b*******n 发帖数: 1267 | 1 對抗邊緣人性格
老包
2010/04/07 第期
親愛的讀者,上星期談到民進黨創黨的靈魂人物謝長廷,從一九八六年發揮膽識與勇氣
,審時度勢,售合眾人之力,創黨成功以來,屢次為台派綠營創造民主資產,但在綠營
並沒有獲得相對應的稱頌與禮遇,反而多次遭到「自己人」(包括政客與媒體)的暗算
;台派綠營這種近乎變態的習性,總是令我怵目驚心,我因而感覺像是在民主派「人類
」的背後,驚見一截尚未進化成功的猴子尾巴,甚為突兀。
民主派這種尚未完全進化的野蠻習性,事實上已經在二○○八年遭到慘痛教訓,也嚐到
了被打入一窮二白境地的苦頭;但縱使如此,竟也沒能使這個陣營的某些有力人士,醒
覺過來,一發現馬政府施政不得民心,民主派在將來似乎有機會重上枝頭,舊習性又發
作,又找上大恩人謝長廷,磨刀霍霍,實在令人看不過去。上星期四,謝長廷上民視接
受謝志偉專訪,就統派媒體所造謠的「線民說」,清楚有力的說分明。理論上之前渾水
摸魚,也藉機醜化了謝長廷的本土報,站在媒體專業或維護讀者知的權利基點上,隔天
也應該有所平衡報導才對,但事與願違,它在隔天的報導卻顧左右而言他,並不提謝的
有力澄清,顯然潛藏著某種惡意。我們... 阅读全帖 |
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x*****u 发帖数: 3419 | 2 转按:旁观者清,当局者迷?
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中國知識份子的邊緣化
⊙ 余英時
我想借這個機會提出一個比較有趣的問題,供大家討論,這個問題──中國知識份子
的邊緣化──牽涉的範圍太廣,而我自己的思考也遠遠未達成熟的地步。現在我只能寫出
一個簡單的提綱,我的目的是在提出問題,因為我也沒有自信這裡的提法是否合適。文中
所表示的看法都屬未定之見,尤其要聲明一句的是:我所想做的是盡量客觀地展示歷史的
問題,不是下價值判斷。這裡並沒有「春秋筆法」。
一 從士大夫到知識份子
中國傳統的士大夫(或「士」)今天叫做知識份子。但這不僅是名稱的改變,而是實
質的改變。這一改變其實便是知識份子從中心向邊緣移動。
1 傳統中國的士
在中國傳統社會結構中,「士」號稱「四民之首」,確是佔據著中心的位置。荀子所
謂「儒者在本朝則美政,在下位則美俗」大致點破了「士」的政治的和社會文化的功能。
秦漢統一帝國以後,在比較安定的時期,政治秩序和文化秩序的維持都落在「士」的身上
;在比較黑暗或混亂的時期,「士」也往往負起政治批評或社會批評的任務。通過漢代的
鄉舉里選和隋唐以下的科舉制度,整個官僚系統大體上是由「士」來操縱的 |
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r*******u 发帖数: 8732 | 3 http://www.iphoneography.com/
iPhone戰地照片登紐時頭版
攝影師棄單反 捕捉炮火邊緣
【明報專訊】不少人都將新聞攝影視為一門認真嚴謹的專業。談到戰地攝影,選用的攝
影器材更必須以穩定可靠為大前提。但《紐約時報》的戰地攝影師溫特(Damon Winter
),早前在阿富汗隨軍進行拍攝工作時,卻使用了身邊不少人隨身的工具——iPhone去
進行拍攝!部分作品更登上周一的《紐約時報》頭版!
事實上,外國早已有人用「iPhoneography」來稱呼專用iPhone進行的拍攝活動,題材
由專業模特兒寫真到現在的戰地攝影都有。這次溫特前往位於阿富汗北部山區的第10山
地師第87旅步兵第一大隊,並隨軍拍攝了他們的日常行軍狀。
App「Hipstamatic」加工 手機拍士兵更自然
溫特本身是使用佳能的單鏡反光機EOS 5D Mark II拍攝相片和影片,其間他亦會使用
iPhone。他說:「使用iPhone拍攝更加輕便及隨意……士兵們本身亦經常使用手機去拍
攝大家的相片,所以比起普通相機,這令他們覺得更舒服。」他用iPhone拍攝的照片,
都使用了一個叫做Hips... 阅读全帖 |
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p***n 发帖数: 17190 | 4 邊緣人就會幹一些壞事
接著要看組織有沒有散掉
同志有沒有同志
連兩萬五千里長征的同志
都會幹那麼大的壞事了
在一地集結的沒有黨紀的初始團隊
所吸引的邊緣人就會岀些事情
但這些時候
莫散了團體
休灰了志氣
大家要互相勉勵 |
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b*u 发帖数: 466 | 5 譚慎格警告 ECFA將讓台灣邊緣化
〔記者蘇永耀/台北報導〕美國資深兩岸問題專家譚慎格昨日指出,台灣是一個主權獨
立的國家,但已漸漸「放棄這地位」。他並認為ECFA不僅使台灣的經濟獨立被邊緣
化,將對勞工、農業等經濟面帶來重傷害。
抨擊馬放棄主權獨立地位
世界台灣人大會與台灣國家聯盟合辦的海內外國是會議昨登場,邀民進黨主席蔡英文與
台聯黨主席黃昆輝致詞,也就爭取國際支持與加速台灣建國兩議題邀國內外專家與談。
譚慎格並發表演說,現場討論熱烈。
譚慎格曾派駐中國廣州美國總領事館副館長,也擔任過國務院中國分析部門的主管,在
美國國務院服務廿四年。他在二○○一年到二○○九年並任華府著名智庫「傳統基金會
」資深研究員,期間提出呼籲美方「重估一個中國政策」主張,為外界所重視。
譚慎格說,台灣絕對是符合國際法的一個獨立國家,也沒被其他國家控制。令人不解的
是,目前馬政府卻聲稱「台灣是中華民國的一小部分」,領土包括蒙古、西藏和新疆;
還把俄羅斯境內的圖瓦共和國也納入,完全脫離現實。
ECFA將重傷勞工農業
從美國的立場,譚慎格強調,中國的內戰在一九四九年中共擊敗國民政府後就已結束,
中華人民共和國是唯 |
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G****a 发帖数: 10208 | 6 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: Geisha (朔风如解意 容易莫摧残), 信区: Missouri
标 题: zz 〈MLB〉平手變懸崖邊緣 Murphy深感沮喪
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 1 11:29:23 2015, 美东)
大都會在今天(1日)世界大賽第4戰第8局因Daniel Murphy的離譜失誤,最終讓皇家攻下
3分演出逆轉,最重要的意義在於,大都會從原本可以2勝2敗追平戰局演變成1勝3敗的
懸崖邊緣。
8局1出局時Tyler Clippard先自亂陣腳連投2次保送,儘管終結者Jeurys Familia提前
上班且令Eric Hosmer擊出內野滾地,這球雖不至於形成雙殺但至少可穩當拿下第2個出
局數,沒想到Murphy卻讓球從手套下方通過。
此後Mike Moustakas、Salvador Perez連續敲安,雖然Alex Gordon擊出內野滾地讓
Murphy策動雙殺但為時已晚,大都會從3比2領先變成3比5落後。
當然,9局Yoenis Cespedes的跑壘錯誤讓大都會1出局2人在壘的大好追分局面瞬間畫下... 阅读全帖 |
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c***1 发帖数: 10875 | 7 中評社香港8月27日電/美國《新聞周刊》最新一期載文《從生活的艱辛中學習》,文
章說,在中國努力“從世界工廠畢業”、成為擁有強大中產階級的國家之時,該國農村
人口仍未做好實現這一跨越的準備。
根據官方統計數據,2009年中國城鎮與農村的收入之比達到了3.33比1,這是1978
年以來的最大差距。隨著收入差距不斷擴大,貧窮的農村人口在高等教育方面正被邊緣
化,這使得他們喪失了提高自身的最佳機會。在清華大學和北京大學這兩所在中國學術
界享有至高無上地位、分別號稱中國的麻省理工和哈佛的高校,這一趨勢尤為令人擔憂。
在這兩所學校(在校生總數均為3萬名左右)中,今年9月份入學的學生會發現自己
周圍的絕大多數同學都來自城鎮。
中國國家媒體最近一次公布的數據表明,北京大學1999年的農村學生比例為16.3%
(這一比例在上世紀50年代為50%-60%),而清華大學2000年農村學生占17.6%。專家和
學生一致認為,在此之後的農村學生比例進一步下降了。北京大學國際關係學院一位教
授稱,現在的比例可能僅為 1%。這一數字令人震驚,因為中國有半數多人口是農村人
口。他在接受本刊記者採訪時稱:“我們在這裡 |
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m*****n 发帖数: 1513 | 8 中國如果哪天真正實行民主化了
就是香港真正面臨邊緣化的那一天
獨裁高壓的中國、絕對對香港有百利而無多少害
由於獨裁高壓專制,沒有了法治精神,也不認可西方價值觀
所以所有和西方的交流要通過香港
這一點就夠吃上幾代人 |
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G****a 发帖数: 10208 | 9 大都會在今天(1日)世界大賽第4戰第8局因Daniel Murphy的離譜失誤,最終讓皇家攻下
3分演出逆轉,最重要的意義在於,大都會從原本可以2勝2敗追平戰局演變成1勝3敗的
懸崖邊緣。
8局1出局時Tyler Clippard先自亂陣腳連投2次保送,儘管終結者Jeurys Familia提前
上班且令Eric Hosmer擊出內野滾地,這球雖不至於形成雙殺但至少可穩當拿下第2個出
局數,沒想到Murphy卻讓球從手套下方通過。
此後Mike Moustakas、Salvador Perez連續敲安,雖然Alex Gordon擊出內野滾地讓
Murphy策動雙殺但為時已晚,大都會從3比2領先變成3比5落後。
當然,9局Yoenis Cespedes的跑壘錯誤讓大都會1出局2人在壘的大好追分局面瞬間畫下
句點也令人扼腕,但關鍵仍屬Murphy那次守備。
頗為自責的Murphy說:「我想要單手去接,或許應該是要2手去做的,我沒有做好,球
從手套下穿過,他們讓我們付出代價而陷入極為糟糕的局面,這真令人氣餒。」
「我無法形容這種感受,當你是直接影響比賽的人時,那種感覺讓人心痛,我沒有做好
該... 阅读全帖 |
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m*********e 发帖数: 533 | 10 市長的第二本書即將於本周出版,在此預告諸位網友。
這本新書的書名是
【地緣政治與中美博弈】
,全書有八章,大約二十四萬五千字,四百六十六頁。
本書訂於五月十九日上市(搶在台獨政府走馬上任的前一天),當日博客來與金石堂兩
家網路書店皆可訂書。
大型書店,譬如掌罚部梢栽谖逶率湃湛吹酱藭br />
大約二十一日以前,台灣所有書店都可以看到此書。
