C**********y
发帖数: 416 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第一课 初代的教会
从“起始”至“逼迫终止”（主后313年）
教会的起始
主耶稣是基督，是永生神的儿子。在此真理基础上，在这磐石上，主要建造神的教
会。藉主的死与复活，新约教会诞生了。主在升天之前，颁布了大使命，叫门徒往普天
下去传福音，从耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作主的见证。使徒们往各
处去传福音，教会如雨后春笋在地中海沿岸各地建立增长，如使徒行传及新约书信所记
载的。在使徒相继离世之后，传福音建立教会的棒子，由第二代的领袖继承，如罗马的
革利免 Clement of Rome，格那丢 Ignatius，黑马 Hermas，帕皮亚 Papia，坡旅甲 P
olycarp，这些人被称为“使徒后教父 Apostolic Fathers”。在他们的著作里，我们可
以见到当时教会的信仰生活状况。
外面的逼迫
基督教会从成立之初，就受到政治宗教各方面的逼迫。许多信徒为主殉道。先是犹
太人的迫害，但没有多久，罗马帝国就变为教会的主要敌人。第一世纪里较严厉的逼迫
，是发生在皇帝尼禄 Nero （54-68在位）与窦米田 Domitian （81-96）之时。幸好这
两次的逼迫较为局部... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 2 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 48 | 3 断酒、断肉，有何功德、得几所福？——请看：佛如是说！
《大方广华严十恶品经》：
迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？
佛告迦叶：
假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，
百千万分不如其一。
复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，
百千万分不如其一。
复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如
其一。
复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，犹亦不如有人能断酒肉，百千
万分不如其一。
复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断
酒肉，百千万分不如其一。
善男子，不食肉者，现世菩萨，则非凡夫。 |
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p*******y
发帖数: 782 | 4 而我们这一次讲演，一定是落实在我们现前的生活上。佛说经，无论是大乘、小乘，无
论是长经或是短经（从分量上来说），每部经都具足「教、理、行、果」。言说、文字
，这是教，是教学。教里面含著有理论、含著有道理，这些道理都是帮助我们生活，帮
助我们达到幸福美满。那就是你要去做，这里面有方法，你要去做；你做了之后，你一
定得到好处。这个好处就是我们讲的幸福美满，你得到好处那叫果，那个好处就是果，
真正能帮助我们解决所有的这些疑难，消除一切灾难，这一点都不假。一部经具足教理
行果，一品经也具足，乃至一字一句无不具足。佛经的殊胜，佛经的微妙，古人叹为不
可思议，这是真的不是假的。我们学习，清凉也教给我们四个方法∶信、解、行、证。
教，我们要相信；理，我们要明白；行，我们要真干；果，我们要亲证。教理行果既然
是交叉圆融遍满，我们信解行证也是交叉圆融而遍满，这在《华严经》里面特别显示这
种形式，值得我们认真努力去学习。
这部经的内容，根据古大德可以说是共同的研学心得，根据他们的报告，清凉将本
经分为四分，四分就是四个大段，分科判教，全经分作四大段。第一段「举果劝乐生信
分」。这个「分」是部分，这一部分， |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Mon Sep 27 10:53:53 2010, 美东) 提到:
而我们这一次讲演，一定是落实在我们现前的生活上。佛说经，无论是大乘、小乘，无
论是长经或是短经（从分量上来说），每部经都具足「教、理、行、果」。言说、文字
，这是教，是教学。教里面含著有理论、含著有道理，这些道理都是帮助我们生活，帮
助我们达到幸福美满。那就是你要去做，这里面有方法，你要去做；你做了之后，你一
定得到好处。这个好处就是我们讲的幸福美满，你得到好处那叫果，那个好处就是果，
真正能帮助我们解决所有的这些疑难，消除一切灾难，这一点都不假。一部经具足教理
行果，一品经也具足，乃至一字一句无不具足。佛经的殊胜，佛经的微妙，古人叹为不
可思议，这是真的不是假的。我们学习，清凉也教给我们四个方法∶信、解、行、证。
教，我们要相信；理，我们要明白；行，我们要真干；果，我们要亲证。教理行果既然
是交叉圆融遍满，我们信解行证也是交叉圆融而遍满，这在《华严经》里面特别显示这
种形式，值得... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 你看这段够不够有insight?
阿难又说：“我曾听世尊对四众开示说，由于众生心有种种分别，故产生出宇宙万象、
一切诸法；又由于有了宇宙万象，一切诸法，故众生心有种种分别。我私下在想，这个
能思维分别的自体，即是我的心性，它随着与外境相合而产生，并不是孤立地处于内、
外或中间。”
佛告诉阿难：“你现在说，心的种种思维变化是由外界引起的，心是随着与外界万象合
而有种种知见。如果是这样的话，那心是没有自体的，既无自体，则应无所合；如果既
无自体，又能与外境合，则在十八界外，另有一无自体的十九界，六尘之外，另有一无
自体的第七尘。这种说法是不能成立的。如果心是有自体，是随所合处而生的话，那么
如果用你的手去触摸自己身体，这种能知感触之心是从内出的呢，还是从外入的？如果
是从内而出的，那么应该可以反观身中腑脏，如果是从外入的，应该能够先见到自己的
脸面。”
阿难不甚明白佛陀所说，辩解说：“见与不见，由眼不由心，今以心论见，似于理不合
？”
佛说：“如果眼能见，那么你在室内，门乃是室之眼，门能见物否？再如有些已死之人
，其眼尚存，应该都能见物，如果其眼真还能见物的话，又怎能叫作死人呢？！还有，
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r****n
发帖数: 8253 | 7 长部11经
巴利文
498. “Evañca kho eso, bhikkhu, pañho pucchitabbo–
‘Kattha āpo ca pathavī, tejo vāyo na gādhati;
Kattha dīghañca rassañca, a?u? thūla? subhāsubha?.
Kattha nāmañca rūpañca, asesa? uparujjhatī’ti.
499. “Tatra veyyākara?a? bhavati–
‘Vinnā?a?（识） anidassana?(不可见的）, ananta?（无边的，无限的，无量
的） sabbatopabha?（遍满的光明）;
Ettha āpo ca pathavī, tejo vāyo na gādhati.
Ettha dīghañca rassañca, a?u? thūla? subhāsubha?;
Ettha nāmañca rūpañca,... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 长部11经
巴利文
498. “Evañca kho eso, bhikkhu, pañho pucchitabbo–
‘Kattha āpo ca pathavī, tejo vāyo na gādhati;
Kattha dīghañca rassañca, a?u? thūla? subhāsubha?.
Kattha nāmañca rūpañca, asesa? uparujjhatī’ti.
499. “Tatra veyyākara?a? bhavati–
‘Vinnā?a?（识） anidassana?(不可见的）, ananta?（无边的，无限的，无量
的） sabbatopabha?（遍满的光明）;
Ettha āpo ca pathavī, tejo vāyo na gādhati.
