x***e
发帖数: 844 | 1 上
天下之事有本末，其为治者有先后。尧、舜之书略矣，后世之治天下，未尝 不取法于
三代者，以其推本末而知所先后也。三王之为治也，以理数均天下，以 爵地等邦国，
以井田域民，以职事任官。天下有定数，邦国有定制，民有定业， 官有定职。使下之
共上勤而不困，上之治下简而不劳。财足于用而可以备天灾也， 兵足以御患而不至于
为患也。凡此具矣，然后饰礼乐、兴仁义以教道之。是以其 政易行，其民易使，风俗
淳厚，而王道成矣。虽有荒子孱孙继之，犹七八百岁而 后已。
夫三王之为治，岂有异于人哉？财必取于民，官必养于禄，禁暴必以兵，防 民必以刑
，与后世之治者大抵同也。然后世常多乱败，而三王独能安全者，何也？ 三王善推本
末，知所先后，而为之有条理。后之有天下者，孰不欲安且治乎？用 心益劳而政益不
就，𫍰𫍰然常恐乱败及之，而辄以至焉者，何也？以其不推 本末，不
知先后而已。
今之务衆矣，所当先者五也。其二者有司之所知，其三者则未之思也。足天 下之用，
莫先乎财，系天下之安危，莫先乎兵，此有司之所知也。然财丰矣，取 之无限而用之
无度，则下益屈而上益劳。兵强矣，而不知所以用之，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 2010年有记者在浙江拍到“本山”号私人飞机
《乡村爱情交响曲》剧照
“我想的是把这个产业做起来，将来可能是在(每)一个省都会有我一个剧场，这是未来我的梦想。”南方都市报记者日前在长春的香格里拉酒店采访了赵本山。忙了一天，赵本山到晚上有些疲惫。带着东北人特有的热情，赵本山先是热心地询问我们一行是否安排好食宿。尽管疲惫，但仍非常认真地与我们进行了一个多小时的谈话。面前的赵本山轻言慢语，有问必答。专访结束后他慢慢地站起来，立刻有工作人员上前搀扶，他笑言说坐久了还是会觉得有点透不过气。很少接受专访的赵本山这次是为了配合《乡村爱情交响曲》(《乡村爱情4》)的宣传。《乡村爱情4》在北京台热播之后，转至深圳、天津、黑龙江、山东四家卫视联合播出。该剧18日晚开始登陆深圳卫视黄金档。
谈话过程中，赵本山对自己的财富，那架引人注目的飞机及其背后的种种传言，湖南常德市长接机的备受质疑，人们一直关注的身体情况，《乡村爱情4》的种种评价等热点问题全盘详细回应。尽管他面容疲惫，体力透支，却有不躲不闪的气势。对大家关心的“二人转”、“刘老根大舞台”、师徒关系等话题，赵本山详细与南都记者对谈。不难发现他是个活得很清... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 3 叶剑英养女戴晴：六四事件全程实录(图)
文章来源: 多维 于 2014-06-04 20:45:18 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代
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中共开国元帅叶剑英养女戴晴是六四事件的亲历者，六四镇压后曾入狱近一年，但从未
被起诉或定罪。戴晴根据亲身经历以及25年的采访、调查和研究写成《备忘“六四”》
。这篇文章以逐日记录的方式，概述了六四期间发生的重要事件和时间节点，并加以解
释和分析。2014年6月4日，在纽约时报中文网发表。
戴晴
（一）25年前那一天
25年前，1989年的6月3-4日。
红旗已然在中国共产党治下飘了40年当口，古老中华帝国的五代古都第一次在和平时期
枪声大作，坦克开进了天安门。
现代装备的野战部队成建制地出动，沿街射杀学生和平民。
在“首都戒严令”发出十四天之后，七大军区各军兵种配合的大部队作战行动开始。不
过数小时之后，军队开进街道，临近各医院死者与伤者堆积……
“平暴”胜利结束！从6月4日到8日，往日里旖旎优雅的五代故都，一片肃杀。
6月9日，84岁的邓小平出场... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 204 | 4 有人問到，台灣（北美台湾人）的廟何以道佛不分？
要知道，道教廟裡有佛，佛教寺院裡是沒有道教神的。
http://www.sanching.org.tw/news002/seenews.php?idNo=22
部分引用在此：
何以台灣道教、佛教不分
何以台灣道教、佛教不分
自從日本佔據了臺灣，看到道教最富民族思想，如果不加以摧殘，臺灣永遠是中國的臺
灣，不會變成日本的殖民地，於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教，因為佛教來自印
度，雖然流傳到中國很久，但民族意識不深；且日本信佛的亦多，拿佛教作工具來打擊
道教，
在他們認為這是最高明的決策，於是針對道教，推行兩種運動：一是神昇天運動；一是
皇民化運動。前面說過，道教是以拜神敬祖為條件的，這一神昇天運動，就是摧殘拜神
思想的皇民化運動，就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想，都是很毒辣
的！現在且將日人摧殘道教的進程，作一簡要的說明：
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後，首先就來一次神昇天運動：從北部的新竹、苗
栗開始（因為這兩縣客家人多，信神心理特別濃厚，神明會、祖宗會等組織也特別的多
），第一步：先將廟宇裡面的神集合起來，將其中... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 5 撕开“皇帝”的新装，揭穿那个本就不存在的西方神话
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时间：2017-08-10 10:09
•来源： 察网
•作者： 李建宏
•浏览：189
评论： 0
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很多留美的中国人都堕落成了落后、封闭、庸俗却又自我感觉良好的“外国小市民”。
他们长期生活在极为封闭的华人小圈子里，抱着对西方社会不公漠不关心的客居心态，
与西方主流社会几近隔绝，根本无心深入发掘西方社会阴暗面以将深层真相传回国内。
他们显然反复权衡过各种选项的风险与收益：以自己的个人遭遇现身说法警示世人不但
有失颜面，也无法收获任何经济利益。只有将西方吹捧得天花乱坠才能借机抬高自己的
身价，在喧嚷嘈杂的名利场上分得一杯羹。
撕开“皇帝”的新装，揭穿那个本就不存在的西方神话
1999年盛夏，我正在兴高采烈地整理着奔赴加拿大的行囊，不料竟在一个晚会上与一位
刚从加拿大海归的中年人不期而遇，我便趁机向他询问有关加拿大的详细情况。令我大
失所望的是，他对我大泼冷水，把在异域生活的艰辛婉婉道来，可以听得出他在那里并
不得志。当时的我则对枫... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 6 殷飞笑道：“嗯，十步杀一人，千里不留行，听名字就是牛人。那咱们阐教情况怎么样
呢?”
