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I******8
发帖数: 3174 | 2 哪兩個？瑪利亞，赫帝拉，272，卡瓦略，佩德羅萊昂，卡納賴斯，加上租借的八月，
一個賽季來了超過半打人. 這還是基
於前一年卡卡+屎羅＋笨馬那樣的投入。不能使得不好就說不是自己要買吧？當年傀儡
死馬也不是鳥要買的是吧？
鳥是個不錯的教練，但是他的運氣絕對超過了實力，沒必要搞得和神話一樣。
然还是租借 |
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d********f
发帖数: 43471 | 3 除了卡瓦略和272都是鸟来之前就定下来的，鸟根本不需要这些人，这就是为什么前段
时间鸟总说要走，因为转会权没下放。 |
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w*j
发帖数: 6104 | 4 http://sports.sina.com.cn/g/laliga/2012-10-21/08046265228.shtml
浪体育讯 前两个星期的国家队比赛，对于C罗来说无疑是苦闷的。在过去的两周，C罗
可谓度过了一段噩梦之旅，客场意外告负俄罗斯，自己也被俄罗斯人贴身伺候，回到主
场又苦苦追平弱旅北爱尔兰，自己的第100场国家队之旅在葡萄牙队成绩不佳面前也显
得黯然无光。好在这时候C罗又返回了俱乐部，在伯纳乌再次体验了破门的感觉，也品
尝到胜利的滋味。
联赛主场对阵维戈塞尔塔，虽然C罗从没在正式比赛中遭遇这支西甲(微博)升班马，但
是葡萄牙国家队队长对这支西班牙俱乐部并不陌生。早在2003年夏天，C罗仍是里斯本
竞技的一名成员，当时还是青葱的单车少年。C罗对阵里斯本竞技远赴西班牙，与塞尔
塔进行一场热身赛。那场比赛C罗踢了83分钟，他向西班牙人展示自己细腻的技术，也
差点打进塞尔塔的球门。而那年也成了C罗职业生涯的转折点，因为在那个夏天他转投
英超豪门曼联(微博)，在曼彻斯特C罗开始逐渐成为举世瞩目的巨星。
面对从未攻破球门的塞尔塔，C罗也是进球欲望十足，贡献了全场最高的射门次数9... 阅读全帖 |
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j***i
发帖数: 4975 | 5 AGLEE..
正常的欧洲冠军南美冠军...日本都没戏...
美墨也就是相当...略逊 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 6 重来没有这么关注过，刷了好几遍FIFA和新浪，看到了首发，感觉不能自已，越想越痛
快。
老爷子（其实不少人）想到了对手大刀阔斧的风格，加上免费球票的主场，绝对会高举
高打。难得的是有魄力一点不废话，直接三中锋，拼消耗。留几张底牌后半场决胜。从
整个比赛走势来看，战术绝对是成功的，所有的状况基本都在意料之中。
最后十五分钟伊朗的体能和注意力达到极限，这种类型的球队，靠几个换人是不容易回
神的，国足的反扑在意料之中。
丢球算是半个意外，感觉姜有了自信之后，头脑有点发热。这个是教训，但是希望不要
受打击。无锡战斗减员是意外中的不意外，都有预案。
靠着主场，伊朗的势头持续的时间比预想的久一点，也许国足应该早点发力？
就球员能力而言，中超的超级外援潮流有好有坏。我们的后场绝对是不惧，前场球员发
展受限制。
但是就目前而言，这个路是对的。落后者的追赶就是需要有取舍，局部突破引领全面进
步，盲目求全就会一无所得。个人希望，中超能继续砸钱（维持三年），积累资源，然
后前场靠加强俱乐部青训的投入，争取送年轻人出去锻炼。目前的政策就是这个意思（
包括U23政策），必须坚持。
没什么遗憾的。被急功近利的心态... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 7 好吧，关于在H省的那段往事，我扯了好大一堆making nonsense的飞机，且老着脸皮分
成了上下两回。那么最后的最后，我们或许可以试着来点serious stuff。
首先我们可以聊聊什么叫无聊。我觉得有聊也好，无聊也罢，完全是个相对的、私人的
、甚至动态的感觉。比方说我在H省那个小村的那个还没有猴屁股大的condo里，白天吃
着20 RMB一麻袋的菜蔬，夜里听着公猴母猴在后院的猴圈里XXOO，我不由得开始用砖头
在墙壁上划“正”字来计算归期。我以为，当我用半截砖头在白色墙壁上划出粉红一道
的瞬间，我应该懂得了无聊二字的分量。然而，我错了——至少在我试着用金庸小说里
的人物给猴子们起名字的时候，我认为我错了。