Ettha dīghañca rassañca, a?u? thūla? subhāsubha?;
Ettha nāmañca rūpañca,... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9 贤友出示的经文并没有说涅槃后还有抽象意识的存在啊？反而是在说：由识之灭则一切
灭，即是灭尽涅盘啊！
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前后两个识，不一样的，前面是描述涅盘的识，后面描述的是五蕴的识。
中部49经，也是同样一段经文，觉音尊者的注释书，指出此句描述的是涅磐
其实对这段经文的解读，困扰了包括觉音尊者在内的几乎所有注解经藏的人。
中部经中的确有“不可见的识,无边的,遍满的光明”的经文，但是佛陀没有说那
就是在描述涅槃！实际上证得四空定之中的识无边处定即可亲证“不可见的识,无边的,
遍满的光明”，但是这可不是在描述涅槃啊
==================
显然这一段不是说的什么识无边处定。
pathavattena
tam
dev
brah
tam
vehapphalatte
anan |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 末学说过：证得识无边处定，就能亲证识是“不可见的识,无边的,遍满的光明”！
但是佛陀可从来没说过“不可见的识,无边的,遍满的光明”就是涅槃！
=======================
建议你好好看看那经文，那经文，不可能说的什么识无边处定，而很显然是针对涅槃的
。
读经要联系上下文，要尊重原意。
另：末学相信您应该读过佛陀涅槃前开示的四大教法，所以不要拿某某尊者的话来为
自己的观点作证！只有经与律才是唯一的标准！
===============
觉音尊者只是注释书的整理者，南传认为注释书也是佛陀所说的。
经文都是比较概括性的，佛陀也会对其进行注解，这些注解，后来整理成了注释书。
当然，注释书后代有增补，这个也是比较显然的。
而且两部经文，联系上下文，很容易就看出是描述的涅磐。
反而你所说的什么识无边处定，在各个版本的翻译注解当中，都没有这个说法，其实也
是不可能的。
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f****2
发帖数: 311 | 11 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 12 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (小菩提), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 时间真相----白玛格桑法王
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 17 18:09:10 2013, 美东)
时间真相
白玛格桑法王
“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超越时
间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的文殊
菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静二尊
无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一切妙音之主。在此我顶礼
三圣尊，并论述时间之真相。
朋友们，当我们回顾过去、放眼未来时，会发现“今天”的显现和显现对境一个个即来
即失，就如同坐在快速行驶的列车上看窗外的花草树木。今天我们使用的物品、居住的
房屋以及称之为“我”的五蕴身体等等的一切，都不再是昨天的，因为昨天的一切已经
显现而又消失，走向了过去。时间，如同魔鬼般张着天地大的凶猛的嘴、呲着像陡峭的
雪山般坚厉的牙，吞噬了这所有的一切。就当... 阅读全帖 |
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w******o
发帖数: 442 | 13 第三十二节课
“以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”
“如果远离我相、人相、众生相、寿者相等执著，修持一切善法，即可得到无上正等觉
的佛果。”
我们因地时积累资粮、忏悔罪障非常重要，但在这个过程中，应减少自己的贪执和实执
。假如一边对众生佛陀、基道果有很深的实执，一边去修持的话，无法获得究竟的果位
。《六祖坛经》云：“此心本净，无可取舍。”所以，心要清净，修持时不能有人我与
法我，应该远离四相，这样才可得到无上佛果。否则，所做的善法、所积累的资粮都成
了实执，只会获得暂时的人天福报，而不能直接趋达菩提。
有些没有通达究竟空性的小乘行者，始终将积累资粮获得佛果执为实有，认为自己所做
的善业永远不灭。尽管在名言中佛说了因果不虚的道理，但从实相而言，基道果或轮涅
所摄的一切法都是无生大空性。所谓的佛果，也没什么可得的，《楞严经》云：“圆满
菩提，归无所得。”名言中虽可承认获得阿耨多罗三藐三菩提，但以实相来观察，首先
要远离四相修持，最终方能得到无实之佛果。
这次听闻《金刚经》，大家要减少对善根、如来等法的执著，如果没有减少，轮回之因
——实执没办法断掉，那就得... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 14 器官捐贈前必讀(人死神識並非馬上沒有)
如果您簽具了器官捐贈同意書, 務必詳讀此文, 做好準備,以免遺憾,
张正圜：佛教鼓励器官捐赠吗？
根据我国现行法律规定，除了脑死病患本身有捐赠意愿外，还要取得两位捐赠者家属
书面同意，专业的医疗人员才能够进行器官的摘取和移植手术。因此，倘若在脑死发生
之前，人们能够对死亡有充分的认识和了解，就能做好万全之交代和准备，让自己得以
坦然面对死亡的来临，并且欣然接受割取器官或组织之事实；则这种连色身器官也能布
施的大无畏精神，必定会使得我们的佛道进程得以快速地推进。相反地，如果人们生前
对如何是脑死丶死亡的定义是什麽丶死亡的过程是如何进行的，因为听信他人不正确的
说法，而一知半解或一无所知的话，则不免在面对被割取器官，而感到极度疼痛时，生
起大瞋心而怨天尤人，乃至下堕恶道。以这样的善心善行却感生恶报，这岂不是最大的
冤枉吗？以上为大家介绍有关器官捐赠的概略内涵。
接下来我们继续来探讨，在器官捐赠中，极为重要的判断关键— 「脑死」。「脑死」
在医学上有着极为严谨的规定与判定流程，临床上的脑死是指人体生命的中枢——也就
是脑干，因为疾病或者外伤因素，导致坏... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 15 审慎内省一己动机 对治我执根本大敌
作者: 第三世智旺贝玛诺布仁波切 文章来源: 网络 点击数: 421 更新时
间: 2010年07月23日
收藏本页 字体调整: 放大 缩小 宋体 雅黑 背景: 白色 青色 绿色 浅黄
我们要思惟利益遍满虚空的无量无边如母众生，为了要使这一切众生脱离三界轮回
的苦海，证得无上正等正觉的安乐佛果，我要听闻正法，并依之如法实修。在做任何实
修之初，一定要发起如此广大的菩提心。
