s********n
发帖数: 1540 | 1 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 2 第一話 傾盆雪崩·逃亡末路
小時候看過的許多戲文故事，
[轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][url=http://www.eyny.com/viewthread.php?tid=5236971][轉載] 阿里布達年代祭1~54 作者：羅森 (超長篇)[已更新至54章][/url]伊莉討論區[url=http://www.eyny.com/]伊莉討論區[/url]
裡頭都有一個常見的橋段，就是每次有人要對主角說出重要線索與舕舔舞，鳶鳴鳵鳱特
別是只有他一個人知道的秘密真相時，便給暗中窺探的第三者刺殺廒弊彃彄，墓墈墆墂
沒有機會把秘密說出口。
這樣的情形，在我過去的冒險生涯中也碰過不少次蝃蜘蜒蜮，瑵瑣瑪瑲儘管我刻意
提防，但很多時候就算刻意防範窨窩窪窫，鬿魂鬾魟該死的人還是活不了，這點讓我很
無奈，而最近情況有變，我成了唯一知道真相的人，可是我每次要說出真相的時候，受
狙擊者並不是我，反倒是聽的人被狙擊滅口。
為什麼會有這種情形出現？其實我也不太清楚，或許是因為我的利用價值比較高，
還輪不到我去死吧。不過，連倫斐爾都在他自己的地頭上成了犧牲者，這就不... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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m*****u
发帖数: 15526 | 4 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 一个深圳技术宅在佤联军的五年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 16:50:29 2014, 美东)
一个深圳技术宅在佤联军的五年
凤凰周刊|军情时局| 钟坚 |2014-10-23
时间已过去了一年，一切看来还没能回到正轨。
走在深圳街头，我有时会恍惚，对现代社会有些陌生——就像一滴油，再不能融入过往
的生活的水中。但每到夜深人静，我常常会梦回缅北老林，想起五年的雇佣兵经历，想
起那里发生的一切，浑身升腾起莫名的狂躁和欲望，恬淡或炽热的各种情愫交织着，涤
荡着大脑神经。
在深圳一年，我依旧无业，也不想出去找事做，昼伏夜出，整夜无法入眠。在缅甸华人
里，我听有人告诫那些想来缅北当兵的内地青年：当了雇佣兵，就成废人了，你这辈子
就毁了。我是否正在应验这种说法？不知道。但我一时难以走出过去生活的影子，这是
真的。
缅北人称中国人为“达号”，“达”是尊称，“号”指汉人。在缅北，“达号”非常多
，但大部分属引浆卖车者流，不直接跟军队、毒品接触。在缅... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 5 一个深圳技术宅在佤联军的五年
凤凰周刊|军情时局| 钟坚 |2014-10-23
时间已过去了一年，一切看来还没能回到正轨。
走在深圳街头，我有时会恍惚，对现代社会有些陌生——就像一滴油，再不能融入过往
的生活的水中。但每到夜深人静，我常常会梦回缅北老林，想起五年的雇佣兵经历，想
起那里发生的一切，浑身升腾起莫名的狂躁和欲望，恬淡或炽热的各种情愫交织着，涤
荡着大脑神经。
在深圳一年，我依旧无业，也不想出去找事做，昼伏夜出，整夜无法入眠。在缅甸华人
里，我听有人告诫那些想来缅北当兵的内地青年：当了雇佣兵，就成废人了，你这辈子
就毁了。我是否正在应验这种说法？不知道。但我一时难以走出过去生活的影子，这是
真的。
缅北人称中国人为“达号”，“达”是尊称，“号”指汉人。在缅北，“达号”非常多
，但大部分属引浆卖车者流，不直接跟军队、毒品接触。在缅北民族地方武装任职的中
国人也不少，很多是做文化教员。像我这样留在战斗部队且一留5年的，也不多见。
我很反感有人将我们这些到缅北参军的人说成是“志愿军”。中国官方似乎视若无睹，
倒是缅甸政府比较直接，称我们为雇佣兵。对照这个定义，似乎也不
尽然。在缅... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 6 一个深圳技术宅在佤联军的五年
凤凰周刊|军情时局| 钟坚 |2014-10-23
时间已过去了一年，一切看来还没能回到正轨。
走在深圳街头，我有时会恍惚，对现代社会有些陌生——就像一滴油，再不能融入过往
的生活的水中。但每到夜深人静，我常常会梦回缅北老林，想起五年的雇佣兵经历，想
起那里发生的一切，浑身升腾起莫名的狂躁和欲望，恬淡或炽热的各种情愫交织着，涤
荡着大脑神经。
在深圳一年，我依旧无业，也不想出去找事做，昼伏夜出，整夜无法入眠。在缅甸华人
里，我听有人告诫那些想来缅北当兵的内地青年：当了雇佣兵，就成废人了，你这辈子
就毁了。我是否正在应验这种说法？不知道。但我一时难以走出过去生活的影子，这是
