k*****a
发帖数: 7110 | 1 第116章 风暴的开端（上）
耶空的灰眼睛穿过蓝色的人潮、烟雾和火焰，把视线凝固在一个普普通通的蓝勋军官身
上，整个战场在他眼前消失了，蜂拥而上的重步兵只是佛牙挥动路径上小小的滞碍，名
刀发出喜悦的鸣叫，割裂铠甲、衬衣和血肉，把邪恶的黑火留在敌人的灵魂中。
“这次你死定了，你死定了……我要干掉你一万次……”锡比把牙齿咬得咯吱咯吱响，
跟在托巴与埃利奥特身后，冲向南方人一往无前的背影。
“这次发病为何这么严重？”玫瑰骑士皱着眉头，“难道耶空阁下找到了什么线索？…
…无论如何都要阻止他继续深入，战斗施法团与两大军团的主将都在前面，如果他进入
峡谷，就绝对无法挽回了。”
约纳气喘吁吁，用长剑无力地格挡敌人的攻击，“锵！”重步兵的大剑将他手中剑高高
弹起，几乎脱手。小蚂蚱从后面赶来，抄起蛇弓刺去，噗的一声，弓端的尖锥透过披风
，深深扎入蓝勋步兵没有防护的腰椎，立刻将敌人的一切行动能力扼杀。
“菜鸟老兄！注意点！”锡比甩甩手，瞪了他一眼。
一个黝黑的火球静悄悄地从头顶划过，降落在敌兵密集的地方，引发一场无声的爆炸。
违反物理原则的黑色冲击波缓慢地扫过蓝勋军团，重步兵的钢甲以肉眼可见的速度腐蚀
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s********h
发帖数: 938 | 3 焰摩迦开始的错误在于，他把五蕴当成实有的，当然就会把灭五蕴当成实空的。
舍利弗用两个办法点化他。一个是佛常说的五蕴与我的关系。另一个是五蕴与佛的关系
。特别是后者，焰摩迦一听就明白了。佛已漏尽，佛与五蕴的关系是什么呢？非同，不
异，不相在----五蕴的存在本来就是无常，漏尽就是对于五蕴无常性，四谛的实证。认
识到其无常性----它根本没有实际的存在，本质上也跟人没有实际的同异相在的关系。
即不能保持（常），也不能消灭（断）。硬把它说成灭掉，一无所有，当然是错误的了
。正见是“漏尽阿罗汉色无常。无常者是苦。苦无常．苦者。是生灭法。受．想．行．
识亦复如是。”说不上断，也说不上常。只说五蕴无常。。。是生灭法。
谢谢P师兄好贴。
重要部分重贴：
****************
复问。云何。焰摩迦。色是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
受．想．行．识是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。云何。焰摩迦。异色有如来耶。异受．想．行．识有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。色中有如来耶。受．想．行．识中有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。如来中有色耶。如来中有受．想．行．识耶
答言。不也。尊... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 济群法师问：
在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是密宗部
分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的
向往，对密宗非常崇拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇
拜。事实上，我对这两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界
所说的那样，包含着许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它
的一切法门，一切教义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思
想？
索达吉堪布答：
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一
个教派的教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，
更没有在密法理论的引导下，在一位具德上师的指导下进行过实修，那么在这种前提下
再去探讨甚或质疑密法，与在空中楼阁之上指手画脚又有何不同？比如说如果有人要研
究汉地佛法的基本特征，但他本人对汉语却一窍不通，又从没有实地接触过汉地的佛教
界人士，更没有深入显宗的诸多法门中去亲身修学一番；此时仅仅根据一些书面材料或
所谓的考据学原理，再... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 5 前 言
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹林寺... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 6 藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众
生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广开成佛之道，并令教法明灯
光耀天地之间。但奈何末法时世浊浪排天，被贪欲武装的世人大多沉湎于金钱的角逐、
权力的攫取；兼以种种背离人性需求的畸形科技、消费文化的冲击，凡夫俗子便整日耗
费宝贵人身于世间无意义之事。而很多修行人此时也纷纷抛却对上师三宝的信心，他们
要么与世沉浮、头出头没；要么只对佛法进行学术化的研究、考据；还有一些则干脆背
离善知识的教导开始了盲修瞎炼……
所谓佛法，若按被誉为第二佛陀的世亲论师所言可分教法、证法两大部分：教法即三藏
，以闻思而获取；证法指三学，凭修行而证悟。这话时至今日依然是论述佛法精髓之教
法内容之一。不过在各种文化、思潮、风向的夹击、侵蚀下，讲经说法、闻思修行的风
尚已日渐退出佛教教育、讲修的传统领地，就连诸多高僧大德也疲于应付俗世的繁多活
动、庆典、仪式，也得自觉不自觉地愈加随顺世人的各种行为。至此，如理如法闻思修
行之人实在已寥若晨星。
今年春天在厦门时，有幸亲身感受到了闽南佛学院、紫竹... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 顶礼南师！师兄过谦。
我们学佛是学习佛的慈悲和智慧。以下是索达吉堪布的一篇开示，和师兄们共勉。
藏密——不容置疑的纯正佛法
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 10 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 11 “当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”
这句话的含义是第一句是我们的目的， 第二句是方法当你拥有第二句的时候， 第三句
就会自然发生（而非向外求来的， 或是希望来的, 抑或是谁想给不想给的）， 如果是
其它的情况则是愚痴的