一般而言，我们从无始以来到现在都是自私自利的。如想出离轮回证得解脱果位，
我们一定要将此自私自利的坚固习性加以扭转、摧毁。通常只要我们有机会念一句“嗡
嘛尼呗美吽”，或做些实修的时候，心里总是想到我能发财、得到快乐、离开三恶道或
轮回。除了这些想法之外，想到要利益遍满虚空如父母有情的情形是少之又少！
稍微做了一些闭关或善行，所希望的就是广大的名声，希望听到很多人称赞说：「
你看，某某某是一做非常棒的人，非常好的实修者！」大家心里想的都是这些。
如果用这种自私自利的心来做实修的话，无论是何种实修，这种修法都会变得没有
力... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 16 转 http://bbs.sutta.org/thread-9341-1-1.html
剎那定(khaṇika-samādhi)
当人们提到「禅那」(jhāna)之时，通常指「奢摩他」(samatha)的修行。一般普遍的
想法坚信，「奢摩他禅那」(samatha-jhāna)是「真正的禅那」(true jhāna)。当然
，修行者可以在奢摩他禅那中证得「安止」。在奢摩他禅那中，修行者将注意力固定在
单一「概念法」(paññatti)；然而，在「毗婆舍那禅那」(vipassanā- jh
āna)中，修行者不把注意力固定在单一所缘，他的注意力会从一个「究竟法」(
paramattha)，[172]移到另一个新生起的「究竟法」，在这状况下所证得的定，叫作「
剎那定」(khaṇika- samādhi)。
佛典也将「剎那定」说为“khaṇika-cittekaggatā”，意思是，「剎那的心一
境性」，对此，注释书批注为“khaṇamatta- ṭṭhitiko samādhi
”，「仅住剎那的定」。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 佛教鼓励器官捐赠吗？
有关器官捐赠的议题，是这些年来社会的热门话题。我们常看见许多热心人士，以及各
种宗教团体，不断地透过媒体，举办各式各样的说明活动，鼓励大家能够在生前勇敢签
下器官捐赠同意卡，以使我们有一天万一不幸脑死时，能把身上良好的器官或组织，以
无偿的方式捐赠给器官衰竭而急需移植的患者；让他们能够延续生命，改善未来的生活
品质，并且能够继续贡献社会。这种大爱的情操，和尊重生命的行为，实在是值得我们
深深地赞叹和敬佩。根据中华民国器官捐赠学会资料显示，近年来在行政院卫生署，以
及社会各相关公益团体的大力宣导下，器官捐赠的观念，已经渐渐为一般民众所接受，
签署器官捐赠卡的民众，已有数十万人之谱；然而每年仍然有许多原本适合作器官捐赠
之脑死伤患，被全身的土葬丶火葬，而留下数千位急需排队等候器官移植的病患。由这
种现象可以看出，国人对於器官捐赠之观念，仍然有待继续加强与宣导。
由以上中华民国器官捐赠学会的报导，可以看出来，这些年来由於热心人士和公益团体
不断地奔走与呼吁，虽然有许多人听过器官捐赠一词，但未必有机会深入了解其中的内
容。有些人虽然自愿签下了器官捐赠同意卡，但内心仍有许多... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 18 （二）深妙禅偈
有大福德始念佛 发菩提心修十善
佛说无上深妙禅 浅人当作浅法看
四仪庄严三业净 坚守重戒勿少犯
打破人我是非关 放下生平闲知见
谈玄说妙不相干 三字真传老实念
只此即是长夜灯 苦海慈航斩魔剑
要拔多劫生死根 直拼此身作呆汉
五宗八教一句收 切莫念外觅方便
过缓过急同是病 强想一心心愈乱
志坚如钢气如绵 不间不杂自成片
因心果佛互感应 根身器界潜转换
烦恼未伏念不一 习气不除佛不现
千万句如一句时 何愁不见弥陀面
此事非易亦非难 三昧全凭信行愿
第二个内容是深妙禅。怎么又谈到禅了，这是《大集经》的话：‘若人但念阿弥陀，是
名无上深妙禅。’不但是禅，而且是深的禅，妙的禅，而且是无上的深妙的禅。中国旧
日的知识份子（士大夫阶级）欣赏禅宗，鄙视净土，认为唯有禅宗才是高深玄妙之法，
至于净土只是愚夫愚妇的行径，其实他本人正堕在颠倒见之中，如大富盲儿身在宝中为
宝所伤。另外一种，目前有许多人，久修无功，
产生消极情绪，自认什么都不行，我看经不能深入，参禅更不是根器，学密还有许多怀
疑的地方，我什么也不行。所以我没有办法就只好念念佛吧！这个说法，表示这个人虽
然习净，但对于净宗缺乏正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19
有关器官捐赠的议题，是这些年来台湾社会的热门话题。我们常看见许多热心人士
，以及各种宗教团体，不断地透过媒体，举办各式各样的说明活动，鼓励大家能够在生
前勇敢签下器官捐赠同意卡，以使我们有一天万一不幸脑死时，能把身上良好的器官或
组织，以无偿的方式捐赠给器官衰竭而急需移植的患者；让他们能够延续生命，改善未
来的生活质量，并且能够继续贡献社会。这种大爱的情操，和尊重生命的行为，实在是
值得我们深深地赞叹和敬佩。根据台湾器官捐赠学会数据显示，近年来在台湾行政院卫
生署，以及社会各相关公益团体的大力倡导下，器官捐赠的观念，已经渐渐为一般民众
所接受，签署器官捐赠卡的民众，已有数十万人之谱；然而每年仍然有许多原本适合作
器官捐赠之脑死伤员，被全身的土葬、火葬，而留下数千位急需排队等候器官移植的病
患。由这种现象可以看出，国人对于器官捐赠之观念，仍然有待继续加强与倡导。
由以上台湾器官捐赠学会的报导，可以看出来，这些年来由于热心人士和公益团体
不断地奔走与呼吁，虽然有许多人听过器官捐赠一词，但未必有机会深入了解其中的内
容。有些人虽然自愿签下了器官捐赠同意卡，但内心仍有许多的疑问... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 六、证严法师的其它错误知见罄竹难书
综观证严法师的“佛法”，不是落入常见外道、断见外道中，就是将佛法世俗化、
浅化，而且还充满了许多曲解佛法的错误知见来误导众生。正光将藉此机会略述证严法
师严重错误的佛法知见，如器官捐赠、五蕴十八界等一一加以举示，让大众了知，至于
其它微细曲解佛法的错误知见，有请各位佛弟子依照 佛的开示，对证严法师所说加以
简择，就可以了知其谬误之严重性。
首先谈器官捐赠。证严法师在《生死皆自在》第三一八页~三一九页云：“人往生
后，六识已不起作用，只存第七、八意识。假如捐赠大体或器官是出于亡者自愿，那么
为了医学上的需要而为亡者身躯做处理时，亡者的意识不会觉得难过，肉体上也不会感
到痛苦。甚至处理的人也可以一边这么说：‘你的肝可以救人、你的胃也可以救人……
’让亡者的意识更增欢喜。
假若捐赠大体或器官不是出于自愿，那么处理过程中，他多少会有所挣扎，因为人
最执著的就是自己的身体，哪怕是死了之后，还是同样的执著。当然愿力会提升意识，
自愿捐赠大体或器官的人，在往生之后，就会因为自己的愿望圆满而心生欢喜。”
正光辨正：当吾人刚断气，呼吸心跳停止（初死位）的时候，今生的记... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
tracyfood (ganbarimasu) 于 (Wed Sep 1 03:48:30 2010, 美东) 提到:
上周末从武汉回来了. 回克了2个星期, 刚到的几天太热了, 热伤风, 眼泪鼻涕流, 穿
梭于空调房与非空调房之间, 更是加重了病情, 重病2天.