真的。
缅北人称中国人为“达号”，“达”是尊称，“号”指汉人。在缅北，“达号”非常多
，但大部分属引浆卖车者流，不直接跟军队、毒品接触。在缅北民族地方武装任职的中
国人也不少，很多是做文化教员。像我这样留在战斗部队且一留5年的，也不多见。
我很反感有人将我们这些到缅北参军的人说成是“志愿军”。中国官方似乎视若无睹，
倒是缅甸政府比较直接，称我们为雇佣兵。按照字面解释，雇佣军是不顾国家民族... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 7 https://www.tipo.gov.tw/ct.asp?xItem=207083&ctNode=6740&mp=1
美國經濟間諜法簡介
劉博文博士
一、立法背景：
美國自從1980年代末期共產主義解體之後其執政當局之注意力便從東西方政治之對
抗轉移到國內經濟發展方面。美國的執政者認為唯有一個健康繁榮的美國經濟才能對世
局的穩定產生正面之影響。
科技研究為經濟發展之主要推動力，而美國是世界科技研究之重鎮。每年有成千上
萬的新技術在美國被發展出來，對其國內之經濟有極大之貢獻。企業所研發出之技術對
企業而言均為其所專有之智慧財產，其特徵為高價值與高流動性。另一方面近年來由於
科技之快速發展，人員與資訊在現代社會中移動之速度與頻率均有加快與增加之趨勢。
上述諸種原因乃使得美國成為商業間諜活動之主要目標。
所謂商業間諜乃是指竊取商業機密(trade secrets)之組織與個人。對美國而言，
這些竊取者不僅包括美國籍與外國籍之私人企業與個人，其中更有許多的外國政府及機
構在背後支持這些商業間諜活動。
由於商業間諜之行為對美國之經濟產生極大之負面影響，因此美國國會於1996年舉
行了一系列之... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
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c****8
发帖数: 1211 | 9 ----------------------------------------------------------------------------
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美國是一個大國，它採用聯邦制，合眾國的各州，擁有相當大的自由。因此各州的法
律，形形色色，這對外來的人來說，是相當不容易搞清楚的。以槍械法令來說，在紐約
州，各式各樣的半自動步槍並不列入管制，但是在紐約市，就完全是另一回事了，半自
動步槍如果有以下的一樣特徵，就屬於非法：
突出的手槍把，
彈匣容量超過五發，
防火帽，
刺刀座，
榴彈發射器，
有節上護蓋，
折合式槍托，
按照這個規定，所有的M16，M14，AK，SKS類型步槍都屬於非法。
同一州尚且如此，何況是別的地方。所以要談槍械管制，必須要先講清楚是那一個州。
一般來說，東北部管的比較嚴，可是也有例外，像緬因州(Maine)，新罕布什爾州(New
Hampshire)就很鬆。中西部管的比較鬆，可是也有例外，芝加哥(Chicago)從一九八六
年起，不允許私人擁有手槍，號稱無槍市。那才是個大笑話，芝加哥的黑社會，人人有
槍，連十歲小孩都有槍，是美國槍械犯罪最嚴重的都市之... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 11 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 13 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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G***Y
发帖数: 9698 | 14 搭美國內航班 紐約州10月起須持護照
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2016-01-05 03:34 世界日報 記者許雅鈞／紐約報導
僅持駕照坐飛機？難了！因「真實身分法」(REAL ID Act)，包括紐約州等多個州的民
眾不得再持駕照搭飛機或進出聯邦機構，未來必須持護照或其它聯邦許可證件，此政策
將於10月正式生效。
2005年，聯邦政府因應九一一恐怖攻擊而立下「真實身分法」，根據該法，州政府核發
的駕照必須涵蓋所有例行資料，包括照片、出生日期、簽名等，而且必須有晶片這類「
能讓機器讀取的科技」，盼減少身分盜竊及欺詐，增加國家安全。沒有合乎聯邦規定的
駕照，不只搭機更困難，搭遊輪和進入一些聯邦大樓也有問題。
紐約州機動車輛管理局(DMV)網站寫明，紐約州已獲得「真實身分法」延遲實施至10月
，意即10月以前州民仍可持駕照搭乘國內航班，但10月之後就必須改持護照或其它符合
聯邦規定的證件。
因符合聯邦規定的駕照成本較高，需提高申請駕照的費用，包括紐約州、伊利諾(