而我们普通人， 更多的是把眼光放在了第三句。。尤其是后半部分。。要知道即使是
第三句。前提是这是个具证上师。 但这一点在今天这个社会往往又是最难的一个。
我敢保证绝大部分人是无法知道这一点的， 而他们希望得到的却是后半句， 那就是加
持。 这在我看来， 才更愚痴。 加持一字， 不能说没有， 但是同时也造就了多少
的邪师邪教。。我最近在给一位台北的朋友找离她比较近的禅修的地方， 找到了很多
，合适的却很少。也了解了不少故事。因为这件事， 让我很震惊， 发现原来普通人学
佛的环境竞是如此的不堪。 佛法的败坏也令人痛心。。加持二字我真心的希望正法的
朋友们也不要再提了，它成了很多人的救命稻草和修行的希望。 产生了太多的误解和
邪知邪见。从行法上来讲。佛教从来都是减法的教育， 而不是加法的教育。 但是当人
们误解加持以后， 所有的修行就都... 阅读全帖 |
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d**********u
发帖数: 4124 | 12 证据来啦，看你还怎么抵赖！哼唧
发信人: socute (gg), 信区: PKU
标 题: PKU版志-胖墩列传
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 18:21:44 2011, 美东)
PKU版志-胖墩列传
胖墩者，pd（prettyday)也，P版名ID,人如其名，盖因其胖焉。人或曰，
其重几许？实未可知也。呼之胖墩，皆因其自言胖矣，然终未有见其真身者。
尝奔“毛玻璃”一张,亦似玉环，亦似飞燕，基本等于看不见。。。。
so,或重于泰山,或轻于鸿毛。然有诗云：她胖或不胖，她都叫胖墩
胖墩爱包子，世人皆知，尝曰：吾不可一日无包，若无包，吾必去。老刑闻之
急调P版发包上限10万，曰：“买蹄重一万三千五百斤全凭胖墩一人支撑，
买蹄不可一日无胖墩也，若无胖墩我辈娱乐谁去？”由是老刑亲封之娱乐天后。
有美丽贱天后Britney小甜甜一枚，甚是不服，寻胖墩PK，胖墩以一首《小松鼠
快长大》对之，小甜甜闻之掩面而去，曰：听一句，甜掉牙。由此胖墩名愈振。
当是时，P版有帅锅“黑色禁药”者，胖墩甚爱之，或某日表白曰：饭量大，
求包养。药踌躇，恐据之生恨，慰其曰：君貌美，远胜沉鱼落... 阅读全帖 |
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w*******d
发帖数: 1504 | 13 真实讲述发生在我身边的邪淫好色做恶的现世报应！！
说几个在我身边发生的真实邪淫做恶现报录！！！前几天去杭州上天竺法喜寺请了几部
善书回来。
今天拿一本看，名为《寿康宝鼎》。系民国四大高僧的印光祖师所编辑，看后感叹，邪
淫之祸，害人不浅。
古谚云：“万恶淫为首。”
果真不假。但印祖所录，皆古人旧事，今人看之，难免有人生疑，故今我亦辑录一些在
我身边所发生的邪淫及做恶之报，供读者为证，以示邪淫之报不虚。
一： 我读初中时，我有一个同学，名叫车某。
他有一个堂兄，全名叫什么，我一时想不起来了，只知道他叫工头英。
他是建筑队的包工头，十分富有，在上世纪八十年代便有百万家产。（在那个年代已经
算很富有的了。）他大小老婆取了七个，全镇人皆知。
我年少，时曾记得有一次他带了二三个老婆到我家喝酒，非常风光，不可一世。
几年后，他的工程败了，小老婆也跑光了，他本人也因嫖妓过多生了梅毒，阴茎切了一
半，成了我们当地的一大笑料。
二：我们的家乡的某一任小学校长。
他为人十分好色，常和我家邻居某人去嫖妓，任我们小学校长后，成绩十分不理想，不
久被教委降职。（学校在我家门口，所以我听闻此事）
三：我的亲叔叔，莫 |
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P********p
发帖数: 1429 | 14 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （48）火云邪神
果子不解道：“余则成是个传说么？这是什么意思？”冬姑叹了口气道：“这个说来话
长，其实我们穿越人中，有穿宗和越宗两派。。”
“这个我知道啦，”果子急忙说道：“上次你走了以后，玉狐都已经说给我听了。我也
知道他当年是越派，而你的师傅是穿宗的首领。。。”果子说到这里，猛然想起这是冬
姑的伤心事，急忙打住不说。
冬姑看出了果子的心事，淡然一笑，道：“的确，穿越两宗之间的争斗，生生拆散了我
和玉狐，但是这些年我一直在琢磨，这件事情有些蹊跷。你要知道，穿越两宗之间的矛
盾并非本质性的，因为历史总是在改变的。就像你已经改变了茶总的命运轨迹一样，我
今天救了你，也是对历史做出了修正。在穿宗看来，只要是在正常年代里，也就是在我
们本身生活的年代里，对历史做出修正是可以的，因为我们是我们年代的历史的缔造者
，因此我们无论做什么，从历史的角度看也是允许的。打个比方，历史如果是一条大河
，那么我穿宗所做的一切，只不过是往河里扔石头，虽然激起浪花，却改变不了大河的
方向。”
“我明白了，”果子叫道：“那么越宗想要做的，就是另外挖条河道了？”
“不错，”冬姑赞... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 15 四十四、流毒
警车刺耳的鸣叫打破了校园的宁静，外文楼发生人命案件的传言迅速传遍了学校。
“快去看啊，听说外文楼有个女老师死了！”图书馆里一群好事的学生全涌了出来
，一时间人声鼎沸，连在博物馆里埋头苦干的唐考与丁岚也被惊动了。
外面虽然吵闹，一贯冷静的唐考却只是趴在窗边张望了一下，又钻进了储藏室，在
他的心目中，宇文老师留下的任务才是最重要的，好奇心极重的丁岚却按捺不住，趁唐
考不注意便悄悄溜出去打听。
随着越来越拥挤的人流，丁岚一路走到了外文楼，可还差二十余米的距离，他就再
也无法前进了――外文楼前的道路已经被围观的人群堵了个水泄不通。仗着自己一米八
的身高，丁岚的视线得以越过了一片涌动的头顶，可他也只能远远地看见好几辆警车顶
上发出的灯光有节奏地旋转着，在外文楼的玻璃大门上投射出一片红蓝色的光斑。
“死的是什么人啊？”离丁岚不远的一个女生似乎也是刚刚才赶到，正激动地向同
伴询问情况。
“听说是外语系的一个女老师呢！而且好像就是最漂亮的那个！”
“啊？最漂亮的那个女老师吗？我知道她啊，好像是姓温吧？”
“不会是情杀吧？好可怜啊……”
丁岚心中咯噔一下，额头上顿时冒出了冷汗。
“肯定不会... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 16 祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
——约翰福音十六8
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
朋友离别时，会比平时更友善。耶稣就是这样。祂就要与门徒分别了，祂的心从来
没有象现在这样流淌出如此丰富的属天温情。他们的心感到忧伤，因此祂的心充满着最
神圣的同情："我将真情告诉你们：我去是与你们有益的"（约十六7）。
当然，祂去，与祂自己有益。祂一生劳累困苦，连枕头的地方也没有。对祂而言，
