s*********1
发帖数: 191 | 1 掃羅悔改歸主
掃羅仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話、去見大祭司、求文書給大馬色的各會堂、若
是找著信奉這道的人、無論男女、都准他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路、將到大馬色、
忽然從天上發光、四面照著他．他就仆倒在地、聽見有聲音對他說、掃羅、掃羅、你為
什麼逼迫我。他說、主啊、你是誰。主說、我就是你所逼迫的耶穌．起來、進城去、你
所當作的事、必有人告訴你。同行的人、站在那裡、說不出話來、聽見聲音、卻看不見
人。掃羅從地上起來、睜開眼睛、竟不能看見什麼．有人拉他的手、領他進了大馬色．
三日不能看見、也不吃、也不喝。
掃羅,悔改,保羅
當下在大馬色、有一個門徒、名叫亞拿尼亞．主在異像中對他說、亞拿尼亞．他說、主
、我在這裡。主對他說、起來、往直街去、在猶大的家裡、訪問一個大數人名叫掃羅．
他正陡妫挚匆娏艘粋恕⒚衼喣媚醽啞⑦M來按手在他身上、叫他能看見。亞拿尼
亞回答說、主啊、我聽見許多人說、這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒．並且他在
這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。主對亞拿尼亞說、你只管去．他是
我所揀選的器皿、要在外邦人和君王並以色列人面前、宣揚我的名。我也要指示他、為
我的名... 阅读全帖 |
|
J*******l
发帖数: 133 | 2 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
|
gi
发帖数: 496 | 3 國人喜找似是而非普遍規律，然而若規律太“普遍”則易太粗躁，其結果甚至走向反面
、混淆是非，為極惡者張目脫罪。最近讀到一篇文章，舉的例子是劉邦情急逃難推孩子
下車、和項羽分其父一杯羹等經典故事。最後結論講述普遍規律曰：帝王都是流氓，天
下烏鴉一般黑。
該結論初看似乎有些道理，實際其中大有玄機。飛雲以為，帝王雄主確實都有以上流氓
兇殘共性。反過來說，若無這些流氓兇殘特性，則絕無可能成為雄主。京劇「捉放曹」
之故事，曹操在關鍵要命之危險時刻，寧可錯殺款待自己之恩人、曹父故友吕伯奢。是
為雄主。陳宮痛哭流涕、罪己罪曹，亦因此反悔隨曹。陳宮處縣令低位而感覺英雄無用
武之地，在“捉放曹”之後我們應該已經能夠感覺到，縣令低位對其並不屈才。
讀史者也經常納悶：帝王雄主沒有手下质坑许w略計郑墒菫楹芜@些有韜略的质糠炊
暑娊邮苄壑鲾[佈？因為质恐鳎w略有餘而膽略略顯不足，司馬懿是典型的一例。及
至後來，其子司馬昭，不僅致圆贿d乃父，流氓兇殘本事也見長。所以才有“司馬昭之
心，路人皆知” 之千古名句。當然，兩晉也就由此雄主而立。
不僅說沒有流氓兇殘本性難成雄主；同時兩強相爭之時，誰更流氓、更兇殘，誰就更可
... 阅读全帖 |
|
p*******m
发帖数: 667 | 4 ________________________________________
l**********[email protected]
我去翻翻道德经。
上善教： 上善若水。水善利万物而不爭，處眾人之所惡，故几于道。
不言教： 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃
，功成而不居。夫唯不居，是以不去
我想来想去，还是新道家比较合适，翻译成”Neo-TaoJa" (or House of New Tao) or
“道儒家” (TaoRu-Ja, or House of TaoRu). My
rationale as follows:
A. Our name pays tribute to our pre-Qin dynasty heritage
B. Our name is translatable and melodious
C. Our name is distinguishable from other derivatives of polytheistic
Chinese Taoism and Confucianism; as well as ... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 5 【活色生枭】第三卷 山中侯 第二十七章 噩夜
人人都道皇帝好…也只有做上了龙椅，才能明白这份差事不是那么好做的。
‘天下是朕的’这个说法不错，可‘朕也是天下的’，丰隆不怎么聪明，不过他足
够勤勉，每天天不亮就起床。南理国不太平，外有虎狼列强、内中多族共处，山里还有
蛮夷蛰伏，每天都有数不清的政事等着要办，永远也做不完的题目、永远也解不尽的麻
烦……所以今晚丰隆开心得很，那些恼人的国事暂时都留在御书房吧，他溜出皇宫、出
来玩了。
先逛京城灯会，再看看‘自己’，最后去春一舫‘体察民情’，不到三更朕不回去
！
漫无目的地穿街走巷，时时停下来，赏玩头顶的花灯，或是从游货郎的摊子上挑挑
拣拣、讨价还价，丰隆越逛兴致就越高，随手指点着周围，笑道：“眼前这份繁华风采
，就是比起大燕的睛城，也不遑多让了吧。”
李公公小声说：“主上，此言差矣。”
丰隆微微皱眉，斜起目光瞥向李公公，不满之意不言而喻。
李公公神色不变，继续道：“燕国的邹城，号称中土点睛之地……那是陈年往事了
，一品擂时一把大火，烧了乱七八糟，现在只怕还是泛着焦糊味儿呢，睛城不过昨日黄
花。凤凰城则欣欣向荣，日渐璀璨，又岂是燕睛城能比的？假... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 6 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 7 问题: 彼前3:19-20是否教导说人死后还有机会信主得救? 彼前4:6也岂不是明说“就是
死人也曾有福音传给他们”吗?
