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G*******s
发帖数: 4956 | 2 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 1.以法对答
1979年12月18日，国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
，国王发出一问: “在断弃杂染时，应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起，就先断弃哪个。”
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2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后，告辞时，国王会说: “我们恳请您，继续维护您的诸蕴，
让它们活过百岁，让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节，是国王祝福龙普的一种形式，龙普也不敢接受，因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TheMatrix (TheMatrix), 信区: Military
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 1 12:00:31 2017, 美东)
发信人: continental (飞), 信区: History
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 00:59:35 2016, 美东)
发信人: wsn2017 (萎缩男2017), 信区: Military
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:55:29 2016, 美东)
（1）引子
当我们轻轻拂拭历史的尘埃，去探寻人类历史足迹时，有一个民族是无法绕开的，她就
是“苏美尔人”。这个坐落于美索不达米亚新月地带的古老民族，开启了人类文明的第
一座灯塔，是东西方文明之源。
新月地带：希伯莱人称之为“示那国”或伊甸园之都。考古研究发... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:55:29 2016, 美东)
（1）引子
当我们轻轻拂拭历史的尘埃，去探寻人类历史足迹时，有一个民族是无法绕开的，她就
是“苏美尔人”。这个坐落于美索不达米亚新月地带的古老民族，开启了人类文明的第
一座灯塔，是东西方文明之源。
新月地带：希伯莱人称之为“示那国”或伊甸园之都。考古研究发现，在幼发拉底河和
底格里斯河下游的城邦文明，一直可以追述到7300年前埃利都(Eridu)时代。是人类文
明史上第一座城池。苏美尔文明比古埃及文明早了约1000年时间；比巴比伦，印度早了
3000年；比中国，希腊文明早了3500年，是当之无愧的人类文明之母。
当我们研究历史到一定阶段时，总会有这样的问题，我们（人类）从何而来？将走向何
方？我们为何和地球上其它生物有如此大的区别？我们的智力“第一因”是如何产生的
？而作为人类第一文明的苏美尔人，无疑在这些问题思考中... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 00:59:35 2016, 美东)
发信人: wsn2017 (萎缩男2017), 信区: Military
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:55:29 2016, 美东)
（1）引子
当我们轻轻拂拭历史的尘埃，去探寻人类历史足迹时，有一个民族是无法绕开的，她就
是“苏美尔人”。这个坐落于美索不达米亚新月地带的古老民族，开启了人类文明的第
一座灯塔，是东西方文明之源。
新月地带：希伯莱人称之为“示那国”或伊甸园之都。考古研究发现，在幼发拉底河和
底格里斯河下游的城邦文明，一直可以追述到7300年前埃利都(Eridu)时代。是人类文
明史上第一座城池。苏美尔文明比古埃及文明早了约1000年时间；比巴比伦，印度早了
3000年；比中国，希腊文明早了3500年，是当之无愧... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wsn2017 (萎缩男2017), 信区: Military
标 题: 女娲造人背后惊人的真相 人类的起源 [转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 23 23:55:29 2016, 美东)
（1）引子
当我们轻轻拂拭历史的尘埃，去探寻人类历史足迹时，有一个民族是无法绕开的，她就
是“苏美尔人”。这个坐落于美索不达米亚新月地带的古老民族，开启了人类文明的第
一座灯塔，是东西方文明之源。
新月地带：希伯莱人称之为“示那国”或伊甸园之都。考古研究发现，在幼发拉底河和
底格里斯河下游的城邦文明，一直可以追述到7300年前埃利都(Eridu)时代。是人类文
明史上第一座城池。苏美尔文明比古埃及文明早了约1000年时间；比巴比伦，印度早了
3000年；比中国，希腊文明早了3500年，是当之无愧的人类文明之母。
当我们研究历史到一定阶段时，总会有这样的问题，我们（人类）从何而来？将走向何
方？我们为何和地球上其它生物有如此大的区别？我们的智力“第一因”是如何产生的
？而作为人类第一文明的苏美尔人，无疑在这些问题思考中... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 9 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 （1）引子
当我们轻轻拂拭历史的尘埃，去探寻人类历史足迹时，有一个民族是无法绕开的，她就
是“苏美尔人”。这个坐落于美索不达米亚新月地带的古老民族，开启了人类文明的第
一座灯塔，是东西方文明之源。
新月地带：希伯莱人称之为“示那国”或伊甸园之都。考古研究发现，在幼发拉底河和
底格里斯河下游的城邦文明，一直可以追述到7300年前埃利都(Eridu)时代。是人类文
明史上第一座城池。苏美尔文明比古埃及文明早了约1000年时间；比巴比伦，印度早了
3000年；比中国，希腊文明早了3500年，是当之无愧的人类文明之母。
当我们研究历史到一定阶段时，总会有这样的问题，我们（人类）从何而来？将走向何
