t******g
发帖数: 183 | 1 中國遠古雕塑文化（特別是青銅）那麼牛，宋後徹底沒落，是外族入侵造成的嗎？
到80-90年代，中國的漫畫水平可以用「小學雞」來形容，是老共造成的嗎？ |
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a**********s
发帖数: 1075 | 2 其實從遠古人類的遷移來看，我們東亞人的祖先走的最遠，最富有冒險精神，基本把除
了非洲，和靠近非洲的歐洲以外的地方全部占了
可惜后來被逆襲，現在只剩下東亞的老家了 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
arabianights (kd) 于 (Tue Jul 19 21:03:00 2011, 美东) 提到:
有感於歐洲人最近發現原來他們來源於尼安德特人
http://news.discovery.com/human/genetics-neanderthal-110718.htm
那北京猿人呢？ 是否是我們的直系祖先？
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tin (大猪小猪摞一盘) 于 (Thu Jul 21 12:35:30 2011, 美东) 提到:
就算亲的时候也不会用舌头去舔门牙内测吧
就是门牙内侧两边缘内卷
像一个小铲子
有人亲过白人黑人没？
我很好奇门牙是不是平板？
☆─────────────────────────────────────☆
erdos (大宗师) 于 (Thu Jul 21 15:36:08 2011, 美东) 提到:
看文章，好像是说包括黄种人也有尼安德特人的血缘啊？说是all non-af... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 一、探源
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。據上古文獻記載，中華文明誕生之初，便
伴隨著禮樂教化，它是中華文明的源頭之一，貫穿著中華文明的始終，起著至關重要的
作用。
那麼「樂」是指甚麼呢？在古時候，「樂」並不是指我們今天這種狹義的音樂，而是包
含了詩詞、音樂、舞蹈這三個方面的內容，內涵博大精深。
比如我們現在知道，中國最古老的詩歌總集是《詩經》，其中所流傳下來的都是古體詩
，共三百多首。其實在上古時，《詩經》中的詩全部是用來歌唱、演奏的，這與宋詞與
元曲等一樣。其實這些不只是用來歌唱的，它們往往還配有舞蹈，可以載歌載舞。比如
演奏《周頌﹒維清》時，一般都要跳「象舞」這種舞蹈。只是曲調與舞蹈都在歷史中失
傳了，現在流傳下來的只剩下這些文字詩詞了。
不只是中國，在西方文明的搖籃──古希臘文明中，也是詩歌、音樂、舞蹈三位一體、
不可分割的。詩歌誕生的同時，其曲調便產生了，遊吟詩人們邊彈奏邊吟唱著，同時舞
蹈也相伴而生。
《毛詩序》是古人為《詩經》作的序，裏面有一句話這樣說道：情感在心中生成、激盪
，情不自禁，便會通過言語表達出來；如果言語還不足以表達情感時，便會發出嗟嘆；
當嗟嘆也不... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 5 中華民族的始祖本來就是敬拜上帝的，現在的中國還是敬拜上帝時的中國嗎？當然不是
。那麼，如果中國再度成為敬拜上帝的國家，必然會有翻天覆地的改變。為什麼？介紹
大家看一本書，這只是導言，有興趣可繼續網上閱讀。。。
。。。作者寫此書之目的,是想尋找中華民族祖先的最早祖根.弘揚真正的中華文化,以
闡明真道,造福社群。為達此目的,必須找到第一手中華遠古歷史資料.由於神州大地歷
史悠久,從距今四千數百餘年前炎黃時代的先祖公孫軒轅起,繼唐堯、虞舜、夏禹以來,
經過多少滄桑巨變:或戰亂兵燹,改朝換代,或暴政躪虐,篡改史實,甚至焚書坑儒,歷盡浩
劫.為此,要直接從殘剩至今的史料典籍, 來求索先祖真源,尋根覓宗,實屬困難 重重.何
況許多資料乃神話野史,不足置信。
當今存留的中華文史哲古藉中,以孔孟儒家為代表的諸子百家,書籍甚多,但都屬公元前
771-220春秋戰國時期之作,并非最早四千數百餘年前的炎黃文化。至於道家文化是較突
出者.但是老子李聃與孔子同期,離開先祖軒轅年代,晚了近2000載,許多更早史料多已流
失,故亦未能充分反映光輝燦爛之炎黃文明,但仍頗有參考價值.至於戰國以後,歷代的文
史典籍,雖浩... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 6 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 7 奉Mandarin為「國語」是對漢文化的嚴重侮辱。Mandarin是滿族人學講北京話而出現的
Mandarin的由來
[400年前的北京話：吳語]
北京自建城以來經歷過了許多個朝代的變遷，自古以來北京話有過多少變化？如何變化
？從歷史上講，400多年前的明朝末年，從意大利來的傳教士利馬竇曾用羅馬拼音記錄
了大量的當時的北京話，這些記錄至今尚保存著。從利的記錄中可以明白無誤地看出：
當時的北京話是有大量入聲字並且沒有zh、ch、sh等翹舌音的語言。這說明了當時的北
京話不是現在的北京話，也不是現在的普通話，因為無論北京話還是普通話都不具備這
些特徵。同時也說明了北京話和普通話的歷史都超不過400年，400年前的北京話是明朝
的官話（考證為吳語）。
[北京出現第二語言：滿語]
滿人入關進駐北京後，為了小區的安全等政治因素，滿人把紫禁城周圍10裏之內的漢人
全部趕走而專屬滿人居住，這個範圍稱為北京的內城，而10裏之外稱為外城。於是，北
京城出現了兩個社群：滿人社群和漢人社群，這是階級、語言和居住地域等都十分分明
的兩個社群，北京城也就出現了兩種語言：明朝官話和滿語。任何語言都是跟人群一體
的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 四、虞氏易学の“尪”字說についての考察
本章中、私は、虞氏易学に対する“尪”字說の考察を進める。
まず、虞氏易学の由來問題について、徹底的な研究を進める。
1、虞氏易学の由來
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄よると、
臣の高祖故靈陵太守光は、少いとき孟氏易を治る、曾祖父故平輿令成は、その業を纘
述す、至る臣の祖父鳳は、之を為って最も密しく。臣の亡考故日南太守歆は、鳳に本
ってことを受け、最も舊書あり、世にその業を伝え、至る臣の五世になる。
とある。ここには、虞翻の家族が世代に孟氏易を治め、彼の時代までに、すでに五世
になった。このことを以下で說明する、すなわち、
高祖虞光一世（孟氏易）→曾祖虞成二世（孟氏易）→祖父虞鳳三世（孟氏易）→父親
虞歆四世（孟氏易）→虞翻五世（孟氏易から虞氏易へ変る）。
五代の家伝易学は、虞光の孟氏易学から始めて伝えられたのである。虞翻に至って、
《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱伝》の記錄によると、
先師の說を蒙り、經に依り、注を立つ……覽る所の諸家の解、流俗の義を離れず、実
