G****t
发帖数: 1799 | 1 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 理性的挣扎 第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十多年后，当我可以自由地在美国作礼拜时，渐渐地，我的心却变得沉重起来了。
我总是不由自主地想起了文化大革命，想起了我高唱「... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 5 一个成功商人、网络红人、丈夫和父亲，最终放弃一切，准备剃度出家。更令人吃惊的
是，妻子和两个孩子也跟着他学佛修道，追寻他们理解的快乐。这是怎样的一家人？
“准净人”的日常生活
龙泉寺那两株千年银杏树，几个月来天天看到刘书宏和他的妻子。看着他们衣着简朴，
神情越来越清冽。
“十一”之后，刘书宏就要成为“净人”，之后不久，就要正式剃度。如今，他还只是
“准净人”，和妻子碰面，还会谈及手里没处理完的“俗事”。妻子在寺里做义工，每天
开着车忙采购。
从7月份开始，刘书宏每天的生活是这样的：每天凌晨4点起床，到5点半，都是早
课时间。最近，早课内容是愣严咒。6点20分吃罢早饭，到寺里的仁爱慈善基金会
学百法明门论。之后，其他同修去劳动，刘书宏开始写未完的电视剧，下午5点开始
上晚课，晚饭后跟着法师上经论，8点参加寺院建设，有时候直到22点过后才休息。
10月底前，他必须完成剧本。同时也要处理完所有“世间”的事，包括和妻子离婚。公
司这两年已经交给侄子经营，几本书和电视剧的版权交给妻子，不久之后，刘书宏
就了无牵挂，完成剃度。寺里的僧众和俗众都知道他们是夫妻。他们见过虔心求佛
的男人女人，却几乎没... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 6 转贴自：北京龙泉寺出家博客
觉 悟 之 路
一个成功商人、网络红人、丈夫和父亲，最终放弃一切，准备剃度出家。更令人吃
惊的是，妻子和两个孩子也跟着他学佛修道，追寻他们理解的快乐。这是怎样的一家人？
再见，刘书宏
“准净人”的日常生活
龙泉寺那两株千年银杏树，几个月来天天看到刘书宏和他的妻子。看着他们衣着简
朴，神情越来越清冽。“十一”之后，刘书宏就要成为“净人”，之后不久，就要正式
剃度。如今，他还只是“准净人”，和妻子碰面，还会谈及手里没处理完的“俗事”。
妻子在寺里做义工，每天开着车忙采购。
从7月份开始，刘书宏每天的生活是这样的：每天凌晨4点起床，到5点半，都是早
课时间。最近，早课内容是楞严咒。6点20分吃罢早饭，到寺里的仁爱慈善基金会学百
法明门论。之后，其他同修去劳动，刘书宏开始写未完的电视剧，下午5点开始上晚课
，晚饭后跟着法师上经论，8点参加寺院建设，有时候直到22点过后才休息。
10月底前，他必须完成剧本。同时也要处理完所有“世间”的事，包括和妻子离婚
。公司这两年已经交给侄子经营，几本书和电视剧的版权交给妻子，不久之后... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 7 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 8 经历了生老病死之苦从而感叹人生无常而遁入空门的人，是感人生之苦的永不可解脱，
于是抛弃了万丈红尘中的种种诱惑，一心向佛，去追求心地的清净与无染。出生于贫寒
之家的人走上此路，可理解之处很多，而于温柔繁华乡中苦心向道的人则又是另一种境
界、另一种情怀了。现代中国佛教史上著名的禅师虚云和尚就属于后一类。
虚云法师名古岩，又名演彻，字德清，祖籍湖南湘乡县。俗姓萧，父玉堂，生母颜氏，
庶母王氏。他的父亲在福建做官，所以虚云法师出生在福建的泉州。出生后不久，他的
生母颜氏就病故了，从此庶母王氏将他抚育。13岁时随父亲回到了湖南湘乡。
也许是前生的因缘，虚云法师自幼对荤腥就不感兴趣，见三宝物却生欢喜心，且喜读佛
书。17岁时，法师就萌生了出家的念头，曾随堂弟一起出走到南岳，走到半路的时候被
家人截了回去，父母为了断绝他出家的念头，强迫他离开湖南到福建，并让他和田氏、
谭氏二人成婚。
即使如此，法师仍不改其志，其心如铁，同居而不染，出尘之志更加坚定。终于在19岁
时，又私自到福州鼓山涌泉寺从常开法师披剃出家。第二年，又依妙莲和尚受具足戒。
妙莲将衣钵传授于他，虚云法师遂成为临济宗的第四十三代... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 9 轻松点，来点悠扬婉转的歌声做背景 http://www.pt80.com/thread-527216-1-1.html
不小心点进首页这个帖子，的确是文人墨客传奇创作的好题材哈。
不过修行人的视角应该不一样了吧。转过来看看
http://www.mitbbs.com/article_t/TVChinese/31389797.html
烟花易冷 - 怎么会有那么唯美的歌词
发信人: chitang (请你吃糖吧), 信区: TVChinese
标 题: 烟花易冷 - 怎么会有那么唯美的歌词
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 22 14:15:36 2013, 美东)
林志炫应该拿第一的，黄绮珊那支歌我欣赏不来。
烟花易冷歌词太唯美了，听了好几遍，又找了这支歌的背景故事：
