p**********g
发帖数: 340 | 1 （此文为国内收藏家雷霆所撰写，转贴供有兴趣的藏友参考。）
1.豫园
2012年末，一次偶然的机会在EBAY发现评级69豫园银章，被它亭台楼阁的精美设计与细
致雕刻所吸引，特别是两盎司加厚的规格，拿在手中沉淀淀的感觉也特别的令我们钱币
爱好者心仪。进而我们就对这个系列产生了浓厚的兴趣。而几经查阅各种书籍资料，对
它的背景一无所获，仅仅知道是上海造币厂所发行。我与蔡小平先生几次前往上币调研
，终于在厚厚的档案室尘封档案里找到了答案，原来豫园银章是世界克劳斯最佳银币大
奖获得者余敏先生在2001-02年度，做小规格高浮雕币章试验时所设计雕刻的一件作品
，当时仅仅是打了几枚样品供测试各项指标数据后就销毁了成品，模具也锁在深闺无人
识了。时间转瞬到了2009年，为了迎接上海世博会的召开，厂里想起了这枚精致而又具
有典型中国与上海地方特色代表的作品，于是才有了2010年豫园银章的正式发行，当年
共发行2010枚。
2．兰亭
2012年底，随着豫园银章的收藏群体逐渐扩大，经常会在一起研究探讨，我们大家也越
来越对这个小东西痴迷起来。由于这么多的钱币收藏爱好者喜欢中国古典园林的这个系
列，所以很期待它... 阅读全帖 |
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i**1
发帖数: 2867 | 2 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Arts
标 题: Re: 孤山：敦煌画家常书鸿（多图）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 4 07:48:12 2011, 美东)
首先wh的坑的特点就是把一堆未必有紧密联系的事情放一起说
这样别人找到'兴趣'点,就可能一直回下去,她的版面就显得很红火
其次她和才子说的对比,可能和你理解的对比是不一样的
就好比对比郎世宁和吴昌硕的花鸟画 |
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j******n
发帖数: 21641 | 3 不敢说,前2天她说到明末以后中国画就没落了,好象是因为被西方冲击了?
当时真想提下郎世宁,这个人是中西合壁的,我看也有点不伦不类
但也挺耐看的,也影响了后来的很多国画家
广西师范出的<李叔同谈艺>很有意思,就象读王国维辜洪铭的东西,对西方的东西既爱又
恨,更主要是有点羞? |
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j******n
发帖数: 21641 | 4 说中国的音律学也曾经很领先
清朝的阿哥们整天围着马尔泰若曦转，来个郎世宁也把人家扯进三角恋 |
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b*s
发帖数: 82482 | 5 满语语法对汉语的影响主要表现为对北京方言及东北话的影响，如表达过去进行时时态
的“……来着”[來源請求]等。在《红楼梦》中，有多处受满语影响的汉语语法（八旗
汉人所用）的例证。有些人认为北方话入声消失是由于满语影响而造成的，還有些人戏
谑地称普通话是满式汉语，胡虏鞑子话，而事实上并非如此，北京话入声在清军入关之
前就已经消失了[10]。因自北宋失去北方領土后，北方歷經遼金元三代統治與民族融合
，而后者皆屬沒有入聲的阿爾泰語系蒙古語族或通古斯語族，且在通古斯南部方言中，
其單詞基本為開音節結構，造成了華語入聲及入聲韻尾的消失。
埋汰(脏)
嘎哒/疙瘩(外面的地方)
嘎拉哈(羊拐骨或猪拐骨，用于游戏)
恩那(这，是、对、好)
饽饽(自做的糕点，一般用牛羊的炼出来的油炸出来的)
个应(gè ying)(使反感)
萨其马：来源于满语sacima，原意为“狗奶子糖蘸(狗奶子为野果名)”
白(bái)：来源于满语baibi，意为“徒然”、“空”
嬷嬷：来源于满语meme，意为“乳”、“奶”，转意为“乳母”
克扣(kē kòu)：来源于满语keike，意同汉语
哈喇(hā la)：来源于满语har，... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 15794 | 6 还是妹妹是专家，以前俺居然不知道郎世宁。