其他地方的書店視其遠近,則需要等待不定時的數日,才能看到此書。
比起上一本書,本書取名【地緣政治與中美博弈】,不但顯得比較嚴謹,帶點學術味道
,而且更加氣派與宏觀。我這麼做,是因為這本書最能代表我的政治思想與核心價值,
所以書名要嚴肅一點,四平八穩一點。也就是因為這個緣故,市長決定用真名來發表這
本新書。
時候已到,應該真名真人走入真實的出版世界了。
本書有四章是在網路上從未發表過的,包括評論美國的「攻勢現實主義」和衍生出來的
中美對抗戰略。
出版社的總編輯很看重這本書,所以為它取了一個英文書名,
The Hundred-Year Race Between China and USA: A Geopolitical View
,這樣不但使本書顯得更正... 阅读全帖 |
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c****x 发帖数: 6601 | 11 http://www.chinatimes.com/newspapers/20131218001055-260310
被視為美國現實主義派大師的芝加哥大學教授米爾斯海默(John Mearsheimer)最近在
台北演說時指出,與中國貿易並協助中國變為經濟成長引擎,台灣幫忙創造了一個哥利
亞巨人,導致台灣獨立的終結,並成為中國不可分割的一部分。總結來說,一個強大的
中國是台灣的惡夢。
米爾斯海默最重要的代表作是《大國政治的悲劇》,他不諱言的指出:21世紀早期,中
國的崛起將「像美國支配西半球一樣支配亞洲」,而「美國將竭力阻止中國獲得地區霸
權」,因為美國不能容忍世界舞台上存在跟它匹敵的競爭對手,其結果便是中美之間激
烈而危險的安全競爭。米爾斯海默也因此被認為是「中國威脅論」的理論代言人。他的
理論「進攻性現實主義」也成為中國國際關係學界最受爭議的理論。
但是米爾斯海默也忽視中國崛起和蘇聯崛起的不同特質。中國崛起主要是指經濟上的崛
起,它只是固守自己的主權範圍,並沒有要去侵略周邊國家。而蘇聯崛起之後,在二次
大戰期間,卻廣泛的把東歐、加盟共和國納入自己的勢力範圍。
同樣的,日本在二次大戰... 阅读全帖 |
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c*c 发帖数: 2397 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽: 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」,但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派,而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線,中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境:一方面,毛澤東是中共王朝的「始皇帝」,如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚,則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面,如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰,而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外,我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字,當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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z***c 发帖数: 2959 | 13 井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽: 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」,但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派,而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線,中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境:一方面,毛澤東是中共王朝的「始皇帝」,如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚,則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面,如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰,而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外,我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字,當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」
之大是無可估計的。無論我們怎麼看待這個「影響」,這一事實的本身畢竟無可否認。
在臺灣和海外的中國人當然也希望對毛澤東其人有較深切的認識。但是我決定接受這項
任務是頗費躊躇。首先,這幾年來,大陸上雖出版了不少有關追憶毛澤東生平的作品,
但其真實性都尚待考察,... 阅读全帖 |
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c*c 发帖数: 2397 | 14 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽: 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」,但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派,而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線,中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境:一方面,毛澤東是中共王朝的「始皇帝」,如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚,則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面,如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰,而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外,我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字,當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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H********g 发帖数: 43926 | 15 http://musicalsound.com.tw/diy/improver.htm
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◎音樂背景更加寧靜,樂器、人聲的背景更加突出。
◎聲音聚焦更加精確,樂器、人聲的線條更... 阅读全帖 |
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j******g 发帖数: 2689 | 16 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
(政治大學中文系副教授)
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向,來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期,乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次,分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色,以了解神通故事的語言
特色,也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何;並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案:本論文所引用的佛經,均引用自《大正新脩大藏經》,台北,新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中,均簡稱《大正藏》。又在論文行文中,引用佛經原文或轉
述佛經故事,常在文後即註明出處,例如〔2-11a~15b﹞,表示在《大... 阅读全帖 |
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J****0 发帖数: 2400 | 17 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者:弄玉
出版:河圖文化有限公司
出處:失落手打論壇
本集簡介:
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西,怎麼想
怎麼沒把握,既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍,匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯;被白起
操了幾千幾百年,沒有練成絕世高手箝箔箘箸,粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯,
既不能打傷打殘又要逼出極限,辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一,聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩,瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信,但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架!