那么，行文到这里，关于金庸小说的人物与国家二级保护动物之间的关系，我多少还是
需要解释一下的。2000年的金秋九月，在通往H省的软卧车厢，我的背包里除了康师傅
大碗面，还有两本书。其一是俞敏洪先生的红宝书。说来不好意思，虽然在买那本红宝
书的时候我信誓旦旦磨刀霍霍，不把丫那几百页背个一片狼藉誓不鸣金收兵。然而事实
却是，到了H省，我压根儿就没碰那以俞敏洪先生笑脸为封面的几百... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 8 我觉得还是要分段小一点好，现在这个读了一遍还是没读懂。 |
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b********n
发帖数: 16354 | 9 lol,你用金庸小说里的名字给命名那段，让我想起来古龙里面数树叶，既好好玩又好寂
寞～～
那个红宝书我也是放在床头好久，最后还是上阵裸考，握爪子～～
那个，尘埃落定，为什么现在觉得装了呢？我去年回家又读了一遍，还是很感动～～我
好象就是很吃那一套～～ |
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d******0
发帖数: 1598 | 10
是吗？古龙还在小说里干过这种矬事？
尘埃落定的话，我是觉得阿来先生的那个文风，整体来讲很严肃很认真很serious是不
是？
但问题是他想传递的主题的深度与广度却似乎没有达到那个境界。所以就给了我一种半
瓶醋的感觉。当然，或许是我看托尔斯泰的那种大象一般的东西太多了。
anyway，尘埃落定可读性还是不错的。一个傻子的视角外加遣词造句作者肯定也没少费
心思。作者辛辛苦苦花费几年功夫写出的东西，我躺在棉花地里三个月就走马观花读了
三遍。不成正比啊。not a fair game啊。我还是不要毒舌了。 |
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D3
发帖数: 1949 | 11 嗯，我实际上是看了两遍，头一次的版本带了个葡萄牙文还是哪国的字幕，受了不少干
扰，没看懂。
第二次看了才惊呆了，我觉得如果列电影史上十大电影的话，《Citizen Kane》可以单
独自列一排。
日本电影这边讨论的好像不太多，欢迎你有时间转到这边啊，也让大家欣赏一下。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 12 靠，还让我去放狗。Das Boot我看过很多遍了，好片啊。Wolfgang Petersen的成名片
了。肿么翻译成这个德行了？ |
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b*s
发帖数: 82482 | 13 这个我几个星期前刚刚复习过，第三十三遍都不止了…… |
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D3
发帖数: 1949 | 14 那我得回头看看我的那个是不是，要不然看完了不全再看一遍就晕掉了。。 |
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D3
发帖数: 1949 | 16 看来我还是耐心不够，好电影看过几遍的也不多。。 |
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m**e
发帖数: 27062 | 17 又看了遍，发现其实完全不make sense啊 |
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a********3
发帖数: 26787 | 18 晕死了。。。
再读了一遍。。。还是很乱撒。。。-_-#
文中有说， 湘君心想，姐怎么能在比我小的男生面前哭呢，太没面子了。。。
还有说，麒麟高大模糊的身影云云。。。这样的话如果是麒麟写的，岂不是太自恋
了么。。。
求解。。。 |
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U***y
发帖数: 266 | 19 霸王别姬用京剧做线索，整个电影也是粗线条大色块略带夸张的风格，跟京剧特点非常
符合，里面所有演员的表演也都是中规中矩，实际上这个电影也没给演员留很多发挥的
空间。不觉得张国荣演技特别出色，甚至有些地方还略显生硬。张丰毅也是。但无关大
局。要说葛优巩俐两个真运气，霸王别姬和活着里面都有他俩。 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 20 百度云怎么看电影？介绍一下？
