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z****h
发帖数: 106 | 3 是啊！造物主的奇妙作为无处不在，彩虹也在彰显造物主独一无二的权柄。只要
我们细心观察，时时刻刻都可以看到造物主的作为。神话说：“......人造的塑料花它总
也不凋谢，而神造的植物它就有正常代谢，天暖的时候就开花，天冷的时候就落叶，它
有个自然规律，人造个东西怎么也造不出这个规律来。人不管用什么肉做一颗心脏，放
在人里面人就活不成；人那颗心脏呢，在人那儿只要跳着，那口气不走，人就能活着看
了。”看了这段神的话才知道神赐给人的都是有生命的，所以天上的神来在地上要赐给
人永远的生命，我们生在末世看见神的话、接受神的话、得到神话的人是世上最幸福的
人。
http://www.hidden-advent.org/hejiao-059.html |
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发帖数: 1 | 4 🌹🌹🌹
近日，網上流傳一個新聞：一個活了一個半世紀的男人……
他叫Saparman Sodimejo，當地人都稱呼他為Mbah Gotho。 2016年12月31日，他剛剛過
完自己146歲的生日。146歲，聽起來怎麼都有點不太真實，不過Mbah Gotho的身分證上
，確確實實記錄著他的出生日期：1870年12月31日。如果這日期屬實，他將超越吉尼斯
世界記錄在案的最長壽老人：122歲的法國老太Jeanne Calment（1875-1997）。當被問
起他是不是有什麼獨特的長壽祕訣時，Mbah Gotho並沒有充滿自豪地分享他的養生經驗
。只是一臉漠然地說：「還能咋樣，保持耐心吧。」
圖片來源：英國那些事
這些感言，或許是他見慣人世間滄桑後悟出的真諦；或許只是他厭倦了被眾
人詢問，用來搪塞的隨口一說。不管是哪種，Mbah Gotho對長壽這件事，都沒有世人預
期的那樣欣喜與自豪。Mbah Gotho本人其實早都記不清自己的生日了，只有家裡的孫輩
、曾孫輩、玄孫輩們，還會在每年的12月31日為他操辦生日派對，慶祝他又迎來了漫長
人生的新... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 🌹🌹🌹
从小对着镜中的自己，我就总觉得不够完美，若是个子再高一点、皮肤再白一点、
鼻梁再挺一点、眼睛再大一点就完美了，而此时镜中的自己竟是这样的平凡，为此我常
常活在自卑痛苦压抑的心情中。
因着生活所迫我早早地辍学了，在找工作的途中几次奔波无果，让我受尽了挫折，
也尝尽了他人的讥笑和冷落，为此我一次次地抱怨为何我要这般的不幸，为何我要受这
些痛苦，为此不知有多少个夜晚我都是在泪水中度过。
一天，我终于找到了一份如意的工作，然而因着业务不够熟悉，专业的基础知识不
够丰富，在工作中总是处处出错，每一次的工作都是在同事的帮助下完成的。不甘落于
人后的我，为此一次次地灰心失望，一次次地偷偷哭泣。
之后我信了主，我看到主耶稣说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见……”（
太7：7）箴言里也说：“寻找它， 如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明
白敬畏耶和华，得以认识神 。”（箴2：4-5）我在主的话里寻觅着人生，使我对自己
的人生有了新的看见。一天，一个同事无意中说：“诶！我觉得你长大了，成熟了，变
得... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 编造的神话也能家喻户晓。大概就是人们喜欢这种生动的可以营造恐怖气氛的故事吧。
不光是在那个时代，在这个时代大家看恐怖片看恐怖动画和小说也是这个爱好而已。所
以对于这个的出名和现在再版我倒是不吃惊。
不过笔者写的不错，刻画的细腻还有各种层面带来的恐怖气氛和压迫。感觉丝丝入扣的
让人感到喜欢。不是那种令人讨厌的跳出式恐惧，拒绝那些突然乍现的恐惧，而是用故
事一点点给你铺垫出一个这样的故事让你信以为真然后对那里面的怪物感到恐惧和害怕
。就像是描述的那样，谁会对自己的造物者站起腰杆说话，谁又敢对着自己的造物主大
声责问。这就让我想起了异形里的大卫。他虽然如此询问了他的造物主。但他依旧对于
人类是有一种看不透也不懂的心思。就算他反叛了自己的造物主依旧得不到答案的空虚
和孤独一直纠缠着他。
可能这就是克苏鲁文化里最重要的一个部分。那就是崇拜和不能反叛的精神。让人觉得
就算是旧神在沉眠但他的存在也令人感到恐惧和威慑。这种明明没有但诱惑着世人往那
个方向考虑和恐惧的手法真的很巧妙。
强烈建议大家不只是去看那个精装本，更要看全本的书籍。那样你才能体会到克苏鲁文
化的精髓和每个故事之间的关系和串联的美妙。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 211、考问终于到来
阿蒙面对另一个自己时，抬脚就踏过了天平的彼端，两个阿蒙融合在一起，感觉到身心
一阵悸动，恍如受到了什么不成抗拒的召唤。这里不是他应该来的处所，已经拥有九级
成绩的阿蒙本没必要进入冥府，经过这道门户其实也是一种境界印证，他突然预感到有
一种考验已经快要到来。
就在此时，周围的景像改变了，他进入了一座宫殿。这座宫殿是在一座年夜船上，船漂
行在河流中，两岸是一片美丽的沃土。高高的船楼宫殿中央坐着一个人，只是一团侦测
神术所能感应到的光影信息，朦朦胧胧没有形体，他即是阿蒙在薛定谔的灵魂印迹中曾
见过的奥西里斯。
阿蒙发现自己脚下的无形之舟已经不见了，化为一根肋骨被面前的奥西里斯所收去，灵
魂中有一个声音响起：“来到这里的人，是哪位神灵所指引的神使？驾驭我留下的冥神
之舟来见我，究竟为了什么事情？我没有看见带着神灵的信物，难道是擅闯冥府吗？”
阿蒙答道：“我来见，是为了归还的肋骨！同时表达谢意，留下的冥神之舟曾救过我的
