wh
发帖数: 141625 | 1 排了半天版，求包子……徐悲鸿、齐白石、吴昌硕、郑板桥这四套最熟。 |
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h*******i
发帖数: 103 | 4 【三教】儒教、道教、佛教
【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家
【三皇】伏羲、女娲、神农?
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡
山、〖北岳〗山西恒山
【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖
安徽〗?
【四海】渤海、黄海、东海、南海
【三清】元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、道德天尊〖大赤天
太清境〗?
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天
效法土皇地祗
【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖
普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗?
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山?
【五行】金、木、水、火、土?
【八卦】乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗
、兑〖沼〗?
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜
罗汉、降龙罗汉、... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 5 写得很赞！
中国去园林石窟之类的欣赏很难静得下心，我去过好几次苏州四大园林了，每次都是乌
泱乌泱的人，本来连丫鬟仆人也就住十几二十人的园林一下子挤进去几千人，那真的是
难以欣赏艺术和美。
上海博物馆也是，本来挺好的，后来变成免费开放后，夏天老头老太太们都搬着板凳进
去坐着了，他们显然不是去欣赏唐伯虎郑板桥的。 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 6 写得很赞！
中国去园林石窟之类的欣赏很难静得下心，我去过好几次苏州四大园林了，每次都是乌
泱乌泱的人，本来连丫鬟仆人也就住十几二十人的园林一下子挤进去几千人，那真的是
难以欣赏艺术和美。
上海博物馆也是，本来挺好的，后来变成免费开放后，夏天老头老太太们都搬着板凳进
去坐着了，他们显然不是去欣赏唐伯虎郑板桥的。 |
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a*****o
发帖数: 54 | 7 到扬州热线查了下，还真找到了扬州八怪，资料是扬州市八怪纪念馆提供的，
算是一种说法吧。
郑燮
郑燮（1693--1765），字克柔，号板桥，江苏兴化人，应科举为康
熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年进士。官山东范县、潍县知县，有政
声.〖以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。〗作官前后，均居扬州，
以书画营生。擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最
为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自成家法，体貌疏朗，风格
劲峭。工书法，用汉八分杂入楷行草，自称〖六分半书〗。并将书法用
笔融于绘画之中。主张继承传统〖十分学七要抛三〗，〖不泥古法〗，
重视艺术的独创性和风格的多样化，所谓〖未画之先，不立一格，既画
之后，不留一格〗，对今天仍有借鉴意义。诗文真挚风趣，为人民大众
所喜诵。亦能治印，〖接近文何〗。有《郑板桥全集》、《板桥先生印
册》等。
黄慎
黄慎（1687--1770 尚在），字恭懋.躬懋、恭寿、菊壮，号瘿瓢子
，福建宁化人。青年时，学习勤奋，因家境因难，便奇居萧寺，〖书为
画，夜无所得蜡，从佛殿光明灯读书其下。善画人物，早年师法上官周
，多作工笔，后从唐代书法家怀 |
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g**l
发帖数: 88 | 8 传说是郑板桥咏雪的：
一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花总不见。 |
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T****r
发帖数: 22092 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 我的涂鸦 我只需要一个结论而已，之字，不需必须得扁写。
郑板桥的字，后来不是说乱石铺路之美么？ |