Illinois)、明尼蘇達(Minnesota)、路易斯安納(Louisiana)、美屬薩摩亞(American
Samoa)及新... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 16 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 17 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
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清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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k***y
发帖数: 62 | 18 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
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反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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发帖数: 408 | 20 像向来脸皮颇厚、自称十全老人的乾隆在晚年也老老实实承认，五十多年八桩战事，就
征缅这桩不算成功。但此战造成东南亚一大变局，暹罗因此而复国；缅甸也重新认识到
中国的力量，由此建立了与中国绵延二百多年的睦邻关系。
自十六世纪末、十七世纪初，即明末始，缅甸东吁王朝已经不再向中国朝贡，云南边外
如木邦、蛮莫、孟养、孟艮等土司也已经归为缅属。清代明后，除了顺治十八年(1661
年)吴三桂率数万大军深入缅境，胁迫缅甸交出南明永历帝外，直到雍正七年(1730年)
，中缅都没打过交道。1730年，因为清迈打算入贡中国，缅甸也声称打算入贡。清迈入
贡被拒绝后，缅甸所谓入贡也了无音讯。中缅这种疏离状况维持了一百多年，也就是说
，清代中国对元明以来对缅甸的宗主权以及诸多边外土司的管辖权，基本已经放弃，对
缅甸局势变化也毫不关心。乾隆十五年(1750年)，中缅关系泛起了个小波澜，岌岌可危
的缅甸东吁王朝末代国王在中国边民吴茂隆引诱下，派出使者向中国进贡，缅使在第二
年十月后回国，但下一年东吁王朝覆灭。中缅关系重新恢复了原来死水一潭的状态。这
种状况在十八世纪六十年代，即缅甸贡榜王朝建立以及清朝平定新疆后，发生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 中國有一位驚世偉人，他被蕭何譽為「國士無雙」；劉邦讚他：「戰必勝，攻必取」；楚漢時期，人們評價他「功高無二，略不世出」；後人奉他為「兵仙」、「神帥」，他就是韓信，歷史上有15個成語皆與他有關。
1、胯下之辱
韓信，漢初軍事家。淮陰（今屬江蘇）人。年少時父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書，
熟演兵法，懷安邦定國之抱負。苦於生計無著，有時也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到
周圍人的歧視和冷遇。
一天，有一個市井無賴對韓信說：「你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其時你膽子
小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。」
韓信素有大志，那時殺人也要報官償命，能夠隨便殺人嗎？韓信心無所動，當著許多圍
觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱此事為「胯下之辱」。
2、一飯千金
韓信少年時，由於家境貧... 阅读全帖 |
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m********x
发帖数: 37 | 22 什么是小費收入？小費是僱員從顧客處收到的付款，金額由顧客自行決定。小費包括下
列項目：1．直接從顧客處收到的現金小費。2. 顧客透過電子交易或付款留下的小費，
包括信用卡、借記卡、禮卡或其他任何電子付款方式。3. 任何非現金小費價值，例如
入場券或其他有價物品。4. 從其他僱員處收到的小費金額，這些小費是透過小費滙集
或小費分享、或其他正式或非正式小費分享安排付出的。
小費是顧客自願付給僱員的金額，不是僱主的總收入。 下列條件若缺少任何一項，付
款被列為小費就會有疑問，顯示可能應為服務費：
• 付款必須不是出於被迫；
• 顧客必須有不受限的權利決定金額；
• 付款不應是討價還價，也不應受到僱主方 的政策強制規定；同時，
• 一般而言，顧客有權決定由誰收取付款。
小費收入如何報稅?
