帖数: 343 | 8 我听到传来的谁的声音，象那梦里呜咽中的小河；
我看到远去的谁的步伐，遮住告别时哀伤的眼神。
不明白的是为何你情愿，让风尘刻画你的样子；
就向早已忘情的世界，曾经拥有你的名字我的声音。
那悲歌总会在梦中惊醒，诉说一定哀伤过的往事；
那看似满不在乎转过身的，是风干泪眼后萧瑟的影子。
不明白的是为何人世间，总不能溶解你的样子；
是否来迟了命运的预言早已写了你的笑容我的心情。
不变的你，伫立在茫茫的尘世中。
聪明的孩子，提着易碎的灯笼。
潇洒的你，将心事化进尘缘中。
孤独的孩子，你是造物的恩宠。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 人人参与，专贴专用，节制无关话题，谢谢
1）基督是与神同等的，还只是高等受造物
2）三位一体
3）天堂地狱，末日审判
4）属地产业/地上的王国
欢迎每个人都发表自己的看法，但请在之前问题没有回答的情况下，先不要发更多的问题
宗旨就是有序讨论，别把楼弄歪了 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 看圣经怎样说：
1）基督是与神同等的，还只是高等受造物
耶稣跟上帝并非同等，是被造。是上帝在没有创造人之前，创造的灵体生物的首生子：
歌罗西书1：爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
16因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位
的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
1：15
He is the image of the invisible God, the firstborn over all creation.
1:16 For by Him all things were created that are in heaven and that are
on earth, visible and invisible, whether thrones or dominions or
principalities or powers. All things |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 13 如果你认为耶稣基督只是“高等被造物”的话，我不会浪费时间再去讨论三位一体了
如果本来就不在一个层次上的，何来“一体” |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 发信人: myelsa (我的理解不一定对，请对照圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请myelsa讨论一下你对于基督信仰的认识
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 16:59:02 2009, 美东)
看圣经怎样说：
1）基督是与神同等的，还只是高等受造物
耶稣跟上帝并非同等，是被造。是上帝在没有创造人之前，创造的灵体生物的首生子：
歌罗西书1：爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
16因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位
的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
1：15
He is the image of the invisible God, the firstborn over all creation.
1:16 For by Him all things were created that are in heaven and that are
on earth, visible and invisible, whether thrones or domi |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 发信人: myelsa (我的理解不一定对，请对照圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: [专贴]请myelsa讨论你对于基督信仰的认识(1.基督是受造物
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 18:44:03 2009, 美东)
9:6 [cbgb] 因为有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他
名称为奇妙，策士，全能的 神，永在的父，和平的君。
我说说我的理解。
即便是三位一体，也说耶稣不是天父，对吗？是不同的位格。
且不说位格这个概念不是圣经的词汇，先说这段经文。
这段经文，是预指耶稣，给了耶稣很多称呼，其中就有“永在的父”。
从亚当死亡，人人都要死的角度，人信从耶稣，就获得永生，这个意义说，耶稣的确身
份特别，从生命的角度，是父亲，如同亚当是所有的人父亲一样。一个死，一个生，赎
价的作用完全表现出来，耶稣的“永在的父亲”是从这个意义说的。
这是我的理解，但是，单凭这一节经文，不能说服我耶稣就是天父，三位一体也没说是
啊。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 你现在开始用人的释经学套路了，对不起，这个我不敢苟同。（当然你可以继续用这样
