r*****e
发帖数: 1196 | 1
盘了
真是多亏22(bdbd)有心人啊，Hotfly来看看waichi的对runsun的描述能不能跟上面对上
号：
超笑翻了. 已多少人多少次说你不懂了. 3d...3d... :)
装模作样, 满脑幻想, 严重自欺, runsun特色.
This is not讨论, is有人好自我高尚, 以名利心装懂而心歪人之邪行
告诉你一下吧. 据你在这儿一向的行为，你一直满脑
自欺幻想, 满嘴谎言, 装高尚, 又自我安慰, 学学不自欺
而诚实一点吧. |
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r*****e
发帖数: 1196 | 2
听说
其实是人家没有用你runsun佛学大辞典里面的措辞而已，你就对不上号了
你说佛法，光剩下人云亦云的名词和不知出处的故事了，这是真正的附佛邪行 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 3 呵呵，他看不懂这个的吧，而且他现在全盘否定大乘，你千万别展开，否则他又是一顿
痛批，不能鼓励他的附小乘邪行 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 4
正见
这是
哈哈，你在wisdom跟venusfire谈实修话题时候的狼狈可是大家都看得清清楚楚，你连
ABC都没搞定却在这里大谈XYZ
他凭
你的眼睛永远看不到自己的问题，让airdragon77作证，我不会上你的当跟你纠缠浪费
我的时间，我只要指出你言行不一人云亦云附佛邪行就够了
另外你尊重你自己一下，在这里讨论就好好讨论，别试图人身攻击，还扯我师父，我师
父说什么关你屁事，我不会抬出他老人家来压人，也不会称你心意把他放在你面前让你
攻击
我说话只代表我自己，不代表我师父，也不代表释迦佛陀，可是你心念不正逻辑不圆言
行不一出尔反尔，更没资格代表释迦佛陀 |
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x*********o
发帖数: 208 | 5 索达吉堪布
问（7）：禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”
。而密宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，
和禅宗所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
答：不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，唯
传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别求
。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有
相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云：‘真性心地藏，无头亦无尾
。应缘而化... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 发起初禅的行者可以往生到色界，色界的众生有二十二种，其中初禅天相应的境
界有四种：第一是梵身天、第二梵辅天、第三梵众天、第四大梵天。依著这一位众生，
他所证的初禅的这个品质的殊胜、坚固程度的不同，也就是福德的大小，初禅天中会有
这四种等级。有些经论则只分三种等级：证得初禅下品者则生梵众天，就像是一个王国
里面的平民百姓；中品的人则生于梵辅天，也就是大臣、贵人；至于上品初禅遍身发者
，诸般初禅功德具足者，则生为大梵天王，也就是一般人所说的四面佛、四面天神。其
实他绝对不适合被叫作四面佛，因为这个是僭越，大梵天王他与佛地的境界相差甚远，
完全不能相提并论。同样是出生在初禅天中，大梵天王与其他的梵天王、梵辅天、梵众
天，彼此也有许多的不同。例如在经藏说到：大梵天王他的名字叫作尸弃，如果有人修
得了上品的初禅，那就会出生为大梵天王，他能于梵天众中发出大音声，使得一切的大
众都能够听闻到，没有听不到的人；可是梵界的诸天，他们各自却又会认为，现在大梵
天王只与我一个人说话，没有和别人说话，其他人都听不到。大梵天王统治一个大千世
界，所以他对于这个三千大千世界，他最能得自在任运；他富有、丰... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 “十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。情爱与婚姻实际上是了却前世欠下的种种情债
，所以人生中的“爱恨离合”苦空无常，完全由不得我们做主。在本章节，台长开示了
“情债形成的原因”、“欠情债的果报”和“如何通过学佛修行化解情债”，让我们共
同学习。
一、情债形成的原因
（一）精彩开示摘录
1.造成人们感情运不同的原因（2012年8月17日《玄艺问答》）
听众：有两个女同修感情不太顺，A同修桃花很旺很多人追她，B同修相反，几乎没有碰
到主动追她的人，她老是去喜欢别人、暗恋别人、也主动谈过一个。我们都知道女人感
情不顺一般都是前世欠下太多感情债，但是什么样的因由造成她们两种不同的果报呢？
台长：本来就是两个人，当然是两种果报啦。兄弟姐妹都会有不同的果报，十个手指生
出来都不一样，都是因缘和合而成：一个人的前世帮了很多人，人家欠她很多，这辈子
就会有人来追她；前世专门欺负人家的，谁追她？
听众：明白了。
2.不是冤家不聚头（2011年6月24日《玄艺问答》）
一位听众梦到了前世今生的怨结——今生感情不好的老公就是前世把她碎尸的凶手、今
生的女儿是前世没有保护好她的女警。倘若没有得闻佛法，这段孽缘只... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 一位女影星的忏悔：性解放的思想害了我
人非圣贤，孰能无过?过而能改，就是好人。
不久前在河北德行教育公益论坛上，带给大家一个很大震动的是著名影星丁嘉丽，
她当众忏悔自己生活不检点、四次堕胎的经历。
举座皆惊!