方？我们为何和地球上其它生物有如此大的区别？我们的智力“第一因”是如何产生的
？而作为人类第一文明的苏美尔人，无疑在这些问题思考中，被推到了浪尖的位置。当
全世界所有民族，都穿着兽皮，摸石头过河，和禽兽为伍时。为何苏美尔人一枝独秀地
爆发出高度的文明？来得十分突然和诡异。
苏美尔文明的高度成就，奠定现代文明的基石，人类所有文明的元素都可以在苏美尔中
找到来源。苏美尔人至少创造39项人类第一。语言，文字... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 11 这娃到底谁来养？
法官：男方不能被迫成为父亲，无需担抚养责任
十多年前，一名香港中年不孕妇女与深圳一生殖技术医生产生恋情，两人用体外受精的方法生下两个女儿。后同居关系被医生妻子发现，医生选择净身出户，这让不孕女十分不满，两人分道扬镳。谁知，七年后，不孕女通知医生，已替其成功造出一子，需要抚养！医生回应，暗地里给我生娃，我不要.....这事如何了？
近日，广州中院宣判，该医生拥有生育选择权，女方私自动用冷存胚胎，单方找人借腹生子，男方无需负责。
不孕女和深圳医生生两女
1999年9月，阿华（化名）与大卫（化名）相识，阿华是香港某一上市公司的大股东，大卫是国内试管婴儿的“先驱分子”，收入十分可观，两人皆有家室，大卫膝下还有一子。但两人相见倾心，很快确立了恋爱关系，并同居生活。
但2001年，阿华最终被确诊为原发性不孕，俩人决定采用体外受精的方法，将阿华的卵子和大卫的精子结合，按医学惯例，约做了18个胚胎成品，在之后两年，生下两女。
男方净身出户还要抚养女儿
不久，大卫妻子发现了丈夫搞外遇，要求法院追究大卫的“重婚罪”。大卫把千万身家都给了妻子，终于和解离婚。但这事让阿华颇为光火，敢情两个女... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 12 http://www.chinabaike.com/
《阿毗达摩俱舍论》(略称《俱舍论》)，是世亲早年还未信仰大乘佛教时的著作。世亲
为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人，在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦
湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》，世亲起初也从而学习，后又
采取当时比较进步的经部学说，作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书，
这就是《阿毗达摩俱舍论》。他先作本颂六百颂，随后又作长行注解八千颂。因为在这
部论书里包括了有部的重要阿毗达摩论如《发智》、《身论》和《法蕴》等六足论以及
《大毗婆沙论》的要义，同时也即以这些论书为所依，所以此论题名为阿毗达摩的《俱
舍》，"俱舍"具有箧藏和刀鞘之义。
据玄奘门下普光、法宝等的传说，世亲起初为了要使批判《毗婆沙论》彻底之故，
曾经化装去迦湿弥罗跟着悟入论师学习了四年，后来被悟入识破了，才回转犍陀罗来。
他随即为众人讲《毗婆沙论》，每日讲完一段，即概括其义作一个颂。这样他讲完了全
论，作成六百颂，即是《俱舍论本颂》。《本颂》最初传到迦湿弥罗之时，当地学徒还
以为帮助已宗宣扬《毗婆沙论》的主张，等到续请世亲写出了... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 13 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 14 史詩記載創世前是一片混沌，由兩位原始神阿普蘇（Apsu，一譯「阿卜蘇」）與提阿瑪
特（Tiamat，一譯「提馬特」）統治。阿普蘇與提阿瑪特誕下拉赫木（Lahmu）及拉哈
木（Lahamu），然後他們又誕下安沙爾（Anshar）和基沙爾（Kishar），二人誕下安努
，安努創造了眾多神祇，他們玩樂時的噪音令提馬特及阿普蘇非常煩厭，阿普蘇本欲殺
死這些年輕的神祇，但遭提阿瑪特反對，侍侯他們的穆木則同意阿普蘇的做法。於是，
提馬特便向眾神中最有力量的埃亞警告，埃亞使用魔法令阿普蘇陷入昏迷，然後把他殺
死，於是埃亞就成了眾神之首。他與妻子達姆金娜（Damkina）誕下兒子馬爾杜克。馬
爾杜克能駕馭塵暴及旋風，並撕開了提阿瑪特的身體，導致仍在提阿瑪特體內的眾神不
得安睡。
眾神慫恿提阿瑪特報復殺夫之仇。提阿瑪特所集合的力量愈來愈大，部分神祇加入她的
陣營，她創造了十一隻怪物協助她取勝，同時又把金固（Kingu）提升為「最高主宰」
，面對即將降臨的危難，眾神都無力應付。最終馬爾杜克被選為對抗提阿瑪特之人。他
殺死提阿瑪特之後，以她的身體創造世界。
於提阿瑪特麾下的眾神最初是被迫為其他神祇奴役的，當 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 16 念住呼吸与禅定开示
[作者]阿姜李-达摩达罗
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Keeping the Breath in Mind and Lessons in Samadhi
by Ajaan Lee Dhammadharo
Translated from the Thai by Thanissaro Bhikkhu
目录
阿姜李简介
英译者前言
中译者前言
念住呼吸
•引言
•禅修前行
•方法一
•方法二
•禅那
•禅定开示
•呼吸禅定入门
•基本功
•心的照料与滋养
•一步一步培育心力
•就在你的鼻端
•观察与评估
•放开的艺术
•使呼吸更精细
•直路
•安止处
•正定
•真相与它的影子
•造作
•超越对错
•零点
附录
词汇表
英译者后记
福德回向诵文
尊者阿姜李简传
阿姜李1906 年出生于泰国东北部乌汶府乡... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 阿嬤買的台製運動服 阿豪最愛
2012-02-19 01:01 中國時報 【鐘武達／彰化報導】
林書豪最愛「ＭＩＴ」運動服！ＮＢＡ球星林書豪在台灣的阿嬤林朱阿麵，十八
日爆料說，書豪從小就喜歡台灣小吃，回台灣，可能都是被小吃吸引；而她每年都到美
國，書豪唯一的要求是「幫我帶幾件台灣製造的運動服」。
林朱阿麵昨天中午由大兒子林繼宗陪同，專程從台北回到彰化老家，當時，尼克
與黃蜂的比賽已經結束，她一下車就被媒體包圍詢問孫子的球隊輸球感想。八十五歲的
她看得開，回答：「打球有贏就有輸，下回贏回來就好。」倒是老人家最在意的是，「
打球很累，擔心書豪受傷。」
