s*******w
发帖数: 2257 | 1 五，毛服膺马列主义
莫斯科市中心的马克思塑像
莫斯科市中心的马克思塑像
第一次世界大战和五四新文化运动造成的一大後果是，中国破天荒出现了全盘否定固有
传统、企图彻底解决内外危机的激进主义思潮。马克思的唯物一元论和历史辩证法为激
进主义的人们提供了一种其他西方思想不曾提供的整体主义，俄国十月革命则提供了实
现这种整体主义的道路、模式和手段。
对毛而言，杨朱等古人只是开启了他心中的欲求和心智，马列主义却展开了一个空前的
机遇和可能，实现其人生抱负的国家前景、世界舞台。“一个幽灵，共产主义的幽灵，
在欧洲上空游荡”，这样的德式警句之于毛，远非中国几千年各式陈腐迂阔文字所可凑
泊。1848年革命，1864年第一国际，1871年巴黎公社，1917年十月革命……欧洲远隔万
里，却以连续爆发的革命震袭毛。
中国几千年所有反叛的英雄好汉何曾拥有这样的气魄和志向：共产党人不屑於隐瞒自己
的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达
到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧！无产者在这个革命中失去的只是锁链，他
们获得的将是整个世界。
纷繁芜杂的人类世界，历史之谜的破解，只待... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 http://blog.roodo.com/yml/archives/19440416.html
世界上的宗教一大堆，講都講不完，所以我們只講三大宗教：
基督教、回教、佛教。
為什麼只講這三個，排除其他的？
因為，亂七八糟的太多了，有些早就已經從歷史上消失，
有些信眾極少，有些只在部落流傳、、、。
說真的，一個真正的真理，應該是要經得起檢驗的，而且是經得起眾多人檢驗的，
而且不該只是一個民族、一個國家，而是該普世性的，可以經得起全世界各民族檢驗的。
那些經不起檢驗的，被歷史淘汰的，「過不了濁水溪」那種的，直接就不用浪費時間去
討論了。（註：過不了濁水溪，是台灣一個常見的描述，常用在政黨的勢力範圍上，表
示某政黨過不了某地理界線，在某區沒有支持者）
而符合這種條件的，只有基督教、回教、佛教而已。
這些宗教都歷史悠久，而且都是世界性的宗教。
在這三個宗教裡，我們可以先排除回教。
為什麼呢？
回教的經典是可蘭經，可蘭經說一個男人可以娶四個妻子。
問題是，回教的宗師穆罕默德自己就違反可蘭經，
因為他就娶了一大堆的妻子（有說是八九個、有說十幾個、有說二十幾個的）。
最小的妻子，成婚時是九歲，當時... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 94 | 4 老邱：尼瑪連瓶子都沒有撿過的人還假裝自己是根葱。我呸。 |
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A*********n
发帖数: 158 | 5 天皇賜姓 跨海尋根 赴日認祖歸宗 尋「寶」終於成功
新竹縣內灣國小退休老師曾豐毅和曾茂毅雙胞胎兄弟，最近爭取恢復他們祖孫三代由日
本天皇賜姓的「寶」姓成功，成為有日本血統、姓「寶」的台灣人！
現年八十歲的寶豐毅，昨天拿出祖父寶貞美穿著日本警察的遺像感慨萬千，他說他的祖
父寶貞美是日本人，家族流有日本人的血液，但愛台灣這塊土地的心情跟大家一樣。
兩兄弟的祖父寶貞美，是日據時代警察「大人」，但到他父親這一代開始卻跟著祖母曾
招妹姓「曾」。寶豐毅說，他的祖父很早就來台灣，應該是日本政府來台後，就隨之來
台，曾經到過澎湖，輾轉到新竹內灣，娶了客家籍的祖母曾招妹在內灣落戶。
寶豐毅表示，或許是祖父深愛祖母而留在台灣。他父親曾石良在二二八發生時，擔任內
灣派出所主管，當時他為救一名廖姓外省警察，無辜受到牽連，坐了十月牢，五十多歲
就憂鬱過世。
為回復祖父的姓氏，他們找出舊時戶籍謄本，卻發現母親收養自己兒子的奇怪登記，兒
子的姓氏因被收養而跟著母親姓「曾」，這就是他們家族都姓「曾」的原因。
寶豐毅生了十個小孩，雙胞胎弟弟寶茂毅生了五個小孩，整個家族從九十二年間和戶政
單位爭取回復「寶」姓，終於順利回 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 http://www.epochtimes.com/b5/9/7/4/n2578955.htm
美土木專家：上海倒樓調查結論站不住腳
【簡體版】 【打印機版】【字號】大 中 小
【大紀元7月4日訊】（大紀元記者李華美國加州採訪報導）6月27日早上，在沒有任何
先兆的情況下，位於上海閔行區蓮花南路、羅陽路路口的「蓮花河畔景苑」一棟13層在