《烟花易冷》又名《伽蓝雨》，发生在南北朝时期的一个故事，南北朝是历史乱战时期
，这是一个对那个战火纷飞时期一个凄美爱情故事的描述。
宋文帝时期、一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故、很快便
私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手："等我打胜了后，一
定回来迎娶你……"... 阅读全帖 |
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x******r
发帖数: 3489 | 10 出家是命中注定。
就像不出家是命中注定。
李叔同前半生坐拥才子之名佳人之美，30多岁遁入空门。
每个人的人生都不同，家有修行人，是大善。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 朱清时院士的佛教物理学(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 21:35:27 2015, 美东)
朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日
现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师
一
一位朋友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱
清时 佛法解释物理学》，摘要如下：
“ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的讲演：《物理学步入禅境：缘起
性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国
际书协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛
教哲学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海
”进行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是
藏识上因风... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 那醉酒后杀人， 或精神病人杀人， 或梦游杀人也是消业了？ 还有很多的杀人犯其实
自己根本没觉得自己有做错什么， 还有的甚至没有明显的贪嗔迹象， 也算是消业吗
？ 我觉的说不通， 至少被杀的动物或人， 它的怨恨不是遁入空门了的。。狼杀生吃
肉是业力所为， 人要杀动物吃动物， 一样是业力指引， 不能说狼就是在消业， 人就
是在造业。。或者我们说人杀人吃肉的时候只要没有嗔恨就是在消自己的业， 可以这
么说吗？ 我不太相信狼吃兔子是没有代价的， 还能消业的。。 嗯， 很有意思的讨
论。。:) |
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t******g
发帖数: 17520 | 13 用你的逻辑， 我对弘一法师这样的， 风流才子做厌了而遁入空门的法师的说法， 我
也是不会放心去接受的
同样对藏传，这种也曾经被统治阶级极大限度挟持过的宗教， 曾经被用来作为
对付苯教和统治阶层斗争工具的宗教，我也是不会放心的去接受的。
其實沒有什麼宗教是讓人能放心接受的， 哈哈
當然不是說系統中完全沒有閃光點
之。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 从风流才子到一代高僧，临终仅留4个字发人深省
来源: SLC58 于 2016-08-27 12:49:09
长亭外，古道边，芳草碧连天；
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落;
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒.
一曲《送别》唱到今天，激起人们多少往日情怀！这首名歌的曲作者，是美国音乐家福
斯特；而词作者，便是我国近代艺坛上的一位杰出的先驱人物：李叔同，也就是后来的
弘一法师。
他是我国首位开创裸体写生的教师，丰子恺、潘天寿都是他的高徒；
他是最早将话剧引入中国的新文化运动先驱；
他主编了我国第一本音乐期刊，代表作《送别》感动数代人；
他英年出家潜心修佛，以“弘一法师”名冠天下。
他是李叔同。
弘一法师，在俗世的名字叫李叔同，青年时是一个进出名利场、潇洒无羁的风流才子，
后半生成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门高僧。他被林语堂誉为那个时代最有才华的天才
之一，也因为其剧变的人生轨迹，而被世人视作是一个传奇。
李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的
一个人。
——林语堂
不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少在弘一法师寺院围墙的外面，我... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 15 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17 发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 五蕴皆空