进入安息当然是一件美妙的事。祂出身低微，贫困一生，人打祂的背，祂任他们打；人
拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔（赛五十6），祂当然欣然盼望回到那在创世以前就与父
共享的荣耀，享受神所有天使的敬拜。但是祂没有说：我去是与我有益的。祂若这样说
，对门徒也已是极大的安慰。但祂说的是："我去是与你们有益的。"祂完全忘却了自己
，心里只惦记着祂将要撇在身后的羊群："我去是与你们有益的。"何等仁慈的救主啊！
祂不挂念自己的事，却挂念别人的事。祂深知"施比受更为有福"（徒廿35）。
圣灵的赐与是最关键的问题。因为祂将赐下圣灵，所以在这里祂安慰他们：祂去是
与他们有益的。我们回想一下祂在这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 所以修学佛法的菩萨们，在初始之前，您要真实断我见，您就要认清楚凡夫是如
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才离于一切言语、离一切影像。这也是为什么正觉讲堂要施设无
相念佛来作为断我见，证得未到定来断我见—以定然后而慧—这样一个施设的一个目的。
无相念佛虽然不是真实无相，不是真实离相，不是如来藏，可是依无相念佛的练习
，依拜佛这样子的一个法门的施设，可以让众生们——修学佛法的众生们，能够渐渐地
摄心为戒，乃至能够渐渐地净念相继，而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干
扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定，依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒，
依这样的善心，乃至依您在修学定慧之外，还有努力地在修集福德。您有努力地依于定
慧，而来在日常生活当中，能够一切烦恼“先以定动，后以智拔。”依这样子种种的四
种修。
“修学知见、修习定力、修除性障、修集福德。”这四... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 知罪，作者：丹狄，1837年2月4
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 15:22:32 2012, 美东)
祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
——约翰福音十六8
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
朋友离别时，会比平时更友善。耶稣就是这样。祂就要与门徒分别了，祂的心从来
没有象现在这样流淌出如此丰富的属天温情。他们的心感到忧伤，因此祂的心充满着最
神圣的同情："我将真情告诉你们：我去是与你们有益的"（约十六7）。
当然，祂去，与祂自己有益。祂一生劳累困苦，连枕头的地方也没有。对祂而言，
进入安息当然是一件美妙的事。祂出身低微，贫困一生，人打祂的背，祂任他们打；人
拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔（赛五十6），祂当然欣然盼望回到那在创世以前就与父
共享的荣耀，享受神所有天使的敬拜。但是祂没有说：我去是与我有益的。祂若这样说
，对门徒也已是极大的安慰。但祂说的是："我去是与你们有益的。"祂完... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
gshjj (6/26/1968) 于 (Sat Jul 7 21:38:28 2012, 美东) 提到:
@高晓松 ：宋江原为小型公知，因吃醋杀妻刑事犯罪，但他聪明地赖到五毛头上说是被
迫害，于是唤起一群愤青约架码逼劫了法场。有了很多粉丝后，宋江成了大型公知，打
着替天行道的旗号聚敛财富名声，最后以只反奸臣真爱国家的名义投了皇帝当了民主人
士政协委员，反手弄死了还想革命的真愤青李逵，伤了鲁智深的心。
☆─────────────────────────────────────☆
dakedo (大蝌蚪) 于 (Sat Jul 7 21:42:23 2012, 美东) 提到:
基本在理
☆─────────────────────────────────────☆
OverCloud (天马行空) 于 (Sat Jul 7 21:46:20 2012, 美东) 提到:
艾肥的形象活灵活现。
☆─────────────────────────────────────☆
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D*****r
发帖数: 6791 | 20 人知杀生之业最惨，不知邪淫业尤惨也；
人知杀生之报最酷，不知邪淫报尤酷也。
盖种种受生，肇端淫欲；
种种造罪，托因有生：淫为生本，生为罪本。
是故三途剧苦，人世余殃，淫意才萌，一切俱起。
淫习难断，如火燎原：于极臭处，谬为香美；
与极秽处，谬为洁净。
随处苟合，何异畜生？非道染触，过于鸡犬！
此在稍有良心者，便应痛绝，奈何聪明学识之士，甘此丧心无耻耶！
一念欲心，是铁床铜柱因；一念爱心，是积寒坚冰因。
况具行非法，灭理乱常，尘沙劫数，不足尽其辜，千万亿言，不足数其恶。须发大惭惧
、大誓愿：
宁火炙刀剜，终不与一切男女欲心相触；
宁碎身粉骨，终不与一切男女污秽交遘。
设忘正念，更犯前非，必遭毒害横灾，生身陷入地狱。
以兹猛决，善自要心，时时忏除往业，切切悔过自新，庶白法可修。
而又勤观经论格言，以策废忘；精修对治观行，以除毒本。
不然，纵有多智禅定现前，必落魔道，永无出期。
矧世智辩聪，曾非大器，随业直坠，百劫千生，受诸烧煮，尚不成魔，安能成佛？
尚失人身，安能往生？请于静时，仔细思之，于对境努力防之；不然，诸佛无下手处，
善友其奈尔何哉！ |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 22 "。。。。。
说到藏传佛教对如来藏、阿赖耶的看法，据我所知，在藏密的多个教派中，一般说
来大家皆认为，名言中是不破如来藏及阿赖耶的存在的，因阿赖耶原本就是种种习气之
所依。藏地公认的文殊菩萨之化身——全知无垢光尊者，在很多部论典中都详细解说了
阿赖耶与阿赖耶识的区别，以及如来藏与空性之间的本质关系，有缘者当仔细阅读并深
思之。别的藏地高僧大德，诸如全知麦彭仁波切等人都再三撰著过有关阿赖耶与如来藏
的论典，并在其中非常清楚地指出了观待如来藏与空性的原则：当我们在抉择法界的空
性本体时，根本不可能承认阿赖耶、如来藏的实有，因胜义中不会存在任何实有的法。
这一观点并非藏密的邪知邪见，它原本就为佛陀亲口宣说。《般若八千颂》中就有云：
“诸法如幻如梦，超胜涅槃之法如若存在，亦如幻如梦。”
并且藏密祖师大德中也从未有人“执取无妄想之灵知心（意识）以为不生灭心”，众多大德均一致
公认，意识的本体不生不灭，但在显现上则刹那生灭，根本不应妄执。而且这并非是藏传佛教的“独