林書豪在美國出生長大，林朱阿麵說，打從書豪出生，她幾乎每年都會到美國看
孫子，書豪在五歲左右，就喜歡上籃球，「孫子的玩具一大堆，但就是愛運動。」
接著，林朱阿麵大爆愛孫的料說，書豪喜歡她煎的菜脯蛋之外，更喜歡台灣小吃
。因為他每次回台，幾乎都會到士林夜市逛，香腸、花生糖等等，無所不愛。尤其是，
書豪更愛吃宜蘭的牛舌餅及鳳梨酥，回美國，行李裝滿一大堆，「可能就是小吃，把書
豪吸引回台灣。」
「... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 18 对于这个问题的回答很多，从不同的角度阐述神造人的目的。例如，神的爱，神的智慧
，等等。
首先看创世记1-2是如何描述神造人的过程的。
创世记
1:26神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中
的鸟，地上的
牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
1:27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
1:28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里
的鱼，空中的
鸟，和地上各样行动的活物。
从中我们可以看出三点
1）人是神特别的创造，有别于动植物，因为只有人是按照神的形象样式造的。对于“
形象样式”有很
多更深的解释，但是这里最基本的含义是，神按照自己的某些属性和特征来创造了人，
使人在某些方
面像神。
2）神要造的不是一个人，而是一群人，但是神所使用的不是简单的造出万族，而是使
用通过两个人来
繁衍万族的方式。“他从一本造出万族的人”。这里面就涉及到生命与信仰的传承问题。
3）人被造是有使命的。虽然亚当夏娃住在伊甸园里衣食无忧，但是他们生命的意义不
只是吃喝无忧而
已，而是要管理神所造的万物，成为神在某些领域的代言人。... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 19 http://sss2002.51.net/books/ddncfjds/ddncfjds007.htm
第四章 阿姜查 ACHAAN CHAA
耐心修学，
奉持戒律，
生活简朴，
保持自然，
观照内心。
这是我们的修行方法，
它将引导你证入无我，
达到寂静安详的境界。
阿姜查（Achaan Chaa）出生于泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼
即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。当沙弥时即研读基本经教，这已超出当时乡村的
四年教育水准。长大后追随几位寮语系统的师父修学，过着传统的丛林苦行生活。他苦
行和云游数年，夜宿林间树下，并且在阿姜曼Achaan Mun，泰寮地区本世纪最重要的著
名大师）门下待过短暂的时间，但却在那段因缘里豁然开悟。几年之后，阿姜查回到自
己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。这个地方荒无人迹，众人皆知，是个布满
毒蛇，藏有老虎以及是鬼魅出没之处，但对在山里修行的出家人而言，是个极理想的场
所。由于日益增多的男女出家众以及在家居士前来请益并留下来跟他修学，一间很大的
道场就在他的四周围设立起来。目前在泰国北部丛林里，约有三十座以上的分支道场，
里头都有... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 李湘宏的父亲坐上了儿子自制的飞机
3年时间、1900多个小时，一位来自株洲的华人男子在车库内造出一架飞机，成为海外第一个自己制造出飞机的华人，这件事不仅轰动了美国及海外华人圈，还上了当地媒体的头条。两年后，当他回国驾驶着株洲制造的“阿若拉”飞机，俯瞰家乡的山山水水时，他说，只要家乡需要，他愿意以任何方式为株洲通航产业的发展出力。
李湘宏驾驶自己制造的飞机翱翔蓝天。受访者提供
梦起“南方”，喜欢飞机的孩子想开自己造的飞机
1971年，李湘宏出生在株洲南方航空动力机械公司。他父亲是一名空军飞行员。在父亲的影响和南方公司航空文化的熏陶下，李湘宏从小就对各种飞机充满了兴趣。
高中毕业后，李湘宏考入北京航空航天大学。大一暑假，他省吃俭用，存下生活费到宜昌学习悬挂滑翔。大二时，他加入北航的小飞机协会，每个周末，他和小伙伴们在阴暗潮湿的工作间学习无线电遥控航模的制作和飞行，自得其乐。
付出没有白费，随后的北航飞行夏令营，李湘宏成功入选。在20名学员中，他成为可以单独驾驶“蜜蜂”系列超轻型飞机的两名学员之一。
初次飞行的体验让他格外兴奋、久久难忘。他对父母说，将来一定要开着自己制造的飞机飞上蓝天。
人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 21 阿底峡尊者造论
邵颂雄居士翻译
梵名：Madhyamakopadesa－nāma
藏译：dBu ma＇i man ngag ces bya ba
〔藏译者敬礼〕
顶礼世间怙主
〔造论者敬礼述意〕
谁之语光明 令我愚昧众 绽开心中莲 顶礼最胜士
此〔论所说〕，乃大乘中观之口诀。
〔资粮道〕
初，我等当先了知，于短视之凡夫而言，世俗诸法皆因果等一切建立，如其显现而为真
实。然于胜义，或于真实，则凡世俗所显现诸法，若以诸大因分析而了知，连发尖百分
一之微量亦不可得。
〔加行道：〕
下来，即于舒适之座垫上结跏跌坐，如是片刻，〔观修如下〕：
〔一·业因缘起〕
〔执以为〕实事（dngos po）者分二：色法及非色法。此中诸色法为极微尘聚。彼若依
方分（phyogs cha）之差别作分析，则最极细微亦无身，极无显现①。
〔二·相依缘起〕
非色法者，即心也。彼亦如是，过去之心已止已灭；未来之心未生未起；现在之心亦难
如是观察。以其无色、离形、如虚空，故不成立。抑或以其离一与多、或以无生、或以
彼自性光明等正理之利刃，而作观察、分析，可悟知其不能成立②。
〔三·相对缘起〕
如是，若于一切事法之体性，既不... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
wagmal (超级偶像，工藤静香) 于 (Tue Feb 9 14:11:00 2010, 美东) 提到:
用英语来讲，好像是“arch”，
像中世纪前最大的建筑，伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂，就是一个个连续的石头“arch
”组合起来，合成巨大的穹顶。