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂!方仔,一個人悶在那裡幹什麼呢?你重傷初癒,應該要多休息才對啊!」
「我正在想論文的題材,之前已經有些想法,趁現在做點整理。」
「哦,有趣,方青書大少的新論文,這個我也好奇,你寫什麼題目?軍... 阅读全帖 |
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J****0 发帖数: 2400 | 18 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事,
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者:羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者:羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段,就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞,鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時,便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄,墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形,在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮,瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防,但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫,鬿魂鬾魟該死的人還是活不了,這點讓我很
無奈,而最近情況有變,我成了唯一知道真相的人,可是我每次要說出真相的時候,受
狙擊者並不是我,反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現?其實我也不太清楚,或許是因為我的利用價值比較高,
還輪不到我去死吧。不過,連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者,這就不... 阅读全帖 |
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C********g 发帖数: 9656 | 20 民國四十七年雙十節,正是「八二三」金門炮戰爆發後的一個多月,全國軍民同仇敵愾
,那天的國慶閱兵,軍容特別壯盛,與往年相較,似也更顯得具有特殊的意義。
正當閱兵進行至高潮,人心振奮、如火如荼之際,突然傳來一件更加令人歡欣鼓舞的消
息:我方空巡邏機,在馬祖附近上空擊落中共(那時尚稱共匪)米格機(那時稱為匪機
)五架。
在這則好消息中,並附帶了一件悲壯、更能激起民心士氣的消息,就是在空戰中,我方
飛行員張迺軍少尉所駕的軍刀機和米格機相撞,與敵同歸於盡,壯烈成仁。
當天台灣的各家廣播電台(那時尚無電視),和第二天的各家報紙,都以大篇幅競相報
導這件「五比一」的大捷,成為國慶新聞中的新聞。對張迺軍的「成仁」,更有許多生
動、感人的描述。
兩三天後,台北兩家報紙的副刊上,並分別刊登了兩篇由一位空軍學長馮俊生的太太李
錦玲,和另一位同學朱偉民所寫的題目同為「悼迺軍」的文章,空軍總部也已開始著手
辦理撫卹事宜。但就在這時,卻收聽到了來自對岸張迺軍告知家人他平安無恙的廣播。
有關方面收聽到這項廣播,起初還半信半疑,後來終於證實確是張迺軍的親自播音,才
在「內部」將他的「陣亡」改為「被俘」。但當局鑑於情勢... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 徐緣將《藍絲攻略》於7月連續發出2次,隨即明報、LIHKG、Facebook、Twitter眾傳媒
聯動廣傳,黃絲同仁拍掌歡呼,深耕傳媒多年的徐緣再展健筆之功,收穫滿堂喝彩。初
讀全文,深感徐緣伏筆疾書,急為黃絲抗爭積極獻策之用心,憶昔日同往之音容,共奮
進爬山,猶仍在目。然過月餘,卻感身邊手足逐步離棄者漸多,令人倒吸寒氣。
WHY?!細察9月起的香港,惟我黑衣人日夜奔忙,原有的百萬熱血民眾舉旗呼號之
景已成往昔,縱然手足落力,觀多次發海量號召卻應者銳減之實況,只能依靠流動遊擊
,一夜多地的策略保持聲勢。個中發動之艱難,從面見力邀被人婉拒,遭人避見,到後
邊甚至出現有後生仔女冷語相待。為解困局,我核心團隊聚首相商,問詢各自狀況,相
互鼓勵,再集思廣益找出新方向。期間,有熟絡徐緣者提議找其討教,如何以New
angle宣揚我民主自由理念,發動和說服民眾再起波瀾之舉時,萬不曾想到竟遭眾人聲
討,責罵徐緣之言恐其難於入耳。事後,取《藍絲攻略》原文對照眾賢發言記錄,再經
這段時間觀察當前與建制派相爭的局勢,更感眾人之慧眼睿智,再三思量之下,深感必
須深剖此事,依眾人之見,公開發佈以警來... 阅读全帖 |
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a*o 发帖数: 25262 | 22 社會邉訛樯觞N要唱Beyond的歌?── Beyond所體現的搖滾原真性及社群力量
高玉娟
引言
二零一零年六月四日深夜,約三千名中文大學學生、員工和市民聚集中大校園,等待從
維多利亞公園移送到來的民主女神像。此前於六月三日,中大學生會發出了行動呼籲,
號召市民及同學於六四燭光晚會完結後,護送民主女神像到中大校園,或到現場聲援。
學生會表示堅持抗爭,並要求校方讓民主女神像於校園最少放置至九月新學年開學,讓
同學表決神像的去留 [1]。約午夜時分,民主女神像終於到達校園。現場全體歡呼,一
邊拍掌、一邊高唱Beyond的《抗戰二十年》[2] ,迎接順利進入校園的女神像 [3]。此
前數小時的六四燭光晚會,我大概傍晚七時左右到達維多利亞公園會場之際,又正好看
到在台上有幾位年輕人在彈結他唱Beyond的《長城》(當時悼念活動尚未開始,工作人
員不時上台說幾句招呼市民入場的話,期間則由幾位年輕人唱歌)。記得去年的六四二
十周紀念集會之上,亦播放了一個《抗戰二十年》特別版音樂錄像,錄像由高登網民製
作,剪輯了八九民叩男侣勂巍⒍陙淼募o念活動片段、以及二十年來的香港大事
新聞片段,配以《抗戰二十年... 阅读全帖 |