命，也帮忙我很多。”着话他向奥西里斯鞠躬行礼。
看他行的礼、听他所的话，显然不是九联神系的神使。奥西里斯震惊道：“究竟是谁，
怎么会拿到冥府之舟来见我！”
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 天枢 第219章、我的誓愿
穆芸又告诉阿蒙，那"命运的考问、末日的审判”并非只有一次，对于神灵而言贯穿始
终，每次出入不生不灭的永恒都会经历，考验的猛烈程度只与神灵这次进入神国或人间
的所作所为有关。有时神灵的殒落并非是被谁斩杀，而是因为自己的所作所为，这是与
生命有限的凡人所不一样的地方。
这些是阿尔忒弥斯没有来得及告诉阿蒙的，穆芸将信息印入阿蒙的灵魂中，又拉住
袖子抬眼望着他道：“你已成为超脱永生的神灵，却还没有加入任何神系，众神之间约
定或许与你无关，但你若不注意的话，可能是与所有的神系为敌。”
出于种种原因，众神超脱永生之后并不直接插手人间的争斗，凡事可以指引神使去
协助信徒。而神使们或多或少也了解通往超脱永生的道路，所以在必须完成的使命之外
，他们也不愿意直接现身参与人间的争斗。天神自不必说，众神使也是与普通凡人不一
样的存在，虽然他们还是凡人。
尤其是通过生生不息的考验掌握本源力量的九级成就之后，那些神使在人间就可以
被称为神灵，很多普通信众甚至分不清这样的神灵与真正超脱永生的神灵之间的区别。
这样的九级神使通常也会回避可能导致殒落的冲突，而像神灵一样通过各种约定来解决
问... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 天枢 251 有鱼世界
阿尔忒弥斯扑哧一笑： “我还是叫你穆芸女神吧，尹南娜似乎只是阿蒙的称呼，虽然
我曾经听见过很多次。”穆芸女神抓着阿蒙的手臂也是笑颜如花： ”那时候，我不知
道你躲在他的皮兜里，更没想到你会是那只猫。其实我还是更喜欢叫你薛定谔，这样会
让让阿蒙觉得更亲切。”
阿尔忒弥斯掩嘴道： ”应该说你没想到那只猫会是我，你喜欢怎么叫就怎么叫吧，反
正我就是我。 阿蒙，我就先回去了。大战之后，还有很多事情娶要处理，撒冷成外满
目疮痍，恐怕要辛苦这位守护女神穆芸了。等到你养好伤势想去攻打冥府那一天，别忘
了通知我。"
穆芸女神提醒道：“阿蒙已斩落阿达多的七风战车，阿达德也陨落，他们手下的众位神
使皆已离去。假如阿蒙养好伤势又能领悟更高境界的成就，攻打冥府其实已经不需要你
帮忙了。”
阿尔忒弥斯有些顽皮的笑道： ‘就算我不帮忙，来看热闹总成吧？
阿蒙早就答应我的。”
阿蒙赶紧插话道：“好的，我届时一定通知你来看热闸。”
阿尔忒弥斯告辞离去，伊甸园中的众门徒皆拱手相送。这位月光与狞猎女神在临走前还
回眸一笑，看了看穆芸又看了看阿蒙说道： ”阿蒙，我感觉将来的你，无论各方面的
成就未尝... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 天枢 255、上帝的第八天
阿蒙对约书亚特意交待了一番话——
“我是都克镇的矿工出身，也是我指引人们在都克镇原址上建立了撒冷城邦。所
以都克镇的族人认为自己被神灵所眷顾，甚至忘了他们曾经也是被神灵惩罚与放逐的罪
民。尽管他们信奉的神灵叫阿罗河，但因为我的出身，于无形中也成了他们所谓的荣耀。
我希望你清楚，神灵不会因为曾经眷顾过他们，就会永远眷顾他们。当这一代人逝
去之后，新的一代人并没有经历祖先的苦难，但他们会继承祖先的财富与荣耀。可有些
东西是无法继承的，虽然他们自以为可以。
神灵曾帮助过族人，但并不意味着族人就会变得更高尚，也不意味着神灵就欠下永
远的承诺。人只会因为自身的高尚而高尚，这与注视着他们的神灵无关。
我的门徒留在伊甸园中，守护的只是我留在人间的信念。将来有一天，撒冷城可能
会成为一个王国，这个王国也可能被攻破，甚至我的神像也会被敌人或这里的民众自己
摧毁，就像人间很多王国的故事。如果信念不再，便无所守护，我的门徒也只能看着这
一切的发生。”
阿蒙神这番意味深长的话终于说完了，约书亚点头不言只在心中回味。他已经隐约
猜到阿蒙神很可能就是阿罗河，但阿蒙神没有明示，他也无法说... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 211、考问终于到来
阿蒙面对另一个自己时，抬脚就踏过了天平的彼端，两个阿蒙融合在一起，感觉到身心
一阵悸动，恍如受到了什么不成抗拒的召唤。这里不是他应该来的处所，已经拥有九级
成绩的阿蒙本没必要进入冥府，经过这道门户其实也是一种境界印证，他突然预感到有
一种考验已经快要到来。
就在此时，周围的景像改变了，他进入了一座宫殿。这座宫殿是在一座年夜船上，船漂
行在河流中，两岸是一片美丽的沃土。高高的船楼宫殿中央坐着一个人，只是一团侦测
神术所能感应到的光影信息，朦朦胧胧没有形体，他即是阿蒙在薛定谔的灵魂印迹中曾
见过的奥西里斯。
阿蒙发现自己脚下的无形之舟已经不见了，化为一根肋骨被面前的奥西里斯所收去，灵
魂中有一个声音响起：“来到这里的人，是哪位神灵所指引的神使？驾驭我留下的冥神
之舟来见我，究竟为了什么事情？我没有看见带着神灵的信物，难道是擅闯冥府吗？”
阿蒙答道：“我来见，是为了归还的肋骨！同时表达谢意，留下的冥神之舟曾救过我的
命，也帮忙我很多。”着话他向奥西里斯鞠躬行礼。
看他行的礼、听他所的话，显然不是九联神系的神使。奥西里斯震惊道：“究竟是谁，
怎么会拿到冥府之舟来见我！”
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c****t
发帖数: 19049 | 12 天枢 第219章、我的誓愿
穆芸又告诉阿蒙，那"命运的考问、末日的审判”并非只有一次，对于神灵而言贯穿始
终，每次出入不生不灭的永恒都会经历，考验的猛烈程度只与神灵这次进入神国或人间
的所作所为有关。有时神灵的殒落并非是被谁斩杀，而是因为自己的所作所为，这是与
生命有限的凡人所不一样的地方。
这些是阿尔忒弥斯没有来得及告诉阿蒙的，穆芸将信息印入阿蒙的灵魂中，又拉住