用心良苦，勇气可钦!可敬!
1 一个女影星的忏悔：性解放的思想害了我
2009年12月24-27日，由民盟河北省委、民进河北省委、河北省传统文化协会联合
主办的首届河北省公民德行教育论坛在石家庄河北会堂隆重举行，主演过《闯关东》等
一系列影视剧的著名影星丁嘉丽也作为主讲老师来到了现场。出乎大家意料的是，这位
50岁的影星上台后，当众声泪俱下，大胆披露自己过去作风不检点、四次堕胎的经历，
在现场观众片刻的惊讶后，她的真诚和良苦用心博得了阵阵掌声。
她说，我也有女儿，我希望女儿不要犯我的过失。自己之所以犯下不可挽回的错误
，是过去不知道怎样做姑娘、怎样做媳妇、怎样做女人、怎样守好妇道。
丁嘉丽回忆说，年轻时父母也教育自己要本分、正派，但听不进去，特别反感，总
以为是过时的老观念，是封建意识，都什么时候了，要解放思想、要跟着感觉走，想怎
么着就怎么着，对后果没有畏惧。
“大学毕业一年后... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 11114 | 9 轉載
坑爹事件1：放养孩子喊狼来，《银魂》动画真停载
唔，虽然说排名不分先后，但这事估计会被不少群众认为是第一坑爹事件！《银他妈》
嚷嚷着腰斩完结已经不是第一次了，这次来了个真货反而不声不响的让大家无从察觉，
等到真察觉了全民炸锅了已经晚了...
这算神马啊！在改造了一大堆漫迷的世界观把全民变得猥琐有理吐槽光荣后拍拍屁股就
跑了嘛！？你小子给我回来啊啊啊！
不过动画赶上了原著的进度也是没办法的事，虽说剧组的原创也全都犹如神笔，到底不
是空知猩猩原汁原味的猥琐流啊！这么一想，一年时间已经拉开了几十话的进度，当年
身为四月番的《银他妈》会不会在明年四月上演“在哪里跌倒就要在哪里爬起来”呢？
坑爹事件2：夏尔管家再聚首，天雷滚滚使人愁
在《银他妈》完结众人还陷于嚎哭状态的时候，女漫迷们收到了一条治愈灵魂的好消息
，那就是《黑执事》在7月份就要出第二季啦！哇！一时间漫迷们欢欣鼓舞奔走相告，就
算什么“换了主角”一类的事喧嚣尘上也没有抑制住同志们火热的期待！大家纷纷表示
：原创算神马，只要夏塞主仆露脸，此生足矣啊！有的看总比没有好嘛？
事实再一次无情的击垮了俺们，证明了如今的动漫界世风日下没有最... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 282 | 10 就在我要出声之际，那个老头却突然簌的一下又不见了，宋旭东好像感觉到了什么
，迟疑的转过头来看我，强作镇定地看着他，然后心里一个劲地打鼓，看来这个诡异的
灵堂一定有什么不妥，背后招鬼，宋旭东难道是阴寒体质？？据爷爷说只有和我一样体
质阴寒的人才可能感觉或者招致不良的东西#近，难道？？？我心里不敢想。谁知道宋
旭东看我的眼睛越睁越大，嘴巴也同时长大，竟然把自己的一只手指硬生生咬进了嘴里
，另一只手则有点颤抖的轻轻指向我的背后。这个时候我才感觉颈后有一丝凉风轻轻刮
过，刺骨的寒。
出煞？难道是出煞？我清楚地知道宋旭东看到了什么，因为我刚才也在他的背后看
到了相同的东西，停尸三日离魂，五日回魂，七日出煞，虽然各地有关回魂出煞的日期
各有不同，但是有关出煞的故事却屡见不鲜。据传说出煞之日需阖家回避，否则遇煞上
身则神鬼不可救。想到这一层我咽了一口吐沫，脑子思考的无比艰难， **，人家在火
葬场工作那么多年也没有遇煞上身，我们这俩倒霉蛋第一次闯人家灵堂就遇见了出煞，
我们俩也太邪行了吧，说不定这家伙真的跟我一样，是阴寒体质，典型的招邪皿，俩阴
气冲天的人，还在人家灵堂里躲猫匿，不惊起尸 |
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s***s
发帖数: 7178 | 11 魅力这词不太好用，一不留神就说成第二眼美女招人烦。
其实想说的是第一眼的印象并不是简单空洞的“美”
而是一些说不清道不明的味道
（I know, I know, 也有人这么说hilary swank来着）
anyway,
Jean Louisa Kelly
这姐们儿真是甜死人了，笑也好，生气也好，什么表情也没有也好就是甜。
被那双眼睛盯着的Mr. Holland还能回家抱老婆，真男人也。
看照片没用，风情万种都在一举一动一颦一笑之间。
租张Uncle Buck看吧
Christina Ricci
这个长的真是邪行，用金庸话说：骨骼清奇