僱員的責任：
1.每天記錄小費。可以使用4070A表【僱員每日小費記錄】，勿將服務費包含在您的每
日小費記錄中。
2. 每月向僱主報告小費，除非總數低於$20。僱員必須在收到小費的下個月10日前向僱
主報告小費。僱主可以要求僱員每月報告小... 阅读全帖 |
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发帖数: 2397 | 23 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 25 一方违约在先，另一方当然无需继续单方面遵守协定：
中華民國國民政府主席蘇維埃社會主義共和國聯邦最高蘇維埃主席團願以
同盟及戰後善鄰合作、加強蘇聯與中國素有之友好關係，又決於此次世界
大戰抵抗聯合國敵人侵略之鬥爭中，彼此互助，及在共同對日作戰中，彼
此合作，以迄日本無條件投降為止，又為兩國及一切愛好和平國家人民之
利益，對於維持和平與安全之目的表示其堅定不移之合作志願，並根據一
九四二年一月一日聯合國共同宣言，一九四三年十月三十日在莫斯科簽字
之四國宣言及聯合國國際組織憲章所宣布之原則，決定簽訂本條約，各派
全權代表如左：
中華民國國民政府主席特派外交部部長王世杰；
蘇維埃社會主義共和國聯邦最高蘇維埃主席團特派蘇維埃社會主義共和國
聯邦外交人民委員部部長莫洛托夫；
兩全權代表業經互相校閱全權證書，認為妥善，約定條款如左：
第一條 締約國擔任協同其他聯合國對日本作戰，直至獲得最後勝利為止
，締約國擔任在此次戰爭中彼此互給一切必要之軍事及其他援助
與支持。
第二條 締約國擔任不與日本單獨談判，非經彼此同意不與現在日本政府
或在日本成立而未明... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 26 当然有依据，苏联毁约在先。
中華民國國民政府主席蘇維埃社會主義共和國聯邦最高蘇維埃主席團願以
同盟及戰後善鄰合作、加強蘇聯與中國素有之友好關係，又決於此次世界
大戰抵抗聯合國敵人侵略之鬥爭中，彼此互助，及在共同對日作戰中，彼
此合作，以迄日本無條件投降為止，又為兩國及一切愛好和平國家人民之
利益，對於維持和平與安全之目的表示其堅定不移之合作志願，並根據一
九四二年一月一日聯合國共同宣言，一九四三年十月三十日在莫斯科簽字
之四國宣言及聯合國國際組織憲章所宣布之原則，決定簽訂本條約，各派
全權代表如左：
中華民國國民政府主席特派外交部部長王世杰；
蘇維埃社會主義共和國聯邦最高蘇維埃主席團特派蘇維埃社會主義共和國
聯邦外交人民委員部部長莫洛托夫；
兩全權代表業經互相校閱全權證書，認為妥善，約定條款如左：
第一條 締約國擔任協同其他聯合國對日本作戰，直至獲得最後勝利為止
，締約國擔任在此次戰爭中彼此互給一切必要之軍事及其他援助
與支持。
第二條 締約國擔任不與日本單獨談判，非經彼此同意不與現在日本政府
或在日本成立而未明白放棄一切侵略企圖之任... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 16479 | 29 给各位将军们提个醒
路易斯安納、明尼蘇達、美屬薩摩亞、新罕布夏及紐約州居民，2016年開始不僅搭乘國
內班機，可能都得帶護照，搭遊輪和進入聯邦大樓洽公，可能也會也碰上問題。
「商業內幕」網站報導，2005年制定的「真實身分法」(REAL ID Act)，可能使政府核
發的駕照無法在機場做為乘客的身分證明。
根據這項法案，州政府核發的駕照必須擁有所有例行資料，包括照片、出生日期、簽名
等，而且必須有晶片這類「能讓機器讀取的科技」。
許多州已根據新規定核發新執照，或是要求延期施行。但是，有少數州和地區尚未採用
合乎聯邦規定的新駕照。原因是，它們因嫌作業費用昂貴，以及申請駕照費用必須提高
50%，因此一直不肯核發新駕照，雖然紐約和明尼蘇達州規定只要多花30元，駕駛人就
可以拿到合乎聯邦規定的加強版駕照。
這些州未能遵守真實身分法，可能使不知情的旅客惹上大麻煩。沒有合乎聯邦規定的駕
照，不只搭機更困難，搭遊輪和進入一些聯邦大樓也有問題。
一些因要事出遠門的乘客，可能到機場後才發現因為本州政府發的駕照不合乎聯邦規定
，搭不上飛機，並急得跳腳。
真實身分法受到激烈批評，甚至有人指其違憲，可是住在有... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 30 這幾州…駕照將不能搭飛機
編譯黃秀媛／綜合19日電
September 20, 2015, 6:40 am
路易斯安納、明尼蘇達、美屬薩摩亞、新罕布夏及紐約州居民，2016年開始不僅連搭乘
國內班機，可能都得帶護照，搭遊輪和進入聯邦大樓洽公，可能也會也碰上問題。
「商業內幕」網站報導，2005年制定的「真實身分法」(REAL ID Act)，可能使政府核
發的駕照無法在機場做為乘客的身分證明。
根據這項法案，州政府核發的駕照必須擁有所有例行資料，包括照片、出生日期、簽名
等，而且必須有晶片這類「能讓機器讀取的科技」。
許多州已根據新規定核發新執照，或是要求延期施行。但是，有少數州和地區尚未採用
合乎聯邦規定的新駕照。原因是，它們因嫌作業費用昂貴，以及申請駕照費用必須提高