に當らざることあれば、輒ち、悉く改定し、もってその正さに就く。
とある。當時、... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 10 從死海古卷看聖經
袁 偉
古卷內容
“死海古卷”被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從聖經的研究角度說，死海古卷
使我們對聖經有了前所未有的清晰瞭解，也引發了許多的猜想和爭執。
廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的
死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十
一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中
，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷
的成書時間，從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後，大部分都已變
成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近
五百卷書卷部分或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。
古卷的內容也豐富多彩，主要分三大類。首先，古卷中近一百卷的書卷，是舊約聖
經經卷。除了《以斯帖記》外，舊約聖經的每一卷書都出現了，而且許多卷多次出現（
見註1，附表）；其次，古卷包括了許多聖經注釋，聖經評論，解經書，次經和偽經；
最後，還包括了非聖經文獻。
在非聖經文獻中，... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 11 http://blog.udn.com/amlink/12424736
客家實為畬族後裔，為何客家人不敢承認？
2014/04/11 15:46
唐、宋、元、明時期，贛閩粵邊區活躍著被稱為畬族的少數民族，他們在與漢族的長期
接觸和交往中，互相學習，互相適應，最後融為一體，成為客家民系的一分子。
畬族的名稱，最早見於南宋劉克莊的《後村先生大全集》卷九三《漳州諭畬》，其文
曰：“畬民不悅（役），畬田不稅，其來久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞東巖先生洪公行狀》載：“潮與漳汀接壤，鹽寇、輋民，群聚剽劫，累政。
”可見當時“畬民”與“輋民”兩詞並用，潮州所稱“輋民”，與漳州的“畬民”，均
同樣指今日之畬族。
畬族”名稱雖然最早見於南宋，但並不等於畬族也是在這個時期才產生的。“其來久
矣”，說明它經過了一個長期的發展過程。根據文獻記載，贛閩粵邊區在“畬民”名稱
之前還出現過“峒蠻”、“蠻僚”等少數民族名稱。如：《資治通鑒》卷二五九《唐紀
》七五雲：“（唐昭宗乾寧元年）是歲，黃連峒蠻二萬圍汀州（黃連洞在汀洲寧化縣南
），福建觀察使王潮遣其將李永勛將萬人擊之，蠻解去……。”清嘉慶《... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 1041 | 12 第十三冊 第一章 邪惡傳承（上）
“黑符人？他們是什麼人？為什麼說是邪惡的人？”
郭十二忍不住好奇地問道。
莫妮兒長出了一口氣，說道：“寶貝兒，別急，先聽下去。”她似乎知道一些黑
符人的情況。
齊南山看出莫妮兒也是中級聖師，他不知道這女人和郭十二是什麼關係，不過他
看得出來這女人很寵愛郭十二。他說道：“黑符人……呵呵，我和你師傅得到了黑符人
的古靈魂祭壇的傳承！”
“黑符人是非常邪惡的人，他們晉級的方式……就是***別的大陸的人，獲取他們
的靈魂，來壯大自己。”
郭十二嚇了一跳，驚駭道：“什麼？”
齊南山說道：“我們是得到傳承後才知道這一切的，可是……已經無法改變了。
”他的語氣裡充滿了遺憾。
莫妮兒點點頭，說道：“的確，黑符人非常可怕，他們走的是邪魔外道，是各大
陸職業者共同的敵人，他們通過奪取職業者的靈魂來壯大自己……十二，你若是見到黑
符人，如果覺得不是對手，那麼絕不要硬撐，能跑就儘量跑吧。”
齊南山說道：“十二，別擔心。”
郭十二苦笑道：“我怎麼能不擔心……南山爺爺，羅桀師傅為什... 阅读全帖 |
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a******x
发帖数: 561 | 13 狐仙小嬴 发表于 2006-3-10 16:36:00
古傳說貔貅是一種神獸，具有龍顏、虎頭、獅身、麒麟尾，毛色灰白，会飞。遠古時守
護神農大帝到蠻荒深野高山取藥草醫治百性。又時值黄帝與蚩尤大戰於涿鹿,貔貅顯靈
吞霧助戰,驅擒蚩尤於雞鳴山，清慈禧太后更直指貔貅專食邪煞之物,因此凡是邪煞之物
,遇有貔貅鎮狩之處都遠遠避開,可見貔貅所具有的靈威力量,由古至今皆受重視。
《礼记·曲礼记》中记载，貔貅与龙、凤凰、龟、麒麟并称古代五大瑞兽,有双翼
的寓意飞黄腾达。身背元宝，蝙蝠寓意遍地是福。身有火焰的寓意红红火火。栓貔貅的
线常用黄线(代表钱)。南京市徽辟邪算是它的24种形态之一。
貔貅是有二种，分官运和财运。长翅膀的，绿色的，代表青云直上。红色的，没有
翅膀的，代表鸿运当头。最近看到一個說法是貔貅其實沒分公的母的，最古早的時候就
是擺一隻。後來因為商人促銷的關係就變成賣一雙了（還加了翅膀）有一說是公貔貅有
翅膀(主外開源旺財)，母貔貅沒有翅膀(主內鎮宅守財)。所以您要擺一隻或擺一雙都可
以。有一個這樣的傳說，左主官，右主財；說曾經老蔣獲得前清的一個，才能當上總統
；而另外一個則落在香港李嘉成的 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 14 探索太空﹕月是古時明 2008年8月1日
【明報專訊】我們知道在每個月中，月亮都會經歷圓缺的月相周期，但你有沒有想過，
古時的月亮比現在的要大而明呢？
月球的直徑是3500公里，大概是地球的四分之一，但因為它距離我們38萬公里，所以視
覺上看來很小，只有半度角，佔全天360度的700分之一。太陽比月球大得多也遠得多，
只因一個偶然的巧合，使太陽和月球在視覺上變成大小一樣，這個巧合也給我們帶來日
全食和全月食。
自從1969年7月21日，太陽神11號(Apollo 11)太空船的太空人把一面特製鏡放在月球表
面以來，我們可以從地球用激光射向鏡面，然後測量激光從地球到月球再反射回來的時
間，從而準確地測量地月距離，現時的技術準確度可達毫米，即地月距離的千億分之一。
從這些測量，科學家發現地月距離現時以每年38毫米的速度增加，換言之，月球不僅環
繞地球轉動，也離我們愈來愈遠。如果地月距離每年改變38毫米，那麼3000年後便會改
變超過100米，足以影響日食發生的次數和持續時間。我們可以從歷史紀錄推斷和證實
地月距離的改變。
因為月球離我們這麼遠，除了照明之外，我們一般不會想到月亮的日常影響， |
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w*****r
发帖数: 7106 | 15 英文你不想读, 中文可以读吧? 你自己看看人家说的古代和现代是不是一个地址.