带回家一个compaq laptop 给老爸用，预装 vista home edition (English edition),
本来想装个xp 中文版，结果险些把我自己搞死了，幸亏ld 遥控指点迷津，改装成
vista 中文版，才飞快搞定。然后，建立了家中的无线网络。
徐东一带修路，坐车经过颠死了。
餐馆只吃了2家，一家小店，一家是惠济路的城中村私房菜，还不错。买了本大武汉出
的武汉美食地图，准备半年后回克旗。
淘宝很强大，我在上面买了很多稀奇古怪的东西，推荐一款老人手机，首信s728，用起
来真不错。
超市很多国货价格快跟国际接轨了，老妈说是脱轨。房价居高不下，我准备半年后再看。
天河机场出发厅有家恩施特产店，里面卖恩施土产，茶叶... 阅读全帖 |
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a********o
发帖数: 585 | 22 昨天又看了一遍。满喜欢的。以前还和人为贾老师的事吵过架。 其实和好朋友又看了
一遍，觉得贾老师还是满厉害的。八十年代早期的歌曲我都不记得了，所以认同感可能
不如年纪更大些的人强。 但是影片里有许多细节，以前没注意过。他的摄象机放的很
有趣，经常只照说话的人，不照听众。还有，最后，那个尹瑞娟是不是离了婚，才嫁给
崔明亮的？因为那两个有喜字的沙发照，似乎出现了两次。。。。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 再来贴一个和我同期参加的弟兄的见证。
该弟兄大学时决志，来美后2003年受洗。
我在纽约一间要求很严格的教会聚会。牧师严格按照圣经讲道，我也会参加祷告会，但
是我读经方面并不主动，并没有建立良好的灵修生活。圣经越不读就越不想读。圣经读
得少，听牧师讲道也就不太容易有共鸣。
感谢神，通过xx弟兄的鼓励，我参加了这次合一读经，把我对圣经真理主动追求的热心
又带动起来了。这样大段地读神的话语，我内心一些来自世界的影响就会逐渐被挤压出
去。这种主动读经产生的效果是靠被动地听讲道所不能达到的。多年前，我曾通读过两
次圣经，但当时没有参加合一祷告，之后就没有坚持通读。这次有弟兄姐妹通过特定祷
告相互支持，读经效果明显好过以往，我会一直坚持读。我心里有个感动，希望今后每
年通读圣经多遍。重要的是，每天要让自己有固定的时间被神的话语充满，明白自己在
世上只是寄居的客旅。神的话语带有无限的能力。我们把神的话语看在眼里，记在心中
，融化在自己的思想和言行中，神就会医治并修正我们的灵魂。这是我在大的方面的体
会。
自己通过这一期的通读圣经，还有一些点点滴滴的感动和改变。
1.我在读经第二周，就戒掉了中文媒体... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 24 再来贴一个和我同期参加的弟兄的见证。
该弟兄大学时决志，来美后2003年受洗。
我在纽约一间要求很严格的教会聚会。牧师严格按照圣经讲道，我也会参加祷告会，但
是我读经方面并不主动，并没有建立良好的灵修生活。圣经越不读就越不想读。圣经读
得少，听牧师讲道也就不太容易有共鸣。
感谢神，通过xx弟兄的鼓励，我参加了这次合一读经，把我对圣经真理主动追求的热心
又带动起来了。这样大段地读神的话语，我内心一些来自世界的影响就会逐渐被挤压出
去。这种主动读经产生的效果是靠被动地听讲道所不能达到的。多年前，我曾通读过两
次圣经，但当时没有参加合一祷告，之后就没有坚持通读。这次有弟兄姐妹通过特定祷
告相互支持，读经效果明显好过以往，我会一直坚持读。我心里有个感动，希望今后每
年通读圣经多遍。重要的是，每天要让自己有固定的时间被神的话语充满，明白自己在
世上只是寄居的客旅。神的话语带有无限的能力。我们把神的话语看在眼里，记在心中
，融化在自己的思想和言行中，神就会医治并修正我们的灵魂。这是我在大的方面的体
会。
自己通过这一期的通读圣经，还有一些点点滴滴的感动和改变。
1.我在读经第二周，就戒掉了中文媒体... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 罗永正向彭永强警官赠送锦旗。
从珠三角偷到长三角一晚连偷36户人家
他曾是闻名江湖的大盗，开锁无数，更成立小偷公司规模偷盗，13年间偷遍半个中国，最疯狂时带着帮手开着车，一晚上连盗了36户人家……直到2006年，他失手被抓入狱4年，遇见了他的伯乐狱警彭永强。从此，神偷走上从良路：在狱中，他自编《防盗手册》，揭秘盗窃内幕；出狱后，他与警方合作到各地现身说教演示撬锁防盗，更创办了中国防盗联盟协会自任会长，在伯乐的引荐下，还成为了6家锁具企业的代言人。他就是曾经风光的“华南神偷”罗永正。
神偷岁月：
成立盗窃公司偷遍半个中国
1977年，罗永正出生于广西河池金城江一个小山村，父母务农。因父母早逝姐妹出嫁，罗永正13岁出头便成了孤儿，很快初中辍学，与社会青年混在一起。16岁开始被邀去帮忙“搬家”，俗称的入室盗窃。
那是广州小有名气的盗窃集团。在“前辈”的指导下，罗永正很快学会了快速开锁入室偷盗，七八次后就能很快打开一半的门锁。
由于身手敏捷，反应迅速，罗永正很快成为带头人，几年的工夫，便成立了自己的盗窃公司，手下养了20多个小弟。当时，罗带领成员，每天分4组出去盗窃，最高峰时一个晚上盗了36家... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 据台湾《中国时报》报道，台湾新竹科学园区(竹科)28岁韩姓工程师，去年4月间因猥亵15岁少女遭判刑7个月，开庭时遵从少女家属要求，抄写108遍心经修心养性，换得缓刑2年。不料他在该案审理期间又把持不住，在网络上盯上另一名16岁少女，发生2次性关系被抓包，法官撤销他缓刑，判他10个月徒刑。
检警调查，韩姓工程师去年4月间邀约在网络认识的15岁少女，2人碰面后，韩某便在车上对少女猥亵，隔天再约少女到租屋处非礼。学校老师获悉后转报社工，家长怒告韩某妨害性自主。
庭讯期间，少女虽坦承与韩某是两情相悦，但家长仍对韩某相当气愤，但看在他还年轻，有大好前程，要他抄写108遍心经悔过，韩某当庭答应。
事后韩某果然信守承诺，花2个月时间抄写108遍、逾2万8000字心经，抄完后交给法官点收，他再带着手抄本到新竹市竹莲寺向观音菩萨忏悔，之后放进金炉烧化，过程全程录音录影，经法官确认后，判他7个月徒刑，缓刑2年。
不料韩某在法院审理期间竟把持不住欲望，约出另1名16岁少女发生2次性关系，犯行遭16岁少女姐姐揭发并报警，法官获悉他再犯，气得直摇头。
韩某坦承犯行，当庭悔悟保证不会再犯，法官则严词告诫他，2项罪... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 大S与女儿
大S自早前透露将正式全面复出后，一直动作不断，不仅为妹妹小S替班主持《康熙来了》(视频)，更在赴内地参加了如《你正常吗》等综艺秀，提前为复出预热人气。10日，大S歌迷会公开其新书《老娘驾到》部分内容，书中，大S回忆了与老公汪小菲的从恋人到夫妻的感情之路，以及求子和孕期经历。