搜了一下，确实不错 |
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p***r
发帖数: 20570 | 8 居然没有溪山行旅图。
郎世宁也就是古董界比较追捧，艺术价值我一直认为很有限。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 9 郎世宁的马~大家喜欢哪一副呢？：）真不好讲呀。。。 |
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i***a
发帖数: 11826 | 10 韩擀～^_^ 徐悲鸿与韩擀有距离，这点我看过论据支持；郎世宁和他们比的资料，暂
时没看过。
不过，不同时期不同风格的艺术，真的有没有高下…这个问题也很严肃啊。 |
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y******g
发帖数: 206 | 11 嗯，谢谢mm，大家以前谈过郎世宁、丰子恺等的。。。再赞，握手～
泪满霜、嫁嫱，是指相如欲娶她人，如果不是文君才姿均卓越，谁会在意。有空改改贴
诗版再请教～^ _ ^ |
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y******g
发帖数: 206 | 12 嗯，谢谢mm，大家以前谈过郎世宁、丰子恺等的。。。再赞，握手～
泪满霜、嫁嫱，是指相如欲娶她人，如果不是文君才姿均卓越，谁会在意。有空改改贴
诗版再请教～^ _ ^ |
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n********a
发帖数: 80 | 13 匆匆又匆匆，这一年的电视屏幕更加丰富多彩。大家换上了液晶电视，数字电视。躺在
沙发上，躺在大床上，看完一套又一套的电视剧，最终寻思下来，今年可看的不多，无
聊的却很多。倒是在电脑上下载的各式各样港台、欧美电视剧令人看到别样的精彩。随
着音乐进入MP3收听阶段，不知道电视的观看方式会不会因为电脑下载而改变呢？
古装剧“审美疲劳” 另类搞笑创奇迹
古装剧历来是荧屏电视剧热点，从清宫内廷斗争到明朝江山轮替，多少年来各式各
样的戏说正解把方寸荧屏闹得很欢。但今年广电总局严格控制古装剧的播出数量，令热
闹的古装剧无论在资金投入还是产量上大幅缩水。
无论是央视的《昭君出塞》、《德龄公主》、《白蛇传》、《宫廷画师郎世宁》，还是
其他卫视、地方频道争相播映的《天外飞仙》、《刁蛮公主》、《欢天喜地七仙女》、
《雪域迷城》、《李卫辞官》人、《青天衙门Ⅱ》、《施琅大将军》等都没有获得去年
的古装盛况。即便是张纪中的《神雕侠侣》虽然炒作多时，但也未能掀起半点涟漪。至
于曾经大热的清宫戏，除了尤小刚还孜孜以求的继续了自己的清宫秘史系列，其他的基
本上已经停顿，回忆起来只有一部叫《铜筋铁骨傻阿贵》。
据了解，因外 |
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h*****w
发帖数: 8561 | 14 搜了下,张贵林作品的雷人段落:
待海路留学考察团到达新加坡后，爱新觉罗（金）水溶正式更名为李水溶，贾宝玉更名
为王宝玉，从此李水溶和王宝玉这一对同性恋伙伴，开始了创建“全球海洋大帝国”的
艰苦奋斗
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郎世宁举办油画精品展示，柳湘莲和史湘云的合影画像和妙玉女士的全裸体画像，全都
送往巴黎，参加西洋优秀美术作品比赛展示。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 15 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: jsolomon (风行文海), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 台北故博
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 13 19:44:56 2009, 美东)