歷史
在阿爾明納發掘現場殘留的圓柱，可能是體育學校
根據現在位於同一地點且被稱為速爾的事實看來，該城應毫無疑問便是古稱的泰爾城。
在亞歷山大大帝為了圍城而連通外島之前，此城原來有兩個分處島上跟近岸的市中心。
外島孤懸海中，是個有高達150英尺城牆加強防禦的城市；陸上的城市稱為烏修，比較
像是沿岸的市郊而非獨立城市，主要用來供應島上木料跟飲水。雙方通常是互相合作，
因為島上有海上貿易所得的財富，而陸上可提供飲水、木材和墓地[3]；不過史學家約
瑟夫斯曾經記錄到兩者間曾經彼此互相爭戰。[4]
發跡
有關泰爾最早的紀錄可回朔到西元前1300年，但是希羅多德在《歷史》中提到建城時間
遠在約西元前2700年。拜比羅司的菲羅在提到最初定居在該地的人叫海普蘇拉尼烏司時
，引述了古物權威桑邱尼亞松的著作。 他的著作據傳是獻給貝力圖斯之王阿比巴魯斯
，後者可能就是泰爾的國王。[5]
早期
在阿爾明納發掘現場的長方形戲院
泰爾聚集了遠古世界的商業貿易活動。泰爾商旅是第一批為了導航而在地中海冒險的人
。他們建立的殖民地在愛琴海沿... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 給基督教國家的一封信 (三)
科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 17 科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸，但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想：
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同，
宗教和科學回答對這世界不同的問題，不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
，宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法，科學侷限於用自然原因來解釋自然世界，科學對超自然的事物沒有解答
，科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚，當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下，
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖；真相是，宗教與科學的衝突是無法避
免的，科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價，而維持宗教教條也通常以科學為祭品
，我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』，就像科學一樣，每一個宗教都對
這個世界有一套說法，這些說法都是都被當作事實來教導，說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告，說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體；說如果你不相信上帝，你會在
死後永遠被折磨；這些說法都在本質上與科學的說法衝突，宗教的說法... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 眠熟無夢時，可以見聞覺知的前六識既然都不運作了，為什麼人不會睡死永遠醒不過來
，甚至清晨鬧鐘響時還聽得到呢？在 2007 年 11 月號第 69 期的《科學人》雜誌上，
有這麼一篇名為〈意識如何產生？鬧鐘為何可以在睡覺（無意識）的人身上引發意識？
〉的文章，兩位享譽國際的腦科學專家 Christof Koch 及 Susan Greenfield 提出各
自的看法來解釋為何熟睡之後，已經在沒有意識的狀態之下，人還聽得到鬧鐘響的機制
(註1)。柯霍提到因為「腦幹裡有一個叫藍斑核（locus coeruleus）的腦區，該處的神
經元會對聽神經突發的強烈刺激產生反應，於是馬上採取行動，將一種化學訊息散佈到
視丘與大腦皮質，最後的結果就是大腦皮質與周邊構造醒了起來。……這種神經活動只
需花幾分之一秒的時間，並且讓你意識到鬧鐘響」；格林菲爾德則認為「任何強烈的感
覺刺激（像是強光），都會引發意識，因此腦子沒有任何一個特定區域負責把人叫醒。
鬧鐘鈴聲喚起意識，不是因為刺激的質（這裡的例子是聽覺）不同，而是量（大小聲）
的不同」。兩位專家雖然從大腦的神經細胞元及連結運作功能的觀點提出各自的看法來
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 本來想靠半夜時分奇襲的共軍除了失去奇襲的良機外，海灘上的大火更讓共軍失去夜色
的掩護。海灘上無險可守，而唯一向內陸挺進的道路又被戰車封住去路。共軍部隊在海
灘大火的襯托下，目標顯著。而青年201師官兵身在早就挖好的戰壕中佔盡優勢。整個
海灘上的共軍彷彿成了活靶，在這麼大的火光照射下，才剛搬上岸的彈藥補給與迫擊砲
據點無處可躲，又被青年軍的機槍火砲打爆起火，整個海灘上成了子彈亂竄的烈火地獄
。平心而論，當晚登陸的共軍三個加強團表現不能不說英勇沉著，才剛搶灘登陸就撞上
已經等後多時的火力網，然後被瘋狂的戰車火砲壓著打，彈藥補給船還大爆炸，第二波
登陸部隊無船可坐。沒有多久靠近66號戰車處搶灘的加強244團就幾乎傷亡殆盡。但是
另外離66戰車較遠處的共軍加強251團、加強253團還是依作戰計畫，在失去夜色掩護下
，冒著巨大的損失前進，奮力的與201師的主防線進行近距離肉博戰。而原本就無心戀
戰的青年201師自己也沒有想到會堅持那麼久。讓共軍在最關鍵的登陸後一個小時，還
被緊緊的釘在海灘上動彈不得，不止佔領高地太武山還遙不可及。眼前的201師還緊緊
的守住戰壕陣地。這讓之前習慣國民黨部隊一接戰... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 20 辛亥革命紀念日， 是中國人最重要的一個日子。 自從遠古的大禹家天下起， 1911/10
/10， 中國幾千年的帝制就這樣結束了。
開創了共和的時代。 共和這路走到現在， 實在是曲折， 有袁世凱的復辟， 但袁命短
， 就算留下個笑話。 影響最大的是毛澤東的復辟。 雖不是名義上復辟， 但毛的獨裁
權力遠遠在袁世凱或中國大多數皇帝之上。 時間也長. 他對中國文化的惡意破壞， 對
道德底線的下移，文字獄的盛行， 遠比中國歷史上元清兩個外族來的深遠。 現在我們
還處於一個留有毛後遺症的一個怪胎社會。 猶太馬列教
的失效， 這個社會的統治者變成一種沒有思想，沒有道德宗旨的一個團體。 在民眾中
失去了合法性。 有趣的是， 現在還要仿效大禹， 在建立太子黨傳位制。 從傳兒子變
成傳一個利益集團： 這可能就是中國5000年的文明進步。 自欺欺人還自命為孫中山的
繼承人。 可笑而可悲。
經濟效率這根救命稻草不知道還能用幾年。 為了經濟，把中國變成一個世界工廠+世界
垃圾場。 對這塊養育了我們幾千年的土地肆意糟蹋。
長城內外， 黃沙飛舞。 長江南北， 無一淨土。留下的隱患對後世非常嚴重的。
中山先生的夢想，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 https://www.rti.org.tw/news/view/id/2011476
