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b******k
发帖数: 32 | 2 看到《北美猥琐男的人品问题》，感觉作者强调了恋爱关系中wsn的问题，
却回避了对应的女方的问题。所以写这篇文章补充一下，注意是补充不是批驳。
1，欺骗感情的wsn固然应该批判，但是被欺骗的女士是不是应该检讨自己当初只注重对
方的外在条件，比如“稍微有点相貌个头”或者高收入或者嘴上抹蜜等等，而等不及对
wsn的人品有深入的了解就投怀送抱，怕对方跑掉。你矜持一点，有耐心一点，多了解
人wsn的内在品质，wsn也就拽不起来，更不会从心理上就轻视你。如果因此“认人不清
而中招”至少我觉得责任男女各半。
2，wsn为人处事的人品问题。总结一个一般性的原则，对于以找对象为目的的约会，比如
吃饭。邀请方在邀请时如果和被邀请方商量好如何付账，则可以饭后遵照执行。如果没
有提前商量，邀请方男士应主动付账，邀请方如果是女士，除非女士坚持付账，则男士
应该最少AA。如果说请女生吃饭又不愿付账的男士ws，那么对于明明讨厌对方男士，却
因为可以免费蹭饭吃而答应对方邀请的女士，其ws程度相当。其他约会活动类推。约会
当中，男生送女生礼物是很自然的，而在成为男女朋友之前，男士不为女士的购物活动
买单，反被骂ws，我 |
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j********z
发帖数: 3242 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
RealNewton (牛顿) 于 (Fri Nov 7 14:09:22 2008) 提到:
印度总理：两部长坐下协商；法官：别引用圣经，拿出科学证据
10月16日，对于政府内部在印度刑法第377条款诉讼案中存在的立场分歧，总理辛
格在内阁会议上敦促内政部和卫生部的部长坐下商谈、消除分歧以找到解决方案。
印度政府科技部长加比尔-西巴尔今天对媒体介绍上述情况时还说，内阁在今天的
会议上没有就刑法377条款的立场议题作出决定，但不论法庭最终作出何种裁决，政府
都将遵照执行。
印度法官：别引用圣经，拿出科学证据
关于废除印度刑法第377条款的诉讼案目前仍在德里高等法院继续听证审理中。10
月15日，代表政府方面的司法官员在法庭上引用《圣经》中的某处内容“证明应将同性
性行为定罪”，但法官们对此当庭表明拒绝接受。
主审法官阿吉特-普拉卡什在法庭上说：“我们不能接受以宗教书籍取代科学证据
”。法官认为，《圣经》中的说法不是科学报告，政府代表的观点应该基于科学。法官
促请政府代表出示科学依据，例如拿出世界 |
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x*********o
发帖数: 208 | 4 索达吉堪布
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四
篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一
项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，
要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教
徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，
但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡、
褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 6 索达吉堪布
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可能全民
皆僧的情况下，在家人与出家人在对佛法的掌握、理解层次上存在差异，都应被看作... 阅读全帖 |
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T*******k
发帖数: 2046 | 7 张朴微阖着眼睑，脑子反复把商成提出的结好吐蕃逼迫南诏的建议斟酌了又斟酌，最后
得出的结论是“可行”。这办法简单易行，耗费极少，中枢就完全可以自行做主把此事
交予礼部遵照执行，自然而然地，也就绕开了麻烦的朝议。而且这样做其中的转圜余地
极大：若能成事，则朝廷不费一兵一卒亦可化解西南困境于无形，正好腾出手来对付作
乱的僚人；不成也不算是坏事，信使往返一可探听吐蕃的虚实，朝廷筹谋西南可以有更
多的实情以作判断，二来也能为朝廷争取时间在嘉州进行先期布置，三来也可缓解如今
他在朝堂上所面临的不利局面一一吐蕃南诏来势汹汹，西南局面一日三惊，他作为分署
户礼兵三部的右相，这些日子里肩膀上承受的压力可实在是不轻……
一个“好”字已经在他舌尖上打转，却又被他悄无声息地咽了回去。
同是宰相，汤行可以附议商成的意见，可他作为“先南后北”大方略的始作俑者，却无
论如何都不能点这个头。他要是现在赞同商成，那就表明他这段时间以来没日没夜地接
见内外要员、调整六部人事、约谈萧坚等一干军中将领……等等的一切，都是在无的放