大S在书中写说自己与汪小菲彼此都是一见钟情，并称自己见到对方时就想为他生个孩子：“我一看到这个人就感觉他好熟悉，彷佛已经跟他相处了好几辈子，一种很自然的感觉。‘我要生这个人的孩子。’这样的念头从我心里面冒出来。很巧的是，我老公对我也有一样的感觉。我们两个人居然一见钟情，而且见过四次面之后就决定结婚。”
而对于怀孕期间的辛苦，大S也在书中谈起自己求子过程，她写道，“调养身体、顺其自然的方法行不通，我和老公就开始找医生求诊。身边的朋友热心地介绍很多医生给我们，我几乎每三个月就看一个新的医生，北京的也看、台湾的也看；甚至到美国去，也有人介绍当地的医生给我。举凡中医、西医，我全部都看遍了。不夸张！”更称自己在怀孕后没日没夜担忧孩子是否会胎死腹中。
以下为大S新书节选：
1.亲爱的，我们生个孩子吧！
他突然问我：... 阅读全帖 |
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R*****s
发帖数: 41236 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
forestking (life is beautiful) 于 (Tue Jun 7 14:44:49 2011, 美东) 提到:
以前是跑长跑的，不带劲。
后来发现反复冲刺体会肌肉横飞脚下有劲儿的感觉也很爽啊。
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whxhm1 (whxhm) 于 (Tue Jun 7 14:58:40 2011, 美东) 提到:
听上去是牛人，分享一下以前的训练吧。
☆─────────────────────────────────────☆
Rodimus (变叔- 阳光总在风雨后) 于 (Tue Jun 7 15:05:55 2011, 美东) 提到:
很多跑5K的啊， 你5K成绩多少？
☆─────────────────────────────────────☆
forestking (life is beautiful) 于 (Tue Jun 7 15:17:23 2011, 美东)... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: JZ (Javier Zanetti), 信区: Military
标 题: 汪洋声嘶力竭地大喊：“还要我说几遍！我不是李洪志他弟娃儿！br />
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 16 00:26:04 2012, 美东)
@hnjhj：除了禁评、克墙之外，还有正审、云删、齐删。言论自由情况依然严峻！
@bigman510：根据相关法律法规和政策，“葫芦娃”搜索结果未予显示。（注：已解
封）
@bafield：新皇太优秀了！不仅说话快，而且会笑！
@hereisgrant：今年就业形势太差了，常委都少招了俩。
@Arctosia：本届领导集体没有如期亮相，充分表现了我们领导集体稳重，后发的特
性，值得期待。
@cuishaoyu：人民网微博发了一条快讯称，习李分别当选为十八届中央委员会委员。
网友纷纷评论：悬念丛生！选战激烈！紧张至极！出乎意料！大爆冷门！居然是他！
@gaosong：准备好了吗？你们准备好了吗？亚洲第一天团即将闪亮登场！music！
@twimorn：央视支持人：麻痹的快出来吧，老子快说没词... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 这几天花了点时间去重温了一下《亮剑》，这大概是我第八次看这部电视剧了，说
实话看了这么多遍，每次看的时候还是觉得太经典了，看完之后简直就是正能量爆棚。
那句“明知不敌，也要亮剑杀敌”真是强大爆了，每次听到战争开始前的那段北京
音乐简直感觉全身都打满鸡血了，李云龙确实给我们展现了一些强汉的角色印象，虽然
是电视剧，但是看到李云龙为了能打胜战，自己想尽办法把自己的队伍一步步训练到无
敌。
其实我真的觉得国足需要将这部电视剧多看几遍，最好是看上20遍， 因为国足现
在面临的就是这种境况，现在只要是一出国门，全世界的足球球队都是强队，每次遇到
强敌，国足的变现都是太怂了，我真的不理解那些人为什么能踢成那个样子，就尼玛应
该学学亮剑里面的李云龙，再特么艰难，都尼玛都咬着牙扛过去，怎么能沦为全世界球
迷的笑柄呢。
有些球员在联赛中变现神勇，一到国家队就不行，尼玛金元足球的现象一览无余，
作为职业球员我觉得还是要点碧莲比较好。应该请亮剑的导演和编剧去好好给国足上节
课 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在
二千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀
之正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即
是指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍三峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 32 sure：
《净修捷要》报恩谈(第十二拜)：
一心观礼，显密一体，身土不二，称名无异持咒，教主即是本尊，大日遮那，同归光寿
，华藏、密严，不离极乐，竖穷三际，横遍十虚，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称 (第十二拜)
上一段的文字是说明禅净不二，而这一段是说明密净不二。
“一心观礼，显密一体”，显教和密教是一体的。目前，大家好象有点分别，显教
就是和尚，密教就是喇嘛，把密教称为“喇嘛教”。确实有好些个风俗习惯表明喇嘛和
僧人不一样，比如服装不一样，用的法器也不一样，念经也不一样，他们用西藏话、蒙
古话念经，我们都是用汉语念经。他们在服装上保留着印度的原样，冬天用的被子也还
是毡子，偏袒右肩是因为印度热的原故。中国内地的和尚大袍子一穿，袈裟还是露出来
的，但是里面却是大棉袍子，不坦露了。里面的袍子是中国古代俗人穿的袍子，不是僧
人的服装，袈裟才真正是僧人的服装。袈裟虽然还是露在外头，但是加了一件袍子。
有的人就是互相轻视，显密之间的轻视，这种现象目前超过禅与净。显教说密宗都是邪
魔，反过来密宗说显教是小乘，于是互相看不起，这些都是错误的。我常说显宗就是这
个拳头的手背，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 恒河大手印算不算你所说的禅宗？
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret instruction to heart.... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 我一直脾气大得很，不是最近才，是最近版上有了很多让我发脾气的借口而已，哈哈。
说密里没有禅的估计没看过这个：
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret i... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 35 随喜师兄分享！