但是中国古代没有这个复杂的技术，只会造单一的拱，如拱桥，而当时大型木建筑必须
靠大柱子来支撑，但是柱子多了，还是造不出大教堂那种巨大空旷的穹顶，因为下面有
一堆柱子立着很难看，不实用。像大型的太和殿，室内也是不得不立上柱子。
所以中国的柱子支撑的木结构屋子不会建的特别大。
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father (father 是 single 的) 于 (Tue Feb 9 14:12:43 2010, 美东) 提到:
米开朗基罗的粉丝？
arch
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wagmal (超级偶像，工藤静香) 于 ... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有
众生的五蕴我，才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来
藏为因，以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘
，所以生起我们的色身；有了色身以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
：我们人以为真实不坏的「我」，其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们：五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实
不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我，不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
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A******a
发帖数: 2 | 24 “阿们”是全世界基督徒都听得懂的两个语词之一。（另一个是哈利路亚）。因为全世
界任何语文的圣经中，都把这两个语词的译音保留下来。并在所有教会的祷告赞美中，
很自然地直接应用。所以无论操什么方言语文的基督徒，在任何地方，只要开口呼出阿
们（或哈利路亚），人就知道你是一个基督徒了。
“阿们”到底是什么意思呢？
在希伯来文中，“阿们”这个词原来的意思是指“靠得信住reliable，确定sure，
真实true”或“愿事情是这样成就so let it be”。旧约圣经中，摩西写律法时，就已
应用了“阿们”这个语词。当以色列民众对耶和华律法的要求作出群体性的响应时，就
发出阿们为他们心中正面的承诺（民五：22；申廿七：15-26）。以后，先知耶利米，以
及尼希米，向百姓重申律法时，也获得类同的反应（耶十一：5；尼五：3）。这种向祈
祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约诗篇中，作
者在祝祷或赞颂前后，加上阿们，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。
新约希腊文的阿们，只是希伯来文的音译。初期教会的基督徒，在聚会中，有人领
导祷告时，全众就沿用他们原先在犹太会堂所习惯... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 25 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 11:00:54 2010, 美东) 提到:
庄朝晖
南传阿毗达摩与北传唯识学都是关于认识论的，两者既有相同之处也有不同之处。本文
尝试进行南传概念法、有为究竟法与涅盘法与北传唯识学的三性（遍计所执性、依他起
性和圆成实性）的比较，或许有助于双方的交流。
1、 概念法与遍计所执性
概念法属于世俗谛的范畴，根据阿毗达摩：“世俗谛是指世俗的概念或观念和表达方式
。它包括组成我们世间还未受到分析的种种现象，如：有情、人、男人、女人、动物，
以及看似恒常不变的事物。于《阿毗达摩论》的观点，这些现象并没有究竟实质，因为
它们所代表的事物，在实际上并不是不可再分解的究竟法。它们的存在方式是概念化与
不真实的。它们只是由心构想而成的产物，并非基于其自性而存在的究竟法。”
唯识学的遍计所执性是指：遍计为‘周遍计度’义。所执是指对象。即于因缘性诸法，
不能看到其本然的真相，而浮起主观的、虚妄的揣度，加上我法的妄执所现的对象。《
解深密经》云：“遍计所执性者... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 624 | 28 吹牛捧人真下得去嘴啊。。。易帝自己看了都得一后背冷汗吧
新浪体育讯 北京时间1月14日，达拉斯小牛主场以102-76大胜密尔沃基雄鹿。这场比
赛对于易建联(微博)来说有双重意义，其一这是他加盟小牛后的主场首秀，其二，雄鹿
正是他登陆NBA(微博)的首站。最终，阿联本场出战6分钟，3投1中得到3分1次抢断。身
披小牛战袍的第三场比赛，阿联终于打开了得分账户。
阿联加盟小牛首战，拉马尔-奥多姆更多担纲三号位，一度使得阿联在四号位上看
到了曙光。不过对阵绿衫军又陡生波澜，肖恩-马里昂在德克离场后顶上四号位，又让
阿联多一劲敌。以目前的轮换来说，布莱恩-卡迪纳尔日益边缘化，可以说是人人都有
望竞争德克身后的替补角色。上一场卡莱尔“提拔”了马里昂，本场则是在第二节给了
布兰登-莱特露脸的机会，。在这种情况下，阿联的机会还是很大，毕竟骇客顶上四号
位并非长久之计，而不论是卡迪纳尔，还是莱特，他们所能做的，阿联会做到更好。
加盟强队会否影响到自己的出场时间？阿联的回答颇有意思，如果小牛能尽快找回
卫冕冠军的状态，每场比赛都能及早解决战斗，他的出场时间也能更多。雄鹿本场也“
成人之美”，第四节胜负失去... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 29
信？
老七这问题显见对圣经有点思考。关乎世界被造的次序，大问题。前人问过多
次也答过多次。俺参考1920年代倪柝声基督徒报的回答答下。
创世纪第一日有了光，第四日有了具体的两个光体：日月。但第三天就有了光合作用的
植物。顺序？
其实六天里没讲天使何时造，撒旦何时背叛，背叛后发生的一些列事情，如海里的鬼何
来。这些发生于何时？
约伯记9：5-7
9:5 祂在怒中把山翻倒挪移，山并不知觉；
9:6 祂使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼；