矢；他张朴也会成为别人的一个大笑话。被人耻笑他并不害怕，凭心而论，他也不如何
看重个人的荣辱；他 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 8 率领着杀气腾腾的部队，苏如同散步一样走进玛卡城。他饶有兴味地看着这座北
疆最宏伟壮观的城市，视线乃至全景图所及的一切都被贮存在专门的记忆区内。只要在
玛卡城走上一圈，苏就会比任何人都清楚这座城市的明细，强大的计算能力与丰富的战
斗经验会使他能够充分利用玛卡的每一个角落。然后，这里也就形同于苏的主场。现在
，只要有与全景图相匹配的记忆区，苏就可以将任何一块曾经踏足过的土地变成自己的
主场。
玛卡城的居民有的走出房门，无畏地站在街道两旁，沉默地看着率队入城的敌人
。这座城市已经整整二十年没有被外敌入侵过了。二十年，对动荡年代来说就是一代半
人的时间。
另外一些人则躲在自家的房子里，透过门缝或者窗隙观察着。从四面八方投来的
目光中，有疑虑、畏惧、好奇和怒视。
走在队伍最前列的苏，手中提着的是穆雷的重斧。那把战斧以炫目华丽的造型和
无以伦比的杀伤力为玛卡城中众人所熟知。很多人都看到了穆雷率领亲卫队和近卫军出
战，现在又看到原本归穆雷所有的重斧出现在苏手中。稍稍聪明的点人都知道发生了什
么。
苏全身浴血，从身上大大小小迸裂伤口中渗出的鲜血已经凝固... 阅读全帖 |
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w**w
发帖数: 5391 | 9 潜龙在渊（18）
2011-05-27 09:14:25
张绣与贾诩离开以后，荀彧又重新拿起书，给天子讲了一个时辰的经学。不过讲者心不
在焉，听者心神不宁，两个人都没把心思放在治经上。
荀彧告辞天子，离开司空府，立刻赶到了许都卫，要听取最新进展。他答应让满宠放手
来干，但心中始终不够踏实。尤其是一想到皇帝刚才对着贾诩的愤怒神情，让荀彧内心
深处生出一丝复杂的愧疚。他如此匆忙地赶来许都卫，未尝不是为了能用诸多琐事压抑
住这种软弱情绪。
“现在许都的情势，已然平靖无虞。”
满宠向荀彧一字一句地汇报，语调平常，甚至还带着些许的遗憾。经历了大半夜的
折腾，他非但不疲惫，而且双目神采奕奕，仿佛参加了一次酣畅淋漓的围猎的猎手。昨
夜的勾心斗角与杀戮，简直就是滋养毒花的肥美养料。
“主事者呢？”荀彧最关心这个。
“种辑、吴硕、王服三人伏诛，车骑将军下狱，协从人等或擒或杀，无一漏网。”
“董妃如何？”
满宠难得地停顿了一下：“已死。”
荀彧脸色立刻沉了下去，他愤怒地拍案而起：“她是天子之妃，孕有龙种，你们怎
么敢……”
满宠不慌不忙道：“事实已经查清。董承同谋王服，意图挟持皇妃潜逃，我... 阅读全帖 |
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f******s
发帖数: 3849 | 10 说完，母巢硕大的腹部蠕动着，连续产下三枚一米多高的卵。这次的卵壳是淡青色的半硬质壳。青卵
刚一落地，就开始震动起来，转眼之间里面的力量型迅猛战兽就破壳而出。三头战兽第一时间把蛋壳
吞吃殆尽，然后站在母巢身边。
李察感觉到意识中多了三个感知点，传来阵阵冰冷的感觉。这是三头战兽的意识，从出生时起，
它们就与李察联系在一起。
“过来。”李察尝试着给它们下命令，三头战兽即刻跑到他的身边，用一双小小的琥珀色眼睛注视
着李察，不断从鼻孔中喷出带着浓郁酸腥气的鼻息。
这批力量型强化战兽比普通战兽要高壮得多，当它们挺直身体时几乎与李察等高。接近一米的刀
锋宽大且厚重，被它全力斩中，伤害恐怕不比精锐老兵的一斧轻多少。
“转身，停，加速，斩击……”李察连续不断在意识中下着命令，这些战兽都一一遵照执行，十分容
易控制。
但这也是因为数量不多的缘故，如果战兽数量达到百头以上，那么李察无论如何也控制不过来。
而且现在，李察已经隐隐感觉到，在不远的将来，可能战兽的数量会以成百上千头计。
不过对于母巢，李察却有些不知道应该如何处置。现在的母巢只有每小时五公里的移动速度，很
难参加到预计的袭击行动内。可是只要在母巢的... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1985 | 11 卯时点名, 顺序进左掖门, 列队, 大家按着指导先预演两回。====礼部官员看大家的表
现还算中规中矩, 点名留下几个因为有幸能够进入紫宸殿参加正旦大朝会而激动得不能
自己的家伙, 便让其他人再回到皇城前的围庐里避寒。
商成没有忙着回去。来参加大朝会的上柱国柱国他倒是认识一些, 但大都是在公务
往来中结识, 一点私交都没有, 他虽然是不好贸然与别人攀谈, 别人也不知道该和他聊
点多么话题。再加大围庐上下左右拿草苫毛毡围得结结实实, 里面还烧着七八个火盆,
就算烧的是精选上等木炭, 他还是嫌炭气太重。别人都是三三两两地朝皇城外走, 他却
朝右掖门的方向走过去。刚才演练的时候他就看见那边有些人影晃动, 似乎也是在演礼
。反正现在没事可干, 正好过去看别人"耍猴戏”打发时间。
眼下这边已经有看热闹的人, 有参加朝会的官员, 也有在夜间值衙的办文吏, 还有
刚刚换班下来的禁军, 人们围起一个大圈, 时不时还发出一阵戏谑的哄笑。商成挤进人
群一看, 登时也笑起来。哈, 这里不单是在"耍猴戏”, 耍的还是洋猴子！一大群人围