如果您对高僧虹化感兴趣，可以参考智悲佛网上的文章做了解，比如：生命奇观--藏密
修士虹化及其它 http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjyj_list.php?id=5820
对于初学者，很多上师还是建议先闻思，这是我们现在最需要的。而且是有次第，有系
统的依止善知识，长期学习。这样不容易退转和走弯路。另外在佛学团体中学习更好，
一个人的力量很薄弱，不容易坚持。末学也很惭愧，学得也不好。还是有烦恼。上师说
，检验自己学佛是否进步的标准不是神通或其他外在的显现，而是看自己烦恼是否减少
，慈悲心是否增长了。我们学佛，就是要调付自己的内心，去除我执。对小乘佛法来说
，首先要有出离心，
对大乘佛法来说，就是要先发利益一切众生的菩提心。而显宗的净土法门，非常殊胜，
法王如意宝教导
我们不管修什么法，一定要兼修净土法门。现在五明佛学院的益西彭措堪布每年都号召
大家进行百万念佛共修，发心一年念诵一万遍佛号即可参与。非常殊胜！您若有兴趣，
这里有详细资料：http://gx.daoguijingtu.com/index.html
末学在菩提学会学习的这近三年时间，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 太白岩台阶上，写满了道歉语本版图片来自当事人微博
当事人雷海龙正在写道歉语
“痴情男给女友道歉，‘我错了’写满太白岩梯道。”近日，万州当地媒体报道，一名男子为向女友道歉，用粉笔写“我错了”写满了上千步石梯。这一消息在网络上被广泛转载。昨日，重庆晚报记者经多方寻找，联系上了当事人“WZ策划人雷海龙”，他表示确有其事。
男子发微博
千级台阶书写道歉
昨日，重庆晚报记者在微博上看到，微博名为“WZ策划人雷海龙”的网友，在3月5日9时07分发表一条微博：“我用一支支粉笔写遍了万州太白岩所有的台阶，表示我的愧欠。不管原与不原谅都不那么重要了，至少我释怀了，放下了心里的不快！”
这条微博还附有5张照片。照片显示，每一级石阶上都写有“潇潇我错了”5个大字。其中一张照片里，一名白衣男子跪在地上，左手撑住石阶，右手拿粉笔正写着“潇”字。
昨日，重庆晚报记者联系上了当地媒体记者张女士。她证实，5日上午，她曾在太白岩健身梯道上看见了这一幕：每步石梯上确实用粉笔写有文字。她介绍，太白岩健身梯道约有1000级台阶，从山下步行到山顶，需要近半小时。“现在基本上已经看不到了，6日下了一场雨，粉笔字没有了。”
昨下午... 阅读全帖 |
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L*****k
发帖数: 3453 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: Kansas City, C 公司， IT男，婚内出轨，抛弃老婆和刚满一岁的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 8 23:54:45 2014, 美东)
发信人: Fallautumn (Fallautumn), 信区: Family
标 题: Kansas City, C 公司， IT男，婚内出轨，抛弃老婆和刚满一岁的女儿
关键字: 婚内出轨；“无辜”小三；
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 8 00:24:16 2014, 美东)
LZ发现的时候是今年3月，短短的3个月，物是人非。而LZ现在心情已经平复了很多，希
望可以尽量客观平实的给大家展现这件事的事实情况。也希望大家可以引以为戒，对于
那些自称“单身”或者自称“绝不会做小三”的人们要多留心~
1.先跟大家介绍一下我和男主人公
2008年我来到纽约州读硕士，并且在那里遇到了跟我同年来美国读CS硕士的 A男，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 忽如一夜春风来，满屏争唱“宽衣”词——谈G20时期的讽喻诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 22:50:35 2016, 美东)
茉莉
那一刻，可悲和可笑的事情骤然相遇，就像雷电相撞迸发出火星，人们的诗歌灵感突然
一齐迸发出来。日前，中国国家主席习近平风头十足地在杭州G20峰会上演讲，不幸将
“通商宽农”念成了“通商宽衣”。
这一句口误激起了一阵阵网民狂欢，带来一股股吟诗作词的热潮，以“宽衣”为题材的
讽喻诗顿时疯传网络。
西方人将讽刺诗定义为：“批评邪恶与愚蠢的诗。”中国传统讽喻诗往往“伤人伦之废
，哀刑政之苛”。在人民被禁言禁声被驱赶的政治高压之下，诗歌就像一根根闪光的银
针，刺破了西湖会议那个浮华骄奢的大气球。
@天上掉笑柄，习皇遭奚落
异教总是需要崇拜的。一个红二代出身的领导人，不管自己家庭曾怎样深受毛泽东迫害
，为了集权称皇，也模仿毛泽东搞起个人崇拜来。G20峰会对习近平具有非同一般的重
要性，他要借此机会展示“四夷宾服、万国... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1632 | 39 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: clam (流浪中的唐先生), 信区: Literature
标 题: 风满楼诗社之玉人来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 17 15:19:03 2010, 美东)
很长时间没有起社了，不知道喜欢写古体诗朋友们还在不在这里玩。起个头，先放在这
里，大家喜欢就续上。
据秋香说，《天雨花》里的一个故事，做诗的最后三个字都是玉人来。仔细看了一遍，
发现这个“玉人来”很好玩。句子用的都是等待他人的熟典。比如今夕何夕啊，星桥渡
汉啊，名花倾国无限恨啊，朝云暮雨啊。前三句是典词丽语做场面，华丽丽的，最后一
句是熟语接玉人来做收。就是说，良辰美景啊，画堂深院啊，鲤鱼尺素啊，最后，她肯
定要来。呵呵，有点像三句半。
年底了，大家有空，有没有兴趣写几个？我写了两个，摘录的也放在这里。大家玩得开
心。圣诞快乐，新年快乐。
其一：柳含烟翠碧于苔，几度莺声唤梦回。小院寂寥春渐晚，焚香静待玉人来
其二：芙渠出水湿红腮，晓露盈盈带笑开。独对名花忆倾国，何如解得玉人来
其三：秋郊紫翠锦成堆，碧树荫疏著渐摧。雁落鱼沉香渐迩，兰舟轻载玉... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 忽如一夜春风来，满屏争唱“宽衣”词——谈G20时期的讽喻诗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 22:50:35 2016, 美东)
茉莉
那一刻，可悲和可笑的事情骤然相遇，就像雷电相撞迸发出火星，人们的诗歌灵感突然
一齐迸发出来。日前，中国国家主席习近平风头十足地在杭州G20峰会上演讲，不幸将