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 30 23:58:33 2017, 美东)
以下所说不一定对，仅供参考而已
其实佛陀在世时(依北传阿含经)，最常说的是无常，不是”空”， ”空”是偶而提起。
“空”是大乘最初期的般若经特别强调的，后来竟变成大乘的的标志，
特别是汉传佛教说出家叫遁入空门
无常，应该是最基本的元素了，佛陀最强调的应该是无常，在阿含经中几乎处处提。
但这并不妨碍”空”是佛教正式的标志之一，只是现代人有点太过重视了。
要特别去了解”空”也很好，对解脱有帮助，不了解应该也没关系，用无常也可以打破
”我”，解脱
“无常”是打破”恒常”
“空”是打破”实在”
“空” =”我”、五取蕴的集灭无常 +
不实的观念
不知所来，不知所去，”我”、五取蕴、五蕴就像手掌相拍而产生声音，
并非有个”实体声音”原先藏在甚么地方(知所来)，现在拿出来了，于是有声音
也并非有个”实体声音”被藏在甚么地方(知所去)，于是声音消失
这... 阅读全帖 |
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h****e
发帖数: 299 | 18 嗯，等你四大皆空，就可以遁入空门了。可以一了百了了。 |
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i*********1
发帖数: 251 | 19 很久很久没有登录，也几乎忘了曾经在这里发的帖。但是师大生活过的日子，却是
总也忘不掉，始终如影随形。今天再回来回忆师大的生活，我却总忍不住地流泪。
师大宿舍之简陋，到现在也常常是我的一场噩梦。但是作为师大人，我们却总是为
母校感到自豪。刚入学那会儿，就从师兄师姐，或者老师的口中，隐约了解到一些师大
曾经的历史，特别是其中一段不能被公开谈论的历史。
在西北楼和西南楼中间的小花园里，有一座刘和珍的纪念碑，纪念碑周围是较
矮的灌木树丛，到了夏天，这些灌木常常成为男生、女生晾晒被褥的地方。纪念碑不远
处是几个破旧的水泥乒乓球台，一到下午放学，总有人热火朝天地打球。后来在刘和珍
纪念碑前面不远处，又为鲁迅塑了一个半身像，这些小小的，不经意就会擦身而过的雕
塑，却时刻提醒着师大过去曾有的荣光。
大一刚入学不久，我就拜托一位数学系的牛人，帮我攒了一台台式电脑。其实这台
电脑当时对我的学习没有太大帮助，但是对男生来说，最重要的用处，就是方便到聊天
室勾搭妹子，或者打打游戏，再者就是到了晚上和大家一起看看动作片。
已经忘记了具体是在哪年哪月，现在只记得是一年夏天，... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 51 | 20 选择是一件不容易的事。记得人生第一次选择是选择大学，当时有很多选择，一时觉得眼花缭乱，很矫情地说，如果笨一些没有什么选择的机会就好了。好在后来第六感帮忙解决了这个问题。
人生的选择便如围棋中定式的选择： 所谓定式就是可以知道下面几步乃至几十步的结果，但不同的定式会导致完全不同的局面。人都想知道未来，知道下一步是什么。 生也有很多定式： 如果努力读书，可以念大学，四年之后可以选择工作或是去念研究生，这个人生的局部的7年是一个定式，7年的生活在大方向上是可以预知的。但是定式结束之后的会是一个新的选择在等着你。
所以看到围棋大师们在苦思良久选择了一个业余选手都会的定式时，很多人不理解。我却理解那种反复权衡之后作出决断的感觉： 或无奈，或毅然，或义无反顾，或瞻前顾后。 下一步一定要走，否则会被超时判负。一盘棋有几个小时的时间，人生虽然不止几个小时，但岁月的流逝比那滴答的记时钟更有压力。棋有三番或五番，即便是一盘定胜负的也会有下一届，但人生只是一盘棋，没有下一盘，没有下一届。
所以遁入空门的人选择了一个大定式： 保留那张空棋盘，不落一个子。 在世俗间的我们，仿佛不知不觉中棋已经开局，恍惚间已落了 |
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c*********t
发帖数: 30088 | 22 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: boucoup (舞美), 信区: astrology
标 题: [合集] 每个数学系的男生上辈子都是吃素的和尚吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 11 15:44:23 2010, 美东)
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fondlelotus (带电的容若) 于 (Fri Sep 10 13:38:08 2010, 美东) 提到:
北大数学系应届毕业生、武汉人柳智宇（华师一附中）已开始在该寺修行。柳智宇放弃美国麻省理
工学院的全额奖学金，而选择出家遁入空门，但要正式皈依佛门还有一定的考察期。
也不知道他是哪个星座的。
话说呢，学数学的几乎都如此，北大的数学系的宿舍楼被戏称为“和尚楼”，而耕读社
三任社长都出家了。
好奇呢，本人大学本科也是学数学的，小时候算命说是老了也是青灯伴古佛的命运，而
且我信奉藏传佛教，吃素，一直也有出家的念头，只是宿缘太深。而前男友明也是学数