经常是去影院看完， 觉得有点不明白， 所以想再看一遍。 当然不想再花钱。
谢谢。 |
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s******s
发帖数: 2074 | 21 最后太没节操了！我以为网络不好，没load完，就又load了一遍。 |
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l*****o
发帖数: 10429 | 24 莫名讨厌老干部这个人设，也碰巧不喜欢这几个老干部人设的明星。
一个霍建华，一个靳东。
霍建华就算了，大概纯属不合眼缘，靳东的事迹简直是可以晋升为路人黑。
先是诺贝尔数学奖。
其次爱写繁体字就写吧，别老写错啊。创造一堆通假字。爱装博学装有文化，可惜微博
不忍卒读。
说自己作为一个四十岁以内的演员，拿遍了国内话剧有关的奖项，下一代的演员有几个
能做到呢。
结果被8出来和他有关系的奖项就俩，一个还是和55名其他演员一起获奖。
说自己拍戏挑剧本好严格，不仅要符合现实主义，还要场面细节可信。结果知名抗日雷
剧他拍了俩。
最最受不了的是和一堆援藏援疆基层干部争抢荣誉。明星至于这么缺爱吗？
至于其他，拐杖戳王鸥裙摆，白袜子刺眼也没啥，动图里动作实在轻佻，
还有什么自己不做广告啊，
自己最不会摆pose啊。
不胜枚举。
还说自己不浮夸，你不浮夸谁浮夸。
一张口就是我说过我说过。。你谁啊。。
演员末，对你们要求不高，老老实实演戏就行了。别太装这装那了。
小装怡情，大装伤身。恒古不变，嗯。。 |
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f***n
发帖数: 4682 | 25 混学术版也需要高智商了。
看了两遍居然还没看出j点
60年代卖包子就用纸袋了？ |
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p*********o
发帖数: 138 | 26 家猫五个月，做完spay一周了，目前长势良好，上来跟大伙推荐一下我去的这家clinic
, 是个non-profit agency，专门给猫狗做绝育的，叫Spay-Neuter Assistance
Program (SNAP), base在Houston，似乎san antonio也有分支机构。
链接：http://www.snapus.org/site/PageServer
他们以两种形式运营，一种是在车上的那种mobile clinic，只对满足条件的低收入家
庭开放（具体条件大家可以去那个网站看）；我去的这个是有店面的，对收入没有要求
，地址是1801 Durham Drive, Houston TX 77007.
之前为了做手术的事打电话找了很多家vet问quote，包括之前一直去的那家，每家都在
电话里说要$400－$500，穷学生存点钱不容易，总想找个价格低点的，又担心条件不好
折腾猫。给SPCA打电话，人家说不提供手术服务（后来知道好像他们会给提供一个平价
做手术的地方的list,但我当时没问）。然后在网上找到一个叫Houston Humane
Society的地方，（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 黄静皆金燕
香阴一画堂
缓痕春色
燕行弄
喜却心人
龙皋坞
青花遍略
波底冷绵闻 |
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j****a
发帖数: 39 | 28 城北，国丈府内。
夜空之中，一只白鸽远远飞来，扑腾几下翅膀，倏然穿过窗台，稳稳地落在窗前的铁架上
。
房中之人是个四十几许的中年文士，听得响动，转头瞧见白鸽，脸上一喜。快步走去，解
下鸽爪上系着的铁管，从里面取出一只纸卷，打开飞速读了一遍，略一思忖，拿了纸笺走
出房来，穿廊过院，径直来到国丈的起居之所。
站在帘前，停下脚步，向门口丫鬟道：“我有要事禀告侯爷，烦劳通报一声。”那丫鬟脸
上显出为难之色，道：“老爷已经歇下了……陆师爷……婢子实不敢惊搅……。”
陆师爷知国丈性情喜怒无常，府里下人个个战战兢兢、唯恐稍有触怒，温言道：“你只管
去报，绝无妨碍。侯爷那日吩咐，若有从湖广传来的飞鸽秘讯，一刻也不可耽搁。”丫鬟
听了这话，又素知陆师爷是老爷心腹，再不犹豫，进去通禀。
过得一会，出来打起帘子，道：“陆师爷请。”陆师爷走进去，见堂内无人，正疑惑间，
听得国丈的声音从房里传来：“元凯，你进来。”应道：“是。”垂手走进卧房。一瞥眼
间，见国丈披了件薄衣倚坐床上，身旁一人秀发如云、媚眼如丝，正是他新纳的如君七夫