50%，因此一直不肯核發新駕照，雖然紐約和明尼蘇達州規定只要多花30元，駕駛人就
可以拿到合乎聯邦規定的加強版駕照。
這些州未能遵守真實身分法，可能使不知情的旅客惹上大麻煩。沒有合乎聯邦規定的駕
照，不只搭機更困難，搭遊輪和進入一些聯邦大樓也有問題。
一些因要事出遠門的乘客，可能到機場後才發現因為本州政府發的駕照不合乎... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 31 转贴：几代大师前辈的简单故事
（相信这里有不少朋友读本文时会感到格外亲切。即使不是与中关村有过比较紧密联系
的朋友，读来也会唏嘘不已。虽然本文谈到了许多前辈大师在特殊的历史时期的贡献和
不公的遭遇，更可以联想到整整几代中国的知识分子为国为民整体的牺牲奋斗。他们应
该但是未必都被大家所记得，可是他们的努力绝没有白费！我们衷心地感谢他们！）
中关村回顾
蔡恒胜
(中国知识分子在毛泽东统治下的一部血泪史)
中关村是我青少年时代成长的地方，1953年我随父母从杭州迁往北京后，不久就住进中
关村，直到1984年远赴加拿大，近三十年几乎就沒离开过这塊土地。
2006年5月，与1953年相距整整五十三年，我又回到了这里，回到了15楼前。多巧的是
二个“53”的数字呀，它们之间会有什么联系吗？触景生情，一幕幕往事呈现在眼前。
父母亲人，叔伯邻里一个个音容笑貌浮现在脑海里，仿佛我又回到了青少年时代。往事
如烟，真是弹指一挥间。
回到北美后，总是不能忘怀以往的一切。我决定写点中关村的事和人，抒发自己思乡的
情感，也愿与所有海外的中关村游子和关心中关村的人们共享。
中关村回顾(一) - 中关村的狼圈
上个世... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 32 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 33 尹隆河大战:清朝最诡异的决战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 19:45:36 2012, 美东)
1866年（清同治五年）10月21日，新捻军为打破曾国藩“以静制动，重点防河”的平捻
计划，联络各路反清义军，实施经略根本的决策。于河南中牟兵分两路，梁王张宗禹率
领所部（西捻军）西入陕西，遵王赖文光、鲁王任化邦等率部（东捻军）东向山东，前
往运河以东地区，以便筹粮扩军。至12月2日，历经数十战，无法攻破清军的运河防线
，只得转趋河南。12月3日攻打归德府不成，旋即南下，一路转战，突破曾国藩原设的
贾鲁河——沙河防线，12月22日到达湖北麻城地区做修整补充。这时，东捻军的战略企
图是以主力循荆州、宜昌挺进四川，以一部屯驻湖北为声援，另一部攻占豫、陕交界之
荆子关，联络西捻军，然后以图川蜀之地为根基，可北出汉中、东向湖湘、西入云贵，
逐步扩展力量，重建太平天国；若各部皆不得手，则入荆子关以趋陕西，结合西捻军和
回民军在陕西建立基地。
清廷鉴于曾国藩劳师无功，已于12月7日将曾撤回两江总督原任，另委李鸿章为钦差大
臣，节制湘淮军，专办剿捻军务。李鸿章上任轶始，仍遵照曾国... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 3433 | 34 加州參議會議長德利昂（Kevin de Leon）提出SB54法案要使加州成為“庇護州”（
sanctuary state），目前在全加州引起熱烈爭論。加州眾議會六名民主黨議員有樣學
樣，聯合提出AB1578法案，把庇護對象放在即將合法在加州種植與販賣大麻的農家與商
家身上，讓他們放心申請執照。此舉已引起加州警方不滿，認為一個州不能淩駕國家。
SB54旨在針對遣返非法移民政策“杠”（resist）川普政府，規定除非涉及重大刑案，
加州警方不得動用資源協助聯邦移民海關執法局（ICE）抓走非法移民，包括提供嫌犯
資訊。AB1578內容極為相似，隻不過拒絕配合對象變成聯邦緝毒局（DEA）。規定除非
法官發出拘票，加州警方不得動用資源協助聯邦緝毒局逮捕在加州合法登記的大麻農家
與商家，包括提供大麻農家與商家個資。
洛杉磯時報3月23日報導，領頭提出AB1578的是洛杉磯民主黨州眾議員瓊斯-索耶（
Reggie Jones-Sawyer）與屋侖（Oakland）民主黨州眾議員邦塔（Rob Bonta）。兩人
異口同聲表示，提出AB1578是為貫徹2016年11月壓倒性投票讚成64號提案選民意誌。... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 35 这个帖子供你参考：
如何選擇PPO或HMO？(一)
中國大陸臺灣等地來美的人士對美國的醫療保險費用之高，實在是害怕，但又不能、又
不敢不備，不但是一個經濟上固定的、且逐年漲價的負擔，並且也是精神上的壓力。為
甚麽是精神上的壓力呢？在美國醫療保險尚屬於一種消費的產品，市場上不下數十種各
式各樣選擇。但自己在英文能力尚未適應，環境也沒摸清楚之時，周圍的朋友就已經好
意的提醒你要買保險了。你想想看，從沒有一丁點概念的領域，要做一個這麽大的決定
，相信一些過來人，如今回想起來還是會驚嚇出一身冷汗來。因為，當選擇保險計畫時
