G*****9
发帖数: 3225 | 1 不全是避世。有的是为了更好的入世。
在现实社会中得不到自己想要的东西的人，会到教会“虔诚”服侍，带领。用在教会中
的地位弥补自己心理的不平衡。抑或是给自己的贪欲找一个解释——得不到是因为会有
更大更好的东西在前面预备着。
空虚和寂寞，常常是伴随北美华人的痛。很多时候，没有地方倾诉、没有办法解决，就
会有超越现实的需求。娜娜，这就是我的意思。我觉得这本身不是什么可鄙视的。但是
由此而衍生的东西，我就不好说了。比如他们不希望自己的新的价值体系的不到认可—
—华人往往在乎别人认可的——所以常常借用《圣经》中比较狠的话，来攻击不信的人。
我以为，对灵魂上的空洞，用基督去填充，本来就不是一件体面的事情。我不认为一个
人该把自己敬拜的神当成精神空洞的填充物。因为这填充物完全可以是金钱、权力、甚
至是性。一旦作了这样的填充，本身就是在神和这些不堪的东西间做了等价交换。
真正的避世，是对现实的东西不屑一顾。也就没有必要巴巴地把别人往自己的价值世界
带了。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 日本男子菊池健彦34岁开始闭门自学英语，水平突飞勐进，多次在国际交流英语考试中取得满分，获称“英语怪兽”。他开班、撰书教授“宅在家中学英语”的独家“秘方”。
误撞入门
“宅在家中学英语”意味着不必出国、性格不必外向，英语也能达到交流水平。菊池从未跨出国门，却在母语非英语人员的顶级职业英语能力测试――国际交流英语考试即托业考试（TOEIC）中，27次得到满分990分。
菊池现年52岁，高中毕业后进入北海道大学攻读俄罗斯历史。他深深着迷于俄语复杂的语法，发现自己颇有俄语天赋。《日本时报》21日援引他的话报道：“俄语中，一个形容词有24种不同形式……当时我说俄语的水平超过现在说英语水平。”
大学毕业后，他进入一家销售英语书籍和其他英语学术资料的企业担任销售，34岁辞职，“宅”在宫城县仙台市租赁的10平方米公寓内。接下来一年，他说自己看电视混日子，有一天，实在无法忍受电视节目，便出门逛进一家书店，翻开一本入门级英语对话书，从此改变人生道路。
隐居苦学
菊池把书买回去，花3天读完，颇有成就感，于是转而挑战《时代》、《新闻周刊》等英语杂志，结果发现几乎一半单词不认识。
没有工作，没有朋友，他一天花... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 近日，蓝洁瑛现身街头，面容沧桑，似乎胖了不少。早前，蓝洁瑛因为《大时代》接受媒体访问时精神饱满，不少观众还希望她乘势复出。
蓝洁瑛现身街头面容沧桑
2015年7月3日讯，香港，二十三年前的神剧《大时代》回放，剧中饰演玲姐的蓝洁瑛，因为《大时代》效应出山接受媒体访问。稍为整装后的她，精神饱满，说话有纹有路，不少观众更希望她乘势复出，重振昔日靓绝五台山的威风！
虽然，待蓝洁瑛重返幕前，可能仍需假以时日，但媒体却从特别渠道，取得她的亲笔手稿。原来，一直避世隐居的她，数年前曾一度有意转攻文化界，执笔出自传。内容除了天马行空讲她对生活的感受之外，更提到她与成龙、张国荣、黄沾、曾华倩及章小蕙等娱圈中人的相交秘史，大曝不为人知的内幕。若然自传出版成功，肯定强过《大时代》，势必再掀高潮。
避世多年
现年五十二岁的蓝洁瑛，曾经是无线的当家花旦，并被封为靓绝五台山；可惜，十多年前，精神状况开始出现问题，避世隐居多年，现在靠综援过活，并在赤柱公屋深居简出。近日《大时代》回放，令饰演玲姐的她，再度成为焦点人物。
蓝洁瑛避世多年，精神状况时好时坏，经常被发现漫无目的游街。她时而精神呆滞，时而语出惊人，而且外表更... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 4 原创 麟凤龟龙 第一回
自混沌出天地以来，五行幻化，阴阳合流，百灵繁衍，万物滋生。先有水泽孕
育，后有巨兽横行，穴陆水空，无不充盈，鳞羽毛介，纷呈无限。后天地巨变，育生人
类，得万千宠爱，具善恶，弄是非，明天文，通地理，超然百兽之灵，遂生矜骄之心。
人类肆意妄为，致善恶失衡，人心伦丧，洪荒满目，悔之已晚，求神无应。于是，天昏
地坠，风雨失调，热土不再，野兽横行，民生困苦。更有许多奸狡之徒，趁此乱世散布
妖言，宣扬天下，称天下之乱，皆因玄天灵兽懒于掌控天地，协调风雨。若能多收五金
之精，辅以珍禽异兽，血祭麟凤龟龙四大魔灵，便可天从人愿，复得风调雨顺，天地平
和。愚民百姓信之，日日贡金贡物，以盼大祭得行，无人问其去向。以是世上更是万物
失衡，水旱蝗灾频仍，甚至于老幼难养之地步，愈演愈烈。
时逢乱世，自多避世之人，就在一处桃林大泽之旁，便有这样一户人家。避世
之人，少用名姓， 只知是一对夫妻，老年方得子阿喜。他们一来屡受世人逼凌，二来
唯恐其子染上世间诸多恶习，遂携幼子避入山林水泽，辗转数地，终于在这处有山有水
，远离人烟的地方安居下来，开荒种粟，掘... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 5 原创 麟凤龟龙 第一回
自混沌出天地以来，五行幻化，阴阳合流，百灵繁衍，万物滋生。先有水泽孕
育，后有巨兽横行，穴陆水空，无不充盈，鳞羽毛介，纷呈无限。后天地巨变，育生人
类，得万千宠爱，具善恶，弄是非，明天文，通地理，超然百兽之灵，遂生矜骄之心。
人类肆意妄为，致善恶失衡，人心伦丧，洪荒满目，悔之已晚，求神无应。于是，天昏
地坠，风雨失调，热土不再，野兽横行，民生困苦。更有许多奸狡之徒，趁此乱世散布
妖言，宣扬天下，称天下之乱，皆因玄天灵兽懒于掌控天地，协调风雨。若能多收五金
之精，辅以珍禽异兽，血祭麟凤龟龙四大魔灵，便可天从人愿，复得风调雨顺，天地平
和。愚民百姓信之，日日贡金贡物，以盼大祭得行，无人问其去向。以是世上更是万物
失衡，水旱蝗灾频仍，甚至于老幼难养之地步，愈演愈烈。
时逢乱世，自多避世之人，就在一处桃林大泽之旁，便有这样一户人家。避世
之人，少用名姓， 只知是一对夫妻，老年方得子阿喜。他们一来屡受世人逼凌，二来
唯恐其子染上世间诸多恶习，遂携幼子避入山林水泽，辗转数地，终于在这处有山有水
，远离人烟的地方安居下来，开荒种粟，掘... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 6 原创 麟凤龟龙 第一回
自混沌出天地以来，五行幻化，阴阳合流，百灵繁衍，万物滋生。先有水泽孕
育，后有巨兽横行，穴陆水空，无不充盈，鳞羽毛介，纷呈无限。后天地巨变，育生人
类，得万千宠爱，具善恶，弄是非，明天文，通地理，超然百兽之灵，遂生矜骄之心。