解答: 彼前3:19-20说: “他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听, 就是那从前在挪亚
预备方舟, 神容忍等待的时候, 不信从的人. 当时进入方舟, 借着水得救的不多, 只有
八个人.” 有者认为, 彼得表示主耶稣在死后、复活前曾去阴间传道 — 传福音 —
给死去的灵魂听, 给死人机会悔改信主. 这错误的解法引致谬论如“普世得救论”(u
niversalism, 即所有人至终都必得救上天堂)、天主教所谓的“炼狱论”(purgatory,
即人死后可在一个称为“炼狱”之处受苦赎罪, 再上天堂)等等. 人死后还有机会得救吗
? 圣经明确教导: “按着定命, 人人都有一死, 死後且有审判”(来9:27). “死後且有
审判”! 这审判就是“信他的人, 不被定罪; 不信的人, 罪已经定了”(约3:18); 因为
“信子的人有永生, 不信子的人得不着永生”(约3:36), 不信的人要等候白色大宝座的
审判, 然后被丢在火湖里永远受苦(参 启20:11-15).... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 8 圣经中的 “长寿之道”
曾凡平牧师
经文： 箴言书第三章第1-2节
1 我 儿 ， 不 要 忘 记 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ； 你 心 要 谨 守
我 的 诫 命 ； 2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 与 平 安
， 加 给 你 。
前言:
1. 长生不老之道, 人人都在追求. 秦始皇派三千童男童女到蓬莱仙岛求仙丹, 结果是
有去无回，他只活了五十岁短命而死；汉武帝迷信、使用道家炼丹、也只活了七＋一岁
。美国科学家邓克拉发现脑下垂体荷尔家，可以导到致细胞的死亡或生长，如能控制荷
尔蒙，则可长生不老。另一位美国科学家特拉博士、他研究发现超氧化物的酵素，可以
保护细胞不死。可见长寿之道是大家喜爱的课题。
2. 当今医学界提出许多长寿养生之道，总括起来有三大原则：（1）合理的饮食 （2
）平衡的心理 （3）适当的运动
3. 今天新年开始的第二主日，我们大家一同来看看圣经中的长寿之道。兹从圣经中提
出 [... 阅读全帖 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 9 “于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，对他们说，‘照经上所写的，基督必受
害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改赦罪的道，从耶路撒冷起，直传到万
邦。你们就是这些事的见证'”(路24∶45-48)。
“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说，‘你们拿着吃，
这是我的身体。'又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，‘你们都喝这个，因为这是我
立约的血，为多人流出来，使罪得赦'”(太26∶26-28)。
“神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，
医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。祂在犹太人的地方，并耶路撒冷所行的一切
事，有我们作见证，他们竟把祂挂在木头上杀了。第三日神叫祂复活，显现出来，不是
显现给众人看，乃是显现给神所豫先拣选为祂作见证的人看，就是我们这些在祂从死里
复活以后，和祂同吃同喝的人。祂吩咐我们传道给众人，证明祂是神所立定的，要作审
判活人死人的主。众先知也为祂作见证说，凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪”(徒10
∶38-43)。
“大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了，归到他祖宗那里，已见朽坏，惟独神
所复活的，他并未见... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 87 | 10 我出生在一個基督教家庭，從小就跟隨父母信耶穌。記得有一次在聚會回家的路上
，我好奇地問父親：「爸爸，耶穌是誰啊？我們為什麼要信他？」」父親看看我笑了笑
，然後一本正經地用手指著天空對我說：「兒子，耶穌是上帝的兒子，上帝因為愛我們
把他賜給我們，為我們釘了十字架，使我們因信他而罪得赦免。不管我們做錯什麼事，
有什麼罪，只要能夠來到主耶穌面前認罪悔改，求他赦免，耶穌都會饒恕我們一切的罪
，賜給我們平安喜樂稱我們是義人，並且將來回來，還要把我們帶進他的永生國度裡。
」聽到父親這樣說，我似懂非懂，就又問到：「那他父親是不是不喜歡他……」沒等我
說完父親就說道：「兒子，你現在還小，有很多事現在給你說了你也不明白，等你長大
了自然就明白了。」那時我雖然很小，却知道了耶穌是上帝的兒子。
長大後隨著看聖經聚會聽講道越來越多，我逐漸知道了十字架的救恩，也明白了許
多的聖經知識。但同時我也越來越困惑，因為我經常聽到講道人說神是創造天地萬物的
獨一真神，這位獨一真神是有聖父，聖子，聖靈三個位格組成的一位神 。也就是說耶
和華是聖父，耶穌是聖子，另外還有聖靈，這三個位格組合在一起稱為獨一的神自己。
為此我心中... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 11 第二百二十四章：蛇吞鲸
“你就不怕违背誓言，遭受劫数！”那老螃蟹还不甘心，想要用语言动摇白起意志，坏
了他的道心。
“我的誓言，只是一万年内解救你出来。死的活的，我可没说。”白起说完这句话
，继续让逆鳞枪为自己转化青雷仙罡，也不理会它说什么了。
如果这螃蟹看到自己的时候，没有爆发出那无比的杀机，自己还不会如此。可是那
螃蟹的杀机，足以杀死一个真仙了，自己要是还傻傻的帮忙，那还修的什么仙道。
在成仙的道路之上，谁阻挡在前面，谁就该死。
这是没有任何道理可讲的，一旦走上这条路，每一个炼气士，都会有这样的觉悟。
白起得了那天地磨盘，心知这奇遇不可能有第二次，两样仙器，都要争夺一线生机
。那螃蟹也是仙器所化，乃是一面盾牌，它不知怎地，吞噬了那天地磨盘的器灵，却又
被天地磨盘本体困住。
双方纠缠在一起，两败俱伤。
天地磨盘失去了成仙问道的机会，那螃蟹失去自由。
经过这一次的经历，白起小心多了，遇到什么妖兽的卵，都不敢再胡乱偷取。不知
道走了多久，前方的山势陡然一变，白起看到了一片奇异的山峰。
这片山峰像是石柱一样高耸，每一座... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 12 第二百二十四章：蛇吞鲸
“你就不怕违背誓言，遭受劫数！”那老螃蟹还不甘心，想要用语言动摇白起意志，坏
了他的道心。
“我的誓言，只是一万年内解救你出来。死的活的，我可没说。”白起说完这句话
，继续让逆鳞枪为自己转化青雷仙罡，也不理会它说什么了。
如果这螃蟹看到自己的时候，没有爆发出那无比的杀机，自己还不会如此。可是那
螃蟹的杀机，足以杀死一个真仙了，自己要是还傻傻的帮忙，那还修的什么仙道。
在成仙的道路之上，谁阻挡在前面，谁就该死。
这是没有任何道理可讲的，一旦走上这条路，每一个炼气士，都会有这样的觉悟。