，抱定以便宜就好、有大病時，就回國去醫的想法，反正國內的醫療不花錢，這可就錯
得遠了。各位可能不清楚，當有重病的情形，除非有主治醫生的證明，否則航空公司是
不准您上飛機的，結果，還是要留在此地治療。
有人說只要買個住院險就夠了的想法也不正確，因為中年以後慢性病較為容易產生，很
少有機會住院，所以也許將來的麻煩是想不到的，千萬不要因小失大。既然如此，該如
何買呢？ 美國聯邦及加州政府對於符合政府規定的殘障，或是有關計畫及65歲以上的
合法居留、或合於退休規定的人士，提供醫療保險... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 36 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: flyingpie (pie), 信区: USANews
标 题: 加州要立法庇護種大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 24 17:50:02 2017, 美东)
加州參議會議長德利昂（Kevin de Leon）提出SB54法案要使加州成為“庇護州”（
sanctuary state），目前在全加州引起熱烈爭論。加州眾議會六名民主黨議員有樣學
樣，聯合提出AB1578法案，把庇護對象放在即將合法在加州種植與販賣大麻的農家與商
家身上，讓他們放心申請執照。此舉已引起加州警方不滿，認為一個州不能淩駕國家。
SB54旨在針對遣返非法移民政策“杠”（resist）川普政府，規定除非涉及重大刑案，
加州警方不得動用資源協助聯邦移民海關執法局（ICE）抓走非法移民，包括提供嫌犯
資訊。AB1578內容極為相似，隻不過拒絕配合對象變成聯邦緝毒局（DEA）。規定除非
法官發出拘票，加州警方不得動用資源協助聯邦緝毒局逮捕在加州合法登記的大麻農家
與商家，包括提供大麻農家與商家個資。
洛杉磯時報3月23日報導，領頭提出AB15... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 37 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: flyingpie (pie), 信区: USANews
标 题: 加州要立法庇護種大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 24 17:50:02 2017, 美东)
加州參議會議長德利昂（Kevin de Leon）提出SB54法案要使加州成為“庇護州”（
sanctuary state），目前在全加州引起熱烈爭論。加州眾議會六名民主黨議員有樣學
樣，聯合提出AB1578法案，把庇護對象放在即將合法在加州種植與販賣大麻的農家與商
家身上，讓他們放心申請執照。此舉已引起加州警方不滿，認為一個州不能淩駕國家。
SB54旨在針對遣返非法移民政策“杠”（resist）川普政府，規定除非涉及重大刑案，
加州警方不得動用資源協助聯邦移民海關執法局（ICE）抓走非法移民，包括提供嫌犯
資訊。AB1578內容極為相似，隻不過拒絕配合對象變成聯邦緝毒局（DEA）。規定除非
法官發出拘票，加州警方不得動用資源協助聯邦緝毒局逮捕在加州合法登記的大麻農家
與商家，包括提供大麻農家與商家個資。
洛杉磯時報3月23日報導，領頭提出AB15... 阅读全帖 |
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S*******h
发帖数: 7021 | 38 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: flyingpie (pie), 信区: USANews
标 题: 加州要立法庇護種大麻
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 24 17:50:02 2017, 美东)
加州參議會議長德利昂（Kevin de Leon）提出SB54法案要使加州成為“庇護州”（
sanctuary state），目前在全加州引起熱烈爭論。加州眾議會六名民主黨議員有樣學
樣，聯合提出AB1578法案，把庇護對象放在即將合法在加州種植與販賣大麻的農家與商
家身上，讓他們放心申請執照。此舉已引起加州警方不滿，認為一個州不能淩駕國家。
SB54旨在針對遣返非法移民政策“杠”（resist）川普政府，規定除非涉及重大刑案，
加州警方不得動用資源協助聯邦移民海關執法局（ICE）抓走非法移民，包括提供嫌犯
資訊。AB1578內容極為相似，隻不過拒絕配合對象變成聯邦緝毒局（DEA）。規定除非
法官發出拘票，加州警方不得動用資源協助聯邦緝毒局逮捕在加州合法登記的大麻農家
與商家，包括提供大麻農家與商家個資。
洛杉磯時報3月23日報導，領頭提出AB15... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 藏传佛教宁玛派
刘立千著
一、 宁玛派的传承
宁玛派的教法传承是与前弘时期【1】的法统一脉相承的。在禁佛【2】时期是采取
极为隐蔽的方式进行传授。吐蕃王朝崩溃后，很长时间无寺庙、无僧团，只有一批在家