袖子抬眼望着他道：“你已成为超脱永生的神灵，却还没有加入任何神系，众神之间约
定或许与你无关，但你若不注意的话，可能是与所有的神系为敌。”
出于种种原因，众神超脱永生之后并不直接插手人间的争斗，凡事可以指引神使去
协助信徒。而神使们或多或少也了解通往超脱永生的道路，所以在必须完成的使命之外
，他们也不愿意直接现身参与人间的争斗。天神自不必说，众神使也是与普通凡人不一
样的存在，虽然他们还是凡人。
尤其是通过生生不息的考验掌握本源力量的九级成就之后，那些神使在人间就可以
被称为神灵，很多普通信众甚至分不清这样的神灵与真正超脱永生的神灵之间的区别。
这样的九级神使通常也会回避可能导致殒落的冲突，而像神灵一样通过各种约定来解决
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c****t
发帖数: 19049 | 13 天枢 251 有鱼世界
阿尔忒弥斯扑哧一笑： “我还是叫你穆芸女神吧，尹南娜似乎只是阿蒙的称呼，虽然
我曾经听见过很多次。”穆芸女神抓着阿蒙的手臂也是笑颜如花： ”那时候，我不知
道你躲在他的皮兜里，更没想到你会是那只猫。其实我还是更喜欢叫你薛定谔，这样会
让让阿蒙觉得更亲切。”
阿尔忒弥斯掩嘴道： ”应该说你没想到那只猫会是我，你喜欢怎么叫就怎么叫吧，反
正我就是我。 阿蒙，我就先回去了。大战之后，还有很多事情娶要处理，撒冷成外满
目疮痍，恐怕要辛苦这位守护女神穆芸了。等到你养好伤势想去攻打冥府那一天，别忘
了通知我。"
穆芸女神提醒道：“阿蒙已斩落阿达多的七风战车，阿达德也陨落，他们手下的众位神
使皆已离去。假如阿蒙养好伤势又能领悟更高境界的成就，攻打冥府其实已经不需要你
帮忙了。”
阿尔忒弥斯有些顽皮的笑道： ‘就算我不帮忙，来看热闹总成吧？
阿蒙早就答应我的。”
阿蒙赶紧插话道：“好的，我届时一定通知你来看热闸。”
阿尔忒弥斯告辞离去，伊甸园中的众门徒皆拱手相送。这位月光与狞猎女神在临走前还
回眸一笑，看了看穆芸又看了看阿蒙说道： ”阿蒙，我感觉将来的你，无论各方面的
成就未尝... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 天枢 255、上帝的第八天
阿蒙对约书亚特意交待了一番话——
“我是都克镇的矿工出身，也是我指引人们在都克镇原址上建立了撒冷城邦。所
以都克镇的族人认为自己被神灵所眷顾，甚至忘了他们曾经也是被神灵惩罚与放逐的罪
民。尽管他们信奉的神灵叫阿罗河，但因为我的出身，于无形中也成了他们所谓的荣耀。
我希望你清楚，神灵不会因为曾经眷顾过他们，就会永远眷顾他们。当这一代人逝
去之后，新的一代人并没有经历祖先的苦难，但他们会继承祖先的财富与荣耀。可有些
东西是无法继承的，虽然他们自以为可以。
神灵曾帮助过族人，但并不意味着族人就会变得更高尚，也不意味着神灵就欠下永
远的承诺。人只会因为自身的高尚而高尚，这与注视着他们的神灵无关。
我的门徒留在伊甸园中，守护的只是我留在人间的信念。将来有一天，撒冷城可能
会成为一个王国，这个王国也可能被攻破，甚至我的神像也会被敌人或这里的民众自己
摧毁，就像人间很多王国的故事。如果信念不再，便无所守护，我的门徒也只能看着这
一切的发生。”
阿蒙神这番意味深长的话终于说完了，约书亚点头不言只在心中回味。他已经隐约
猜到阿蒙神很可能就是阿罗河，但阿蒙神没有明示，他也无法说... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 15 “是你？”阿méng沉声问道。
“是我。”那nv子淡淡答道。
看她出场，就能猜到来者是一位神灵，而看她闭着眼睛的样子，阿méng就猜到她
是奥林匹斯神系的公平与正义之神忒弥斯。但这些并不足以让阿méng惊讶甚至有些失
态，这位nv神的样子很美，虽不似海伦那么jiāo媚，却也显得yàn丽端庄，阿méng居
然认出她来了很久之前在人间见过！
奥林匹斯神系的公平与正义nv神忒弥斯，不是如今的十二位主神之一。但忒弥斯的
地位并不比阿bō罗、雅伦娜、阿芙洛狄忒等人低。在神话传说中，她是除了赫拉之外
，众神之父宙斯的第二位妻子。
在人间的神话传说里，忒弥斯于天国诸神中的座位就在宙斯旁边，她是众神分歧的
裁决者。人间的神话与天国的实际情况当然不太一样，人们只是按照自己所能理解的方
式去解构演绎。但正因为有这样的神话流传在人间，那么曾生过的某些事情可能不会令
宙斯高兴，却又不能说阿méng什么。
实际上，忒弥斯的地位是因为她的身份。宙斯击败了原创世神乌诺斯，以融合的方
式开创了自己的奥林匹斯天国，而奥林匹斯大部分神灵仍在。忒弥斯就是众神之战前古
老神灵的代表... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 宙斯盯着阿蒙道：“你激怒了奥林匹斯诸神，我们已经结束了合作。如果你想建立这样
的新约，奥林匹斯神系扩张之时，会吞并你的神域、摧毁你的神殿。世人对阿蒙神的崇
拜可能将不复存在，你愿意承受这样的后果吗？”
阿蒙笑了笑：“宙斯，我知道你的计划，这个计划是我们合作实施的。而如今情况虽然
变了，但计划还是在进行中，你觉得亚历山大会在人间那么做吗？”
宙斯冷哼道：“亚历山大也许不会这样，但他不会是永远的大帝。统治天枢大陆的既然
先有波兹后有马其顿，还会有新的帝国取而代之。我以在人间印证了这种手段，自然可
以重来一次，而你在人间的神域一旦被吞并、信仰传承完全消失，想要恢复便几乎不可
能。看看今天的荷鲁斯，他的处境也许就是明天你的处境。”
阿蒙一皱眉：“宙斯，你说出这样一番话来，难道是想想我宣战？”
宙斯摇了摇头：“你格杀众神使的时候，就已经在宣战，而我是来与你做最后的谈判。
人间的战争由世人决定，神灵几乎不可能亲自降临战场。我今天来就是想告诉你，你与
你的天使之国等待接受这种命运，它将成为不生不灭的永恒中一个孤岛。”
阿蒙沉声道：“没有听见我刚才说的话吗？我做我的指引、你做你的指引，让世人们自