门邪说”，佛经中早就表述过这一观点。不知萧平实先生都是在哪一本藏密论典中看到过这种说法，
也不知究竟是哪一位藏密大德被萧先生发现“执取... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 索达吉堪布：去除自己的执着
我们无始以来，漂泊于轮回大苦海的因，就是无有“我”而执著“我”、无有自己而执
著自己，始终将自己放在最主要的位置，倍加珍爱。
《入楞伽经》也说：“五阴中无我，及无人众生。”本来，就像《中观根本慧论》中所
言，我也不存在，你也不存在，整个世界的显现就像一场虚无缥缈的梦，但凡夫却把这
没有的东西耽著为有，特别牢固地执著眼前的一切，这就是众生流转轮回的唯一因。
而佛教，通过各种方式抉择，把无我的见解开发出来，让无数修行人懂得了无我。此时
再看这个世界，就会觉得非常稀有。为什么呢？因为众生本来就没有“我”，这并不是
强迫性的规定，而是你用中观的离一多因、有无生因、金刚屑因等进行观察后，的的确
确找不到“我”的本体。然而，无数的可怜众生不了知这一点，反而一直耽著“我”和
我所，以此漂泊在无边轮回中，确实非常可怜！
懂得这个道理之后，大家需要这样来观察：现在我不管在何时何地，唯一希求的就是自
我安乐，不希望感受一分痛苦。甚至身上扎了一个小刺，或者落了一颗火星，也会感到
疼痛难忍，情不自禁地发出“痛啊、痛啊”的叫... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 言回恶评 微信号 yhep3222
功能介绍
发布您所不知道的真相及幕后，时事评论，健康知识。
身穿日本皇军军服的阜新市公安王圣元
中国一位警察近日在网上“爆红”，原因是他在知乎网上公开宣称，要是跟美军开战，
公安要用有得是的子弹射杀公知和带路党，见一个杀一个。这位警察的言论一出，即刻
在网上掀起舆情巨浪。有评论表示，这种言论反映了警察队伍中一些人对自由派人士的
敌对情绪。
据网上消息，现年31岁的辽宁阜新市海州区公安分局警察王圣元，近日在知乎网称“公
安要用子弹射杀公知和带路党”。网上一张图片显示，王圣元说：“真要到了跟美国开
干的份儿上，你嘴里说的小粉红会做啥我不知道。我们公安肯定是站在国内维稳的第一
线，到时候什么公知什么带路党什么远邪，你们删微博也没用，平时闹得欢的真当我们
手里没记录吗，挨个儿敲门带人的时候奉劝各位保持住基本尊严，别一看见警服就下尿
裤子了。”。
王圣元还说：“我们公安没有坦克，干不过敌人的正规军。不过我们子弹有得是，带路
狗老子见一个杀一个，管叫你活不到你见到你洋爹那天。”
王圣元的狂言不仅引发网友强烈反应，也引起网友的“人肉”。大量被扒晒出来的照片
显示... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 25 (資料取自殷保羅著的《慕迪神學手冊》)
按上帝至高無上的主權看預知、預定和揀選：(保羅的觀點)
在所有保羅的著作中，貫徹了神擁有至高無上的地位這個概念。保羅用了不同
的字眼來強調這個觀念。
(I)預定(Predestination)(希臘文proorizo)：意思是「在事前定界限」(弗一
5﹔羅八29、30﹔林前二7)。整本新約，只提到六次預定，五次出現在保羅的書信。保
羅向信徒說明，救恩是源于亙古永遠，是出于神的預定。
(II)預知(Foreknowledge)(希臘文proginosko)：意思是「事前知道和留意，
并且加以重視」(羅八29，十一2)。預知「不單強調事前的知道，也強調預知者和被預
知者間的積極關系。」
(III)揀選(Chosen)(希臘文eklegomai)：意思是「召出來」(弗一4﹔帖前一4)
。以弗所書一章3節的福氣，都臨到信徒身上，因為信徒是神在亙古以前所揀選的(弗一
4)。神揀選的意思，是指神為自己揀選信徒。
(IV)名分(希臘文huiothesia)：意思是「有兒子的地位」(... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 26 有一次，佛陀来到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的只树给孤独园。
同住在只树给孤独园附近的比丘们中，有一位原为渔夫儿子的比丘，名叫「嗏帝」
，他告诉其他比丘说：
「我确实听世尊说过，在生死中流转的识，是不变的。」
其他比丘们知道了，纷纷来规劝他说：
「嗏帝学友！不要这样说，不要诽谤世尊，世尊不曾这样说。世尊用各种方法，都
在教导我们『识为因缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识』，怎麽会像你说的那样呢
！」
但是，嗏帝比丘一直坚持己见，听不进其他比丘的纠正劝导。大家没办法，只好去
禀告佛陀。
佛陀请人叫嗏帝比丘来当面确认，嗏帝比丘还是那样说。於是，佛陀便更进一步追
问嗏帝比丘：
「嗏帝！你说的识，指的是什麽？」
「世尊！就是那能说、能感受、能到处经历善、恶行而受业报者。」
「你这个愚痴人啊！究竟从谁那里听我这样说的？我不是用各种方法说明『识为因
缘所生，离开因缘条件，就无所谓的识』吗？你这个愚痴人啊！我不曾这样说，而你自
己却作这样的曲解与诽谤，这会伤害你自己，增加你自己的罪过，会让你长远受苦的。
」
於是，佛陀转问在场的其他比丘，其他比丘都同声回答：
「世尊！您确实用各种方法教导『... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 27 有一次，佛陀來到憍薩羅國的首都舍衛城遊化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。
同住在祇樹給孤獨園附近的比丘們中，有一位原為漁夫兒子的比丘，名叫「嗏帝」
，他告訴其他比丘說：
「我確實聽世尊說過，在生死中流轉的識，是不變的。」
其他比丘們知道了，紛紛來規勸他說：
「嗏帝學友！不要這樣說，不要誹謗世尊，世尊不曾這樣說。世尊用各種方法，都
在教導我們『識為因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』，怎麼會像你說的那樣呢
！」
但是，嗏帝比丘一直堅持己見，聽不進其他比丘的糾正勸導。大家沒辦法，只好去
稟告佛陀。
佛陀請人叫嗏帝比丘來當面確認，嗏帝比丘還是那樣說。於是，佛陀便更進一步追
問嗏帝比丘：
「嗏帝！你說的識，指的是什麼？」
「世尊！就是那能說、能感受、能到處經歷善、惡行而受業報者。」
「你這個愚癡人啊！究竟從誰那裡聽我這樣說的？我不是用各種方法說明『識為因
緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』嗎？你這個愚癡人啊！我不曾這樣說，而你自
己卻作這樣的曲解與誹謗，這會傷害你自己，增加你自己的罪過，會讓你長遠受苦的。
」
於是，佛陀轉問在場的其他比丘，其他比丘都同聲回答：
「世尊！您確實用各種方法教導『... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 28 邪淫之恶在中国古代被认为是非常严重的犯罪行为，把它列为万恶之首，被认为是逆天