“通商宽农”念成了“通商宽衣”。
这一句口误激起了一阵阵网民狂欢，带来一股股吟诗作词的热潮，以“宽衣”为题材的
讽喻诗顿时疯传网络。
西方人将讽刺诗定义为：“批评邪恶与愚蠢的诗。”中国传统讽喻诗往往“伤人伦之废
，哀刑政之苛”。在人民被禁言禁声被驱赶的政治高压之下，诗歌就像一根根闪光的银
针，刺破了西湖会议那个浮华骄奢的大气球。
@天上掉笑柄，习皇遭奚落
异教总是需要崇拜的。一个红二代出身的领导人，不管自己家庭曾怎样深受毛泽东迫害
，为了集权称皇，也模仿毛泽东搞起个人崇拜来。G20峰会对习近平具有非同一般的重
要性，他要借此机会展示“四夷宾服、万国... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第八章 我们有生命和希望吗？
希望对生存是很重要的，假使一个人没有希望，他会是什么情形呢？假使他没有任
何生活的目标，他为什么还要读书，工作和受苦呢？没有任何希望的人是没有用的，他
没有理由过道德的生活，他没有野心，他可能这样说：“让我们尽情地吃喝玩乐，因为
我们明天就要死了。”他将生活置于酒、色、流行歌曲与麻醉药之中，俨如社会的寄生
虫。在美国就有许多这样年轻人，只有盼望，过着一种无用的生活，像地痞无赖、嬉皮
一样。我们这一代被称为“绝望的一代”，假使我们聆听许多现代歌曲，我们就发现其
间充满了绝望哀号的声音，没有希望的人终日愁眉昔脸，忧忧乎一生，而且活不下去。
那些没有希望的人极可能把他们自己和别人都毁了，这是今日世界所面临的大问题之一
。
人应该具备那一种希望呢？几乎每个人都有某一种或好几种的希望：一个学生希望
进入好学校，毕了业有一份好工作；一个年轻人盼望能找一位好丈夫或妻子；一位母亲
希望杷一个家料理得好，而父亲却希望有一天能获得公司里更高的职位；商人希望能赚
大钱，财源滚滚来；老师希望博得一个好名声。大部分人都有类似的希望，但是这些希
望大多数只限于今世，结果他们只好转变成... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 第十一课
论圣约
━━神管理世界的蓝图
一、序言
除创造外，预言是另一项显出神人的本能实有天地之别。达赖斯神学院创办人L. S. Ch
afer谓神甚喜悦以其预言使人对他的存在产生醒觉〔注1〕，而预言的宣告便是神行动的
一种约束；另一项约束神行动的宣告乃是圣经中的圣约，神借着圣约向人宣告他管理世
界的妙计。
圣约研究是旧约神学一门繁博的学科，不少旧约神学家试图在旧约内寻找一个贯串整本
旧约启示的神学主题，他们的意见有七个主流：1)以神在历史的救赎作为为主（如T. C
. Vriezen; G. E. Wright）；2)以神在末世的救赎作为为主（如W. Eichrodt; M. Bub
er）；3)以神在不同时代的主权为主（如E. Jacob）；4)以神在历史内的现身为主（如
S. Terrien）；5)以神的诺言应许为主（如W. C. Kaiser; W. J. Beecher; T. E. McC
omisky; J. B. Payne）；6)以神与以色列所立的圣约为主（如J. Bright; E. A. Mart
ens; C. C. Ryrie; J. D. Pentecost... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 43 索达吉堪布 传讲
第八节课
前面说佛陀、佛法在胜义中不存在，佛陀不存在的原因下面有广说。佛法不存在的原因
昨天也讲了：法与非法都是不可得、不可取，心识语言无法表达，佛法的本质在胜义中
不成立为实有。下面还有一句没有讲完。
“所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
“为什么佛法在实相中不存在呢？因为一切法皆是无为法，远离分别执著。诸位贤圣的
安立，也只是能证悟无为法的智慧上有差别。”
究竟实相中，实有的法不存在，无实的法也不存在，诸法本性远离一切执著，远离一切
法相，这是圣者入定智慧抉择的。《大幻化网》中说：“之所以承认法界一味清净平等
，乃是由圣者的根本慧定所得之故。”同样，一切诸法不存在，没有实相，也是依靠圣
者入定智慧而得出的结论。
此问题可以从两方面理解：一是在圣者的根本慧定面前，一切都是无为法，除此以外，
没有一个真正的实相，也没有有无执著；二是在圣者入定的时候，一切都是般若空性，
远离四边戏论。世亲论师说：“圣者入定时，灭除诸散乱，现前如来智智为无为法。”
圣者在入定的时候，灭除一切有为法的散乱执著，无为法的本来智慧现前。反过来说，
如果诸法的本性不是无为法，那必定是有为... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 44 索达吉堪布 传讲
第八节课
前面说佛陀、佛法在胜义中不存在，佛陀不存在的原因下面有广说。佛法不存在的原因
昨天也讲了：法与非法都是不可得、不可取，心识语言无法表达，佛法的本质在胜义中
不成立为实有。下面还有一句没有讲完。
“所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
“为什么佛法在实相中不存在呢？因为一切法皆是无为法，远离分别执著。诸位贤圣的
安立，也只是能证悟无为法的智慧上有差别。”
究竟实相中，实有的法不存在，无实的法也不存在，诸法本性远离一切执著，远离一切
法相，这是圣者入定智慧抉择的。《大幻化网》中说：“之所以承认法界一味清净平等
，乃是由圣者的根本慧定所得之故。”同样，一切诸法不存在，没有实相，也是依靠圣
者入定智慧而得出的结论。
此问题可以从两方面理解：一是在圣者的根本慧定面前，一切都是无为法，除此以外，
没有一个真正的实相，也没有有无执著；二是在圣者入定的时候，一切都是般若空性，
远离四边戏论。世亲论师说：“圣者入定时，灭除诸散乱，现前如来智智为无为法。”
圣者在入定的时候，灭除一切有为法的散乱执著，无为法的本来智慧现前。反过来说，
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发帖数: 177 | 45 索达吉堪布 传讲
第八节课
前面说佛陀、佛法在胜义中不存在，佛陀不存在的原因下面有广说。佛法不存在的原因
昨天也讲了：法与非法都是不可得、不可取，心识语言无法表达，佛法的本质在胜义中
不成立为实有。下面还有一句没有讲完。
“所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
“为什么佛法在实相中不存在呢？因为一切法皆是无为法，远离分别执著。诸位贤圣的
安立，也只是能证悟无为法的智慧上有差别。”
究竟实相中，实有的法不存在，无实的法也不存在，诸法本性远离一切执著，远离一切
法相，这是圣者入定智慧抉择的。《大幻化网》中说：“之所以承认法界一味清净平等
，乃是由圣者的根本慧定所得之故。”同样，一切诸法不存在，没有实相，也是依靠圣
者入定智慧而得出的结论。
此问题可以从两方面理解：一是在圣者的根本慧定面前，一切都是无为法，除此以外，
没有一个真正的实相，也没有有无执著；二是在圣者入定的时候，一切都是般若空性，
