r****n
发帖数: 8253 | 1 佛法不是如此。
庄子的思想是泛神论，认为“道”无处不在，“在蝼蚁”，甚至“在屎溺”，这种泛神
论思想无论是在古希腊以及近现代欧洲，还是在印度，还是在中国都存在。
泛神论否认一个人格化的上帝或者神，认为宇宙存在一个长住不变，自有永有，绝对
永恒的“本质”，而世间万物，都是这个本质性的东西创造的，这个本质性的东西也遍及万物。
在印度，这个东西被称为梵，在中国，它被称为“道”，在西方，尽管泛神论者也用
“神”这个称呼，但是已经不是人格化的了。而坚持人格化上帝的基督教将其视为异端邪说。
泛神论的代表人物巴迈尼德斯说“神即万有”，斯宾诺沙说“神是自然”，是“万有的源泉”。
印度的《歌者奥义书》说“这整个世界都是梵”，《广林奥义书》说：“它位于一切存在之中,
它的身体就是一切存在物,它从内部控制一切存在物”。而中国的道家，比如庄子所说
的"道在蝼蚁，在屎溺"更是泛神论的典型体现。
泛神论往往和佛教的思想混同，很多人也错误的的把佛法当成了泛神论，这也是因为大
乘佛教的误导作用，因为梵化思想严重的大乘佛教，尤其后期的如来藏思想（禅宗的核
心思想）逐渐使得佛教变成了泛神论。禅宗里面有句很知名的话：“青青... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2
印度教认为世界的本质是梵。而世间万物是梵创造的。梵遍及世间万物
他是不二论当中的A创造了B，A遍及B。在这种思想指引下，解脱就是回归梵。和梵融为
一体。
大乘佛教的般若和中观认为，世界的本质是空性，世间万事万物，即大乘说的“有”，
是因“空”而有，空和有，或者说空和色的关系，是空不异色，色不异空，空即是色，
色即是空。在这种思想指引下，解脱是破除执着万物是真实存在，又错误认为万物是虚
无的错误见解（不落二边）。
大乘佛教的唯识学派认为，世界的本质是阿赖耶，世间万事万物都是阿赖耶识变现的。
万法唯识，在这种思想指引下，解脱是要转识成智。
大乘佛教的如来藏学派认为，世界的本质是佛性，是真如，是如来藏，佛性是不生不灭
的，是本来清净，本来觉悟的，世间的现象则是真如所生，而在这种思想指导下，解脱
是归根返源，或者明心见性，或者认为无佛可修，无法可证，本来觉悟。
以上全部是不二论。只是不二论的表现形式有所不同。
而原始佛法，包括上座部佛教，则认为世界的本质是缘起，这个缘起只是一种法则，而
不是一个本体，世间万事万物都是因缘而生，因缘而灭，彼此互相依存而不独立存在，
更不是上帝，或者梵等创造。因... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 3 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 印度教的不二论
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 11:55:58 2011, 美东)
印度教认为世界的本质是梵。而世间万物是梵创造的。梵遍及世间万物
他是不二论当中的A创造了B，A遍及B。在这种思想指引下，解脱就是回归梵。和梵融为
一体。
大乘佛教的般若和中观认为，世界的本质是空性，世间万事万物，即大乘说的“有”，
是因“空”而有，空和有，或者说空和色的关系，是空不异色，色不异空，空即是色，
色即是空。在这种思想指引下，解脱是破除执着万物是真实存在，又错误认为万物是虚
无的错误见解（不落二边）。
大乘佛教的唯识学派认为，世界的本质是阿赖耶，世间万事万物都是阿赖耶识变现的。
万法唯识，在这种思想指引下，解脱是要转识成智。
大乘佛教的如来藏学派认为，世界的本质是佛性，是真如，是如来藏，佛性是不生不灭
的，是本来清净，本来觉悟的，世间的现象则是真如所生，而在这种思想指导下，解脱
是归根返源，或者明心见性，或者认为无佛可修，无法可证，本来觉悟。
以上全部是不二论。只是不二论的表现形式有... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 4 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100zt3o.html
“你丫最近和“不二”干上了？每天微博里“不二，不二”的说个没完没了，丫够执着
的，”“大哥英明啊，我就是狗肚子里存不住二量油，修行境界当中，每次证悟到全新
的境界，就会凝聚全部的精神投入，每天或有新的进展，就迫不及待的写出来，生怕忘
记，就是想把整个修行过程中，每一个次第，觉受，直到最后的觉悟圆满的过程，详细
记录下来，这样就可以看到一个修行者成就的完整过程”。
坐在丽都酒店前面的音乐广场，我的好友，又开始例行公事的批判我了，他是我十几
年的好兄弟，小我几岁，一起成长，情感亲近犹如一奶同胞，智商超群，才华横溢，英
俊挺拔，德性具足，虽然青年才俊身价数亿，生活中依旧平易近人，包容大度，视功名
利禄如浮云草芨，性格爽朗，和我谈话从来不留情面，在他的意识里，因为是自己的兄
弟，所以一定要为你负责，看到你身处危险，哪怕要面对和你翻脸的结果，依旧直言不
讳，
人生得一诤友，对于渴望真理的人，是极其珍贵的，他斜眼看着我，坏坏的笑，“你
啊，千万不要被人们的吹捧，捧晕了头，修行者，唯有真理本身，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001011qm9.html
摄 心 为戒
“摄心为戒”的这个心，是什么东西呢？为什么修行的人从最根本上来说要摄心呢？因
为这个心，就是你生与死的源头。这个心，它实际上，在万法万有当中，所有的众生都
是不存在的。咱们不要讲寂灭法在“般若法”、在“空性律法”当中的彰显，咱们就讲
三界内。三界内实无一个“心”可言。三界内的众生都把假的这个自我，这个观念、这
个幻想和欲望当成了自己，这个就是心。
这个心，它体现着什么东西呢？这个心，它体现着一切众生偏离了根本清净本性的妄
动，这个心是建立在贪求幻想之上的一切的自私、一切的索取和一切的欲望。当人的真
性进入到三界内的初期，这种真性他原本无我，原本无存，原本不自觉的那种觉性，就
会被三界内构成的众生的妄想所成为、所形成一种自知的一种确定，就是一种存在。这
个就是心的最根本的一个构成，它是存在的。这个心无论你怎么干净，无论你怎么样的
无私无我，无论你怎么样的彰显你的所谓的法性境界，这个心的根本是“存在”的。
因为有了存在，在这个“存在”之上，就会体现出来被存在所附着的，所承... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 6 人生格言系列7：成就必经之三法 ——索达吉堪布
有三法是自古以来无数大成就者必经之法。
第一是智慧，智慧是开启绝对真理的钥匙；
第二是悲心，藉由大悲，才能珍爱所有生命胜过自己；
第三是信心，依靠信心之炬能照见心的本来面目。
◎ 智慧
没有智慧，就不能证入万物本质。从出世间的层面，无论是宏观世界、微观世界，都需
要智慧才能涉入。其中最无上的，就是了悟现象和自我不存在的智慧。
获取智慧有两种途径，第一是通过闻思修和讲辩著。现代人大多生长在缺乏信仰的环境
中，他们的心，常常被怀疑和傲慢蒙蔽，除了他接触到的现象世界、所受的科技教育，
很难接受超越他狭隘意识和感官的存在，也不了解现象的本质。除了追逐虚幻的显现，
徘徊于各种学说之外，没有真正思维过生从何来，死向何去；更遑论自身和他人永久的