的方法，如果这是你一贯看圣经的方法）
什么叫三个层次？谁说我们看圣经要搞三个层次？圣经有提这三个层次吗？圣经是上帝
写给人类的，任何人都可以看，可以研究，不一定要照着三个层次看，也许是两个层次
，也许是若干层次，也许一个层次。这样教条主义地看圣经，普通老百姓还能看吗？搞
的这么复杂，得上十年八年学校，专门学习释经学才行，怎么保证这个方法本身就不出
错？这样看很容易离题，很容易搞出人自己的看法来。
我们现在讨论《基督是受造物与否的问题》或者《怎样看待耶稣是永恒的父亲》请看你
上面例举的经文，那一条是跟这个话题直接有关的？我明白你要彻底讨论，先把圣经里
面不同的父子关系找一下，这个我同意，这些经文都在圣经里面，大多跟我们讨论的话
题无关。然后呢？我知道你对圣经很熟，这很好，我的圣经才不差，我们能否直接用圣
经说话呢？列出相关经文，然后解释为什么你提出这节经文，支持耶稣是谁的观点。
你我的讨论，我建议你不用搞成圣经科普式的，似乎把这个讨论搞成释经学的样板，不
是我不耐心，是因为我看圣经根本不用人的规定来看，直接举经 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 继续讲
有上面列出来的旧约经文可见，“父子”/“儿子”，在圣经中可能代表不同的含义。
（新约经文没有列出，但大致都在这几种范畴里了）
1）人类繁衍中的父子关系
2）神计划中的人类代表
3）人类社会中的管理者，掌权者
4）上帝与人的关系，上帝称自己是人的父
5）教父，信仰上的带领者
回到我们讨论的主题，对于圣父与圣子的关系，可以对上面的五种关系稍微浓缩一下。
圣经中用“父子”关系来形容圣父与圣子的关系。
可见圣父与圣子的关系：有两种可能
1）创造与被造的关系
这个对应与于人类社会中的繁衍关系，也就是上面的1/4
2）职分的差别，角色的不同
对应于上面的2/3/5
对于可能性#1，也就是你所说的“圣父创造了圣子，圣子是被造物”
对于可能性#2，也就是“圣父圣子并非创造与被造的关系，而是职分角色的不同而已”
请问，到这里有没有问题？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 18
（新约经文没有列出，但大致都在这几种范畴里了）
1）人类繁衍中的父子关系
2）神计划中的人类代表
3）人类社会中的管理者，掌权者
4）上帝与人的关系，上帝称自己是人的父
5）教父，信仰上的带领者
回到我们讨论的主题，对于圣父与圣子的关系，可以对上面的五种关系稍微浓缩一下。
圣经中用“父子”关系来形容圣父与圣子的关系。
可见圣父与圣子的关系：有两种可能
1）创造与被造的关系
这个对应与于人类社会中的繁衍关系，也就是上面的#1
2）职分的差别，角色的不同
对应于上面的2/3/4/5
对于可能性#1，也就是你所说的“圣父创造了圣子，圣子是被造物”
对于可能性#2，也就是“圣父圣子并非创造与被造的关系，而是职分角色的不同而已”
请问，到这里有没有问题？
有问题。
首先，我觉得你漏了另一种父子关系，就是上帝和天使也是一种父子关系：
约伯记1：6 有一天，神的众子都来侍立在耶和华面前，撒但也来到他们中间。
创世纪6：2：人在地上开始增多，又生养女儿的时候，2 神的众子看见人的女子美丽，
就随意挑选，娶作妻子。3 耶和华说：“人既然是属肉体的，我的灵就不永远住在他里
面，但他的日子还有一百二十年。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 19
奇怪，这个口号是你自己提出的，难道你没有任何理由就随便乱喊口号的吗？你提出这
个口号有没有理由，理由是什么，都跟我的理解没有任何关系。你要是觉得你没有理由
，或者你的理由不见得人，那选择不说出来倒也是没有所谓的。如果是光明正大的理由
，需要这样躲躲闪闪的么？
发信人: wizkeen (Jesus loves you), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: [基于圣经]jym2307和myelsa讨论--1.基督是受造物么
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 7 15:15:44 2009, 美东)
歌罗西书的firstborn of all creation根本不能用以证明耶稣是被造的 |
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m****a
发帖数: 9485 | 21
崇拜是心理的活动，是态度的问题。
一位父亲派他儿子来到你家，给你送来了礼物，你会从心里特别感激谁呢？
你当然会首先感激那位父亲，要是没有父亲的话，儿子也不会自己来。
所以，你第一，首要是感激父亲。你要对儿子说，回去千万替我多谢你父亲啊，别忘了
！你会毫不吝啬的，把你的感激，都给那位父亲。
但是，与此同时，你也要再三感激儿子，代表父亲，大老远的，不容易。
你会感激儿子跟父亲一模一样，不差分毫吗？不是有根源，有区别的感激吗？态度上，
你知道，没有父亲，就不会有儿子的来，就不会有礼物。
耶和华上帝是宇宙的创造主，是万事万物的源头，是耶稣的父亲，也是你我的父亲，耶
和华上帝要求独一的崇拜，是天经地义，理所应当的，因为他创造了一切。所以，圣经
说，我们要“唯独”崇拜他。因为他值得我们的全心全意的崇拜。
对于耶稣，我们敬拜，不是因为他仅仅是天使，是受造物才拜，是因为他是被上帝赋
予了天下的权柄，是天下万王之王，万主之主，他甘愿牺牲自己的宝贵的属人生命，为