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M******8 发帖数: 10589 | 23 ● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題,中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過,這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果,鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因,一是史料缺乏,二是問題敏感[2]。然而,研
究1950至60年代中朝關係的歷史,邊界問題無論如何是繞不過去的。為此,筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案,以及韓國學者公
布的相關檔案文件,以期對這個問題有所交代,並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議,屬歷史遺留下來的問題,而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初,兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山,長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江的三江源頭。鴨綠江、圖們江中游以下河
寬水深,兩國邊界分明,但兩江上游,尤其是圖們江的江源地帶,河多水淺,源頭不清
,故而造成邊界不明,屢有邊民越境,並出現邊界糾紛。有中國學者考證,朝鮮王朝早
期認定其發祥地為太祖的誕生地永興,而非長白山,那時長白山被朝鮮人看... 阅读全帖 |
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M******8 发帖数: 10589 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 中朝邊界爭議的解決(1950-64年)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 1 12:41:18 2013, 美东)
● 沈志華、董潔
關於中朝邊界在歷史上的爭議問題,中國學者已有非常深入和詳盡的討論。不過,這方
面的研究成果大都集中在明清時代的邊界糾紛、談判及其結果,鮮有涉及之後特別是中
華人民共和國時期的論著[1]。究其原因,一是史料缺乏,二是問題敏感[2]。然而,研
究1950至60年代中朝關係的歷史,邊界問題無論如何是繞不過去的。為此,筆者盡力查
找了中國外交部和有關邊疆省區的檔案、台灣國史館和外交部的檔案,以及韓國學者公
布的相關檔案文件,以期對這個問題有所交代,並做出中國學者的解讀。
一 歷史遺留下來的問題
中國和朝鮮對國界線的劃分有爭議,屬歷史遺留下來的問題,而影響問題解決的主要有
自然地理和民族感情兩方面的因素。
在中國明朝和朝鮮李朝建立之初,兩國已確定鴨綠江、圖們江為界河。兩江皆發源於長
白山,長白山天池為松花江、鴨綠江和圖們江... 阅读全帖 |
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w*********g 发帖数: 30882 | 25
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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z**0 发帖数: 108 | 26 作者/胡平
原四通老總、八九民哳I袖萬潤南先生在他的回憶錄《商海雲帆》裡寫道:「回顧1989
年的那場風暴,感覺學潮就像是一輛沒有剎車、只有油門的越野車,不停有人去猛踩油
門,卻沒有剎車功能。這樣的結果,只能是車毀人亡。」
到海外後,我曾經與胡平討論過這個問題。我問:「為什麼學呖偸且允「娼K?」
他的回答很哲學:「因為他們不失敗不結束。」
對胡平提出的『見壞就上,見好就收的所謂策略,我認為沒有可操作性。因為實際情況
是見「壞」有人上,見「好」非但不收,反而變本加厲、更加蜂擁而上。』
盡人皆知,和平佔中邉用鎸Φ牟恢皇歉鄹潜本侵泄病,F今中共領導人,都
是經歷過八九和六四的。假如說他們在有關香港的種種問題上可能持有不同意見,但是
在有一點上卻不會有分歧。那就是,面對和平占中這種非常形式的公民抗命邉樱瑳Q不
能妥協。因為他們深信,讓步非但不能換來抗議者收場,反而會變本加厲,招致更多的
人蜂擁而上。是的,他們現在壓力很大,但是他們認為,如果他們讓步,壓力只會更大
。除非中共決定接受抗議者的全部訴求,否則,他們就不會在任何一條訴求上後退。就
算北京打算放棄梁振英,但至少現在不會。這是中共現時的行... 阅读全帖 |
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d**********l 发帖数: 647 | 27 [日期:2006-04-09] 來源:摘自《佛教對因緣的看法》 作者:
星雲大師 [字體:大 中 小]
有人說:二十世紀最偉大的發明就是人與人之間的溝通。佛經
上也說:「未成佛道,先結人緣。」所謂結緣,就是和他人建立融
洽的關係和良好的溝通。
人生最可貴的一件事就是「結緣」,為了我們自己的生活愉
悅,也為了大家的生命快樂,廣結善緣實在重要。那麼,怎麼樣才
能廣結善緣呢?
過去,有的人在路上點一盞路燈跟行人結緣,有人做個茶亭施
茶與人結緣,有人造一座橋樑銜接兩岸與人結緣,有人挖一口水井
供養大眾結緣,有人送一個時鐘跟你結時間緣,這些都是很可貴的
善緣。只要人有善心,自然善緣處處在,善門處處開!我現在大略
舉出幾種結緣方法:
(一)經濟結緣── 有時候我們可以用一塊錢跟別人結善緣,
不但帶給別人親切感,甚至也許因此救了他人一條命。比如說公路
上出了車禍,有人想打電話報案求援,偏偏只有鈔票沒有銅板,根
本無法換錢,這時候你借他一元,馬上救護車也來了,醫生也來
了,許多流血垂危的傷者都得到了及時救護,你這一塊錢的善緣就
廣大無比了!
(二)語言結緣──別人灰心的時候,你鼓勵他一句話,對方就... 阅读全帖 |
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s********n 发帖数: 26222 | 28 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者:武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲:民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血,而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平:追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平?