龙菁菁道：“本教直到近二十年才意识到这个问题，因此也开始改组。只是这种机构变
化不是一朝一昔能够见效，尤其在起初，还颇引起了一些混乱。好在当时本门出了几位
杰出人物撑住局面，才没有给截教可乘之机。”
殷飞听得悠然神往，龙菁菁轻描淡写的讲述中，定然隐藏着许多腥风血雨的故事。
龙菁菁道：“好了，本门的历史和现状，你已经了解了个大概，其他详情，三天都说不
完，以后慢慢給你讲吧。现在，你跟我去书房，从今天起，我要开始传援你本门玉虚玄
淸功。”
书房和楼下客厅一样简约整洁，一个线条流畅的沙发，一张小几上摆着台苹果笔记本，
地上摆了两个蒲团，最醒目的还是那占据了两面墙壁的书架，大部份都是道家经卷，也
有不少研究中美洲历史文化的书籍，余下的则多为时尚，室内设计方面的杂志。
龙菁菁点了一柱龙涎香，烟气渺渺，一股让人心神宁静的异香㳽散开来。她对殷
飞道：“这里的书你若有兴趣，都可以借走。现在开始练功吧。”说罢，在一个蒲团上
盘膝而坐。
殷飞见她今天穿着随意的牛仔裤，没穿袜子，双足纤细秀美，不由心中一荡，忙... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 7 殷飞笑道：“嗯，十步杀一人，千里不留行，听名字就是牛人。那咱们阐教情况怎么样
呢?”
龙菁菁道：“本教直到近二十年才意识到这个问题，因此也开始改组。只是这种机构变
化不是一朝一昔能够见效，尤其在起初，还颇引起了一些混乱。好在当时本门出了几位
杰出人物撑住局面，才没有给截教可乘之机。”
殷飞听得悠然神往，龙菁菁轻描淡写的讲述中，定然隐藏着许多腥风血雨的故事。
龙菁菁道：“好了，本门的历史和现状，你已经了解了个大概，其他详情，三天都说不
完，以后慢慢給你讲吧。现在，你跟我去书房，从今天起，我要开始传援你本门玉虚玄
淸功。”
书房和楼下客厅一样简约整洁，一个线条流畅的沙发，一张小几上摆着台苹果笔记本，
地上摆了两个蒲团，最醒目的还是那占据了两面墙壁的书架，大部份都是道家经卷，也
有不少研究中美洲历史文化的书籍，余下的则多为时尚，室内设计方面的杂志。
龙菁菁点了一柱龙涎香，烟气渺渺，一股让人心神宁静的异香㳽散开来。她对殷
飞道：“这里的书你若有兴趣，都可以借走。现在开始练功吧。”说罢，在一个蒲团上
盘膝而坐。
殷飞见她今天穿着随意的牛仔裤，没穿袜子，双足纤细秀美，不由心中一荡，忙... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 8 东都洛阳，经历了黄巢、秦宗权之乱后，此地早已被打成了一片白地，端得是荆棘遍野
，了无人烟，虽然之后张全义屯田此处，苦心经营，稍微有了些人烟，可相较盛唐时巨
室万家，船舶相连的胜景，还是不可道里计了。自从天佑元年四月，朱温强将天子从长
安迁出，便安置在这洛阳城中，随后李茂贞、王建、李继徽三镇称受天子衣带诏，讨伐
朱温。朱温则以镇国节度使朱友裕为行营都统，领关中诸将抵御之，同时令保大节度使
刘鄩弃鄜州，引兵屯同州。而朱温本人则统领大军立即从大梁出发，西入关中，讨伐李
茂贞等人，并与七月份经过东都，面见天子。自从朱温将天子从长安强迁到洛阳，控制
在自己手中，李茂贞、李克用、刘仁恭、王建、赵匡凝、杨崇本、杨行密等强藩纷纷暗
中信件往来，密谋联合讨伐他，此番他领大军入关，强敌环伺，而当今天子精明强干，
绝非束手等死的懦弱之人，若变生其中，敌发于外，只怕那时便一发不可收拾，于是朱
温便决定为禅代计，另立幼主。朱温于是遣判官李振至洛阳，与蒋玄晖及左龙武统军朱
友恭、右龙武统军氏叔琮行此大事，自己领大军入关。
咸阳永寿，位于关中平原和北部，南接乾陵，北接彬县、号称“秦陇咽喉”朱温领
兵入关后，... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 9 殷飞笑道：“嗯，十步杀一人，千里不留行，听名字就是牛人。那咱们阐教情况怎么样
呢?”
龙菁菁道：“本教直到近二十年才意识到这个问题，因此也开始改组。只是这种机构变
化不是一朝一昔能够见效，尤其在起初，还颇引起了一些混乱。好在当时本门出了几位
杰出人物撑住局面，才没有给截教可乘之机。”
殷飞听得悠然神往，龙菁菁轻描淡写的讲述中，定然隐藏着许多腥风血雨的故事。
龙菁菁道：“好了，本门的历史和现状，你已经了解了个大概，其他详情，三天都说不
完，以后慢慢給你讲吧。现在，你跟我去书房，从今天起，我要开始传援你本门玉虚玄
淸功。”
书房和楼下客厅一样简约整洁，一个线条流畅的沙发，一张小几上摆着台苹果笔记本，
地上摆了两个蒲团，最醒目的还是那占据了两面墙壁的书架，大部份都是道家经卷，也
有不少研究中美洲历史文化的书籍，余下的则多为时尚，室内设计方面的杂志。
龙菁菁点了一柱龙涎香，烟气渺渺，一股让人心神宁静的异香㳽散开来。她对殷
飞道：“这里的书你若有兴趣，都可以借走。现在开始练功吧。”说罢，在一个蒲团上
盘膝而坐。
殷飞见她今天穿着随意的牛仔裤，没穿袜子，双足纤细秀美，不由心中一荡，忙... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 10 殷飞笑道：“嗯，十步杀一人，千里不留行，听名字就是牛人。那咱们阐教情况怎么样
呢?”