白起得了那天地磨盘，心知这奇遇不可能有第二次，两样仙器，都要争夺一线生机
。那螃蟹也是仙器所化，乃是一面盾牌，它不知怎地，吞噬了那天地磨盘的器灵，却又
被天地磨盘本体困住。
双方纠缠在一起，两败俱伤。
天地磨盘失去了成仙问道的机会，那螃蟹失去自由。
经过这一次的经历，白起小心多了，遇到什么妖兽的卵，都不敢再胡乱偷取。不知
道走了多久，前方的山势陡然一变，白起看到了一片奇异的山峰。
这片山峰像是石柱一样高耸，每一座... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 13 果然是老七，在我的定义里不叫骂街，你那种人身攻击才叫骂街，
当然你的定义可能不太一样， 不然你怎么会对本版先知的的平均“骂街”标题的烈度/
频度选择性失明
序号 标记 作者 日期 标题
1 ; jym2307 Dec 21 dramaer，这句话你自己读过没有？
2 ; jym2307 Dec 21 反基已经彻底丧失自己的立场和阵地
3 ; jym2307 Dec 22 我实在想不通这些调侃式的反基可以起到什么作用
4 ; jym2307 Dec 22 期待启示录登场
5 ; jym2307 Dec 23 一个人不信眼前的耶稣
6 ; jym2307 Dec 25 [警惕] 版面上的摩门教文章列表-随时更新
7 ; jym2307 Dec 26 看来'又'戳到要害了
8 ; jym2307 Dec 26 反基要用摩门教来打倒基督教的想法
9 ; jym2307 ... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 14 「基督教心理学」的三大谎言
（香港基要书室，每月通讯 ，二零零九年十月，第八十期）
（转载自「基要书室」网站﹕http://www.fundamentalbook.com/）
本人在「基督徒应拒绝心理学的五个理由」一文中已经指出基督徒不能接纳心理学的种
种原因。我相信那些认真正视那些理据的基督徒都会清楚知道一件事∶心理学没有可能
是出于神的。神以往没有用心理学，以后也不会，因为圣经是全备及永恒不变的。圣经
在人的道德及心灵方面已经有足够的教导及帮助了∶「神的神能已将一切关乎生命和虔
敬的事赐给我们。」(彼后1:3)。若需要加添，等于说圣经是不全备的。然而，近来一
些支持心理学的基督徒，以及那些以心理学为专业的信徒，不断地发表一些似是而非的
理论来辩护。他们将反对心理学的人贬斥为「迂腐」、「偏激」及「反智」，特以显出
自己是「先进」、「客观」及「理性」。不少信徒被这些学者抛出来的一大堆学术名词
所混淆，以为心理学有许多证据支持。然而他们所举出的所谓理据，在头脑清醒及体贴
神心意的人看来，其实都是骗人的谎言。这些人虽然以「基督教心理学」为名，以表示
他们与属世的心理学不同，但实际上它与属世... 阅读全帖 |
|
b*******3
发帖数: 120 | 15 每当我们试图向在教会里善良的教徒们解释，末日即将来临，神的审判毫无疑问将临到
每一个认为‘主的日子来到、好像夜间的贼一样’的人的时候，经常他们对我们所分享
经节的反映却是漠不关心。教会里有些人确实经常在学习、查考圣经，为什么他们看不
到这些很明显的真理呢？
歌 林 多 後 书
3:6 他叫我们能承当这新约的执事．不是凭着字句、乃是凭着精意．因为那字句是
叫人死、精意是叫人活。〔精意或作圣灵〕
3:7 那用字刻在石头上属死的职事、尚且有荣光、甚至以色列人因摩西面上的荣光
、不能定睛看他的脸．这荣光原是渐渐退去的．
3:8 何况那属灵的职事、岂不更有荣光么。
3:9 若是定罪的职事有荣光、那称义的职事、荣光就越发大了。
** 定罪的职事：指摩西颁布定罪世人的律法
3:10 那从前有荣光的、因这极大的荣光、就算不得有荣光了．
3:11 若那废掉的有荣光、这长存的就更有荣光了。
3:12 我们既有这样的盼望、就大胆讲说、
3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上、叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局．
3:14 但他们的心地刚硬．直到今日诵读旧约的... 阅读全帖 |
|
b*******3
发帖数: 120 | 16 每当我们试图向在教会里善良的教徒们解释，末日即将来临，神的审判毫无疑问将临到
每一个认为‘主的日子来到、好像夜间的贼一样’的人的时候，经常他们对我们所分享
经节的反映却是漠不关心。教会里有些人确实经常在学习、查考圣经，为什么他们看不
到这些很明显的真理呢？
歌 林 多 後 书
3:6 他叫我们能承当这新约的执事．不是凭着字句、乃是凭着精意．因为那字句是
叫人死、精意是叫人活。〔精意或作圣灵〕
3:7 那用字刻在石头上属死的职事、尚且有荣光、甚至以色列人因摩西面上的荣光
、不能定睛看他的脸．这荣光原是渐渐退去的．
3:8 何况那属灵的职事、岂不更有荣光么。
3:9 若是定罪的职事有荣光、那称义的职事、荣光就越发大了。
** 定罪的职事：指摩西颁布定罪世人的律法
3:10 那从前有荣光的、因这极大的荣光、就算不得有荣光了．
3:11 若那废掉的有荣光、这长存的就更有荣光了。
3:12 我们既有这样的盼望、就大胆讲说、
3:13 不像摩西将帕子蒙在脸上、叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局．
3:14 但他们的心地刚硬．直到今日诵读旧约的... 阅读全帖 |
|
y***c
发帖数: 676 | 17 http://www.joypartners.com/chinese/html/henry_chong.html
張漢林傳道和雷聖雄弟兄詩歌演唱佈道會
詩歌演唱佈道會最主要被教會接納喜愛的原因是張漢林傳道和雷 聖雄的專業歌唱實力
，強有力的分享，充滿親
和力的生命，成為 眾弟兄姐妹牧長的喜愛。其中不能不提的就是他們的在與會眾打 成
一片一氣呵成的歌曲與
生命見證，福音真理信息的舖陳，讓會 眾目不轉睛全神貫注吸收，成就了福音的傳遞
。如今更叫人興奮 的是
張漢林與雷聖雄組成的佈道團成常被邀請到世界各國佈道演 出，帶領了成千上萬的人
歸主。
去年張漢林傳道在美國舉行了約40次佈道會。腳跡到達洛杉磯 、休士頓、北卡、南卡
、亞特蘭大、新澤西、紐
約、威明頓、和 華盛頓。他所去過的華人教會，凡聽過他的人都深受感動，特別 是在
洛杉磯所舉行的一場金
曲老歌說唱會。
應弟兄姊妹的要求
今年九月至十一月初主愛協會更擴大在不同地 區舉行好幾場詩歌演唱佈道會和金曲老
歌說唱 會，千萬不要錯
過。請你邀請未信主的親友參 加，這是你傳福音的好機會！
除此之外，主愛協會還為他們舉辦一次告別籌 款餐會！
請把詩 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 【活色生枭】第三卷 山中侯 第五十一章 心眼
小镇偏僻，外来人都少见，更从未有过大型商队来过，今天忽然冒出一支这样的队伍，
尤其还是珍宝启运回来的当口，慕容大人如何敢大意，立刻带人赶去盘查，不过商队和
夜游班子的通关文书、身份喵证笺一应俱全，他们通过南理各个州府时也都加盖了通关
大印，手续完整且齐全，全无可疑之处。
商队首领的汉话不错，从一旁仔细解释，商队和夜游班子打早就搭伴了，十几年都
在一起，以前一直在吐蕃与大燕之间往来。这是第一趟来南理，人生路不熟，本来也没
打算来小镇，但几天前他们刚从青阳城出来不久，向导就害了急病昏厥不醒，周边都是
荒郊野岭，商队想要先返回青阳，不料又遭遇暴雨，结果在荒郊野岭里迷了路，绕来绕
去最终跑到的小镇。