9:7 祂吩咐日头，日头就不升起，祂又封闭众星；
这发生于六日创造之中/之后吗？显然不是
再看耶利米4：23-26，
4:23 申言者说，我观看地，见地荒废空虚；我观看天，天也无光。
4:24 我观看大山，见大山尽都震动，小山也都摇来摇去。
4:25 我观看，见无一人，空中的飞鸟也都躲避。
4:26 我观看，见肥田变为荒野，一切城邑在耶和华面前，在祂烈怒之前，都被拆毁。
这与约伯9章似乎是同一件事。这又发生于何时？
如以西结28：11-19借推罗王讲撒旦：
‘耶和华的话临到我说，人子阿，你为推罗王作起哀歌说，主耶和华如此说，你无所不
备，智慧充足，全然美... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30 诗 篇
51:1 （ 大 卫 与 拔 示 巴 同 室 以 后 ， 先 知 拿 单 来 见 他 。 他 作 这
诗 ， 交 与 伶 长 。 ） 神 阿 ， 求 你 按 你 的 慈 爱 怜 恤 我 ， 按 你 丰
盛 的 慈 悲 涂 抹 我 的 过 犯 。
51:2 求 你 将 我 的 罪 孽 洗 除 净 尽 ， 并 洁 除 我 的 罪 。
51:3 因 为 我 知 道 我 的 过 犯 ， 我 的 罪 常 在 我 面 前 。
51:4 我 向 你 犯 罪 ， 惟 独 得 罪 了 你 ， 在 你 眼 前 行 了 这 恶 ， 以
致 你 责 备 我 的 时 候 ， 显 为 公 义 。 判 断 我 的 时 候 ， 显 为 清 正
。
51:5 我 是 在 罪 孽 里 生 的 。 在 我 母 亲 怀 胎 的 时 候 ， 就 有 了 罪
。
51:6 你 所 喜 爱 的 ， 是 内 里 诚 实 。 你 在 我 隐 密 处 ， 必 使 我 得
智 慧 。
51:7 求 你 用 牛 膝 草 洁 净 我 ， 我 就 干 净 ， 求 你 洗 涤 我 ， ... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
tinkering (庭柯.林 * 历史不再重演) 于 (Mon Apr 5 14:28:37 2010, 美东) 提到:
主要是学些佛理，佛法，不是指入教哦？
感觉美国基督的势力最大，到处有教堂。。。
铜锈们说说看？谢谢
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dreamfly (妄想) 于 (Mon Apr 5 15:14:51 2010, 美东) 提到:
如果是学佛理、佛法的话，自己阅读啊，网络资源这么丰富
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richphd (终于明白了) 于 (Mon Apr 5 17:52:30 2010, 美东) 提到:
可以通过Internet来学.智悲佛网http://www.zhibeifw.com和显密佛网http://www.xianmifw.com有很多五明佛学院的课程.如果你能都学下来的话,不仅自己能明白,给别人讲佛法肯定也没有问题.
... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 32 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 壮哉 我大元 海纳百川
回族科学家扎马刺丁（札马鲁丁）发明了世界上最早的地球仪“苦来亦阿儿子”。
西方现存最古的地球仪，是马廷·海贝姆于1492年所制，现存德国纽伦堡国家博物馆。
而早在至元四年（1267年）回回人扎马鲁丁就已经发明了地球仪，比马廷·海贝姆早二
百多年。
扎马刺丁原供职于波斯马拉加天文台，约于公元1260年忽必烈即位前来到中国。到了至
元四年（1267年）他造回回天文仪器七件，同年又撰进《万年历》；至元八年（1271年
）设立回回司天台，以扎马刺丁为提点（即台长）；过了两年，到了至元十年。（1273
年）又兼任秘书监事，并授嘉议大夫；至元二十四年（1287年）以集贤大学士中泰大夫
行秘书监事。
至元四年（1267年）扎马刺丁造的七种回回天文仪器，是当时我国观象台的新式设备，
是以前中国天文学界所没有。这些仪器，对中国天文学界的观测，有很大的帮助。此外
，扎马刺丁在编撰回回历，介绍回回天文数学书籍，绘制元代地图，编写《大元一统志
》几方面，也做出了巨大的贡献。
《元史·天文志》和《 秘书监志》对扎马刺丁制作的这七件仪器的名称、结构、形状
、用途有详细记载。记载的这些仪器的... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 35 http://tantra.blogbus.com/logs/110072231.html
阿姜敦: 法语微言(摘录）
[编辑]帕-菩提难陀牟尼
[英译]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
Gifts He Left Behind——The Dhamma Legacy of Ajaan Dune Atulo (Phra
Rajavuddhacariya)
Compiled by Phra Bodhinandamuni
Translated Ven. Thanissaro Bhikkhu
*
“觉醒者不谈他们觉醒了什么，因为它超越了一切言语。”
*
“无论思考多少，你不会知道。
只有止息思考时，你才知道。
不过，为了知道，你还得依靠思考。”
*
“当你能够把心从它牵涉的一切事物中分离出来时，心就不再系缚于忧伤。色、声、香
、味、触，是好是坏，取决于心去外面以该种方式的造作。心无明辨时，它误解事物。
当它误解事物时，就在一切绑束身心的事物影响之下痴迷。我们在身体上所受的恶果和
惩罚，是别人多少能够帮助解脱的。但是，内心在杂染与渴求的绑束下造起的恶果，只
有我们自己才能学会解脱自己。”
“圣者们已经... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 勤奋修行
因此我讲了自己的经验和修行的几个故事。我没有那么多外在知识，也没有彻底研究经
文。藉着实践与探索，我自然学到了。每次欲喜升起，我就观察它，看它把心引向哪里
。它所做的，不过是把你拖向苦。因此你要做的，就是不停地观照自己的心，直到逐渐
培养了意识与理解，直到亲眼目睹了法。但是你必须完全有诚意，下决心去做。
你要是真想修行，必须下决心不要繁殖思想、不要想太多。你要是开始禅定时执意要有
什么体验、想达到什么境界，最好停下来。你开始经历一点宁静，就想: “这就是吗?