己去... 阅读全帖 |
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m**********a
发帖数: 34 | 17 又到了一号照例交房租的日子。因为事先约好水费租客自己承担，所以今天房东除
了要收房租以外，还要跟我们结算水费账单。因为这里第一次实行水费租客付，所以当
房东跟我们讲了账单金额时，我们被 “吓” 到了，原来我们努力争取减少的那部分房
租，还补不了水费的一半。我感到委屈，便对房东说：“以前我们不负责交水费，也不
知道一个月的水费这么贵，照这样下去，以后我们用水不是很不方便吗？” 可是房东
却理直气壮地回答：“就是因为租客们都没付过这个钱，才不知道我们做房东的每个月
都要交付昂贵的费用，所以就有很多人只知道自己用的舒服方便，却不在乎水资源被浪
费。” 听了房东的话后，我感到惭愧。如果不是因着这件事，我怎么会想起 “水”
，又怎么会把 “水” 看为重要呢？
我们都知道随着生活水平的提高和生活节奏的紧张，人们都忙于追求更高的物质享受，
却常常忽略了我们呼吸的 “空气” 和饮用的 “水” 。我们已经习惯了它们的存在，
似乎它们的存在理所当然，也无可厚非。我们只管尽情地享受着它们，却不担心会失去
它们。如果有一天，空气和水真的被收回去了，我们会想起他吗？
全能神,创造,空气,水,生活水平,水... 阅读全帖 |
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b*********d
发帖数: 596 | 18 所谓造物主的形象，世界所有民族都有，只不过态度不同。现在不是争论中国古人是否
相信造物主，而是争论中国古人心中的造物主是否是基督教的，或者是类基督教的神。
我不这么认为 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 19 〉〉２） 造物主因为我们无法理解的原因，不分被造物的好坏，忽然全部收回
〉〉他的创造。（我承认这是一个中性的描述。比“杀婴屠城”轻描淡写多了。
〉〉但是在这里让我们不要被感情左右我们的理性思考。）
如果是你说的这种中性的情况，的确算不上邪恶。
但是，基督教的情况完全不一样：
1）“基督教的神”号称是“爱”人类的。如果这个“造物主”一边哭着喊着“爱”他
的创造物而一边又毁灭他的创造物，我只能说，这个“造物主”是一个神经病。
2）“基督教的神”干的这些事，基督徒们到底能不能理解？
如果能理解，那么，基督徒们就必须解释为什么耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿
甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉这些事情为什么是“公义”的？
如果基督徒们不能理解，那么，耶稣同学许诺的“永生”是你理解的那个“永生”吗？
嘿嘿，只怕“永生=地狱”啊。
我就不等着你的回答在说这些话了，直接就把你即将要说的话反驳了。
基督教的这些东西，我思考了很多年。早就烂熟于心了。
基督教是骗人的，醒醒吧！ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 20 关于罪的讨论（一）罪的定义
在基督徒信仰中，罪的概念是神和人的关系中一个基本的元素。因此也必须放在这个关
系中才能理解。圣经中有不少经文对罪有描述和解释，我不想原文转抄，只想把我个人
的理解和大家交换一下。
那么罪的定义是什么呢？能不能用一句话概括？
我试一下：人的罪就是违背了创造主的创造旨意的想法和行为。
这句话简单，但是要理解就要有一些前提作为基础。这些包括：
第一，这个罪是人的罪，也就是被造者的罪，和创造主没有关系。
第二，人是被造，担负着实现造物主创造旨意天然责任。
第三，造物主的创造旨意是造物主自己决定的，和被造没有关系。
第四，罪的想法和行为是被造自己脱离神的创造旨意任何想法和行为。
第五，罪的定义和标准是由创造主决定并宣布和实行的。
第六，创造主对被造有绝对的权力行使审判权。
第七，创造主有完全的知识了解被造的罪性罪行。
在这些基础上，讨论罪性罪行，达成一致理解的可能会大大增加。而脱离这些基础，是
没办法理解一致的。
通过对这些基础的讨论，我们大体可以知道，基督徒信仰中对罪的理解是必须放在人和
神的关系中才能进行，而不能只是就事论事，泛泛地讨论一件事是不是罪。其次，罪的 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 “人的罪就是违背了创造主的创造旨意的想法和行为。
这句话简单，但是要理解就要有一些前提作为基础。这些包括：
第一，这个罪是人的罪，也就是被造者的罪，和创造主没有关系。
第二，人是被造，担负着实现造物主创造旨意天然责任。
第三，造物主的创造旨意是造物主自己决定的，和被造没有关系。
第四，罪的想法和行为是被造自己脱离神的创造旨意任何想法和行为。
第五，罪的定义和标准是由创造主决定并宣布和实行的。
第六，创造主对被造有绝对的权力行使审判权。
第七，创造主有完全的知识了解被造的罪性罪行。”
顶一下！ |
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E*****m
发帖数: 153 | 22 应该是“造物主”。这个造物主是自己创造自己，因为他能自己创造自己，所以永恒，
不受时间限制。
“造物主”是否等同于《圣经》里的上帝不清楚。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 23 谢谢朋友关注和询问。这是道德律，当然是基督徒的世界观的一部分。
根本的关系是，神创造和护理了所有被造，因此造物主和被造之间的关系就是造物主有
创造的目的，被造必须为完成这个创造目的服务。否则，造物主没有必有创造这个被造
，即使创造了，也没有必要护理他，因而被造也就失去了存在的基础。 |