说着，有商队的人抬出担架，上面躺着个汉人中年男子，浑身大汗、额头烫手，的
确是患了重病的模样。
燕子坪今非昔比，平时都有贵人常驻，当然也不再只宋阳一个大夫，盘头跑去把专
门从红波府跟来封邑、专责照顾公主、郡主的大夫请来，老先生的医术精湛，略略诊断
后就点头：“水暑热，是野外病，错不了的。”
盘头问老先生能不能唤醒患者，后者没废话，十几针下去又灌了一副药... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 19 用爱心说诚实话
--改革宗传福音之道
Kim Riddlebarger 博士
一、 糟糕的指责 – 改革宗为什么不传福音？
不管有没有道理，改革宗都背上了不关心传福音的恶名。尽管有一些很奇妙的例外，但
有一些批评肯定是有道理的。为什么会这样？介绍一些历史背景会有帮助。
1、 辉煌的过去 – 值得质疑的现状
从历史上看，改革宗有着传福音和差传的辉煌历史。确实，欧洲和新世界的基督化是宗
教改革，拼命强调唯独信心，唯独圣经的结果，这是不可轻看的。可以把加拿大和美国
这些抗罗宗国家和像墨西哥，巴西这些天主教国家作一个对比。
第一次“大觉醒”，以及其主导人物，比如约拿·单爱德华滋和乔治·怀特腓，主要是
带历史性的改革宗特色的， 有怀特腓出名的布道《基督我们的义》，爱德华滋经典的《
落在愤怒神手中的罪人》为例。然而约翰卫斯理也是第一次大觉醒不可分割的一部分，
以及甚至像怀特腓和爱德华滋这些加尔文主义者也强调的“归正经历”，这些在许多方
面为第二次大觉醒打下了根基，而第二次大觉醒是在很大程度上废除了第一次大觉醒中
的加尔文主义强调重点的。
由查尔斯·芬尼领导的第二次大... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 20 二、罪的工价就是死
您所说的第二个问题，是有关罪的问题。您在信中问道，“信徒犯了罪能否进天国
。”首先是“信徒”的定义(是否重生得救)，其次是他犯罪后的态度。我只能从我自己
对主话语的领受上(不是从神学上)间接分享这个问题，直接回答的权柄只能是主自己。
我自己认为，对罪的敏感性，与是否有一个重生的生命有关。我们在西方国家信主
的大陆学人中，很大比例的人是由于下列几种原因信主的。1、所接触的基督徒弟兄姐
妹的爱心;2、发现圣经的话是真理;3、在实际生活中某些事如疾病、工作等经祷告蒙应
允。对我们这些从无神论背景长大的人来说，从执着无神到相信有神，再从有神到相信
耶稣是神的儿子，在认识上的确是很大的飞跃。但问题是，仅仅这个飞跃就能让我们重
生得救吗?因信称义不仅是“信”耶稣是我个人生命的救主。福音最基本的信息，就是
主耶稣传道的第一句话，“天国近了，你们要悔改”(太4:17)。主耶稣道成肉身的目的
不是来宣告一套至高的道德标准，而是“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从
罪恶里救出来”(太1:21)。主复活升天前交待的最后一句话也是“并且人要奉他的名传
悔改、赦罪的道。”(路24:47... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 21 在《非诚勿扰》舞台上，主持人孟非一直以大气博学、幽默亲和著称。但在本周日（11月10日）晚，一位令女嘉宾们大为反感却迟迟不肯退场的唐装“奇葩哥”却彻底“激怒”了孟非，终于忍无可忍道，“男嘉宾你可以走了，什么时候结束，在这个台上我说了算！”.
在《非诚勿扰》舞台上，主持人孟非一直以大气博学、幽默亲和著称，对于各种类型的男嘉宾也都是应付自如。但在本周日（11月10日）晚，一位令女嘉宾们大为反感却迟迟不肯退场的唐装“奇葩哥”却彻底“激怒”了孟非，终于忍无可忍道，“男嘉宾你可以走了，什么时候结束，在这个台上我说了算！”裹着厚厚椰子壳的“主播范儿女神”刘桃绫再度收获专属告白，专为她而来的北京小伙儿以踏实稳重、真诚用心彻底融化了女神芳心，两人最终成功牵手。母亲也亮相现场为儿子助阵，紧拥未来儿媳，“我以后一定把你当亲闺女看待！”一家三口携手离场，温暖画面分外动人。另有一位曾师从MJ恩师、酷似余少群的“popping王子”登台，超炫舞技引得女嘉宾忍不住花痴爆灯，毫无悬念地进入到了男生权利。
“奇葩哥”惊人言论惹众怒 孟非罕见“发飙”：“你可以走了！”
一身唐装出场，不住向众人挥手致意，“同志们好，同志... 阅读全帖 |
|
S*******1
发帖数: 469 | 22 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(7)（图）
周若水
李世民兵征天下（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第七章 隋炀帝丧命江都城 唐高祖登基太极殿
中原大乱，李密的瓦岗军又屡犯东都，东都急报一次次传到江南。杨广派心腹之臣王世
充帅江、淮劲卒回东都拒寇。此时的杨广已无心北归。为避战乱，杨广想在江南的丹阳
另建都城，企盼着凭藉长江天堑做为据守江南的屏障，继续做着他沉醉不知昏晓的南国
大梦。
杨广或许已经忘了，当年还是晋王的他，以二十岁的英年雄武，亲率五十一万隋兵，横
跨长江踏平南陈，将《玉树后庭花》之主陈叔宝押回长安，斩杀了南陈的奸佞臣子。天
堑似乎专为护佑贤德仁智之主，对于昏庸残暴之君，却毫无凭藉之用。
帝王一旦国破，他的宫殿、他的妃嫔、他的珍宝、他的公主……也就都成了别人的战利
品。隋文帝杨坚的宠妃宣华夫人，就是南陈后主陈叔宝的妹妹，后被杨广所蒸；杨广的
宠妃陈贵人陈婤，则是陈叔宝的第六女。那时的杨广，更想得到一位极品的南国佳人，
却不幸被大臣高颖斩杀了。
这位南国佳人张丽华，是陈叔宝的宠妃。陈叔宝处理国政时，都要将张丽华抱在膝上。
张丽华侍宠乱政，一手遮天，把个南陈朝廷搅得... 阅读全帖 |
|
A***e
发帖数: 1042 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Drylongso (Drylongso) 于 (Wed Jun 11 10:02:50 2014, 美东) 提到:
更具体一点，对家亮的22，抢打，庄家判断牌型适合打nt，对大王亮nt。
大王下地，目的，前提，请讨论。
☆─────────────────────────────────────☆
laolili (laoli) 于 (Wed Jun 11 10:04:33 2014, 美东) 提到:
把所有牌列出来。
☆─────────────────────────────────────☆
Drylongso (Drylongso) 于 (Wed Jun 11 10:08:37 2014, 美东) 提到:
4个A，门门有A，还有一门akk，需要跑分
☆─────────────────────────────────────☆
Drylongso (Drylongso) 于 (Wed Jun 11 10:12:32 2014, 美东) 提到:
没有牌神，没法... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 24 主親自啟示給亞當福音的計畫：「由於這樣，福音自太初起就開始被宣講（摩西書5：
58）。後來，人開始變壞，亞當正義的子孫就被派出去向其他的世人宣講福音：「他們
……在各處呼喚所有人悔改；並且把信心教給人之兒女。」（摩西書6：23）。
所有的先知也都是傳教士。每位在他的時代都受命要宣講福音信息。無論什麼時候，只
要聖職權柄在世上時，神就需要傳道者向祂的子民宣揚福音的永恆原則。
*