福祉！
了达自我和现象如幻的真相，能摆脱对苦乐的恐惧和希求。它藉由次第听闻深刻的教法
、趋入它的意义、并依靠行之有效的方法训练，才能获得。此时，我们的心会逐渐转化
，安住在万法的本性中，与其无二无别。
获得智慧的另一个因，是内在的精进。如果没有夜以继日的努力，不要说通达出世间的
真相，即使世间基本的生存... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 7 利他主义与菩提心——丹增嘉措堪布在多伦多的开示
这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行乃为修
自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对于真正
想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只作形象上的修行，必须修持自心。若
想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果菩提心
的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一个也没
有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种显密佛
法，无论属于闻思修何种阶段，从最初发心直至最终回向都不能离开菩提心，其原因就
在这里。
所谓菩提心，是来自于理性的观察，并伴随着智慧的利他心而生起的。以前在一个叫做
RA真的地方，有位名叫香门切出的修行人请教波多瓦格西：“请问什么是菩提心？”波
多瓦格西回答说：“所谓菩提心，是救度轮回中一切苦难众生，并将他们安置于佛的果
位。”弟子惊讶地说：“啊扎吗（表示惊叹的意思）！那可需要多大的胆量啊！”波多
瓦格... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 8 慈心的种子皆在众生心中
不同的物体以不同的方式来反射阳光，同样地，人们表达慈心的能力亦会各自不同
。有些人好像天生就会友善亲切，有些人则较为保守，不愿意敞开心胸。有些人要费力
地培育慈心，有些人毫不费力就能培养到慈心。无论如何，没有人是完全缺乏慈心的，
我们天生就有慈心的本能，这可从婴孩见到任何一个人的脸时就会自然地笑起来中看出
。可惜对自己拥有那么多慈心的人，多数竟全不知情。他们内在的慈心能力，可能被一
世、或多世累积的身口意恶业── 如大堆的瞋恨、愤慨与憎恶等负面情绪所埋没，故
此有困难表达。可是，无论如何，我们大家都可以培养出慈心的，我们若能对慈心种子
勤于施肥、滋养，慈心自然会在我们的各种行为表现中开花结果的。
佛陀在世时，有一个名叫央掘摩罗（Angulimala）的男人，用现代话来说，这男人
是一位连续作案的杀人恶魔，他恶名昭彰，杀人之后还砍下他们的手指，串起来做成项
鍊，并挂在自己的身上。他正计划杀害佛陀，使佛陀成为他的第一千名受害者。尽管央
掘摩罗已恶名远播，他的面目令人毛骨悚然，佛陀仍能看出他的慈心潜力。于是，出于
慈悲，佛陀就教授了这名凶恶的杀人狂徒佛法。在佛陀的开导... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 9 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001012k2g.html
坐在这个地方的这个人，你们把他称为老师，可是他，仅仅是“寂灭”在万有当中的一
个“幻相”，通过这个幻相来讲“寂灭法”。但是这个幻相当中，因为累世轮回造就的
因果、习气、业力导致的三界内的性根形成的我“识”，导致表面的这些思维和情感波
动，在寂灭海，是不能承认现有的这个人性是“真理”的。我为什么一直不承认我是你
们的老师呢？不是我在谦虚，修行者的谦虚、谦卑，和骄傲、狂妄是一样的东西，它都
是偏离真实的虚妄。
我讲的都是实话。真理没有老师，谢安朔仅仅是寂灭海投射在万法之内的一个记忆；不
是真实存在的，不是永恒不变的，而是业力因果，因缘和合的产物，这个宇宙中没有一
个永恒的主宰，亘古不变的上帝，真的没有，一切都是众生的妄想，需求，业力因缘聚
合，妄念习气的幻想，成就了那些宇宙中所谓的“神灵”，性根消散，识性寂灭，法我
皆空，你们就会知道，一切神灵和宇宙世界，都是因缘和合的妄想成就，
宇宙之中，真理无相，就是通过万法展现，万有轮转彰显空性，不生不灭，不随万法聚
合流转改变的“无自性”真如；... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 10 波士顿是美国东部的一座著名的历史文化名城，也是美国独立运动的发祥地，大街
小巷处处渗透着深厚的历史和丰富的文化底蕴，世界著名学府哈佛大学就犹如一颗宝石
镶嵌在这座美丽城市的中央。
哈佛大学历史悠久，人杰地灵，传奇丰富，执世界学术界之牛耳，集各路人才之精
英。数百年来，成绩斐然，英才辈出，有七位美国总统曾在这里毕业，其在美国和世界
的政治，经济及文化中的地位可见一斑。哈佛大学上承剑桥，下启“常青藤”，重视传
统，重视传承，尊崇大师。今天被尊称为人类心灵的导师、世界和平大使，我们敬爱的
卢军宏台长，应邀前来哈佛大学演讲，弘扬大乘佛法，传播中华禅文化，真可谓珠联璧
合，相得益彰。这是继今年七月卢台长在英国荣获世界宗教联合大会颁发的“世界和平
奖（佛教）”殊荣后，又一次全球瞩目、众生祈盼的盛事。感恩大慈大悲的观世音菩萨
，感恩大慈大悲的卢军宏台长。
精致而又典雅、具有上百年历史的哈佛大学音乐厅，此前刚刚迎接过美国总统奥巴
马，今天又迎来了我们尊敬的卢军宏台长。今天，哈佛音乐厅一派喜气洋洋，来自美国
的波士顿地区、纽约、华盛顿、美国西部的西雅图、旧金山、加州和美国中部、南... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 11 利他主义与菩提心
日期：2012-04-12
丹增活佛 讲述
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这次在加拿大多伦多，各位法友共聚一堂，有机会讲闻佛法，我非常高兴，感谢大
家！
今天讲课的主题是围绕利他主义与菩提心来展开的。华智仁波切说：“修行修行
乃为修自心，倘若能以菩提心修心，即使未有身语之善根，除解脱外更无他歧途。”对
于真正想寻求解脱的人来说，不应该将佛法挂在嘴上或只做形象上的修行，必须修持自
心。若想成佛，菩提心是必不可少也是唯一的妙法，因此当依菩提心来修持自心。如果
菩提心的修持能够有所成就的话，由于心的善根起到主导作用，哪怕普通的身语善根一
个也没有修成，依然能踏上解脱之道。这个偈颂强调了菩提心之重要性。无论修持何种
显密佛法，无... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 12 六、心是物质吗？
(1）智能机器人之争
“外面的物质世界，是虚幻的，并不存在，离一多故。”
“喂，你到底想说什么啊？！”
“我是说，外境是心的幻象，如梦一般。”
“敢情，你用了这么长一节，绕了一个大圈，就是为了得出前面提到的那句话。‘那个
当年的孩子’怎么说来着？对了，物质世界，还有一个名字，叫做‘梦’。”
“是的。物质如梦。外境如梦。色法如梦。在梦里，我们可以梦见自己开着‘宝马’和