一般来说我老用这词儿形容人都是贬义
唯独Ricci真得是长的骨骼清奇又有股说不出的吸引力在里面
导演也看出来这点了，总让她演些怪里怪气的角色
Jennifer Connelly
Once Upon a Time in America里的出境动人心魄啊
长大了倒一般般
找不到那种非常innocent的美
就像一个美女对自己的美完全不自知
Elizabeth Perkins
推荐影片《Big》，跟疯疯癫癫的Tom Hanks配戏
表现可称“闷骚”的定义
Me |
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D*******s
发帖数: 749 | 12 第十六章 小脚侦缉队
焦杰的家住在朝阳区里的一个花园小区里。现在这里的房价虽然已经是天价，但大部分
的住户却不是有钱人。这里是比较早的老城区改造的一部分，大部分的居民都是老坐地
户。尽管这里的设施比较陈旧，但随着房价的升高，很多人无法，也不愿意搬到别的地
方去。焦杰在这里的房子是他爷爷家的，他回城上学后就住在这里。虽然焦杰这几年发
了财，毕竟他对这里有感情，老住户间还保留着以前那种和睦的邻里关系，因此他也没
有搬走。
孟醒站在焦杰家的楼下，想到以前自己也常常来这里玩，现在却要和最好的朋友来一场
不愉快的见面，心中有些难过。“你找谁啊，”一个老太太的声音突然响起。孟醒一回
头，就见几个带着居委会红袖箍的老太太，警惕地看着他。“我找焦杰，”孟醒说道：
“哟，这不是梁大妈，杨大妈么？我是小孟啊，孟醒，就是焦杰的同学。”“哟，还真
是你啊，”俩老太太一齐围过来：“出息了嗨，你不是在美国吗，这次回来探亲？”“
是啊，”孟醒赶紧笑道：“这次是出差，临时决定的。您二老都还好吧。”“都好，都
好，”两个老太太喜笑颜开：“我说，你们美国不是都要破产了吗，我看你还是回来吧
。”
孟醒一听这俩老太太还挺跟国... 阅读全帖 |
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D*******s
发帖数: 749 | 13 [余香斋传奇卷二] 杀破狼 (12)
那些人来的是如此的悄无声息，以至于连苏可儿这样的功夫，都没有察觉。
而凭借苏可儿的武功修为，这种事情是万万不可能发生的。因为苏家祖传的千里八卦追
风耳，方圆五里之内的任何声音，都逃不过他们的耳朵。据说当年魔教教主阳顶天的老
婆在密道里和成昆幽会，就愣是被苏家的人隔着山体听了出来，因此才上演了那出桃色
新闻引发的江湖血案。
那就只有一种可能了，来的人都是高手中的高手。
可是来的足足有上百人，江湖上哪里能找到这么多的高手？
苏可儿的冷汗已经湿透了后背，因为她突然发现，这些人居然都没有呼吸！
他们的脸上都围着黑布，看不见他们的容貌，但他们的眼睛却都是充满着一种奇怪的迷
茫，仿佛处在一种极乐的状态，而又浑然不能控制自己的心智。
苏可儿在东瀛的时候，知道有一种忍术，可以控制人的心智，但是如此大规模的使用，
确是闻所未闻的。
她有些紧张，不自觉地去抓余则成的手，却突然感到他的手心里居然也全是汗水。
这些苏可儿是真的紧张了。
余则成虽然平时吊儿郎当，但却从来没紧张过，因为他本是一个什么都不在乎的人。
其实这也是苏可儿为什么喜欢对余则成爱答不理的原因。因为余则成似... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 70 一起去考驾照
苏茜家里不好，父母都是双下岗职工，最困难时家里饭都吃不饱，还好学校免除了学杂
费，高中毕业看着大学录取通知书父母急抱头痛哭。
父亲想到自己原来单位给自己买过一份意外保险，当时还没到期，一咬牙就去马路上闯
红灯找死，最后没死成，却被撞成高位截瘫躺在家里动弹不得，又想绝食而死不再拖累
家里。
苏茜跪在父亲床前哭着发誓这辈子不上大学，随后找了一个餐厅服务员的工作开始上班
，她很努力，一直表现很好，在加上她肯学，一些餐厅的大小事务都能上手，经理将她
提成领班，准备考察一段时间再向总经理申请把她提成主管。
看着家里慢慢好了起来，她的母亲开始困倦、乏力，苏茜劝母亲去医院检查，她母亲却
舍不得检查的花费。直到全身浮肿什么都吃不下时才到医院看医生。
一检查，尿毒症晚期，检查结果就像一道晴天霹雳击打在苏茜心头，她拖着母亲住了院
，把在乡下种田的姨妈找以每月八百块钱来照顾母亲，自己到单位辞职去洗脚城当小姐。