龙菁菁道：“本教直到近二十年才意识到这个问题，因此也开始改组。只是这种机构变
化不是一朝一昔能够见效，尤其在起初，还颇引起了一些混乱。好在当时本门出了几位
杰出人物撑住局面，才没有给截教可乘之机。”
殷飞听得悠然神往，龙菁菁轻描淡写的讲述中，定然隐藏着许多腥风血雨的故事。
龙菁菁道：“好了，本门的历史和现状，你已经了解了个大概，其他详情，三天都说不
完，以后慢慢給你讲吧。现在，你跟我去书房，从今天起，我要开始传援你本门玉虚玄
淸功。”
书房和楼下客厅一样简约整洁，一个线条流畅的沙发，一张小几上摆着台苹果笔记本，
地上摆了两个蒲团，最醒目的还是那占据了两面墙壁的书架，大部份都是道家经卷，也
有不少研究中美洲历史文化的书籍，余下的则多为时尚，室内设计方面的杂志。
龙菁菁点了一柱龙涎香，烟气渺渺，一股让人心神宁静的异香㳽散开来。她对殷
飞道：“这里的书你若有兴趣，都可以借走。现在开始练功吧。”说罢，在一个蒲团上
盘膝而坐。
殷飞见她今天穿着随意的牛仔裤，没穿袜子，双足纤细秀美，不由心中一荡，忙... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 11 一夜之间，“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”忽然在京师异常的流行起来，给这个
冬天抹上了一丝感伤的情调。
甲乙丙丁们纷纷赞叹，李大人虽然醉心于仕途，从而导致著作大减，但功力犹在，
一出手便使人**，不愧是当世名家。
簪花拥妓神仙骨、纵酒狂歌宰相才，后半句不敢评论虚实，但前半句李大人确实当
之无愧了。
这首词的流行，还附带有一个悲伤的故事。某女主角对某男主角一见倾心，之后男
主角为了事业去京师发展，女主角毅然也追随男主角去了京师，两人得以重逢。但好景
不长，男主角随即又被贬去南方，两人再次忍痛离别。
等男主角历经千辛万苦再次返回京师时，已经物是人非，女主角成了他人之妇。一
对痴男怨女只能执手相看泪眼，感慨自古多情空余恨，男主角伤心落魄便写下了最是人
间留不住。
闻者无不唏嘘，果然是伤情出好词，虐心出文艺，悲苦出经典，惨剧出艺术！
流言到了李佑耳中时，他稍稍惊讶片刻，因为赠给玉玲珑这首诀别之词时，不是公
开场合，也就朱放鹤知晓，为何能如此迅速的流传起来？
玉玲珑应该不是这样喜欢炫耀的人，例如前年赠给她的“红豆不思行乐夜，锦缠殊
忆奉恩... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 12 李大人本想将泰盛煤铺的掌柜抓回衙署里，然后仔细审问。但现在突然有了“上方宝剑
”，兜住了惜薪司右司副黄庸这条不算小的鱼，便随机应变的改了主意，决定趁热打铁
，就在此地审理此案。
李佑环视煤铺大堂，宣传意识极强的他以专业眼光看去，觉得这里地方偏狭、光线
又暗，不利于被人民群众围观和喝彩。
于是他不顾寒冷，将临时公座设在了稍微开阔的前院中。还好此时恰过午后，冬日
暖阳晒在身上很舒服，而且院中也很亮堂。
至于林驸马，还在自怨自艾的留在堂中沉浸于逆流成河的悲伤里，黄公公也被两名
军士看管在内，暂时没有押出来。
同时又打发两名军士，提着破锣到在煤市中沿街喊了一遍，不多时，便引来了百十
人散落在门口及院内墙角下。这些人大都是前来购煤的百姓，正失望的在煤市中徘徊，
忽然听说有官老爷要当众审问令人可恶的奸商，便很有兴趣来看。
西城兵马司姜指挥一面看着属下维持秩序，一面由衷的对李佑道：“中官和权贵在
此，佥宪大人也敢于为民做主，无论后果如何，实为我辈所敬仰！”
李佑叹口气，还不是要假冒归德长公主的旗号，换做别人，谁有这种便利条件。
说实在的，林驸马... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第四卷第九章 新人新事
“这设巡捕局一事，国公爷是偶发之想，还是早有思量”，等郭敬之告退后，李小村忍
不住犹疑发问。
叶昭微微一笑”道：“本官准备将其规制推而广之，到各道、府、县，先生以为如
何？”，
李小村诚惶诚恐道：“末学后进，岂敢在国公爷面前担先生二字？公爷折杀小的了
。”
叶昭笑道：“先生还未答我。”
李小村犹豫着道：“地方文治，同兵革分之，乃是社会进步之象征。何况国公爷深
谋远虑，我观西方诸国书籍，也无先生所言服务地方之理，可细细思量，国公爷真乃微
言大义”若差役都存服务地方之心，何愁民心不定？”，
叶昭笑道：“都说为官一任造福一方”要我说，若心里思量的是造福百姓，自视为
父母，终究不妥，才具高的”或许能为民解忧，才具低的，好事给办成坏事，南辕北撤
也是有的。官员嘛，同样要敬畏百姓，服务百姓，如此就算才干平平，也总不会办出些
糊涂勾当。”，
李小村惊骇不已，虽他同西人多有接触”多阅西方书籍，眼前渐渐有了一片新天地
，但国公之言”还是令他震惊不已，更极为不解。
叶昭心里一晒，这番话，后世官员有些都不明白这道理，何况现今，自己的理念未
免太超拼了，就算接受新思想如李小村，也无异于... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第四卷第九章 新人新事
“这设巡捕局一事，国公爷是偶发之想，还是早有思量”，等郭敬之告退后，李小村忍
不住犹疑发问。
叶昭微微一笑”道：“本官准备将其规制推而广之，到各道、府、县，先生以为如
何？”，
李小村诚惶诚恐道：“末学后进，岂敢在国公爷面前担先生二字？公爷折杀小的了
。”
叶昭笑道：“先生还未答我。”
李小村犹豫着道：“地方文治，同兵革分之，乃是社会进步之象征。何况国公爷深
谋远虑，我观西方诸国书籍，也无先生所言服务地方之理，可细细思量，国公爷真乃微
言大义”若差役都存服务地方之心，何愁民心不定？”，
叶昭笑道：“都说为官一任造福一方”要我说，若心里思量的是造福百姓，自视为
父母，终究不妥，才具高的”或许能为民解忧，才具低的，好事给办成坏事，南辕北撤
也是有的。官员嘛，同样要敬畏百姓，服务百姓，如此就算才干平平，也总不会办出些
糊涂勾当。”，
李小村惊骇不已，虽他同西人多有接触”多阅西方书籍，眼前渐渐有了一片新天地
，但国公之言”还是令他震惊不已，更极为不解。