心爱的女友兜风，就像白天一样真实。但是我们知道，正在做梦的当下，在做梦的房间
里根本没有一辆宝马汽车。所有的一切，都是自己梦心里的幻现。”
“外境是心的幻现。可是，心是什么呢？”
“心就是心。”
“可是，我们从小学到的科学知识，心不是物质产生的么？”
“知识是一回事，真理是另外一回事。智者应该追求真理，而不是知识。”
从整个历史来看，持唯物主义观点的人，一直是少数。但是就我们这一代人所学到的知
识来看，唯物主义确实深入人心。
虽然，量子力学的发展，几乎剥夺了传统唯物主义和传统唯心主义生存的土壤。但是，
随着智能机器人的发展，和认知心理学的发展，在某个范围内，人们的唯物主义观念，
还是非常深厚。所以，刚才的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 13 ◎ 悲心
为什么要珍爱一切生命？佛陀依靠灭尽烦恼的漏尽通，发现轮回无始。虽然色身
会湮灭，但心识不灭，一直在六道中流转。
我们为了愿望不能满足所流的泪水，超过了四大洋；为贪欲折断的头颅，堆起来
比须弥山还高。所有众生都做过我们的父母子女，如今，由于贪婪、愤怒和无知业流的
力量，不由自主投生到更为低级和痛苦的生命形态中，我们怎么忍心为了自己而加害它
们？
从其他宗教和文化看，从未宣说过佛陀所说的四种真相：所有生命痛苦的真相、
痛苦之因的真相，解脱的途径及解脱之果的真相。有些人不了解轮回的真谛，对佛陀教
法中，爱所有人和非人胜过自己，一时无法理解和接受。
在北京一所高校中，我遇到一位著名的学者，我们就悲心是否应遍及一切众生，
展开了激烈的辩论。最后，争论归入到一个焦点：
众生有没有苦乐的感受？如果有，我们怜惜它、不加害它，乃至保护它，是否可
以象征大慈大悲之心？是不是一个有头脑、有苦乐感受并希求离苦得乐的人应该具有？
后来，他在不同场合中，对自己所造的杀生恶行公开忏悔。
佛教的悲心，在世界上任何一个提倡慈爱的思想中，是最高... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 14 Instead of answering the question directly, I'll quote an article that
answers it indirectly and gives an overall picture.
My personal opinion is it's not mandatory. However, if you have doubt about
it after observing only the present, then observing the past may help.
Logically, any finite amount of observation can't establish the universality
of any natural law absolutely. e.g. you can argue the physical law is
different 40 billion years ago, or in a parallel universe, and there is no
practica... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 15 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 16 随喜赞叹！
经幡的无量功德利益
南无阿弥陀佛！愿一切众生往生极乐国土。
地藏菩萨本愿经：
世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为
设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念
佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计
其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。
尔时恶毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊，我等诸鬼王，其数无量。在阎浮提，或利益人，
或损害人，各各不同。然是业报，使我眷属，游行世界，多恶少善。过人家庭，或城邑
聚落、庄园房舍，或有男子、女人，修毛发善事，乃至悬一幡一盖，少香少花供养佛像
及菩萨像；或转读尊经，烧香供养一句一偈。我等鬼王，敬礼是人，如过去、现在、未
来诸佛。敕诸小鬼，各有大力，及土地分，便令卫护，不令恶事横事、恶病横病，乃至
不如意事，近于此舍等处，何况入门。
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药师琉璃光如来本愿功德经：
佛告曼殊室利：‘如是！... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 17 玄奘大师扬名无遮大会
曾经统治古代印度的戒日王向全印度发出敕命，命印度知识界、学术界、思想界、宗教
界的一切有识之士，共赴曲女城，参加他亲自举办的无遮大会。这个大会是为来自中国
的一名僧人举行的。无遮大会，就是无论僧俗、贵贱，一律平等参加的大会。在这个大
会上，任何人都可以自由发表自己的见解，只要他得到公众的认可，他就会成为法会之
主，从而成为印度宗教界的领袖。
这名中国僧人是这个无遮大会的论主。这意味着，他将接受来自整个印度的所有学有专
长、身怀绝技的人们的挑战。古代印度是佛教的发源地，到戒日王时期，佛教得到了充
分的发展，高僧辈出，弘法遍及印度各地。在这样的情况下，一名中国僧人要想获得全
印度的承认，摘取无遮大会的法主桂冠，谈何容易。
敕命颁布之后，过了近一个月，全印度的有识之士纷纷来到曲女城，参加无遮大会。五
印度的十八国王全部到会，著名的印度佛教圣地那烂陀寺也派千余名高僧参加法会。此
时，曲女城内人声鼎沸，参加法会的达一万多人。
佛教历史上著名的无遮大会就这样开始了。
按照惯例，这种大会，会期为18天。在18天中，只要有人对论主提出的众多论点中的一
个论点提出疑问，并能够把它驳... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 18 见法之道一位阿拉汉的开示
缅甸 韦布 西亚多 (Venerable Webu Sayadaw)--蔡文熙 译
按语：韦布西亚多（Webu Sayadaw，U Kumara, 1896-1977）
生於上缅甸，剃度出家後，心仪佛陀教法中的实践面。然后他努力于内观的实践，
并获得伟大的阿拉汉果。
1927年，年仅三十一岁，便开始弘扬佛陀的内观训练，足迹遍及全缅各地，五十年
如一日，不曾间断，是当代缅甸佛教中，独树一格的长老。
1977年，韦布西亚多般涅磐。
他是二十世纪中缅甸僧团者伟大圣者之一，他以他的修行的努力和奋斗要无愧于佛
陀的教诲。
1.佛陀在三藏中的教法，只有一个目的：从痛苦中解脱。方法虽然很多，目的是
一致的。修行人没有必要追逐所有的方法，抉择其中一种，付诸实践，适切的努力，踏
实去做，就可以了。
2.智明（Vijja）与行为（carana）必须同时开发，两件事可以同时去做的。