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b*****a
发帖数: 14583 | 11 雁字里面的”隹“是可以写成”鸟“的
你看郑板桥的难得糊涂： |
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D*****t
发帖数: 235 | 12 古今书家，每人对他们都有不同的看法。我来发表一下一孔之见，算是抛砖引玉，期望
引起大家的讨论，从中得到一些启示。以后可以陆续添加更多书家，今天先从一古一今
说起。
谈论具体书家之前，先概括说一下我自己的审美取向。我两三年前刚开始学毛笔字，案
头摆的是如下楷行草三本字贴：欧阳询的《九成宫》，王羲之的《集字圣教》和韩道亨
的《草决百韵》。我觉得万变不离其宗，书法的“宗”大概就是以这三个贴为代表。
我喜欢干净利落的字。比如楷书，柳体字非常精到，但是我觉得它笔法有点儿太繁复了
，不如欧体更直来直去的贴近自然。再比如，郑板桥的六分半别有意趣，但正因为它太
有个性了，别的书家最好不要模仿，从另一个角度说，它不是书法的主流，而是一个分
支，一条死胡同。另一个例子是怀素的狂草，虽然很好，但是太狂了，我更喜欢一些中
庸一些的草书。上面说的《草决百韵》其实是入门教材，这一类的代表应该是孙过庭的
《书谱》。
下面言归正传，开始逐一评论书家。
1。田韵章
英章、韵章田氏二兄弟在当代以欧体楷书名世，其中尤以其兄韵章著称。韵章先生在天
津搞的“每日一题，每日一字”，我看了全部365集。田先生展示了过硬的基本功，他... 阅读全帖 |
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D*****t
发帖数: 235 | 13 在主帖里添加了范曾、郑板桥一古一今两位。这里贴一个范曾的字，就是碑的题额。可
以看出来，他的字在这里是多么的不合时宜。随便一个隶书都较之合适的多。他的字显
得轻浮无力，压不住场面。 |
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l********7
发帖数: 396 | 14 这几套都有， 熊猫的 和 郑板桥的 设计的都不好 |
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L*******v
发帖数: 204 | 15 嗯，明白你的兴趣范围了。
1，吴是近代画家，称赞他的画，主要还是在近现代画家中比较的。毕竟这一两百年来
，有他这样笔力的不多了，与古人笔力差别不大，这点可以承认吧。
2，吴的画以花鸟居多，要比较好坏，你也得在同类中比较啊。比如郑板桥，八大山人
这样的。你觉得他们的画如何呢？吴不能说比他们好，但是一方面，在文人画风格延续
上，还是延续得比较成功，诗书画能够很好地融为一体，构思也都很好；另一方面，他
还是有他自己的特点的。lz文中也说了，特别在用色方面，还是有自己的创新发展的。 |
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wh
发帖数: 141625 | 16 嗯嗯，他和郑板桥八大山人的确一脉相承，还有徐渭。我帖子里贴他的第一幅葡萄图，
边款引用的是徐文长的诗句“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”。自比“明珠”是和
传统文人一样，有怀才不遇之叹，固守清贫之道。但不像徐渭等明清狂士走偏、怪之道
，他粗犷中还很朴实厚道。四十多岁还在创业，身无分文带着全家到上海，住在黄浦江
的小船上，这在现在看来简直不可思议，很让人感叹。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 17 谢谢谢谢。
可能对于花鸟鱼虫我的鉴赏力一直没入门，所以没有什么感觉。我就是业余随便看看，
觉得过去古人的山水很有气魄，又善于利用虚虚实实，非常有哲理感。花鸟鱼虫倒是很
难欣赏的。比如八大山上朱耷，郑板桥，我也一直很难欣赏他们的作品。我过去问过美
术老师这些人的作品有什么好？他说必须要你自己画过，才能体会到他们画得好。看上
去很简单，但是一般人无法画出。我问美术老师：你的意思就是说，这类花鸟鱼虫画只
有在画家的小圈子里自我欣赏才行吗？可能中国文人们画画的第一目的是自己的修生养
性，其次是给知音欣赏，其次才是面对大众吧。 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 【 以下文字转载自 Jiangsu 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Jiangsu
标 题: 【大江南北】回国游记二：龙盘虎踞石头城
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 16:05:44 2012, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=ImYT38fAdmE
小时候跟着外公听周璇的歌，其中有一句“龙盘虎踞石头城”，这恢宏的气势让我肃然
向往。
这向往直到前年才第一次实现。在春雨绵绵中来到南京，空气湿润，满目滴翠，树叶、
街道洁净无尘；路面宽展，大树参天，各色商店鳞次栉比。繁华可比上海，风景可比杭