加拿大多倫多大學（University of Toronto）士嘉堡分校（Scarborough Campus）2月
5日進行學生會選舉，由加籍西藏裔女孩齊美拉莫（Chemi Lhamo）當選學生會會長，結
果，事後竟然遭到該校的中國留學生抵制；一篇題為《多倫多大學中國學生的態度》的
文章8日出現在微信上，文章指出齊美拉莫在Instagram介紹自己支持「西藏自由」（
Free Tibet）、強調「西藏從來不是中國的一部份」，文章又說，多倫多大學的學費中
一部份是給學生會，因此指責齊美拉莫是「用大學生的錢為藏獨事業做貢獻」，號召中
國留學生聯名，反對齊美拉莫成為多倫多大學學生會會長；在網路上，齊美拉莫也遭到
大量詆毀和攻擊。
齊美拉莫證實，校方已經對此事展開調查，她相信學校會以學生安全為優先考慮。齊美
拉莫目前擔任多大士嘉堡分校學生會平權事務副會長，預定5月正式就任學生會長。
根據報導，多倫多大學在2017年到18年度共有90,077名學生，其中來自中國的留學生，
不含港澳，有11,544人，中國學... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 隨著大量的火焰進入火鳥的體內，它的身體再次生長。這時候，郭十二就不大管它了，
而是讓火鳥自
己活動。火鳥也和以前不同，它可以離開郭十二千米遠活動，不再是圍著郭十二轉悠。
郭十二又找到了一道純粹的金色火焰，他叫來了師傅，問道：“師傅，我們要在這
裡停留多
久？” 枯木奇道：“怎麼？不耐煩待在這裡嗎？”
郭十二說道：“沒有啊，我只是問問。我們攜帶的補給品只有兩到三個月，如果要
長期留在這
裡，我們就必須尋找補給品。”
枯木點頭道：“這一大片符火，以我的估計，至少需要三到四個月才能搜尋收取完
畢，也許時間
還要更長一點，安心待在這裡吧，這種符火……我跑了那麼多的秘境，也就見到過一個
，僅僅是一小
片，就引得大群高手前往廝殺，這裡……是難以想像的寶庫！”
他盯著在遠處飛舞的火鳥，說道：“這只火鳥……運氣太好了，有了這麼多的符火
，它晉級完全沒
有問題……問題是它能夠晉升幾級，這只火鳥應該是遠古的品種，被封印在符中，竟然
也能進化……了不
起的精魂獸。”
郭十二問道：“師傅，我們是要收取所有的火焰嗎？”
枯木搖頭道：“不是，我們只收取純淨的火... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 23 鷹魔見到郭十二飛來，招招手示意他下來。
郭十二落在鷹魔身邊，揮手讓炎雀自由活動，問道：“鷹魔大叔，今天挖了
多少？”
鷹魔扔給郭十二一個藏符袋，說道：“這十天挖的……紫符玉和黑符玉都不
算多，大約有三十幾塊吧，有大有小，地面上的符玉數量已經很少了，如果再要繼續，
就要挖掘地下的……”
郭十二搖搖頭，說道：“不要挖掘地下的符玉，太危險了。”他深知如果挖
出一道火焰，挖掘的人就會非常危險，萬一被火焰觸及，即使是大符武師也會狼狽不堪
，如果是高品質的符火，很可能就擋不住。
鷹魔也不願意冒險，要是因為挖掘符玉而被符火燒死，那可太不值得了，他
寧願戰死，也不願死在符火之下。
“差不多了……”
郭十二知道鷹魔也有點不耐煩，其實他也一樣，點頭道：“是啊，差不多了
，我現在看見火焰就想要吐。”
鷹魔笑道：“呵呵，這半年多時間，天天在火堆裡烤著，的確受不了……你
還不錯，利用這些火培養出一隻出色的炎雀，也算值得，這只炎雀應該可以讓你越級挑
戰高手了。”
郭十二很... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 24 一篇台湾人分析台湾现状的文章，讲的还算可以
看完此文基本可以知道台湾民主是个什么玩意儿了
下面的评论很多值得一看
折射出很多关于“民主”这一话题的思考
主要争论点有这么几个：
1.学生对不对。一种观点认为学生是“公民抗命”，民主高于法制；另一种观点认为，
法制高于民主，学生违法是不对的；
2.台湾民主问题在哪儿。 一种观点认为，台湾民主的还不够，要直接民主，最好取消
立委全部公投；另一种观点认为，台湾是过度民主，民粹化；
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http://www.thenewslens.com/post/32563/
「你這幾天去現場了嗎？」開完會的短短午餐之中，有人提出這個問題。
「沒去，我沒有要加入這些自以為是的人，這件事對我一點意義也沒有。」這個不熟的
年輕人冷淡地說。
一口茶差點嗆到，我還以為我聽錯了。
自318學甙l生後，我在臉書上看到年輕朋友的貼文，一面倒的支持學摺Ｓ行┤藨B度猶
豫，或是偶爾轉貼一些別人寫的，支持服貿的文章，少有人直接表達反對。那天，在一
群朋友的討論之中，有人問起這個問題，我竟然聽到了一個意外的答案。
這個年輕朋友我並不熟，... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 25 http://opinion.chinatimes.com/20161218003121-262101
人類歷史總是往文明的方向前行，從遠古以「零和」為互動，朝向「非零和」發展，逐
漸走向「雙贏」的社會。以往勝利是評價政治人物的最高光環，經歷了兩次的世界大戰
及無數內戰衝突以後，人類已經認清，和平才是最高的價值，和平創造者才應得到政治
人物最榮耀的桂冠。
一般政客尋求短期的利益與功效，偉大的政治家則選擇創造制度，讓制度不隨他的離開
而消逝，讓繼任者，不論是否為反對者，都不能或不想打破其建立的制度，繼續享受制
度帶來的紅利。
偉大的政治家會給人民確定的方向，不會讓國家在大海中迷航，更不會用尊重人民的選
擇作為不表態的藉口。平庸的政客只會隨民調起舞，不願挑戰社會迷惘的氛圍，也不敢
堅定捍衛正確的信念。偉大的政治家永遠在引領社會的潮流，面對紛擾，不僅撥亂，更
要反正。
馬英九結束了民進黨執政8年以來兩岸的低迷，開啟了經貿人員的大交流，簽署23項協
議，曾經創造出兩岸關係的榮景，自有其歷史貢獻。
但從上述3個標準來看，其在任8年，沒有為台灣在兩岸關係中指引大方向，只是用「不
統不獨、維持現狀」... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 26 〈數學是發明還是發現？〉
◎文╱利維歐（Mario Livio）▌譯╱翁秉仁▌提供/科學人
大多數人認為數學有用是理所當然，像是科學家以數學公式來描述次原子事件、工程師
用數學計算太空船的路徑。我們接受最先由伽利略倡議的觀點：數學是科學的語言，其
文法可以解釋實驗結果，甚至預測奇特的現象。數學驚人的威力處處可見，譬如蘇格蘭
物理學家馬克士威（James Clark Maxwell）的著名方程組，他的四個算式不只總結了1
860年代所有已知的電磁現象，並且預示了無線電波的存在，比德國物理學家赫茲（Hei
nrich Hertz）偵測到它還早了20年。極少語言這麼有效率，能將具有價值的眾多材料，
如此簡潔、精確又清楚地表達出來。愛因斯坦曾反思說：「數學做為人類思想的產物，
獨立於經驗之外，怎麼可能和現實世界配合得如此天衣無縫？」
身為一位理論天文物理學家，我在每一個工作環節都會遇到「數學不合理的有效性」（
unreasonable effectiveness of mathematics），這是1960年諾貝爾物理獎得主魏格納
（Eugene Wigner）的用語。不論我是在研究哪些前身恆... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 躲在戰車裡的排長楊展聽到外頭槍砲齊鳴，心裡也猜到共軍大概上岸了，偏偏66號戰車