亚当的罪死去，好叫我们有条道路回归父亲。他当然值得我们的尊重和敬拜。但是，饮
水思源，我们知道，没有耶和华上帝，就不会有耶稣，就不会有这样的安 |
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w****i
发帖数: 95 | 22 基督是受造物的后果就是他在十字架上的救恩就不见得有效，至少不是唯一的途径。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
耶稣不是独一真神，是独一真神的儿子。
耶利米书10：10：惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。
约翰福音17：1-3：耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿
子，使儿子也荣耀你。2正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所
赐给他的人。3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
大量经文，显示耶和华上帝和耶稣是两个不同哦个体，一个在先，一个在后，所以是父
子关系，耶和华生了耶稣，经文我已经给出。
你现在还没有拿出什么经文，来说明耶稣不是受造的，我已经拿出很多经文了，直接说
明他是第一个受造物，首生子，没有什么直接证据显示耶稣不是被造的，根据圣经，我
相信耶稣是上帝的儿子，不是那位独一真神。
你问我崇拜耶和华和崇拜耶稣关系怎么，我回答了你的问题，说明态度上的不同，你难
道回答任何问题都要引用经文吗？有的时候不是要用语言描述清楚吗？语言不久是起到
交流作用的吗？
我已经给了大量经文，你对经文的理解是什么呢？你的支持耶稣不是受造经文在哪里呢？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 24
我完全同意耶稣是在这个世界以前就有，他是上帝创造的第一个灵体生物，耶稣也参与
创造这个世界和人类，这是有圣经依据的。什么叫“受生而非造”？这是人的定义，圣
经哪里有说“生”不是“造”，明明说他是受造物里第一个。
启示录3：14： And unto the angel of the church of the Laodiceans write;
These things saith the Amen, the faithful and true witness, the beginning of
the creation of God;
还有什么语言比这些经文更清楚的呢？the beginning of the creation of God;
他就是上帝所有创造的开始的一个，是第一个，首生子！ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 "在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说"
奇怪了，难道你不在这些“受造物”之列？请问你觉得你是谁呢？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 26
再仔细读读：
12大声说，曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。
5:13我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，
但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。
请问你，坐在宝座的是谁？（你可以参考5：1节。）
上帝要让耶稣，他的儿子分享他的荣耀，谁能阻拦？
我当然在受造物之列。正如你也是，我们都是弟兄姐妹。耶稣是基督徒的主，耶稣称我
们为他的弟兄（姐妹）。
马可福音3：
33 耶稣回答说，谁是我的母亲，谁是我的弟兄。34就四面观看那周围坐着的人，说，
看哪，我的母亲，我的弟兄。35 凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。
耶稣是上帝的话，你会是上帝的弟兄吗？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Fri Oct 2 18:56:45 2009, 美东) 提到:
发信人: myelsa (我的理解不一定对，请对照圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请myelsa讨论一下你对于基督信仰的认识
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 16:59:02 2009, 美东)
看圣经怎样说：
1）基督是与神同等的，还只是高等受造物
耶稣跟上帝并非同等，是被造。是上帝在没有创造人之前，创造的灵体生物的首生子：
歌罗西书1：爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
16因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位
的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的。
1：15
He is the image of the invisible God, the firstborn over all creation.