3.遵从佛陀的教法，也要听从老师的引导。维持敬意、谦逊，恳切地修习忍耐与慈
悲。
4.直观就是澈见实相。修行人必须如实地澈见事物，否则，就不是直观。
5.真实不必外求，就在自己的身体，它是一直现前的，是... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100ze4a.html
我写的博文是净化灵魂，升华生命内在境界的法理智慧。必须有实质性的修行，心灵
的忏悔，禅定的境界，对人生态度的归正，方方面面的圆融，整体升华提高，才算得
上是真正的修行。如果心的基点依旧落在人世间的功名利禄、情欲执着上面，看法理
就起不到任何的效果。
要单纯靠禅定往上修，一个境界几年走不过去。因为心灵没有标准，在起心动念的时
候，不知道哪个不是你的。但坚持学正法，会把不属于原始真性的习气业力全部清洗
掉，在还没有意识到这个思维不是你，思维就己经不见了。心灵境界纯净了之后，会
发现平常可以让你生气的、执着的、容易激动的这些情绪，自己还没有意识到，还没
有准备去改的时候，就己经不见了。为什么呢？那就是正法，那就是真理，而真理的
本质一定解体虚妄。
慈悲，不要认为是有意的，是一个“神”有意为你做什么，不是的。慈悲是神本质的
一种特质，就像人有感情一样，没有感情的法界内的空性称为慈悲。它存在生命的微
观构成中，从空性绽放出来的一切光明，内核里就带有无私、奉献、无我，就带有智
慧和无边圆融事物... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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b***k
发帖数: 312 | 22 同济报摘要（第722期，1999.1.7)
改革开放二十年 飞速发展二十年
同济大学科技工作成绩斐然
《同济报》讯1978年至今改革开放的二十年，也是同济大学科技工
作贯彻实施党中央、邓小平同志伟大政策、理论，并取得飞速发展的
二十年。
在学科结构调整方面。同济大学已不是1952年院系调整后，留在人
们印象中的土木类单科性大学；非土木建筑类专业已占全部本科专业
的三分之二；65个硕士学位授予点遍及六大学科门类、28个一级学科
；31个博士学位授予点也遍及三大学科门类和16个一级学科；五个博
士后流动站3个 枪ぱВ?个是理学。同济大学的现状，已是名副其实的
以理工为主，兼有经、管、文、法的多科性大学。
在科技经费获得方面。1978年，我校的科技经费仅35万元，百分之
百靠主管部门的纵向拨款。但从“六五”开始，学校进入了迅速发展时
期，不仅政府科技拨款渠道逐渐疏通，企事业单位委托任务也逐步增
加，至“六五”末期，科技经费已达901万元，较1978年增长25倍，而纵
向拨款也 鸭跎僦?8.7%。此后，随着国家科技改革决定公布，科学技
术作为商品开始进入市场，我校的科技经费得到稳步上升，至19 |
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发帖数: 1 | 23 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
襲我的論著，貴所胡瀚平的《易學在西方》一文不加任何說明地全文百分之七十以上全
文抄襲剽竊我的論著。在此，我將貴所胡瀚平的《易學在西方》一文（《國文學志》第
二卷，頁89-103，1998年6月。）全文附上，並附上我的《中國易學預測學》（1991年
，大陸紅旗出版社初版）中的中篇第四章《西方易學史》的145-160頁部... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 26 这个建设部执业资格注册中心咋不来米国考察考察：
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英国及欧盟的注册执业制度考察报告
漂行者 2009-05-06 08:48
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改革开放以来，我国建设领域开始实行执业资格注册制度，已逐步建立起了注册建
筑师、注册结构工程师、注册监理工程师、注册造价工程师、注册房地产估价工程师、
注册规划师、注册建造师等执业资格注册制度。随着社会主义市场经济加快发展和我国
进入WTO后过渡期，我国的建筑市场开放程度不断提高，对执业注册人员的国际互认工
作提出了许多新的挑战。为此，我部执业资格注册中心派出了以赵春山主任为团长的7
人考察团，专程对英国和欧盟的有关协会进行了访问，考察了解英国及欧洲有关职业工
程师的执业注册制度发展情况，以作为我国规范发展建筑业执业注册制度的参考，为进
一步完善我国的执业资格注册制度，加快与国际接轨提供借鉴。... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 27 一个深圳数学家的彷徨：国家为何不重视科学？
信源：天涯社区
数学家白根弟：“国家中长期科学规划”实质是反科学
作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有
尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家
。----题记
数学家----白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散
发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，
算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不
少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这
挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那
样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但
没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学
技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 28 一个深圳数学家的彷徨：国家为何不重视科学？
信源：天涯社区
数学家白根弟：“国家中长期科学规划”实质是反科学
作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有
尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家
。----题记
数学家----白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散
发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，
算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不
少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这
挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那
样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但
没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学
技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 29 一个深圳数学家的彷徨：国家为何不重视科学？
信源：天涯社区
数学家白根弟：“国家中长期科学规划”实质是反科学
作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有
尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家
。----题记
数学家----白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散
发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，
算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不
少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这
挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那
样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但
没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学
技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 1286 | 30 全球医疗器械三十强在中国的投资情 况
2014-07-23 赛柏蓝
来源：丁香园
全球医疗器械制造前三十强企业在中国的投资情 况：1、美国强生公司1985年，强生公
司在中国 建立了第一家合资企业——西安杨森制药有限公
1992年、
司。此后，强生公司又于1988年、
1994年及1995年分别在中国建立了多家子公 司。
1、美国强生公司
1985年，强生公司在中国建立了第一家合资企 业——西安杨森制药有限公司。
1992年、1994年
此后，强生公司又于1988年、
及1995年分别在中国建立了多家子公司，包括 上海强生有限公司、强生(中国)有限公
司、强生 (中国)医疗器材有限公司、上海强生制药有限公 司等。
2006年，强生又分别在中国成立了强生视力健 (上海)商贸有限公司和强生(苏州)医疗
器材有限 公司。
2008年，北京大宝化妆品有限公司成为强生在 华大家庭的一员。
目前，强生在华企业共拥有约1万名员工，产品
药品、
系列及服务领域覆盖消费品、
医疗器材及
同时销往国内和国际市场。
诊断产品等。
2、通用电气医疗集团
GE医疗集团从1979年开始在中国开展业务，于 1986... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 31 1927年春天，以蒋介石为代表的南京方面的国民党人，发起过一个大规模的“清党”运
动。此一运动的展开，以“四·一二”事变为标志，前后两期，持续到9月，大部告一
段落，历时不过半年左右时间。[1]南京政府取得较晚的其他省区，开始也晚，结束亦
迟，是为余波或尾声。[2]
“清党”运动的最大特征，就是它的血腥。它开创了中国现代史上，甚至多半也是
两千年中国历史上新生政权结合群众检举的办法，用武力在全国范围残酷地清除异己的
先例。
“清党”运动的最大成功，是它成就了一个南京政府。没有“清党”的举措，南京
的国民党人就难以独树异帜，自诩正统，更难以名正言顺地夺取各地的党政权力。也正
是因为他们有了这样一个政府，牢牢地掌握了所占地区的权力，他们才得以最终使久经
分裂的国民党重归统一，并且从此主导了国民党乃至于中国政治以后的发展。
关于“清党”运动的历史，向来没有太多的研究。除了两岸相关史书对其经过情形
有过观点截然相反的总体陈述[3]外，其后专门性的学术研究论文通常已不再注意其事
实经过，而是转向讨论其暴力、专断的必然与得失，以及此一运动对国民党的利弊等方
向去了。[4]
但是，对于“清党”运动本... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 32 炮匪之烂远超历代
杜君立的《民国十八年年馑》，文章写道：“进入群雄争霸的民国时期以后，饥荒已经
如影随形成了中国人的家常便饭。当时中国人口出生率极高，一对夫妻动辄生七八个孩
子，但人口却不见增长，原因是婴儿死亡率奇高，生的多死的多，死的多又必须生的多
。在如此恶性循环中，人命如蚁。据出生在中国的美国驻华大使司徒雷登估计，1949年
以前，中国平均每年有300-700万人死于饥饿。如此估计，民国时代曾经饿死过2亿以上
人口。……1920-1921年华北四省区大饥荒：死1000多万人，灾民3000万……1928-1930
年北方八省大饥荒：死1300多万人。……1934年全国大旱灾，导致饥荒，饿死过 600万
人。……民国24年，四川发生大饥荒：成都盆地各县都是灾区，受灾人口大约3700余万
。四川省赈委会主席尹仲锡将一张人吃人的照片亲自交给蒋介石……1946和1947南方大
饥荒：两年间仅粤桂湘三省就饿死了1750万人。……蒋梦麟先生曾抗战时期担任中国红
十字会长。他在《新潮》一书中写道： ‘以我当时估计，在八年抗战期内，未入军队
而死亡的壮丁，其数不下一千四百万人
http://www... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 33 民国十八年年馑是指民国17年（1928）至民国19年（1930）持续3年的北方八省大饥
荒。这场大饥荒导致1300多万人死亡，而其中又以关中旱灾最为严重。因此一般关中人
对“民国十八年年馑”最为耿耿于怀，这也是“万人坑”在现代关中人心中的出处。与
1960年大饥荒相比，这才是一场不折不扣的自然灾害，而且其规模之大，灾难之惨烈在
中国以及世界历史上都极其罕见。
据民国19年底陕西省赈务委员会主席兼民政厅长邓长耀的灾情报告，全省有200多
万人活活饿死，200多万人流离失所逃亡他乡，800多万人以树皮、草根、观音土苟延生
命于奄奄一息。祸不单行，在旱灾发生的同时，又有风灾、雹灾、虫灾、瘟灾、水灾、
火灾、兵匪之灾一同降临。使陕西全境92县悉数蒙难，八百里秦川赤野千里尸骨遍地，
甚至人人相食惨绝人寰。
天府关中
渭河是黄河的最大支流。发源于甘肃渭源的渭河冲出秦岭，从汧山陇山间进入一片
平原。或者说，是渭河塑造了这片平原。亿万年来，裹挟的泥沙在步入黄河之前，在这
里日积月累的囤积，最终形成东宽西窄的盆地型黄土冲积平原。
这块“新月沃地”位于陕西省中部，介于秦岭和渭北北山（老龙山、嵯峨山、药王
... 阅读全帖 |
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w****1
发帖数: 24 | 34 【 以下文字转载自 AnthroLing 讨论区 】