人类肆意妄为，致善恶失衡，人心伦丧，洪荒满目，悔之已晚，求神无应。于是，天昏
地坠，风雨失调，热土不再，野兽横行，民生困苦。更有许多奸狡之徒，趁此乱世散布
妖言，宣扬天下，称天下之乱，皆因玄天灵兽懒于掌控天地，协调风雨。若能多收五金
之精，辅以珍禽异兽，血祭麟凤龟龙四大魔灵，便可天从人愿，复得风调雨顺，天地平
和。愚民百姓信之，日日贡金贡物，以盼大祭得行，无人问其去向。以是世上更是万物
失衡，水旱蝗灾频仍，甚至于老幼难养之地步，愈演愈烈。
时逢乱世，自多避世之人，就在一处桃林大泽之旁，便有这样一户人家。避世
之人，少用名姓， 只知是一对夫妻，老年方得子阿喜。他们一来屡受世人逼凌，二来
唯恐其子染上世间诸多恶习，遂携幼子避入山林水泽，辗转数地，终于在这处有山有水
，远离人烟的地方安居下来，开荒种粟... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 7 原创 麟凤龟龙 第一回
自混沌出天地以来，五行幻化，阴阳合流，百灵繁衍，万物滋生。先有水泽孕
育，后有巨兽横行，穴陆水空，无不充盈，鳞羽毛介，纷呈无限。后天地巨变，育生人
类，得万千宠爱，具善恶，弄是非，明天文，通地理，超然百兽之灵，遂生矜骄之心。
人类肆意妄为，致善恶失衡，人心伦丧，洪荒满目，悔之已晚，求神无应。于是，天昏
地坠，风雨失调，热土不再，野兽横行，民生困苦。更有许多奸狡之徒，趁此乱世散布
妖言，宣扬天下，称天下之乱，皆因玄天灵兽懒于掌控天地，协调风雨。若能多收五金
之精，辅以珍禽异兽，血祭麟凤龟龙四大魔灵，便可天从人愿，复得风调雨顺，天地平
和。愚民百姓信之，日日贡金贡物，以盼大祭得行，无人问其去向。以是世上更是万物
失衡，水旱蝗灾频仍，甚至于老幼难养之地步，愈演愈烈。
时逢乱世，自多避世之人，就在一处桃林大泽之旁，便有这样一户人家。避世
之人，少用名姓， 只知是一对夫妻，老年方得子阿喜。他们一来屡受世人逼凌，二来
唯恐其子染上世间诸多恶习，遂携幼子避入山林水泽，辗转数地，终于在这处有山有水
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发帖数: 621 | 8 原创 麟凤龟龙 第一回
自混沌出天地以来，五行幻化，阴阳合流，百灵繁衍，万物滋生。先有水泽孕
育，后有巨兽横行，穴陆水空，无不充盈，鳞羽毛介，纷呈无限。后天地巨变，育生人
类，得万千宠爱，具善恶，弄是非，明天文，通地理，超然百兽之灵，遂生矜骄之心。
人类肆意妄为，致善恶失衡，人心伦丧，洪荒满目，悔之已晚，求神无应。于是，天昏
地坠，风雨失调，热土不再，野兽横行，民生困苦。更有许多奸狡之徒，趁此乱世散布
妖言，宣扬天下，称天下之乱，皆因玄天灵兽懒于掌控天地，协调风雨。若能多收五金
之精，辅以珍禽异兽，血祭麟凤龟龙四大魔灵，便可天从人愿，复得风调雨顺，天地平
和。愚民百姓信之，日日贡金贡物，以盼大祭得行，无人问其去向。以是世上更是万物
失衡，水旱蝗灾频仍，甚至于老幼难养之地步，愈演愈烈。
时逢乱世，自多避世之人，就在一处桃林大泽之旁，便有这样一户人家。避世
之人，少用名姓， 只知是一对夫妻，老年方得子阿喜。他们一来屡受世人逼凌，二来
唯恐其子染上世间诸多恶习，遂携幼子避入山林水泽，辗转数地，终于在这处有山有水
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发帖数: 621 | 9 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 第一回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:23:25 2015, 美东)
原创 麟凤龟龙 第一回
自混沌出天地以来，五行幻化，阴阳合流，百灵繁衍，万物滋生。先有水泽孕
育，后有巨兽横行，穴陆水空，无不充盈，鳞羽毛介，纷呈无限。后天地巨变，育生人
类，得万千宠爱，具善恶，弄是非，明天文，通地理，超然百兽之灵，遂生矜骄之心。
人类肆意妄为，致善恶失衡，人心伦丧，洪荒满目，悔之已晚，求神无应。于是，天昏
地坠，风雨失调，热土不再，野兽横行，民生困苦。更有许多奸狡之徒，趁此乱世散布
妖言，宣扬天下，称天下之乱，皆因玄天灵兽懒于掌控天地，协调风雨。若能多收五金
之精，辅以珍禽异兽，血祭麟凤龟龙四大魔灵，便可天从人愿，复得风调雨顺，天地平
和。愚民百姓信之，日日贡金贡物，以盼大祭得行，无人问其去向。以是世上更是万物
失衡，水旱蝗灾频仍，甚至于老幼难养之地步，愈演愈烈。
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东：汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者：[刘晓东] 来源：[《山东大学学报：哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览：[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容，指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程，强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看，大凡一种学说，在其泛化性承传中，既有与其他学术思想的交融
，又有其自身的分化，正如一条河流，在其流经过程中，既有与异流的交汇，又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时，其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运，也正如一条河流，其所流经的地势通塞形成了它直ｈｕí＠①
流演的状态。对学说来说，社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖 |
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发帖数: 621 | 11 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 麟凤龟龙 第一回
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 13 16:23:25 2015, 美东)
原创 麟凤龟龙 第一回