恩,其实主要是展示他的收藏,所以包括一些名贵的宋瓷
西方博物馆好象也有某个皇帝国王的收藏的展览
一说是皇帝很忙,工作很累,象雍某更是心狠手辣,所以通过收藏艺术品修身养性
清瓷引进了西洋的工艺,大致叫洋彩/珐琅(好象还有不同说法)之类
和郎世宁的画一样,色彩丰富,画面逼真,但中国传统那种淡雅的风格就没了
另外确实很多内容是从北京借过来的,但很多'无款',据说是北京不愿意出真货
反之,北京象台北借展品,也很少拿到真货
(我不是很懂,随便扯几句主观感受)
我问服务人员为什么没看到快雪时晴,她说:哦,那要在重大节日才展出哦
我暗想,早上我还在总统府边上马英九吃过的山东牛肉拉面吃了一顿呢,老板30年代就来
台湾了,说台湾破烂得很,别指望光复大陆了
破烂我不知道,小气是看出来了,书法作品展出的最著名的大概是苏轼的一个,几十个字,
好 |
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Y******Y
发帖数: 8753 | 16 这段时间流行穿越，步步惊心忍不住一边吐一边还是看了，及其延伸又乱78遭的看了一
些雍正的东西，发现这人除了手段毒辣，字写的漂亮，工作勤奋，喜欢cosplay, 对生活有品位外，
还很喜欢狗狗！对狗非常好，真算是少有的。
[资料]“活计档”中雍正关于小狗狗的记载(内务府造办处“各作成做活计清档”，简
称“活计档”。)
雍正喜爱小狗，“活计档”颇有反映，外地进贡的“者尔得”小狗，雍正特地召郎世宁
来写生，一再挑剔，直至满意为止。
现摘取些许资料，胪列如后：
1、雍正元年七月六日，传旨：给造化狗做麒麟衣一件，老虎衣一件，狻猊马衣两件。
俱用良鼠皮等毛做。
2、三年九月四日，传旨：做狗窝二个，里外吊氆氇，下铺羊皮。
3、五年正月十二日，传旨：给造化狗做纺丝软里虎套头一件。再给百福狗做纺丝软里
麒麟套头一件。
4、五年二月二十日，传旨：原先做过的麒麟套头太大，亦甚硬，尔等再将棉花软衬套
头做一份，要收小些。……于三月初五日，做得白绫面、蓝纺丝衬棉花里麒麟衣一件，
随月白绉绸里套头一件，郎中海望交太监王太平持去讫。
5、五年三月四日，传旨：“做圆狗笼一件，径二尺二寸，四围留气眼，要两开的。…
…做... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 17 首先wh的坑的特点就是把一堆未必有紧密联系的事情放一起说
这样别人找到'兴趣'点,就可能一直回下去,她的版面就显得很红火
其次她和才子说的对比,可能和你理解的对比是不一样的
就好比对比郎世宁和吴昌硕的花鸟画 |
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r****z
发帖数: 12020 | 20 中国一贯有外来的和尚好念经的饿说法，我想宫廷对这个郎世宁应该会比本土画师更宽
容些。 |
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n****i
发帖数: 547 | 21 看了大家的讨论，受益良多。今天把我的感想再接着写完。
作为一个中国人，一个从小接触传统文化的人，我的首先的一个
困惑就是基督教这个“洋教”的形象实在是不好。小时候我最喜欢看的
动画片之一就是《鱼童》(?),里面的那个传教士就是到中国来掠夺
财宝的，不是吗？还有义和团和八国联军的事情，传教士在里面也是
不光彩的！这个问题，范学德在他的文章《我为什么不愿意成为基督徒》
里面也讲了他的感受。当然我还不能接受他那样的转变。不过我的看法
确实也从无比痛恨有了一点改变。原因有几点。其一就是辫子戏，戏说
的那种， 你发现传教士也不是那么坏，比如利马窦，郎世宁之流，还有
喜来乐里面的医生。基督教带来了什么？不光是教堂，还有医院， 大学，
孤儿院等等。你说这个都是传教的手段，是为了传教，是为了后来的侵略
和掠夺，我开始也这样想， 后来我发现不好说。其二，是这个中俄的军演，
使我想起不知道哪里看到的一个事情，说中国当初割让土地给俄国的时候，
条约的纂写人是个法国传教士，自作主张给条约了加了一句话，这样中国
的渔民才能在后来利用某条河出海去打鱼。其三，这次的福音营李大非讲