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h****9
发帖数: 1087 | 24 圣经哪里提到三位一体了？——回答“爱就一个字6653”
页作者：羽毛乱飞 发表日期：2005-10-1 22:14:00
圣经哪里提到三位一体了？
——回答“爱就一个字6653”
一 我的立场
这是一篇纯粹的神学讨论文章，行文的前提是基督教信仰。我先说我的立场：
1）基督徒在信仰上坚持“圣经至上”或者“唯独圣经”非常正确。同时，
2）圣经中没有“三位一体（the Trinity）”这个词，这也毫无疑问。但是,
3）由此推出“三位一体不是圣经教导，因而没有绝对的真理性”的结论却是错的。
本文的目的就是论证这个立场。
首先，认为“圣经里面没有的单词或者句子就不是圣经真理”是错误的。网友“爱
就一个字6653”说：
“三位一体的理论，当作一种人从某个角度对神的认识，我不反对。我反对是把它
和神的话语一样至高无上。神学范围内，怎么讨论都可以，但是我的绝对观点是：圣经
至上。至于圣经里是否包含三位一体，那只是一种观点。”
如果按照他这样的逻辑，显然圣经中也没有“圣经至上”，“圣经无误”或者“唯
独圣经”这样的字句，作为基督徒，我们是否可以说，所谓“圣经至上”圣经“圣经无
误”只... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 <三位一体教义发展简史>
第一部份 诺斯底主义(神哲派)GNOSTICISM
诺斯底派的主要教义
(LouisBerkhof,AHistoryofChristianDoctrines,47-49；伯克富，，页30-32。
林慈信修。)
我们在此不讨论诺斯底主义的各种派系，如Valentinus与Basilides等；我们只
简单地讨论诺斯底主义的教义。他们的教义有"二元论"(dualism)的特征。宇宙有两个原
始原则，或两个神，彼此敌对，一个高于另一个，甚至一善一恶。至高的神，即善神，
是无可测度的深渊。祂在自己与有限的被造物中间，造了一连串的中级存有者(middleb
eings,或aeons)，都是从神性放射的(emanationsofthedivine),这些神圣的存有也被称
为分神。善神与这一些分神总合在一起，被称为"圆满"(pleroma)，就是神性本质的丰满
(fullnessofthedivineessence)。至高的神只能借着这些"分神"与被造物发生关系。世
界并不是善神所造，乃是因为神性丰满中发生了堕落；所以世界是一位低级的，可能有
敌意的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 26 《圣经》与《古兰经》的若干比较
作者：佚名 文章来源：本站原创 点击数：3767 更新时间：2006-5-13
一．经典成书的时间和过程
《圣经》 《旧约》 前1200-前400年 两约之间 前432-前5年 《新约》 公元50-100年
《古兰经》 公元610-633年 《圣经》有首正经、次正经、伪经，在长期发展过程中多有
争议，最早的文本已不可寻；《古兰经》的成书过程比较清晰，奥斯曼定本至今存在。
二．经典内容的编排
经典内容的编排有其特殊的用意在，如《易经》以“乾卦”始，以“未济卦”终，是要
表达易经的主旨即“变化”。
l 《圣经》以《创世记》始，以《启示录》终。编排以时间为顺序，从创世直至末日。
l 《古兰经》以《法谛海》始，以《世人》终。编排以“主?人”关系为贯穿。从人对主
的敬拜开始，以人类的羸弱和易迷误终。 《古兰经》首章：[1]奉至仁至慈的真主之名
。[2]一切赞颂，全归真主，全世界的主，[3]至仁至慈的主，[4]报应日的主。[5]我们
只崇拜你，只求你佑助，[6]求你指引我们上正路，[7]你所佑助者的路，不是受谴怒者
的路，也不是迷误者的路。阿敏。 ... 阅读全帖 |
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o*o
发帖数: 193 | 27
一直就比较好奇，大家怎么都这么关心天堂地狱的问题。
如果你只信基督所说的天堂地狱，但是不相信基督，那么就很难让我理解。
你不相信基督，应该自然也不相信有他说的那个什么天堂地狱了，那这个他说的天堂地狱跟你又有什么关系？这里的天堂地狱，我们只讨论圣经所定义的天堂地狱，跟其他地方定义的不要混了。
有人说，我不相信有地狱，但是你说我下地狱就是诅咒我。这个我也不太理解。
比如说，你跟我说，你olo明天早上起来，会变成一条蛇。这个我是不相信的，我听了就笑笑完了。
你要是跟我说，你olo明天早上出门，会被车撞死。这个我就不太喜欢听了，因为这个可能性是有的，你这么说，我就认为是诅咒我了，我自然不高兴听了。
我觉得真正需要担心地狱的，是那些相信基督，但是不愿意跟从的人。
对于极端的挺基督分子，或者极端的反基督分子，我只能说，这个世界是多元的。
基督信仰问题，还是一个你个人的问题，你自己怎么定义这个基督，你自己怎么理解这个基督，你自己对这个基督的态度是怎样的，都是你自己个人的问题。别人是不是信，信了会怎样，不信又会怎样，跟你没有关系。
对于那些指着圣经对别人说，你看看，你这样会下地狱的，或者说，你看看，... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 28 下面是任大的“出战”：
任大弟兄2011-12-25 12:20:29
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“Athanasius argues the characterization of the Son as a creature means that
our initiation into divine life in baptism is actually into a hybrid
mixture of Creator and creature.