1:16 For by Him all things were c |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Fri Oct 2 16:28:26 2009, 美东) 提到:
人人参与，专贴专用，节制无关话题，谢谢
1）基督是与神同等的，还只是高等受造物
2）三位一体
3）天堂地狱，末日审判
4）属地产业/地上的王国
欢迎每个人都发表自己的看法，但请在之前问题没有回答的情况下，先不要发更多的问题
宗旨就是有序讨论，别把楼弄歪了
☆─────────────────────────────────────☆
herosa (黑罗刹？) 于 (Fri Oct 2 16:39:11 2009, 美东) 提到:
插个队
我的意见：（1）支持31的，请列出经文中有关31的部分。（2）支持地狱的，请列出经
文中有关地狱的出处。
不是挑衅，只是手边没有圣经，无法慢慢查证。
☆─────────────────────────────────────☆
myelsa (我的理解不一定对，请对照圣经) 于 (Fri Oct 2 16:59:02 2009, 美东) |
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S*********o
发帖数: 1334 | 29 把马丁路德和李常受的文章对比一下，马丁路德措辞就很严谨，每次都不厌其烦地加上
according as he is a man，还用几种不同的说法，比如the humanity of Christ is
a creature，来更明确表达其意思，我觉得这种说法是一般福音派神学家可以接受的。
他从来不用“基督是被造的”这种简单的提法，以避免歧义。
把原贴的前半读一读更明白马丁路德的意思，他讲到耶稣基督是人，但不代表普遍意义
上的人性，比如他在十架上死了，但他不是死亡。（在讲到他的神性的时候没有这个问题）
讲到他的“被造”和“人性”，这与人的“被造”、“人性”是有所区别的，26-27节说，“无知的人不懂得区分词的多个意义，那些在旧的语言意义上讲基督他自己是被造物的
人不是基督徒。”
不敢说马丁路德是启示的最高峰，不过我觉得他的意见跟我的其实比较像。
了驳斥当时的Casper Schwenkfeld而写。Schwenkfeld认为耶稣没有受造的成分。马丁
路德的观点是耶稣的神性是creator，人性是creature. |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Servant (大S), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 圣经（二）－－造物主 神， 与被造物人，之间的契约
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 1 15:59:48 2010, 美东)
我没有想证明什麽东东啊，只是与朋友们聊天，喝茶，唠嗑啊。
：） |
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H*****m
发帖数: 889 | 31 【 以下文字转载自 Supershow 讨论区 】
发信人: HuHuMom (糊糊妈), 信区: Supershow
标 题: [征文]音乐的孩子，你是造物的恩宠——写给糊糊
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 17 16:12:33 2007), 转信
首先我还是要对小生说对不起，一直以彪悍的花生自居，但是第一篇花痴选手的长文竟
然写给了糊糊。咳咳，我也不是故意的啊，主要是你太让人放心了，而糊糊的出局确实
让我心里绝大部分角落都像扭麻花一样扭曲纠结的难受了——当然，小生静静地唱《有
没有人告诉你》、《寻找》、《想念》、《一夜》、《原来的我》、《星空》等等的样
子，是永远珍藏在心底里最深最柔软最容易悸动的那个角落的。打个广告，youtube搜
索“陈楚生”可以看到以上所有的视频，套用美女花生团长的那句话：“只要抛开杂念
，拿出30秒钟给他，好好地听他唱的歌，你的一生就会被他征服！”
好了，开始说小糊糊了。糊糊，大名王栎鑫，湖南常德人士，2007仁和闪亮快乐男声广
州赛区冠军，全国总决赛第七名。1989年1月18日生人，年方18，是全国十三强选手中