叛道、悖逆伦常之举。因为邪淫从未婚女子的角度看，会毁女子贞节、坏女子未来、堕
女子父母名声；从已婚女子的角度看看，毁女子贞节、辱夫家名声，污子女出身；从参
与邪淫男方的角度看，则受堕名毁誉、削福伐寿，妻女被淫，断嗣绝后之报。所以，邪
淫之报的惨烈，也让后人悚然。
清朝福建地方有一位士子，家境平常，年少时与一富户家的女儿，定有婚约。其父终生
为人谨慎，尽其所有做各种善事，到命尽寿终的时候，除了一生为子孙所积的阴德外，
已无财物留给自己的儿子。士子家由是陷入困顿，到结婚年龄时只能借贷娶妻。
士子娶妻前做了一梦，梦中自己到了一处与人间全然不同的地方，青砖碧瓦、朱栏画栋
，有一群女子正在绣一领锦袍，就问绣的锦袍做什么用啊，绣女说：“我们绣的是状元
锦袍。”士子仔细察看，上边绣着自己的名字，由此心中欢喜，并且有了自负的心。
结婚时，富家家翁嫌弃女婿贫穷，就让自己家的女仆和女儿桃李相代，嫁入士子之家。
由于该女子容貌婉娩、行止端庄，士子也就没有发现其伪。后来，士子到岳父家省亲时
，听到里巷中的无赖揶揄、调笑自己是婢女之婿... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 29 邪淫之恶在中国古代被认为是非常严重的犯罪行为，把它列为万恶之首，被认为是逆天
叛道、悖逆伦常之举。因为邪淫从未婚女子的角度看，会毁女子贞节、坏女子未来、堕
女子父母名声；从已婚女子的角度看看，毁女子贞节、辱夫家名声，污子女出身；从参
与邪淫男方的角度看，则受堕名毁誉、削福伐寿，妻女被淫，断嗣绝后之报。所以，邪
淫之报的惨烈，也让后人悚然。
清朝福建地方有一位士子，家境平常，年少时与一富户家的女儿，定有婚约。其父终生
为人谨慎，尽其所有做各种善事，到命尽寿终的时候，除了一生为子孙所积的阴德外，
已无财物留给自己的儿子。士子家由是陷入困顿，到结婚年龄时只能借贷娶妻。
士子娶妻前做了一梦，梦中自己到了一处与人间全然不同的地方，青砖碧瓦、朱栏画栋
，有一群女子正在绣一领锦袍，就问绣的锦袍做什么用啊，绣女说：“我们绣的是状元
锦袍。”士子仔细察看，上边绣着自己的名字，由此心中欢喜，并且有了自负的心。
结婚时，富家家翁嫌弃女婿贫穷，就让自己家的女仆和女儿桃李相代，嫁入士子之家。
由于该女子容貌婉娩、行止端庄，士子也就没有发现其伪。后来，士子到岳父家省亲时
，听到里巷中的无赖揶揄、调笑自己是婢女之婿... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 黄磊本周日（10月19日）晚一亮相《非诚勿扰》便显露出了不一样的谈吐与气质。在场上自称是“黄老邪”，幽默搞怪、言语精辟。
黄磊、黄菡
作为《非诚勿扰》有史以来最年长、人生阅历最丰富的点评嘉宾，黄磊本周日（10月19日）晚一亮相便显露出了不一样的谈吐与气质。在场上自称是“黄老邪”，幽默搞怪、言语精辟。遭遇“疯狂哥”泰然自若，被女嘉宾扑身“闻香识人”轻松化解尴尬，被孟非（微博）、黄菡评为“点评嘉宾中状态最松弛、气场最强大的一个”。此外，这位江湖上名号颇响的“黄小厨”还在现场秀起了厨艺，被女嘉宾大赞，“有才有貌有气场，还做得一手好菜，真是个十全男神！”
黄磊亮相自封“黄老邪” 孟非、黄菡赞其“状态松弛、气场强”
从初期的高冷文艺范儿到如今的邻家小人物，黄磊演绎任何人物都能刻画得入木三分，演技无可挑剔。从演员、歌手、老师到配音、监制、做节目，近年来的黄磊也在不断寻求突破与转型，活跃在演艺圈的各个领域。女儿多多亮相荧屏后，他又成为了呼声颇高的新晋“国民岳父”。加盟《非诚勿扰》，又让黄磊多了一个“非诚合伙人”的新身份。坐在台上，黄磊信心满满，“我一点不紧张，反倒很兴奋，很有信心多撮合几对儿。正... 阅读全帖 |
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P********p
发帖数: 1429 | 31 [果子店狗血穿越] 来自五代的你 （80）邪神之咒
却说果子听到武香的惊呼，似乎就在前面不远处，心想今天晚上可真的是不太平。当下
赶了过去，却见在一片小树林的空地里，聚集了好几个人。只见中间一人，是卫京，正
在挣扎着，旁边却是河马和瓜老板，将他死死按住。这三人对面，却是武香和赵匡胤。
只见赵匡胤倒在地上，头枕在武香怀中，似乎已经昏迷。不知道是旧伤发作，还是什么。
果子见铅笔头这样，心头一急，急忙飞奔过去，也顾不得许多，急道：“出什么事情了
？”武香急道：“都是这个卫京，上来不分青红皂白，就出手伤人。”果子一时间顾不
上那么多，着急去看铅笔头，一看之下，不仅气往上冲，原来这家伙早就醒了，在武香
腿上蹭来蹭去吃豆腐呢。果子不禁大怒，一把揪着他的耳朵，怒道：“你这家伙，搞什
么名堂。”
铅笔头装不下去，只得哎哟哎哟地坐起来，赔笑道：“我刚才的确是受伤了嘛。”此时
只听武香怒道：“我说卫京，你刚才到底是怎么回事情，倒是说说看。”只听瓜老板笑
道：“刚才都是误会，都是误会啦。”卫京却怒道：“什么误会不误会的，有人横刀夺
我之爱，难道我就袖手旁观么？”
果子猛然想起最初见到卫京的时候，他在歌中似乎... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 32 黄帝问曰：余闻九针九篇，夫子乃因而九之，九九八十一篇余尽通其意矣。经言气之盛
衰，左右倾移。以上调下，以左调右。有余不足，补泻于荣输，余知之矣。此皆荣卫之
倾移，虚实之所生，非邪气从外入于经也。余愿闻邪气之在经也，其病人何如？取之奈
何？
岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地；故天有宿度，地有经水，人有经脉。
天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢，卒风暴
起，则经水波涌而陇起。
夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也，
经之动脉，其至也，亦时陇起，其行于脉中，循循然。
其至寸口中手也，时大时小，大则邪至，小则平。其行无常处，在阴与阳，不可为
度。从而察之，三部九候。卒然逢之，早遏其路。
吸则内针，无令气忤。静以久留，无令邪布。吸则转针，以得气为故。候呼引针，
呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。
帝曰：不足者补之，奈何？岐伯曰：必先扪而循之，切而散之，推而按之，弹而怒
之，抓而下之，通而取之，外引其门，以闭其神。呼尽内针，静以久留，以气至 |
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F*I
发帖数: 2896 | 33 11、黄柏2
大家看到这里就可以看出中医治病的核心机理，那就是给邪以出路！
中医从不关门打狗，闭门留寇，也不将身体当战场。
一个善医者，他就像一个大内高手、太极名家，善于引导自身气脉，顺脏腑之性，
把邪气排开，而不跟它较量纠缠。
所以很多疮毒，你排几次大便，疮热就去掉七七八八。
中医治疮的秘结，就是要开疮毒下行的通道，而黄柏入肾膀胱，能够使湿热从前阴
小便出。