亚他拿修争辩将（神）子归为受造之物意表我们在受浸中开始进入神圣的生命实际上是
进入了一个造物主和被造之物的混合体。”
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----我不在意这段话出自谁人之口，说句难听话：天王老子说了句亵渎神的话，我也不
会放过他。这段"混合体“的话，有没有圣经里的出处？
如果没有的话,我找两个出处来:
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 杰弗逊 亚当斯密于 1776年写了他著名的作品《国富论》(The Wealth of Nations)，那同时也
是美国诞生的一年。就某方面而言，它们是同时出生的，虽然圣经为应该建立的自由体
系模式设立了一些原则，人们却从未将这两者联在一起。改革宗，特别是加尔文，是帮
助将他们带入光明的第一位。
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托马斯·杰斐逊维基百科，自由的百科全书
托马斯·杰斐逊（英语：Thomas Jefferson，1743年4月13日－1826年7月4日），美利
坚合众国第三任总统（1801年─1809年）。同时也是《美国独立宣言》主要起草人，及
美国开国元勋中最具影响力者之一。其任期中之重大事件包括路易西安那购地案（1803
年）、1807年禁运法案（Embargo Act of 1807）、以及路易斯与克拉克探勘（1804–
1806）。
对宗教的观点
杰斐逊于1800年曾遭政敌指称为无神论者、宗教之敌，但杰斐逊在宗教方面著作颇丰，
而大多数为其立传者皆同意杰斐逊为为自然神论者，即18世纪晚期当时欧洲知识份子一... 阅读全帖 |
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s******2
发帖数: 96 | 32 这是释迦摩尼佛对所有一切自称是造物主的大小神灵的教诲。古今中外，声称是造物主
的神灵有很多，哪个才是真的造物主？只有佛陀实话告诉大家，都不是。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 33 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fingerling54 (黑暗虎鲸), 信区: History
标 题: 马吉安主义——基督教内部对“邪恶”上帝的自我批判
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 22:42:20 2013, 美东)
发本帖的动机之一（献给历史版）是在憋鄙人的“查士丁尼时代”系列的过程中，试图
摸清基督教早期教派分裂的历史，偶然触及到了这个可能算是最早的和最有趣的“异端
”教派。
发本贴的动机之二（献给信仰版）是多次看到信仰版和基督信仰版上关于《旧约》中上
帝“杀婴屠城”等等非人道行为的争论。基本上这是非基攻击基督教最得心应 手的武
器。而基派在这一点上的分辨，基本上就是”上帝下大棋”，“这是神语，你们不懂的
”这样的...虚弱（to say the least）的逻辑。说到这里，必须先亮明一下底牌：俺
是坚定的非基，但与信仰版不少反基的朋友不同，俺不认为基督教是“邪教”，相反，
俺认为相比之下， 基督教算是在历史上起过不少正面作用的宗教（反面当然也很多）
。其它宗教中，能在教义智慧上超过基督教的只有佛教，但对历史进程的推动并... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 这世界真有神吗？
前题
我们中国人常常要么信无神，要么就认为世界上有许多的神，比方关公、妈祖等。
首先我们在这里要认清的，我们所探讨的是一位创造宇宙万物的造物主，是宇宙的第一
因的那一位。而不是那些中国人心中的小神。
这世界上有神与无神均是无法证明的。因此到最后要用信心来接受。虽然如此，这
位神仍是有证据可寻的。无神论是不切实际的
我们每个人都是有限的也是暂时的，除非我们能走偏无限的时间与空间中去找，都
找不着神的存在的证据，才可能得到无神的结论。再者，我们就算是再博学，在我们所
学之专业里所知的其实不过是凤毛麟瓜而已，怎敢大胆说没有神呢？我们除非有神无所
不知，无所不在之能，才能断定这宇宙没有神。换言之，我若有神的属性，才能判定世
界没有神！
若没有神，我们、甚至整个宇宙都是偶然的，是没有目的的。但事实上，我们每个
人活着却处处在生命上追求目的，在生活上进求目标。这不是有点矛盾吗？如何才能认
知有神？
神既是不能证明，我们要用什么方法才能知道有神呢？不是用科学实验的方法，而
是要用因果关系来推论。比方风是看不见的，但见树被吹动就可知有风了。我们所住的
房子，虽没见过设计的建筑师和建造... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 35 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter4.html
第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 为什么无神论在道德上是破产的
作者:Ben Shapiro 翻译:鲁克
如果你经常漫步于美国首都华盛顿，很有可能会看到一些非常奇特的海报。但是要找到
比美国人文主义联会（American Humanist Association）的广告还要奇特的作品是不