自混沌出天地以来，五行幻化，阴阳合流，百灵繁衍，万物滋生。先有水泽孕
育，后有巨兽横行，穴陆水空，无不充盈，鳞羽毛介，纷呈无限。后天地巨变，育生人
类，得万千宠爱，具善恶，弄是非，明天文，通地理，超然百兽之灵，遂生矜骄之心。
人类肆意妄为，致善恶失衡，人心伦丧，洪荒满目，悔之已晚，求神无应。于是，天昏
地坠，风雨失调，热土不再，野兽横行，民生困苦。更有许多奸狡之徒，趁此乱世散布
妖言，宣扬天下，称天下之乱，皆因玄天灵兽懒于掌控天地，协调风雨。若能多收五金
之精，辅以珍禽异兽，血祭麟凤龟龙四大魔灵，便可天从人愿，复得风调雨顺，天地平
和。愚民百姓信之，日日贡金贡物，以盼大祭得行，无人问其去向。以是世上更是万物
失衡，水旱蝗灾频仍，甚至于老幼难养之地步，愈演愈烈。
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o***s
发帖数: 42149 | 12 “亚洲最后的穴居部落”——中洞苗寨里的洞中居民虽隐世但已不避世，随处可见现代化的生活元素。 杨光振 摄
位于贵州省安顺市紫云县水塘镇格凸村的“亚洲最后的穴居部落”中洞苗寨。 任莉 摄
电线拉进中洞，“亚洲最后的穴居部落”——中洞苗寨里的洞中居民虽隐世但已不避世，随处可见现代化的生活元素。 任莉 摄
在贵州省安顺市紫云县水塘镇格凸村，一个距离省会贵阳市180余公里的地方，“亚洲最后的穴居部落”——中洞苗寨声名远扬：因沿习古人类的“穴居”习俗，让这里成了贫穷落后的代言地。近日，中新网记者探访中洞穴居人家，发现这里已然别有洞天，虽隐世但已不避世，随处可见现代化的生活元素。
中洞未通公路，车辆只能行驶到前一座山的山腰上，再沿着蜿蜒崎岖的石阶山路步行约30分钟，记者走上一个立有三根电线杆子的山口，沿着电线延伸方向望去，在对面山上，垂直分布着三个天然岩洞，其中上下两个岩洞前后通透，而位于山腰上的中洞被树林挡住了洞口，隐有人语声和鸡鸣犬吠声传出。
穿过山谷，记者爬上了中洞洞口，洞口高约50米，宽100余米，洞内空间呈倒梯形向内延伸约200米，洞底平坦、干爽。从洞口往内，十几栋木房鳞次栉比，房顶多... 阅读全帖 |
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W***u
发帖数: 789 | 13 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 内结束了秦朝末年天下群雄逐鹿的混乱局面，中原大地再次统一。汉得天下，皆他之功。
他成就了一段神话，战必胜、攻必克，千古无二的霸王项羽亦是其手下败将。
他乃历史上多少年不遇的大根器之人，怀王霸之志，忍胯下之辱，无故加之而不怒，完
美诠释大忍之心。
观其用兵布局，已至圣界仙境，如天马行空，一气呵成，皆从天而下，又举重若轻。其
用兵之神，史上无出其右者；不世才华，令人叹为观止。他指挥的战争均为中华历史上
史诗般天成之作，出神入化的指挥艺术和经纬天下的军事谋略垂馨千祀。
韩信，史称“国士无双，兵仙战神”。
韩信彩像。（清殿藏本）
第一章 胸怀大志 避世用晦
韩信，江苏淮阴人，出生时家道业已中落，因此没有关于他家世的详细记载，只知道他
少年时期与母亲相依为命，生活清贫。但他家中收藏兵书和宝剑，韩信从小就有机会接
触很多兵书，也受到良好的教育。从这些方面推论，“韩信乃韩国之后”，韩信祖上是
贵族。（明李廷机著《鉴略‧秦记》）
母亲去世后，韩信的生活更加艰难，常常无饭可吃。因为贫困，他饱受别人的白眼和欺
辱，也受到过他人的施舍。在历史上留下的许多成语典故都和韩信有关，比如：昌亭之
客、晨... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 15 读书是隐居者每天的生活之一。
隐居者们居住的茅舍很简陋。
远离尘世，隐士们之间平时也有一些“聚会”。
百名隐士山中清修 行家称当前隐士风有炒作嫌疑终南山实无真正隐士
冰雪笼罩下的终南山，白皑皑的一片。除了山风吹过树丛的声音，安静得几乎可以听见雪花飘落在地面上的声音。就在这片静寂的山林中，却常年隐居着数百名修行者。
随着外界对隐士生活的好奇，连日来大批寻访者前往终南山寻访，山野的平静终被打破。
究竟是哪些人在终南山隐居？他们为何要躲进山林过着清贫的与世隔绝的生活？隐士生活背后究竟蕴藏着怎样的文化现象？记者近日前往终南山，实地踏访并体验了隐士生活。而有内行指出，当前已不具备产生隐士的条件。如今社会上风传的终南山隐士风，有炒作嫌疑，终南山实际上并无真正意义上的隐士。
是谁，正在隐居山中过清修生活？
厌烦工作的企业员工
寻隐士之路是艰辛的，因为隐士们多数住在海拔1000米以上的深山中，必须步行，且非常崎岖。
西翠花村是距离西安郊区约60公里的一个偏僻的小山村，属于西安市长安区。车行至西翠花村山脚下，冰雪湿滑，再也无法前行。记者只能在树丛中小心翼翼扒开一条路，艰难地挪动。经过两个小时的颠簸，一道... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 读书是隐居者每天的生活之一。
隐居者们居住的茅舍很简陋。
远离尘世，隐士们之间平时也有一些“聚会”。
百名隐士山中清修 行家称当前隐士风有炒作嫌疑终南山实无真正隐士
冰雪笼罩下的终南山，白皑皑的一片。除了山风吹过树丛的声音，安静得几乎可以听见雪花飘落在地面上的声音。就在这片静寂的山林中，却常年隐居着数百名修行者。
随着外界对隐士生活的好奇，连日来大批寻访者前往终南山寻访，山野的平静终被打破。
究竟是哪些人在终南山隐居？他们为何要躲进山林过着清贫的与世隔绝的生活？隐士生活背后究竟蕴藏着怎样的文化现象？记者近日前往终南山，实地踏访并体验了隐士生活。而有内行指出，当前已不具备产生隐士的条件。如今社会上风传的终南山隐士风，有炒作嫌疑，终南山实际上并无真正意义上的隐士。
是谁，正在隐居山中过清修生活？
厌烦工作的企业员工
寻隐士之路是艰辛的，因为隐士们多数住在海拔1000米以上的深山中，必须步行，且非常崎岖。
西翠花村是距离西安郊区约60公里的一个偏僻的小山村，属于西安市长安区。车行至西翠花村山脚下，冰雪湿滑，再也无法前行。记者只能在树丛中小心翼翼扒开一条路，艰难地挪动。经过两个小时的颠簸，一道... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 中共早期，几乎每个领导人都有多个笔名，比如毛泽东就曾使用“泽东”、“润之”、“二十八画生”等笔名。十八大后，总书记习近平的笔名“哲欣”被披露。领导人的笔名都有何变化?都曾发表过哪些文章?又有何深意?