” “我达到了吗?” 那你就休息一下，把所有理论知识收起来放进盒子里、收到一边
去。不要拿来讨论。在禅定中升起的知识，不是那一类的。它是全新的一类。当你经历
一点真正的洞见时，它与理论是不同的。比方说，你把 “贪”字写在纸上时，它与心
里经历的贪是不同的。“怒”也一样。文字是一回事，真的在心里发生时，你来不及读
什么，直接就在心里体验过了。
懂得这一点很重要。书面上的理论是对的，但是佛法必须直指内心(opanayiko)。你必
须把它化为内在的东西。如果你不化为内在，不会真正获得理解与洞见、不会亲证真相
。我年轻时也那样... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 于洪君：荒诞岁月中的荒诞外交：中国红卫兵代表团访阿记述
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 17 14:18:46 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=131589
【本文作者曾任中国驻乌兹别克斯坦大使，中央对外联络部副部长，现在为中国人民争
取和平与裁军协会副会长，也是共识网组织撰写的《中国民间外交发展报告(2016)》的
主编之一。本文记述了1967年中国红卫兵代表团对阿尔巴尼亚的访问，也是中国红卫兵
对国外的唯一一次访问。】
上世纪60年代中后期，一场“史无前例”、被认作是“伟大创举”的政治运动，在中国
大地上狂飚骤起。在这场“荡涤旧世界一切污泥浊水”、“誓让天下一片红”的汹涌大
潮中，坚信“革命无罪”、“造反有理”的红卫兵，成为“天不怕地不怕”的时代骄子
，成为披风斩浪的“弄潮儿”。
他们不但要在全中国范围内扫残云，主沉浮，反修防变闹革命，同时还“以天下为己任
”，要在全世界范围内驱虎豹，缚苍龙，扫除一切... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://hx.cnd.org/?p=131589
【本文作者曾任中国驻乌兹别克斯坦大使，中央对外联络部副部长，现在为中国人民争
取和平与裁军协会副会长，也是共识网组织撰写的《中国民间外交发展报告(2016)》的
主编之一。本文记述了1967年中国红卫兵代表团对阿尔巴尼亚的访问，也是中国红卫兵
对国外的唯一一次访问。】
上世纪60年代中后期，一场“史无前例”、被认作是“伟大创举”的政治运动，在中国
大地上狂飚骤起。在这场“荡涤旧世界一切污泥浊水”、“誓让天下一片红”的汹涌大
潮中，坚信“革命无罪”、“造反有理”的红卫兵，成为“天不怕地不怕”的时代骄子
，成为披风斩浪的“弄潮儿”。
他们不但要在全中国范围内扫残云，主沉浮，反修防变闹革命，同时还“以天下为己任
”，要在全世界范围内驱虎豹，缚苍龙，扫除一切害人虫，实现“赤遍全球是我家”的
革命抱负和理想。1967年，中国红卫兵代表团访问阿尔巴尼亚，既是“激情燃烧”岁月
荒诞不经的真实写照，同时也是极左思潮导致中国外交扭曲畸形的突出例证。
中国共青团全面瘫痪，姚文元率红卫兵组团出访阿尔巴尼亚，周恩来等人亲自送行
1967年，中国派出红卫兵... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 KMT:中共在南沙填海造陆，正冲击我国及亚太友邦安全(转载)
（一）前言
菲律宾媒体2015年1月中旬公开中共在南沙赤瓜礁扩建航照，比对该岛礁自2012至
2013年缓慢扩建进程，2014年后进展相当快速，迄今礁盘几已变成岛；1月下旬，美国
务院亚太事务助卿罗素（Daniel Russel）于马尼拉「美菲双边战略对话」，呼吁相关
国家正视北京在南海填海造陆行为，越南、菲律宾外交部旋指中共相关举措是对东南亚
国家之威胁，提请东协各方关注，惟中共外交部反驳称，小国不能无理取闹，非当事国
在南海问题上更应秉持客观公正立场，少提挑拨是非、煽风点火言论，从而再次掀起南
海争议热点问题。
中共在南沙占有7个岛礁，地图上大致呈以渚碧礁为顶点、永暑与美济两礁分别为
底边左右端点之等腰三角形，两腰及底边各约193、289公里，另南熏礁位居三角形中心
，赤瓜礁处于底边中点，与附近东门礁同属九章群礁，至于华阳礁则孤悬三角形左下方
，在永暑礁之南偏西约76公里处；就岛礁建设言，中共原于1980年代在所占岛礁简单搭
建第一代高脚屋守礁哨点，其后逐步扩建成具一定面积并设有防卫、运补等工事之第三
代永固式礁堡，惟近... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 40 Genesis 1:1 起 初 神 创 造 天 地 。
John:
1:1 太 初 有 道 ， 道 与 神 同 在 ， 道 就 是 神 。
1:2 这 道 太 初 与 神 同 在 。
1:3 万 物 是 借 着 他 造 的 。 凡 被 造 的 ， 没 有 一 样 不 是 借 着 他 造 的 。
1:4 生 命 在 他 里 头 。 这 生 命 就 是 人 的 光 。
1:5 光 照 在 黑 暗 里 ， 黑 暗 却 不 接 受 光 。
Revelation
1:8 主 神 说 ， 我 是 阿 拉 法 ， 我 是 俄 梅 戛 （ 阿 拉 法 俄 梅 戛 乃 希 腊 字 母 首 末 二 字 ） ， 是 昔 在 今 在 以 后 永 在 的 全 能 者 。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 亦如《成唯识论》註释云：【恐彼于此起分别执，堕诸恶趣、障生圣道，故我世尊不为