起来的空地上, 三个穿绿袍的官员忙得满头满脸都是热汗, 正围着四个家伙转圈... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 12 //thanks
卯时点名, 顺序进左掖门, 列队, 大家按着指导先预演两回。====礼部官员看大家的表
现还算中规中矩, 点名留下几个因为有幸能够进入紫宸殿参加正旦大朝会而激动得不能
自己的家伙, 便让其他人再回到皇城前的围庐里避寒。
商成没有忙着回去。来参加大朝会的上柱国柱国他倒是认识一些, 但大都是在公务
往来中结识, 一点私交都没有, 他虽然是不好贸然与别人攀谈, 别人也不知道该和他聊
点多么话题。再加大围庐上下左右拿草苫毛毡围得结结实实, 里面还烧着七八个火盆,
就算烧的是精选上等木炭, 他还是嫌炭气太重。别人都是三三两两地朝皇城外走, 他却
朝右掖门的方向走过去。刚才演练的时候他就看见那边有些人影晃动, 似乎也是在演礼
。反正现在没事可干, 正好过去看别人"耍猴戏”打发时间。
眼下这边已经有看热闹的人, 有参加朝会的官员, 也有在夜间值衙的办文吏, 还有
刚刚换班下来的禁军, 人们围起一个大圈, 时不时还发出一阵戏谑的哄笑。商成挤进人
群一看, 登时也笑起来。哈, 这里不单是在"耍猴戏”, 耍的还是洋猴子！一大群人围
起来的空地上, 三个穿绿袍的官员忙得满头满脸都是热汗,... 阅读全帖 |
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a**i
发帖数: 168 | 13 会议长桌的顶头坐着管家，在歌顿几个孩子都还没有完全成年的情况下，又握有歌顿离
开时候的授权，他就能够代表歌顿处置一切事务。可是在这个会议上，他虽然高居主位
，却感觉无比的孤立。因为会议桌边围坐着的都是贵族，哪怕是派来的代表也至少有个
爵士的身份，许多小分支家族干脆就是家主亲自到场。
会议的主题很不可思议，就是商议是否能够‘借’些祭品给族人们，以便让分支家
族也可以享受献祭的神恩，以便迅速成长。
“借”祭品很容易，但是还呢？老管家坐得笔直，目光一个个从在场的阿克蒙德们
脸上扫过。除了索伦，哥利亚，和艾莉婕，有哪个分支家族能够还得上哪怕是最低等级
献祭的祭品？
其实，若不是歌顿当初以绝对强势之姿进军浮世德，连带把阿克蒙德这个姓氏携带
进这座奇迹之城，在座绝大多数人连进入浮世德的资格都没有。就是索伦和哥利亚想要
献祭，也得通过浮岛豪门代为进行，而且要为此支付不菲的费用。
提出动议并强烈附和的都是旁支小族的人，而索伦、哥利亚和艾莉婕的代表虽然也
在会场，却都默不作声，即不赞同，也不反对。
那些旁支家族的人难得地精明了一次，没有任何人去询问三个最强大的阿克蒙德的
意见。在这个敏感时刻，弱小的阿克... 阅读全帖 |
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v********e
发帖数: 1985 | 14 月儿和二丫来到前院时，商成正和仲山他们拉话扯闲篇。
仲山他们今天过来，除了拜谒探望商成之外，另外也是想请教一些军事上的事情。
他们还带来了张绍和西门胜的书信。在信里，张绍和西门胜都提到一件事，燕山当面的
突竭茨人先是老巢黑水城被破，紧接着攻掠燕东又遭到失利，东庐谷王治下的草原必然
会出现混乱局面；再加整个战事期间，突竭茨左翼各部都遭受到大小不等的损失，大腾
良部和完奴儿部却始终按兵不动，突竭茨人的内部矛盾很可能会在最近一个时期里激化
。两个人据此推断，在没有彻底解决内部的各种纷争矛盾之前，突竭茨人不可能采取大
规模的军事报复行动；在整个突竭茨左翼各部没有得到足够休养之前，东庐谷王也没有
力量再次南下。张绍更进一步指出，如今突竭茨左翼处在虚弱之中，右翼长期蛰伏之下
很难及时进入战争状态，大赵面临着百年难得一遇的大好机会！他在书信里言辞铮铮地
写道“会当义气风发之时，正是以道凌残之际，将士齐心意志振奋，策马向北，必似洪
流破堤倾泄直下；突贼新败羸弱，据何可敌？如是，则汉唐故土终有复焉！”
可是，在绝大多数时候，美好的理想与残酷的现实之间，总有存在着难以跨越的鸿
沟。... 阅读全帖 |
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X****r
发帖数: 3557 | 15 http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 16 新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 17 退出了股份的醉重新回到了只属于她一个人的世界里，每天除了完成专业方面的学习内
容外，几乎把时间都用在了读书和学习上。醉也想过，报一个书画班，系统地 学习一
下绘画知识，可是她找到了几个地方，要么是人家只招收小孩子学员，不设成人班，要
么是她不能适应那种速成式的教授模式，要么是因了节外生枝之事，学 习绘画的事也
就暂时放了下来。
醉想学画的目的与其他书画爱好者是不同的。她不要求自己能画得多么好，不要求自己
用多长的时间达到怎样的绘画能力。她寻找书画班的目的，只是想在学习绘画 的过程
中提高自己的欣赏能力。有时，醉自己也感到奇怪，为什么读画的欲望远远地超过了学