学的，小时候也被说成是将来会出家当和尚，他本人呢对佛教等宗教特别感兴趣。
大家 |
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g*********n
发帖数: 808 | 23 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: gerryLanlan (gerryLanlan), 信区: Physics
标 题: 朱清时院士的佛教物理学
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 11:12:44 2015, 美东)
朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师一一位朋
友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱清时
佛法解释物理学》，摘要如下： “ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的
讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论
点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因... 阅读全帖 |
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p*w
发帖数: 124 | 24 十二世纪源平相争，在坛之浦合战中，源军猛将熊谷直实擒杀了平家公子平敦盛，因为敦盛年幼风雅， 腰插名笛“小枝”，使直实倍感人世无常，战后即遁入空门。此故事后来被改编为能剧幸若舞，广为传唱 |
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b***m
发帖数: 2112 | 25 暮色降临，华灯初上，烟雾缭绕。虽嫌灯饰扎眼，楼宇萧杀，仍能平和对待。毕竟物是
人非，如吾等怀古者实在少数。随波逐流方能入世，守旧遁世者终被遗忘。
放眼江南河北，独不见如杭州者，方圆不足百里之间，几穷尽山水之妙。明日何所求？
遁入空门，游历于山林间…。 |
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N*****N
发帖数: 1605 | 26 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: NICEMAN (耐丝曼 - 遁入空门), 信区: board
标 题: 申请增开大脑工作室版
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 17 17:01:25 2007), 转信
申请人：NICEMAN
英文版名：BrainTeaser
中文版明：大脑工作室
所属版区：娱乐休闲
板斧：已有大量申请人，开版后再定
开版宗旨：以智利训练为根本目的，以游戏问答为基本方式，风格不拘，形势多样，包
括但不局限于：
对联，谜语，文字游戏，
程序，算法，数字难题，
推理，演绎，综合分析，
等等。
寓提高智力于游戏，相互切磋，增进友谊。找工作面试碰到难题，我们不在恐惧；孩子
拿着课本问奥赛难题，我们谈笑间搞定。
俺是个粗人，废话就这么多了。朋友们，支持一把吧，谢了。 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 27 （下）曾经的你 5故乡
两年后的秋天，第三次回乡。 永欣看着晓刚的手机号码，想起来上次分别时晓刚眼里的热度，终于没有拨。就让那属于白衣少年的温暖明亮的目光，永远留在在记忆里，不要被玷污了吧。
她拨了在故乡“少年班”硕果仅存的赵纪云的电话。
赵纪云说：“咱们去吃火锅？”
永欣说：“不要大鱼大肉，有啥清淡的？”
赵纪云说：“那就‘武陵山珍’吧，有蘑菇宴。”
到了餐馆儿，永欣看着赵纪云，明显有些发福了。永欣笑，说：“你原来的‘国’字脸呢？怎么变成包子脸儿了？”
纪云也笑，说：“成天大鱼大肉，脂肪肝都要出来了，我也想吃清淡的。买了车，就动得更少了。”
永欣说：“还是要多运动，这么年轻，得了高血脂高血压就麻烦了。”
纪云说：“也动，我办了个游泳证，没事了去游。”
俩人絮絮地说着话，纪云终于说到了永欣最关心的刘源的身上。
纪云：“刘源家搬回上海了？”
永欣：“真的？”
纪云：“嗯，他也换了工作。”
永欣：“原来不是在Ｆ大作校长秘书？”
纪云：“他嫌没意思，就换了个工作，去了南京一家叫《金陵晚报》的小报纸做编辑。”
永欣点头：“他那么喜欢《红楼梦》，去了南京，大家也算各得其所。”
纪云笑着说：“在美... 阅读全帖 |
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R*****k
发帖数: 203 | 28 繁华声 遁入空门 折煞了世人
梦偏冷 辗转一生 情债又几本
如你默认 生死枯等
枯等一圈 又一圈的 年轮
浮图塔 断了几层 断了谁的魂
痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门
容我再等 历史转身
等酒香醇 等你弹 一曲古筝
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
听青春 迎来笑声 羡煞许多人
那史册 温柔不肯 下笔都太很
烟花易冷 人事易分