• 福音信息最初在地面上向人民宣講的是什麼時候？
主的教會是傳道的教會
主的教會一向就是傳道的教會。救主在世時，他按立使徒和七十員，給予他們宣講福音
的權力和責任。他們多半向自己的人民傳教，也就是猶太人（見馬太福音10：5-6），
耶穌復活後，他派遣使徒們向外邦人傳教。祂命令使徒：「你們往普天下去，傳福音給
萬民聽。」（馬可福音16：15）
使徒保羅就是被差遣到外邦人中的一位偉大的傳教士。他歸信以後，便終生向外邦人傳
道。在他的傳道期間，他好幾次被鞭打，擲石頭，和監禁。但只要他逃離迫害者之手，
他依舊勤勉地宣講福音（見使徒行傳23：10-12；及26章）
主的教會藉斯密約瑟復興了後 |
|
r********7
发帖数: 887 | 25 我们来看李弟兄接下来的论述：
“由背道的罗马天主教和更正教各宗派所组成的基督教国，不是主所建造的召会。这预
言是借主的恢复得着应验的，真正召会的建造是在主的恢复里才得以完成。”
--李弟兄，《新约圣经恢复本》太十六18注4
（安那翰：水流职事站，1999），繁九七页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=40_16_18_0_4。
“背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但
他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、
浸信会等。……偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的异端。”
--李弟兄，《新约圣经恢复本》启三8注3
（安那翰：水流职事站，1999），繁一二四六页
http://www.recoveryversion.com.tw/
Style0A/026/FunShow011.php?B=66_3_8_0_3。
“我怕我们中间许多人，还在基督教国负面的影响之下。我们必须明白今天主是一直往
前的，他要完全地恢复... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 26 海德堡要理问答主日14
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
14. Lord's Day
Q. 35.
What is the meaning of these words "He was conceived by the Holy Ghost, born
of the virgin Mary"?
A.
That God's eternal Son, who is, and continues (a)
true and eternal God, (b)
took upon him the very nature of man, of the flesh and blood of the virgin
Mary, (c)
by the operation of the Holy Ghost; (d)
that he might also be the true seed of David, (e)
like unto his brethren ... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 27 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: whiterose (家有小闺蜜), 信区: BibleStudy
标 题: 並行之道—神的公义与慈爱 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 12 10:09:19 2013, 美东)
並行之道—神的公义与慈爱
陈忠圣
经文：出埃及记第三十四章6至7节（圣经新译本）
摩西带领以色列人在旷野漂流了一段时间后，耶和华神於重新赐下法版之际，借着
祂的仆人摩西向祂的百姓以色列人重申自己的属性。
“耶和华在摩西面前经过，並且宣告说：‘耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不
轻易发怒，並且有丰盛的慈爱和诚实，为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶
。一定要清除罪，追讨罪孽自父及子至孙，直到三四代’。”（出三四：6-7）
“不轻易发怒”並不表示不会发怒；只是不容易动怒，因为祂有怜悯和恩典。“丰
盛的慈爱和诚实”是指神不会背乎自己，祂忠於自己施与怜悯的应许，也忠於自己审判
罪恶的公义属性（7节）。使徒约翰在形容主耶稣的道成肉身时也引述说，“满有恩典
和真理”（约一：14）。
圣经学者彭克（A.W. Pink）说：“翻... 阅读全帖 |
|
m**********a
发帖数: 34 | 28 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
|
m**********a
发帖数: 34 | 29 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
|
T***i
发帖数: 1354 | 30 随喜卓荣德老师已依止随佛尊者，于今年七月正式出家。以前最早是在网络上看到老师
讲解原始佛法，老师研究《阿含经》长达十年之久，非常热衷于原始佛法的传播，用其
平实生动又一针见血的解说将世人对小乘的蔑视和误解彻底打翻。老师2000年在台湾创
立明和讲堂，与其夫人张碧华曾经一起出过书籍也一起办过许多场讲课，其慈悲的胸怀
和奉献精神令人赞叹。
生明法師（Ven. Vijjadīpa），台灣彰化人，台大哲學系畢業。熱誠助人、富正義感
、信念堅定，追求公正的群我社會，懷抱悲天憫人的胸懷，具犧牲奉獻的精神，衷心於
生命的提昇與超越。參與台灣政經文化變革後，重新探索生命的意義與價值。
歷經西方心靈探索與東方宗教傳承的研修，近十餘年來研習『阿含經』，學習南傳佛教
各種禪法，在俗時成立明和講堂，流通『阿含經』的講述作品，戮力於弘傳世尊之殊勝
法教。
2011 年初經人引介，有幸得遇隨佛尊者與中道僧團後，得聞正確、完整的佛陀修證方
法及次第，確認「原始佛法」為人間最完整究竟之修行系統，歡喜得見經教當中之清淨
僧團可以現於人間。
2011 年6 月向社會大眾公開宣告，退出一切政治性的活動，... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 31 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日14
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:05:34 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日14
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 10 10:05:08 2012, 美东)
海德堡要理问答主日14
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
14. Lord's Day
Q. 35.
What is the meaning of these words "He was conceived by the Holy Ghost, born
of the virgin Mary"?
A.