人，甚得宠爱。但见她双颊晕红，一段雪白的香肩露在锦被外面，引人遐思无限。定了定
神， |
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f***n
发帖数: 438 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ironboy (tinny), 信区: Military
标 题: 中國已成為全球基督教第三大國
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 11:47:43 2011, 美东)
社會底層的農民工，覺得自己像條蟲，誰都能踩，卻在教會裡找回尊嚴。
一個早上，他傳來簡訊，三度更換碰面地點。
第一通簡訊，約在上海中山公園地鐵二號線入口。過了二十分鐘，簡訊建議改搭四號線
，站名待確定。又過十分鐘，第三通簡訊確定，在地鐵四號線藍村路站見，不要出站。
他穿一件白色襯衫、藍色西褲，配上涼鞋，坐在月台座椅。輕聲說，「最好把手機關掉
……他們聽得到。」
「他們」，中國國安單位。
他，中國地下家庭教會傳道人。
八月這個微涼的週日，他在上海市區某棟商業大樓裡，和兩百多個上海市民同做禮拜。
聚會場所像補習班教室，沒有十字架。擺在鐵椅上的聖經，大概是翻太多遍，略顯破爛
。
放開喉嚨唱聖歌，大聲跟隨牧師禱告，他終於解除防備。
在中國，從最富裕的沿海都市，到最窮苦的河南山區農村，都有這樣的家庭教會。家庭
教會不跟政府登記註冊，屬於非法集會。
... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 维基百科
大乘非佛说，起自部派佛教后期，大乘佛教经典开始流行时。传统的佛教部派，不承认这些经典的地位，认为这些经典皆非释迦牟佛所说，对这些大乘教经的权威性及教义内容所有质疑，于是有大乘非佛说这样的说法出现；大乘佛教徒反击这样的说法，自称为大乘行，反讥讽传统的佛教部派为小乘，认为传统佛教部派的教义无法达致解脱。早期流行的大乘经典中，仍然保存了这些看法。如《道行般若经》∶「是皆非佛所说，余外事耳」。《般舟三昧经》∶「闻是三昧已，不乐信。……相与语云∶是语是何等说？是何从所得是语？是为自合会作是语耳，是经非佛所说」。在《法华经》〈方便品〉中也记载了佛陀在宣说大乘教义时，有五千声闻众退席不听，这都可以视为是早期佛教团体中为了教义而产生纷争的现象。
至近代，日本佛教学者，在接触到南传佛教之后，重新开始对于大乘佛教的反思，认为它无法代表原始佛教的精神。重新倡导「大乘非佛说」的先驱，是日本德川时代的富永仲基（西元1715－46年），在他所著《出定后语》一书中质疑了大乘佛教的基础。这种说法，当然不被大乘佛教信徒所接受，如日本村上专精的《佛教统一论》，前田慧云的《大乘佛教史论》都主张大乘经典是佛陀所说。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sun Dec 11 20:11:46 2011, 美东) 提到:
维基百科
大乘非佛说，起自部派佛教后期，大乘佛教经典开始流行时。传统的佛教部派，不承认这些经典的地位，认为这些经典皆非释迦牟佛所说，对这些大乘教经的权威性及教义内容所有质疑，于是有大乘非佛说这样的说法出现；大乘佛教徒反击这样的说法，自称为大乘行，反讥讽传统的佛
晌〕耍衔撤鸾滩颗傻慕桃逦薹ù镏陆馔选Ｔ缙诹餍械拇蟪司渲校匀槐４媪苏庑┛捶āＨ纭兜佬邪闳艟贰谩甘墙苑欠鹚担嗤馐露埂！栋阒廴辆贰谩肝攀侨烈眩焕中拧！嘤胗镌啤檬怯锸呛蔚人担渴呛未铀檬怯铮渴俏院匣嶙魇怯锒蔷欠鹚怠埂
法华经》〈方便品〉中也记载了佛陀在宣说大乘教义时，有五千声闻众退席不听，这都可以视为是早期佛教团体中为了教义而产生纷争的现象。
至近代，日本佛教学者，在接触到南传佛教之后，重新开始对于大乘佛教的反思，认为它无法代表原始佛教的精神。重新倡导「大乘非佛说」的先驱，是日本德川时代的富永仲基（西元1715－46年），在他所著《出定后语》一书中... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 32 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 33 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 34 个人觉得你认识事物的方法太主观意断了。你提出的佛学观点需要有经论的支持或者有
你自身的实证。对比科学研究发表论文，论文中的观点需要有数据的支撑或者已经公认
的观点的支持。