她当领班的工资一个月只有一千六，就算提成了主管也只有两千多点，洗脚城的基础工
资就是两千，客人满意打赏的消费不比工资少，这样一个月就有近五千。如果什么都不
顾直接开荤就会更高。
看... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: arthury 你的梦想实现了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 17:36:01 2009, 美东)
是啊. 版主们都已成为了我的护法而不自知了. 超爽. 呵呵.
他们的那些吹水嬉戏行为, 正是修行首要谨戒的, 他们却
全示其有, 因此修佛的都不沾他们, 越嬉戏吹水乱扯, 越
令修行者弃之, 他们的嬉戏吹水胡言又没人介意, 一到佛
法事他们就只有口哑哑, 或超低级的牛头不对马嘴胡言乱
语而不自知, 因此他们的行为会大大有利的, 为修佛的研
讨者明确分别了, 谁乃真研讨佛法, 谁属邪行嬉戏, 这令研
讨佛法者们大大省事了, 呵呵, 否则那些其心不正而怀不
轨的无知之人, 装模作样装正经装严肃问而研讨佛法事,
大家还得浪费极大量时间, 从浅入深为其解说, 多无聊啊.
所以我不去俱乐部, 正因为那里没有这些那么好用的护法
喔. 呵呵............. |
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s***m
发帖数: 1319 | 16 如果你可以把 瞎扯淡 3个字去掉，效果会好不少。。
你何时听到你家牧师在周末讲道的时候，论起世间之人种种邪行妄念，最后会用个BULL
SHIT之类的词来评论的。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 17 民数记 5:11-31
11 耶和华对摩西说， 12 你晓谕以色列人说，人的妻若有邪行，得罪她丈夫， 13 有
人与她行淫，事情严密，瞒过她丈夫，而且她被玷污，没有作见证的人，当她行淫的时
候也没有被捉住， 14 她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污，或是她丈夫生了疑
恨的心，疑恨她，她并没有被玷污， 15 这人就要将妻送到祭司那里，又为她带着大麦
面伊法十分之一作供物，不可浇上油，也不可加上乳香。因为这是疑恨的素祭，是思念
的素祭，使人思念罪孽。 16 祭司要使那妇人近前来，站在耶和华面前。 17 祭司要把
圣水盛在瓦器里，又从帐幕的地上取点尘土，放在水中。 18 祭司要叫那妇人蓬头散发
，站在耶和华面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手里拿着致咒
诅的苦水， 19 要叫妇人起誓，对她说，若没有人与你行淫，也未曾背着丈夫作污秽的
事，你就免受这致咒诅苦水的灾。 20 你若背着丈夫行了污秽的事，在你丈夫以外有人
与你行淫， 21 （祭司叫妇人发咒起誓），愿耶和华叫你大腿消瘦，肚腹发胀，使你在
你民中被人咒诅，成了誓语。 22 并且这致咒诅的水入你的肠中，要叫你的肚腹发... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 對於這個提問，答案是千變萬化的。絕大多數都會說是上帝或真主創造的。這個世界上
的一切包括鬼、神、人類、動物等等也都是他們創造的。我們不禁要問：真的是這樣嗎
？那麼，同樣作為上帝或真主的子民，為什麼我們的命運、相貌、健康等等會因人而異
呢？為什麼大地山川區別那麼大呢？為什麼這個地球會有那麼多的天災人禍呢？如果真
是他們創造了我們，為什麼不能讓我們大家都生活得很愉快呢？為什麼不能讓他們創造
的生靈和事務能夠和睦相處呢？等等諸多疑問讓我們不得不試圖擦亮自己的眼睛，想了
解得更加清楚！更加明白。
其實，在兩千多年前，佛祖就這些問題就與三千大千世界主大梵天王有有一番精彩的對
話。揭示了這些種種疑問的絕對真理。
佛祖從世界的生成與毀滅，日月星辰的運轉，山河大地、樹木叢林、動物的形成與命運
。眾生（包括人類）的相貌、命運、健康、苦惱等等種種懸殊和不平等進行了全方位的
分析與總結，令號稱世界之主的大梵天王不得不心服口服地糾正了錯誤的觀點。
這其中的道理究竟如何？佛祖又是如何用事實說話讓大梵天王心服口服的呢？我們不妨