州。第一印象非常好。
之后几天游秦淮河、夫子庙、中山陵、总统府等地，感觉人工痕迹较重。秦淮河上霓虹
闪烁，许多大型水上组灯无人游玩。夫子庙里也都是闲置的灯塑，另有号称全国最大的
孔子青铜像和画像，都是新造的。孔子像前挂满红签，连门外的树都披红挂绿；义务导
游极力敦促求签烧香。中山陵气势庞大，国民主席谭延闿手书的“中国国民党葬总理孙
先生于此”的颜体字碑雄伟有力；但顶端的西式墓室似空荡无依。整体感觉严肃有余，
美感不足，有点刻... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 19 “羲之书法晚乃善，庾信文章老更成。 ”这副对联道出了中国书画创作的一个规
律，即中国书画创作的佳境往往需要经历岁月的风霜和人生的磨砺。
中国书画与西方绘画虽然同属于平面造型艺术，但两者不论在使用材料或艺术构成
元素上，都迥然相异：西方绘画多使用画布、排笔和油画颜料或粉画颜料，中国书画多
使用宣纸、毛笔和墨汁或国画颜料;西方绘画更多讲究细腻准确地刻画对象，中国书画
更多讲究以形写神地表现对象;西方绘画重视形象塑造，中国画在形象塑造的同时追求
笔墨意趣的千变万化;西方绘画除标题外一般只靠画面本身的艺术形象说话，中国画多
半注重诗书画“三绝” ，于画面形象及标题之外，诗文题跋往往是表达和提升画意不
可或缺的有机组成部分。如郑板桥的一幅《墨竹图》 ，若只是几枝挺拔萧疏的墨竹，
而没有那首脍炙人口的题画诗“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情” ，即便其墨竹画得再精彩，也绝难成为中国美术史上产生广泛社会
影响的名作。中国画讲究诗书画“三绝”的特点，是中华书画文化的独特创造，与西方
绘画表现形态差异明显。中国画与西方绘画不论在表现材料或表现手法上都是各自为政
，可谓各拉... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 20 古代中国人的号不仅是我们熟知的绰号、外号那么简单。在古代，号有着很多的种
类。
自号
自号就是自己为自己所取的号。古人的自号，一般都有寓意在内。
1、以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。李白自幼生活在四川青莲乡，故
自号青莲居士。苏轼，自号东坡居士。陆游，号龟堂。辛弃疾号称稼轩居士。明武宗朱
厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。乾隆晚年自号
十全老人、古稀天子。咸丰（奕 ）自号且乐道人。
2、以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张
琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。贺知章，自号
四明狂客；金心农自号出家庵粥饭僧，都体现了个人的旨趣。
3、有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。
辛弃疾自号六十一上人，赵孟罴滓晟院偶滓耍辉Ｔ遥院派凶笊
鞔Ｔ拭髯院抛Ｖχ干笤诿窦溲荼涑勺Ｖ健Ｖ尊，自号夕阳芳草村落，唐寅自
号江南第一风流才子，普救寺婚姻案主者。徐树丕，自号活埋庵道人。
赠号
古人增号，主要有三种情况：
1、以其轶事特征为号。如李白，人称谪仙人。宋代贺铸因写了“一川烟柳、梅子
黄时雨”... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 21 “草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”春光明媚，风和日丽，万物复苏，生机勃
勃，又迎来了一年春游“踏青”的最佳时节。“踏青”也叫行青、探春、寻春，这一习
俗在我国由来已久，先秦时期即已出现，魏晋时期盛行，唐宋时期成为大众化春游活动
。千百年来，文人墨客更是与踏青结下了不解之缘，吟诗作赋，为春游大抒雅怀，给后
人留下了许多脍炙人口的踏青诗句。
据《晋书》记载，每年清明前后，人们都要结伴而行，到郊外游赏春景，感受春意
，除垢祛病。晋代诗人张华详叙了这一习俗：“阳气清明，膏泽流盈；习习祥风，启滞
导生；禽鸟逸豫，桑麻滋荣；纤条披绿，翠华含英。”晋国(周)的一首踏青诗也描述：
“溱洧河畔钟鼓交，踏青游人乐陶陶。红男绿女佩香草，两情相悦赠芍药。”北朝时的
一首踏青诗也记录了当时人们结伴春游、寻绿赏花的盛景：“北国三月沐春风，香车纷
然乐踏青。游人谁顾杨柳绿，竞看佳丽映桃红。”
唐代时，春游踏青十分盛行。《旧唐书》载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青
”，唐代孙思邈所著的《千金月令》中也说：“三月三日踏青”。其时，亲朋好友相邀
踏青时，或携酒相聚而饮，或策马探访名园，或放风筝，或打秋千。唐朝诗人杨巨... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 22 踏青，古时也叫行青、探春、寻春等，古人在春季里都有踏青游乐的习俗，人们聚
亲约友，承大好春光到郊外游玩，然后围坐野宴，抵暮而归。踏青之俗早在汉代已经形