画的欲望？最终，她给自己的解释是，自己的艺术修养先天不足，根本 就达不到学画
的水准。这样的解释让醉很满意，也让醉更加感激和思念老霍。
醉最为敬佩老霍的是，老霍教会她修炼和保有高贵的心，却也让她懂得了做人做事要谦
逊、审慎；他教会她不卑不亢、踏踏实实地行走，却也让她明白了做人不可妄自菲薄，
也不能怨天尤人。
醉决定退股之前，心里也曾泛起过小小的涟漪。和周济民、胖子一起为“不了情咖啡”
的生意而忙碌的日子，是醉上大学以来惟有的与他人“... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 18 退出了股份的醉重新回到了只属于她一个人的世界里，每天除了完成专业方面的学习内
容外，几乎把时间都用在了读书和学习上。醉也想过，报一个书画班，系统地 学习一
下绘画知识，可是她找到了几个地方，要么是人家只招收小孩子学员，不设成人班，要
么是她不能适应那种速成式的教授模式，要么是因了节外生枝之事，学 习绘画的事也
就暂时放了下来。
醉想学画的目的与其他书画爱好者是不同的。她不要求自己能画得多么好，不要求自己
用多长的时间达到怎样的绘画能力。她寻找书画班的目的，只是想在学习绘画 的过程
中提高自己的欣赏能力。有时，醉自己也感到奇怪，为什么读画的欲望远远地超过了学
画的欲望？最终，她给自己的解释是，自己的艺术修养先天不足，根本 就达不到学画
的水准。这样的解释让醉很满意，也让醉更加感激和思念老霍。
醉最为敬佩老霍的是，老霍教会她修炼和保有高贵的心，却也让她懂得了做人做事要谦
逊、审慎；他教会她不卑不亢、踏踏实实地行走，却也让她明白了做人不可妄自菲薄，
也不能怨天尤人。
醉决定退股之前，心里也曾泛起过小小的涟漪。和周济民、胖子一起为“不了情咖啡”
的生意而忙碌的日子，是醉上大学以来惟有的与他人“... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 19 退出了股份的我重新回到了只属于我一个人的世界，每天除了完成专业方面的学习内容
外，把时间都用在了读书和学习上。我也想过报一个书画班，系统地学习一下 绘画知
识，可是我找了几个地方，要么是人家不设成人班，要么是我不能适应那种速成式的教
授模式，要么是因了节外生枝之事，学习绘画的事也就暂时放了下来。
大概，我想学画的目的与其他书画爱好者不同。我不要求自己能画得多么好，不要求自
己用多长的时间达到怎样的绘画能力。我寻找书画班的目的，只是想在学习绘 画的过
程中提高自己的欣赏能力，让自己真正地学会读画。有时，我自己也感到奇怪，为什么
读画的欲望远远地超过了学画的欲望？最终，我给自己的解释是，自己 的艺术修养先
天不足，根本就达不到学画的水准。这样的解释让我很满意，也让我更加感激和思念老
霍。
我最为敬佩老霍的是，他教我修炼和保有高贵的心，也让我懂得了做人做事要谦逊、审
慎；他教我不卑不亢、踏踏实实地行走，也让我明白了做人不可妄自菲薄，也不能怨天
尤人。
我决定退股之前，心里也曾泛起过小小的涟漪。和周济民、胖子一起为“不了情咖啡”
的生意而忙碌的日子，是我上大学以来惟有的与他人“朝夕共处”的日子... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 20 退出了股份的我重新回到了只属于我一个人的世界，每天除了完成专业方面的学习内容
外，把时间都用在了读书和学习上。我也想过报一个书画班，系统地学习一下 绘画知
识，可是我找了几个地方，要么是人家不设成人班，要么是我不能适应那种速成式的教
授模式，要么是因了节外生枝之事，学习绘画的事也就暂时放了下来。
大概，我想学画的目的与其他书画爱好者不同。我不要求自己能画得多么好，不要求自
己用多长的时间达到怎样的绘画能力。我寻找书画班的目的，只是想在学习绘 画的过
程中提高自己的欣赏能力，让自己真正地学会读画。有时，我自己也感到奇怪，为什么
读画的欲望远远地超过了学画的欲望？最终，我给自己的解释是，自己 的艺术修养先
天不足，根本就达不到学画的水准。这样的解释让我很满意，也让我更加感激和思念老
霍。
我最为敬佩老霍的是，他教我修炼和保有高贵的心，也让我懂得了做人做事要谦逊、审
慎；他教我不卑不亢、踏踏实实地行走，也让我明白了做人不可妄自菲薄，也不能怨天
尤人。
我决定退股之前，心里也曾泛起过小小的涟漪。和周济民、胖子一起为“不了情咖啡”
的生意而忙碌的日子，是我上大学以来惟有的与他人“朝夕共处”的日子... 阅读全帖 |
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t******k
发帖数: 64 | 21 民国二十六年，也就是一九三七年，我在南京保卫战斗中和日军作战。那时候我是一个
上校团长，负责守卫中华门外的花神庙。一开始我的部队还打得不错，给敌人一些杀伤
，也保住了阵地。但是无奈敌人部队要精锐一点，武器更加精良，战术和指挥水平要高
不少。敌人的几次包抄之后，我的阵地就收缩得象一颗死猪的心，没法再收缩。打到最
后，只有拼命一条路了，我带着队伍，扛着把大刀片子，和敌人肉搏，结果技不如人，
被刺刀捅在胸口，心脏破裂，死了。同伴们有的被杀死了；有的先被俘虏，后来被杀死
了；有的逃散了，后来被俘虏，后来被杀死了。
事后，因为我是卫国作战而死的，生前为人也还比较正直，在家乡河南驻马店某地颇有