還動彈不得。這時他用無線電通知營部，除了報告共軍搶灘了以外，還要求放棄66號戰
車，好讓65號與67號戰車能快點從火線脫身。但是沒有想到戰一營營部卻同時接到命令
要他們上火線支援201師。但是當時誰都認為金門守不住，201師大概在第一波火力壓制
後就會開始撒退。於是戰車營也不願向前，偏偏這時楊展這一排就被困在海灘上，於是
營部將計就計，回報司令部說戰車營的戰車將一部掩護201師後方，另派一攻擊支隊向
前方挺進，展開逆襲。而其實戰車營說的一「攻擊支隊」就是楊展的三部戰車，而剩下
的戰車美其名是去掩護201師後方，其實就是停在201師後方的道路上，準備撒退逃跑方
便。就這樣，營部透過無線電命令排長楊展，如果要棄車，先由65號與67號戰車掩護，
把不能動的66號戰車上的砲彈打光，支援一下201師。然後再到201師後方與營部會合。
排長楊展一接到這個命令，當下的反應就是快進66號戰車把砲彈打光好逃命。於是與射
手、填裝手爬入66號戰車中就開始向共軍方向開火，由於越快打光彈藥就能越快逃命，
三人一發接一發的瘋狂射擊。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 http://www.cos.url.tw/tacticspattern/id10001.htm
ID: 10001
大概六歲的時候，我看了第一部戰爭片，叫做「祖魯戰爭（Zulu，1964）」。祖魯
戰爭，是1879年時大英帝國與南非祖魯王國之間的戰爭。我當時對這個歷史事件的看法
，除了覺得祖魯人的戰術實在糟糕之外，對於大英帝國那一個連隊最後用來對抗祖魯人
的用鎗戰術感到驚豔！十幾年後，當我開始研究《孫子兵法》而廣泛接觸中國古代兵法
之後，我才陡然發覺，原來這種「處理方式」，遠在戰國時代就已經出現，考量到記載
在兵書中的時間多數晚於其實際哂玫臅r間，且中國古代兵書失傳者多，加上這是出現
在使用「弩機」時產生的思想，因此可以合理推測對這個使用弩機時所必然遭遇的問題
的相對固定的解決方法，可能早在弩機第一次被頻繁用於戰爭，也就是戰國時期之前就
已經出現了。戰國時期的兵法「齊《孫子》（《孫臏兵法》局部）」就提出了「流弩」
的策略，並且從兵法的文字中我們已可得知，那是當時的將軍們所熟習的術語。後來「
齊《孫子》（《孫臏兵法》局部）」失傳了一千年以上，因此這個在孫臏的時代屬於軍
事常識的策略模式... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 29 其实不是，是法国人马克当改进了路面铺设技术，所以在西方把马路叫“马克当路”，
到了中国简称马路。
http://blog.yam.com/cicihsieh315/article/69490031
路（就工程立場談路）
中國人造字很有意思，「路」的左邊是足，右邊是各。每個人的腳就造成路。在遠古時
代，根本沒有路，人們相互往來走過的地方，把草踩死了，地踩實了，你也走，我也走
，走的人多了，羊腸小徑就這樣出現，這就是路。也就是最早期路的由來。中國人常說
：「路是人走出來的」，確實不錯。現代人開路，使用大量重機械，已經不必走太多的
路。但在初期的定線，踏勘，測量，仍然要用人的雙腳去走出來，但已沒有過去那麼艱
辛了。
二千多年前羅馬人開闢驛道，將道路兩旁的泥土挖掘出來，堆放在道路中央，用兩旁的
凹地作為邊溝，以利排水，中央填高的路就叫Highway，這就是早期公路的雛型。英文
「公路」的字彙是highway，就是這樣來的。
從前人出趟遠門，真是辛苦，那時代沒有飛機、火車、汽車。水路可以乘船，陸路可以
乘車或騎馬，再不然靠二條腿用走的。過去泥土的路，晴天塵土飛揚，雨天泥濘難行。
中國幾千年來的馬... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
wetren (潮者湿也) 于 (Sat Aug 13 19:52:10 2011, 美东) 提到:
偶尔路过故地，见到旺财在“关于诗版改名”一帖中，有关新诗古诗、诗词创作方法的
论述，很有同感，忍不住也来插句嘴。
我以为，把写诗当成了一种创作的需要，便与诗歌的原意，南辕北辙了。
对真正的诗人而言，诗歌是他内心的呐喊，是他血液里的灵犀，需要借助于文字释放。
他写诗，与别人的态度，别人的理解，并无直接关系。诗是他生命的一部分，是他生存
的需要，是他情感的需要，而不是物质和荣耀的需要。正如一句英文俗语：“a
gentleman is, rather than does”，大意是说：君子是实为君子，而不是行为成一个
君子。我们是不是也可以这么说：a poet is, rather than does？
很多现代“诗人”，他们的误区就在于，他们写诗，是为了迎合某种需要，而这种需要
，不是他们的天性使然，而是对世俗需求的折射。于是他们为了某种目的，企图借助诗
句的格式、辞藻的精美、虚华的推敲，使自己看着像个... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 他三分之二是神，
三分之一是人。
論英俊，舉世無匹……
目光遠大，通曉宇宙萬物。
經驗宏富，斷事如神。
別人看不見的，他看得見，
別人猜不透的，他猜得透。
他知道什麼時候會刮風，
他知道什麼時候會下雨。
為了磨練他自己，
他曾千里跋涉，
歷經險阻。
他一生事蹟，最後曾刻為碑銘。
但這位力大無窮、舉世無雙的國王即位之初，卻是一個不折不扣的暴君。
作父親的控訴︰「他強迫我們的孩子去築城，白天築到夜晚，夜晚築到白天！」
作丈夫的控訴︰「他不但使我們的妻子獨守空閨，而且還蹧蹋了我們處女的清
白！」
守護烏魯克的女神伊什塔爾（Ishtar）聽到了控訴，便由泥土創造了一位英
雄——恩基杜（Engidu）來對付他。恩基杜有野豬般的體力，有雄獅般的英武，
有飛鳥般的快捷。他成天與禽獸為伍，並下海與魚蝦嬉遊。
羊毛遮蓋他的身軀，
他的長髮猶如婦女。
他蓬鬆的頭髮，有如田野的莊稼。
他不懂人事，也不懂世事。
他穿上衣服，有如狩獵之神。
他和瞪羚一起吃草，
他和牲口一起喝水，
他的心為水和野獸而喜悅。
吉爾伽美什聽說有如此一位人物，便想與他碰面，無奈用網與陷阱皆不管
用。後來吉爾伽美什挑了一個最美麗的女巫，... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 1 | 32 第一章 不老山村
不老村是一座極為偏僻的小山村，村裏面只有數十戶人家，這裏的村民都十分勤勞
，日出而做日落而息，數十年如一日，民風淳樸。
這座小村莊為什麼會叫做不老村？這個問題連村中年紀最大的長者也無法給出確切
的答案。聽說這個村莊曾經是某個修真門派的修練之地，而修真者在世人眼中都是長生
不老的半仙之體，因此這村莊也被稱做不老村。也有人說在村莊地底下極深處有一個地
下泉眼，聽說只要喝下那泉眼湧出來的泉水便可以永葆青春。
關于不老村的由來村民們紛說不一，爭論了數百年經曆了幾代人至今仍沒有一個確
切的理由。
不老村太偏遠了，遠的無人來問津，從這裏到省城要翻起一座山，淌過兩條溪，再
翻三座山，再渡四條河……這裏也很窮，窮的甚至連那些盜墓者也不會來這裏，因為這
裏絕對不會挖出什麼好東西。
于是，不老村在千百年的風風雨雨中就這麼平靜地屹立在這小山谷中。
可是就在這一天發生了一件事，不老村從此不再平靜了。
“大壯回來啦！大壯從城裏賺了好多錢回來啦！”大老遠就能聽到村裏的“大喇叭
”春嫂的高呼聲，村民們聞言都放下手頭的活紛紛往村口處趕來。