大黄入大肠，能使疮毒从后阴大便出。
古人把这两味药打粉配成散剂，用醋调和外抹，可以作为治疮肿的特效药。
逢年过节长有些牙龈肿痛的病人，痛不可忍，是因为过度饮食肥甘厚腻，降不下去
，沿着阳明胃经上攻牙龈所致。
这时也可以把这种牙龈肿痛当成疮科来治疗。
一方面外用黄柏煎水漱口，另一方面叫病人服用黄连上清丸或三黄片这些含有苦寒
降火之药。
使阳明胃经得以通降，牙火就从大便撤走了。
《药品化义》中说，黄柏能降火自顶至踵，从皮肤到骨髓，无不周到。
从这里我们可出黄柏降浊火之功非同凡响。
所以古人不单把黄柏用于治疗疮肿，还用于治疗阴虚火旺。
点击图片查看幻灯模式
黄柏配知母乃滋阴降火绝妙药对，同仁堂有中成药叫知柏地黄丸，很多病人长期熬
夜，... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 34 基本都是邓婵党的五毛
@袁腾飞，中共党员，北京市海淀进修学校教师，以虚构历史走红。此人实为中共党内
败类，发表大量侮辱党的领袖言论，称毛为＂人渣＂、纪念堂为＂靖国神社＂；是卖国
分子，支持藏-独，叫嚣＂日本统一中国就有57个民族＂等，遭国人痛批后大号有所收
敛，但注册多个小号继续作恶，严重玷污历史、毒害社会。
@高会民，中共党员，河南正永会计师事务所党支部副书记，复旦大学河南校友会副会
长。此人身为中共党员，却毫无党性，疯狂攻击污蔑毛泽东，所用资料基本都是翻墙境
外拿来的“证据”。整日幻想重回“中华民国”，不惜为黄世仁、周扒皮等地主洗地。
此人喜告状，月均举报200人，人送微薄告状专业户。
@李悔之2012，生于1959年，中共党员，原名李东红，后＂审时度势＂先后改名李
卫东、李文革、李悔之，信孚教育集团研究员，@信力建 媚日论智囊成员，主张钓鱼岛
中日共用。此人极其反党反社会主义，曾公开称共产党和解放军＂披着血迹斑斑的旧衣
＂、＂名不正言不顺＂，要求改组易名，近期叫嚣实行两党制。
@作业本，真名孙杰，毕业于青岛科技大学，现混迹于青岛。此人早期微博言语犀
利，有王朔之风，受网民青睐。2... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 35 部分网络著名公知底细大起底 (转载)
楼主：mpcdc666 时间：2013-08-28 12:39:00 点击：54817 回复：957
上页 1 2 3 4 … 10 下页 到页
@高会民，中共党员，河南正永会计师事务所党支部副书记，复旦大学河南校友会
副会长。此人身为中共党员，却毫无党性，疯狂攻击污蔑毛泽东，所用资料基本都是翻
墙境外拿来的“证据”。整日幻想重回“中华民国”，不惜为黄世仁、周扒皮等地主洗
地。此人喜告状，月均举报200人，人送微薄告状专业户。
@李悔之2012，生于1959年，中共党员，原名李东红，后＂审时度势＂先后改名李
卫东、李文革、李悔之，信孚教育集团研究员，@信力建 媚日论智囊成员，主张钓鱼岛
中日共用。此人极其反党反社会主义，曾公开称共产党和解放军＂披着血迹斑斑的旧衣
＂、＂名不正言不顺＂，要求改组易名，近期叫嚣实行两党制。
@作业本，真名孙杰，毕业于青岛科技大学，现混迹于青岛。此人早期微博言语犀
利，有王朔之风，受网民青睐。2012年开始走伪公知路线，频发出格言论被封博80天。
复出后有恃无恐，与李开复李承鹏等人摇旗呼应，整日抹黑中国，在其微博中已很... 阅读全帖 |
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o******m
发帖数: 5 | 36 王氏开闽伟业虽始于王潮，但却成于其弟王审知，因此，后世开闽王氏都尊王审知为"开
闽第一人"，并奉为开闽王氏大始祖
王审知，字信通，是王潮的三弟。据说他状貌雄伟，隆准方口，因常骑白马作战，军
中美称为"白马三郎"。因为他在统一全闽过程中出力最多，功劳最大，所以王潮当年去世
时，便舍二弟而立三弟，舍其子而立其弟，命王审知继任为威武军节度使。王审知初欲让
位给二兄王审,但被他拒绝。后来王审官任泉州剌史，封检校司徒。据载王审喜儒术，精
通《尚书》、《春秋》，善吏治。他任泉州剌史时，中原士大夫多前来没附，他还派其子
王延彬建置招贤院，专门礼招中原名士。
王审知继位威武军节度使后，又被唐王朝加官同是书门下平章事，检校太保，封琅邪
王。后来，唐王朝灭亡，朱温建立梁朝，三年后，即开平三年（公元909年）四月，梁太
祖朱全忠加拜王审知为中书令，并册封为闽王，此即"开闽王"的由来。当时，中原大地，
群雄割据称帝，但王审知直至同光三年（公元925年）去世，一直尊奉中原王朝正朔，未
曾称帝。在王审知统治福建的确良30年间，他自奉俭约，为政以德，与民休息，劝课农桑
，轻徭薄赋，修筑道路，访求民隐，兴利除弊，深得 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 据台湾媒体报道，情史丰富的琼瑶女郎高金素梅，与台湾公共工程主管部门负责人李鸿源分手后，最近传出和内地有名的公共知识分子许知远过从甚密，两人同游北京什刹海等地，消息传遍北京文艺圈。高金素梅继与已婚男高调谈恋爱后，转而与小她11岁的许知远交往，成为两岸最新八卦话题。
早年的高金素梅曾是琼瑶剧中的御用美女。（图片来源：网络）
昨天，台湾《中国时报》《时报周刊》等媒体披露，台湾地区少数民族民意代表、无党联盟“立委”高金素梅，最近传出和内地《生活》杂志联合出版人许知远过从甚密，两人同游北京什刹海等地。
高金素梅曾经在琼瑶剧《婉君》中出演漂亮泼辣的丫鬟嫣红，还曾主演李安导演的《喜宴》《将邪神剑》《梅珍》等影视作品。其因主演《梅珍》曾荣获圣地亚哥电影节最佳女主角奖。许知远20多岁就出任知名媒体《经济观察报》主笔，他比金高素梅年轻11岁。对于该绯闻，高金素梅电话受访时说：“谢谢你的关心，我现在不想谈这件事。我认识他，谢谢。”许知远则私下对朋友给予了证实，但面对记者的求证无奈地称：“我不说这个问题。”
据传高金素梅和许知远两人，今年6月底第一次在台北天母会面后，一见钟情；两人9月相约出游北京什刹海等地，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 如实知见，是如实知见五蕴是无常、苦、无我，缘生。若想离苦，唯有以八圣道断烦恼（烦恼是苦因），则五蕴苦灭。如实知见四圣谛，也可以说是如实知见十二缘起的流转与还灭。
杂阿含846经
如是我闻∶
一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）∶
「何等为圣道如实知见？谓∶八圣道，正见、……乃至正定。」
次经亦如是说，差别者∶
「何等为圣道如实知见？谓∶十二支缘起如实知见，如所说∶是事有故，是事有；
是事起故，是事起；如∶缘无明，行；缘行，识；缘识，名色；缘名色，六入处；缘六
入处，触；缘触，受；缘受，爱；缘爱，取；缘取，有；缘有，生；缘生，老病死、忧
悲恼苦，是名圣弟子如实知见。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
相应部55相应28经/恐惧怨恨已平息经第一(入流相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