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青:從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青:以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史:人心險惡和道德淪喪
劉青辭職,但問題並沒解決
第六章 魏京生:從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌,疑神疑鬼
魏京生的罩門:無知、固執
... 阅读全帖 |
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k*******l 发帖数: 698 | 29 2015年06月13日 04:10 楊艾俐
「老師,我好想去台灣,去看故宮、遊日月潭、吃小吃、搭捷摺姑看挝铱吹綄W生
嚮往的表情,都忐忑不安,身為台灣人,我為台灣令人羨慕而驕傲,但另一方面,我知
道台灣沒有這麼好,待久了,我擔心台灣缺點會讓他們失望而歸。
最近,政治大學教授周祝瑛,舉出一份畢業陸生在台滿意度的研究顯示,超過400份填
答者中,無論大陸短期交換生或來台攻讀學位者,在台學習整體滿意度不到一成。其中
,最不滿意於台灣民眾國際觀、對多元文化接受度,更極不滿意台灣對於大陸現況的了
解程度,以及台灣的大學生整體競爭力,可謂與台灣「因誤會而結合,因了解而分離。」
這個統計數字讓我憂心忡忡,本來開放大陸學生來台,重要目標之一是促進兩岸和諧發
展,但是這些學生回大陸後,反而成了台灣反宣傳。
曾經在台灣讀過書的僑生都對台灣懷念不已。台灣在1960年代以後,大量開放名額給華
僑就讀,並設立高中,加強他們的語文程度,從非洲模里西斯到亞洲的香港、泰國、馬
來西亞、緬甸都遍布留學台灣的僑生,每個國家,甚至每個大城市都有留台同學會,他
們在我國外交遭受橫逆時,出錢出力幫助我國駐外單位爭取當地影響力,... 阅读全帖 |
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s*******w 发帖数: 2257 | 30 用英語寫流離背叛 哈金:我不欠中國
記者翁台生、唐嘉麗╱波士頓專訪
April 6, 2015, 6:35 am 11891 次
莫言(左)來訪,與哈金(右)在哈佛對談,掀起一陣文學旋風。(記者唐嘉麗/攝影)
21歲才開始學英文、29歲離開中國,不到60歲已幾乎拿遍美國文壇所有最高獎項的華裔
英語作家哈金,無疑是個傳奇人物。
講人生、談寫作,他執著自己熟悉了解的題材,立意寫出人性中有普遍性又共通的主題
。不但孜孜矻矻、義無反顧地走進孤獨艱辛的非母語寫作道路,以無限耐心努力在英語
寫作世界找到自己的位置,還期許為美國文學創造新元素。獲得美國國家圖書獎、兩度
的國際筆會福克納文學獎、入圍普立茲文學獎最後名單,哈金被公認為「美國歷史最傑
出的華裔作家」。
哈金自稱是個在邊緣生活、邊緣生存與邊緣寫作的人;他因政治原因在中國變成了一個
不受歡迎的人,家回不去,也沒有故鄉。提起成名小說「等待」苦等13年仍無法在中國
解禁開拍,多少有些無奈,但他還是在繼續「等待」他的創作人生有更大突破。哈金是
在波士頓大學創意寫作教室旁的辦公室接受本報專訪。
記者問:許多人至今好奇您是怎麼走上英語創作這條路?
哈金... 阅读全帖 |
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s*******w 发帖数: 2257 | 31 陳可辛買版權 「等待」13年難解禁
記者翁台生、唐嘉麗/波士頓專訪
April 6, 2015, 6:33 am 1851 次
記者問:您的15本著作中,好像只有「等待」、「落地」等三、四本書可在中國發行?
哈金答:現在可能也不行了。因為去年「等待」要重新再版,後來他們(指政府)找出
版商談話之後,再版之議便撤了。出版商是虧了,因為他們買翻譯權等,錢都付了。
問:作品有沒有要拍成電影?
答:其實有,陳可辛買「等待」都買了13年了。連演員都換了三代,從最早的鞏俐、周
潤發,到金城武、章子怡,以後又說是劉燁等。等了13年,還拍不了。現在連審都不審
,看都不看,根本不收。很大是政治原因。有的是審查者認為書不好,有的是因人廢書
。我的情況應該是在「零八憲章」上簽字有關係。我回不去(中國),不讓我回去,因
政治原因就變成一個不受歡迎的人了。沒想到中共對這樣一個溫和的作家反應那麼強烈
。總之,許多的陰錯陽差,就回不去了。
問:是否定義自己為「移民作家」?在美國這片土地上,移民作家可以做怎樣的發揮?
答:其實我並非完全的移民作家。我在六四後回不去了,可說是介於中間的半流亡、半
移民者。自己是幸運的,... 阅读全帖 |
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f********t 发帖数: 6999 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kongkongl (lkk), 信区: Military
标 题: 陸生滿意度低 台灣还在當鴕鳥
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 12 23:58:28 2015, 美东)
2015年06月13日 04:10 楊艾俐
「老師,我好想去台灣,去看故宮、遊日月潭、吃小吃、搭捷摺姑看挝铱吹綄W生
嚮往的表情,都忐忑不安,身為台灣人,我為台灣令人羨慕而驕傲,但另一方面,我知
道台灣沒有這麼好,待久了,我擔心台灣缺點會讓他們失望而歸。
最近,政治大學教授周祝瑛,舉出一份畢業陸生在台滿意度的研究顯示,超過400份填
答者中,無論大陸短期交換生或來台攻讀學位者,在台學習整體滿意度不到一成。其中
,最不滿意於台灣民眾國際觀、對多元文化接受度,更極不滿意台灣對於大陸現況的了
解程度,以及台灣的大學生整體競爭力,可謂與台灣「因誤會而結合,因了解而分離。」
這個統計數字讓我憂心忡忡,本來開放大陸學生來台,重要目標之一是促進兩岸和諧發
展,但是這些學生回大陸後,反而成了台灣反宣傳。
曾經在台灣讀過書的僑生都對台灣懷念不已。台灣在1... 阅读全帖 |
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p***n 发帖数: 17190 | 33 https://ek21.com/news/2/60310/
這就是華為Mate20 Pro「綠屏門」始末,你中招了嗎?