俗人咒师维护法统，有的则采取在家庭中父子相传的方式进行传法，法脉因而赖以不断
（《青史》【3】上84页）。《青史》说，这些在家庭或居山岩的俗人对佛法非常敬重
，也重修持。安达?热巴坚王【4】以前所有的《甘珠尔》、《丹珠尔》【5】他们都保
持得很完整。过去吐蕃时期所译经典，大部分到今天我们都能看得到(《青史》上84页)
。为什么这些俗人没有遭到灭法厄运？由于当时达磨赞普【6】破坏的对象是寺庙和僧
团，还未来得及对付这些在家的信徒。《西藏王臣记》【7】说，有些外表是在家的俗
人，实际是在家修持密咒金刚乘【8】的人士，他们没有露出出家人相，当时藏王和他
的左右大臣都未注意到，故未遭到迫害。像这样的人还为数不少。一切智者?耶桑孜巴
【9】说，那时律乘教法【10】虽然衰落了，但大密咒金刚乘教法方面直到如今都未衰
落过《西藏王臣记》76页)。公元10－11世纪时期即后弘初期就有人或自费或被派到... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 不必美化赵宋王朝——宋代顶峰论献疑
张邦炜
2011-11-23 09:36:19 阅读 2211 次
刊《四川师范大学学报》（2011年第6期，刊载时略有删节），蒙邱志诚先生提供完整
版，象牙塔网络发布
一、“往前多走了一步”
“三十年河东，三十年河西。”赵宋王朝真可谓时来运转：30年前，备受贬损：“
守内虚外，积贫积弱”；30年后，博得赞美：“空前绝后，登峰造极。”宋朝顶峰论，
据说出自史界泰斗。的确，陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于
赵宋之世。”[1]邓广铭讲过：“宋代的文化，在中国封建社会历史时期之内，截至明
清之际的西学东渐的时期为止，可以说，已经达到了登峰造极的高度。”值得注意的是
，邓氏强调“历史不能割断”，既重视隋唐两代的“传承”，又在时间上严格予以限制
，“截至明清之际”。[②]至于陈氏的论断，只怕应当正确理会，不能无限引申。正如
那句名言所说：“真理往前多走一步就是谬误。”
宋朝顶峰论的代表作，当推萧建生先生所著《中国文明的反思》一书。此书号称“
当代中国的《盛世危言》”，某些媒体在高度评价之余，也曾指出：“作者对每个时代
史料的把握真切与否，有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 金庫內有專屬的特殊稱重金衡。（紐約Fed官網）
「終極警探3」劇情重點就是紐約Fed的地下金庫。（電影截圖）
「終極警探3(Die Hard with a Vengeance)」是1995年的全球賣座電影，故事主軸圍繞
在一批國際恐怖分子利用在紐約市公立小學置放炸彈的聲東擊西手法，從位於紐約曼哈
頓下城的紐約聯邦準備銀行地下室竊走了價值1400億元的金磚。
這部由布魯斯威利士(Bruce Willis)主演、強調個人英雄主義的電影，當然是以主角搶
回數以噸計的金磚做為結局，但也讓觀眾不禁要問：曼哈頓地下真藏有這麼多黃金？
沒錯，位於紐約曼哈頓下城的紐約聯邦準備銀行(Federal Reserve Bank of New York
，New York Fed)地下室是全球最大的黃金保險庫。
這棟外觀古色古香、佔據一個街區的銀行大樓，地下室分為五層，由上而下分別由A至E
排列，每層地板厚度都在一公尺左右，黃金保險庫就位在最底部的E層。
那麼其他層放些什麼呢？
D層目前存放的是現金，供紐約Fed轄下第二區範圍內日常現金流通準備之用，備援日期
是五天，金額至少10億美元，因為光是曼哈頓五個工作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 前聯邦調查局長柯米(James Comey)6月8日（周四）將就他與川普(Donald Trump)總統
的互動，赴國會參議院情報委員會作證，情報委員會在7日下午提前公布了柯米的書面
證詞；這也是柯米被川普開除以來，首度公開露面的場合。
這項受到各界矚目的世紀聽證會，除了事關川普在「通俄門」的角色外，更重要的是川
普如何看待「總統」這項職務。川普是否循私不公？是否涉嫌妨礙司法？或是否從最根
本的行為舉止上，讓外界很容易判斷他是否適任。
世界日報特別以中英全文對照的方式，為讀者即時翻譯柯米書面證詞的全文，也為柯米
接下來的聽證詢答，揭開序幕：
Chairman Burr, Ranking Member Warner, Members of the Committee.Thank you for
inviting me to appear before you today. I was asked to testify today to
describe for you my interactions with President-Elect and President Trump on
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 對於大多數人而言辛辛苦苦工作30年，退休後主要的經濟來源是退休金。
一般情況下人們在退休後領取的退休金不會與工作時的新水一樣多，這樣退休生活中的
收入自然縮水。