建住宅樓突然連根拔起整體倒塌，在事件內幕不斷被爆出之際，上海市政府2009年7月3
日上午召開新聞發佈會，公布倒樓事件調查結果，稱樓房倒塌主要原因是壓力差，原結
構設計經覆核符合規範要求。此結論一出，即遭到專家、民眾的普遍置疑。
根據上海市政府公布的調查結果，房屋傾倒的主要原因是緊貼7號樓北側在短期內堆土
過高，最高處達10米左右。與此同時，緊臨大樓南側的地下車庫基坑正在開挖，開挖深
度達4.6米。大樓兩側的壓力差使土體產生水平位移，過大的水平力超過了樁基的抗側
能力，導致房屋傾倒。
網民實拍圖片。倒塌的樓房打樁的水泥柱子裡沒有見到一根鋼筋。（網絡圖片）
網民實拍圖片。倒塌的樓房打樁的水泥柱子裡沒有見到一根鋼筋。（網絡圖片）
在美國加州大學任職... 阅读全帖 |
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n*******2
发帖数: 837 | 7 友情提示：
偶一開始吃萵筍，就連根拔起的～～
後來才發現，其實可以齊根割掉，只留下大約三厘米就可以了。。
還可以再長出很多細枝來～～
當然。。。這個是土撥鼠幫偶發現的。。。呵呵～ |
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o**1
发帖数: 6383 | 9 作者﹕黎茹
很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使基
督教將其剔除。
早期猶太教的輪迴說 (基督教乃衍生自猶太教，並且基督教的"舊約"聖經也是猶太教的
經典。)
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》
中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。
從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中
除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話
“撒都該人說沒有復活”，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般
信奉輪迴（復活）之意。
影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根(Origen)，就相信靈魂會因著前生所作的善惡
而得著今生不同的果，且無始無終地不斷輪轉下去，此說在正統教會一直流傳了三百年
之久。大概到第六世紀東羅馬帝國皇帝查士丁尼一世(Justinian I)才設法將教父俄利
根之說定為異端，並拘禁當時支持此說的教... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: one1 (君子豹变), 信区: Belief
标 题: 基督教中的輪迴說
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 11:13:26 2011, 美东)
作者﹕黎茹
很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使基
督教將其剔除。
早期猶太教的輪迴說 (基督教乃衍生自猶太教，並且基督教的"舊約"聖經也是猶太教的
經典。)
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉世重臨，新約《希伯來書》
中耶穌為大祭司麥基洗德之說正是為了呼應這個厄賽派古老的傳說。
從第一世紀猶太史學家約瑟夫(Flavius Josephus)的記錄中可見當時猶太教三大支派中
除了撒都該派，厄賽派和法利賽派均相信輪迴轉世之說。在《使徒行傳》中有這樣的話
“撒都該人說沒有復活”，這大概是要突顯撒都該人有別於當時其它猶太人和基督徒般
信奉輪迴（復活）之意。
影響著整個基督教的第二世紀教父俄利根(Origen)，就相信靈魂會... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 古今愚痴者同一味, 佛陀早己開示 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
世亲菩萨谤大乘法之前后
BY : RFZC
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
妙法为外道, 攻击唯识等. 其中常有人引用世亲菩萨所著《俱舍论》中的论点抨击大乘
法所述如来藏。如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.