2018-11-21 科技
導語:看科技資訊,品鑒最新最全的科技新聞,了解當今科技發展水平。點擊關注,每
天最新最全的科技資訊,輕鬆放鬆,華為再發新機,能否力克蘋果三星,走上巔峰。英
特爾全線漲價,AMD逆勢翻盤?小米將發布新機,網友紛紛表示期待,魅族何時才能解
決產能問題。英偉達全新顯卡性能到底如何,是否能吊打上一代產品?更多好看科技資
訊盡在這里,還不快來點擊關注,讓自己化身新一代科技潮人,最新最炫酷的科技產品
盡在掌握,為你選購出謩澆撸br />
11月3日晚間,華為消費者業務CEO餘承東在微博上轉PO了一條微博。博文大意是說:根
據Counterpoint、IHS Markit、IDC 三家知名分析機構的最新數據顯示,第三季度全球
智慧型手機市場,華為手機出貨量保持了全球第二成績,僅次於三星。
對此,餘承東發文表示:能堅持這樣的成績非常不容易!以不息為體,以日新為道,華
為手機會向更好的產品和體驗繼續努力。
戲劇性的是,就在餘承東發文半個小時之後。三星官方微... 阅读全帖 |
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t******g 发帖数: 17520 | 34 中華佛學學報第19期 (p179-207): (民國95年),臺北:中華佛學研究所,http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異,但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊,宗教術語亦甚為接近,在宗教文化共構
處甚多的情形下,學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭,佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同,從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此,初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題,值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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l*****e 发帖数: 1633 | 35 作者郑鸿生是台湾本省人,父亲经历过日据时代,本人出生在台湾光复后,接受的是国
民党的中华正统教育,参加过70年代初的台湾保钓运动,作者还是陈水扁在台南一中的
同班同学
親日/反日這套詞彙是否能精確地描述台韓兩地的真實感情?一般而言,親日/反日這
套對立詞彙主要是用在對日本的國家政策的態度上,而我們除了這套涉及國家層次的對
立語詞外,還有哈日與知日這兩個用語。知日一詞是在中日折衝的歷史上企圖擺脫親日
/反日這二元對立的另一種政治立場,而出現過「知日派」這麼一批政治人物;哈日這
個一、二十年來的新名詞指涉的則是較不帶政治性地對日本技術與文化產品的喜好,哈
日族是包括筆者在內的一種現代流行稱呼。因此台灣與韓國對日本態度的現實情況確實
比親日/反日的二元對立複雜許多,但在感覺層次上這兩個地方確實存在差異,底下我
試著從一般的歷史知識來解釋這個差異。
首先,韓國當時整個國家被占領,而台灣則是做為中國的一個省分被占領,這在兩地人
民間就產生了不同的心理與社會效應。韓國人是整個民族被鎮壓,也在整個民族的範圍
起來反抗,繼而啟動了韓國的現代民族邉永顺保欢橙顺朔纯怪猓餐瑫r帶著
被母國遺棄的悲情「孤兒」... 阅读全帖 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 36 給基督教國家的一封信 (三)
科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸,但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想:
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同,
宗教和科學回答對這世界不同的問題,不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
,宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法,科學侷限於用自然原因來解釋自然世界,科學對超自然的事物沒有解答
,科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚,當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下,
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖;真相是,宗教與科學的衝突是無法避
免的,科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價,而維持宗教教條也通常以科學為祭品
,我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』,就像科學一樣,每一個宗教都對
這個世界有一套說法,這些說法都是都被當作事實來教導,說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告,說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體;說如果你不相信上帝,你會在
死後永遠被折磨;這些說法都在本質... 阅读全帖 |
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l***5 发帖数: 3433 | 37 說到吃,臺北市稱作美食之都一點也不為過,而多年來我吃遍許多區的經典道地美食,
養成了對吃的講究,吃,其實是記憶城市最好的方式。
回想起來已經是35年前的事了,當年我16歲,父母親決定從新北投搬到如今被稱為康青
龍街區的地方,剛好趕上1975年前後這一帶蓬勃發展的美味年代。
我常笑說自己的八字生來有兩個食神坐命,一輩子口福運佳,我的兩個食神在人間的化
身一個是我阿嬷、一個是我父親,他們都是愛吃愛玩的人,也因此從小就牽引著我結下
了不少美味因緣。
美食的風水寶地
北投
先來說地緣吧!我童年、青少年所居住的北投,是一個從日治時期就開始繁榮的小鎮,
在1960年代,北投可是比後來居上的天母興旺。北投市場曾是臺北北區最大的傳統市場
,北投公園對面有賣江浙菜的「上海飯店」、北方菜的「新生飯店」,還有臺北之外唯
一賣西餐的「美而廉」分店,這三家餐廳在我心目中都是屬於父親食神管轄,來自蘇北
在上海讀書的飲食譜系正好就是江浙菜、北方菜、上海式西餐,父親真是選對了風水寶
地。
但北投對從小在臺南長大的阿嬤也不吃虧,在1960、70年代,北投可是繼大稻埕臺菜之
後的臺菜大基地,而北投市場裡眾多聞名的臺灣小吃... 阅读全帖 |
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b*******n 发帖数: 1267 | 38
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
1
推理小說萬流歸宗,一切都由福爾摩斯(Sherlock Holmes)而來,讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時,類型開山祖師的英國作家柯南.道爾(Arthur Conan
Doyle, 1859-1930)不僅要他獨特,讓讀者一讀難忘,又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿,讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特,這似乎不難,光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業,這種本事還不算獨特嗎?但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信?你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀,行走在你我之間?
柯南.道爾其中一個重要的努力,出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》(A