叶昭心里一晒，这番话，后世官员有些都不明白这道理，何况现今，自己的理念未
免太超拼了，就算接受新思想如李小村，也无异于... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 涅槃道大手印瑜伽法要始
西藏白教第二十四代上师白莲花造
藏德客齐达瓦桑杜喇嘛译
英美国伊文思温博士校释
三密弟子光明心译汉
敬礼顶礼宝贵白系历代上师
所造文体为方便凡俗连续之能知，使之面对圣智故，此中阐明修法引导，名曰俱生
大手印。计分为三：一 入门教言。 二 本文要义。 三 结述。
一 入门教言
（一） 世间教言
具如他处所明。
（二） 出世教言
1 归依发心与上师相应
以归依，发心，及与上师相应为发端。
2 七支禅坐
现证毗卢遮那论云：端直其身，坐金刚座，专系一缘，为大手印。备此，双足应作
佛座之式。双手平衡，置于脐下。脊柱劲挺，胸部前突。屈颈如钩状，下颚紧压喉结，
舌抵上颚。心流常随感觉而起，以感于外物者为甚，是以目勿转瞬，或勿迁动，唯应注
视一处，约当于五英尺有半之距离。上乘七支禅坐，名曰毗卢遮那七法，亦即了解心物
过程之七法。所谓调整身体以深入禅定之五重法式，即由此成立。
3 七支禅坐之果
双腿交叉，调节入息。双手平衡，体内热流分布。脊柱劲挺，胸部前突，调节脑液
，普及全身。屈颈调节出息。 舌抵上颚，目注一处，灵热入于中脉。如是五种气流，
既入中脉，专司其他机能之气流，同时亦... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 16 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 17 网上看到这个， 如果fonts有问题请看原link
http://www.udaya.dhamma.org/C_JCBSSL4Vipassana.html
[首頁/法的開示/烏巴慶內觀禪修之古老根源]
烏巴慶內觀禪修之古老根源*
Bhikkhu Anālayo
烏巴慶（U Ba Khin）所傳的內觀禪修已成為當今世上最廣為修行的內觀法之一。這要
特別感謝葛印卡的努力不懈，使烏巴慶的方法無論是在美國般的富裕社會或在印度的貧
困地區，都一樣是免費的佈施教導；而無論是在斯里蘭卡等上座部佛教國家或在杜拜、
伊朗的回教國家[1]，方法指導也都一樣。這種內觀禪修法也可以在東方及西方的監獄
裡學到，因為烏巴慶的方法甚至能感化殘酷罪犯，而這已獲得政府的認可。
這樣的成就說明了此方法有可能開展解脫洞見，然而我們對於這個禪修方法的根源卻所
知不多。烏巴慶（1899 - 1971）從烏鐵（U Thet 1873 - 1945）學得內觀禪修，而烏
鐵則是在著名的緬甸學問僧雷迪大師[2]（Ledi Sayadaw 1846 - 1923）的支持下開始
教授。除此 之外，緬甸方面似乎並無更多資料。雖然緬甸的記錄如... 阅读全帖 |
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发帖数: 66 | 18 Hard Copies of Schweser 08 Study Notes Level I 5 本
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s3
发帖数: 2270 | 21 韩国学者发现的12个世界最早金属活字：“明”、“所”、“於”、“菩”、“善”、
“平”、“方”、“法”、“我”、“福”、“不”、“子”。
记者朱盈库报道，据韩联社9月1日报道，韩国学者称日前发现现存世界最古老的金
属活字。
报道称，韩国庆北大学文献学学者南权熙教授1日表示，对首尔仁寺洞多宝星古美
术展示馆（以下简称多宝星）收藏的100多个金属活字进行分析后证实，其中的12个是
13世纪初的金属活字，比1377年的《直指心体要节》还要早138年以上。多宝星将于2日
正式公开这12个金属活字。
据南权熙教授表示，这些金属活字的字体与1239年的木版印刷本《南明泉和尚颂证
道歌》完全一致，因此暂称为“证道歌字”。这12个“证道歌字”是“明”、“所”、
“於”、“菩”、“善”、“平”、“方”、“法”、“我”、“福”、“不”、“子
”。
据悉，1239年出版的木版《证道歌》上写道，此前有过金属活字本《证道歌》，但
因失传，重新克制了木版活字。根据该记录，国内文献学界都认为，1239年木版印刷《
证道歌》之前，曾有过金属活字本《证道歌》。
南权熙教授主张，此次找出的12个金属活字，就是当时用于印刷 |
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L****T
发帖数: 80 | 22 本山大叔精彩台词重播被删之玄机
作为2011年央视春晚压轴大戏，由赵本山、小沈阳、王小利出演的小品《同桌的你》再
度引发网友热议。
3日,在收看央视春晚重播的观众突然发现：赵本山小品《同桌的你》中，赵本山最后自
我调侃的
一段“拉倒，别提他了，我最不爱看他，年年都出来，挺大个脸”被央视整个删掉了，
而他和王小利这段对话，也被一些网友评价为小品里最给力的一段台词。本山大叔不植
入广告了、改自我嘲讽了，因此不少网友对央视此举很不满，在微博上评论道：“直播
的时候几亿人都听到了，重播的时候反而删了，怎么CCTV竟干些迅雷不及掩耳盗铃之事
呢?”
率先在微博上对此事发表评论的是北京电视台主持人董路，他还在自己的博客中对
这个举动进行了详细的分析和解读。董路认为，央视删掉这段台词表明：“1、此段落
被认定乃本山大叔‘个人情绪’的表达;2、此段落为既定剧本之外的‘擅自加词’;3、
赵本山和央视的关系进入到‘史上最微妙’的阶段。”
回顾这段被删掉的台词，还有一个有趣的现象，有网友表示，在小沈阳等待歌曲前奏时
，赵本山和王小利坐上炕，而王小利只顾着低头拿酒盅，赵本山拿起擀面杖捅了王的左
手，王小利这才... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 23 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统....