一
在中共早期，几乎每个领导人都有多个笔名，比如毛泽东就曾使用“泽东”、“润之”、“二十八画生”、“石山”、等笔名。周恩来的笔名有“翔宇”、“飞飞”等，并创办专栏“飞飞漫笔”。而瞿秋白的笔名更是多得令人咋舌——这也跟他着作浩繁有关系。他的笔名中，有“巨缘、秋蕖、维它、双莫”等中文笔名，也有STR、Sma Kin(“司马今”的英文译音)、Menin等英文笔名。
一般来说，由于受特殊的历史环境影响，革命时期的中共领导人笔名大多比较注重斗争性和斗争的艺术。比如，五卅惨案发生后，《热血日报》创刊，瞿秋白和刘少奇一道领导了“三罢”斗争。瞿分别以“热”“血”“沸”“腾”“了”为笔名，寓意深远。
毛泽东：笔名“二十八画生”最有特色
毛泽东字润之(一作润芝)，众所周知。早年他撰写文章时，“泽东”、“润之”常作笔名，如《湘江评论》上的多篇文章就以“泽东”为笔名。“二十八画生”(因“毛泽东”三字共二十八画)是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 祥子隐居的小屋,篱笆围绕,左边是连绵的山脉,右边是清澈的小河,房前屋后都是树。
摄影师赵元祥习惯称自己为祥子,2013年的时候,她在终南山找了一间土房住下来,没有电,没有自来水,更没有网络。那年,她23岁。
“对终南山的想念让我想哭,就好像它一直在那里等我,我也在等着遇到它,等了好几辈子了一样。”第一次来过终南山后,祥子爱上了这个地方,“我的灵魂大概得病了,相思病。”
此前,她从未听过关于终南山的故事,也并不知道这里是中国隐士文化的中心地域。
初遇终南山,祥子便爱上了这里,“有着一股不可言喻的力量”
祥子从地铁里出来的时候,很容易辨认。她穿着白色的上衣,白色的裙子,一副弱女子的样子,但是身后硕大的双肩包,两手上的袋子,让她又像一个移动的行李架。
她刚从老家山西太原回到西安,再回终南山的住所,还要坐一个小时的公交车。
2013年的时候,祥子的一位好友约她来到这座西安城郊的山里玩耍,不曾想,一来之后,她竟爱上了这里,总觉得山里有着与别处不同的特质,“有着一股不可言喻的力量”,让她的心沉静了下来。
那时的祥子,是个自由摄影师,一边到处行走,一边帮人拍照。天南地北的走着,她感到倦了,需要休息,... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 19 钟嗣源
1991年生，四川省叙永县丹山玉皇观女道长。因是泸州市全真教龙门派最年轻的女道长，近日在网上走红。
2013年，毕业于四川化工职业技术学院的“90后”女孩钟嗣源，放弃了月薪5000元的工作，选择在叙永县丹山玉皇观出家。
昨日，钟嗣源告诉记者记者，当时出家不是头脑一热，是铁了心的。大家能通过她所做的事有所触动，从而去了解和传承传统文化，就足够了。
出家修行的念头“从未动摇过”
记者：从2013年毕业至今，出家快3年了，如今回头看，选择出家修行是头脑一热还是经过了深思熟虑？
钟嗣源：不是头脑发热。我从小就有这个想法。我非常爱看书，对传统文化特别感兴趣，后来读高中时就决定，大学毕业后就出家修行。
记者：为什么会选择道教？
钟嗣源：道教中把这个称为“缘分”。我常常想，人的生死究竟是怎么回事。生下来活在这个世界上，我不想浑浑噩噩、忙忙碌碌地过完一生，想过得明白一些。接触到道教，我觉得能给我答案。而且第一次来玉皇观，就似曾相识，被这里深厚的文化底蕴和景色迷住，这就是我心中的桃花源。
记者：你这么年轻就选择出家，家人有反对吗？
钟嗣源：家人会有不舍，但并没有劝阻我。我走这条路算比较顺，没有遇... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 20 惊天大发现：著名红楼梦演员陈晓旭死于脑控组织(精神控制)的谋杀（王焰分析）
自本人2007年脑控受害以来，并且于2011年发现了中国脑控受害真相，就一直为这个世
人关注而未解的脑控受害之谜研究探索和揭露，并汇集了大量因脑控组织秘密谋杀的受
害人，当中，还有绝大多数百姓到死都不知道自己是死于脑控组织的谋杀，最为典型的
可能要数红楼梦演员陈晓旭，我在网上搜索了大量陈晓旭一生和生病、死亡的新闻报道
的点点滴滴，结合脑控组织的谋杀特点，我敢对天发誓：不敢百分之百断定，至少百分
之九十能断定陈晓旭是被脑控组织干掉的。但是话又说回来，人都死了，她的亲人都不
追求死亡的真相，我一个素未谋面的脑控受害人何以如此，这是因为我要借此案例向善
良的中国同胞提个醒：要对脑控组织的真实性和残忍性提高警惕，这种高度特权性、手
段阴暗性、极端残忍性、具有强烈反人类的秘密搞死人手段或许有一天会降临到自己的
头上。这是我博客网址http://www.1339624141.tumblr.com/，追寻真相的朋友可以进去，下面是我对陈晓旭疑被脑控组织干掉的几点分析。
一、陈晓旭具备被脑控组织锁定的因素。通常脑控组织是不会无... 阅读全帖 |
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发帖数: 64 | 21 惊天大发现：著名红楼梦演员陈晓旭死于脑控组织(精神控制)的谋杀（王焰分析）
自本人2007年脑控受害以来，并且于2011年发现了中国脑控受害真相，就一直为这个世
人关注而未解的脑控受害之谜研究探索和揭露，并汇集了大量因脑控组织秘密谋杀的受
害人，当中，还有绝大多数百姓到死都不知道自己是死于脑控组织的谋杀，最为典型的
可能要数红楼梦演员陈晓旭，我在网上搜索了大量陈晓旭一生和生病、死亡的新闻报道
的点点滴滴，结合脑控组织的谋杀特点，我敢对天发誓：不敢百分之百断定，至少百分
之九十能断定陈晓旭是被脑控组织干掉的。但是话又说回来，人都死了，她的亲人都不
追求死亡的真相，我一个素未谋面的脑控受害人何以如此，这是因为我要借此案例向善
良的中国同胞提个醒：要对脑控组织的真实性和残忍性提高警惕，这种高度特权性、手
段阴暗性、极端残忍性、具有强烈反人类的秘密搞死人手段或许有一天会降临到自己的
头上。这是我博客网址http://www.1339624141.tumblr.com/，追寻真相的朋友可以进去，下面是我对陈晓旭疑被脑控组织干掉的几点分析。
一、陈晓旭具备被脑控组织锁定的因素。通常脑控组织是不会无... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 22 据地歌
东方朔
陆沉于俗，避世金马门。
宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下！ |
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h*h
发帖数: 27852 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a2f66200100ouub.html
第三次世界大战：基督大战伊斯兰
人类历史以来就伴着宗教和内乱，第一次世界大战，到第二次世界大战，第一个是皇
权的灭亡。第二个是解放大批殖民地和各个民族国家独立，既然有第一第二次世界大战
，就必然有第三次世界大战。
未来的第三次世界大战，按照世界当今现实依据，是有多极化的世界，这个世界又
是以当年的民族和皇权划分而变成文化划分，尤其是宗教划分。这种模式是以西方文明
和伊斯兰文明进行的。这次第三次大战只有两个模式：一个是宗教战争，一个就是宇宙
天体攻击地球事件。
宇宙天体攻击地球，给了强烈信号给人类，人类社会就存在灭亡的倾向。或者出现人类