发信人: kyotosizumot (....), 信区: AnthroLing
标 题: 刘正教授论文《給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 20 16:10:09 2016, 美东)
給臺灣讀者：國立彰化師範大學教授胡瀚平長期抄襲剽竊
劉 正
臺灣教育部領導 暨
國立彰化師範大學校長郭豔光教授（[email protected]/* */）
副校長李清和教授（[email protected]/* */）
副校長陳明飛教授（[email protected]/* */）
國文學系系主任、臺灣文學研究所所長王年雙教授（[email protected]/* */）
您好！
本人是大陸前 武漢大學、中國人民大學、華東師範大學教授、日本國大阪市立大學文
學博士、日本國京都大學博士後研究員。現旅居美國，為美國漢納國際作家協會副會長。
今日在網路上和刊物上驚訝地發現貴大學國文學系暨臺灣文學研究所教授胡瀚平長期抄
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p****y
发帖数: 23737 | 35 http://www.99sushi.com/article-1250.html
1.新加坡
有许多印度人和中国人居住在新加坡，这让你很容易就在新加坡找到素食。遍及新加坡
的摊贩中心和美食中心为你提供了许多素食选择。或者你也可以直接到色彩斑斓的印度
餐厅Komala Vilas或连锁店Sagar Ratna 和Saravana Bhavan，他们有专为素食者提供
的饮食。
2.清迈
作为泰国第二大城市，清迈是素食者和严格素食者的天堂。在市中心有多家露天素食餐
厅，餐厅上都有一个黄色的标牌，上面写着“jay”的字样或“素食”字样。
试试无肉的Khao Soi，这是泰国北方最喜欢的一种面食，里面有鸡蛋面、椰子咖喱汤、
泡菜、葱和酸橙。
3.台北
由于佛教盛行的原因，台湾素食已经发展成了一个独特的菜系。这个菜系里所谓的“肉
”是用麸质或大豆蛋白制成。
4.京都
尽管日本素食并不是很多，但你仍然可以在京都找到受禅宗启发而制成的素食——
shojin ryori，这种素食有很多道菜组成，在许多庙里如南禅寺、大德寺及天龙寺等都
有提供。当地的特色素食还有豆腐皮、麦麸做成的fu，茄子制品、萝卜制... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 36 印度会崛起吗？印度是中国最大的威胁吗？这些问题萦绕在人们心头已久，洞朗冲
突使得这些疑问具有了新的紧迫性。
崛起的印度不一定成为中国的威胁，就像崛起的中国不一定成为美国的威胁一样
，但不崛起的印度是断然威胁不了中国的，所以归根到底还是一个问题：印度会崛起吗
？如果把时间尺度放到下一个5000年，印度崛起或许是一个大概率的事件，但这样的预
测没有现实意义。如果把尺度放到下50年，这依然是很难回答的问题，回想一下50年前
的中国吧，在1967年，要是有人预测2017年的中国在经济总量达到英国、德国、日本的
总和，成为世界上的绝对第二，并且坐二望一，大概要被人当作说胡话了。那么在未来
5-10年里有可能吗，而且把崛起的标准修改为经济总量“翻两番”之类的相对指标，而
不是“世界第几”，并且在科技水平上达到第二梯队到第一梯队的门槛？这才是更有现
实意义的问题。
曾几何时，“小日本”是中国人常挂在嘴边的一个说法。“小日本”不仅指日本人矮小
，国土狭小，更包含了中国人对日本的复杂心情：凭什么小小的日本（尤其在历史上以
中国为师、连文字都是从中国“借”过去的）在经济、文化、社会发展上... 阅读全帖 |
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r***e
发帖数: 2000 | 37 厨子，这个还真不是简单的血肉工厂
论坛：江湖论剑作者：陈睡扁发表时间：2009-07-10 11:19
对在内地的南疆民工境遇的基本看法
一名维吾尔记者
南疆三地州的贫困问题由来已久，我们每一位有良心的正常人目睹这些贫困现象，不得
不悲然泪下。从1983年至2000年间，我作为一名记者和一家杂志社的副社长，每年都要
下这些地州采访和工作两三个月，足迹遍及这23个县市的一百多个乡镇和上千个村子，
接触过无数社会最底层的乞丐、佃农、农民、牧民和手工作坊的徒工，采访过几百名各
族从基层乡村干部到地县级领导，对这里的贫困和经济发展滞后的情况有所了解。
冰冻三尺非一日之寒，这三个地州总人口目前估计至少在500万以上，基本上从事传统
的农业和畜牧业，农牧业资源不谓不丰富，粮食、棉花、油菜及林果业产量在全区名列
前茅。但是农牧业生产受到人多地少和水资源的严重束缚，外加国家资金、政策和技术
投入少，自解放以来遭受的所谓“土改”、“三反五反”、“社教”和“文革”等左倾
路线的严重干扰，使普通干部群众的国家归属认可程度下滑到了最低点，形成了解放后
南疆三地州“疆独”势力得以产生的温床，遇到一部分别有用心的 |
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e******u
发帖数: 3206 | 38 南疆三地州的贫困问题由来已久，我们每一位有良心的正常人目睹这些贫困现象，不得
不悲然泪下。从1983年至2000年间，我作为一名记者和一家杂志社的副社长，每年都要
下这些地州采访和工作两三个月，足迹遍及这23个县市的一百多个乡镇和上千个村子，
接触过无数社会最底层的乞丐、佃农、农民、牧民和手工作坊的徒工，采访过几百名各
族从基层乡村干部到地县级领导，对这里的贫困和经济发展滞后的情况有所了解。
冰冻三尺非一日之寒，这三个地州总人口目前估计至少在500万以上，基本上从事
传统的农业和畜牧业，农牧业资源不谓不丰富，粮食、棉花、油菜及林果业产量在全区
名列前茅。但是农牧业生产受到人多地少和水资源的严重束缚，外加国家资金、政策和
技术投入少，自解放以来遭受的所谓“土改”、“三反五反”、“ 社教”和“文革”
等左倾路线的严重干扰，使普通干部群众的国家归属认可程度下滑到了最低点，形成了
解放后南疆三地州“疆独”势力得以产生的温床，遇到一部分别有用心的人蛊惑煽动和
国外敌对势力的影响，甚至引发了一系列的分裂和恐怖事件。通过近几年来“反分打恐
”的维稳工作扩大化（稳定压倒一切的政治高压政策），反而使经济 |
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j**p
发帖数: 1257 | 39 肯尼迪的话无数次被断章取义了，肯尼迪的意思是，让自由受到威胁时，不要只依赖政
府来保护自由，每个人的参与都是必要的。
肯尼迪的话的更完整节选在这里
“同胞们，我们事业的最后成效，主要不是掌握在我手里，而是操在你们手中。自从我
国建立以来，每一代的美国人都曾应召以验证其对国家的忠诚。响应此项召唤而服军役
的美国青年人的坟墓遍布全球各处。
现在那号角又再度召唤我们--不是号召我们肩起武器，虽然武器是我们所需要的；不
是号召我们去作战，虽然我们准备应战；那是号召我们年复一年肩负起持久和胜败未分
的斗争，“在希望中欢乐，在患难中忍耐”；这是一场对抗人类公敌--暴政、贫困、疾
病以及战争本身--的斗争。
我们能否结成一个遍及东西南北的全球性伟大联盟来对付这些敌人，来确保全人类享
有更为富裕的生活?你们是否愿意参与这历史性的努力?