That God's eterna... 阅读全帖 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 32 福建云霄县一女子跳楼，消防员借楼梯救援被屋主以“流血不吉利”为由拒绝
风俗忌讳岂能阻碍生命救援
近日，福建省漳州市云霄县消防官兵在营救一名轻生女子时，离伤者最近的一户人家以“流血不吉利”为由拒绝借道抬出伤者。原本只需5分钟的救援，消防官兵不得不花30分钟另辟通道救人。
当争分夺秒的生命救援遭遇风俗忌讳时，谁该让道？连日来，这场“生命救援VS风俗忌讳”的大讨论，吸引了30多万人关注，300多名媒体人士、微博达人参与讨论，福建电视台《福建新闻联播》栏目、《海峡都市报》多次聚焦报道此事。
5分钟的生命救援，被迫拖成30分钟
6月3日5时许，云霄县莆美镇水果批发市场旁，一名女子从出租房4楼房间的窗台跳下，掉落在比邻楼房的屋顶，受伤昏迷。
云霄县消防、公安、120赶到后，发现轻生女子躺在3楼屋顶上，头部和膝盖处鲜血直流。因为头部受到撞击，该女子已轻度昏迷。医护人员赶紧对她进行止血、输液。
根据现场情况，最快捷的救援方案是将女子固定在担架上，从3楼屋顶通过住户家的楼梯直接将人抬下来。这一救援方案最多只要5分钟，却遭到屋主拒绝。
尽管消防官兵、公安民警、医护人员轮番上前劝导，但屋主坚称，女子受伤流血... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 33 各地紅歌消聲 大幅報道香港主權移交 中共低調慶建黨
[2012-07-02]
Share
7月1日是中國共產黨建黨91周年，與往年、特別是去年的90周年大慶相比，今年的慶祝
活動顯得格外冷清。中共機關報《人民日報》在1日當天重點報道胡錦濤在香港出席主
權移交紀念活動，僅在第四版有所報道並刊登社論。在建黨90周年前後各地出現的「紅
歌會」，今年似乎也銷聲匿跡。
本報訊
作為中共「喉舌」的《人民日報》，發表的社論題為「肩負人民期望 引領社會進步」
，稱「黨的十八大籌備工作順利進行……我們迎來了黨的九十一歲華誕」。社論呼籲，
面對新挑戰，要切實化解「精神懈怠、能力不足、脫離民眾、消極腐敗」等4大危險。
縱觀今年的建黨91周年，相較90周年的大肆慶祝活動，稍顯冷清。據BBC報道，在中共
90周年大慶前後，全國各地包括香港都出現的「紅歌」演唱會，隨著重慶前市委書記薄
熙來的下台而銷聲匿跡。雖然仍然有地方組織觀看為建黨90周年群星參演的《建黨偉業
》，但與此片拍攝和公映時媒體的熱鬧炒作追捧相比，今年各大媒體、網站對建黨周年
紀念日的低調報道，似乎很有「事過境遷」甚至「人走茶涼」的滋味。
被視... 阅读全帖 |
|
bh
发帖数: 24 | 34 这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。
六六元来三十六，清风动处有佳人。
●陋居
目前境界似吾癯，地老天荒百草枯。
三月春风没春意，寒云深锁一茅庐。
●风铃（二首）
一
静时无响动时鸣，铃有声耶风有声。
惊起老僧白昼睡，何须日午打三更。
二
见闻境界太无端，好是清声隐隐寒... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 35 約 翰 一 書 3
1 你 看 父 赐 给 我 们 是 何 等 的 慈 爱 ， 使 我 们 得 称 为 神 的 儿 女
； 我 们 也 真 是 他 的 儿 女 。 世 人 所 以 不 认 识 我 们 ， 是 因 未 曾 认 识
他 。
2 亲 爱 的 弟 兄 阿 ， 我 们 现 在 是 神 的 儿 女 ， 将 来 如 何 ， 还 未
显 明 ； 但 我 们 知 道 ， 主 若 显 现 ， 我 们 必 要 像 他 、 因 为 必 得 见 他
的 真
体 。
3 凡 向 他 有 这 指 望 的 ， 就 洁 净 自 己 ， 像 他 洁 净 一 样 。
4 凡 犯 罪 的 ， 就 是 违 背 律 法 ； 违 背 律 法 就 是 罪 。
5 你 们 知 道 主 曾 显 现 ， 是 要 除 掉 人 的 罪 ； 在 他 并 没 有 罪 。
6 凡 住 在 他 里 面 的 ， 就 不 犯 罪 ； 凡 犯 罪 的 ， 是 未 曾 看 见 他
， 也 未 曾 认 识 他 。
7 小 子 们 哪 ， 不 要 被 人 诱 感 ， 行 义 的 才 是 义 人 ， 正 如 主 是
义 的 一 样 。
8 犯 罪 ... 阅读全帖 |
|
h*****1
发帖数: 376 | 36 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: bh (笨狗阿红), 信区: Poetry
标 题: 一休宗纯禅师汉诗选 (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 10 12:01:36 2012, 美东)
这几天整理google drive，偶然发现一些以往收集的诗歌，里面就有一休宗纯禅师做的
几首汉诗。恰好豆瓣上有一贴收录了其他诗集中的作品，一并转贴在这里，权作留个备
份给自己了。
注：豆瓣原帖：http://www.douban.com/group/topic/5194667/
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
●桃花浪
随波逐浪几红尘，又值桃花三月春。
流恨三生六十劫，龙门岁岁曝鳃鳞。
●达摩忌
毒药数加贼后弓，大千逼塞佛心宗。
西来无意我有意，熊耳山中落木风。
●尺八
一枝尺八恨难任，吹入胡笳塞上吟。
十字街头谁氏曲，少林门下没知音。
●傀儡
一棚头上现全身，或化王侯或庶民。
忘却目前真木橛，痴人唤作本来人。
●雪团
乾坤埋却没门关，收取即今为雪山。
狂客时来百杂碎，大千起灭刹那间。
●竹幽斋
香严多福主中宾，密密参禅到要津。... 阅读全帖 |
|
c****g
发帖数: 37081 | 37 谈到抗美援朝战争中的坑道，人们马上会想起电影《上甘岭》，想起志愿军战士们在缺
粮、缺水、缺弹药、空气污浊等极端恶劣条件下，顽强坚守着坑道直至最后胜利的场景
。其实，坑道早在第一次世界大战中就已经出现，日军在太平洋战争中历次岛屿防御战
中曾广泛运用。至了抗美援朝战争后期，战争双方都广泛修筑了坑道，双方你来我往，
围绕着坑道攻战展开了一轮又一轮针锋相对的斗争，双方在坑道攻防战术上各有其特点。
一、 志愿军坑道防御体系的特点
志愿军的坑道出现在阵地战初期，经过抗击联合国军“秋季攻势”的考验，不断总结经
验教训，1952年全线展开大面积坑道筑城作业。至1952年5月底，志愿军共构筑坑道
7789条，长度达198。7公里；修筑各种坑道式、掩盖式、露天式掩体工事75。29万个；
构筑掩蔽及露天式堑壕3420公里；构筑避弹所、指挥所、观察所、掩蔽部、地堡等8。5
万个。在西起临津江口东至东海岸的杆城，正面233公里、纵深15~20公里的第一线阵地
，形成了以坑道工事为骨干，同各种野战工事相结合的支撑点式的坚固阵地防御体系。