起源于舍卫城。
在一旁坐好后，世尊对屋主给孤独这么说∶
「屋主！当圣弟子的五恐惧、怨恨已平息，具备四入流支，以慧善见、善洞察了圣
方法，当他愿意时，他就能以自己记说自己∶『于地狱已尽，畜生界已尽，饿鬼界已尽
，苦界、恶趣、下界已尽，我是入流者，不堕恶趣法、决定、以正觉为... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 39 【天神的告诫】：色情邪淫等感召邪魔鬼魅（转帖）
以下是一位可以和其他道众生交流的佛教徒自诉：
昨天是大势至菩萨诞辰，晚上，我和往常一样，正准备诵一下佛号，就睡觉休息。
正在这时候，一位将军打扮的天人来到我家告诉我说，我是天上的将军，我负责监视人
间的鬼魅魔众，我时时关注被鬼魅魔众迷惑的男子，有时我看见一个灯光闪耀的地方，
有很多的男女坐在一起，喝酒聊天，看上去很开心，可是在我眼中，那些人都有一个青
面獠牙的小鬼骑在他们的脖子上，夹着他们的脖子，可是为什么他们都没有感觉呢。有
时我看见一个男人跟着刚认识的女子身后，满脑都是淫欲和得意，在我看来是非常愚蠢
的，殊不知走在他身旁的美 女是魔女所化，来引导他堕落而已，他们在同床之时，魔
女的魔子魔孙就在一旁虎视眈眈，想食之精血，更有甚者，直接趴伏于男子背上食之元
神，吃其血肉，男子却浑然不知，沉浸于爱欲之中。我看众男子，精气神不断流失，身
体越来越衰弱，可是仍旧不知悔改，最终死于邪淫爱欲。
将军说到这里就低下头深深的叹气，很惋惜的样子，我就问他，将军，既然魔众这
样的猖狂，您们天上不管么？他说，不是我们不管，我们只能惩罚那些到处伤人的鬼魅
魔众... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 原始佛教∶
『增支部』「十集」一七六经
He engages in sensual misconduct. He gets sexually involved with those who are protected by their mothers, their fathers, their brothers, their sisters, their relatives, or their Dhamma; those with husbands, those who entail punishments, or even those crowned with flowers by another man.
对应经－杂阿含1039经
行诸邪淫，若父母、兄弟、姊妹、夫主、亲族，乃至授花鬘者，如是等护，以力强干，不离邪婬。
Paying for sex is not a violation of 5 precepts.
大乘佛教∶
优婆塞五戒相经
T24n1476_p0943a13(00)║「若优婆塞共婬女行婬，不与直者，犯邪婬，不可悔；与直，无犯。
Think of it this w... 阅读全帖 |
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x****u
发帖数: 3 | 41 http://www.shijian.org/n7347c38.aspx
以下仅贴上前言部份，全文在上述链接里。
前言
顶礼无等本师释迦牟尼佛！
纵览当今世界，有很多人并不信仰宗教，而信仰宗教的教徒则可按常规分为佛教徒
、基督教徒与伊斯兰教徒这三大部分。作为佛教徒，我们都知道释迦牟尼佛开创的佛法
，若按所信奉教义及流传地区的不同可基本分成藏传、南传、北传三大系统，无论哪一
种体系，也无论哪一种传承，作为佛法的有机组成部分，它们全都是佛陀亲传的妙法甘
露，也全都有确切的历史考证。所有教派自古以来都有代代相袭的大成就者，一切法门
亦无不是秉承世尊教义的通往最终解脱的清净通途。若能一以贯之、融通并包，则万千
法门自可汇成佛法的整体义海，任何修行人也都能从中汲取到自己所需的甘霖法意。
不过让人倍感诧异的却是，不信仰佛教的人或者信奉外道的人士对佛法反而不怎么
攻击，恰恰是佛门内部的一些自立山头之人动辄就以佛教的权威面孔自居，时不时就要
从自宗的立场、观点、利益出发，对别的教派、别的宗门大加贬斥。要么评论别宗为魔
说，要么认定他派是邪道，似乎只有自宗才是唯一正确地抉择了佛陀密意的究竟宗乘。
比如有... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 42 达真堪布仁波切慈悲开示：
《佛子行三十七颂》里讲： “远离恶友佛子行”，远离恶友很重要。跟恶友在一起，
就容易造恶业。要么杀生、偷盗、邪淫，要么说离间语、妄语、恶语、绮语，要么生贪
心、嗔心、害心、邪见。有些人原本是很清净的，后来跟恶友接触得频繁了，经常说佛
、上师、同修道友的过患，邪知邪见就变得特别重。如果你有定力就不会受影响，如果
没有定力就要远离，不要跟他在一起。
与之相反的，是亲近善友。跟他在一起时，自己的身口意会变得清净，变得调柔；跟他
在一起，自己会变得很有善根，很慈悲，很有智慧。
怎样观察一个人是否是善友呢？
首先要观察这个人的品性，是否正直、稳重、善良。
正直
是无论何时都能换位思考。不是我们开法会时吹的东玛那样，一头粗、一头细，要求别
人的时候一套一套的，落在自己身上一点都不行。对自己是如此的，对别人也是如此的
，不能太自私。
稳重
主要指信念坚定，不轻意相信他人。无论是对法，对上师，还是对朋友都不能轻意相信
。一个智者肯定会通过智慧观察，观察好了，确定了“这个法对了，这个上师对了，我
要依止这个上师，我要学这个法”，自己知道这是正确的，就不能再变了。如果变了，
就是... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 43 在国内制作“儿童邪典视频”的“欢乐迪士尼”是何方神圣？有人扒了扒
http://user.guancha.cn/main/content?id=2794
赵可心
昨天 13:30
本文由知乎用户“夏元鼎”授权转载
这几天关于YouTube上的Elsagate事件在知乎上讨论得沸沸扬扬，这是相关问题。
500
这是 @共青团中央 在今天发布的相关文章。
500
实际上早在去年7月份，这一事件经美国媒体的揭露就已经轰动了全美。而随后迫于压
力，YouTube 开始大规模下线视频并且封禁账号。到了去年 11 月份，YouTube 宣布已
经删除了超过50个频道、15 万个视频。
但万万没想到的是，这些在外网已经遭到禁封的含有暴力和色情元素的儿童视频竟然早
在16年的时候就已经流入到了国内，并且在很短的时间内迅速在各大视频网站传播
500
而在这其中，“欢乐迪士尼”应该是国内最早一批汉化并制作上传相关视频的账号之一
了，其视频在微博，优酷，爱奇艺等各大网站广泛传播，若非这次被网友曝光，对儿童
造成的持续后果恐不堪设想 |
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p*******y
发帖数: 782 | 44 哪些是魔王？烦恼是魔王。哪些是外道？错误的知见是外道，邪知邪见。由此可知，魔