Study In Scarlet, 1886)裡,那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯:他的界限」
(Sherlock Holmes: His Limits)。
所謂的「福爾摩斯的界限」,指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」,那是福
爾摩斯的室友華生醫師(Dr. Watson)經過近身觀察後... 阅读全帖 |
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E*****m 发帖数: 25615 | 39 科學與宗教的衝突
雖然科學家現在有道德上的必要來誠實的說出科學和宗教的牴觸,但即使是國家科學院
也還是宣稱了這種幻想:
一些看來明顯的宗教和演化論的衝突是跟源於誤解了宗教理解和科學理解的重要不同,
宗教和科學回答對這世界不同的問題,不管是宇宙或人類存在的目的都不是科學的問題
,宗教和科學的理解方式在過去和未來都會在人類歷史上扮演重要腳色…科學是了解自
然世界的方法,科學侷限於用自然原因來解釋自然世界,科學對超自然的事物沒有解答
,科學在上帝是否存在的問題是中立的。
這宣稱實在是缺乏直率得令人震驚,當然科學家是生活在喪失政府經費的永恆恐懼下,
所以國家科學院可能只是表達了納稅暴民的恐怖;真相是,宗教與科學的衝突是無法避
免的,科學的成功通常是以犧牲宗教教條為代價,而維持宗教教條也通常以科學為祭品
,我們的宗教不是只簡單的談論『人類存在的目的』,就像科學一樣,每一個宗教都對
這個世界有一套說法,這些說法都是都被當作事實來教導,說宇宙狀造者會傾聽(偶爾
也會回答)你的禱告,說靈魂在受孕的瞬間進入嵌合體;說如果你不相信上帝,你會在
死後永遠被折磨;這些說法都在本質上與科學的說法衝突,宗教的說法... 阅读全帖 |
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x********e 发帖数: 35261 | 40 《更衣記》 張愛玲
如果當初世代相傳的衣服沒有大批賣給收舊貨的,一年一度六月里晒衣裳,該
是一件輝煌熱鬧的事罷。你在竹竿与竹竿之間走過,兩邊攔著綾羅綢緞的牆——那是埋
在地底下的古代宮室里發掘出來的甬道。你把額角貼在織金的花繡上。太陽在這邊的時
候,將金線晒得滾燙,然而現在已經冷了。
從前的人吃力地過了一輩子,所作所為,漸漸蒙上了灰塵;子孫晾衣裳的時候又把
灰塵給抖了下來,在黃色的太陽里飛舞著。回憶這東西若是有气味的話,那就是樟腦的
香,甜而穩妥,像記得分明的快樂,甜而悵惘,像忘卻了的憂愁。
我們不大能夠想象過去的世界,這么迂緩,安靜,齊整——在滿清三百年的統治下
,女人竟沒有什么時裝可言!一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩。開國的時
候,因為“男降女不降”,女子的服裝還保留著顯著的明代遺風。從十七世紀中葉直到
十九世紀末,流行著极度寬大的衫褲,有一种四平八穩的沉著气象。領圈很低,有等于
無。穿在外面的是“大摇薄T诜钦降膱龊希瑢捔艘拢懵冻觥爸幸”。“中摇崩锩嬗
芯o窄合身的“小摇保洗惨膊幻撊ィ喟胧茄牡奶壹t或水紅。三件易又嫌旨又
霸萍绫承摹保阱憣掕偅P著大云頭。
... 阅读全帖 |
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t********n 发帖数: 571 | 41 住在舍衛城……(中略)。
「比丘們!當我正覺以前,未現正覺的菩薩這麼想:『唉!陷入了苦難的這個世間
被生,老去,死去;去世,再生,但對這老、死苦的出離不了知,什麼時候對這老、死
苦的出離才將被了知呢?』
比丘們!我這麼想:『當什麼存在了,則有老死?以什麼為緣而有老死呢?』
比丘們!從如理作意,對它有我的以慧之現觀:『當生存在了,則有老死;以生為
緣而有老死。』
比丘們!我這麼想:『當什麼存在了,則有生?……(中略)有有……有取……有渴
愛……有受……有觸……有六處……則有名色?以什麼為緣而有名色呢?』
比丘們!從如理作意,對它有我的以慧之現觀:『當識存在了,則有名色;以識為
緣而有名色。』
比丘們!我這麼想:『當什麼存在了,則有識?以什麼為緣而有識呢?』
比丘們!從如理作意,對它有我的以慧之現觀:『當名色存在了,則有識;以名色
為緣而有識。』
比丘們!我這麼想:『這識轉回,往前不超越名色,就這個範圍,他可能被生、老
去、死去;他可能去世、再被出生,即:以名色為緣而有識;以識為緣而有名色;以名
色為緣而有六處;以六處為緣而有觸……(中略)這樣,這是整個苦蘊的集。』
『集!集!』
比丘們!... 阅读全帖 |
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n**********a 发帖数: 438 | 42 三主要道論
宗喀巴大師 造
索達吉堪布 譯
頂禮諸至尊上師:
我隨己力而宣說,欲解脫者之津梁,
諸佛經典精華義,一切菩薩所讚道。
不貪三有之安樂,為使暇滿身具義,
勤依佛悅之正道,具緣者當喜諦聽!
無有清淨出離心,求有海樂無寂法,
貪執世間束縛眾,故當首先尋出離。
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m****a 发帖数: 9485 | 43 先知約瑟 · 斯密的證詞
先知約瑟 · 斯密自述摩爾門經問世的經過如下:
「(一八二三年)九月二十一日晚上……我向全能的神祈禱並懇求……
「我正這樣呼求神的時候,發現房中有光出現,那光不斷增強,直到房中比正午還亮,
隨即有個人物出現在我床邊,他站在空中,因為他的腳沒有著地。
「他穿著一件非常潔白的寬袍,那種潔白超過我在世上所見過的任何東西;我也不相信
世上有任何東西 能做得這麼潔白而耀眼。他的雙手露在外面,手腕上方的一小段手臂
也是如此;還有,他的雙腳也露 在外面,腳踝上方的一小段也是如此。他的頭和頸也
露出來。我可以看出他除了這件袍子以外,沒有 穿別的衣服,因為袍子敞開,我可以
看到他的胸膛。
「不僅他的袍子極度潔白,他整個人的榮耀也無法形容,他的面容確如閃電一般。房間
極度明亮,但不像緊 繞他本人周圍那樣特別的亮。剛見到他時,我感到害怕;但這恐
懼很快就消失了。
「他叫我的名字,告訴我他是從神面前派到我這裡來的使者,名叫摩羅乃;他說,神有
一件事工要我去做,我的名字必在各國、各族、各方中受好評和惡評,或者必在各民中
受到褒貶。
「他說有一部被存放起來的書,是寫在金頁片上的,敘述此大... 阅读全帖 |
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s*****p 发帖数: 122 | 44 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号,在大清帝国的湖南韶山,有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南,这都是一件小得不能再小的事,但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息,因为他前两个儿子都没养大,眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三,没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折,毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案,最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙,让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘,希望能沾一点菩萨的法力,保佑他平安健康。当然从科学的角度看
,毛老爹的做法纯属封建迷信,但考虑到毛老爹没受什么教育,日常工作就是在山沟里
种田,能想出这样的方案,已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效,他的儿子顺顺利利地活了下来,而且文七妹也很比较争气
,很快又挺起了肚子,让他开心得不行。但在开心之后,毛贻昌马上想到另一个现实问
题,那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民,家里没什么外快可捞,整天在地里刨食,只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费(交了政府也不养),儿... 阅读全帖 |