这样诽谤大乘佛法的人, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》，并未完全
符于佛陀圣教，彼时只知小乘罗汉法而不信大乘法，所以曾譭谤大乘法。后来其兄圣无
著菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在瞭解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无著菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来讚叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释、弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。世亲菩
萨听从圣无著菩萨的建议，所... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 12 信報 2010年6月8日
有了民主女神，中大「想窮都幾難」。二十年來，我一直勸解港府，說香港的生存公式
，是以政治特權交換經濟特權，今年拜政府搞鬼之賜，激起十五萬人悼念六四，既是市
民正義可嘉，也保證香港可以風生水起，中共的利益輸送陸續有來。
南北韓炸艦事件未解，日本繼續容許美軍駐守沖繩，富士康工人連環跳樓自殺響起中國
「世界工廠」之警號，上海世博令大陸人在世界面前獻醜，此時不向中共「抽水」，打
單勒索，尚待何時？曾蔭權的苦肉計，得其所哉矣。
女神像一立，好事自然來
白花花的銀子丟在地上，不檢白不檢。從事實務政治，切不可因利忘義，但也毋須因義
而忘利，最好是義利兼行，立品發財，此正義大業永續之策也。香港中文大學主政當局
原先以政治中立為藉口，拒絕新民主女神像安放校園，可謂既愚且笨。香港大學在一九
九七年接收國殤之柱，絲毫無損港大之地位。中大之民主女神像，左手抱書，右手舉火
，論積極風格和文化耐力，遠勝國殤之柱，即使將來六四平反了，大陸民主了，民主女
神像也有恆久的意義。
神像不是政治負擔，而是政治資本。只要日後中共阻撓中大在內地開分校，中資的捐獻
不夠豪氣，中大便可以安全為理由建一個高 |
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h********u
发帖数: 107 | 13 （6）以下犯上
前兩天有人說到麻將牌里的“死聽”，這張作霖在土肥原眼裡就成了一“死聽”的牌，
自己抓手里和不了牌，放他出去要“點跑”，沒辦法，只好毀了。土肥原這麼想，關東
軍也是這麼想，但日本內閣不這麼想。
日本內閣認為：張作霖雖然不夠意思，但是他在東北的勢力已經根深葉茂，而且起碼表
面上對日本人還算客氣，搞掉他也沒有更好的人選。而土肥原和關東軍認為：滿蒙權益
一直得不到保障，就是因為張作霖的“吃裡扒外”造成的，非得搞掉他不可。兩者看法
不一樣怎麼辦？正常情況下軍隊應該聽從政府的統一指揮和領導，但當時的日本卻不是
這樣，當時日本流行的是“以下犯上”。
明治維新后的日本在政體上君主立憲制，按說國家大事應該由政府，也就是內閣來負責
，但實際上呢，內閣就一擺設。有一點能看出日本文化是中國文化的變種，因為和中國
一樣，日本也盛產愛國的軍民，賣國的政府。在對外政策上，只要政府不夠強硬，輕則
扣上一頂日奸的帽子，重則直接“死啦死啦地”。日本內閣之所以完全被軍隊所制，除
了“槍杆子里出政權”這一顛撲不破的真理外，還在於日本當時有一條累死人不償命的
現任武官制，就是說內閣中的陸軍大臣和海軍大臣（相當于 |
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t***h
发帖数: 5601 | 14 中新网11月29日电据台湾“今日新闻网”报道，连胜文遭枪击案，虽然嫌疑人林正
伟坚称认错人，但根平面媒体报道，林本来还想再补上一枪，所幸一名具有特种部队背
景的男子机警抱住歹徒，并以手指插入扳机位置让枪枝无法击发；而根据凶嫌的行凶方
式，显然就是要取连胜文的命。
检察官28日传讯6名证人，据指出，林嫌开枪前确实爆粗口大喊“连胜文，干XX！
”初步认定林嫌是针对连胜文而来，原本要对他测谎，但林消极抗拒，拒绝回答问题。
另据林正伟日前在羁押庭上模拟枪击过程时表示，他先用手压住连胜文颈肩部，连
一时没反应过来而低头，接着持枪瞄准连的左太阳穴扣下板机，连因为立刻抬头，子弹
才射入脸颊。
此外，检警连日反复检视当天(26日)候选人助理拍下的录像画面也有所斩获，台湾
《苹果日报》指出，办案人员在录像画面中发现一名穿黑皮衣神秘男子，在林正伟开枪
后后抱住林嫌夺枪，经多方寻觅，昨天找到这名神秘男出面说明。
报道指出，该名神秘男年约40岁，身高约170厘米，当兵时在特种部队服役，与当
选新北市议员的陈鸿源熟识，当时是去挺陈的造势会场，案发前他站在舞台旁抽烟，发
现林嫌向现场支持者借帽子、背心穿戴后蹲在舞... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 https://tw.news.yahoo.com/%E8%AD%A6%E6%94%BF%E7%BD%B2%E5%AE%A3%E7%A4%BA%E6%