成，到了唐代更为盛行。杜甫的“江边踏表罢，回首见旌旗”即是当时踏青盛况的真实
写照。人们踏青归来，个个兴高采烈，家家杨柳满檐，故有“满街杨柳绿如烟，划出清
明三月天”的诗句。
古人踏青，内容丰富多彩，观赏山川风光，游览名胜古迹，进行野炊，采摘百草，
狩猎，放风筝等。“逢春不游乐，但恐是痴人。”这话说的在理，春天万物苏醒满目葱
茏，正是一年中最美丽的季节。踏青不仅可以锻炼身体，还可以在青山绿水间陶冶自己
的心情。所以，历代文人墨客更是与踏青结下了不解之缘，吟诗作赋，为春游大抒雅怀。
白居易的《钱唐湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树
，谁家春燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白
沙堤。”语言朴素，情景交融，钱唐湖早春的美景读之如见，呼之欲出，读诗的人仿佛
要身临其境了。
宋代吴惟信的《苏真堤清明即事》却是一幅因恋春而流连忘返，以至日暮而归的春
游画卷：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 23 古今许多吟咏养生之道的名联佳对，时常读之令人受益匪浅。粗茶淡饭，饮食清淡
扬州八怪之一的郑板桥，在江苏兴化老家自撰自书厨房门联：“青菜萝卜糙米饭，瓦壶
井水菊花茶。”此联高度概括了他日常以食素为主，他深知饮食清淡有益健康。
动静相宜，宠辱不惊清代名人翟公栾自撰的“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣
也忍辱也忍，平生不履于危机”的养生联，对那些常搅心伤神易动肝火之人，确系一服
妙药。寡欲为善，读书静心北宋名相寇准的“但知行好事，不用问前程”；明代民族英
雄郑成功的“养生莫善寡欲，至乐无知读书”；以及清代进士顾光旭的“万事莫如为善
乐，百花争比读书香”等联语，都分别阐述了寡欲养性、为善施德、读书求乐的养生之
道。特别是对于上了年纪的老人来说，晚年多动脑筋尤为重要。
知足常乐，无求品高清代文学纪晓岚，将“事能知足心常泰，人到无求品自高”的
对联书于客厅以自娱乐。清末四川江津才子钟云舫，于新都宝光寺题了一副借佛劝人养
生的楹联：“你眉头作什么焦，但常守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；我
肚皮这般样大，总不愁吃不忧穿，只讲个包罗万象，自然百事放宽心。”上述对联都指
出了“知足”、“无求”、... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 24 1、陆游：万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。陆游嗜书成癖，曾将自己的书斋命
名为“书巢”，室内挂有一自撰读书联，此联写出了他争分夺秒的读书情趣。
2、朱熹：日月两轮天地眼，诗书万卷圣贤心。南宋大儒，专事讲学多年。上联强
调读书要惜时：日月如眼，监督学子；光阴如轮，不可偷闲。下联讲明读书的目的，在
于领悟圣贤之道。
3、顾宪成：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。明代东林
堂领袖。数百年来这副对联激励和鼓舞了无数仁人志士。
4、郑板桥：咬成几句有用书，可以充饥；养培数竿新生竹，直似儿孙。此联风趣
幽默，指出读书有可“充饥”、可补拙、可益智等好处。
5、蒲松龄：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝
胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄科举屡试不中，很不得志。为了鞭策自己，他写了这副对
联悬于书房，终于完成了《聊斋志异》。
6、何绍基：爱书不厌如平壑；戒酒新严似筑堤。晚清诗人、画家、书法家。此联
指出人不仅要喜欢读书，而且要博览群书，勤奋钻研，只要认真学习，当学有收获。
7、吴敬梓：读书好、耕田好、学好便好；创业难、守成难、知难不难。该联阐明
了读书和创业的各自意... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 25 “竹香满幽寂，粉节涂生翠。”竹文化是中国特有的文化。它们笔直、挺拔、青葱
翠绿，自有一种洒脱俊朗之姿与清冷之气，象征着高洁、虚心、坚贞等品格，千百年来
为人们所推崇。古今文人墨客为我们留下了大量脍炙人口的咏竹对联，读来意趣横生。
北宋大文学家苏东坡十分爱竹，深得其高风亮节的清韵。他吟出的“可使食无肉，
不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”成为千古传颂的名句。相传有一年冬天，苏东
坡和佛印到郊外赏雪，只见那茫茫雪海之中，辉映着点点白梅；那一片竹林之上，白雪
罩着绿竹，一阵风来，雪落竹现，沙沙有声。佛印借景生情，脱口而出：“雪里白梅，
雪映白梅梅映雪。”苏东坡一听，随手摇着一竿竹子即对道：“风中绿竹，风翻绿竹竹
翻风。”此联对仗工整，俨然天成，在句式上采用先勾轮廓后描绘的手法，犹如一幅颇
具风采的“梅竹图”，有静有动，相映成趣，极富色彩美。
明代大学士解缙从小聪明，才思敏捷，出口成章。他家门对面是曹尚书府的竹园。