最小的一个，故又有花名 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 马：很好，我们就来探讨这个原理。首先，依你之见，这原理是否暗示有个创生意志？
郑：我的看法是，常数和初始条件刻意固定，目的是要让宇宙可以察觉到自己，至
于要不要称这选择的因是上帝，那就看你怎么决定。我个人不相信拟人化的上帝，倒是
认为造化中有个全知全能的泛神原理。这跟爱因斯坦和史宾诺莎的看法有点相仿。爱因
斯坦有如下的形容，“科学家着迷于宇宙的成因……他的宗教感带着亦喜亦愕的色彩，
赞叹和谐的自然律显示出如此超卓的智慧，相形之下，系统思考和人类作为纯然是无关
紧要的反射动作。”他接着说道，“我相信史宾诺莎所说的上帝，在万象和谐中显露自
己，而不认同只关切人类命运和行为的上帝。”
事实上，现代科学已提供许多新证据，可以反驳过去西方哲学家和神学家用来证明
“古典的”上帝存在的若干论点。在这些证明上帝的论点中，有一个我称之为复杂性
的论点，主张只有造物者可以创造如此复杂、结构如此严密的宇宙。手表必由表匠所造
，不可能自己组合；你不可能把墨水瓶、笔和纸丢在书桌上就写出一本书来。当代科学
已显示，这极复杂的系统很可能是造化根据已知的物理和生物定律自然演化所形成，未
必需要找来一位表匠上帝。
还有... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 34 2018-03-31 ／ 黑門
yani（id：yani3927） | 整编：黑门
每年的这时候，都会有铺天盖地的文章来纪念一位逝者。而这一天，恰好是愚人节。
曾经我也热衷于这个节日，但后来因为两件事，我不再过愚人节了 —— 2003年的4月1
号，张国荣自杀了；第二年的4月1号，我做了一个改变我一生的决定。
01
张国荣与《异度空间》
张国荣跳楼的报道一出来，许多人都以为是愚人节的又一玩笑。直到很严肃的新闻也播
出了，我们看到了图片，看到了详细的文字介绍，然后惊呆，甚至有人哭昏了过去……
对张国荣的死因有很多种猜测。抑郁症；与同性恋人唐先生的感情出了问题；胃病导致
演唱会不能正常发挥；还有一个说法，是因为他死之前演了一个叫《异度空间》的电影。
电影的开头有一段对话我总会想起——张国荣饰演的心理医生在做一个“世界上没有鬼
”的演说，而一位学神学的方教授问他，“你真的不相信有鬼吗？”他说，“我不信。”
那位教授离开会场后继续问他，“那你相信有神吗？”他说，“不信，但是保不准老了
以后会信。”他说当我不能用科学来解释事情的时候，我可能会需要宗教。
然后整个故事都是关于他用自己的解释来说服一... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 35 第十四集
第一章飞针、陷阱
狂风夹杂雪花呼啸着刮过大地，四处乱卷。
地上的积雪已经堆到腰的高度，窗外的世界变成一片银白。
北方已经进入冬季。
随着一阵钟声响起，贝尔格终于恢复一些生机，人们从房子里面出来。
仍旧住在老式房子里的人，不得不用铁锹挖出一条路，那些新式房子就容易多了，
每幢房子的外面都有楼梯，一楼的门被堵住了，可以从二楼下来。
人们开始在雪地里堆起雪球，然后推着雪球满院子滚，雪球变得越来越大。
街道上也是一样，大家推着雪球往前滚。
这不是在玩耍。用这种办法清理积雪最方便、也最轻松。贝尔格是山城，推着雪球
沿着大路往下滚就可以了。
山脚下早已经堆起一圈高高的雪墙，入冬到现在已经有一个多月，每天清理下来的
积雪越堆越高，等到开春的时候，雪墙会有十米多高，七、八米宽。
“开工了，全都开工了，想要早点住到新的房子，就全都卖力一些。”传令官敲着
锣鼓喊着号，催促男人们赶快上工。此刻的贝尔格已经完全变了模样，半山腰上已经竖
起许多新式房子，只有山脚下还有一些老式的矮平房，中间一段已经完全拆除，变成一
大块工地，那里竖着很多木桩，那是已经规划好的房子地基。
在这一大块工地的边缘，一道高耸的... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 朽木弟兄和信徒弟兄对基督人性的讨论整理贴
ardmore弟兄稍微化了点时间，整理了一下，因为分散在各处，看起来不方便，所以合
成了一下，为的是方便大家浏览。
（信徒注：感谢主！求主记念ardmore弟兄的辛劳。）
【朽木】
无论是耶稣的肉身，还是基督的人性，都不是被造的。圣经在论及基督的肉身和人性的
时候，使用的都是“主动性”动词-“成为”，“取了”，没有任何“被动”的意思。
终于领教了老鱼弃而不舍的精神. 这里有几件事必须澄清.