他们到国内西北，我估计是宁夏，青海 |
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r****y
发帖数: 26819 | 22 04年在芝加哥自然馆一个展览里看到过郎世宁的平安春信图，雍正乾隆父与子，呵呵 |
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j******n
发帖数: 21641 | 23 来自主题: ChineseClassics版 - 台北故博 恩,其实主要是展示他的收藏,所以包括一些名贵的宋瓷
西方博物馆好象也有某个皇帝国王的收藏的展览
一说是皇帝很忙,工作很累,象雍某更是心狠手辣,所以通过收藏艺术品修身养性
清瓷引进了西洋的工艺,大致叫洋彩/珐琅(好象还有不同说法)之类
和郎世宁的画一样,色彩丰富,画面逼真,但中国传统那种淡雅的风格就没了
另外确实很多内容是从北京借过来的,但很多'无款',据说是北京不愿意出真货
反之,北京象台北借展品,也很少拿到真货
(我不是很懂,随便扯几句主观感受)
我问服务人员为什么没看到快雪时晴,她说:哦,那要在重大节日才展出哦
我暗想,早上我还在总统府边上马英九吃过的山东牛肉拉面吃了一顿呢,老板30年代就来
台湾了,说台湾破烂得很,别指望光复大陆了
破烂我不知道,小气是看出来了,书法作品展出的最著名的大概是苏轼的一个,几十个字,
好象什么'妇--丧'的个人书信 |
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c***n
发帖数: 739 | 24 来自主题: ChineseClassics版 - 古人的画像 我觉得一直都没有直到近代。今天还在看慈熹的相片和画像，觉得一点都不像。她的画
像尚且如此，何
况其他人的呢？
估计郎世宁那几年画的比较写实，但后来又不行了 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 http://www.ftchinese.com/story/001074059
FT中文网专栏作家老愚2017-08-31(www.ftchinese.com)
极权主义者相信，谎言就是力量，甚至是比刀把子更重要的力量。
维持谎言生产体系有效性的基石，便是对词语命名权威的维护。
当谎言充斥日常生活，国民对此不再表露反感之时，其制造者便取得了伟大的胜利。
目力所及、耳力所及，从街头标语、各类喉舌到官场话语，一种新的话语生产及传播方
式粉墨登场：权力中心的任何指令，都会迅速演变成一场词语风暴，自上而下横扫整个
官场，骤然成为话语生产的驱动力，强有力地撼动及改变着汉字固有的含义。权力糜烂
的现实未变，全面溃败的社会未变，但通过持续高亢的造句运动，当权者以为他们已经
改变了世界，新造了一个属于自己的时代。
狂躁、空洞的词语，从佯做激情的红唇里喷涌而出……媚语在空中飞翔，媚语，这极权
政治时代驯服者的标准表现语，是权力拥有者所需要的精神伟哥，它是故作庄严的官场
修辞的忠实伴娘。一浪高过一浪的极端修辞龙卷风，正在后毛泽东时代的中国大地上狂
奔，一幕冗长的末世滑稽戏笑声正欢。
狂野的权力把常识挤到... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 26 哟，四爷，您来啦，老位置给您留着那，您还是老规矩？
一个提笼架鸟的老头点了点头，掌柜笑着招呼小二去了。
不一会儿，一壶碧螺春，一座子时令干果备齐，当下来了个略年轻的，一屁股就坐到了
对面，拿起茶壶就给自己倒了一杯，细细的品了几口，叹了口气：“哎，四爷，这洞庭
湖的碧螺春以后怕是喝不到啦”
老头也轻轻的点了点头。
两人沉默了会儿，年轻点的探过头来，压低了声音：“四爷，听说了么，这横行江南的
邓名怕是老主子的血脉”
老头看了看四周，也轻轻的说道：“早听说了，我还听到内务府萨大人的管家说今上也
知道了，我老姑娘婆家的一个侄儿就在重庆，这次因着一些事儿，回了京城，你猜他怎
么说？”
年轻点的帮老头续了续茶，拿眼四下踅摸了下问道：“怎么说？”
老头也神神秘秘的说：“他说他亲眼见了邓名，也亲口说了说话，那邓名说话经常不小
心说出哈喇子、穷的叮当等满话。而且，和老旗主眉眼有些相似。”
年轻点的轻轻的点了点头：“那就是了，老旗主那么聪明，怎么可能不留后手。那四爷