在世界的悠久历史中，只有很少几个世代的人赋有这种在自由遭遇最大危机时保卫自
由的任务。我决不在这责任之前退缩；我欢迎它。我不相信我们中间会有人愿意跟别人
及别的世代交换地位。我们在这场努力中所献出的精力、信念与虔诚、将照亮我们的国
家以及所有为国家服务的人，而从 |
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d********a
发帖数: 9567 | 40 李晓明 “县局调到公安部非常少见”
李晓明 年龄：35岁 职务：公安部国际合作局干部 2001年，26岁的李晓明赴
东帝汶维和，是维和警队的副队长。
之前，在全国范围内的维和警察选拔考试中，雅思7.5分的英语水平让国外同行吃惊
，警务技能也出类拔萃。10年来，李晓明的足迹遍及海地、阿富汗、东帝汶、科索沃等
7个任务区。
维和 受联合国总警监嘉奖
在东帝汶的一年里，李晓明以联合国东帝汶维和警察专家身份，为东帝汶警察体系
制定出了多个远期发展规划，为东帝汶建立起科学、系统的警察体系居功至伟，受到联
合国维和警察总警监的嘉奖表彰。
据公安部国际合作局副巡视员李祝群介绍，像李晓明原本在县级公安局任职，借调
两年后，就正式调入公安部工作的民警，非常少见，“足见他有多么出色。” 李祝
群说，在我国首支赴海地维和警察防暴队组建的过程中，李晓明从情况调研、计划制订
、队员选拔，直到最终派遣，做了大量的工作，“深得大家的钦佩。”
安保 奥运火炬传递处突
2008年，他还被北京奥组委选调进入火炬传递运行团，赴境外19个国家和城市参与
火炬传递。这是一场创纪录的传递 |
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p*******k
发帖数: 488 | 41 俺认为英语能成为世界语言，主要是得益于1，移民，比如外逃的清教徒占领了美洲大
陆，流放的犯人落地生根在澳洲，新西兰；2，殖民，这个就多了，遍及五大洲，跟它
的开放性没有关系。
至于它的开放性，是不得不而为之，接纳太多语言的融入，反而导致它的杂乱，没有系
统，导致学习和表达上的困难。 |
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H****3
发帖数: 618 | 42 《多维新闻》中国从去年底展开新一波人事调整，省级党政“一把手”人事变动遍及半
数以上省份。专家说，这一波人事调整将为中共“十八大”人事布局做准备。
据香港文汇报报导，去年底以来，中国5省区党委书记履新，6省区人大主任换人
，3省代省长、1直辖市代市长“转正”，3省份政协主席“补位”。
按照惯例，中共一般在四中全会后的“届中时段”，对部分省部级高官大调整。
例如，2004年12月中旬十六届四中全会后，辽宁、吉林、河南、福建等省份的书记或省
长异动。
2009年十七届四中全会后，年底展开新一波省部级人事调整，其中辽宁省委书记
张文岳、河南省委书记徐光春、内蒙古自治区党委书记储波因到退休年龄去职，分别由
原吉林省委书记王（王民）、原福建省委书记卢展工、原河北省长胡春华接任。
另外，农业部部长孙政才转升吉林省委书记，全国总工会党组书记孙春兰接任福
建省委书记。
今年春节前，中国共有6个省区选出新任人大常委会主任。其中，河南、福建、
辽宁、吉林和内蒙古5省区新任党委主要负责人获任当地省、区人大常委会主任，沿袭
中共省级组织“一把手”兼任省份人大主 |
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c****6
发帖数: 1550 | 43 1942年夏到1943年春，河南发生大旱灾，夏秋两季大部绝收。大旱之后，又遇蝗灾。饥
荒遍及全省110个县。
据估计，1000万众的河南省，有300万人饿死，另有300万人西出潼关做流民，沿途饿死
、病死、扒火车挤踩摔（天冷手僵从车顶上摔下来）轧而死者无数。
真正的吃草根啃树皮
多灾多难的中国乡亲。 |
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d******e
发帖数: 1718 | 44 快刀大侠杨佳列传[转贴]
大侠杨君者，讳佳，国朝京畿人氏。起于贫寒，性情温良，邻人皆曰善。其尤善刀术，
抽刀断敌首而不染滴血，人称“柳叶快刀杨佳”。
幼，父母离异，孤苦伶仃，苦不堪言。
初，闯荡浦江繁都上海府，欲侍平身气力而谋生。然国朝之“编户保甲之制”极苛
，公四处讨活不得安生，更有酷卒——联防队、城市管理者日夜侵扰，乃至于 拳脚相
加者，杨公避之唯恐不及。堂堂八尺男
儿，欲为贩夫走卒而不能。食不果腹、衣不遮体，英雄末路，前景凄凉，纵铁骨之人皆
为之涕泪涔涔。
一日，公赁人力车行，卒为锦衣卫番役所获，番役谓车为盗赃，捕公入上海锦衣卫
镇抚使司衙，百般栲掠，遍及惨毒，伤及命根，而公犹不屈，不肯自污为盗。后出赁者
为证，车非盗也，锦衣卫方纵公归。公以国有明宪，冤人为盗须偿付之，诉于上海锦衣
卫镇抚使司，竟不理。
一日，杨公偶获《贺元帅洪湖起兵纪实》一书，阅罢不禁掩卷长叹曰：“嗟夫！大
丈夫生当若贺帅，两把菜刀斩尽天下不平事，固因杀豪强而死，熟与忍辱偷生，亦死得
其所。余奋起市井，若能一怒而天下惊，不亦快哉！”。
遂奔东市买快刀，西市买汽油。事毕，东北向三拜以敬爹娘，思及哺育之恩，英雄
泪 |
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m******n
发帖数: 6673 | 45 时间:2010-03-14
学校:羊坊店第五小学(铁路五小) 作者:找作文小编
英雄分很多类，有战斗英雄，抗灾英雄，抢险英雄……今天，我要讲的英雄是一代伟人
——-中国改革开放的总设计师邓小平爷爷，他可以称得上是中国的政治英雄。
做为一代伟人，邓小平为国家做出了不朽的贡献。他的改革开放政策使祖国逐渐走向繁
荣富强，让外国人对中国刮目相看；他帮助人民致富，使人们生活水平越来越高，越来
越好；收复土地，使香港、澳门回到了祖国母亲的怀抱，又提出“一国两制”，使香港
、澳门持续稳定发展。
1992年春天，88岁高龄的邓小平南巡足迹遍及武昌、深圳、珠海、上海等地，提出了经
济特区的发展方针，使深圳、珠海等地，迅速发展，成为中国这条巨龙腾飞的明珠。
改革开放三十年，是中国迅速发展的三十年。幢幢高楼拔地而起www.zzuowen.cOm，新
生事物不断涌入人们的视野，电话、电视机、电脑、电冰箱等，成为家家必不可少的生
活用品，随着改革步伐的不断向前，小巧的手机代替了笨重的电话，新型的液晶电视代
替了古老的黑白电视，汽车代替了自行车……
这一切都是怎么来的呢？这全部都是邓小平爷爷改革开放的功劳，如果没 |
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f*****e