一年过春节，解缙在大门上贴了一副春联：“门对千根竹，家藏万卷书。”曹尚书看了
，很不高兴，心想，你这不是成心拿我做比较吗？我们家是外尖中空的竹子，你们家饱
藏的都是诗书，这算什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 中共创立者毛泽东以雄略自负，他在博览诸史之后，却不得不承认，汉高祖刘邦才是“
封建皇帝里边最厉害的一个”；石赵帝国的开创者石勒百战余生，威震海内，对司马懿
、曹操不屑一顾，自命可与刘秀并驱中原，却把刘邦视为“只能北面事之”的超然强者。
“人岂不自知，卿言亦以太过。朕若逢高皇（刘邦），当北面而事之，与韩彭（韩信、
彭越）竞鞭而争先耳。若遇光武（刘秀），当并驱于中原，未知鹿死谁手！ ”
——石勒与谋臣张宾谈史
在大众眼里，刘邦不过是一个因人成事的龌蹉之徒，毕竟，无论是他的出身、相貌、才
能、还是性格，都很难引起大众的敬畏。相形之下，他的对手项羽和属下韩信，则以无
双的勇气和罕见的才能，赢得了千百年来社会舆论的无数赞誉。
“千奸万黠藏凶戾，曹操朱温皆称帝。何似英雄骏马与美人，乌江过者皆流涕”！——
郑板桥，霸王项羽的失败引发了千百年来无数文人骚客的同情
“高帝眼中只两雄，淮阴国士与重瞳。项王已死将军在，能否无嫌到考终。”——袁保
恒赞扬军神韩信
然而，若以政治决策的视野来看，刘邦则无疑是中国历史上已知的政客中，最杰出的一
个。
这种评价并非源于刘邦本身的才能，而是因为他永远实事求是的态度——... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 27
2002年6月24日 星期一
全文检索: 中华读书报 高级查询
对联：举世无双的文学形式
对联是通行方块字的中国所特有的一种文学形式，雅一点称为楹联（或楹贴），俗一
点叫做对子。追溯它的历史，乃起源于五代十国时期蜀国国主孟昶的桃符题词：“新年纳
余庆，嘉节号长春”，这是中国历史上第一副对联。考察它的应用，则遍行三教九流，多
曾见于大江南北。然而，对联却一向被看做文人们的雕虫小技、笔墨游戏，从来是不入正
宗的。诗、词、散文不用说，俗曲、谣谚、宝卷、弹词都是可以写入文学史的，唯独对联
却不曾入史传，甚至连个人的专集都不收入。比如《郑板桥集》、《徐文长集》等等，作
者都是题联名家，可是文集中却不收对联。又如清末著名洋务派人物、曾任湖广总督的张
之洞，其个人文集开始附有杂著类，收有不少对联，到后来刊行增订本《张文襄公全集》
时却反而将包括对联在内的杂著类删去。在封建社会，对联似乎算不上正统意义上的文学
作品。
可是，对联并没有因此而湮没不闻，弃置不用。这是由于对联自有它独特的功用：在
只言片语、着墨不多的文字中，既能叙事绘景，写意抒情，又能信手拈来，随处可用；既
可题于园林亭榭、 |
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t******t
发帖数: 1123 | 29 PAT, PAT, 不错啦， 以后我就把你的画挂客厅里， 吧郑板桥的扔掉。 |
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M******8
发帖数: 8425 | 30 5 标 题: 写了三次终于发出来的文章
Thu Sep 21 11:41:50 2000
以前游山玩水，每至一处，必记下所有的楹联，回去慢慢整理，倒也
自得其乐。可惜后来就没有什么兴致了，有时候情绪波动，也拿那些
字纸出气，烧的烧扔的扔，多半也便没了吧。
想想倒也有记得的，就权且贴出来吧。
某城天后宫里有郑板桥的一副联：“秋从夏雨声中入，春在寒梅蕊上
寻”。敏感的人总容易见微知著，感时伤事，可能多点伤感，但也可
能多点希望。其实世易时移，本就是很自然的事，不如就都接受了，
乍喜乍悲的情绪或许会平和点。
有次在水上公园湖边的亭子里休息，柱子上有副联：“堤畔长长短短
柳，江上来来去去船”，写尽眼前景，自有种超然物外的恬淡。不过
可能原句和我写的有出入，记不清了，哪位指正指正。
大悲禅院里楹联也不少，但一则太长；二则天资驽钝如我，对于禅理
玄机领会不深，也就忘了。但其中弘一法师纪念堂里有法师的墨迹：
“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，不过好象不能算是对联了吧。
爬泰山是我最喜欢的事了，晚上快爬到南天门的时候，仰望夜空，星
星大而稀疏，清澈明亮，仿佛一伸手就可以摘到。第二天下山，才发
歧路多 |
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M******8
发帖数: 8425 | 31 10 标题：风正一帆悬
Sun Dec 31 20:41:24 2000
又到了辞旧迎新的时候。旧诗词里这类作品非常多，虽然现在还不是
旧历年，但我觉得这种情境是相通的。
想了想，还是唐代王湾那首《次北固山下》最有气势，最能体现新旧
交替中所蕴涵的哲理：
客路青山下，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
“海日生残夜，江春入旧年”，写黎明生于黑夜，新春来自残年，意境
豪迈，体贴入微。是啊，世间的事总是这样的，每件事之中都蕴涵着新
的契机----就看你怎么把握了。这让我想起郑板桥的那副对联：“秋从