，您是明白人，我也快去南昌驻防了，要遇到邓名怎么办？”
老头道：“怎么办？凉拌！见了他，直接降了吧，人邓名对咱旗人仁义，不杀不虐，还
给路费... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 22 | 27 在西餐的憎恨者眼里，牛排当属首恶，恰似百余年来之国仇家恨，必定要从圆明园
讲起。
牛排与汉族饮食的不兼容，是全方位的，灾难性的。罗兰·巴特揭示了牛排的源代
码：“属于欢乐的神话，它是肉的精华和肉的纯粹形态。牛排的优越，显然来自它的假
性生肉性质。在牛排中，血是看得见的、自然的、紧密的……完全充血是牛排的论点。
”
纯粹形态，有血，尽管只是一种“假性性质”，却正是其为饱经技术（深度文化含
量）处理的、非纯粹、非原始的、启蒙的、非血性的、十一成熟的汉族餐饮所排斥的要
害。正如不识汉字及中国礼教的老外曾被称为“生番”，反之则叫 “熟番”。不过，即
使是郎世宁这样一个足有八成熟的“熟番”，也难免会把圆明园里的牛角设计成西班牙
斗牛式的螺旋状前弯状，而不同于中国牛角的一致向上。
《论语》月刊曾有一文云“牛肉一方，孤零零地白磁盆里一块腥，望去先不顺眼，
何待吃？”虽是小品文，却以“方”、“孤”、“腥”这三个关键词道破了夷夏之别的
玄机：“一方”并不是中国肉食的主流形态。法国的经典牛排，以夏多布里盎（Ｃｈａ
ｔｅａｕｂｒｉａｎｄ）命名，在中国，同样兼有政治家、文豪和美食家三重身份的苏
东坡，则有大部 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 活水 活水社区
2017年的圣诞将至。有以欢庆感恩之心面对的，也有以平常之心来看待的，其中也不乏
有一些抵制的。
对于对基督信仰不太了解的人，今天我们来详细聊聊，由圣诞节所引发的关于基督信仰
的是是非非。
01 谁是真正的传奇
在网上曾经广为流传这么一段话：
12月25号是西方的圣诞节，很多国人崇洋媚外去过西方的节日；而12月26号是毛主席的
诞辰，很多人却不知道。作为中国人，我们坚决抵制圣诞节，一起来庆祝26号。
不可否认，人类历史上产生过很多取得伟大成就的国家元首，政治领袖，开国元勋……
简单列举一下，比如蒙古帝国成吉思汗，法国皇帝拿破仑……他们都是伟人，都很伟大。
但若我们能抛弃自己的成见，以客观的态度将他们和耶稣对比，我们会发现：
1.各自目标
他们建立的是自己的国家，耶稣却是要拯救全人类；
2.所用方式
他们要通过战争，杀死敌人，以取得胜利；而耶稣却是以自己的死，表明他无比的爱，
让所有人，无论是朋友还是敌人都心悦诚服；
3.所花时间
一个帝国的建立，战争往往持续很多年；而耶稣30岁开始传道，33岁就被门徒出卖钉死
于十字架。虽只有短短三年时间，但是他的思想、言论、大爱却广... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 29 什么样的人可以当校长？
刚看到这段，
且在重要职位，掌握重器的人一定要有见识。明治维新的西乡隆盛就说，给国家有功的
人一定要有好
待遇，但是那些重要的职位一定要给有才能的人。
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昨天在上博，和书画馆的一位志愿者聊起中国画。
也是说到散点透视。中国画以北宋为分水岭，出现文人画。宋徽宗的时候的画还是讲求
写实的。但此
后文人画占了上风，形似的画被认为是匠人气。
而西方油画为了真实性，他们有时候用小孔成像作画的。我认为这种方式启发了他们后
来发明了摄影
技术。
有一幅郎世宁的画，背后却没有阴影。也是在中国的一种妥协。
中国的历史上没有出现宗教裁判所那种对科学的镇压，但是反而没有科学的发展。盖是
因为文人士大
夫牢牢地掌握了话语权，知识分子都是一个价值观，修齐治平。比如毕昇发明印刷术，
在当时的重要
性应该和今天的互联网差不多吧。但是正史是不记载的。是从沈括的‘梦溪笔谈’里发
现他的。
看欧洲那些贵族，有钱有闲了，就在实验室里瞎攒，搞点发明什么的。我们历史上的有
钱人就是在院
子里弯弯梅花什... 阅读全帖 |
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