王、外道不在外头，魔王、外道都在我们自己内心里头。降伏自心里面的魔王，折伏自
性里面的外道，这就是佛家常讲，破烦恼障是降魔，破所知障是伏外道。如果你把魔王
、外道认为是外面境界，你永远不能成就。你修行，修了多少年、多少世、多少劫，你
为什么不能成就？你就是把这个意思搞错了，以为魔王、外道在外面，想尽方法来对付
他，自己的烦恼障、所知障天天在增长，分毫没有消除，你怎么能成就？依旧还是个凡
夫，依旧还是轮回心造轮回业，你怎么能成就？所以降伏魔外就是对付我们的二障。
from the sermon given by master Jingkong on HuaYanJing |
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J*********y
发帖数: 14 | 45 《四十二章经》：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者
万，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那
含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛
，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。
【后注】所以佛说，‘饭恶人百’：你想行布施，前边虽然是说布施，但是对于布施，
你也要知道怎么样布施才是重要的。种福田，你若不会种，也不合法，不懂得种福的法
，那么你种了也没有福。所以说，饭恶人百，你布施饭给一百个恶人，‘不如饭一善人
’：你还不如布施饭给一个善人那个福田多。为什么呢？你给一百个恶人饭吃，他们吃
饱了饭，也只知道去做恶事，变成他们所做的恶事，都是你帮助的，你是一个帮凶了，
你帮助他们做恶，帮助他们做坏事。而你若给一个善人饭吃，布施饭给他吃呢，他吃饱
了，他去做好事，他所做的好事，可以说都是你成就他做的好事。所以不如饭一善人。
‘饭善人千’：你布施饮食、财宝，这个饭也就包括一切布施的缘在里头了。甚至于你
布施头目脑髓，帮助人做善事，你把生命都布施出来了，那么他做的善事都是你成就... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 46 对比观察一下，很有意思。
http://www.tianjian.org/qinghaixs/qita2.htm
“附佛法外道”的群众素质是诡谲的，要说他没有一个高级的知识分子参与也非事实，
但它绝对没有其有正知正见的佛教徒与具有人文素养的智者，它吸收的是现代空虚人生
中、徘徊在佛法门外、边地人物以及一群神秘崇拜主义热情者的世俗之人。他们没有真
正的佛学义理修养，包括清海无二人在内的邪教魁首，他们是宗教界的草莽人物，以所
谓“个人魅力”获得“英雄式”的崇拜。
根据清海无上邪师的“著作”与演讲现场观察，她的群众有几项共通特质，即：
1、他们对“一世成佛、即刻开悟”的高度功利主义心理一致。
2、他们对“神秘事迹”之特殊热衷及神秘人物之崇拜，而未能深省神秘对人生之
价值观及负面影响。
3、他们对“大师”（英雄）有高度的崇拜狂，显示其本身缺乏独立思考与判断力
；尤其缺乏（吾爱吾师．吾更爱真理）抉择能力。
4、他们对佛理缺乏深度之了解与正确知见，以作为自身行为之反省指导。
5、这群信仰者的人文素质多数停留在待开发阶段，并且一旦确认某一魅力人物之
地位，则有“终身为父”之倚赖，错亦随之。
6、一群 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47
阿姜查所說的這一切的前提是什麽？前提是已經建立起正見（南傳的人幾乎一出生就開
示接受正見的教育，沒有大乘那些邪知邪見的燻陶），就沒有必要圍繞具體的修法而爭
辯。上面所說的止觀，是南傳的止觀，專注腹部起伏是馬哈希的禪法，而念佛念法念僧
是南傳的佛隨念，和大乘的念佛法門有本質的不同。
可是如果沒有建立正見，那麼必須要去明辨到底哪個是正確，此時如果悶頭修，那麼幾
乎一定會掉到陰溝裏面。
還有些無知的人，甚至把阿姜查所說的禪法理解成禪宗的了，而不知道根本就是兩回事
。。。
前面阿姜查說的本心就是涅槃，可是大乘人卻把阿姜查的本心理解成大乘的如來藏。。。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 48 既然不说“得上人法”，称宣化为「上人」就是违反他自己“不说得上人法”的原则。
佛得四无所畏，说自己知诸漏已尽无所畏，在鹿野苑初转法轮就宣称自己成无上正觉，没有不讲我是佛。
原始佛教认为下一个成佛的是弥勒，在弥勒菩萨的下生之前，不会有其他菩萨或佛来此世界。
转法轮经
http://www.mahabodhi.org/agama/Class_Note_1.htm
诸比丘！我于此四圣谛，三转、十二行，不生眼、智、明、觉者，我终不得于诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，闻法众中，为解脱，为出，为离，亦不自证得阿耨多罗三藐三菩提。我已于四圣谛、三转、十二行，生眼、智、明、觉故，于诸天、魔、梵，沙门、婆罗门，闻法众中，得出，得脱，自证得成阿耨多罗三藐三菩提」。
“得上人法”：上人就是菩萨。他说他就是菩萨了，这就是邪知邪见。在佛教里，就算
你是菩萨，就算你是佛，在有生命的时候，就不能自己讲我是佛，我是菩萨，我是罗汉
，不能这样说，你这样讲，就是魔了。要等什么时候呢？要等到死的时候，死后不妨叫
人知道，但你没有死之前，不能叫人知道你是谁；如果你说出来你是佛，你什么意思？
你说你是菩萨，你又是什么意思？你为什 |
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h*********0
发帖数: 31 | 49 佛教的照妖鏡、降魔杵、斬魔劍
宣化上人開示‧一九七四年於越南
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
我今天先要提出來說，我們須要研究一部經典，這部經典就是佛教的一面照妖鏡，佛教
的一把降魔杵，佛教的一把斬魔劍！這部是什麼經？就是《楞嚴經》。《楞嚴經》是開
智慧的，但是這一部經現在受到世界各國學著的歧視，怎樣說呢？他們說這一部經是假
的，不是真的。
為什麼他們說這一部經是假的，我們還要研究這一部經呢？這個它有它的價值，有它值
得研究的地方，這一部經說出來所有旁門外道種種邪知邪見，把這種不合乎佛法的知見
都給說得清清楚楚；所以這一部經就是照妖寶鏡，就是降魔杵，就是斬魔劍！那麼這一
部經若人人都明白了，天魔外道自然就都沒有了，這個世界戰爭也就平息了，所有一切
人類都再得到安寧了，所以這一部經是最要緊的！青年人現在應該努力去研究佛學；研
究佛學，研究什麼呢？我主張各位都盡心竭力去研究《楞嚴經》。《楞嚴經》是開智慧
的，你們若能懂《楞嚴經》了，佛學差不多就可以通了，尤其〈楞嚴咒〉是不可思議的
咒。這一位君仲居士總想這個、想那個，無論什麼事情都想得很多 |
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