暫時拋開成見，去仔細聆聽佛祖與大梵天王之間的對話。
《佛陀與梵天的對話》
光亮簡述
世... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 这个。。。你的神还需要别人亵渎么？你们赞美的他那些正义全善杀婴屠城的邪行还不
够亵渎自己的？
从无神论的角度你这么在意一个虚构神被人怎么样才是真的无意义吧 |
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a***a
发帖数: 1879 | 20 恩, 不过耶和华会杀掉婴儿, 却不愿阻止烧女儿的邪行.
因为它本身就是一只邪兽 |
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W****i
发帖数: 565 | 21
认识sonyalpha此类邪行, 乃免污自心的第一步.
最可怜的就是这种以污自心为行的伪佛子, 那些三法印呀,
佛法知识呀的遮丑布, 怎不见有示正破邪之作用? 反而成
为己喜好毒害己心之用! 应用三法印及佛法知识而直示此
版哪处连佛法才是正行, 否则太无能也无正见了.
末法太多你此类被狮子虫讹替蒙心的伪佛子. |
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a*******g
发帖数: 867 | 22 共同学习一下佛教基本知识。
1、佛先说有一种善法，可以令诸恶永断。听起来很吸引人的。
龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法
，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸
佛菩萨及余圣众。
2、再定义一下，善法就是可以依此成就的方法。
言善法者，谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成
就，故名善法。
3、是什么善法呢？
此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语
、贪欲、嗔恚、邪见。
4、以下详细解释修行十善业法的好处。
4.1 离杀生可以远离的恶事。
龙王，若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生，普施无畏。二、常于
众生，起大慈心。三、永断一切嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命长远。六、恒为非
人之所守护。七、常无恶梦，寝觉快乐。八、灭除怨结，众怨自解。九、无恶道怖。十
、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命
。
4.2 解释离偷盗的好处。
复次龙王。若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 23 月溪法师示众正误(二)
二、勘用功
师示众云认苦行为修道:
出家人修苦行，自较诸一般放僻邪侈者为胜，但单修苦行不明佛法，不懂参禅，
则不能明心见性，徒苦其身而已。昔释迦佛起初在雪山修苦行，六年未能悟道，觉苦行
之无益，遂弃去，进饮食振精神，坐菩提树下见星坠而悟道成佛。又，《中阿含．罗摩
经》谓，佛陀曾到鹿野苑，访问修苦行之五比丘，认为自烦自苦，非圣贤之求法，是见
佛并不主修苦行。《黄檗传心法要》云：「勤修苦行，草衣木食，不识自心，尽名邪行
，定作天魔眷属，如此修行，当复何益？」以因果而言，修苦行者，来生可多得享受及
美满生活而已，与成佛无关也。倘今生修苦行，来生生富足家，富家子弟又造业，又再
生贫苦之家，一贫一富轮回辗转有何结果？故出家无须过于吃苦致损神，只要能明佛法
参禅用功，今生虽未成佛，来生慧根不坠，仍可继续修持，愿力坚强，精进勿懈，定有
成佛之一日。愿出家人千万勿错认苦行便是修道，便可成佛也。僧那禅师云：「不明本
心，专修苦行，如黑夜行险道。」
师示众云三大阿僧祇劫修行
教中谓须经三大阿僧祇劫修行方能成佛，此乃指修声闻道而言耳（又谓举首低头
皆可成佛，此乃譬 |
|
W****i
发帖数: 565 | 24 笑死人了. 严肃的散布邪说, 并为自己的邪说加上伪装而
正名, . :)
来来去去皆是这种低级邪行, 还自我美其名为修行.