第一. 按照希腊分类学, 世界只有两种存在, 造物主和被造物. 这种分类是从亚里斯多
德来的. 多马斯.阿奎拿是第一个把亚里斯多德这些引入基督教神学的人, 所以他一直
强调是根据理性和逻辑得出神学教义的. 这一点我会在<教会历史>那帖提到, 同时看为
什么以多马斯神学为架构的天主教不接受"因信称义.
按照这样的分类, 基督的肉身只能被分在"被造界"(Creature), 除此之外, 再也没有其
它词可以使用. 但是请注意, 这只是分类, 是早期教父们在强调基督人性时, 为了把基
督的人性和他的神性完全不混淆, 所能够使用的最确切的"词". 因为只有这样, 才... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 7
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七章 论上帝与人所立的圣约
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:08:50 2011, 美东)
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
7.1 上帝是人的创造者，人是有理性的受造物，所以，人本当顺服上帝。但是，上帝
与受造者之间的不同如此巨大，所以，人绝不能享有祂，以此为自己的福分和赏赐，除
非是上帝自愿俯就，这俯就乃是祂乐意用立约的方式显明的（赛40:13－17；约9:32，
33； 撒上2:25；诗100:2－3；113:5，6；伯22:2，3；35:7－8；路17:10；徒17 :24，
25）。
上帝是创造者，人是受造者，二者之间存在巨大的不同，这一主题是圣经中常常强调的
主题之一（请看以上引用的经文）。正是因为这一巨大的不同，并且人是依靠上帝而存
在，所以人对上帝有绝对顺服的义务，不应该指望上帝因此而奖赏他。我们的主就向众
门徒指出，主人并不因为仆人做了应尽的本分而答谢他，这就教导我们：“这样，你们
做完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 39 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第一章 - 神的永存与受造的偶存
重复按钮找关键字
A。认识神的基础
B。人是被造、有限、受玷污
C。上帝是「有位格之真理的本体」
D。独行奇事的上帝
E。「永存的上帝」与「偶存的受造」
F。恶的产生
这个课程的题目 -- “神的预定与人的自由”，是许多人很难明白、很讨厌的题目
，但又没有办法不去思想，也不知道到哪里找答案，所以叫人气得半死。现在请你看看
主题看板上的字，有没有发现什麽特点？“神”和“人”的字体比较活泼，“的预定”
和“的自由”比较死板，对不对？还有什麽？“神”字在上、“人”字在下，对不对？
但是，最大的特点是什麽？ -- “人”字比其他几个字都大！ 把“人”字写得那麽大
，把“神”字写得比“人”字小一点，这就是我们不能明白这个题目的原因！
当你思想“神的预定与人的自由”时，如果你先把“人”放大，站在以自我为主体
的地位，用“我的理性”去了解他、用“我的思想”去衡量他、用“我的标准”去决定
他，你从人作为出发点，从人的主观性、人的角度去思想，就很难明... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 三、圣经所启示的神——三位一体
圣经所启示的事情可以分为三大类。第一，是关于神的事情；第二，关于人、关于
受造物的事情；第三，神跟人之间、神跟受造物之间的事情。圣经所启示的神，是怎样
一位神。使徒信经提纲挈领说明圣经中关于神的教义：“我信上帝，全能的父。”
使徒信经讲到的“上帝”，照尼西亚会议的解释，是三位一体的上帝。这个不是早
期教会大公会议的发明，而是先知使徒在圣经里面清楚教导的。创世记第一章，起初神
创造天地的时候，我们就看到了神的三个位格在同工，是父借着圣灵的运行，以及祂的
话语，也就是道，就是神的第二位格，所成就的工。“起初神创造天地…神的灵运行在
水面上。神说…”要有什么就有了什么。我们就看到神、神的灵、神的话语，在这里同
工。在马太福音二十八章的大使命里面，基督命令门徒要奉“父、子、圣灵的名给他们
施洗。”这个“名”是单数的，可是却有三个位格。
三一神论是基督教最基本的教义，其它所有的宗教或哲学都没有这样的观念。
若将全世界所有的神观(View of God)和基督教的神观比较，更可以知道为何圣经
所启示的神才是唯一的真神。
1、四种神观
三一神论的神观之外，所有的神观可... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经所启示的神——三位一体