8E%83%E9%BB%91-%E6%89%93%E6%93%8A%E5%B9%AB%E6%B4%BE%E6%96%B7%E9%87%91%E6%B5%
81-171400462.html
警政署宣示掃黑 打擊幫派斷金流
聯合新聞網
聯合新聞網
記者黃國樑、李奕昕╱台北報導
2017年9月26日 上午1:14
13 則留言
台大校門流血衝突，竹聯幫精神領袖「白狼」張安樂的兒子張瑋也涉案，警政署昨天宣
示掃黑，將加強檢肅幫派分子，實施擴大臨檢，打擊幫派堂口及其經營或圍事處所，並
追查滋事幕後主使。
「二○一七中國新歌聲上海臺北音樂節」因活動影響學生使用，引發學生要求停止活動
，並發生中華統促黨成員胡姓嫌犯持棍攻擊台大學生事件。
內政部長葉俊榮昨對於中華統促黨成員胡姓嫌犯持棍攻擊台大學生事件，表示「極為震
怒」。他說，面對各類不法活動，警察機關絕不容忍，並責令相關單位針對特定政黨團
體、黑道幫派涉入集會遊行、公聽會及辦理活動等案件列為重點加... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 中國本土的一些作物，反而現在就位居人後了。比如說大豆是中國原產的，但現在大豆
第一生產國是美國。（東方IC/圖）
很多外來作物傳入中國後，中國演變為第一大產銷國。現在無論是南瓜也好、番薯也好
，中國都是第一大生產國、第一大消費國和第一大出口國。倒是中國本土的一些作物，
反而現在就位居人後了。比如說大豆是中國原產的，但現在大豆第一生產國是美國，而
且跟我們的差距很大，望塵莫及。
今天全世界的重要作物大概有500種。其中250種，都起源於中國，或者中國是起源地之
一。中國作物的貢獻豐富了世界的飲食文化和食物結構。
大豆：拯救了日本飲食和美國土地沙化
「中原有菽，庶民采之。」三千年前《詩經》中所說的「菽」就是今天的大豆。大豆傳
出去時間比水稻晚，但是現在全世界吃大豆的人比吃水稻的人多。
伴隨着物種傳播的，不僅僅有文化，還有技術。鑒真和尚東渡，把製作豆腐的技術帶到
日本。公元1654年，隱元大師把壓制豆腐的方法傳入日本。豆腐的製作工藝，是大豆利
用的一次革命性變革。大豆不僅被用來製造豆腐，也是醬油、味噌等釀造的主要原料。
江戶時代，日本人鄙視肉食，豆腐因含有豐富的蛋白質可以代替肉類的營養成分而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 NYT喜讯：美中貿易戰休兵未撤關稅 中國「紅色供應鏈」加速瓦解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 21:53:00 2019, 美东)
美中貿易戰休兵未撤關稅 中國「紅色供應鏈」加速瓦解
facebok line
2019-07-14 08:31
美中貿易戰的休兵「和約」沒有撤除關稅，中國「紅色供應鏈」地位正加速瓦解中。（
法新社）
〔編譯楊芙宜／台北報導〕法國國際廣播電台（RFI）報導，美中領袖在上月底大阪「
川習會」雖達成貿易戰休兵、重啟談判的暫時「和約」，但雙方現行關稅均未撤除之下
，專家多認為，這只會進一步削弱中國多年來享有的世界工廠地位，中國在製造業全球
供應鏈的重要地位也加速瓦解。
《紐約時報》分析，美中貿易戰進入休兵狀態，美國對中國進口貨的關稅威脅未來幾月
或幾年都會繼續生效，這意味著全球企業幾乎確定會繼續把供應鏈最後階段移出中國。
美國賓州大學當代中國研究中心主任戴傑（Jacques deLisle）表示，企業不喜歡不確
定性，而當前情勢延長了不確定性；只要關稅威脅存在，依賴這些長供應鏈就存在風險。
《紐時》指出，美國川普政府從去年夏季以來對2500... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 以製造人工膝蓋、植牙等醫療器材著稱的印州華沙的捷邁邦美公司，也面臨缺工嚴重問
題。(捷邁邦美臉書截圖)
儘管有川普總統掛保證，位於印第安納波利斯的開立冷氣製造商，仍因工作將轉移到墨
西哥，而計畫裁撤600多名「多餘員工」；同樣位於印第安納州，聚集許多製造工廠的
華沙(Warsaw)，雖然對全球製造業顧及生產成本，而掀起的「遷廠中國、墨西哥」風潮
免疫，但這些先進製造業現卻面臨「找不到工人」的龐大壓力，部分公司甚至可能因為
缺工嚴重而不得不考慮遷廠。
由於美國失業率僅4.3%，處於16年來新低，不少企業、製造業都出現「人才短缺」的難
題，尤其上百萬名「嬰兒潮」勞工，都已陸續步入退休年齡，新生代又傾向前往大都市
就業，這使得勞工短缺更加惡化。
以聚集多家醫療器材工廠、養鴨農場的印州科翠斯可郡(Kosciusko County)為例，該郡
是美國73個失業率低於2%的郡縣之一，現有4萬1136名成人勞動人口，其中4萬311人都
在工作，由於工業項目的特質，讓這些企業並沒有受到製造業式微的影響，也在各家工
廠因勞工成本等因素，搬遷到中國、墨西哥的風潮中免疫。