==
对付自欺者最好的办法就是让他表演, 然后指出任其左闪右避,
并不时的又再指出一下, 于是有人看到他的自欺，有人看到了
他的逗笑.
Runsun多月说不够10min, 其后又被迫说成是误会, 是个经典
的严重自欺.
Runsun那告发J, 更是心性本污及严重自欺的典范. |
|
a*******g
发帖数: 867 | 25 常常看到很多人想学佛或了解佛法，又不得其门而入，或参禅修道不得要领，修行不得
力，甚至误入歧途。个人认为，是不了解佛法的根本和基础，以至于舍本逐末。
在我看来，十善业是学佛的入门和基础。佛在《十善业道经》中说明，“一切佛法，咸
共依此十善大地，而得成就”。如果离了十善业，无论修什么法门都不能成就。以十善
业为基础，在日常生活中修行，是现代学佛人的正路。
以下是经文原文：
龙王，当知菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法
，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂，是即能令诸恶永断，善法圆满，常得亲近诸
佛菩萨及余圣众。
言善法者，
谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法，以为根本，而得成就，
故名善法。
此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语
、贪欲、嗔恚、邪见。
......
尔时，世尊复告龙王言。若有菩萨，依此善业，于修道时，
能离杀害，而行施故，常富财宝，无能侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼损害。
离不与取，而行施故，常富财宝，无能侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。
离非梵行，而行施故，常富财宝，无能侵夺，其家贞顺 |
|
l****u
发帖数: 2166 | 26 "谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语
、贪欲、嗔恚、邪见。"
说话占了其中４／１０啊。 |
|
s******g
发帖数: 5074 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes) 于 (Fri May 15 21:22:09 2009) 提到:
《大般若波罗蜜多经卷第四十六》
尔时，具寿善现白佛言：“世尊，何者是一切法？而劝诸菩萨摩诃萨于此一切法，皆无
所有，无碍无著，应学应知？”
佛告善现：“一切法者，谓善法非善法、有记法无记法、世间法出世间法、有漏法
无漏法、有为法无为法、共法不共法。善现，是名一切法。诸菩萨摩诃萨于此一切法，
皆无所有，无碍无著，应学应知。”
具寿善现白佛言：“世尊，云何善法？”
佛告善现：“谓孝顺父母，供养沙门、婆罗门，敬事师长；施性福业事，戒性福业
事，修性福业事；供侍病者俱行福，方便善巧俱行福；十善业道，所谓离断生命、离不
与取、离欲邪行、离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语、无贪、无瞋、正见；有
十种想，所谓胮胀想、脓烂想、异赤想、青瘀想、破坏想、啄啖想、离散想、骸骨想、
焚烧想、一切世间不可保想；四静虑、四无量、四无色定；有十随念，所谓佛随念、法
随念、僧随念、戒随念、舍随念、天随念、入出息随念、寂静随念 |
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r****r
发帖数: 755 | 28 ㈠、初果：
梵文稱爲須陀洹果，譯爲預流果，即初見真理，得入聖者之流。依論師說：“初果
聖人是以智慧覺悟，見惑斷除。”他們不爲知見上的煩惱所迷惑，對佛法有絕對的信心
。經中說初果聖人斷除了我見結、戒禁取見結及疑結－－三結。所謂“結”就是束縛的
意思。有時候“結”又稱爲煩惱，斷三結既是斷除此三種煩惱。
①、薩迦耶見(我見)結：執著五蘊身心有一個我，認爲這個我是真實的，稱爲我見。
②、戒禁取見結：執著各種不正確的戒律來修行，而證初果的聖人就不會做這種事
情了。比如有些人持牛戒、狗戒、羊戒……，這些都是邪行。
③、疑結：對三寶，戒律，過去未來的因果，以及對十二因緣産生懷疑，證初果者
無此煩惱。根據經典上說：初果聖者得到四不壞信：即佛不壞信；法不壞信；僧不壞信
；戒不壞信。對此四不壞信的信心很强，任何人都不可毀壞。假如一個人對佛、法、僧
以及戒有絕對的信心，一點兒也不懷疑，那他就是斷了疑結，意經典說他已經證悟到初
果了。
學佛者在修學的過程中，如果對佛、法、僧，以及戒律還會有懷疑，既是說他還沒
證悟到初果；如果他對佛、法、僧以及戒律絕對沒懷疑時，那肯定可以證得初果了。證
初果者又稱爲見道，既是見 |
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r****n
发帖数: 8253 | 29 这篇文章说的是正见
尤其“涅槃也不是讲杀、盗、淫、贪、嗔、痴等邪行、不清净行转变为清净，而是彻底的