大可能了。圣诞色彩装点下的红绿色标语字写到："为什么要信上帝？为了善本身而行
善就好了"。
听起来不错，不是么？仅仅是"为了善本身而行善"，你不需要一些天上的巨人告诉你该
怎么办。仅仅凭着做正确事情你就成为一个了不起的人。
不过，有个问题是："假如没有上帝，人就无法作出道德的选择，假如没有上帝，自由
意志也将无藏身之地。
因为没有上帝的世界是没有灵魂的世界。事实上，一切宗教信仰都认为："上帝给予了
人类独特的能力，让他们可以自由地选择。而这种选择的能力为了行善，可以超越生理
和环境的约束"。要超越生理和所处的环境的约束，则必须拥有一种更高的力量，所谓
一个超自然的火花。正如思想家笛卡尔（Rene Descartes）所说：“虽然...我拥有一
个和我极亲密结合的肉身...但是[我的灵魂 ]完全地，绝对地与我的肉身有别，即使没
有肉身我... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 37 我觉得楼主并没有否认有造物主，他只是觉得这个造物主不像他自称的那样的爱他，也
许这个造物主跟其他人现在还有关系，但跟他这个个人好像没什么关系了。 |
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O**********0
发帖数: 61 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Mon Feb 6 21:46:45 2012, 美东) 提到:
创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰是？
神起初创造了天地，六天之内创造了万物和人。这个简单又基本的宣称信神的人可能不
太注意，反神的人一定会坚决反对。为什么？因为这个描述颠覆了他们信仰的根基。我
们看看这个简单的真理到底反对了哪些信仰。这些信仰有些可能是以色列当时周遭的文
化中的，有些是后来才出现的。不管历史多长，这些信仰和神创论根本对立是毋庸置疑
的。
第一，佛教和一些其他宗教认为生命可以周而复始，不断死亡和重生，没有起点和终点
。圣经明确说生命是神创造的。
第二，有人持敬拜天地的信仰。圣经明确说天地是神创造，有一个开端。
第三，有人认为人是天上的星宿，每人都对一颗星。现在也有众多的人认为人有星座对
应。圣经明确说星宿是神创造的，人也是神创造的，而且人是创造的皇冠。
第四，有人把太阳和月亮当作神祗来敬拜，圣经明确说他们都是神的创造物。
第五，不少现代人以科学为名，认为人是... 阅读全帖 |
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o****o
发帖数: 379 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我现在 从前follow佛教思想的时候，对世界的认识是众生皆苦。生
是苦，死是苦，活着也是苦。活着的最终目标是解脱这些苦。
后来认识到人与宇宙的关系，就离开了这种虚幻的世界观。那
时候也有点小潇洒，但变得很无所谓。生如朝露，死如冬草。
都只不过是雄伟大自然的一个运行现象。生是大自然的一笔，
死也照样是大自然的一笔。既无所谓什么好，也无所谓什么不
好，既无苦，也无不苦。无非是宇宙两次奇点之间的低熵异
动。到了下次爆发，一切都重新来过。唯一的好处是不必追求
什么解脱了。安于无所谓，看开了就没必要了。
再后来接受了基督信仰，研读了圣经。认识又一次升级（如果
说升级这个词对某些读者不舒服，那就当作是改变吧）。认识
到生死消长不仅仅是种现象，背后有造物主的意识推动。这是
重大的改变。宇宙的存在如果有意义，那我的存在就有意义，
因为我是宇宙的一分子。我生也好，死也罢，都是宇宙向着某
个既定目标运行而去的长征路上曾经的一步。这就极大不同
了。生是喜乐，死是平安。这就远远跳开了个人恩怨、际遇好
坏的窠臼。
当然我只是描述我的信仰。而信仰是个人的精神追求。我又不
是圣人，无法严格按照自己的绝对理想而活。平日里还... 阅读全帖 |
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w*****u
发帖数: 756 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我现在
那么，你怎么知道这个造物主不是真主？你怎么知道这个造物主不是盘古大神？你怎么
知道这个造物主不是一个你完全不了解的存在？
你倒是拿出一个可以把我的论证驳倒的说法出来啊！！！
你要诚实地面对自己的理性，自欺欺人有什么意思呢？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我现在
那么，你怎么知道这个造物主不是真主？你怎么知道这个造物主不是盘古大神？你怎么
知道这个造物主不是一个你完全不了解的存在？
你倒是拿出一个可以把我的论证驳倒的说法出来啊！！！
你要诚实地面对自己的理性，自欺欺人有什么意思呢？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 史特博把访查实录写于《为何说‘不’? — 基督信仰再思》(The Case for Faith).
他在此书中, 对基督信仰说“不”的八大怀疑理由逐一检验, 为那些说“不”的人解惑
. 这些实录经过改编后, 刊登在《家信》的“护道战场”专栏, 请别错过.
质疑: “假如有位慈爱的上帝, 为什么这个为痛苦折磨的世界, 还要在这么多的苦
难和邪恶中呻吟?”