名声，就有人给我立了个神位。机缘巧合，嵩山府君就让我当了土地。
初开始的时候，因为信众较少，我的神力有限。当神仙这个事情，跟做小本买卖差不多
，开头你得靠有限的神力，多办事情，信你的人多了，事情就好办多了。所以别人有正
当的要求来祈祷，我都一一想办法满足。这样一来二去，也还真有不少人来烧香许愿。
因为我神迹昭著，颇得民心，嵩山府君多次要提拔我去做差事。我因为心有所羁，不想
离开自己的家乡，所以都没有赴命。我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第九十七章 拒绝
真实的美沙历史，与林楚楚富有激情的官方版本，更值得人深思。
诚然，美沙这块飞地一百二十年来都悬挂着联盟的十八星旗，但这代表着美沙人对
联盟的忠贞无懈可击。
事实上，天灵之盟十七国的分离运动最初的起源地之一就是美沙，坚持美沙留在联
盟的那批政治家，年轻时却是激进的美沙独立份子，但是现实给了他们残酷的一击。
美沙太穷，云襄的阳光根本照不到这里，和白矮星一样，这里的矿山经过几千年的
开发，也即将死亡，事实上没有联盟政府每年数十亿联盟币的补贴，美沙政府平均三年
就要破产一次。
古地球史上对历史曾有这样的评语：“长沙功少而最完，势疏而最忠。”
美沙人的忠贞也是建立在这样的基础之上，当天灵之盟诸国纷纷独立之后，美沙那
些已经成熟起来的政治家发现独立是最坏的选择。
独立不但要失去联盟政府长年以来的补贴，而且肯定要被志越和阿基尼亚这样的强
国所吞并，而且加入天灵之盟不但没有补贴可领，反而要支付数亿到十数亿不等的联盟
经费，因此他们坚定地留在了联盟。[银河争霸战] 傲世九重天 首发第九十七章 拒绝
联盟对于他们的忠贞可以说是给以了丰厚的回报，美沙人所有的中央税收都是即征
即退，一分钱也... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 23 章二十六 动员
说完，母巢硕大的腹部蠕动着，连续产下三枚一米多高的卵。这次的卵壳是淡青色的半
硬质壳。青卵刚一落地，就开始震动起来，转眼之间里面的力量型迅猛战兽就破壳而出
。三头战兽第一时间把蛋壳吞吃殆尽，然后站在母巢身边。
李察感觉到意识中多了三个感知点，传来阵阵冰冷的感觉。这是三头战兽的意识，
从出生时起，它们就与李察联系在一起。
“过来。”李察尝试着给它们下命令，三头战兽即刻跑到他的身边，用一双小小的
琥珀色眼睛注视着李察，不断从鼻孔中喷出带着浓郁酸腥气的鼻息。
这批力量型强化战兽比普通战兽要高壮得多，当它们挺直身体时几乎与李察等高。
接近一米的刀锋宽大且厚重，被它全力斩中，伤害恐怕不比精锐老兵的一斧轻多少。
“转身，停，加速，斩击……”李察连续不断在意识中下着命令，这些战兽都一一
遵照执行，十分容易控制。
但这也是因为数量不多的缘故，如果战兽数量达到百头以上，那么李察无论如何也
控制不过来。而且现在，李察已经隐隐感觉到，在不远的将来，可能战兽的数量会以成
百上千头计。
不过对于母巢，李察却有些不知道应该如何处置。现在的母巢只有每小时五公里的
移动速度，很难参加到预计的袭击行动内... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 24 章二十六 动员
说完，母巢硕大的腹部蠕动着，连续产下三枚一米多高的卵。这次的卵壳是淡青色的半
硬质壳。青卵刚一落地，就开始震动起来，转眼之间里面的力量型迅猛战兽就破壳而出
。三头战兽第一时间把蛋壳吞吃殆尽，然后站在母巢身边。
李察感觉到意识中多了三个感知点，传来阵阵冰冷的感觉。这是三头战兽的意识，
从出生时起，它们就与李察联系在一起。
“过来。”李察尝试着给它们下命令，三头战兽即刻跑到他的身边，用一双小小的
琥珀色眼睛注视着李察，不断从鼻孔中喷出带着浓郁酸腥气的鼻息。
这批力量型强化战兽比普通战兽要高壮得多，当它们挺直身体时几乎与李察等高。
接近一米的刀锋宽大且厚重，被它全力斩中，伤害恐怕不比精锐老兵的一斧轻多少。
“转身，停，加速，斩击……”李察连续不断在意识中下着命令，这些战兽都一一
遵照执行，十分容易控制。
但这也是因为数量不多的缘故，如果战兽数量达到百头以上，那么李察无论如何也
控制不过来。而且现在，李察已经隐隐感觉到，在不远的将来，可能战兽的数量会以成
百上千头计。
不过对于母巢，李察却有些不知道应该如何处置。现在的母巢只有每小时五公里的
移动速度，很难参加到预计的袭击行动内... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 25 正文 阴影谷篇 第八十七节
啃书阁 更新时间:2011-9-18 0:24:56 本章字数:4153
在进入领域之前，扎瑞尔给了凛一枚黑色珍珠，说是可以持之进出第五秘器，只限
本人，只能进出一次。但进来之后，琼恩发现凛不见了，扎瑞尔解释说因为那枚珍珠的
真正作用，是让持有者跨越空间障碍，直接传送到心中所想的人身边，可以使用两次，
所以凛直接到了阴影镇。扎瑞尔凭借“魔姬之吻“的感应，准确地指路，从而带着琼恩
等人顺利抵达。
表面上看起来，扎瑞尔的做法没有什么问题，也并未撒谎;但细究起来，就并非如
此。
既然凭借这枚珍珠，就可以直接跨越空间，到梅菲斯身边，而且使用次数还有两次
。那么此行其实就完全没必要了，琼恩把其他人都留在外面，自己拿着珍珠传送到梅菲