坑道的优点是坚固耐久，能抗拒敌空炮轰击，便于保存有生力量和进行持久作战的准备... 阅读全帖 |
|
j****g
发帖数: 591 | 38 “壮士这话便差了。”施树德笑道：“淮南兵甲犀利，士民殷富，刚刚攻取武昌，乃南
方第一大镇，兼
且与两浙据上游之势，那吕相公有什么本事我不知道，可若说凭两浙之地，能并吞淮南
，我是不信
的。”
“我岂不知淮南士卒精锐，府库充盈，可若主非其人，纵有百万之众，又有何益。”李
锐冷笑道。
“主非其人？”施树德不由得愣了一下，他虽然未曾见过杨行密本人，可是能在这乱世
中自保其身，乃
至割据一方的，人品暂且不论，各种能力都是在水准之上的，杨行密更是其中翘楚，李
锐虽然由于其
旧主为杨行密所杀，言语中对其颇有敌视的意思，但应该还不至于否认杨行密的政治和
军事能力，可
他还这般说，莫非所指的并非杨行密。想到这里，施树德再联想起早上突然码头封锁的
事情，心下已
经有了计较，便笑着试探道：“吴王莫非不在了？”
施树德的话音虽然不大，可正好触动了李锐心中最深的秘密。便好似平地打了一个响雷
一般，不由得
霍的一下跳了起来，手已经按在怀中短刀柄上，怒目而视：“你到底是何人，跟踪李某
有何勾当？”
施树德见李锐这般模样，知道自己已经猜中了，笑道：“我姓施名树德，方才已经告知
壮士了，若说跟
踪，分明方才是某家先雇... 阅读全帖 |
|
f*****u
发帖数: 567 | 39 第六十八章
“你怎么样？”王直又一次回头问道。他可以清晰地觉察到刘紫苑的呼吸越来越急
促，身体的各项机能都在快速的下降。
“我没事。”刘紫苑回答，她的脸色苍白得可怕，原本红润的嘴唇已经泛白。“我
们应该很很接近了，你看到那些控制电缆了吗？它们都在往一个方向集中，那里一定是
总控制室。”
通风系统像迷宫一样遍布整个基地，而且绝非坦途。
那些错落的巨大而光滑的竖井就能让绝大多数人望而却步，布置在节点处快速转动
的上百个巨大叶扇和滤网也让通过通风系统成为不可能的任务。
但王直并不能以常理来判断。
他抱着刘紫苑直接跳下竖井，单手托住叶片让刘紫苑从扇叶间的缝隙中爬过去，钢
制的滤网在他拳下如同薄纸。唯一能阻止他的是这巨大的迷宫，但刘紫苑此时发挥了应
有的作用。
她的判断依据正是如同经脉一样密布在基地中的电缆。
越是复杂的系统，自动化程度越高，需要的通讯电缆也越多。一个实现了自动化生
产的普通工厂中的控制电缆也许就会有上百条，而像火箭发射场、导弹基地这样的地方
，线缆更是像蜘蛛网一样密密麻麻，不计其数。为了方便进行检修，电缆上每隔一段就
会注明线路的规格型号、两端连接的设备和长度，而这些标示则向刘... 阅读全帖 |
|
A*****l
发帖数: 1955 | 40 关大弟如同置身于长矛组成的从林中，两侧是后排战友伸出的枪头，面前则是自己和敌
人的矛杆，正对面那步甲的长矛矛头在微微上下摇晃，距离他只有最后四尺。
得益于钟老四这个主官，身弥岛之战后，第三连在文登训练营就和蓝队有过超长长
矛对抗，还得到过祝代春的点评和改进，不过当时怎么说的，关大弟已经一点也想不起
来，只是这种面对矛头的感觉并不陌生。
但这毕竟不是演习，面前的矛头微微晃动着，大概到刺杀的攻击范围，关大弟脚下
不敢再逼近，正前和侧面的三个矛头都有极大的危险，刺激着他的神经，关大弟额头冒
出了密密的汗珠。
对面那个后金兵也在犹豫着，关大弟的长矛同样在他面前，登州方阵的阵形十分平
直，右手又是藏在身后，他法判断敌人的刺杀距离，没准他再踏一步就会遭到三支长枪
攻击，而且这个后金兵是用的下握法持枪，不但吃力，还必须在后面留出一段枪尾，减
小了攻击范围，随着时间拖延，体力继续消耗之后，他将必须延长枪尾的长度保持枪身
平衡，所以他现在是既担心又着急。
关大弟右侧挨着一个短兵手，他的呼吸声清晰可闻，关大弟知道他在等着对方矛头
应付上方的机会，在缓缓接近中，阵线上只剩下双... 阅读全帖 |
|
k*******d
发帖数: 1523 | 41 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——等待会合
【第二章】——终于成了
【第三章】——渡劫
【第四章】——功德无量
【第五章】——大劫到
第一章】等待会合
海水打着一道又一道漩涡，海浪不停拍击着礁石。
这是一片危机四伏的海域，一眼望去都是星星点点的礁石，水下还有一团团
黑色的阴影，那是隐藏的暗礁。
「叮---」
一根钢钎深深地插入礁岩中，随着一阵击打，钢钎越钉越深。
过了片刻，有个人点头说道：「可以，就选这里了，海床很稳固，也没有火
山和海底裂缝。」
其他人早已经等得不耐烦，听到这话，立刻打了 一道信符出去。
大概过了半个时辰，天空中传来隆隆的轰鸣声，一艘艘飞天剑舟喷吐着长长
的火舌朝着这边飞来。
飞天剑舟离得还很远，那拖着的火舌就越来越短，渐渐熄灭，然后靠惯性向
前滑翔，高度越来越低。
无数道遁光从船上飞出来，那些人一落到地上，立刻从口袋里掏出手掌般大
小的圆盘扔进海里。
这些圆盘一落入海中就立刻伸展开来，变成一张张亩许方圆的钢网。
无数钢网... 阅读全帖 |
|
m******y
发帖数: 392 | 42 冬天终于到了。
夜晚来临得更早了，后羿回家的时间就显得愈晚了。
玉蟾时时会站在窗前望着外面的小院，所有的花都凋谢了，连树上也不再有一片黄
叶。男人的心真地变得如此之快吗？才几个月前，还是情意绵绵，生死相许，忽然之间
，就各怀鬼胎，同床异梦。
原来幸福不过是世间最易凋谢的花朵，连一季的时间都无法维持。
玉蟾想，若是她有感知他人之心的神通就好了，那么当他情深义重之时，便可知道
他说的到底是真还是假。
逢蒙悄然站在玉蟾身后，他如同任何一个男子一样，很快便爱恋上玉蟾的美丽。然
而，无论是什么人，只要站在后羿身边，所有的光彩就都被他抢尽。
“主母在等主人吗？”他轻声说。
玉蟾轻叹：“相公越来越是晚归，他到底在做些什么呢？”
逢蒙道：“主母真地不知道？”
玉蟾默然，知道吗？就算是知道，也故做不知吧！
“主人早就与镇上的几个女子有染，全镇的人都知道了，只瞒着主母一个人而已。”
只瞒我一人？
玉蟾回过头，厉声道：“你莫要造谣生事，相公对我情有独钟，我不相信才婚后不
久，他便会背叛我。”
逢蒙不由冷笑... 阅读全帖 |
|
f******5
发帖数: 229 | 43 讀經: 提多書3章1-8節
「你們要行道，不要單單聽道。」
（雅各書1章22節）
全年讀經: 以西結書47-48章 約翰一書3章
我的祖父和外公都是園藝家，我還有一些花匠朋友。我喜愛參觀美麗的庭院，它總能帶
給我許多靈感。每逢參觀過他們的園子之後，我就會想要把自己家的院子變得
一樣漂亮。然而，當我要把這份愉悅的靈感付諸行動時，就有一點困難了。我的好點子
從來不曾實現，因為我並沒有確實付出時間和體力去執行。
我們的屬靈生命，有時也會出現同樣的情景。我們聽別人的見證，對上帝在他們生命中
所成就的一切深感奇妙。我們聽振奮人心的音樂和講道，覺得倍受激勵，想要更勤奮地
追隨上帝的腳步，但是一旦步出教會之後，就很難找到時間去將這份感動化為行動。
雅各描述這樣的信徒就像人對著鏡子，看自己本來的面目，看見，走後，卻沒有糾正自
己的錯誤（雅各書1章23-24節），因為他們聽道卻不遵循。雅各說，我們必須行道，不
只是聽道而已。