而你在问 我是否还 认真
千年后 累世情深 还有谁在等
而青史 岂能不真 魏书洛阳城
如你在跟 前世过门
跟着红尘 跟随我 浪迹一生
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
雨纷纷 旧故里草木深
... 阅读全帖 |
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b****i
发帖数: 11322 | 29 傅山为什么要领导明末的启蒙性学生运动，傅山为什么要遁入空门去做朱衣道人，矢志
反清的傅山在被捕入狱后为什么能够平安归来，傅山晚年居住的松庄为什么会吸引着顾
炎武等清初大学者频繁拜访，傅山为什么在午门前拒不下跪谢恩，为什么说傅山的个人
生活是极为不幸的。请看《沧桑阅尽话太原》第二十三章：傅公祠
相关资料：傅山画像、傅山画选、傅山书法、傅山论书、戴梦熊、明清太原书院
第二十三章 傅公祠
在中国思想史上，明末清初是一个可媲美于春秋战国的繁荣似锦、群星璀灿的伟大
时代。公元1607年，在傅霖先生主持修建了匡扶太原文运的文峰塔八年之后，他的孙子
傅山降生在这个“世以学行，师表晋中”的书香门第。傅山的父亲傅之谟绝对没有意识
到，他这个成长于太原崛围山下西村的儿子日后会代表十七世纪思想解放、个性解放的
历史要求和时代要求，成为那一时期最著名的爱国学者和启蒙思想家之一。
始创于明代万历年间的太原三立书院是明末山西地区的最高学府，崇祯七年，新任
山西提学袁继咸在山西巡抚的支持下开始重振受到政治影响一度衰落的三立书院。书香
门弟的熏陶与严格的家教使得天资聪慧的傅山早在十五岁时就从童子试中脱颖而出，二
十七 |
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s***a
发帖数: 4921 | 30 你还真成佛了
虽然小v拒绝了你，也不要遁入空门嘛 |
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b***l
发帖数: 196 | 31 【 以下文字转载自 GiftCard 讨论区 】
发信人: NICEMAN (耐丝曼 - 遁入空门), 信区: GiftCard
标 题: 相亲相爱 - 买卖提群星首次深情演绎,奉献给我们共同的家园. (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 23:01:06 2007), 站内
发信人: H4 (H4难,男H4更难), 信区: shopping
标 题: 相亲相爱 - 买卖提群星首次深情演绎,奉献给我们共同的家园. (转
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 22:56:01 2007), 站内
发信人: fairy9939 (嗨，我是胖胖的饭团＠＠), 信区: H4F2
标 题: 相亲相爱 - 买卖提群星首次深情演绎,奉献给我们共同的家园. (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 22:14:52 2007)
发信人: rearhorse (好好学习,天天想上.), 信区: Music
标 题: 相亲相爱 - 买卖提群星首次深情演绎,奉献给我们共同的家园.
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 21: |
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H******e
发帖数: 4682 | 33 雨纷纷, 旧故里草木深;
妹听闻, 他始终一个人;
又听闻, 妹先开口万不能;
青石板上回荡的是, 妹只能等;
等到夜深深泪纷纷,
等到妹遁入空门,
等到历史转身,
等到下辈子不做女人。
:)
[1] 歌曲<<烟花易冷>>
[2] 客家山歌, "天上彩云朵朵莲，妹先开口万不能；"
[3] 歌曲<<下辈子不做女人>> |
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e*******7
发帖数: 2169 | 34 恩，这个问题很难回答，大概是5。
试问搂主，看到世界上有人为了女色去偷去抢去强奸，你啥反映？不受影响？仍然去追
一个？把已经有的那个dump了？割JJ已降低对女人的兴趣?遁入空门？ |
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z****e
发帖数: 54598 | 35 听过没听过重要么？
谁说了数学能解决所有问题？
现在是堵在了数学这一个level上
需要一些数学理论的应用，而非具体的实施细节
那些细节都很容易搞定，但就是数学的应用没那么容易抓到
限于各种客观条件，这个是一种解决问题的态度
而你说的是数学自身的公理体系的各种扯蛋
问题在于你要是纠结于这种东西
你会遁入一种虚无的状态
你愿意大彻大悟，遁入空门，那是你的事
这种扯蛋最适合阿三搞了，各种宗教就从中而来
数学也有各种层次，比如应用数学和基础数学
你要是想扯蛋，应该去math版扯个够，问题是从我有限的几次在那边浏览的经验看
也没怎么看到你呀，你对pda这种鸟事更感兴趣，那你来跟我扯什么数学理论的蛋？
你这种是纯粹吃太饱了 |
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h*********9