远离四边戏论。世亲论师说：“圣者入定时，灭除诸散乱，现前如来智智为无为法。”
圣者在入定的时候，灭除一切有为法的散乱执著，无为法的本来智慧现前。反过来说，
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i***s
发帖数: 39120 | 46 到伦敦前，读到一篇英国《卫报》记者写的专栏文章：《伦敦奥运外国人完全生存指南》。有个叫蒂姆 道林的同行，以英国式的冷幽默，将伦敦奥运的方方面面“吐槽”个遍，读来令人捧腹，英国人果然与众不同，调侃都那么有“文化”。
文章里最令人印象深刻是这么一段：“最后请注意,你必须准备好随时向军警们证明你不是恐怖分子。不要紧张出汗,不要脱掉鞋子,不要一边诡异地笑着，一边发短信,或者指着房顶大喊:‘嘿,那里有导弹!’如果你手上不用拿东西,最好保持高举在空中,让每个人都看得到。”
到伦敦３天了，发现这段描写其实是搞笑。首先是没有看到房顶上有导弹，却有不少肥胖的鸽子。另外，也见不到什么军警和防恐措施。大街小巷、古老的伦敦城里，既不像１９９６年亚特兰大奥运会那会儿，满眼的美国大兵和警车；也没有２００８年北京奥运期间，满街的红袖标和警惕的眼神。
伦敦城很安逸、很平和，没有彩旗飘飘，花容锦绣，标语满天，也没见到持枪荷弹的军警。我们这些外国记者，举着手机和相机满世界拍照，一边系鞋带，一边发短信，笑起来难免不诡异，但根本就没人理你，看都不看你，人家英国人安逸、平和，很少会和你打招呼，似乎身边这个奥运会和他们没什么关系... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 杨明到伦敦：这里，没有太举国狂欢的氛围
到伦敦前，读到一篇英国《卫报》记者写的专栏文章：《伦敦奥运外国人完全生存指南》。有个叫蒂姆道林的同行，以英国式的冷幽默，将伦敦奥运的方方面面“吐槽”个遍，读来令人捧腹，英国人果然与众不同，调侃都那么有“文化”。
文章里最令人印象深刻是这么一段：“最后请注意,你必须准备好随时向军警们证明你不是恐怖分子。不要紧张出汗,不要脱掉鞋子,不要一边诡异地笑着，一边发短信,或者指着房顶大喊:‘嘿,那里有导弹!’如果你手上不用拿东西,最好保持高举在空中,让每个人都看得到。”
到伦敦３天了，发现这段描写其实是搞笑。首先是没有看到房顶上有导弹，却有不少肥胖的鸽子。另外，也见不到什么军警和防恐措施。大街小巷、古老的伦敦城里，既不像１９９６年亚特兰大奥运会那会儿，满眼的美国大兵和警车；也没有２００８年北京奥运期间，满街的红袖标和警惕的眼神。
伦敦城很安逸、很平和，没有彩旗飘飘，花容锦绣，标语满天，也没见到持枪荷弹的军警。我们这些外国记者，举着手机和相机满世界拍照，一边系鞋带，一边发短信，笑起来难免不诡异，但根本就没人理你，看都不看你，人家英国人安逸、平和，很少会和你打招... 阅读全帖 |
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z***t
发帖数: 10817 | 48 【 以下文字转载自 Chicago 讨论区 】
发信人: beanies (kiss the rain), 信区: Chicago
标 题: 沙县小吃不是为了挣钱才开遍全国的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 4 18:33:27 2011, 美东)
“战争结束了。”沙县小吃的老板叼着一根烟，一屁股坐在我的面前，眼神飘忽。一口
烟从他口中爬出来。
我感到不快。
当时我要了一笼包子，一个大份馄饨，吃的很开心，准备再要一只鸡腿，其实我更想吃
大排套餐里的大排，但是不知道那个是否能单卖，我正在心中酝酿措辞。这个中年人一
屁股坐在我的面前，一个单独吃饭吃的面带笑容的顾客面前，说了一句没头没脑的话，
而且抽着烟。
“什么战争？另外，大排套餐里的大排单卖么？”我耐着性子问。
他起身去厨房，端来一口锅，满满全是卤味。蛋，豆干，鸡腿，大排。
“你这是……？”我问。
“随便吃，不要钱，如果你要白饭的话我去添。”他递给我一只大勺，“听我说说话，
我心里有话，一切都结束了，我得说一说。”
这很合算。我点头。
“你看，”他手指不远处。一家兰州拉面馆，老板和几个伙计坐在门口的一张桌子上，
各自... 阅读全帖 |
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r*******i
发帖数: 133 | 49 极度震撼！！沙县小吃不是为了挣钱才开遍全国的
“战争结束了。”沙县小吃的老板叼着一根烟，一屁股坐在我的面前，眼神飘忽。一口
烟从他口中爬出来。
我感到不快。
当时我要了一笼包子，一个大份馄饨，吃的很开心，准备再要一只鸡腿，其实我更想吃
大排套餐里的大排，但是不知道那个是否能单卖，我正在心中酝酿措辞。这个中年人一
屁股坐在我的面前，一个单独吃饭吃的面带笑容的顾客面前，说了一句没头没脑的话，
而且抽着烟。
“什么战争？另外，大排套餐里的大排单卖么？”我耐着性子问。
他起身去厨房，端来一口锅，满满全是卤味。蛋，豆干，鸡腿，大排。
“你这是……？”我问。
“随便吃，不要钱，如果你要白饭的话我去添。”他递给我一只大勺，“听我说说话，
我心里有话，一切都结束了，我得说一说。”
这很合算。我点头。
“你看，”他手指不远处。一家兰州拉面馆，老板和几个伙计坐在门口的一张桌子上，
各自手里捏着一把扑克牌。“他们在干吗？”
“打牌，”我在锅里寻找一颗卤得较久比较入味的卤蛋。
“不，仔细看。”他面带一种讥诮。
我停下筷子，仔细观察。他们手捏一把扑克牌，但好长时间都没有人动一动，表情麻木
，彼此之间沉默不语。
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S********t
发帖数: 18987 | 50 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫), 信区: Outdoors
标 题: 国道70走九遍,日出日落控的MOAB血泪游记
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 15 18:49:10 2009, 美东)
当太阳升起的时候.....
朝霞逐渐地鲜艳起来, 把最浓重的红色光谱涂抹在死马点大转折处的红色山岩上, 整个视野里都是红色的,我终于摁下了快门, 两行热泪在眼中激荡着。。。。。
终于看到了，三年了啊，终于看到了，这些辛苦也就值得了。
记得三年前，我们就筹划着，把西部UTAH的几个国家公园兜一圈看完，不料想，车辆在去WAVE路上半道崩殂，只能大军改道，“出师未捷车先趴，使我想来泪满襟”，现如今，我们终于还是站在了死马点上，依斜阳如血，看万山红遍，能不感叹么？
这次是专程直接飞到科州的GRAND JUNCTION下飞机,经过水果小镇FRUITA,我们直奔MOAB,第二天早上四点半（当地时间5点半）就收营赶到死马点等日出，此中辛苦不足为外人道也，此后几天，我们可说是“国道70走九遍”来来回回不知几次，死马点，死马点，都能累 |
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