夏雨声中入，春在寒梅蕊上寻”。阴极阳生，阳极阴生，阴中有阳，阴
阳和谐方为人间正道。如果是顺境，何妨想想潜在的危机和今后如何发
展更好；如果是逆境，何妨想想逆境对于人本身素质的磨练以及它给未
来的启示。从来没有长盛或是长衰的局面，也没有人能够一生享尽所有
的好运或是灾难。从整个历史发展的进程来看，每个人的机遇都是平等
的，又何必去怨天尤人？
“潮平两岸阔，风正一帆悬”，说的是行路，其实又何尝不是在暗示做
人？但凡是人，在天道面前总是一样的， |
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R*****g
发帖数: 682 | 32 茶是最合卫生最优美之人类饮料。——孙中山
有好茶喝、会喝好茶。是一种清福，首先就必须练功夫，其次是练出来的特别感觉
。——鲁迅
喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲
，可抵十年的尘梦。——周作人
茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中
享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。——周作人
凡是有中国人的地方就有茶。人无贵贱，谁都有分，上焉者细啜名种，下焉者牛饮
茶汤，甚至路边埂畔还有人奉茶。——梁实秋
茶在第二泡时为最妙。第一泡犹如一个十二三岁的幼女，第二泡为年龄恰当的十六
岁女郎，而第三泡则是少妇了。——林语堂
有一杯好茶，我便能万物静观皆自得。烟酒虽然也是我的好友，但它们都是男性的
——粗莽、热烈、有思想，可也有火气——未若茶之温柔、雅洁、轻轻的刺戟、淡淡的
相依，茶是女性的。——老舍
把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修
身养性的手段。——吴觉农
吃茶是大有名堂的，和尚吃茶是一种禅，道士吃茶是一种道，知识分子吃茶是一种
文化。——贾平凹
中国人饮茶，别有一番情味，在安逸无事中，心平... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 孰为烟台之守卫？如果从自然角度来讲，逃不过烟台狂风的考验。
地理课上，老师讲黄土高原时提及那里的风。歌曲里也唱道“我家住在黄土高
坡，大风从坡上刮过。”我没去过黄土高原，也无法体会那种漫天黄土的狂野，领会那
陕北地区粗放的格调，内心自然没什么感触；而我的家乡河北更是深居内陆，平日里颇
为平静。如此强劲的风也不多见。虽无江南水乡的柔顺，但也算作不谙于世的淡淡平平
，是寻不到那样的狂风的。
而今身在烟台，这才真切的体会到了风的概念，这风便是海风了。虽隔了海边
的高楼吹过来，却已足够强劲。这风并非许久酝酿而爆发一次，而是时时刻刻徘徊往复
，出其不意便猛烈地吹了过来。风是卷了海水的腥味和凉意来的，自然也有怒吼的声音
。无论人在哪个角落都逃不过，只好任由它无情的吹打推搡，加快着脚步离去。
然而，树可是没有办法移动的，这也许是街道边多为松树的缘故吧。试想街
边种上一排柳树，虽也是海滨城市，则不会有象周邦彦在《兰陵王·柳》中的“柳阴直
，烟里丝弄碧”的情景。怪这风太狂它受不起。况且柳也暗含送别之意，怎能用来迎接
看海的游客？若按郑板桥... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 34 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: hualavender (薰衣草), 信区: Poetry
标 题: 穿越名单1－雪帅彭玉麟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 10:42:16 2011, 美东)
封他为千古奇人一点都不为过。戎马一生，六度辞职，官职最高的一次请辞时任兵部尚
书。雪帅人称三不要将军，不要钱，不要官，不要命，完全复合曾国藩的用人四大原则
之三。曾国藩知道湖南水师没有雪帅不行，效仿刘备三顾茅庐，用忠孝大论劝说雪帅出
山。出山后不久，青梅竹马的梅姑去世，雪帅泣血立志 。为了纪念梅姑，丧妻后终生
未娶，画了十万副梅花。计算器算了一下，每天平均画7副，一共画了四十年。雪帅的
外婆没事排啥八字啊，生生地拆散了一对好姻缘。梅姑真是苦命，从小被父母遗弃，后
被雪帅的外婆收养。梅姑在对的时间遇到了对的人，却死在八字不合这四个字上。出嫁
后没多久，一说死于相思成疾，二说死于难产。雪帅隐居鄱阳湖口石钟山期间，在山顶
种梅无数，建梅花厅。在桃花涧山洞内手书三个不同的“梦”字。估计雪帅很欣赏王羲
之，梅花厅里题有“群贤毕至，小住为佳”。彭玉麟所画墨梅... 阅读全帖 |
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f*x
发帖数: 196 | 35
啥叫嵌字诗?语序变了就全不对了啊.
一六/一四结构在杜甫集中可以偶见,宋诗里渐多,
也许是受词的影响吧.到了明末似乎江南有
个支机社专写这种怪怪的东东.其实看惯了
也没什么.
这些作品里好的不多,但也不是没有.郑板桥
有几首写松树的,什么送古今过客,看天地清