进化，这种可能性有，不过是发生在宗教战争之后的事情。因为天体的变化，会导致人
类社会的巨大改变。
上述说到伊斯兰教毁灭佛教，佛教被印度教吞并后，在印度变成了伊斯兰同印度教的大
争斗。伊斯兰教在对印度教的争斗中，一直处于下风，原因是印度教的宗教理论比伊斯
兰教的理论更加包容，另外，印度教的种姓制度和各地印度教徒对穆斯林的绝对不包容
，是导致伊... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 在很多小说里都有这样一个情节，搅弄风云的英雄人物最终厌倦了江湖的尔虞我诈，纷
纷扰扰。修得绝世神功以后，带着自己的美娇娘找个没人认识我们的地方，从此以后隐
居避世，只羡鸳鸯不羡仙。比如《神雕侠侣》的过儿和小龙女，《武林外史》的沈浪和
朱七七。甚至金庸先生自己都承认佩服的乔峰，最大的梦想也是和阿朱一起到塞外策马
牧羊。
不过一般这样的人间仙境基本上只存在于小说当中。人嘛，毕竟是一种社会性的动物，
短暂的隐居避世还可以。长久以来，非憋死不可。不说别的，单说物质交换这一项，总
不能真正意义上的回到原始社会去过男耕女织，民至老死不相往来的日子。
恐怕这样的日子大概也只有一个人尝试过《鲁宾逊漂流记》。
不过最近，在巴西，就有一个人，把自己给活成了珍惜保护动物。
事情是这样的，在巴西的原始森林中，巴西公益环保组织发现了一名“土著”。据媒体
报道，这名土著是一名大约五十多岁的男子。平时 用弓箭猎杀森林中的猪、鸟、猴子
为生。专家认为在1995年的一次袭击后，其部落仅剩他一人，也就是说这名土著在原始
森林里独自生活了22年。巴西当地致力于保护土著的组织Funai称，他们决定不联系该
男子，并将他的生活... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 25 惊天大发现：著名红楼梦演员陈晓旭死于脑控组织(精神控制)的谋杀（王焰分析）
自本人2007年脑控受害以来，并且于2011年发现了中国脑控受害真相，就一直为这个世
人关注而未解的脑控受害之谜研究探索和揭露，并汇集了大量因脑控组织秘密谋杀的受
害人，当中，还有绝大多数百姓到死都不知道自己是死于脑控组织的谋杀，最为典型的
可能要数红楼梦演员陈晓旭，我在网上搜索了大量陈晓旭一生和生病、死亡的新闻报道
的点点滴滴，结合脑控组织的谋杀特点，我敢对天发誓：不敢百分之百断定，至少百分
之九十能断定陈晓旭是被脑控组织干掉的。但是话又说回来，人都死了，她的亲人都不
追求死亡的真相，我一个素未谋面的脑控受害人何以如此，这是因为我要借此案例向善
良的中国同胞提个醒：要对脑控组织的真实性和残忍性提高警惕，这种高度特权性、手
段阴暗性、极端残忍性、具有强烈反人类的秘密搞死人手段或许有一天会降临到自己的
头上。这是我博客网址http://www.1339624141.tumblr.com/，追寻真相的朋友可以进去，下面是我对陈晓旭疑被脑控组织干掉的几点分析。
一、陈晓旭具备被脑控组织锁定的因素。通常脑控组织是不会无... 阅读全帖 |
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z***x
发帖数: 1204 | 26 看了小然的帖子， 找到一篇这个：
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一般来说，金星是掌管情感关系和爱人的行星，代表了一切美与和谐，并且促进平
衡。金星在本命盘的宫位，能表述出更多，涉及到你寻求平衡、幸福与和谐的环境。要
记住，宫位代表的是环境，指出的是事务发生的“领域”。也就是说，金星在本命盘的
宫位，说明你在何处寻求平衡、美、爱人和情感关系。与其他很多资料不同的是，我们
只简单罗列从经验和统计学意义上研究出来的结论。
我们还会将结论从不考虑性别的“一般意义”中脱离出来，列出我们发现在男性命
盘中更重要的，以及在女星盘中更重要的意义。通过这种方式，我们希望能带来一些最
精尖的、更加直接的结论，也是无法在其他占星配置上找到的内容。但也要明白，当金
星是与宫头相合，但没有从严格意义上处于该宫位之内的话，这个结论可能并不适用。
当金星只在宫头位置，并没有处于宫内的时候，行星意义变得不同，因为那种金星
扮演的更像是一种接头的角色，将前后两个宫位以某种方式结合在一起。金星的... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 14 | 27 谢谢你的问候，家里人都很好，问候你的家人好！
传习录很好读，接近白话文。不会有语言上的障碍。近思录也还好。可能要能渐渐感受
到书中的道理话语能契合人心，愉快人心
以前我一直在要么功利主义或者就是那种很消极的避世主义，在这两者之间摇摆，没有
中间地带。
不知道还有第三种态度，即儒家的那种对现世的很郑重的态度，就是中间地带，不是功
利主义，也不是消极避世，这是读传习录，特别是论语后获得的。
这种第三种态度，譬如婚姻与家庭为例，佛家怕麻烦，干脆逃避，不要婚姻以及家庭的
各种责任；功利主义，婚姻或许作为更多经济或其它考虑。儒家态度，只是以理以礼面
对婚姻和家庭，所以有“齐家”一说。确实是一个和睦的家庭带来的乐趣真不是许许多
多其它的乐趣可以取代的。
极。 |
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w**m
发帖数: 4061 | 28 2013年09月26日17:35 精品购物指南
撰文/李森
年轻的时候，你一定觉得最好的事都在等着你，但你没想到，不好的事也在等着你
——这是许巍的忠告。他说，受苦，就是教人放手。
我们来聊聊13年前。那一年，宋柯在电话里劝许巍，你回北京吧。
许巍人在西安，解了约，收了琴，准备“金盆洗手”，与内地的唱片工业一刀两断
。过去6年里，这个蹒跚学步的工业体系给过他希望，却又将希望撕成了碎屑。他失落
地意识到，自己不仅没有变成崔健那样的旗帜，反而一事无成。他的老东家“红星音乐
生产社”，在缔造了首个真正意义上的“内地流行音乐原创厂牌”后，人浮于事，分崩
离析。而处子作《在别处》，50万张的销量并不能证明他的无可取代，遑论迟迟无法问
世的第二张专辑《那一年》。他想起26岁扛着行李初涉京城时的心气——“我是一定要
大干一场的”——结果，“写了两张专辑还到处蹭饭，特别窝囊。”
这几乎是和许巍同时代的歌手共同的困境。在规范尚未建立，却有着惊人需求量的
内地音乐市场，他们轻信了时代的繁荣，又对大众的接受程度有着过于乐观的估计；在
理想的助燃下，他们草草为自己设立了一个预期值，一旦现实投以不怀好意的棒喝... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 2024 | 29 而且《唐》传达了很多错误的价值观，和很多错误的心理修复方式。
一点也不科学。提出问题的同时，也根本没有解决问题。
徐帆，在死了丈夫以后，遇到了自己心仪的人也不再婚，这和封建社会立贞节牌坊有什
么区别？难道这体现了徐帆的坚强？还是体现了人们对生活的热爱？这个情节，和修理
电话的杨立新，完全成了陪衬封建贞节牌坊的作用。这个情节也非常的不符合正常人的
合理逻辑。
而且该片出场人物，除了一个陆毅，其他人都要哭哭啼啼的。真的这么脆弱么？生活相
信眼泪么？陆毅是不对，不负责任，始乱终弃，但是，他提出的流产意见也是合理的，
也是可以商榷的。可是张静出呢？彻底的消极避世，回避一切，用外F的方式来终结自
己的生活。这就是导演要告诉大家的？要宿命，要避世？？？要去加拿大当个尼姑？ |