发帖数: 361 | 36 林黛玉害怕西医切除MM影响美观，盲目相信中医，最后无奈遁入空门寻求心理安慰。死
的又冤枉又不冤枉。 |
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g*********n
发帖数: 808 | 37 朱清时院士的佛教物理学
王令隽， 2014年12月1日现职：美国田纳西大学Chattanooga分校物理系教师一一位朋
友从国内转来一篇2009年登载于《中国企业新闻网》上的文章：《中科院院士朱清时
佛法解释物理学》，摘要如下： “ 3月8日下午3时开始，朱清时院士发表了精彩的
讲演：《物理学步入禅境：缘起性空》。引起了听众的极大兴趣，对这一惊世骇俗的论
点，报以热烈的掌声。
朱清时先生，是中国科学院院士、第三世界科学院院士、原中国科技大学校长、国际书
协顾问。他作为国际著名物理学家和教育家，立足于现代物理学后最新成果，与佛教哲
学相结合，探讨了物质与意识的本质意义。
他以爱因斯坦的统一场论和霍金的“弦论”，与佛学经典《成唯识论》的“藏识海”进
行比较研究，他认为是相通的。物质世界，是无数宇宙弦的交响乐，与眼前世界是藏识
上因风缘而起的波浪，是极其相似的。
他不无幽默地说：“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”这
一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论----“唯物主义”的基础。”
如果朱清时先生是一位喇嘛或者方丈，我们读过这篇奇文之后也就可以一笑置之... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 2018-02-03 黄慈萍 新三届 新三届 微信号 df3p1113-2
功能介绍
新三届乃1977级、1978级、1979级大学生之通称。本号与你分享新三届写、或写新三届
的非虚构原创作品，兼顾其它具有共同价值观和审美情趣的作品。本号由退休的资深媒
体人团队打理。
老编的话：2018年是新三届大学生中的77、78级走进校园40周年。他们有怎样的高考故
事？他们的校园生活如何度过？本号延续“卌年”“校园”“同窗”等专题，征集新三
届学子记录高考历程和大学生涯的文图稿件，共同分享新三届人永志不忘的那一段如歌
岁月。
原题
永久的棋盘——怀念宁铂
黄慈萍回忆在中国科技大学的岁月
13岁的宁铂
在我还年轻的时候，我会常常重复地做同一个梦：一个人正在给我吟咏一千年前的思想
家、政治家和文人王安石的著名篇章《伤仲永》。梦里，我听不到任何声音，却完全理
解每一个字。我痛苦挣扎，几乎窒息。最后在梦里我声嘶力竭地叫喊："不不，那不是
我！"终于，我醒过来了，汗水淋淋，在拒绝的情绪中我禁不住问：这个人是谁？
当我听到我的大学同学和朋友、当年最著名的神童宁铂终于离开俗世，出家为僧时，我
突然醒悟，突然释... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 39 昨天见到一个小和尚在玩儿５ｓ，
不由惊叹一声 “土豪金”，
谁知那小和尚听到了，
回身一脸的不满说“很奇怪吗？
我都出家了，对自己好点不行吗？”
我操，你都遁入空门了红尘
里有谁让你牵挂打电话呢？？
要不是我怕他练过易筋经，
我非教育教育他…… |
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M****o
发帖数: 7045 | 40 发信人: MMJJ2008 (Adda), 信区: StoneStory
标 题: 我们读的不是书（2）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 22 12:34:38 2010, 美东)
2009-09-01 22:35
记得很早以前集中看过一阵子日本及亚洲小国的作品。
非常美丽的一本书叫《源氏物语》，丰子恺翻译的，文笔自然精彩，而更吸引人的是其
中的插图。紫姬肤白胜雪，长发曳地；其实我更喜欢或者说同情的人物是明石姬。当光
源公子被贬明石浦，其风月惨淡时，听闻夜月琴声，心向往之；而琴声的主人，乃当地
一道人之女。道人大利当前，就把女儿给卖了。后来光源四大宠姬制香，紫姬评论明石
姬的香味说太过冷冽，其人性格必偏。
这本书以乱伦开始（光源与后母苟合），以乱伦结尾（其子勾引其姬妾）；中间接二连
三都是不伦或者荒唐的当然其实也可以说是风流韵事。比如紫姬，初见光源，乃一几岁
孤女，光源当时就起意，将其带回家抚养，然后霸占。即使仰慕光源的作者紫式部，写
到那个清早紫姬的感受时，用语也是十分凄恻。
比如空蝉，乃遁入空门之人，光源更有兴趣展示一下技巧，当然失败告终。真令人兴奋。
比如常陆亲... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 42 转发几个帖子
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1918年春，西子湖上雾气氤氲。
水天一色的灰蒙晨雾里，一南一北划来两艘木舟。
一男一女各立船头，一人着素朴僧衣，一人穿异域和服。
两艘船缓缓靠近，女子盯着那僧人凝视许久，开口道：明天，我就要回国了。
电影中的李叔同
僧人道：好。
女子含泪悲唤：叔同···
僧人答：请叫我弘一。
电影中李叔同的日本妻子
女子低头，沉默良久，问：弘一法师，请告诉我什么是爱?