美國政府公務員或是由政府支付薪水的人員，他們的退休金加上社會安全金一般會是退
休前年薪的60%至75%。
私人公司雇員因是采取另外一種退休體系，每家公司情況不同、雇員投入退休基金金額
數量不等，他們退休後能夠領取的退休金要依據個案來觀察和分析。
美國民眾的退休金制度比較復雜，但主要是三種體系。
第一，每一個工作的人只要有足夠的工作點數都可以在退休後從聯邦社會安全局領取社
安金，這是政府建立的全國性養老體系，其目的是使每一名工作的人在退休後能有生活
最基本的保障。
第二，政府公務員和由政府支付薪水人員的退休金體系，這一體系是確保政府公務員退
休後能有較豐厚的待遇和退休生活。
政府公務員的退休金制度通常稱之為福利式退休金體系（defined benefit），也就是
按照公務員退休前的年薪、工作時間等計算出退休金額度。
第三，私人公司雇員退休體系，主要是由雇主和員工共同出資購買退休基金，員工退休
後這些工作時間積累下的錢就成為退休... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 25894 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Yirgacheffe (Love Song) 于 (Wed Jun 10 14:10:58 2009, 美东) 提到:
来源：
http://mvamaryland.com/DriverServ/Apply/LawfulPresence/lawfulpr
Proof of Lawful Presence
（附中文版本）
Maryland's law is changing to require proof of legal presence in the United
States before an individual can be granted a Maryland driver's license or
identification card. This law, intended to increase the security of state
issued forms of identification, will take effect June 1, 2009. Proo... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 46 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Fri Jul 29 15:49:36 2011, 美东) 提到:
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。子曰：“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？
”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉
，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言
不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所
措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰
：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民
莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼？”
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 49 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: znprc (apple of my eye), 信区: History
标 题: 余英时-打天下的光棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 04:42:22 2011, 美东)
井岡山,打天下的光棍─毛澤東與中國史
標簽： 井岡山遊記
今年大陸上傳說全年都在慶祝毛澤東的「百年誕辰」，但到現在為止似乎尚未見到任何
特別值得注意的報導。由於中共內部已隱然分裂成所謂「保守」和「改革」兩派，而十
幾年來鄧小平的改革和幵放政策基本上是棄毛澤東的浪漫烏托邦路線，中共官方對于毛
澤東的態度已陷於褒貶兩難的困境：一方面，毛澤東是中共王朝的「始皇帝」，如果不
在此「百年慶典」中加以褒揚，則等於否定了這個王朝的合法基礎。但另一方面，如果
慶祝過于熱烈則又恰是以助長「保守派」的氣焰，而否定了現行政策的合法性。所以大
陸的慶毛活動事實上是為了黨內兩派的鬥爭提供了一個意識形態的戰場。
在中國大陸以外，我還沒有聽見有什麼地方注意到這件事。「人間」副刊主編約我
寫一篇談毛澤東的文字，當然部署于「紀念的性質」。毛澤東對于現代中國人「影響」... 阅读全帖 |
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