然而得以留在本土的製造業，尤其是被... 阅读全帖 |
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x********9
发帖数: 332 | 19 真是不愁賣啊。turecar的價都不肯定給。一定要貸款，不貸款就不給turecar價格。根
本不給商量。牛逼死了。 |
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m**t
发帖数: 3911 | 20 很正常
蛋在形成的過程中就是滾出來的
所以一般會有一根連著的線 |
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c****i
发帖数: 420 | 21 習大大在山西把老勢力連根拔起，到底是準備搞小p，
還是給小p滕位置，好讓他的人上位？ |
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g******4
发帖数: 6339 | 22 亞股全面重挫，全球股市一片哀鴻，就在各國開始整頓自家金融秩序之際，外界直指中
、美兩國為這次國際股市崩跌的肇禍元兇。由於美國聯準會(Fed)頻頻「放話」
升息，造成全球市場不確定性大增，加上中國大陸大動作進行產業變革，成為全
球市場風險升高的不確定因素。根據貝萊德集團分析師Peter Fisher表示，未來
美國一旦宣布升息，全球市場動盪程度將為劇烈。？
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h********u
发帖数: 107 | 23 （6）以下犯上
前兩天有人說到麻將牌里的“死聽”，這張作霖在土肥原眼裡就成了一“死聽”的牌，
自己抓手里和不了牌，放他出去要“點跑”，沒辦法，只好毀了。土肥原這麼想，關東
軍也是這麼想，但日本內閣不這麼想。
日本內閣認為：張作霖雖然不夠意思，但是他在東北的勢力已經根深葉茂，而且起碼表
面上對日本人還算客氣，搞掉他也沒有更好的人選。而土肥原和關東軍認為：滿蒙權益
一直得不到保障，就是因為張作霖的“吃裡扒外”造成的，非得搞掉他不可。兩者看法
不一樣怎麼辦？正常情況下軍隊應該聽從政府的統一指揮和領導，但當時的日本卻不是
這樣，當時日本流行的是“以下犯上”。
明治維新后的日本在政體上君主立憲制，按說國家大事應該由政府，也就是內閣來負責
，但實際上呢，內閣就一擺設。有一點能看出日本文化是中國文化的變種，因為和中國
一樣，日本也盛產愛國的軍民，賣國的政府。在對外政策上，只要政府不夠強硬，輕則
扣上一頂日奸的帽子，重則直接“死啦死啦地”。日本內閣之所以完全被軍隊所制，除
了“槍杆子里出政權”這一顛撲不破的真理外，還在於日本當時有一條累死人不償命的
現任武官制，就是說內閣中的陸軍大臣和海軍大臣（相當于 |
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x**********3
发帖数: 1572 | 24 就是嘛， 以後得規定好啦， 凡是家裡有殺手的不准買槍。 也別說槍了， 就是連根棍
子都要登記 |
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p***i
发帖数: 2119 | 25 阿根廷的確是異類，跟板鴨一樣。連大力都有黑人了。 |
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p*********1
发帖数: 759 | 26 我是連根拔起, LD是拿Pine Sol 直接澆入. |
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g*******a
发帖数: 903 | 27 所以蕃薯本身是連根帶枝葉全部挖掉囉？剪下的藤冬天要不要進屋或暖房？擱外頭會不
會凍死。
我是四月種下一棵，原先沒動靜，一到六月就瘋長，我就一路埋莖葉，現在一棵變成一
大片，我也不知地底下變成啥樣。也不知啥時該挖。假如不挖會明年是不是繼續長？ |
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g*******a
发帖数: 903 | 28 只有死掉的樹枝樹幹才招白蟻，活的不會。樹若死了就一定要連根拔，樹枝死了要鋸掉
，但因白蟻入侵木頭不會由樹皮部份進入，而是由斷面進入，所以鋸後最好把傷口封住。 |
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l******m
发帖数: 31446 | 29 阿拉错了。。。看来一天不维基，就赶不上刘少奇了。。。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%BC%A0%E9%9B%A8%E7%94%9F
“1997年10月19日，甫發新專輯的張雨生由於當天沒有通告，於是在晚上7時到了位於
台北市中山北路三段的果陀劇場，了解果陀劇場即將加演的劇碼《吻我吧！娜娜》換角