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w***s
发帖数: 7132 | 30 自由行 杨千嬅
当我在蒙马特 看见满街的马戏
无端却自觉 太自由 再也变不出惊喜
避了你至少 几千百公里
原来为了让你不愿再度被提起
遇不到他 怎够狠 放得开你
愿我那尾站在马德里
伤心像旅行 盼会遇上安份
在地球尽处 共我拥吻
最怕世上游遍 发觉没有此人
冰岛也没有 避世的小镇
一生在旅行 买票预了双份
站站停下 最后也空等
毕竟也自由过 算有幸 有不幸
当作四出消遣散心 预备66岁初吻
巴格达莫斯科法国 我一早去过
如果放病假 会复原 假已放得这么多
大概也够钟想想到底我
沿途扮够任性 需要坐定下来么
负伤出走 荒野中露宿的我
下个圣诞夜 又要怎过
伤心像旅行 盼会遇上安份
在地球尽处 共我拥吻
最怕世上游遍 发觉没有此人
冰岛也没有 避世的小镇
一生在旅行 买票预了双份
站站停下 最后也空等
毕竟也自由过 算有幸 有不幸
当作四出消遣散心 预备66岁初吻
要是我抱着那 漂泊的心
路途上任谁 亦觉得合衬
难道我走上露台赏灯
未察觉 原来楼下有人
伤心像旅行 盼会遇上安份
在地球尽处 共我拥吻
最怕世上游遍 发觉没有此人
亲手破灭最后那 天真
一生在旅行 买票预了双份
站站停下 最后 |
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H****y
发帖数: 2992 | 31 最近其实写不动长文了，也比较懒，不过之前答应了拖把，就趁机督促一下自己。注：
写的都是凭记忆，原先看的书或者视频里得来的.细节不一定记得准确，不过大致我应
该还是领悟了。
1. 守青灯伴古佛。。。吗？
守青灯伴古佛，是大部分国人对出家人的印象。为何会有这种根深蒂固的印象？这其实
和很多的古装剧有关。剃光头发的美女，背对着前来纠缠的帅哥：“我已万缘放下，心
如死灰。”所以很多人对学佛的看法就是，要“避世，出世”，不再和凡间有瓜葛。这
种看法是否正确呢？是正确的，只不过这只是小乘佛教修行中的一种方式之一。
为何要避世？为何要“离欲”？这要从佛教的基本思想说起。佛教的基本思想，概括来
说就是：“这是个虚拟世界”。听着很前卫，但我这种说法的证据实在是太多了，比如
佛对这个世界的基本描述：众生在无始劫（劫可当做时间单位）以前，都是佛。只不过
后来迷失了本性，以假当真（注意这四个字！），才沦落到现在的娑婆世界，生生世世
无法出来。若要成佛，就要认清楚“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
也就是说，只要你真的认清这个世界的虚拟本质，无论看到什么，都知道看到的“不是
真的”，你就成佛了。大... 阅读全帖 |
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z********n
发帖数: 251 | 32 【 以下文字转载自 WeddingBells 讨论区 】
发信人: zhetengren (正邪不两立), 信区: WeddingBells
标 题: [那一刻征文] 登顶 (4)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 23:36:12 2011, 美东)
我和晓雯成为正式的男女朋友，接下来的日子充满了诗情画意，浓情蜜意，春情色意。
像所有的情侣那样，我们喜欢在夜色笼罩下，在自习间隙，一起出去沿着教学楼散步闲
逛，如果碰巧有一个无人经过的阴暗角落，我们就相拥着细细地亲吻对方。不过，当我
开始冲动，有进一步图谋时，她就会闪避开，重新回到路灯下。她微笑着摇头，无可比
拟地鄙视男人的邪恶，声音嗲嗲的，与平日里那个风风火火的女孩儿很不一样。隔天，
当我们重复这个危险的游戏时，她就完全忘记了我的邪恶。
我们不属于同一个系，于是就去选修了两门公共课，《当代美学》和《临床医学》，这
样就可以有更多的时间黏糊在一起了。
教《当代美学》的是一个中年大妈，依照教材按日按页翻书，偶尔抒发一下她当年在人
民公社时挥汗如雨，掰玉米棒子时的美好人生，感叹革命的才是最美的。这么乏味的课
，我和晓雯... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 33 第七章 图画妖娆此间意 词曲缠绵那时心
安鸿风慎皆是一怔，继而向折翎望去。折翎微微一笑道：「议事厅前大旗三
面，正中那面便是斗大一孟。砦主尊位后所挂锦绣之上，亦是孟字当中。我虽愚
笨，却也知砦主只是提线木偶。砦主又何必如此惺惺作态？每每议事之时，砦主
眼光只在我身边巡逡。说不得那主事之人不由砦主反由我吧？砦主宽心，但听令
便是。」
王砦主知巧云即将告知折翎一切，却不知后果究竟如何。眸中精芒再不隐匿，
收笑意起身抱拳道：「既如此，小人敬候召唤便是。祝将军言到功成，得偿所愿！」
折翎笑意更浓，拱手一礼、转身便走。陆大安在身后如影随形。安鸿风慎对
视一眼，亦是紧紧跟随。未行几步，折翎停步道：「折翎身边人虽是女流，但大
节大义之处，一向不让须眉。金狗肆虐，屠我宋境，自富平至此她皆看在眼中。
下人虽做出助纣为虐、与虎谋皮之事，她心中却必定苦痛万分、恨其助残暴金、
怒其为胡人犬。今日之事，恰是拨乱反正之机。她定会与我同心坚守此处，自此
便可放开胸怀，与我再无隔阂欺瞒。还请王砦主尽速秣兵历马，以待大战！」顿
了一顿，侧头回望，痛心道：「看在她面上，只要你等全力助我守砦，前番做下
之事，我……... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 34 顾名思义，就是唐代诗词当中涉及的汉代历史和典故。咱不会作诗，只好在摘抄上动点
儿鬼心眼儿。其实下面的很多诗词，与其叫做 “汉史”，不如称为“汉典”，更贴切
一些。诗词，或者诗词的作者，在大众文化中的知名度，是摘抄的主要标准（当然这无
疑是很主观很模糊的，因人而异）。因此呢，很多单纯的怀古诗都不曾列入，甚至一些
大家之作，也因内容重复而被忽略，如白乐天的《答四皓庙》，显然就同元微之那首内
容重叠严重（废话，这本来就是此二人没完没了的倡和之作之一嘛）。“诗词”的定义
也不是很严格，例如按照较为公认的看法，《滕王阁序》就是“骈文”，而非诗词。排
序大致上以典故人物在历史上的时间先后为主--当然出于某些综合考虑，对时间线的遵
守也不会太严格。至于具体内容么，虽说打打杀杀自然是免不了，但佳丽以及文人的成
份，还是尽可能多加一些。
由于摘抄范围仅限于唐朝作品，其他朝代的诸多适宜佳作，如易安居士的夏日绝句，苏
子瞻之“铜琵琶铁绰板”，就都只好很无奈地被排除在外了。此外，一些诗词当中多个
汉代典故人物并举，象《比红儿诗》当中的陈阿娇李夫人等，出于综合考虑，也就略掉
了；另有很多摘抄当中还存在着汉代以外... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 交行王坚 著
《封面语》
当代奇书，《西游记》一样神说鬼话，《堂吉诃德》一样荒诞不经。
2010年最没文化的人写的最牛长篇小说！笑死人不偿命！
本书观点之新奇见解之深刻无与伦比，人鬼仙神平等思想开天辟地。
......
本书采用了古文标点法，尊崇古人,防剽窃。
《内容简介》
本书主要讲的是九岭隐士的故事。九岭，中华第一隐居圣地。六位精英，在此避世。他
们无意间谱写了各自最感人的人生之歌。他们在九岭的经历惊天动地，对天帝执法，与
阎罗交好，让人称奇。作者仅记录下一二，与众分享......