當我們聽到別人為主做的見證而心受激勵時，就當身體力行，將所聽見的付諸行動。那
所栽種的道（1章21節）就會結出纍纍的聖靈果子，我們的生命也會變成美麗的庭園。
寧願看見真信徒，
而非... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 44 雅 各 書 5
1 ? ！ 你 们 这 些 富 足 人 哪 ， 应 当 哭 泣 、 号 啕 ， 因 为 将 有 苦 难
临 到 你 们 身 上 。
2 你 们 的 财 物 坏 了 ， 衣 服 也 被 虫 子 咬 了 。
3 你 们 的 金 银 都 长 了 ? ； 那 ? 要 证 明 你 们 的 不 是 ， 又 要 吃 你
们 的 肉 ， 如 同 火 烧 。 你 们 在 这 末 世 只 知 积 ? 钱 财 。
4 工 人 给 你 们 收 割 庄 稼 ， 你 们 亏 欠 他 们 的 工 钱 ， 这 工 钱 有
声 音 呼 叫 ， 并 且 那 收 割 之 人 的 冤 声 已 经 入 了 万 军 之 主 的 耳 了 。
5 你 们 在 世 上 享 美 福 ， 好 宴 乐 ， 当 宰 杀 的 日 子 竟 娇 养 你 们
的 心
。
6 你 们 定 了 义 人 的 罪 ， 把 他 杀 害 ， 他 也 不 抵 挡 你 们 。
7 弟 兄 们 哪 ， 你 们 要 忍 耐 ， 直 到 主 来 。 看 哪 ， 农 夫 忍 耐 等
候 地 里 宝 贵 的 出 产 ， 直 到 得 了 秋 雨 春 雨 。
8 ... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 45 12 犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人
。
13 因为凡求告主名的，就必得救。
14 然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见
呢？
15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳
美，
16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说，主阿，我们所传的有谁信呢？
17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极
。
19 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说，我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨
。我要用那无知的民，触动你们的怒气。
20 又有以赛亚放胆说，没有寻找我的，我叫他们遇见。没有访问我的，我向他们显现
。
21 至于以色列人，他说，我整天伸手招呼那悖逆顶嘴的百姓。
神的爱，如今都接着耶稣基督在没有犹太人和外帮人的区别了，因为如今我们都拥有同
一位救主。神需要工人来传递福音，就是耶稣基督降世为人要救一切相信他名的人。因
为人的信需要从听道而来，而不是迷迷糊糊的迷信。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 46 耶稣是你的主吗？
箴士?布易士
按我的本性，我是个不喜欢涉及争议的人。我也不喜欢辩论，因为我认为辩论会使
对方在他们错误的立场上变得更加僵化，而不可能把他们赢回到正确的观点上。但是19
88年，当约翰?麦克阿瑟牧师（John MacArthur）请我为他的《耶稣基督的福音》( The
Gospel According to Jesus Christ )一书写书评时，我倒是一口答应了。事实上，当
我执笔时，竟然发现自己无法用一、二句话去写它，反倒是给那本书写了较长的一段「
前言」。
为什么我会破例呢？
这是因为麦克阿瑟牧师问了一个非常紧要的问题。这个问题与福音的本质息息相关
，也与一个人是否真是基督徒有关。在我看来，这问题甚至与基督教的存亡都有关系。
从我作牧师的角度来说，在我任美国费城第十长老会的主任牧师这几十年间（编者
注：布易士牧师已于2001年六月因肝癌去世），我愈来愈关心的一个问题就是，有许多
自称是福音派信徒的人，实际上没有真正的得救，他们并不是基督徒！然而不管这种情
况是多么的令人遗憾，依然有许多牧者仍在教会里告诉那些没有得救的会友们，他们是
基督徒... 阅读全帖 |
|
H*****s
发帖数: 979 | 47 网易
博客
发现
小组
风格
博客VIP服务
创建博客 登录
关注
中国卫斯理
谦 顺
首页
日志
相册
音乐
收藏
博友
关于我
日志
谦顺
加博友 关注他
他的网易微博
最新日志
辛亥百年——中国历史上的两
辛亥百年——伟大的基督徒革
辛亥百年——两湖基督徒的革
辛亥百年——伟大的基督徒革
蒋介石的信仰改变了中国历史
蒋介石的读经感悟
首页推荐
澳大将禁止女性海滩裸晒
嫁富二代不如嫁给潜力股
淘宝成中国最大假货市场
工行诈骗储户千万元存款
少林释永信其实早已破戒
摩梭男人会强奸女人吗？
更多>>
辛亥百年——两湖基督徒的革命
辛亥百年——中国历史上的两次基督徒革命
辛亥百年——伟大的基督徒革命家孙中山
2011-09-26 00:05:43| 分类： 谦顺讲故事 |字号 订阅
伟大的基督徒革命家孙中山 - 谦顺 - 山寨神学家—谦顺
“我是一个基督徒,受上帝之命,来与罪恶之魔宣战,我死了,也要人知道,我是一个基督徒
。... 阅读全帖 |
|
T**********s
发帖数: 340 | 48 第十六章 论信心
问１：信心有几种？
答：有四种：历史上的信心，暂时的信心，神迹的信心，与得救的信 心。
问２：历史上的信心是什么？
答：对已知的事实予以同意。
问３：这不是一个很好的信心吗？
答：是的，是必须的，但是不够。雅二19：“你信神只有一位，你信的 不错；鬼魔也信
，却是战惊。”
问４：暂时的信心是什么？
答：是对真理一时之间的同意或持有，只是得到一些外部的满足。太十 三20-21：“就
是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂 时的；及至为道遭了患难，或
是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
问５：神迹的信心是什么？
答：是一很强的说服，就是我们本身所行，或行在我们身上的神迹。
问６：这事何时发生？
答：当神迹工作发生时。
问７：这神迹的信心不能叫人得救吗？
答：不能。林前十三2：“有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就 算不得什么。
”
问８：得救的信心包含什么？
答：三件事：知识，同意与信靠。
问９：没有知识盲从的信够吗？
答：不够。约十七3：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基 督，这就是永
生。”
问 10：信心的主要与证明为真实的行为是什么？
答：乃内... 阅读全帖 |
|