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c****x 发帖数: 6601 | 45 不过,看起来台湾已经认输了。原因就是,台湾政府缺乏智慧;更重要的就是,台湾人
潜在的贪婪和气节的脆弱,使他们终将难以走出这个泥潭。
祝台湾一路好走。
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作者 petercilee (貓又的葉慈)
標題 對不起,不再袖手旁觀了--一位企業主眼中的服貿
時間 Sat Mar 22 22:52:11 2014
各位,筆者忝為南部中小企業企業主,職司為總經理,家父即為董事長。
相信這篇文章應該不至於會浪費大家的時間。
事實上,筆者不知道該從何說起,因為這幾天,筆者的員工有北上抗議而
筆者准假的,有親戚從國外打電話回來問的,也有便利商店的員工在筆者
買東西的時候問的,也有網路遊戲上的同伴在問,他們問來問去都是問同
一個問題,那就是「服貿真的不好嗎?」。
他們語氣中通常都是疑問,與恐懼。
筆者總是反問他們怎麼想,他們來來去去就講:「是不是我們會失業?」
、「是不是印刷業會滅亡」、「是不是中小企業全部都會陣亡」等等,筆
者總是笑笑回答他們:「其實不致於啦」,然後看著他們用狐疑的口吻反
問筆者... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 46 自 序
──寫於第一版向全球發行之際
龍樹大師在《中論·觀因緣品第一》中說:「諸法不自生,亦不從他生,不共不無
因,是故知無生。」從佛法的勝義諦上說,一切法無生;不過,從世俗諦上說,則一切
法分明。凡事之興,必有因緣;本書之作,勢在必然。
十幾年前,我第一次接觸到印順法師的著作《般若經講記》。由於這部著作主要是
解釋《金剛經》的,而眾所週知的是,《金剛經》在中國佛教乃至民間皆有相當廣泛的
流傳,人們都認為《金剛經》的語言十分優美、思想非常深邃。然而無比遺憾,我對印
順法師的《般若經講記》讀之再三?始終感受不到佛法的氣息,所以就乾脆不看印順法
師的書了。幾年後,我意外地與大陸佛學家胡曉光先生相識,可謂一見如故,彼此就佛
法問題作了深入的長談。我們對印順法師的一致看法是:印順法師的思維過於簡單,與
無比深刻、嚴謹的佛法思維很不相稱。事隔多年,如今在海外,接觸印順法師著作的機
會無形中增加了許多。然而令我無比吃驚的是:印順法師的著作中居然大量存在違背佛
法的論斷,和對佛法的種種曲解,這是我以前從未料到的!也就是在這個時候,我開始
將更多的注意力轉向臺灣的佛教。因為,從佛教... 阅读全帖 |
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D**o 发帖数: 2653 | 47 香港政治以激鬥激沉默大多數被綁架
紀碩鳴、劉項
2013年8月18日 第27卷 32期
香港的激進建制派與激進泛民派最近在旺角街頭對峙,反映了香港政治「以激鬥激」的
現象,沉默大多數面對被少數激進派綁架的危機。兩陣營在網絡上的唇槍舌劍移師街頭
上演,對峙長達六小時,顯示社會的裂痕越撕越大。在「弱政府,強社會,瘋政黨」的
政治結構下,理性的聲音被掩埋,雙方只問立場,不問是非。香港社會須慎防重演台灣
在民主化過程中被藍綠撕裂的歷史。
小學老師林慧思:事件主角
黃毓民在旺角街頭:以激進為吸引力
香港家長協會負責人李偲嫣(左二)與退休警司劉達強(右三):高潮
旺角從來都是很多香港人的最愛,是消費者購買最新流行產品的集中地。不過,最近旺
角街頭最流行的卻是激進政治。粗話咒罵、肢體衝突,成為一些政治人物「消費」的最
愛。旺角街頭儼然變成香港政治歷史的分水嶺││以激鬥激,也使沉默大多數面對被少
數激進派綁架的危機。
旺角的西洋菜街,在週末被闢為行人專用區,但也意外地成為香港政治的攻防陣地。七
月十四日,由於一名小學女教師林慧思在街頭反對一些親北京團體圍堵法輪功團體,而
與前來處理的警察語言衝突,最後... 阅读全帖 |
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j****n 发帖数: 1046 | 48 好文!要保持一颗年轻的心不容易。
又听了一遍王菲的歌,感谢youtube这次让我把歌词也看了。发现追风这篇小文
很有点港台歌词的感觉。话说我一直不明白林夕他们这些词作家用了什么手法把这些歌
写成这种风格,wh 是学中文的,能不能从理论角度分析分析?
徘徊傍徨路前 回望這一段
你吻過我的臉 曾是百千遍
沒去想 終有一天
夜雨中 找不到打算
讓我孤單這邊 一點鐘等到三點
那怕與你相見 仍是我心願
我也有我感覺 難道要遮掩
若已經不想跟我相戀
又卻怎麼口口聲聲的欺騙
讓我一等再等
在等一天共你拾回溫暖
情像雨點 似斷難斷
愈是去想 更是凌亂
我已經不想跟你癡纏
我有我的尊嚴 不想再受損
無奈我心 要辨難辨
道別再等 也未如願
永遠在愛與痛的邊緣
應該怎麼決定挑選
那怕與你相見 仍是我心願
我也有我感覺 難道要遮掩
若已經不想跟我相戀
又卻怎麼口口聲聲的欺騙
讓我一等再等
在等一天共你拾回溫暖
情像雨點 似斷難斷
愈是去想 更是凌亂
我已經不想跟你癡纏
我有我的尊嚴 不想再受損
無奈我心 要辨難辨
道別再等 也未如願
永遠在愛與痛的邊緣
應該怎麼決定挑選
情像雨點 似斷難斷
愈是去想 更是凌亂... 阅读全帖 |
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G**B 发帖数: 371 | 49 【全年讀經進度】使徒行傳5
【今日默想禱讀經文】徒 5:1-11
有一個人,名叫亞拿尼亞,同他的妻子撒非喇賣了田產,把價銀私自留下幾分,他的妻
子也知道,其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
彼得說:亞拿尼亞!為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下
幾分呢? 田地還沒有賣,不是你自己的麼?既賣了,價銀不是你作主麼?你怎麼心裡
起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。
亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。
有些少年人起來,把他包裹,抬出去埋葬了。
約過了三小時,他的妻子進來,還不知道這事。
彼得對他說:你告訴我,你們賣田地的價銀就是這些麼?他說:就是這些。
彼得說:你們為甚麼同心試探主的靈呢?埋葬你丈夫之人的腳已到門口,他們也要把你
抬出去。
婦人立刻仆倒在彼得腳前,斷了氣。那些少年人進來,見他已經死了,就抬出去,埋在
他丈夫旁邊。
全教會和聽見這事的人都甚懼怕。
【今日信息】屬靈的邊緣人 By Rev. Andrew Tsai
我昨天提到,初代教會聖靈大大的工作,但是邪靈也是大大的在運作。人在當中,
要非常小心,我們的心要隨著聖靈,千萬不要給魔鬼留地步。... 阅读全帖 |
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s*x 发帖数: 8041 | 50 閒話
雞年到,今天是正月初七,立春,這個年已經過了一半,春天就要到了,部份華人已經
回到工作崗位,開始又一年辛勤的工作。
市長向市民們和網友們拜年,祝你們雞年健康、萬事如意!
以前每次過年,市長都要寫篇應景的文章,譬如談談美食和美酒、「春晚」的表演等等
,今年除了拜年,礙於自己訂的老規矩,其他都免了。
想來想去,過意不去,就寫篇長文為各位在過年期間添點熱鬧。各位幾杯下肚後,看看
市長的政論文章解解酒,也是一樂。於是打破自己的禁令,寫篇文章湊熱鬧,算是市長
的“Executive Privelege”罷,希望網友們莫要怪罪,本市規則各位還是要遵守的。
本來打算寫「回顧2016,展望2017」,想想一月已經過完了,而「一個中國」的挑戰隨
著川普的走馬上任才開始,「遼寧號」的餘威猶存,就換了上面這個題目。這篇文章長
了一點,至少要分兩部份貼出,希望能在春節期間(吃湯圓以前)完工。
閒話少敘,讓我們進入正題。
「一個中國」的風波
2016是一個多事之年,在英國脫歐洲、中東戰亂和狂人川普當選美國總統等一連串黑天
鵝事件中,台灣自然也沒有缺席,那就是台獨要角蔡英文女士以多數票當選中華民國的
總統。... 阅读全帖 |
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