作者粗略估计六位精英隐居九岭将产生飓风般的影响，引起隐居风潮；继而引起孝子与
劳动力严重短缺，计划生育政策或将改变，重新鼓励多生，地球村里华人或将不会成为
少数民族；农民工月薪起步价或将达到一万，资本家又成了笋子；互联网没了人气，网
管和评论员三天上网查看一下；为人类能早日隐居到类地行星，科技工作者们鼓足了干
劲等等。
本书揭示的主题很小，就是愤世也好厌世也罢，皆不若避世。
《主题歌》
《向往》
隐居的心，
俗世中人谁会懂，
恍梦中身在九岭。
一轮明月，
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 孔孟之道才是国士智者的信仰。宗教之类是给傻子准备的。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 11 13:09:54 2014, 美东)
道德准则和政治法律是随时代变化的，应该历史的看。
现代人不理解，如果他是活在当时的时代，就明白多了。
拿历史上的事套在现在，就是刻舟求剑。
何况圣经上也没有说要设宗教法庭，十字军东征之类的。
当政治和宗教结合时，已经无法分出是政治，还是宗教了。
所以政教须分立，信仰是个人的。信神，而不是信权威、教会或个人。
有的宗教几乎完全回避了战争和杀戮这一真实存在的话题，却仍然是有惩戒的宗教。
也就是说这类宗教对人类的战争束手无策，不谈及不涉及，避世出世，而非入世。
从这一点看，圣经是一部圣书，也是奇书，毫不避讳人类历史上的战争问题，这是历史
的真实。如果儒佛道也算中国人的信仰，中国历史上的毫不逊色的纷争、杀戮悲剧是不
是要归罪于儒、佛、道或是“儒佛道”呢？除非每个人都避世修行。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经的核仁 这里新来的朋友和老朋友，看得出许多对圣经的核心还不了解。我十分愿意分享圣经中
启示的神的生命和计划。希望能为你们开启思想的新领域。
我们常常看到社会上人的犯罪有法律来惩罚，来制约；而有的人道德低下，行不义的事
，法律却无可奈何。这就是法律的不足。根本原因在于人心是世上最为琢磨不透的，最
变化无常的。法律的白纸黑字自然敌不过人言。所以对于某些不义的事，人们只能道德
上进行谴责。同时盼望人人都能修身养性来齐家治国。但大部分人都只是停留在愿望的
层面，真正实行出来的人寥寥无几，而且那几个依靠自己力量实行道德洁净的人，唯一
的方法是以身避世，脱离世间的诱惑和逼迫。这基本上是道家和佛家的方法。
圣经启示我们人另外一种提升境界的方法，就是相信主。方法的关键在于我们应该认识
到除了地上的动植物外，人是等级最高的生物，人是万物之灵；而在人之上，还有一位
神，祂是有生命的。祂生命的特征是爱、光、圣、义。这个生命要通过一个管道彰显于
世，这个管道就是人。神造人的心意在于祂要住到人的里面，通过人彰显出神的生命来
管理全地。
神对人的要求就是要接受这个生命进驻人里。但撒旦的作为让人的体和魂远离了神，并
关闭了... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经的核仁 俺来回复一下。
“这里新来的朋友和老朋友，看得出许多对圣经的核心还不了解。”
这句话，什么意思，俺的理解是你认为你对圣经的核心比这里新来的朋友和老朋友更了
解，有什么确据？违反不违反基督徒谦卑的原则？
“根本原因在于人心是世上最为琢磨不透的，最变化无常的。”
完全不能同意这种说法，神的道假如行在世间，为什么会比人心更容易琢磨得透？中国
儒家的智慧，是人心惟危，道心惟微。人心何以最琢磨不透？圣经上什么时候是这样启
示的？
“唯一的方法是以身避世，脱离世间的诱惑和逼迫。这基本上是道家和佛家的方法。”
这是对佛道的断章取义，如果你认为新老朋友对圣经不了解，那么你对佛的经，律，论
三藏，道家的书，读过多少？
“祂是有生命的。祂生命的特征是爱、光、圣、义。”
这个生命怎么理解，是指意志吗？
“但撒旦的作为让人的体和魂远离了神，并关闭了人的灵，阻隔了人和神通过灵的交流
和调和。”
所以罪的根本原因是撒旦？人有多少责任？神是全能，驱除撒旦，所有人都得救了，不
是比花这么多口舌劝诫人更容易？
“耶稣复活后变化成的赐生命的灵接到我们的灵中”
圣灵到底是由耶稣出，还是由父神出，清楚了吗？如果由耶稣出，那么... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 道德准则和政治法律是随时代变化的，应该历史的看。
现代人不理解，如果他是活在当时的时代，就明白多了。
拿历史上的事套在现在，就是刻舟求剑。
何况圣经上也没有说要设宗教法庭，十字军东征之类的。
当政治和宗教结合时，已经无法分出是政治，还是宗教了。
所以政教须分立，信仰是个人的。信神，而不是信权威、教会或个人。
有的宗教几乎完全回避了战争和杀戮这一真实存在的话题，却仍然是有惩戒的宗教。
也就是说这类宗教对人类的战争束手无策，不谈及不涉及，避世出世，而非入世。
从这一点看，圣经是一部圣书，也是奇书，毫不避讳人类历史上的战争问题，这是历史
的真实。如果儒佛道也算中国人的信仰，中国历史上的毫不逊色的纷争、杀戮悲剧是不
是要归罪于儒、佛、道或是“儒佛道”呢？除非每个人都避世修行。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 道德准则和政治法律是随时代变化的，应该历史的看。
现代人不理解，如果他是活在当时的时代，就明白多了。
拿历史上的事套在现在，就是刻舟求剑。
何况圣经上也没有说要设宗教法庭，十字军东征之类的。
当政治和宗教结合时，已经无法分出是政治，还是宗教了。
所以政教须分立，信仰是个人的。信神，而不是信权威、教会或个人。
有的宗教几乎完全回避了战争和杀戮这一真实存在的话题，却仍然是有惩戒的宗教。
也就是说这类宗教对人类的战争束手无策，不谈及不涉及，避世出世，而非入世。
从这一点看，圣经是一部圣书，也是奇书，毫不避讳人类历史上的战争问题，这是历史
的真实。如果儒佛道也算中国人的信仰，中国历史上的毫不逊色的纷争、杀戮悲剧是不
是要归罪于儒、佛、道或是“儒佛道”呢？除非每个人都避世修行。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 效法基督 -靈修神學的模式
陳廷忠（主任）
「你若願意背十字架，它就將反過來背你！」～凱培斯：《活出基督》
導言
華人教會一向對「神學」存著模棱兩可的態度。但在教會歷史中，神學是教會敬拜、信
徒生活的別稱：認識了神、認識了信仰，就會在敬拜與生活中活出信仰、親近神。另外
，華人教會往往把信徒的靈命成長，看為與神學研究，打成反比率：神學造詣愈高尚，
靈命生活就愈稱不上成長。這種看法只能說是一面之詞。馬丁路德在研究神學中，悟出
神學的「因信稱義」的道理；加爾文作為基督教其中最偉大的神學家，在於他深深領悟
到，只有正確的信仰，才能活出討神喜悅的生命。
但反過來說，華人神學界又有步向另一極端的趨勢，認為屬靈的追尋只會使信徒反神學
，聽到「生命講道」都不肖一顧。這種兩極分的思潮，對華人教會只能產生不良的後果。