僧人答：爱，就是慈悲。
答闭，转身而去，再未回头。
从此，世间少了“李叔同”，多了“弘一法师”。
这是电影《一轮明月》里的场景，镜头转过，已是一位僧人，竹杖芒鞋，跋山涉水，去
苦寻他心中的佛。
《一轮明月》剧照
加诸于李叔同身上的标签和头衔有很多：
文学上，他是享誉国际的词作家，一曲《送别》传颂至今
音乐上，他被誉为中国近现代音乐启蒙者，第一个用五线谱作曲的中国人
绘画上，他堪称中国现代美术之先驱，是中国油画之鼻祖
戏剧上，他是中国话剧艺术的奠基人
书法上，他是近代著名书法家
篆刻上，他是西泠印社的早期成员，领风气之先
教育上，他桃李满天下，培养出丰子恺、潘天寿、刘质平等大批著名... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2361 | 43 http://bbs.hifidiy.net/viewthread.php?tid=493607&extra=page%3D1
姜育恒（1958年11月15日－），韩国华侨，中国台湾著名男歌手。
主要代表作有：《再回首》、《跟往事干杯》、《驿动的心》、《爱我你怕了吗》等。
1984年开始发行唱片，以一首《再回首》而闻名，此曲曾被王杰，苏芮和李翊君等明星
翻唱。至今姜育恒在两岸三地的人气依然不减，是乐坛上的一颗永恒之星。
音乐专辑作品
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1980年代
1984 爱我.孤独之旅
1984 什么时候
1985 但愿长醉
1985 单色梦
1986 昨日梦已远
1987 驿动的心
1988 一世情缘
1988 跟往事干杯
1989 多年以后.再回首
1989 想哭就哭.我还有梦
1989 心歌 I
1990年代
1990 心歌 II
1991 一个人
1991 旅
1992 有空来坐坐
1993 别让我一个人醉
1993 朽... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 44
还是给她俩编了妈的。恒山派有个扫地尼，目测可能是她俩的娘，当年重男轻女，战乱
中把东方不败和仪琳俩姐妹丢弃，抱着儿子逃命，可是后来儿子也失散了，找儿子途中
遇上少林寺的方证和尚，结果被始乱终弃，于是痛定思痛，遁入空门。她的儿子后来被
岳不群拣到，收为大弟子改名令狐冲。她和方证生的也是儿子，恒山派没法留，狠心丢
出去自生自灭，就是后来的杨莲亭。所以杨莲亭才会长得象令狐冲，被东方不败看上。
不过这四个人都是同父或者异父同母的姐弟，
这才是最后令狐冲放弃东方不败而娶任盈盈的真正原因。 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 45
还是给她俩编了妈的。恒山派有个扫地尼，目测可能是她俩的娘，当年重男轻女，战乱
中把东方不败和仪琳俩姐妹丢弃，抱着儿子逃命，可是后来儿子也失散了，找儿子途中
遇上少林寺的方证和尚，结果被始乱终弃，于是痛定思痛，遁入空门。她的儿子后来被
岳不群拣到，收为大弟子改名令狐冲。她和方证生的也是儿子，恒山派没法留，狠心丢
出去自生自灭，就是后来的杨莲亭。所以杨莲亭才会长得象令狐冲，被东方不败看上。
不过这四个人都是同父或者异父同母的姐弟，
这才是最后令狐冲放弃东方不败而娶任盈盈的真正原因。 |
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f****g
发帖数: 23666 | 46 词不错，值得贴一下,虽然俺不dj中国风，不过这个还算方文山的用心之作
比给什么网游的垃圾强不少。
烟花易冷
曲：周杰伦 词：方文山
华声 遁入空门 折煞了世人
梦偏冷 辗转一生 情债又几本
如你默认 生死枯等
枯等一圈 又一圈的 年轮
浮图塔 断了几层 断了谁的魂
痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门
容我再等 历史转身
等酒香醇 等你弹 一曲古筝
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
听青春 迎来笑声 羡煞许多人
那史册 温柔不肯 下笔都太很
烟花易冷 人事易分
而你在问 我是否还 认真
千年后 累世情深 还有谁在等
而青史 岂能不真 魏书洛阳城
如你在跟 前世过门
跟着红尘 跟随我 浪迹一生
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着 |
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y***i
发帖数: 5492 | 47 歌词贴完整，按惯例，这个应该是听写版的歌词。
烟花易冷
曲：周杰伦 词：方文山
华声 遁入空门 折煞了世人
梦偏冷 辗转一生 情债又几本
如你默认 生死枯等
枯等一圈 又一圈的 年轮
浮图塔 断了几层 断了谁的魂
痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门
容我再等 历史转身
等酒香醇 等你弹 一曲古筝
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
听青春 迎来笑声 羡煞许多人
那史册 温柔不肯 下笔都太很
烟花易冷 人事易分
而你在问 我是否还 认真
千年后 累世情深 还有谁在等
而青史 岂能不真 魏书洛阳城
如你在跟 前世过门
跟着红尘 跟随我 浪迹一生
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 雨纷纷 旧故里草木 |
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y***i
发帖数: 5492 | 48 带中英文歌词的：
http://www.youtube.com/watch?v=rQih5FAAcRo
歌词：
繁华声 遁入空门 折煞了世人
梦偏冷 辗转一生 情债又几本
如你默认 生死枯等
枯等一圈 又一圈的 年轮
浮图塔 断了几层 断了谁的魂
痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门
容我再等 历史转身
等酒香醇 等你弹 一曲古筝
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
听青春 迎来笑声 羡煞许多人
那史册 温柔不肯 下笔都太很
烟花易冷 人事易分
而你在问 我是否还 认真
千年后 累世情深 还有谁在等
而青史 岂能不真 魏书洛阳城
如你在跟 前世过门
跟着红尘 跟随我 浪迹一生
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等 |
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i******s
发帖数: 566 | 49 成为夫妻的真实因，看懂了也就快乐了为什么我们会相遇，会相爱，会结婚，为什么没
有了感情仍然要在一起，为什么是夫妻却要相互折磨，为什么恩爱者分离，折磨者却要
长久的缠缚在一起？这些问题莲花被问过无数遍了，用世间法的解释有各种各样的原因
，用佛法一句就解决了——业力！
‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。两个人能成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。
在世间寻寻觅觅，怎么会遇到对方的呢？是否在冥冥之中，姻缘早已注定？ 然而为什
么在结婚之后，有的甜蜜幸福，有的‘不是冤家不聚头’生活在一起就是为了相互折磨
，有的是恩爱无比却一方早逝无法长相厮守，有的深爱对方却得不到对方的回应，有的
移情别恋后却无法摆脱现在的婚姻，最后甚至于闹出人命，有的恩爱的同时还能有共同
的信仰，共修过一生呢？这些问题是很多人心头的谜团，本文便来探讨这些问题，提供
各位朋友们参考。
至于‘如何经营爱情？’‘如何化解彼此纷争？’‘如何共修，又能圆满一生，又
能修行有成？’则不在本文讨论范围内，下一篇再谈。（这些有待大家共同讨论，提供
心得，以及善知识的指导）。
本文依次讨论爱情的本质，再讨论夫妻关系的类型，并将各类型特征... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 50 来自主题: _beyond_real_world版 - 贴几个故事 207、咫尺天涯
河南有位书生姓李，娶妻不过十几天，老母就病重了，夫妻二人悉心照料轮番服侍
，衣不解带七八个月，老母不治身亡。按照当时的规矩，母亲亡故，儿子需守孝三年，
就是家有娇妻，也不得同房居住。于是，迂腐的李生就跟新婚妻子分居三年。
三年后，李生家穷得无隔夜之粮，实在难以度日了，无奈之下，跟着老婆到了岳父
岳母家过活。岳父家也穷得够呛，仅能温饱而已，还没房子住，他们夫妻一来，也就打
扫一间柴房让他们居住。可惜不到一个月，岳母的弟弟要外出游学，就将老娘送了来，
这下子，一家人可实在挤不下去了。李生只得到外间书斋藤椅上睡觉，请岳母大人来跟
妻子共居一室，这才勉强度日。可怜李生娶老婆，没过过一天舒心日子，来岳父母家寄
人篱下，不过每日在一桌上吃饭罢了，一点亲近的机会都没有，更别说夫妻缠绵了。
再也不能这么活了！李生心里大声疾呼。
两年后，李生决定孤身一人进京谋生，希望凭多年研读诗书的本领，讨得进取之道
。岳父母带着女儿赶赴江西过活，夫妻离别，恋恋不舍。
不料，还没过几个月，李生就接到岳父书信，说老婆已经不幸病死了。这无疑于晴
空霹雳！李生更加沮丧，意气消沉，在北京也混不下去了，一路讨饭... 阅读全帖 |
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