斯身边，把珍珠交给梅菲斯让她传送出来，自己再用翔龙的天赋能力离开，岂不就万事
大吉。当然，以梅菲斯的性格，未必会愿意这样临阵脱逃，但琼恩自度还是有办法能够
说服她的。这是最简单最省事，最有效率也最安全的办法。
琼恩之所以没有用这种“最优解”，原因很简单，在进入领域之前，他不知道;等
他知道的时候... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 26 正文 阴影谷篇 第八十七节
啃书阁 更新时间:2011-9-18 0:24:56 本章字数:4153
在进入领域之前，扎瑞尔给了凛一枚黑色珍珠，说是可以持之进出第五秘器，只限
本人，只能进出一次。但进来之后，琼恩发现凛不见了，扎瑞尔解释说因为那枚珍珠的
真正作用，是让持有者跨越空间障碍，直接传送到心中所想的人身边，可以使用两次，
所以凛直接到了阴影镇。扎瑞尔凭借“魔姬之吻“的感应，准确地指路，从而带着琼恩
等人顺利抵达。
表面上看起来，扎瑞尔的做法没有什么问题，也并未撒谎;但细究起来，就并非如
此。
既然凭借这枚珍珠，就可以直接跨越空间，到梅菲斯身边，而且使用次数还有两次
。那么此行其实就完全没必要了，琼恩把其他人都留在外面，自己拿着珍珠传送到梅菲
斯身边，把珍珠交给梅菲斯让她传送出来，自己再用翔龙的天赋能力离开，岂不就万事
大吉。当然，以梅菲斯的性格，未必会愿意这样临阵脱逃，但琼恩自度还是有办法能够
说服她的。这是最简单最省事，最有效率也最安全的办法。
琼恩之所以没有用这种“最优解”，原因很简单，在进入领域之前，他不知道;等
他知道的时候... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 27 任何偏离，就是错误。
〖出３１：１５〗：“凡在安息日作工的，必要把他治死。”
〖利２０：１３〗：“人若与男人苟合，象与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要
把他们治死，罪要归到他们身上。”
〖利２０：１８〗：“妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源
，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。”
〖申２２：１３〗：“若人娶妻，与她同房之后恨恶她，信口说她，将丑名加在她身上
，说，我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据”，“但这事若是真的，女子没
有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。”
〖创１７：１４〗“凡不受割礼的，不但神不算他为子民，而且将遭受严厉的惩罚，必
从民中剪除。”
〖利２４：１６〗“那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。不管是
寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。” |
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G*M
发帖数: 6042 | 33 永生管理基版尽心尽力，功勋卓著，圣诞老人任命永生为买买提宗教裁判所所长，以兹
奖励。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 35 站务认定人身攻击，我们既然比照站务的标准，自然应该遵照执行。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 36
你这样胡搅蛮缠有意思吗？你家主子心里是什么意思我们不一定搞得明白，但是“圣经
”白纸黑字的意思正常人都搞得明白。
你家主子通过“圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告，这
个意思清清楚楚。至于你家主子为什么要这么要求，你也许搞不清楚。但是你遵照执行
就行了啊！ |
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j*****5
发帖数: 5135 | 37 为什么非基们这么关心耶稣的建议？可笑，太可笑了。
不过灵恩派的基督徒是遵照执行的。这下你该满意了吧？ |
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x******i
发帖数: 14369 | 38 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Vegetarianism
标 题: 显密问答录·食素问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 16:06:36 2010, 美东)
显密问答录·食素问题
济群法师,索达吉堪布
济群法师：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞
严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传
佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大
乘佛教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是
理所当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《
断酒肉文》四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都
必须遵守的一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要
么选择终生，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 39 济群法师问（1）：
在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经》、《涅槃
经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典
而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛教，可我见
到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所当然的事情
，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布答：
梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四篇，
主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一项制
度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，要么
选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教徒赞
叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，但无
论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提
倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 40 济群法师问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒
之首。在大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有
将淫戒列为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是
不可沾染的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其
流转生死，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无
上瑜伽中，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁
欲思想严重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上
的限定？它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
索达吉堪布答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都
有自相矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看
修行人能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律
，一般而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认
佛经中明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒
律在一个... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 41 如果一定要讨论双休，末学也把“答济群法师19问”中的第2问贴出来吧。其实这19问
基本都是最容易误解藏传佛教之问，推荐道友们看全文，则很容易明白，又避免有断章
取义之嫌。
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 42 关于食素问题
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》
四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的
一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生
，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其
教徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则
，但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡
、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 43 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 44 藏地民众信仰现状之分析
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 45 10月6日，星期天，一个秋高气爽的日子，洛杉矶的佛友们将在ALHAMBRA的公园举行一
次放生活动，欢迎住在附近有意乐参加的朋友尽快报名：）
活动时间：10月6日星期天 9.00 am开始，欢迎提前到达集合地址
活动内容：9.00-10.00 观看撼动人心的一部纪录片《慈悲之旅》
10.00-10.30 讨论环节
10.30-11.00 念诵放生仪轨
11.00-12.00 去旁边公园放生
12.00～：素食POTLUCK（请参与者每人带一道素食来，品种随意）
集合地址以及具体事宜请和末学联系：
电话：626-228-7636
或者回帖，站内信件：）
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纪录片《慈悲之旅》 —— 索达吉堪布放生纪行
此片记录了索达吉堪布仁波切一行于2006年前往川藏青交界某地放生，该地杀牦牛
的现象十分严重。影片内容包括了放生之旅、杀生之悲惨、放生和朝圣等。
本片将残忍宰杀牦牛与二次世界大战、南京大屠杀以及吃人肉互... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 46 索达吉堪布
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四
篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一
项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，
要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教
徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，
但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡、
褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 47 双运与戒律
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相
矛盾、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人
能不能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般
而言就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中
明确指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一
个人的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 48 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可能全民
皆僧的情况下，在家人与出家人在对佛法的掌握、理解层次上存在差异，都应被看作... 阅读全帖 |
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r******n
发帖数: 112 | 50 标 题: 李培根：崛起与使命
发信站: 武汉白云黄鹤站 (2008年04月08日08:57:15 星期二), 站内信件
李培根：崛起与使命
——在学习贯彻党的十七大精神集中轮训班上的讲话
同志们：
晚上好！去年十月，党的十七大胜利闭幕后，我谈过一些自己参加十七大的感受。
我首先申明一下，今天我不是谈学校发展的思路，也不是专门谈学习十七大精神的感受
。今天是全校处级以上领导干部学习贯彻党的十七大精神集中轮训班开班，我想跟大家
谈谈，关于学校的发展，我们怎么去观察问题，思考问题，谋划发展。刚才朱书记对学
习贯彻党的十七大精神作了重要的指示，希望大家在今后的学习和工作中认真遵照执行
。
我报告的题目是“崛起与使命”，讲四个方面的问题，第一个问题讲“崛起”，第
二个问题讲“使命”，第三个问题讲“视野”，最后一个问题讲“行动”。
一、崛起
现在，大家都在谈“崛起”，因为我们国家要和平崛起。我不是一个经济学家，但
我预测，从全球经济圈的崛起来看，前后会有三大经济圈——北美经济圈、欧盟经济圈
以及大中华经济圈。下一个崛起的经济圈可能就是大中华经济圈。
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