大壯人如其名，身材壯碩，皮膚黝黑。是村裏第一批外出到省城裏打 |
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c***h
发帖数: 2262 | 33 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 34 本人對道德的理解，就是維繫人類社會和諧的要素。對人說一聲多謝或對不起的禮貌都
是道德的表現，這不是小孩子就要學習的嗎！道德的觀念在人裡面好像與生俱來，得罪
了人就覺得不好意思，這不是教得出來的表面行為，而是出於內心的自責。聖經告訴我
們上帝是按着自己的形象和樣式造人，那麼，本是高貴的道德品格也該是從祂而來的了
。既是出於創造主，祂必然會給予明確的指示，為我們確立道德觀。全人類都同意孝順
父母是道德行為，如果不是從上帝來的，又怎會是全人類共識的哩。上帝給人的道德條
文是祂親手寫在石板上的十誡，我們稱為道德律法：
第一誡 ： 除了我以外,你不可有別的神。
第二誡 ： 不可為自己雕刻偶像,也不可做甚麼形像彷彿上天、下地,和地底下、水中的
百物。
不可跪拜那些像,也不可事奉他,因為我耶和華你的 神是忌邪的 神。恨我的,我必追討
他的 罪,自父及子,直到三四代；愛我、守我誡命的,我必向他們發慈愛,直到千代。
第三誡：不可妄稱耶和華你 神的名；因為妄稱耶和華名的,耶和華必不以他為無罪。
第四誡 ： 當記念安息日,守為聖日。六日要勞碌做你一切的工,但第七日是向耶和華你
神當守的安息日。這一日你和你的... 阅读全帖 |
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z******9
发帖数: 1644 | 35 科普关于“鸟头先生”的典故。
“
午覺醒來，精神百倍，于是學說也就壓倒了濤聲了。
“禹來治水，一定不成功，如果他是鯀的儿子的話，”一個拿拄杖的學者說。“我
曾經搜集了許多王公大臣和豪富人家的家譜，很下過一番研究工夫，得到一個結論：闊
人的子孫都是闊人，坏人的子孫都是坏人——這就叫作‘遺傳’。所以，鯀不成功，他
的儿子禹一定也不會成功，因為愚人是生不出聰明人來的！”
“O．K！”一個不拿拄杖的學者說。
“不過您要想想咱們的太上皇〔11〕，”別一個不拿拄杖的學者道。
“他先前雖然有些‘頑’，現在可是改好了。倘是愚人，就永遠不會改好……”
“O．K！”
“這這些些都是費話，”又一個學者吃吃的說，立刻把鼻尖脹得通紅。“你們是受
了謠言的騙的。其實并沒有所謂禹，‘禹’是一條虫，虫虫會治水的嗎？我看鯀也沒有
的，‘鯀’是一條魚，魚魚會治水水水的嗎？”他說到這里，把兩腳一蹬，顯得非常用
勁。
“不過鯀卻的确是有的，七年以前，我還親眼看見他到昆侖山腳下去賞梅花的。”
“那么，他的名字弄錯了，他大概不叫‘鯀’，他的名字應該叫‘人’！至于禹，
那可一定是一條虫，我有許多證据，可以證明他的烏有，叫大家來公評... 阅读全帖 |
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l**********i
发帖数: 11748 | 36 beyond 长城
http://www.youtube.com/watch?v=q8UVlLqW3zw
遙遠的東方 遼闊的邊疆 還有遠古的破牆
前世的滄桑 後世的風光 萬里千山牢牢接壤
圍著老去的國度 圍著事實的真相
圍著浩瀚的歲月 圍著慾望與理想(叫嚷)
迷信的村莊 神秘的中央 還有昨天的戰場
皇帝的新衣 熱血的纓槍 誰卻甘心流連塞上
朦著耳朵 那裡那天不再聽到在呼號的人(像呼號神)
WOO AH WOO AH AH AH 朦著眼睛
再見往昔景仰的那樣一道疤痕
WOO AH WOO AH AH AH 留在地殼頭上
無冕的身軀 忘我的思想 還有顯赫的破牆
誰也衝不開 誰也拋不低 誰要一生流離浪蕩 |
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l**********i
发帖数: 11748 | 37 beyond 长城
http://www.youtube.com/watch?v=q8UVlLqW3zw
遙遠的東方 遼闊的邊疆 還有遠古的破牆
前世的滄桑 後世的風光 萬里千山牢牢接壤
圍著老去的國度 圍著事實的真相
圍著浩瀚的歲月 圍著慾望與理想(叫嚷)
迷信的村莊 神秘的中央 還有昨天的戰場
皇帝的新衣 熱血的纓槍 誰卻甘心流連塞上
朦著耳朵 那裡那天不再聽到在呼號的人(像呼號神)
WOO AH WOO AH AH AH 朦著眼睛
再見往昔景仰的那樣一道疤痕
WOO AH WOO AH AH AH 留在地殼頭上
無冕的身軀 忘我的思想 還有顯赫的破牆
誰也衝不開 誰也拋不低 誰要一生流離浪蕩 |
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b*u
发帖数: 466 | 38 台灣是我們偉大祖國不可分割的一部分。台灣同中國大陸的淵源深厚而久遠。在遠
古時代，台灣和大陸本來連在一起。後來由于地殼運動，相連結的部分陸地沈爲海峽，
台灣遂成海島。
台灣海峽的海底就像一條河谷，有嚮南和嚮北兩大河系，這是當它還是陸地時，被
河水沖擊、侵蝕而形成的，最深處不過100米，大多數地方的深度只有50米，而在1.5萬
年以前，東海海面比現在低130米左右，這在地質上說明兩岸原來是一個板塊，台灣、
澎湖等島嶼就在祖國東南沿海的大陸架上，與福建省相連接。
現代科學還證明，台灣不僅是東海大陸架的一部分，而台灣的基本地形，與大陸的
地塊相同，在地質成分上，是與福建、浙江兩省相同的酸性火成岩體。所以，後來有人
送給台灣一個雅號——“浮福建”，意思是說，台灣是福建省漂浮在海上的部分。
從台灣島的考古發現來看，祖國大陸的文化在舊石器時代就已傳到台灣。台灣各地
相繼發掘出土的石器、黑陶、彩陶和殷代兩翼式銅镞等大量的文物證明，台灣的史前文
化與祖國大陸同屬一脈。自有史籍記載以來，台灣的開拓、發展和疆域的完整統一，始
終是與中華兒女的辛勤勞動和英勇捍衛分不開的。台灣 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: davidliwei (keepitgoing), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 中華文化悠遠5000年, 簡化字簡化了甚麽？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 15:47:06 2014, 美东)
小篆战争 BY马伯庸
嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃幽暗
的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回到黑
暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上。那
位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉的宦
官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗？！”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的美酒
洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 473 | 40 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: banzimian (板子面), 信区: Memory
标 题: [那年夏天]目炫神迷(4):斯洛文尼亞之旅
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 16:36:37 2011, 美东)
第一次支帳篷沒有經驗，把帳篷支在了空曠的草坪上。清晨不到5點就被熱醒了。從
此知道選位置前要先看方向，選擇東面有大樹的平地上，這樣太陽升起就打擾不了睡眠
，也不會熱。草地要平，如果斜著睡一晚早上起來會很難受。
在Reception結了帳，買了一個冰淇淋，算早飯了。其實是35度的高溫，我真有點不
習慣。這次出門帶的是在北京淘的闊邊可折疊的草帽，在英國從未拿出來過，可一路上
十分管用，不然在羅馬的廣場上38度時肯定曬暈了。
很快，來接我們入山的車子到了。司機是前面提到的那個20多歲的斯洛文尼亞小伙子。
這一路我沒想到有些路段還挺兇險，大角度的轉彎，有時坡度很陡。司機說，最高的山
峰有2170米左右。連綿的山巒起伏，我們時而盤山而上，時而俯拾而下，最高爬到
1100米。他開得很穩。
我給司機提到中國西部的山路，告訴他那邊再有經驗的的司機... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 41 聯合筆記／別對「說文解字」斷章取義
【聯合報╱戴定國】
2011.05.25 02:03 am
http://udn.com/NEWS/OPINION/X1/6357755.shtml
本土社團組成的「反對閩南語歧視稱呼」正名聯盟，抗議教育部將九年一貫課程「台語
課程」改為「閩南語課程」，並要求為使用閩南語這一「歧視稱呼」公開道歉。
本土社團認為，根據「說文解字」一書，「閩」字原是「蛇」的意思，具有對中國閩南
地區先住民及其後代歧視的意味。其實，福建自古多蛇，人們敬畏蛇，把牠當作部落的
象徵，就如排灣族以百步蛇為圖騰，並無歧視之意。
台灣學者吳守禮考證說，如今用民俗學來看，「閩」可以解釋為：以蛇紋為「圖騰」的
民族，並不是「蛇」變「人」。古代很多地名，來自地形地貌、蟲蛇魚鳥，是根據自然
而來，世界各國皆有。
兩千多年前，對中原文明而言，福建是偏遠之地。【周禮‧夏官】有「都鄙、四
夷、八蠻、七閩」之說；東夷、西戎、南蠻、北狄被視為蠻荒，也是事實。說文解字是
東漢許慎所編，不免有「大中原觀點」；經幾千年民族融合，早無所謂蠻族，台灣何必
自尋煩惱？
多數台灣人的祖先來自閩... 阅读全帖 |
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z********r
发帖数: 5804 | 42 遙遠的東方
遼闊的邊疆
還有遠古的破牆
前世的風光
後世的滄桑
萬里千山牢牢接壤
圍著老去的國度
圍著事實的真相
圍著浩瀚的歲月
圍著欲望與理想
迷信的村莊
神秘的中央
還有昨天的戰場
皇帝的新衣
熱血的纓槍
誰卻甘心流連塞上
圍著老去的國度
圍著事實的真相
圍著浩瀚的歲月
圍著欲望與理想
矇著耳朵
哪裡哪天不再聽到在呼號的人
矇著眼睛
再見往昔景仰的那樣一道疤痕
留在地殼頭上
無冕的身軀
忘我的思想
還有顯赫的破牆
誰也衝不開
誰也拋不低
誰要一生流離浪蕩
圍著老去的國度
圍著事實的真相
圍著浩瀚的歲月
圍著欲望與理想
矇著耳朵
哪裡哪天不再聽到在呼號的人
矇著眼睛
再見往昔景仰的那樣一道疤痕
留在地殼頭上 |
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z**********3
发帖数: 11979 | 43 【 以下文字转载自 TVGame 讨论区 】
发信人: bigtempler (对人不对事), 信区: TVGame
标 题: 昨天复习射雕时才发现的，原来明教居然就是assassin中国支部
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 10:41:59 2014, 美东)
偶然看到金庸当年曾对与射雕一书的历史补充，其中写到了成吉思汗的子孙辈。拖雷的
几个儿子，长子蒙哥，四子忽必烈，六子旭烈兀（建立伊尔汗国）。旭烈兀灭了山中老
人霍山（Hassin）建立的木剌夷教（assassin），但该教在唐代末年就已经传进中国了
。所以张无鸡和明教，以及后来的日月神教，应该都是穿hoodie的？？
以下为金庸所注，其中写的花园和鹫巢，非常像ac一代中masyaf的景象
***********************
木剌夷是回教的一个狂热教派，起源于波斯，正统回教认为他们是异端邪派。这教派的
领袖称为“山中老人”，以暗杀作为主要手段，总部设在高峰的顶上，称为“鹫巢”。
在山谷中建立了一座大花园，花木庭榭，美丽无比。宫殿辉煌，装饰有无数金银珍宝，
到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。园中充满... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: usaut (no), 信区: Military
标 题: 昨天复习射雕时才发现的，原来明教居然就是assassin中国支部 ((转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 30 00:40:53 2014, 美东)
发信人: zhizunbao123 (至尊宝), 信区: History
标 题: 昨天复习射雕时才发现的，原来明教居然就是assassin中国支部 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 15:39:12 2014, 美东)
发信人: bigtempler (对人不对事), 信区: TVGame
标 题: 昨天复习射雕时才发现的，原来明教居然就是assassin中国支部
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 10:41:59 2014, 美东)
偶然看到金庸当年曾对与射雕一书的历史补充，其中写到了成吉思汗的子孙辈。拖雷的
几个儿子，长子蒙哥，四子忽必烈，六子旭烈兀（建立伊尔汗国）。旭烈兀灭了山中老
人霍山（Hassin）建立的木剌夷教（assassin）... 阅读全帖 |
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u***t
发帖数: 5899 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhizunbao123 (至尊宝), 信区: History
标 题: 昨天复习射雕时才发现的，原来明教居然就是assassin中国支部 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 15:39:12 2014, 美东)
发信人: bigtempler (对人不对事), 信区: TVGame
标 题: 昨天复习射雕时才发现的，原来明教居然就是assassin中国支部
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 29 10:41:59 2014, 美东)