开演。（《大正藏》31卷）】
《成唯识论》圣 玄奘菩萨解释说：【恐怕那些外道、凡夫、愚人，对于这个阿陀那识
不能真的理解，而生起虚妄的分别，就把阿陀那识执著为众生我──执著为能见闻觉知
的世间我──或者执著为外道所误会了的第六识神我──将会因此而诽谤说：「 佛在
阿含期与方广期所说的法不相同」，因为这样谤佛谤法的缘故，将会堕落种种恶趣之中
，枉受多劫之恶报；或者将会使未证得阿陀那识的愚人产生误解，以为阿陀那识就是意
识与意根，以为就是外道神我、梵我，因此转而不能信受阿含所说「破斥众生我」的「
无我见」，就会因为听到阿陀那识而产生误会的缘故，又回归到「众生我」上面来，不
能安住于阿含及大乘所说的「无我见」中，也将不能取证二乘圣果，就会障碍他们出生
圣道；因为这些缘故，所以我们的释迦世尊，不为这些外道、凡夫、愚人，开演阿陀那
识的极妙正理。】
===
亦如真谛三藏所造《决定藏论》，开宗明义即说：【五识地，《心地经》言：「阿罗耶
识普为种本。」云何知有？此是如来藏说，故《解节经》偈云：「盛识普种本，深细流
如溢；不... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 42 亦如《成唯识论》註释云：【恐彼于此起分别执，堕诸恶趣、障生圣道，故我世尊不为
开演。（《大正藏》31卷）】
《成唯识论》圣 玄奘菩萨解释说：【恐怕那些外道、凡夫、愚人，对于这个阿陀那识
不能真的理解，而生起虚妄的分别，就把阿陀那识执著为众生我──执著为能见闻觉知
的世间我──或者执著为外道所误会了的第六识神我──将会因此而诽谤说：「 佛在
阿含期与方广期所说的法不相同」，因为这样谤佛谤法的缘故，将会堕落种种恶趣之中
，枉受多劫之恶报；或者将会使未证得阿陀那识的愚人产生误解，以为阿陀那识就是意
识与意根，以为就是外道神我、梵我，因此转而不能信受阿含所说「破斥众生我」的「
无我见」，就会因为听到阿陀那识而产生误会的缘故，又回归到「众生我」上面来，不
能安住于阿含及大乘所说的「无我见」中，也将不能取证二乘圣果，就会障碍他们出生
圣道；因为这些缘故，所以我们的释迦世尊，不为这些外道、凡夫、愚人，开演阿陀那
识的极妙正理。】
===
亦如真谛三藏所造《决定藏论》，开宗明义即说：【五识地，《心地经》言：「阿罗耶
识普为种本。」云何知有？此是如来藏说，故《解节经》偈云：「盛识普种本，深细流
如溢；不... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 43 索引：基督道理的开端其实是指初代教会时，
当要执行受洗之前，一些简单的「要理问答」需要向准备领洗者执行，因为当时圣经还
未完成，所以有使徒信经之类的信仰告白来作为牧师问受洗者的教义，也就是说，这段
圣经不是要我们不要再悔改了，乃是说我们要脱离当初加入教会中简短的要理问答的知
识。
若主许可，还要传福音给他们
前 言
在一般的书房都可以买到自称是「恢复本」一本书籍，其中自称「本译本所根据者，乃
此类认识之集大成，加上附注，可谓两千年来，各方圣徒对神圣启示认识之结晶」(注
一)，按照他们的说法，其中的附注解释，他们视为「结晶」之事物，也是他们对圣经
的解释与他们自己的信仰告白，当有人持的意见与他们不一样时，他们就会为其信仰敌
挡。
如果他们至今都持续以下列恢复本中所持的说法，只是显明他们是归属于圣经所论古老
之异端教义；意即将主的话语凭私意加减者，按照启示录二十二章18-19所说 :&#
160;
「我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添甚么，神必将... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 吴敬琏再发声：国家养只会“造词”的专家有什么用？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 28 03:26:22 2017, 美东)
2017-10-04十点公社 微信号 shidiangongshe
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吴敬琏再发声：国家养只会“造词”的专家有什么用？
文|吴敬琏
（著名经济学家，国务院发展研究中心研究员，是中国经济学界的泰斗，当代中国杰出
经济学家、著名市场经济学者。）
导读
所谓的“专家”用大家或领导过去没有听说过的“词儿”以表现自己的研究深刻的、学
问是渊博的，但“整完词儿”就有解决方案吗？我认为，摧毁日本经济的关键问题是金
融，是金融市场化、自由化过程中，至高无上的金融资本脱离了为实体经济服务的重心
的必然结果。
中国经济中的“整词儿”现象值得注意。
什么框架、重构、供给侧、需求侧等等，过一段时间就出现一堆新词儿，但问题还在那
摆着。为什么是这样？这与中国经济... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 吴敬琏再发声：国家养只会“造词”的专家有什么用？
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吴敬琏再发声：国家养只会“造词”的专家有什么用？
文|吴敬琏
（著名经济学家，国务院发展研究中心研究员，是中国经济学界的泰斗，当代中国杰出
经济学家、著名市场经济学者。）
导读
所谓的“专家”用大家或领导过去没有听说过的“词儿”以表现自己的研究深刻的、学
问是渊博的，但“整完词儿”就有解决方案吗？我认为，摧毁日本经济的关键问题是金
融，是金融市场化、自由化过程中，至高无上的金融资本脱离了为实体经济服务的重心