演出的情形，作為修改配樂的參考。看戲看到晚上10時半，張雨生多留了半個多小時才
離去，還送果陀劇場演員陳幼芳返家。但張雨生在1997年10月20日凌晨2時50分許，獨
自駕駛該年7月才剛交車的SAAB-900黑色敞篷車，於返家途中在台北縣淡水鎮淡金路（
俗稱登輝大道）路口的「紅樹林保齡球館」前發生嚴重車禍。由於車速過快，跑車衝上
路中央的分隔島，分隔島上的路樹全部應聲倒地。車子並在撞斷路燈後，失控衝向對面
車道翻覆。車禍當時，登輝大道上那支水銀燈及其基座被SAAB敞篷車連根拔起，車輛翻
覆。警方研判擋風玻璃上的鋼樑撞擊張雨生頭部，是他重傷垂危的致命關鍵。淡水竹圍
消防小隊與派出所於事發後出動救難人員將張雨生救出車外，於凌晨3時5分經救護車送
抵馬偕紀念醫院淡 |
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f*****g
发帖数: 3086 | 30 君不來兮，徒蓄怨積思而孤吟。雲陽一去已遠，
隔巫山綠水之沉沉。留馀香兮染繡被，夜欲寢兮愁人心。
朝馳余馬於青樓，怳若空而夷猶。浮雲深兮不得語，
卻惆悵而懷憂。使青鳥兮銜書，恨獨宿兮傷離居。
何無情而雨絕，夢雖往而交疏。橫流涕而長嗟，
折芳洲之瑤華。送飛鳥以極目，怨夕陽之西斜。
願為連根同死之秋草，不作飛空之落花。 |
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c******o
发帖数: 1184 | 31 我們的「中國夢」
第一次接到電話，希望我談談「中國夢」的時候，我的第一個反應是：「一千枚飛彈對
準我家，我哪裡還有中國夢啊？」
可是沉靜下來思索，一九五二年生在臺灣的我，還有我前後幾代人，還真的是在「中國
夢」裡長大的，我的第一個中國夢是什麼呢？
我們上幼稚園時，就已經穿著軍人的制服、帶著木製的步槍去殺「共匪」了，口裡唱著
歌。當年所有的孩子都會唱的那首歌，叫做《反攻大陸去》：
反攻 反攻 反攻大陸去
大陸是我們的國土
大陸是我們的疆域
我們的國土 我們的疆域
不能讓共匪盡著盤據
不能讓俄寇盡著欺侮
我們要反攻回去 我們要反攻回去
反攻回去 反攻回去
把大陸收復 把大陸收復
這不是一種「中國夢」嗎？這個夢其實持續了滿久，它是一個至高無上的圖騰，也被人
們真誠地相信。
倉皇的五十年代進入六十年代，「中國夢」持續地深化。余光中那首《鄉愁四韻》傳頌
一時：
給我一瓢長江水啊長江水
那酒一樣的長江水
那醉酒的滋味是鄉愁的滋味
給我一瓢長江水啊長江水
給我一掌海棠紅啊海棠紅
那血一樣的海棠紅
那沸血的燒痛是鄉愁的燒痛
給我一掌海棠紅啊海棠紅
一九四九年，近兩百萬人突然之間被殘酷的內戰連根拔起，丟 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 32 看到這首無病呻吟的爛詩就禁不住要痛罵：
“嬌楊”和“柳”如何“輕颺”上“重霄九”？連根拔起，然後用熱氣球運上去嗎？寫
這種爛詩紀念，是對死者的不敬。當然臘肉寫這種詩只是炫耀其三腳貓的文采而已，並
不是要懷念故人。
看過這首爛詩，一定要去讀蘇軾的江城子來淨化自己。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Midelu (57710) 于 (Fri Apr 6 19:25:03 2012, 美东) 提到:
@薛定谔di喵：这个也是抄写的铁证。自己写是绝不会把诗里“骄杨”写成“杨骄”的
，显然是抄写的时候受到后一个“杨”字的干扰看错了……求证抄……@罗永浩可爱多
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qadams (仿盛) 于 (Fri Apr 6 19:33:47 2012, 美东) 提到:
主席再天才 也不会发明双体日 单体日出来
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Midelu (57710) 于 (Fri Apr 6 19:37:28 2012, 美东) 提到:
你家教主都阿肯萨斯了，这他妈英语还留学生呢。
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majiamit (追古铄金) 于 (Fri Apr 6 19:40:39 2012... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 34 保守治療都試過了嗎？先檢測有沒FIV，如果沒有，
1， 吳太四維他+阿莫西林克拉維酸
2，淘寶上有一家賣中藥的寵物店做口炎藥的，廣東江門。
3，上次mooth推薦的文學城中藥方亦可試試。
以上均無效就只有拔牙，先做x-ray確認牙根情況，一定要連根拔乾淨，不要拖。 拔牙
後一定要喂軟食，千萬不要再吃乾糧，除非是泡軟的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 印度
印度與基督教的首次大規模接觸，始於1498年從葡萄牙挾戰船和教士登陸的華斯高?達?