风(?)就不错,算是瘸腿高手吧. |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 说到王国维，我找了篇论文，头大:-)
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王国维的意境论与境界说
来源：中国论文下载中心 [ 08-08-25 15:51:00 ] 作者：程相占 编辑：
Studa_hasgo122
【内容提要】
王国维的意境论与境界说不能混为一谈：论述意境的文献是《人间词乙稿序》，而
境界说则出自《人间词话》；意境可以分解为意、境、观三要素，而境界则主要指真情
或心灵境界，无法分解；意境论受西方理论影响的痕迹较明显，而境界说则体现了回归
中国传统诗学的倾向。
【关键词】 意境论；观；心灵境界；境界说
王国维的境界说对于20世纪中国文艺境界论有着重大影响，但一般论著又大都将王
国维的意境论与境界说混同，并过多地用西方美学理论来分析境界说。我们这里希望进
行一些正本清源的工作。
一、意境论
在王国维的有关论著中，出现过“境界”、“意境”、“境”三个近似的概念。其
实，王国维的意境论与境界说区别颇大，《人间词乙稿序》所体现的理论是意境论，而
《人间词话》的观点则是境界... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 38 封他为千古奇人一点都不为过。戎马一生，六度辞职，官职最高的一次请辞时任兵部尚
书。雪帅人称三不要将军，不要钱，不要官，不要命，完全复合曾国藩的用人四大原则
之三。曾国藩知道湖南水师没有雪帅不行，效仿刘备三顾茅庐，用忠孝大论劝说雪帅出
山。出山后不久，青梅竹马的梅姑去世，雪帅泣血立志 。为了纪念梅姑，丧妻后终生
未娶，画了十万副梅花。计算器算了一下，每天平均画7副，一共画了四十年。雪帅的
外婆没事排啥八字啊，生生地拆散了一对好姻缘。梅姑真是苦命，从小被父母遗弃，后
被雪帅的外婆收养。梅姑在对的时间遇到了对的人，却死在八字不合这四个字上。出嫁
后没多久，一说死于相思成疾，二说死于难产。雪帅隐居鄱阳湖口石钟山期间，在山顶
种梅无数，建梅花厅。在桃花涧山洞内手书三个不同的“梦”字。估计雪帅很欣赏王羲
之，梅花厅里题有“群贤毕至，小住为佳”。彭玉麟所画墨梅和郑板桥的墨竹齐名，不
过他的风格和文人雅士略有不同，雪帅的梅花又称“军梅”，干如铁，枝如刚，花如泪
。堂堂七尺男儿，用情之深，前无古人，后无来者。雪帅每画一幅梅花，必盖一章：
“伤心人别有怀抱，一生知己是梅花”。步步里的若曦与四爷分手后，每天... 阅读全帖 |
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m******n
发帖数: 6673 | 39 我不怎么喜欢旅游，什么游山玩水，名胜古迹，都是浮云。
我成长在四季分明的大山之中，春夏秋冬各有所景。
小时候最爱的就是去原始森林里，头顶纠缠的树枝遮住了阳光，就在流离的光线里，踩
着松软的落叶，看树影重重，听鸟儿啄树，没心没肺地感受着身边的大自然。那时候还
小，也没有什么特别的感受，只是觉得这就是世界，我就在世界之中。
说到水，我们那里的水虽然没有长白山天池有名，但几个火山湖的景致却毫不逊
色，但由于处于深山之中，也没有文人骚客光临，知道的人不多。现在也做了点开发，
修建了些光鲜的亭榭，反而觉得破坏了天然和谐，只剩下残缺感了。风景，还是自然些
好。
但我还是有过一次真正意义上的旅游的。
上大学后，功课不是很紧，就想找点业余爱好打发时光。校园里有各种各样的社
团组织，我加入了其中的文学社。文学社里的人都喜欢玩弄文字，一情一景，都能生出
无数的文字来，摧发无数的泪水与唾沫。
有年的秋天，文学社组织大家出去旅游，要去北京的香山赏红叶，除了游山玩水
，还要借景生情，回来后写下游记，大家共赏。
我本来不想去，一来有人力劝，二... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 40 20
2016年7月12日，隋媛在她那乡村house里喝着茶等他。鹿呦呦同学在国内疯了大半
个暑假，该回来收收心了。
她品着她的绿茶等着他，据说他事业做得挺成功，但早已不是留学中介公司，原因
两个人都清楚，就是不想再有交集，那种把身体和心灵都撕成两半的经历，一辈子有一
次也就够了。现在他的公司好像是叫做文轩科技，具体做什么她也不知道，国内公司每
年都流行一些新名词她也不懂，他看呦呦拿回来的签字笔上这么写得。文轩，和苏明轩
有关吧，那应该也躲不过陈柔了。陈柔呢，她知道她现在也当了妈妈，但是因为他的关
系，她也不好再联系她了，只是她每张晒娃的照片她都默默的看，有时候会点赞，她知
道的。
那么他呢，呦呦的抚养费每次都按时到账。和呦呦视频的时候，看得出他在国内的
一切吃穿住行都很精致。儿子好，那他爸爸自然就没问题。从儿子的描述中，从来也没
有提到过“曲姗姗”这个名字，所以她没有再次走进他的生活。这就算是足够对得起她
了。现在的他的她是谁呢？哦，好像听呦呦说过还有个小陈阿姨，是不是呢。不想了，
他们幸福就好，跟现在的自己又有什么关系。
她是真的不想让自己知道。
... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 41 20
2016年7月12日，隋媛在她那乡村house里喝着茶等他。鹿呦呦同学在国内疯了大半