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 5 14:28:06 2013, 美东)
三、圣经所启示的神——三位一体
圣经所启示的事情可以分为三大类。第一，是关于神的事情；第二，关于人、关于
受造物的事情；第三，神跟人之间、神跟受造物之间的事情。圣经所启示的神，是怎样
一位神。使徒信经提纲挈领说明圣经中关于神的教义：“我信上帝，全能的父。”
使徒信经讲到的“上帝”，照尼西亚会议的解释，是三位一体的上帝。这个不是早
期教会大公会议的发明，而是先知使徒在圣经里面清楚教导的。创世记第一章，起初神
创造天地的时候，我们就看到了神的三个位格在同工，是父借着圣灵的运行，以及祂的
话语，也就是道，就是神的第二位格，所成就的工。“起初神创造天地…神的灵运行在
水面上。神说…”要有什么就有了什么。我们就看到神、神的灵、神的话语，在这里同
工。在马太福音二十八章的大使命里面，基督命令门徒要奉“父、子、圣灵的名给他们
施洗。... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 42 书名：《大隐》15
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
简介：
身陷伊比利斯权力角逐漩涡的尼斯，骤然发现自己其实只是切尔哈兰总督为了让安
娜小公主顺利继承所安排的一颗棋子，但切尔哈兰总督给尼斯带来的冲击远不及于此，
尼斯发现就算十年后自己取得主教级的实力，也未必能逃过一劫……
另一方面，菲利普王子却因勾结蛮族的指控，必须前往王城接受听证会的公审，这
会对贝尔格未来的发展带来什么影响？
人物简介：
米诺·德尔特瓦——伯爵，尼斯认的外公。
切尔哈兰·布雷西亚——总督，侯爵。
伯雷丁·瓦尔库萨克——伊比利斯排名第一的骑士。
怒雷·吉斯特贝尔——魔法帅。
德雷克——哥伦安特王国国王。
彼得罗——哥伦安特王国的宫相。
索菲亚——加隆伯爵之女，菲利普王子的表姐。
目录：
第一章连环刺杀
第二章循环仇杀
第三章回归
第四章领地
第五章听证会
第一章连环刺杀
外面寒风呼啸，鹅毛大雪飘摇落下，小岛上却一片忙碌的景象。
一大清早，仆人们就在打扫大厅，把里面的东西全都挪开，像餐具架之类的，都被
挪到了角落，椅子靠墙放着，桌子则都搬到外面去，大厅的正中央完全空了出来。
一卷卷红地毯被抱了出来，小心翼翼地铺在... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 43 第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者，祂维系（来1:3）、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物（但4:34，35；诗35:6；徒17:25－26，28；伯38－41），从最大的到最小的（
太10:29－31；太6:26，30）。这是藉着祂至智至圣的护理（箴15:3；代下16:9；诗104
的自由、不变的计划（弗1:11；诗33:10，11），好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞（赛63:14；弗3:10；罗9:17；创45:7；诗145:7）。
l 上帝创造了宇宙的一切物质，也形成了最初的有机物和无机物之后，一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式：（1）自然神论：上帝创造了
世界，祂制定了第一系列的因果，然后就让它自己运作。这显然是不正确的：“保护以
色列的，也不打盹也不睡觉”（诗121:4）。（2）泛神论：宇宙的每一现象都是神（那
永恒之质）所显现的存在方式。这也是错误的，因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。（3）继续创造说（Creatio Continua）： 上帝不断的施展... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第二章 - 人的自由
A。被赋予自由的受造者
B。自由的中性本质
C。自由的特性：
1。限制性
2。危机性
3。责任性
D。自由的四个阶段：
1。可善可恶的自由
2。只能犯罪、不能不犯罪的自由
3。可以不犯罪的自由
4。不再犯罪的自由
在第一课，我们已经思想到一个很关键性的问题，就是「永存」与「偶存」两者，
一个作为善的源头，一个作为恶的源头，显示这并不是二元论可以解决的问题。「偶存
」既是恶的源头，那就绝对不能与「永存」这善的本体相提并论；因此，基督教是站在
神绝对得胜的地步来处理善恶的间题，也处理人生前途的问题。更详细地说，我们的神