伽瑪，新來
者不單從事貿易，且作為虔誠的基督徒而遵從天主教教酋的命令去：
「侵略、征服，使所有基督教敵人－－阿拉伯人（中世紀和十字軍作戰的穆斯林）或異
教徒控制下的
城市臣服……」
印度教徒被迫改宗或面對虐待至死。數以千計的人逃離果阿，以保存他們的文化和宗教
信仰。
歷史學家嘉士柏‧哥利亞形容達‧伽瑪的所作所為：
「當所有的印度人被處死後，他下令用棒敲落他們的牙齒，但他們卻直擊他們的咽喉。
屍體堆疊在甲
板上，和如泉的血水混在一起。達‧伽瑪下令將屍體鋪上草蓆和乾樹葉，駛離海
岸，再將船隻點火……」
印度教徒在被焚燒和殺戮前，雙手、耳朵和鼻子均被割掉。
「當Zamorin（印度土邦的首領）派遣另一名婆羅門（印度教教士）向華斯高求和時，
他的使者雙唇
和雙耳均給割下，縫上一對狗耳遣回。和他同往的三名青年：兩名兒子和一名姪兒，給
吊死在船的橫
桅上，屍體被送回。」
法蘭西斯‧沙維亞，一名耶穌會士，隨達‧伽瑪後不久前來，他決心將印度
教連根拔起，... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 如来在经典中说如来藏这个藏识，「我于凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句
子在玄奘法师的翻译典籍中，就有八部经论提到，一般大家总是没有办法区别如来藏和
「我」有何不同。《楞伽经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难
陀翻译为「无我如来藏」。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，
就是执藏一切种子功能作用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就
是真心，每位众生都有的真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个
大家能知能觉的自我第六意识心。
但是到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，
而《大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，因为如来的真如可以和五别境心所有
法，又和善十一的心所有法相应，这些甚深的理说，连深入的学者都搞不清楚，何况是
一般大众呢？更何况有能力来对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界上... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 不斷滅,不生不滅的心,貫穿三世的心 :
唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附於身体而存在的，因此人死了之後
，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也没有未来世──这当然是典型
的断灭论。断灭论是以物质为中心而有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外
，许多西医看到头脑被麻醉以後意识就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而
存在的；他们不想探究心性，只依生物物理而认定意识的根源，是很物化的。而且一般
西医熏习西方医学久了以後，往往有职业傲慢，对於佛教的教理不乐信受，关闭了另一
扇生命智慧之门。但是，意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实
并非如此∶
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世,也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这都证明确有过去世的存
在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且後来成为大作曲家，此
事在欧洲古来已有；在其他的人文、艺术方面，也常常有这种现象；又如佛门之中，数
万人精进参禅直到老死，总是无法真悟，却有人学佛数年就悟了，并且悟得很深入，且
能破邪显正而... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 《成唯识论》卷5：「故知别有第七末那，恒审思量，正名为『意』。」
《成唯识论》卷4：「如《瑜伽》说：『有藏识故得有末那；末那为依，意识得转。』」
圣 玄奘菩萨说：就如同圣 弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中说：「因为有阿赖耶识执藏无
明贪爱等业种，所以有第七识 - 末那识的现行；因为有第七末那识为俱有依，令意识
得以现行运转。」
===
《成唯识论述记》卷4：「述曰：第六别有此俱有依，即第七识。何以尔者？自体间断
要託末那方得起故」
圣 窥基菩萨又说：「第六意识除了阿赖耶识以及不坏的五根身以外，另外还有一个俱
有依，这个俱有依就是第七末那识；为什么会这样呢？因为意识自体在眠熟无梦等五位
（尚有闷绝、正死位、无想定、灭受想定）暂灭不起，必须藉著第七末那识为俱有依，
方能重新现起运转。」 |
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i********7
发帖数: 808 | 39 找到相应部的经文了：
相應部55相應22經
我聽到這樣：
有一次，世尊住在釋迦族人的迦毘羅衛城尼拘律園。