第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿
（1） 谁在昧狂？ （2） 失大位 （3） 由不得你隐藏 （4） 前世定今生
（1）谁在昧狂？
往后这两回书写了孙悟空变成了没心没肺狂放派，轻松打杀许多贼人，猴子因此被唐僧
暴力驱逐，然后就招引来了六耳猕猴假悟空。第五十八回的题目干脆直白的叫《二心搅
乱大乾坤一体难修真寂灭》，当然看上去是说的孙悟空、他在保护师父取经的路上，长
期积累的对唐僧的不争气感到郁闷憋气，生了二心，导致吸引来了同样神通广大的六耳
猕猴，结果跟老孙干了一场又一场。而且菩萨也说，孙悟空不该打杀贼人。
你看这孙悟空，想当年大闹天宫的时代，多少天庭地下的神仙都是他的手下败将，可是
这西行路上一步步的走过来，总结一下，这才发现，安排的磨难中，他屡屡被妖魔鬼怪
们给修理得够呛，而结果呢，他不得不为此屡屡去跑到五湖四海天上地下，去求想当年
自己的手下败将们，来给自己解决麻烦。想当年那些在他眼里不值一提的那撮小神仙们
，却有着各种各样的本领、法宝、消息渠道，能帮助神通广大的他... 阅读全帖 |
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x****t
发帖数: 824 | 24 当即有人把戴庙祝按住，韩宗去屋中拿来一碗水，向戴庙祝脸上泼去。
在这寒夜里，戴庙祝猛然打了个冰凉的jī灵，酒意醒了七八分。可是酒醉时的情
景还在心里记着，戴庙祝惶惶然张大了嘴，一时间忘了怎么说话。
与他一道前来的人惴惴上前，对李佑道：“我等皆是虚江县人，戴老兄前日遭了场
祸事，今日才被放来。他心情抑郁，我等同乡便请他吃酒解愁，不意冒犯了这位大人，”
见是同乡，李佑便大度道：“本官乃李佑也，不会与他计较，你们将他带回去罢！”
人的名树的影，但凡虚江人一听李佑，皆知是何人。
那几人恭敬地行过礼，将戴庙祝架了出去。
李佑与朱放鹤重新回到暖阁内饮酒，老鸨子又满脸期待的探头进来问道：“两位先
生还需另寻人陪酒么？”
李佑正要开口，朱放鹤抢在前面，挥手道：“今夜兴尽，不叨扰了，我在这里说过
几句话就走。”
话是如此说，但朱放鹤随后持杯沉吟不语，面色凝重起来。
李佑疑惑不已，怎么朱放鹤好似换了个模样似的，莫非”
他试探道：“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今？”
朱放鹤在沉思中下意识的点点头。
李佑又试探道：“红豆不思行乐夜，锦缠殊忆奉恩年？”
朱放鹤还是下意识的点点头。
李佑便拍案，痛心疾首道... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 25 李佑也是被林驸马胡搅蛮缠之下的无奈，感到自己与林驸马完全是驴唇不对马嘴，他就
差愤然说“小爷我就是来帮着公主千岁来抢你财产的那又有怎样”了。
此人没有半点政治头脑，没有半点责任感，有时候幼稚的几乎无法沟通。就这短短
工夫里，李佑都帮他想到了三点忧虑，这是在京师庙堂上混的基本功。然而他却无知者
无畏，真不愧是个不操心的富贵闲人。
其一，林驸马知道带头对煤炭囤积居奇可能引发的后果吗？其二，他确定他自己能
够承担得起这些后果吗？其三，作为归德驸马，他知道他自己如果承担不了，就要连累
归德长公主代为承担吗？
其中第三点是李佑隐隐之中最担心的，别的不说，林驸马的铺子带头勾结惜薪司囤
积居奇，传出去别人只怕要脑补成是归德长公主指使的。
放在一年两年前，若还是那个只会简单粗暴的靠圈占民田、滥请盐引来赚钱的千岁
殿下，这次李佑肯定也怀疑她又贪图钱财胡作非为了。
不过经过他两年来的潜移默化改造，现在的长公主眼界渐宽，大概没兴趣再搞这种
吃相难看又招人骂的买卖了，他有这个信心。
但面对驸马爷，李大人还是头疼得很，打不得骂不得，轻不得重不得。换做是别人
在这里... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 26 如此场景，京师处外可见，相比百姓们还带点看热闹心理，百官与阁臣，则是人人惊惧
惶恐了，他们想不到，王斗反应竟如此激烈，如此快速，如此果断！
而且支持他的人那么多，几乎所有的边镇大将，全部支持王斗，想想就让人毛骨悚
然。
思之心惊的同时，他们也感觉左右为难，若不顺从王斗之意，难道真要彼此赤裸裸
撕破脸？不言日后王斗威胁，便是眼前，十数万边军若不可控，造成的后果是难以想象
的，任谁，都背负不起这个责任。
只是若受王斗等人要挟，那朝廷威望何在，皇帝与大臣们脸面何在？
内阁诸公，六部诸大臣脸上火辣辣，相互埋怨攻击同时，也不得不苦思冥想，希望
选出一个两全其美的方法。
首先的，各镇封赏之议，特别王斗，杨国柱等人的封侯之议继续，而且要加速加快
进行，希望能减消王斗等人火气。
本若没有谣言，虽诸公对各将封侯封伯之议有所抵制，不过还在可控范围之内，最
多是内阁与皇帝之争。
而且此次封爵，也是名正言顺，锦州之战，何等辉煌胜利？斩首一万级，连伪太垩
子罐子都斩了，前所未有大捷之下，封赏，是应有尽有之事，可恨的谣言。
锦衣卫都指挥使骆养性，奉命彻查谣言来由起因，还有三司联合调垩查，声势浩大
的展开。
此时各... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 375 | 27 “党守素、王光兴、贺珍……”李国英数着明军的将旗，喃喃自语道：“来的还真齐啊
。”
明军的船只从铜锣峡驶出后，两岸的陆军丝毫没有隐藏行踪和实力的打算，长江北岸的
明军大模大样地一直推进到嘉陵江边，王光兴就在朝天门的对面竖起他的大旗，像是对
李国英示威一般；党守素则越过王光兴的营地继续向嘉陵江的上游进发，大张旗鼓地去
包抄重庆的侧后；而在长江的另外一岸，打着贺珍旗号的明军越过重庆正面，和大批船
只一直向西走去，看起来大有在重庆西面择地渡江的打算。
随后开出的是刘体纯和袁宗第的部队，前者去呼应贺珍，而后者则追赶着党守素的脚步
。直到此时，李来亨的本部还停留在铜锣峡没有动静。
见到明军源源不断地开出来后，重庆守军多有惊惶之色，而被李国英鼓舞起来的众将也
重新显得忧虑起来。
“王光兴和其余的夔东贼好像有些不和。”见士气又开始下降，王明德赶来城头向李国
英请缨：“末将觉得可以派一支精兵渡过嘉陵江偷袭王光兴，其他夔东贼未必会及时增
援他，若是挫败他，可以振奋官兵的士气。”
李国英转头看着王明德：“你觉得派谁去为好？”
王明德毫不犹豫地答道：“末将愿往。”
王明德是李国英的心腹大将，当初高明瞻逃跑后... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 28 “党守素、王光兴、贺珍……”李国英数着明军的将旗，喃喃自语道：“来的还真
齐啊。”
明军的船只从铜锣峡驶出后，两岸的陆军丝毫没有隐藏行踪和实力的打算，长江北
岸的明军大模大样地一直推进到嘉陵江边，王光兴就在朝天门的对面竖起他的大旗，像
是对李国英示威一般；党守素则越过王光兴的营地继续向嘉陵江的上游进发，大张旗鼓
地去包抄重庆的侧后；而在长江的另外一岸，打着贺珍旗号的明军越过重庆正面(妖孽
王子，单挑吧！)，和大批船只一直向西走去，看起来大有在重庆西面择地渡江的打算。