断除、灭尽这些行为。” |
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W****i
发帖数: 565 | 33
自示, 自示, 横超, 横超, 横超附佛邪行......... 3d..3d... :) |
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W****i
发帖数: 565 | 37
穿帮下的遮丑布, 可怜的附佛邪行欺人示的好. 3d.......3d...... :) |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 诸比丘，有三事秘密進行。哪三事? 女色、婆羅門咒語、邪见邪行。
诸比丘，有三事，昭然光明，不秘密行。哪三事? 明月、红日、如來宣說之法與律 |
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O*********9
发帖数: 552 | 39 [合集] 跟基督徒朋友们说个事儿
发信人: eftoman (ubuny), 信区: Belief
标 题: [合集] 跟基督徒朋友们说个事儿
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 11:18:40 2008), 站内
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xiaobao1986 (小宝归来~) 于 (Mon Apr 14 12:54:26 2008) 提到:
我不算正经信基督教的，以前火热过一段儿，后来就忘了这茬了。
这段时间搬新家，好像有点闹鬼（挺可笑的），就是半夜里听到鞑鞑鞑鞑的响声，绝对
不是什么闹钟的声音。我就害怕的不得了。后来把圣经拿出来，想压一下。转念一想，
我拿这么个实体的书本，来压这个鬼，不和拜偶像一个道理么？所以就心里祷告。然后
还把一个炉子点着，后来几天就不响了。
刚才，特邪行，我在甲板发帖和人吵架，说话特别mean，自己都控制不住的那种。我有
时候就这毛病，发起脾气就跟有什么跟着一样，控制都控制不住。还会骂人，骂完之后
感觉特爽，但是马上又会觉得guilty. 耶稣不是教导我们要温和么。。唉，反正。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 这些是freeman说的“间接知识”，即来自于佛经，论典等。但是尽管它们不是自我的
直接体会和修证，但是理解这些是非常非常重要的，因为它将帮修行者树立正见。知
道自己该怎么修，应该解决什么问题。
尤其对于无明这种佛法的核心概念，更应该去搞清楚。
按照以上经典所说的，一个修行者应该重点去观照五蕴有为法无常（生灭），苦（不真
实），无我（非主宰，非恒常）的真实特性，以破除对五蕴错认为常，乐，我，净的错
觉，进而造成不如理作意，而起贪爱，也就是十二缘起的无明缘行，行缘识，识缘名色
。。。
我们学的是佛法，不是XX法，既然学佛法，就应该按照世尊的教导,如果某种理论不符
合佛陀的教导，那么就要高度警惕。
佛法的理论本身非常严谨，佛陀在经典里面也把佛法全部的核心都讲得清清楚楚，佛陀
说：
“诸比丘，有三事秘密進行。哪三事? 女色、婆羅門咒語、邪见邪行。
诸比丘，有三事，昭然光明，不秘密行。哪三事? 明月、红日、如來宣說之法與律”
因为佛法的公开性，使得我们可以对照佛陀的宣讲，来从理论上辨别哪些是正法，哪些
是邪法。这也是佛陀临终前教导的，佛陀告诫弟子，要如实对照经和律，判定是否为佛
说，而不是告诉 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41
你不瞭解的太多了。
你這樣的人歷史上很多，比如當年跟隨魔頭提婆達多的就是這種的。他就覺得提婆達多
說的更合理，更相信應該不吃魚肉。
禪宗，從祖師到弟子，沒有一個證果者，有的是一堆狂禪和口頭禪。還有一些根本就是
些編造謊言的人。比如編造什麽教外別傳，編造拈花微笑，編造祖宗家譜。
如果真有教外別傳，那佛陀就成了偽君子，成了騙子。因為他對阿難明確說，如來不是
握拳之師。如來已經將所有的法教給弟子。佛陀也說過“诸比丘，有三事秘密進行。哪
三事? 女色、婆羅門咒語、邪见邪行。诸比丘，有三事，昭然光明，不秘密行。哪三事
? 明月、红日、如來宣說之法與律”
在佛陀臨死前，弟子們聞如何判斷某某說的是否符合正法，佛陀教導弟子們應該認真對
照經和律，如果經和律沒有，就不是佛陀所說。
你可以選擇自己的路，沒人擋著你，你這類人，如果去學佛陀的法，也沒機會解脫的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42 “诸比丘，有三事秘密進行。哪三事? 女色、婆羅門咒語、邪见邪行。
诸比丘，有三事，昭然光明，不秘密行。哪三事? 明月、红日、如來宣說之法與律”
那些宣传见不得人的秘法的，都是外道。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 43 诸法因缘生。