本文嘗試介紹中世紀教會歷史中的一次轟動一時的靈修邉樱骸蛤新法」，這是以「效
法基督」為主題的教會更新史。在當時所引起的迴響，是否能給華人教會一些指標？
「效法基督」的根據
「效法基督」的聖經根據，主要來自「形象神學」（Theology of the Image）。耶穌
在登山寶訓中提到：「所... 阅读全帖 |
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n**h
发帖数: 694 | 43 腐儒与腐败轰轰烈烈的讨论，我也来参合两句
我认为一个现代化的大学，他的毕业生应该是有专长并多元化的。纵观全球名校，哪一个
没有政商学工界的知名校友，就是纯粹理工的MIT同样有不少从政的校友。一个完备的校
友网是学校为社会提供精英这一重要功能的体现，同时又能最大化的协助学校的发展。美
国哪个学校出了总统不的大吹特吹，HARVARD如果在学术上一无是处肯定不是一流大学，
但是没有他培养的政界名流社会领袖，他也不会有现在的地位。尤其是社会知名度更是政
界精英打造出来的，90%的平民老百姓只会记住我们的市议员，市长，州议员，州长，参
议员，总统。。。。是什么学校毕业，他们又干得怎么样。
我们在这里讨论自然是为了发展科大，那么原则就是有利于国家的前提下，实现科大利益
的最大化。这里清高是没有意义的，真正管用的是在不违背社会良知的前提下去适应社会
（同样对人和学校），这是一个积极入世还是消极避世的问题。前面大部分同学说的腐儒
就是指这种自命清高有消极避世的人，在理想社会这也许是高尚的表现，但现实里才是空
谈误国。
在现实的中国，在如此恶劣的研究气氛和社会钱权交易的环境下要保持科大牌子不倒，建
设好 |
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wh
发帖数: 141625 | 44 http://hk.plm.org.cn/gnews/2010110/2010110189644.html
前尘隔海玛瑙寺
作者 : 戚永晔
2008年12月18日，初冬季节，已经微觉清冷萧索的杭州西湖边，忽然热闹起来。国民党
荣誉主席连战，在国台办主任王毅、海协会会长陈云林、浙江省委书记赵洪祝等人的陪
同下，来到北山路上一处靠山面湖的僻静所在，追寻那些鲜有人知的过往。
凭栏悼古，抚今追昔，感慨万千的连战对随行人员说：“这是一段奇妙的缘分。”
连战来到的地方，是刚刚改建成的台湾文化馆，它的原名叫“玛瑙寺”。
而那段“奇妙的缘分”，则是指80多年前，连战祖父连横在玛瑙寺寓居的故事。
有人说：“巧合”二字，写成了大半本历史。跨越大半个世纪的祖孙之情，在杭州
、在玛瑙寺不无巧合地碰撞出了耀眼的火花，可不让人唏嘘感叹。
能够承载如此深厚人文价值、激荡出祖孙情、两岸情的玛瑙寺，到底是一个怎样的
地方？拂去岁月尘埃，一切还得从头说起。
从葛洪到钱弘佐：那一段悠远的古曲
时间倒回1500年前。
那是一段战火纷飞的岁月，400年大汉江山一朝倾颓，让中原陷入了长期割据混乱
、少数民族南侵的局面。但江南一... 阅读全帖 |
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z********n
发帖数: 251 | 45 我和晓雯成为正式的男女朋友，接下来的日子充满了诗情画意，浓情蜜意，春情色意。
像所有的情侣那样，我们喜欢在夜色笼罩下，在自习间隙，一起出去沿着教学楼散步闲
逛，如果碰巧有一个无人经过的阴暗角落，我们就相拥着细细地亲吻对方。不过，当我
开始冲动，有进一步图谋时，她就会闪避开，重新回到路灯下。她微笑着摇头，无可比
拟地鄙视男人的邪恶，声音嗲嗲的，与平日里那个风风火火的女孩儿很不一样。隔天，
当我们重复这个危险的游戏时，她就完全忘记了我的邪恶。
我们不属于同一个系，于是就去选修了两门公共课，《当代美学》和《临床医学》，这
样就可以有更多的时间黏糊在一起了。
教《当代美学》的是一个中年大妈，依照教材按日按页翻书，偶尔抒发一下她当年在人
民公社时挥汗如雨，掰玉米棒子时的美好人生，感叹革命的才是最美的。这么乏味的课
，我和晓雯上的津津有味。我不需要知道什么是美，我的美近在眼前。当我思美心切时
，我会偷偷地探手过去，握一下美人的手，美人回眸一笑，一切尽在不言中。临到期末
，大妈要求写一篇论述什么是美的文章做结，并恳切希望大家不要去图书馆翻抄资料。
凡是自己独立完成的有见解的，都给高分。我一贯是个听老... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 46 http://gcontent.oeeee.com/a/c7/ac796a52db3f16bb/Blog/1bf/84efe7
汪峰李皖隔空对话
音乐人遇见乐评人：从《生无所求》说起
摘要：崔健七年没发片，一直专注于推广真唱运动；许巍已皈依佛门，过着清修避世的
半隐居生活；郑钧则早厌烦现今的音乐环境，把事业重心放到
《生无所求》专辑封面。
崔健七年没发片，一直专注于推广真唱运动；许巍已皈依佛门，过着清修避世的半
隐居生活；郑钧则早厌烦现今的音乐环境，把事业重心放到漫画上……如今，仍在支撑
着中国主流摇滚这面大旗的，就只剩汪峰一人。(南方都市报 www.nddaily.com
SouthernMetropolisDailyMark 南都网)
从第一张《鲍家街43号》算起，汪峰15年来发了9张专辑，平均不到两年一张。去
年11月，当与他同辈的摇滚人早已失声无语的时候，他却拿出了一张收录26首新作的双
专辑《生无所求》，再次证明了自己恒久不衰的创作力。可以肯定的是，无论你对汪峰
认可与否，他都一直在以自己的信念和方式，推动着中国摇滚的大轮艰难前行。
早在去年底《生无所... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 49 在“海归海不归”的讨论中，我们看到许多深刻独到的分析和真诚感人的故事。尽管视
角不同，但大部分的观点是比较分析的结果，是认真理性的，没有胡搅蛮缠，没有扣帽
子打棍子。能够理性地分析问题和对待别人是人成熟的标志。看来出国这代人确实成熟
了。成熟“待嫁”（也或“待价而沽”？），“择其善者而从之，其不善者而改之”，
这是理所当然的事。
有条件回归的人其实并不多。有客观条件限制的人当然归不去，故国不需要的人当然难
回国。需要决定归与不归的人是学有所成、有专才或专利、有条件选择去哪里干事业的
人。但是回归故国是出国一代人的朴素感情和基本人权，正如“出国不分先后，留学不
论大小”， 海归不分先后，爱国不论大小。 尽管观点林林总总甚至截然相反，归纳起
来，我以为，影响这些人决定归与不归的主要因素是国内的人文环境。
在《为了自由和尊严》一文中，老索认为，出国的根本原因是为了自由和尊严。许三多
说“人活着要有意义，就是好好活”。这种说了等于没说、摧残人智力的白痴语言出现
在流行的艺术作品中，反映出国内这个行业人才流失是相当严重的。直到温总理在政府
工作报告中提出“让老百姓更有尊严地活着”，许三多的愚昧才... 阅读全帖 |
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