的必然结果。
中国经济中的“整词儿”现象值得注意。
什么框架、重构、供给侧、需求侧等等，过一段时间就出现一堆新词儿，但问题还在那
摆着。为什么是这样？这与中国经济... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 >经、律、论，这论的本来含义就是后人所造，过去经典集结都已经把它归纳为论
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胡扯，论，也就是阿毗达摩的本身含义是“卓越的法”。没有任何所谓后人所造的本来含义。
阿毗达摩在翻译成中文后，被称为《论》
说<论>是后人所造，是大乘的观点。在现在的上座部佛教，不被支持。
过， |
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n**********a
发帖数: 438 | 47 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己二、頂禮彌勒、文殊二菩薩
【是無等師最勝子，荷佛一切事業擔，
現化遊戲無量土，禮阿逸多與妙音。】
於無等大師的最勝心子、荷佛一切事業重擔、於無量世界中化現遊戲的阿逸多
與妙音二位大士足前，我至誠恭敬地頂禮！
“無等師”，即本師釋迦牟尼佛。世間一切成就的總和，比不上釋迦佛的一分
，因此是世間無等。釋迦佛的悲心無比深廣，發了如白蓮花般的五百大願，攝受濁世苦
難眾生，超勝其他諸佛，因此是發願無等。釋迦佛以自在力宣說緣起性空，世間無人能
說，因此是說法無等。
由於佛陀能無誤地宣說諸法實相，化導無數眾生，使其直接或間接趣入涅槃，
因此稱佛為大師。《瑜伽師地論》云：“能善教誡聲聞弟子，一切應作... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 48 四万两银子一天的宫廷生活
现在言归正传，把时间再推回一百年，看看「甲午战争」前后的晚清宫廷的生活
实况。
俗语说：「一双象牙筷配穷人家。」因为你既然有一项奢侈品，你得拿另项奢侈
品去「配」呀！这样连环「配」下去，就没个止境了。皇室正是如此。你已有九
千间华丽的宫殿，你还得有对等的金玉珠宝、绫罗绸缎、山珍海味、宫娥采女和
千万个大小太监去「配」呀！这也就没个止境了。
康熙皇帝曾说过，他宫廷一年的用度，还抵不上明朝皇宫一日之费也。他老人家
所说的只是他自己啊！他如从棺材里爬出来，看看他那五世孙媳叶赫那拉氏的排
场，他就不能夸口了。据李莲英的接班人，满清王朝最后一任总管太监小德张的
回忆：慈禧皇太后当年一天的生活费，大致是纹银四万两！
这个数字意味着什么呢？！试把它折成实物就知道了。那就是宫廷半月之费，就
可买吉野级巡洋舰一艘。两月之费，可购一超级主力舰。一年之费，至少可以装
备一支高踞全球六七位的海军舰队。
再反过来说。为维持这位老太婆的奢靡生活，一年之中我们每半个月要卖掉一条
巡洋舰；一年要卖掉一支海军，才可马虎应付！
或问：这个老太婆哪能用掉这许多钱呢，曰：她老人家场面大嘛！不信且从那... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: WW“国防部”正式表态：阿共的丝带是假图
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 5 08:59:20 2011, 美东)
http://news1.pchome.com.tw/polit ... 75499911121001.html
網路上曝光多張大陸第五代多用途戰機殲-20（J-20）的照片，引發國際關注，照片到
底是真是假，眾說紛紜。國防部今天表示，網路上的照片是「有問題的」，並認為大陸
目前尚不具有製造新世代戰機的能力。
網路上曝光多張大陸殲-20戰機的照片，傳聞是可躲過雷達和紅外感應器的隱形戰機。
日本媒體並報導，大陸軍方上週在成都機場，完成殲-20戰機原型機的滑行測試，最快
這個月進行殲-20的試飛，預計最快在2017年部署。不過，也有許多人對照片的真實性
質疑，認為可能這是個經過設計的假消息。
國防部情次室次長沈一鳴5日在立法院接受立委林郁方質詢時表示，照片應該不是真的
，因為大陸目前尚無製造出最新型戰機的能力。
林郁方：『是不是中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 这也是看《幽游白书》的一个比较模糊的地方，因为阿树应该也是一只妖怪，拥有奇怪
的能力，就是跟机器猫的任意门似的，可以从空间打开一个洞口，就随意的到任何地方
，这个我始终也没有明白是怎么回事的。
在仙水忍死在魔界的时候，也就是被已经变身为魔族的浦饭幽助杀死的时候，阿树就从
一个自己造出来的空间走出来了，就像是凭空的造出来了一个黑洞。
然后说了一番很奇怪的话，还说他们死后不去灵界，他带走了仙水忍，并且还是公主抱
，总觉得他俩的感情很奇怪，因为从仙水忍还是少年的时候，他们就认识了，并且就像
是一对搭档一样，一起做任务去杀妖怪。
这应该就是基情了吧，但是阿树说要找一个属于他俩的地方，能是什么地方呢，难道说
是超空间吗？这个有点坑，从动漫里并不是太清楚，还说是要两个人在一起静静的幸福
的生活，这个就更不能理解了，何况仙水忍已经死了。
然后阿树就这么抱着死去的仙水忍，消失在了他自己创造出来的一个跟超空间似的黑洞
里面，后来谁也没有再见过他们，也不知道他们去了哪里，所以是去了哪里呢？ |
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