受访者: 彼得·约翰·克雷夫特(Peter John Kreeft)[1]
前布道家坦布尔顿(Charles Templeton)因在《生活画报》上看到那张抱着死婴之非洲
妇女的照片, 开始怀疑世上有一位慈爱的上帝. 他最终放弃基督信仰, 并在他所著的《
告别上帝》一书里, 列举了一系列古今历史上的悲剧, 然后宣布: “‘一位慈爱的上帝
’不可能是我们刚刚描述的这些恐怖事件之主宰 — 这样的恐怖事件天天发生, 自古以
来不断发生, 将来也要不断发生. 这是一个难以理解的苦难和死亡故事. 由于故事是事
实 — 实际上就是世界史 — 显然就不可能有位慈爱的上帝.”[2] 由此可见, 苦难的
存在不正好否定了慈爱上帝的存在吗? 此乃现... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 43
回答：不知道。我不知道是否有一个造物主。我不知道是否有一个救世主。
但是，我100%肯定：假如有一个“造物主/救世主”，这个“造物主/救世主”绝对不是
基督教的那个肮脏的下流的主子耶和华/耶稣。这是完全可以从“圣经”出发以子之矛/
攻子之盾论证清楚的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 http://www.allaboutphilosophy.org/chinese/
神存在吗？--问题
“神存在吗？”这个问题可以用另一个问题回答：“我们怎么来的？”二十世纪的科学
已经确定宇宙不是永恒的；宇宙有起源。事实上，在科学认定宇宙有起源之前，人类思
索这个问题已有几千年。在这几千年中，人类只想出两个可能的答案—或是某人创造了
世界，或是世界自己创造了自己。
神存在吗？--创造
“神存在吗？”除非我们可以证明世界能自己创造自己，不然的话就是神。万物之不可
思议的设计都暗示着一个设计者。各种自然法则（因果律、热力法则、重力法则等）都
暗示着一个立法者。人的创造也暗示着一位针对个人的造物主。我们看到的宇宙万物是
果，那么必定有一个元因。除非我们可以圆满地解释这一切如何不倚靠超自然力而存在
，并找到实证来证明此结论，否则造物主就是答案。而且，任何得出的结论都必须依循
自然法则，因为自然法则是宇宙的一部分，尚无人打破。
神存在吗？--无神论
神存在或是不存在，要看我们能不能反驳神。无神论者需要举证来证明其立场。目前，
如果不相信通过针对个人的造物主而来的特别创造这一观点，那么常见的解... 阅读全帖 |
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k******s
发帖数: 506 | 45 艺术家完全可以认为科学家做的图配色不符合色彩原理啊。艺术家也是要懂颜色科学的
，你真当画画随便蘸点颜料就能往画布抹？写实主义绘画要不要考虑光的物理学？科学
里也有艺术成分，比如数据可视化。科学家当然有资格评判宗教了，科学家首先就要解
决what is的问题，解决what is第一个问题就是到底有没有。所以宗教的可笑就在于对
一个没有的东西莫名崇拜，还以你感知不到不代表不存在为理由。既然感知不到不代表
不存在，那上帝既可以是耶和华也可以是顶着两个肉球的飞天意面怪。另外，飞天意面
神教比基督教宽容多了，你要认为不是造物主不是意面，你还可以选择日本拉面，泡面
，中国拉条子，宽面，龙须面，米粉等等，两个肉球也可以换成两朵香菇，这主要看你
平时喜欢吃什么了。你要非说造物主的本体不是面条而是包子就稍微异端了点，不过我
教口号是“主不在乎”而且从来不烧死异端，所以问题也不大。记得吃面的时候时时感
怀造物主的牺牲就可以了。
RAmen! |
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z********o
发帖数: 18304 | 46
你的问题：你认为世界是人创造的还是人以外的另一种存在（造物主）创造的？
我的回答：不知道。但是我知道基督教肯定是骗人的，基督教的“上帝”耶和华/耶稣
是肯定不存在的。假如真的有一个造物主，这个造物主绝对不是基督教的那个肮脏的下
流的“神”耶和华/耶稣。这是可以证明的。
无机物形成生命并非不可能。米勒实验说明原始地球条件下无机物形成有机物是可能的
。生命起源的学说有很多，比如地球形成过程中陨石带来一些原始生命也是可能的。
尽管有很多假说，但是都缺乏明确的证据。而基督教的“神”不存在时可以证明的。也
就说，地球上生命的起源目前有很多种可能，但是不可能是基督教的那个肮脏的下流的
“神”创造的，这种可能性不存在。这是可以证明的。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 47
你的“圣灵”又打瞌睡了？
我不反对造物！我不知道有没有一个造物主。
但是我100%肯定：假设真的有一个造物主，这个造物主绝对不会是你家那个肮脏的下流
的主子耶和华/耶稣！
你真的相信狮子老虎原先是吃草的吗？还是只是嘴硬？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 第四章 别了，唯物论
我的心灵若不是愚昧的，怎可能那么容易地一而再、再而三地被愚弄？
算起来，到信耶稣的时候，我已是有近二十年党龄的老共产党员了。多年来我虔诚
地相信了马克思主义哲学，把物质视为最高实在，根本不相信天地万物有创造者。作为
一个无神论者，我本能地拒绝神。所以，成为一个基督徒，在我的理智和心灵中不可能
不经历过一番痛苦的转变。
以前我总是认为，我们这一代经历过文革的人，是被强迫地洗脑了。现在想起来，
并不完全是那么回事。许多时候，我是自愿地去洗脑并帮助别人洗脑。记得刚学写字时
，写「毛主席万岁」，我写了，却不明白它的意思。但当我在小学四年级时背诵《毛主
席语录》，中学二年级时读《毛泽东选集》一至四卷时，我是主动地要表现得比其他同
学更进步更积极。二十岁时，我已通读了《马克思恩格斯选集》和《列宁选集》一至四
卷。我不单成了那个庞大洗脑机器的受害者，还卷入那机器中，助纣为虐，去洗一些还
不够太驯服的大脑，美其名曰：帮助别人改造世界观。
当那一伙人不断地向我们青年人灌输毛的话「句句是真理」时，自己心甘情愿地敞
开了心灵，任由他们灌输。我相信：马列毛是真理的化身。我没去想也不敢想，... 阅读全帖 |
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p***x
发帖数: 318 | 49 人类社会可能受到了罪的污染了， 但是那些低等的生物，狗，猪，它们跟人类的罪没
有关系，是无辜的，它们也是由造物主亲手造出来的，你设想下，造物主会如此的侮辱
鄙视他自己亲手造出来的那些低等的生物吗？造物主应该觉得狗是好的，猪是好的，花
花草草都是好的 ，是好的东西，更何况是自己亲手造出来的。 |
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m*********h
发帖数: 5449 | 50 你到了一个沙漠，走着走着见到一个石屋，里面有桌子椅子，于是你知道，这里有人来
过。
能不能这么想，你到了一个星球，看到有生命存在，就知道造物主来过。
或者甚至说，你看到星球存在，就知道造物主来过了。
我不需要见到造物主本人，如同我不需要见到屋主一样。 |
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