发帖数: 939 | 46 文化缺失与精英养成
孔庆东
一、 思想观念的错位理解
有文化的无技术，懂技术的乏文化，文化与科技之间的割裂，这一现象近30年来在中国
表现突出。
为什么这一矛盾表现得比较突出？因为在改革开放的过程中，我们过分突出了技术，偏
离了科学技术的原始轨道。大家常讲“科学技术是第一生产力”，科技当然能转化为先
进的生产力，但是由于缺乏配套的相关阐释，所以当我们满口都是科学的时候，意下所
指多半却是技术。从传统观念出发，我们又误把一些技术上的进步当成了科学的进步。
“科”、“技”之间不但混淆颠倒，而且我们人为地把科技抽离出文化之外。很多人
理解的百花齐放、多元化，实际上是认为这些一个一个的元，一朵一朵的花儿是互不相
依的，能够独自存在、发展，这其实从根本上就背离了万事万物相互联系的马克思主义
。把科技从文化中单独抽离出来，虽利在一时，所产生的恶果却遍及今日的各个领域，
也正造成了上文所述的科技与文化的矛盾。
我们现在已经在技术的小道上歧路亡羊了，正需要重新回来讨论什么是文化。今天所谓
的“文化”大都是贴标签的“文化”。一提起弘扬传统文化，就特地让孩子们去读四书
五经，读《三字经》 |
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M****J
发帖数: 2908 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 中国十八省大限电
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 12 21:02:58 2010, 美东)
《各报要闻》中国限电延烧18省18产业
http://gb.chinatimes.com/gate/gb/money.chinatimes.com/news/news-content.aspx?id=20100913001364&cid=1208
2010-09-13 07:47 时报信息 【时报-各报要闻】
由于节能减碳未达成预期目标，中国政府骤下猛药，日前透过限电停工等手段，强迫钢
铁、水泥等高耗电、高污染的产业关厂歇业。据指出，?除江苏、浙江、河北、山西近
日接获限电令后，这场限电风暴还将会扩及中国14个省份，受限制产业则除钢铁、水泥
外，也遍及有色金属、煤炭、玻璃、化纤等18项产业。
河北钢铁产量将下降逾4成
大陆媒体报导，限电令让大陆钢铁、水泥业者因为关厂叫苦连天。以浙江省为例，
限电令颁布后，该省水泥产量预估下降幅度将达30％；钢铁重镇 |
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l******i
发帖数: 4666 | 48 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: liangzhi (良知), 信区: Salon
标 题: 刘晓波文选: 只有毛泽东．没有新中国
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 07:54:52 2010, 美东)
——读《建国以来毛泽东文稿》有感——
1949年中共执政时，被舆论界反复渲染的一句著名口号，就是毛泽东向世界宣告：
中国人民从此站起来了！而在事实上，站起来的只有毛泽东一个人，其他的人（包括与
他一起打天下的中共元老）全部匍匐在他的脚下，高呼“万岁！万万岁！”
1996年已经出了第5版的13卷本《建国以来毛泽东文稿》，最有力地证明了：只有毛
泽东而没有新中国，才是中共执政后的历史真相。党天下的极权和暴虐之程度远远超过
历史上任何“家天下”。
这部文稿显然是经过精心编选的。相信很多更令人不齿的内容在“为尊者讳”的禁
忌中被省略掉了。但是，只要有心人翻阅一下，就会顿感头皮发炸、后脊梁发凉。毛泽
东每天坐在宽大的书房里，手中拿着一支毛笔，只凭他自己的个人臆想和好恶，在各种
呈送上来的文件上圈来圈去，大到国家决策和几十万、几百万、几千... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 49 郭老学徒:民国时期的言论自由情况
1970年10月23日，范长江的遗体在河南省确山县的一个枯井里被发现。他是怎么死的？
是自杀的还是被害死的，至今都是一个谜。不过，这已经不重要了，即使是自杀的，也
是由于残酷迫害所致。他已经被关押三年了，受尽了折磨。
范长江在中国新闻史上是个名记，他最早出名是因为他在国民党统治区里第一个报
道红军长征后的情况。
1935年，26岁的范长江做为《大公报》记者到西北采访，写了几十篇采访通讯，汇
编成《中国的西北角》系列报道，其中透漏了红军北上的情况。1936年西安事变爆发后
，他又到了陕北，写了系列通讯《塞上行》，介绍了共产党和红军在陕北的情况，替共
产党做了宣传。《中国的西北角》和《塞上行》使他成了全国知名的记者，也成了共产
党的朋友。
1938年，他离开了大公报，投奔了共产党，从一个自由的记者变成了组织的喉舌。
他先后当过新华社的总编辑，《人民日报》社的社长，为党的宣传事业兢兢业业地效力
，热情讴歌党。
范长江的经历与悲惨结局很说明问题。他在国民党统治区的媒体工作时，可以报道
反对政府“分裂国家”的“CCP”的情况，甚至为之做宣传，还可以在文章中批评政... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: 梁文道：“天地不仁，以万物为刍狗”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 20:09:25 2010, 美东)
梁文道：“天地不仁，以万物为刍狗”
时间:2010-01-20 18:03 作者:梁文道
国庆为什么要阅兵呢?或者更直接地问，阅兵的意义到底在哪里?
兵者，凶器也。在一片人工制造的欢欣气氛之中，把一队队坦克和可以运载核弹头
的导弹送进张灯结彩的大街，难道大家就不觉得诡异甚至荒谬吗?当然，我知道标准的
答案一定是阅兵能够展示国防的力量，而保证人民的生命安全正是国家存在的基本目的
。
可是这个国家根本就建立在一连串的战争之上;它不只是为了保护人民的生命而和
平诞生的机构，它还是一具透过无数杀伐才得以稳定执政的战争机器。为了达成保护人
民的目的(比方说保护人民不受外国侵略)，它得先屠戮人民;如此吊诡，如此难解。
所以怎样定位 1949那一年所发生的事，便成了一个很紧要的问题了。如果把它看
成“革命”，那么战争就是不可避免的罪恶了。... 阅读全帖 |
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