随后开出的是刘体纯和袁宗第的部队，前者去呼应贺珍，而后者则追赶着党守素的
脚步。直到此时，李来亨的本部还停留在铜锣峡没有动静。
见到明军源源不断地开出来后，重庆守军多有惊惶之色，而被李国英鼓舞起来的众
将也重新显得忧虑起来。
“王光兴和其余的夔东贼好像有些不和。”见士气又开始下降，王明德赶来城头向
李国英请缨：“末将觉得可以派一支精兵渡过嘉陵江偷袭王光兴，其他夔东贼未必会及
时增援他，若是挫败他，可以振奋官兵的士气。”
李国英转头看着王明德：“你觉得派谁去为好？”
王... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 29 有些三千美娇娘的风格
原发在起点。网上有免费的。
http://www.uukanshu.com/b/18369/
贴两段
而在洛阳绿竹巷内，任盈盈看着跪在眼前的蓝凤凰，冷声问道：“你说的都是真的？那
国舅真有那般好？不是你失落了阿芙蓉，就故意拿个男人来应付我？还敢假传我的令箭
，你的胆子真是越来越大了！”
蓝凤凰道：“属下不敢。那国舅确实要模样有模样，要家私有家私，还有个在朝内
呼风唤雨的姐姐，圣姑跟了他也不算吃亏，再说属下以为，怎么说，国舅也比那胡云翼
要强。我传那道令也是为了圣姑好，若是当真郑国舅在河南遭难，朝廷必然要全力搜捕
圣教中人，到时候咱们这最后一个据点怕也保不住了。”
原来蓝凤凰回到洛阳后，圣姑居然没因为失落阿芙蓉的事为难她，只说从别处再调
货就是。原因自然不是圣姑变的和气了，事实上圣姑第一时间就让人把蓝凤凰身边的几
个护卫全部处死，这叫个毛和气？只是因为圣姑最近心情不错，便不大想罚人，而心情
不错的原因是，她恋爱了。
圣姑任盈盈今年芳龄二十五，在大明朝这个年龄绝对算的上老女人，因此被称为剩
姑也是天经地义。这事说来，只能怪她老爹任我行。当初任盈盈二八年华时，任我行一
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
tiao (猪一样的快乐就好了) 于 (Sat Jun 25 17:40:26 2011, 美东) 提到:
想骗本姑娘上床？你们都是脑残吗？
姑娘我一向很容易轻信他人。几句好话就能心软。
没办法，从生下来到25岁从来没离开过家。家里父母也从小生长在单纯的环境里，几代
人都关在象牙塔里，没见识过世道的险恶。虽然一直在大城市里呆着，但我的父母，也
是属于被人卖了还帮人数钱的主。
跑到美国的一个农村去读书，找不到男朋友，遂上jiaoyou8去距离不远的大城市找。经
历真是稀奇古怪，主要特点就是很多男人看了我照片后总想迅速把我骗上床。(当然信
息透明的好哥哥们除外)
有两种类型。
第一种稍年轻的，三十岁上下的，走来自报家门，什么从小来了美国，家族成员都在美
国，最搞笑的都说自己是MIT的。你妹的MIT,哪儿有这么多MIT.名字绝对是假的，因为
google不到，没有国籍都有绿卡，没有房产都准备买房。哭诉一下过去两次恋爱经历。
一问到工作，要么就说不喜欢聊，要么就说保密单位不能泄密，不然就进jail.有的勤... 阅读全帖 |
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P********p
发帖数: 1429 | 32 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （58） 峰回路转
上回书说到，果子当众调戏鲁弭，这鲁弭如何受得了，当时就要和果子拼命。果子自恃
得了小药丸的功力，哪里肯让他？只听她娇喝道：“好你个恶霸河马，居然依仗权势，
强抢民男，且吃我一拳。”
鲁弭右手拿刀，左手便要来揪果子；被这果子就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一
脚，腾地踢倒在当街上。果子再入一步，踏住胸脯，提起那粉嫩的小拳头，看着这鲁弭
道：“你家郡主吃遍天下美味，也不枉了叫做‘河马’！你是个卖包子的，也叫做河马
！你如何强骗了卫京？”扑的只一拳，正打在胸口上。鲁弭挣不起来，那把尖刀也丢在
一边，口里只笑道：“打得好！”
果子怒道：“还敢应口？”提起拳头又是一拳。却见那鲁弭面色红润，脸带微笑，口中
发出惬意的呻吟，倒似乎是很享受的样子。果子的脸腾得就红了，正是：本欲调戏小官
人，反被官人调戏了。
正在这尴尬的时刻，一个人突然冲过来，将二人分开，大叫道：“二位息怒，息怒啊。
”果子定睛一看，却是瓜老板。只见他满脸堆笑，那微微发福的身躯如同西瓜般，滴溜
溜地在原地做了个罗圈揖，笑道：“二位都是有身份的，何必在这里当堂吵闹，有事情
大家坐下... 阅读全帖 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 33 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: JudeLaw (Mit第一帅), 信区: Ghost
标 题: 佛本是道无量量劫的原因[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 23 16:14:50 2007), 站内
发信人: Hetzer (超东风赛解放偏三轮都追不上), 信区: paladin
标 题: 佛本是道无量量劫的原因[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 26 15:40:16 2006), 转信
发信人: Quina (雨后), 信区: Emprise
标 题: 佛本是道无量量劫的原因zz
发信站: 水木社区 (Mon Nov 27 02:45:44 2006), 站内
发信人: renzhe (忍者|无尽的bs), 信区: FantasyWorld
标 题: 佛本是道无量量劫的原因[转载]
发信站: 两全其美网 (Sun Nov 26 11:43:46 2006), 本站(lqqm.net)
我们这个世界——包括人间界、地仙界和天界——就像一个论坛的服务器。先有一个人
架设服务器（盘古开天），设置论坛规则（鸿均讲道） |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 36 《金瓶梅》评点本的整理与出版
王汝梅
明清时期的《金瓶梅》有三种版本:词话本,崇祯本与张竹坡评本。词话本无评语与
插图,在上世纪三十年代之前,人们不知道有词话本,鲁迅先生写《中国小说史略》时,也
不知道词话本的存在。现存明刊词话本只有三部半。崇祯本据词话本改写,加上了眉批
、夹批,有二百幅插图,全称《新刻绣像批评金瓶梅》。其评改者可能是谢肇(一五六七
——一六二四)。崇祯本评改者突破传统观念,以新的审美视角欣赏,肯定《金瓶梅》,为
历史上定性《金瓶梅》是一部世情书的第一人。他发现《金瓶梅》的艺术美,表现了近
代小说的美学追求,达到了华夏小说美学史的新高度,开创了新阶段,带有里程碑意义。
在清代康熙年间,张竹坡(一六七○——一六九八)的《金瓶梅》评点,继承了崇祯本评点
成果,进一步总结《金瓶梅》写实成就,驳斥“淫书”论,写有十多万字的总评、读法、