偶然看到金庸当年曾对与射雕一书的历史补充，其中写到了成吉思汗的子孙辈。拖雷的
几个儿子，长子蒙哥，四子忽必烈，六子旭烈兀（建立伊尔汗国）。旭烈兀灭了山中老
人霍山（Hassin）建立的木剌夷教（assassin），但该教在唐代末年就已经传进中国了
。所以张无鸡和明教，以及后来的日月神教，应该都是穿hoodie的？？
以下为金庸所注，其中写的花园和鹫巢，非常像ac一代中masyaf的景象
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木剌夷是回教的一个... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 46 毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山，乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地，其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也，采天地之靈氣，萃日月之精華，兼收古今中外之
學說，系統化為毛澤東思想，經百年實踐之檢驗与推行，已融入中華民族之血液，嵌入
中華民族之基因，鐫入中華民族之骨髓，刻入中華民族之靈魂，成為中華民族凝聚團結
之沾合劑，實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊，污蔑，潑糞之首選目標，因為他們深知，攻破，擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位，則中華民族人眾雖多，必四分五裂，成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉，如牛羊豬狗般任人宰屠，憑人驅策。
耶蘇，《擺布爾》一書中之傳說人物也，生于西方之夜路煞冷，其父不可考，其母馬莉
未婚出軌而受孕，故詐稱曰聖靈之子，效漢高祖劉邦故事。夫上古之世，母系婚姻余俗
尚存，民但知其母而不知其父，本不足為奇。況且古今中外，無父孤兒而終成偉大人物
者不可勝數，這也不在話下。
這東西方的兩個神人，雖說生日接近，但畢竟相隔古今兩千年，遙距東西四萬里，本來
八萬桿子也打不在一起。
可是，在反華分子的強拉硬拽下，他們如... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 毛澤東耶蘇本紀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 25 20:41:21 2016, 美东)
毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山，乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地，其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也，采天地之靈氣，萃日月之精華，兼收古今中外之
學說，系統化為毛澤東思想，經百年實踐之檢驗与推行，已融入中華民族之血液，嵌入
中華民族之基因，鐫入中華民族之骨髓，刻入中華民族之靈魂，成為中華民族凝聚團結
之沾合劑，實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊，污蔑，潑糞之首選目標，因為他們深知，攻破，擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位，則中華民族人眾雖多，必四分五裂，成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉，如牛羊豬狗般任人宰屠，憑人驅策。
耶蘇，《擺布爾》一書中之傳說人物也，生于西方之夜路煞冷，其父不可考，其母馬莉
未婚出軌而受孕，故詐稱曰聖靈之子，效... 阅读全帖 |
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b********r
发帖数: 7725 | 48 偶然看到金庸当年曾对与射雕一书的历史补充，其中写到了成吉思汗的子孙辈。拖雷的
几个儿子，长子蒙哥，四子忽必烈，六子旭烈兀（建立伊尔汗国）。旭烈兀灭了山中老
人霍山（Hassin）建立的木剌夷教（assassin），但该教在唐代末年就已经传进中国了
。所以张无鸡和明教，以及后来的日月神教，应该都是穿hoodie的？？
以下为金庸所注，其中写的花园和鹫巢，非常像ac一代中masyaf的景象
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木剌夷是回教的一个狂热教派，起源于波斯，正统回教认为他们是异端邪派。这教派的
领袖称为“山中老人”，以暗杀作为主要手段，总部设在高峰的顶上，称为“鹫巢”。
在山谷中建立了一座大花园，花木庭榭，美丽无比。宫殿辉煌，装饰有无数金银珍宝，
到处有管子流通美酒、蜜糖、牛乳。园中充满各族美貌的少女，能歌善舞。山上养了一
批幼童，从小就教导他们，说为领袖而死，可以上升天堂。等他们到了二十岁时，在他
们的饮料中放入迷药，于他们昏迷中每次四人、或六人、或十人一批抬入花园，任由他
们在花园里无所不为，所有美女都温柔的服侍他们。这些青年尽情享乐，舒服之极，相
信确是到了《可兰... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 49 上海话呀，哈哈。你看这一串杭州话里是不是很多上海话，真奇怪：
发信人: suhang (苏杭), 信区: Zhejiang
标 题: 好玩的杭州话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 10:47:06 2013, 美东)
有种＂黑＂叫墨墨黑，
有种＂白＂叫歇歇白，
有种＂硬＂叫十十昂，
有种＂软＂叫皮皮软，
有种＂冷＂叫冰冰印，
有种＂热＂叫呼呼泡，
有种＂黄＂叫黄哈哈，
有种＂绿＂叫六印印，
有种“饭”叫鞭三饭，
有种“面”叫滑乐面，
有种“栗子”叫笃栗子，
有种多叫木老老，
有种笨叫癌古古，
有种状态叫魂登登，
有种娇羞叫千色色，
有种毛病叫得得牢，
有种讨嫌叫十得得，
有一种关心叫个么坦悠悠来，
有种人叫汪爽胚，
有种点心叫么糊烧，
有种游戏叫秦综梆，
有种比喻叫塞古道，
有种程度叫木老老，
有种生气叫扮俏作，
有种乐趣叫琴开心，
有种婴儿用品叫单排儿，
有种匆忙叫跌色拜倒，
有种罗嗦叫背事倒灶。
有种程度叫交乖，
有种闲人叫荡丈，
有种可爱叫发靥，
有种舒服叫下以，
有种AA制叫拷瓦派儿，
有种零食叫宵夜果儿，
有种性格叫火赤郎当，
有种匆忙叫跌色拜倒，
有... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 50 唉。。你对 Beyond 的热爱，第一个要领会他的精神嘛。。
“
《長城》：黃家駒在一段由香港無綫電視為此曲製作的音樂錄像中表示，寫此歌是要「
描寫中國人一貫的民族意識」。在歌詞裡，長城反映一個封閉的國度，它是強權暴政下
的產物，是犠牲了無數血肉之軀築成的，然而後人大多只會以它為榮，無視值得反思之
處。歌詞是借物描寫這種民族思想和境況，並借古諷今，並非只是寫長城和遠古的中國。
” |
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