佛陀说八正道时说得很明白，不正思维引起邪行。
有什么样的不正思维，就有什么样的邪法冒充佛法流行。
佛世还有人选择追随叛出师门的提婆达多而不追随佛陀呢。佛弟子能做的最好方法就是
行圣道，证果，给愚痴众生一个不同的选择。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Sun May 30 09:21:11 2010, 北京) 提到:
四驱摈之不净行（不邪淫戒，犯者逐出僧团）
若有比丘，具足了比丘的学处及生活规则，没有放弃学处，没有表明自己意志怯弱，而
从事不净行（性行为），即使对象是动物，也犯驱摈，不共住。
犯相：
1.对象：(1) 人﹑鬼神﹑畜生三趣中，
(2) 雌性的肛门﹑阴道﹑口
(3) 雄性﹑无男性器官者的肛门﹑口
2.动机：(1) 主动：自己生起欲心而行不净行
(2) 被动：不是出于本身欲念所构成的不净行
3.方式：置入生殖器官
4.结果：接受乐受
无犯：
1.不是故意的。
2.被动且未产生乐受。
3.比丘精神失常﹑情绪不稳定﹑受病痛所苦。
4.第一个犯的人。
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以上是佛陀对于不邪淫戒的详细规定，请问所谓的密宗弟子们是不是佛弟子，是不是要
遵守以上戒律，那么男女双修是否违犯以上
另外，密宗还有非常邪恶的和畜生，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 Kissing doesn't count. See below. 口 means oral sex. If you think it means
kissing, then married people are forbidden to kiss your spouse, period :-)
菩提道次第广论卷五
◎ 欲邪行事者，略有四种，谓所不应行、非支、非处、及以非时。
......
非支分者，谓除产门所有余分。马鸣阿闍黎云∶「云何名非支？口、便道、婴童，腿逼
、及手动。」大依怙云∶「言非支者，谓口、秽道，及童男女前后孔户，并其自手。」
此说亦同。非处所者，谓诸尊重所集会处，若塔庙处，若大众前，若于其境有妨害处，
谓地高下及坚硬等。马鸣阿闍黎云∶「此中处境者，在法塔像等，菩萨居处等，亲教及
轨范，并在父母前，非境不应行。」大依怙师亦如是说。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 47 http://www.fosss.org/fengfeng/Index.html
老实念佛
冯冯
有些人信佛，但是并不常常念佛。有些人信佛，平常不念佛，到了临急濒危才呼喊佛号
。俗语所谓“平时不烧香，临急抱佛脚”。
又有些人念佛之时偷工减料，不老老实实诚心念佛，只当作例行日课，数衍了事。口念
心不念。又有些人口念佛，心却早已飞到声色犬马去了。更有些人一面念佛一面打瞌睡
，甚至于在佛堂上也会鼾声大作，口角流涎。
更多的人是根本不念佛，其中大多数是自以为很科学很时代化，误以为信佛念佛是迷信
。“念佛么？”他们会得这样说：“那是老太婆做的事。”
这一种是不学无术无知而愚昧，又不肯去研究最新的太空时代科学，故此不懂得太空物
理越来越多发现佛学的精深奥妙是宇宙中的至理，这种人可能在其专业上有若干的成就
，但是在精神上是极端空虚的彷徨的，没有寄托的，苦闷的，痛苦的，更不用说他们不
能去了未来的生死大事，将来黄土一坯，形神俱灭，这种人聪明还被聪明误！
如果说他们是愚昧执迷不悟，那么还有更可叹的另一种人，那就是有些已经接受了佛法
，甚至于已经精研佛理的一些学者，他们拿佛学当作一门学术来研究探讨，他们的... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 48 八正道
正语经文辑要
汤华俊 编辑翻译 2005年7月
英文原文网址：Right Speech
The definition
"And what is right speech? Abstaining from lying, from divisive speech, from
abusive speech, & from idle chatter: This is called right speech." — SN
XLV.8
定义：
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此
名之为正语。
——《相应部*大篇*道相应*无明品*分别》
Five keys to right speech
"Monks, a statement endowed with five factors is well-spoken, not ill-spoken
. It is blameless & unfaulted by knowledgeable people. Which five?
"It is spoken at the right time. ... 阅读全帖 |
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