回评和眉批夹批,是为古代小说理论的宝藏。在改革开放的历史新时期,《金瓶梅》两种
评点本的整理、研究与出版,为中国文学批评史提供了新的文献,对古代小说美学史的研
究具有拓展与填补的意义。
一、张竹坡评点本的校点出版与学术准备
一九八○年春,入华东... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 37 第六章
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华——这里的钱塘便是临安了。”
秦桧道：“临安城东依钱塘江，西面是浓妆淡抹总相宜的西湖。昔日纵横天下的蛇
仙白素贞与太乙真宗的大长老许仙决战于断桥，十方丛林的金山寺大师法海出面调停。
白素贞与其妹小青被大师风采所感，皈依金山寺门下，引出无数佳话……公子可是着凉
了？”
程宗扬咳嗽着说道：“白素贞和青蛇皈依金山寺？接下来是不是该水漫金山了？妈
的！法海老和尚还真行啊！”
秦桧露出暧昧的笑容：“世人尽道法海大师佛法无边，有此想者，唯公子与会之耳
……”
“奸臣兄，你也觉得法海和白素贞有一腿？”
秦桧神情怡然地反问道：“莫须有？”
程宗扬挑起拇指：“奸臣兄，你行，有种你在风波亭再说一遍。”
“拾人牙慧耳。”秦桧道：“我这句‘莫须有’，怎及得上贾太师一言的血雨腥风
？”
“秦兄太谦了，我怎么觉得贾太师是跟你学的？”
秦桧笑道：“贾太师竟然也想出卖爵的主意，可见宋国是真穷了。”
整座临安城依据钱塘江和西湖的地势，形成一个北宽南窄的长方形。南面紧邻钱塘
江的是宫城，北面是民居。钱塘江在临安城东，钱塘门却在城西，面向西湖。
车马沿着湖岸行来，一路看到的是凤林寺... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 38 之前满殿沉默的那片刻，许次辅心中曾将连同自己在内的六个大学士罗列一遍，排列组
合游戏，就将在这六个人之间进行——
首辅中极殿大学士徐岳、次辅建极殿大学士许道宏、群辅之一文华殿大学士袁立德
、群辅之二武英殿大学士彭春时、群辅之三文渊阁大学士杨进、群辅之四东阁大学士金恕
对朝政格局稍有了解的都清楚，这六人虽然还没到党羽遍布朝野地步，但又可分为
三大派别：
徐岳、彭春时是一派，徐岳历任词林科道，是前首辅的门生，彭春年先历科道，后
以户部尚书入阁
如今此派以左都御史江辛岳、户部尚书晏俊两个重量级九卿为外围，科道势力也很强
许道宏与杨进算为一派，许道宏出自吏部，是最年轻的阁老，杨进出自刑部如今此
派以吏部尚书赵良仁、刑部尚书荀飞谦为外围
去年为了保送赵良仁迁吏部尚书，而让出了左都御史此外，老资格朝臣兵部卢尚书
因为与吏部尚书赵良仁的同乡关系，也算靠近他们的一个
袁立德与金恕同派，均出自礼部，在外朝九卿中势力最弱，只有礼部尚书海书山勉
强算是
但袁立德与彭阁老都是先皇时期就入阁的老牌大学士，一向奉行贴近皇家的路线，
很受两代天子亲近所以虽然在外朝口碑一般，但位置坐得也很稳当
却说次辅许道宏看到李佑... 阅读全帖 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 39 四百七十二章 文武双全
李大人离了都察院，径自回家，却见门房有人候着。问之，原来
是朱放鹤派来的下帖的，请他今夜赴宴。
这样仓促的邀请很不庄重，不过李佑与朱放鹤之间交游密切，所
以不必讲究这些俗礼，礼节上更随性些。在家小憩片刻，天近黄昏时
李佑便出门而去，地点在棋盘街附近的锦绣楼。
旧元时期，京城商肆最密集地方是城北钟鼓楼一带，那时候运河
可以直接从北边入城。到了国朝，几经改建，商路转移到了以崇文门
为代表的南城诸门，商业区也随之南移。
其中位于大明门外、正阳门里、距离崇文门不过两三里路途的棋
盘街一带，则成了内城最繁华的商业区，这片铺户号称数千家。朱放
鹤帖子上注明的地点锦绣楼便位于附近。
锦绣楼不愧其名，不过这种“笙歌归院落，灯火下楼台”的富贵
场景，落在李佑眼里，引不起多大的触动了。
守门引客的店家将李佑带入东楼二层的一间阁中，里头已经坐了
四五人，皆是官员，有认识的有不认识的。
朱放鹤抬眼看到李佑，站起来迎接道：“仓促相邀，却是我失礼
了，勿怪勿怪。”
李佑谦虚几句，朱放鹤便与李佑引荐。都是礼部仪制司郎中、太
常寺... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 40 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 41 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 道成肉身及基督的神人二性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 20:39:40 2015, 美东)
道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 掌中之叶
止禅（禅修）的基础 清净道论实修手册
——悉达多学院 编译
序
【掌中之叶――止观】
一时，世尊在憍赏弥黄檀树林里。那时世尊捡起几片黄檀树叶放在手中，然后问比丘们
说：「诸比丘，你们认为如何？是我捡起来放在手中的这几片黄檀叶子比较多呢？还是
头顶上黄檀树林里的叶子比较多？」比丘们回答说：「世尊捡起来放在手中的黄檀叶子
很少，而头顶上黄檀树林里的叶子很多。」世尊说：「同样地，诸比丘，我所了悟但没
有宣说的法很多，而我（志在）宣说的法很少……。」――出自《相应部．56谛相应．
第 31经》为何世尊只对弟子们宣说「掌中之叶」这般少的法呢？因为这「掌中之叶」
的法是有利益的、与梵行的基础相关、导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉、涅
槃，所以佛陀志在对弟子们宣说「掌中之叶」的法。这便是本书的缘起。这「掌中之叶
」的法又是什么呢？这「掌中之
叶」的法就是四圣谛。只有四圣谛才是真正导向厌离、离贪、灭尽、寂静、胜智、正觉
、涅槃的法。虽然世尊还宣说其它如布施、持戒、生天、感官享受过患、出离殊胜等善
巧法门，但是一切善巧法门都志在归向这究竟解脱法门――止观禅法。四圣谛是诸佛不
共（特有）的... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 44 常有修学原始佛法者—修学解脱道而未断我见之人—作如是不解真实义之说：“
自古以来常有大乘与小乘之争。”又言：“大乘法是质变后的佛法，与阿含经典所说不
符。”又言：“解脱果成就，证得第四果时，便是已成佛道。”
然而如是言，实有大过。所以者何？谓如是等人，不知解脱道之正义，亦不解佛
菩提道，不解成佛之道，亦不肯承认自身不懂成佛之道，不肯承认自己所知之佛法属于
欠缺佛菩提道之残缺佛法，由是故作诽谤大乘佛法之言，乃言：“大小乘之争。”乃言
：“大乘非是原始佛法，大乘是原始佛法质变后之佛法，非是佛口亲说者。”
然而实际本质上，绝非大小乘之争，实是小乘凡夫与大乘圣人争执也；大乘贤圣
未尝与小乘中诸凡夫人争也，唯是宣说如实之大小乘佛法尔；若所说是如实语者，则非
是争也。今观小乘凡夫所言“大乘与小乘争”，观其所说成佛之法者，则皆虚妄不实；