《观无量寿经》云：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是
心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。”
不知你如何解读？ |
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n**********a
发帖数: 438 | 35 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶前合掌禮... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 38 靠这些法师，甚至于金刚鉴于什么的就足够了呀，
没有必要把悲智这样的拉进来。
并不是所有的敌人的敌人都是朋友。
悲智是能把大宝积经都能考据成伪经的人，
大概早晚会打遍所有的分支唯他们自己独尊的。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 《中阿含经》卷五十八当中有记载阿罗汉对於意根跟五根的说法：「眼根，耳丶鼻丶舌
丶身根，此五根异行丶异境界，各各受自境界，意为彼尽受境界。」（《中阿含经》卷
五十八）
这一段话的意思就是说，人有五根，这五根它有不同的运作，异行就是不同的运作。譬
如说，眼睛呢，眼根可以看色尘，可以接收色尘；耳朵可以接收声尘，眼根不能接收声
尘；同样的，耳根不能接受色尘；所以说五根异行，它所接收的境界也各不相同。也就
是说各各五根它都是接收不同的境界，它只接收自己的境界。
那意根呢？意根就是「意为彼尽受境界」，意思就是说，五根所接受的境界，意根都接
收了。
从这一句话的意涵当中，事实上「意为彼尽受境界」——意根接收了五根所接受的境界
，它会有一个意涵就是说：意根可以一体统合五根所接受的境界。但是实际上，祂要一
体统合五根所接受的境界，一定要靠意识；因为配合意识才能作出统合的动作，但意根
祂是没有办法的。意根为什麽没办法统合这个五根所领纳的境界呢？因为意根祂是遍缘
一切法，也就是说，既然五根所进来的境界祂都接收，那祂怎麽有办法去分别五尘还有
五尘上的法尘呢？事实上祂是不可能的。所以，从这样的结果来看，意根祂就... 阅读全帖 |
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n******t
发帖数: 4406 | 40 这里的idea不是学术上的idea，是工业界的idea。
像N多的open source implementation,那种看了别的人技术白皮书，自己写一遍的，
不错，的确有很多的劳动在里面，但是那个不是创造。 |
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s***h
发帖数: 372 | 42 刘锦昌
前言 一九四八年当梅顿(Thomas Merton, 1915~68)出版了他的传记《七重山》
(The Seven Storey Mountain)后，成为知名的作家，梁伟德先生在翻译此书之后写
了一篇介绍《七重山》的短文，他指出「《七重山》......纽约时报书评专栏将它
比作近代的圣奥斯定(St. Augustine)《忏悔录》。......是近代西方知识份子对抗
十九世纪以还，达尔文主义、唯物主义、纳粹主义......的实录。.....作者尝遍了
人生的忧乐，终於清醒地摆脱了世俗的羁绊，寻得了天国的珍宝而变卖了一切」1，
此书出版后历卅多年，让许多人爱读不忍释手。梅顿和法国廿世纪几位思想家像G.
Marcel、J. Maritain、S. Weil等人一样，可以说都从近乎无神论或怀疑的立场走
向有神论信仰并从心底接受耶稣基督。圣公会M. Gibbard牧师在《生活在祈祷中的
人》书中有一段，以相当吸引人的文笔来描述梅顿，他说：「一九六八年十二月十
日，他的死讯却传遍了整个世界。基督徒、非基督徒和没有信仰的人，都受到了失
去一个敬爱的人的震撼。为什么？他们会说，因为他了 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 44 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 48 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 49 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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