是善的本体，我们的神是永恒的；而被造界之所以有恶的存在，乃是出于受造者的本身
，因此恶不是永存的。神的永恒一定得胜罪恶，神的救赎一定成就，神永恒的旨意一定
成全，所以，我们有信心、有把握能面向未来的日子。如果你不从这一方面切入，你就
只能把这些当作... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 耶和华见证人与传统基督教教义的主要不同点(一） 2012-11-19 08:23:10
许多接触过耶和华见证人会传道者的人都会有一个印象说他们文质彬彬，很有礼貌，
热心助人。我们也会因为他们和善的外表而不再“挑剔”他们在教义上的偏差。问题是
如果他们真的在传讲关于永生之道的话，他们传讲的内容怎么能可以被忽略呢？我们换
个角度看，您会因为一个人很和善就让他担任你孩子的数学老师吗？如果孩子告诉你说
数学老师教导他们1+2=4，您会因为他和善而不提出异议吗？
耶和华见证人的创建人查尔斯×罗素(Charles Russell， 1852-1916)童年跟随父母去
长老会，长大后加入卫理会，曾任查经班老师。因对预定论，三位一体等基督教教义的
困惑和对地狱概念的恐惧和憎恶，于1877年开始撰文抨击三位一体，地狱永火等教义。
1879年创办锡安守望台(Zion Watch Tower)。在他死后(1917年)，他的继承人约瑟×卢
瑟福德(Joseph Rutherford， 1869-1942)将其发扬光大并于1931年名为耶和华见证人(
Jehovah’s Witness，以下简称耶证)... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 46 圣经哪里提到三位一体了？——回答“爱就一个字6653”
页作者：羽毛乱飞 发表日期：2005-10-1 22:14:00
圣经哪里提到三位一体了？
——回答“爱就一个字6653”
一 我的立场
这是一篇纯粹的神学讨论文章，行文的前提是基督教信仰。我先说我的立场：
1）基督徒在信仰上坚持“圣经至上”或者“唯独圣经”非常正确。同时，
2）圣经中没有“三位一体（the Trinity）”这个词，这也毫无疑问。但是,
3）由此推出“三位一体不是圣经教导，因而没有绝对的真理性”的结论却是错的。
本文的目的就是论证这个立场。
首先，认为“圣经里面没有的单词或者句子就不是圣经真理”是错误的。网友“爱
就一个字6653”说：
“三位一体的理论，当作一种人从某个角度对神的认识，我不反对。我反对是把它
和神的话语一样至高无上。神学范围内，怎么讨论都可以，但是我的绝对观点是：圣经
至上。至于圣经里是否包含三位一体，那只是一种观点。”
如果按照他这样的逻辑，显然圣经中也没有“圣经至上”，“圣经无误”或者“唯
独圣经”这样的字句，作为基督徒，我们是否可以说，所谓“圣经至上”圣经“圣经无
误”只... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 47 11. 新人
在前一章中，我将基督更新人成为"新人"的工作，比作将马改变为能飞的造物，我用这
个比较极端的例子，目的在强调人成为新人的过程，不仅仅是一种改善，而是一种转变
。自然界的万象中最近似的例子，是将一种光线照射到昆 身上所能产生的变化。有的
人相信这就是进化论所说的进化作用；改变造物所依赖的光线可能来自外太空。(当然
哪，一旦变化已经产生，所谓"自然选择"开始作用，能适应的变种生存下去，其他不适
者通通被淘汰。)要现代人明白基督教所说的转变，也许借用进化论的观念最容易了解
。现在差不多人人都听过进化论(不过有些有学问的人并不信此说)：说人是从较低的生
命演进而来。因此，大家都想知道"下一步会是什么？人会再演进成什么东西？"有些科
幻作家认为下一步会是他们所说的"超人"。不过他们笔下的超人比我们现在的人更糟糕
，而且多了几条腿，几条臂。
我们可不可以设想，下一步出现的东西比过去几个阶段的变化还要大呢？难道不会
真的发生吗？千万个世纪前，庞大无比、周身装甲的造物演化出来了。要是那时就有人
观察进化的轨迹，他也许会预测，这些造物下一步会变得越大，身上的甲会越来越重。
他可没有测准，原... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 48 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 49 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 50 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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