若所说虚妄不实者，则是与人争，非是他人与之争也。
大乘菩萨虽亦修证解脱果，然而却以无生法忍一切种智为依归，以佛菩提智之一
切种智为主修。小乘人则唯从事于解脱道之修学，不修证大乘法中之般若；是故，小乘
之极果为解脱果之第四果，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Sekon (求空，其实是色) 于 (Tue Mar 27 15:39:48 2012, 美东) 提到:
回了你的几个帖，
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31561361_0_1.html
你其它的几个疑问，有关几种方法相互的关联呀，祝由的副作用啊什么的，我索性谈谈我对
世界本质的想法吧，希望能对你有所启发。
世界本身不是物质的。世界的本源可以认为是道。道无法完全描述得清楚，我就暂且让你理
解成一种有“能”的包含丰富信息的场吧。
而我们这个物质世界呢，可以认为是道中间的一种“化”出来的型。这本身就加了限制了，就是
道的“一部分”了。但是这个型，其本质又要比我们认知到的物质世界要丰富。这就好比我们明眼人要
比色盲看到的世界更丰富一样的。
这个物质世界本身的型，其实本质是“波”。我们看到的听到的摸到的，都是这种“波”阵的一
种“解析解”。这里我用到了一个数学概念来比方这件事情，你看x平方－2x-3=0，解析出来
的一个解析解是x－3＝0，另一个解析解是... 阅读全帖 |
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h***o
发帖数: 425 | 46 “人生本是無情道，卻要真情慰寂寥；莫道丹心曾泯滅，放眼域外有天驕。”
楚陽先是笑了笑，接著便沉思了起來。
人生在世，莫過於生老病死。
這是輪迴之道，也是無情之始。不管老，病，死，都是無情的。再怎麼不情願，這
一天，總會到來。
但在這一片無情之中，卻要充滿了真情相伴。
正如歷代九劫劍主，歷代九劫。九劫最後通過的通道，便是一條無情道；但卻要九
劫劍主用莫大的真情，用傾盡一切的真情，來開闢，護送！
楚陽知道，其實雪淚寒這首詩，最重要的，便是前兩句。而後兩句則純粹是雪淚寒
舞文弄墨的習慣，加上兩句湊個完整而已。
“以前我一直執著於有情道，無情道。”楚陽淡淡的笑了笑：“其實是我自己錯了
；或者說，天下人都錯了。”
“無情的是道，有情的是人。這其中，其實是毫不相干的。”
“無情的是道，有情的是人；無情的世道，有情的世人。”楚陽搖頭笑了起來：“
世人的誤區，就在於將人與道結合在一起來考慮。其實，世上本無道，天下人有情。便
是如此。”
-------------傲世九重天----------------
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H******9
发帖数: 2766 | 47 第七篇 釜
釜者，化也。
关尹子曰：道本至无，以事归道者，得之一息；事本至有，以道运事者，周之百为。得
道之尊者，可以辅世，得道之独者，可以立我。知道非时之所能拘者，能以一日为百年
，能以百年为一日；知道非方之所能碍者，能以一里为百里，能以百里为一里；知道无
气能运有气者，可以召风雨；知道无形能变有形者，可以易鸟兽。得道之清者，物莫能
累，身轻矣，可以骑凤鹤；得道之浑者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鲸。有即无，无
即有。知此道者，可以制鬼神；实即虚，虚即实，知此道者，可以入金石；上即下，下
即上，知此道者，可以侍星辰；古即今，今即古，知此道者，可以卜龟筮；人即我，我
即人，知此道者，可以窥他人之肺肝；物即我，我即物，知此道者，可以成腹中之龙虎
。知象由心变，以此观心，可以成女婴；知碗由心生，以此吸神，可以成炉冶。以此胜
物，虎豹可伏；以此同物，水火可入。惟有道之士能为之，亦能能之而不为之。
曰：人之力，有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造 ? 。死尸能行，枯木能华，豆中
摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语，皆纯碗所为，故能化万物，今之情情不停，亦
碗所为。而碗之为物，有合有散，我之所以行碗... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 48 第七篇 釜
釜者，化也。
关尹子曰：道本至无，以事归道者，得之一息；事本至有，以道运事者，周之百为。得
道之尊者，可以辅世，得道之独者，可以立我。知道非时之所能拘者，能以一日为百年
，能以百年为一日；知道非方之所能碍者，能以一里为百里，能以百里为一里；知道无
气能运有气者，可以召风雨；知道无形能变有形者，可以易鸟兽。得道之清者，物莫能
累，身轻矣，可以骑凤鹤；得道之浑者，物莫能溺，身冥矣，可以席蛟鲸。有即无，无
即有。知此道者，可以制鬼神；实即虚，虚即实，知此道者，可以入金石；上即下，下
即上，知此道者，可以侍星辰；古即今，今即古，知此道者，可以卜龟筮；人即我，我
即人，知此道者，可以窥他人之肺肝；物即我，我即物，知此道者，可以成腹中之龙虎
。知象由心变，以此观心，可以成女婴；知碗由心生，以此吸神，可以成炉冶。以此胜
物，虎豹可伏；以此同物，水火可入。惟有道之士能为之，亦能能之而不为之。
曰：人之力，有可以夺天地造化者，如冬起雷，夏造 ? 。死尸能行，枯木能华，豆中
摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，土鬼可语，皆纯碗所为，故能化万物，今之情情不停，亦
碗所为。而碗之为物，有合有散，我之所以行碗... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 49 王立军事件给人的启示---长篇宫廷评话 S2第120回（一百三十九）
(2013-09-05 02:07:29)
第二季120回《公检法黑幕重重，薄熙来当庭翻供》
开篇不庄重声明：本系列评书乃是娱乐作品，纯属杜撰，评书中有任何情节或者人名与
现实重合，纯属偶然，看官不要对号入座，凡是因看官牵强对号入座，由此引发蛮烦或
者烦恼的，说书人绝不承担任何法律或者非法律上的责任。本评书乃饭后茶余之游戏作
品，无版权，无专利，可以任意改编，修改。说书人保留任何不追究的权利，请看官自
重。本评书共有四季，不定时出品，看官切勿以为定时说书。评书内容偶有涉及成人内
容，故18岁以下读者请自免，成人听书时注意周围不得有未成年人围观，切切！
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话说中华大地，历来群雄辈出，奸佞不绝，五千年中，精彩不断。而其中多少事似曾相
识，多少人重蹈覆辙，令后人掩卷叹息啊。就是这最近三十年，也是纠纷不断，情丝绵
绵，男权女色，桃红梨黄；有权势者，杀人如蚁；无背景... 阅读全帖 |
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