那時，釋迦族人摩訶男去見世尊。抵達後，向世尊問訊，接著在一旁坐下。在一旁
坐好後，釋迦族人摩訶男對世尊這麼說：
「大德！這裡，迦毘羅衛城富庶、繁榮，人口眾多，人群擁擠，街道雜踏，大德！
當在傍晚時，我親近世尊與心所敬重的比丘們後，進入迦毘羅衛城時，遇到遊走的象、
馬、車、貨車、人，大德！那時，我的關於佛之念忘失了；我的關於法之念忘失了；我
的關於僧伽之念忘失了，大德！我這麼想：『如果在這時候我死了，我的去處是什麼？
未來的命運是什麼？』」
「不要害怕！摩訶男！不要害怕！摩訶男！你的死必將是無惡的，你的命終必將是
無罪惡的。
摩訶男！具備四法的聖弟子向涅槃低斜、向涅槃傾斜、向涅槃坡斜，哪四法呢？摩
訶男！這裡，聖弟子對佛具備不壞淨：『像這樣，那世尊是……（中略）人天之師、佛
陀、世尊。』對法……（中略）對僧團……（中略）具備聖所愛戒：『無毀壞……（中
略）導向定。』
摩訶男！猶如樹木向東低斜、向東傾斜、向東坡斜，在那裡，它被切斷根後，會導
向何方？」
「大德！向低斜、向傾斜、向坡斜之... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 无著『摄大乘论』
复次，声闻乘中亦以异门密意，已说阿赖耶识，如彼《增一阿笈摩》说∶世间众生，爱
阿赖耶，乐阿赖耶，欣阿赖耶，熹阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时，恭敬摄耳，
住求解心，法随法行。如来出世，如是甚奇希有正法，出现世间。于声闻乘《如来出现
四德经》中，由此异门密意，已显阿赖耶识。于大众部阿笈摩中，亦以异门密意，说此
名根本识，如树依根。
无著所引的这段《增支部尼柯耶》的经文系描述如来出现于世具有四种功\德，汉译的
有部《增一阿含》中并没有《如来出现四德经》，若只就内容来看，汉译《增一阿含》
卷十七，＜四谛品＞第三经（大正二·631b）可视为与无著所引为同类者，只是爱、乐
、欣、熹阿赖耶的部份变成「多有所著」；「非阿赖耶法」变成「不染著法」，当然仅
以此，很难马上将其视为阿赖耶。
在巴利文《增一阿含》（A^nguttara-Nikaaya）＜四法品＞第一百二十八经则有与
无著所引几乎完全相同的经文∶
AAlayaaraamaa bhikkhave pajaa aalayarataa aalayasamuditaa，saa
Tathaagatena anaala... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 请问上师：
忏悔罪業時，雖然自己心裏都忏悔清淨了，但仍然無法消除對方心相續中對自己的
恨意，那能算清淨嗎？還會感召果報嗎？
上师回答：
上師回答：業障、罪業的清淨有很多不同的層面，清淨了一部分也叫清淨，但這不
是徹底清淨。不可能瞬間就徹底清淨，除非有具足很大力量的善根，比如見性了，這是
特殊情況。一般情況下不可能瞬間全部清淨，尤其是比較嚴重的業障、罪業。若徹底清
淨了，肯定不會再遭受或感召果報。若一部分業障清淨了，一部分業障還沒有清淨，還
會感召果報。
曾經被傷害的猩难Y的恨意沒有消失，這種情況不會感召果報的。通過消業，你
自己的罪業徹底清淨了，就不會再感召果報了。若有猩难Y對你還有怨恨，這是猩
约旱淖飿I。比如釋迦牟尼佛成佛了，他的罪業肯定都清淨了。但是提婆達多心裏的怨
恨沒有消除，釋迦牟尼佛會不會感受果報？不會，雖然他采取了各種措施想傷害釋迦牟
尼佛，但是都未能傷害他。對釋迦牟尼佛而言，這是一種利益，是成就的助緣，是好事
，不是傷害。罪業的果報是痛苦的，但釋迦牟尼佛不會感召痛苦的果報。
蓮花生大士成佛了，但有些世間人很不喜歡他，甚至對他進行傷害。蓮花生大士已
經遠離和超越了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 年薪5萬請不到人 印州工廠嚴重缺工
以製造人工膝蓋、植牙等醫療器材著稱的印州華沙的捷邁邦美公司，也面臨缺工嚴重問
題。(捷邁邦美臉書截圖)
儘管有川普總統掛保證，位於印第安納波利斯的開立冷氣製造商，仍因工作將轉移到墨
西哥，而計畫裁撤600多名「多餘員工」；同樣位於印第安納州，聚集許多製造工廠的
華沙(Warsaw)，雖然對全球製造業顧及生產成本，而掀起的「遷廠中國、墨西哥」風潮
免疫，但這些先進製造業現卻面臨「找不到工人」的龐大壓力，部分公司甚至可能因為
缺工嚴重而不得不考慮遷廠。
由於美國失業率僅4.3%，處於16年來新低，不少企業、製造業都出現「人才短缺」的難
題，尤其上百萬名「嬰兒潮」勞工，都已陸續步入退休年齡，新生代又傾向前往大都市
就業，這使得勞工短缺更加惡化。
以聚集多家醫療器材工廠、養鴨農場的印州科翠斯可郡(Kosciusko County)為例，該郡
是美國73個失業率低於2%的郡縣之一，現有4萬1136名成人勞動人口，其中4萬311人都
在工作，由於工業項目的特質，讓這些企業並沒有受到製造業式微的影響，也在各家工
廠因勞工成本等因素，搬遷到中國、墨西哥的風潮中免疫。... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 44 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 45 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 46 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 47 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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