个暑假，该回来收收心了。
她品着她的绿茶等着他，据说他事业做得挺成功，但早已不是留学中介公司，原因
两个人都清楚，就是不想再有交集，那种把身体和心灵都撕成两半的经历，一辈子有一
次也就够了。现在他的公司好像是叫做文轩科技，具体做什么她也不知道，国内公司每
年都流行一些新名词她也不懂，他看呦呦拿回来的签字笔上这么写得。文轩，和苏明轩
有关吧，那应该也躲不过陈柔了。陈柔呢，她知道她现在也当了妈妈，但是因为他的关
系，她也不好再联系她了，只是她每张晒娃的照片她都默默的看，有时候会点赞，她知
道的。
那么他呢，呦呦的抚养费每次都按时到账。和呦呦视频的时候，看得出他在国内的
一切吃穿住行都很精致。儿子好，那他爸爸自然就没问题。从儿子的描述中，从来也没
有提到过“曲姗姗”这个名字，所以她没有再次走进他的生活。这就算是足够对得起她
了。现在的他的她是谁呢？哦，好像听呦呦说过还有个小陈阿姨，是不是呢。不想了，
他们幸福就好，跟现在的自己又有什么关系。
她是真的不想让自己知道。
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l*****r
发帖数: 1028 | 42 20
2016年7月12日，隋媛在她那乡村house里喝着茶等他。鹿呦呦同学在国内疯了大半
个暑假，该回来收收心了。
她品着她的绿茶等着他，据说他事业做得挺成功，但早已不是留学中介公司，原因
两个人都清楚，就是不想再有交集，那种把身体和心灵都撕成两半的经历，一辈子有一
次也就够了。现在他的公司好像是叫做文轩科技，具体做什么她也不知道，国内公司每
年都流行一些新名词她也不懂，他看呦呦拿回来的签字笔上这么写得。文轩，和苏明轩
有关吧，那应该也躲不过陈柔了。陈柔呢，她知道她现在也当了妈妈，但是因为他的关
系，她也不好再联系她了，只是她每张晒娃的照片她都默默的看，有时候会点赞，她知
道的。
那么他呢，呦呦的抚养费每次都按时到账。和呦呦视频的时候，看得出他在国内的
一切吃穿住行都很精致。儿子好，那他爸爸自然就没问题。从儿子的描述中，从来也没
有提到过“曲姗姗”这个名字，所以她没有再次走进他的生活。这就算是足够对得起她
了。现在的他的她是谁呢？哦，好像听呦呦说过还有个小陈阿姨，是不是呢。不想了，
他们幸福就好，跟现在的自己又有什么关系。
她是真的不想让自己知道。
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a****i
发帖数: 57 | 43 你的朋友是那种典型的智商极高而情商很低的人。而对于一个想要想真正实现自己的人
生目标的人情商比智商重要得多。其实情商低智商高的人遍地都是，一点也不怪。导致
你朋友情商低的原因主要还是本身的性格和从小生长的人文环境（没有得到来自于父母
足够的爱及有意识的、积极正面的鼓励性的教育）。通常象你朋友这样的人在很多方面
都表现出两个极端，例如：嘴上特要强，有什么事情总希望跟别人争个明白，但心里却
十分自卑软弱；特别喜欢听赞扬自己的话，但自己却很少说别人的好话；心地善良却又
嫉妒心强且难以释怀；悟性高却又太敏感；责任心强却又太过注意小节；乐于助人却拒
绝别人的帮助……。看得出来你的朋友是一个有理想的人，因此只要他象你一样意识到
了他的这些毛病，想争取改变这种状况是完全可能的。
1.你朋友想看一些有帮助的书，我认为某些通常的书就很好，象中国古代名书《三国演
义》《孙子兵法》等都对提高情商很有帮助（如果以前看过了，可以再挑选一些针对性
的章节或典故仔细看看）。（例如当你的朋友真正悟出为什么曹操要杀扬修的原因时…
…。另外，卡耐基关于人际关系方面的书也特别好。再则记住并真正理解郑板桥的名言
“难得糊涂” |
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g******u
发帖数: 3060 | 44 午后无事,偶读族中先贤俞公曲园先生所做<<春在堂随笔>>一书.初阅其文,以其为学问
显达,博古通今,晓畅世事之人,而实乃一老冬烘也.奈何俞姓人才不显,以吾祖父经天纬
世之才,名讳亦取师法此人之意,曲园公泉下有知,当忘形也.
曲园先生原籍浙江德清,与吾族诸暨俞氏相去不过百里.吾幼在襁褓时,族中男丁不兴,乃
有数十老妪自原籍来看视,所携中药近百种,将吾吃坏,数年间每旬日即适医数次,古人曰
不为良相,即为良医;乃未有为良病号之誉. 中学时族中寄来<<诸暨俞氏>>家谱一份,逾
千页.余虽为男丁,奈何其时未入大学,又不得入党,竟未入册.其印象如此.
曲园先生名冠当时,文中有奇识奇趣.后辈暂以"海上养鱼生"为号评点一二,亦有裴松之,
金圣叹之冒犯先人之乐也.
1.
孙公, 公名家球, 字竹孙。娶于戴氏, 乃先君子中表妹。而吾兄壬甫, 又公之婿也。故
余少时即读书公家。一日, 公与余共饭, 誉之不啻口出。时公有兄子在旁, 和之曰: “
两俞难兄难弟, 他日显达, 可操券也。” 公正色曰:“尔勿草草, 若小俞者, 岂独簪
缨中人邪? 乃当代之传人也。” 余时方治举子业, 为八股文字, 惧不中绳墨, 了... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 45 总类：
俞樾：《春在堂全书》
纪昀：《四库全书简明目录》
阮元：《揅经室集》
英廉等：《禁毁书目》
张之洞：《张文襄公全集》
胡应麟：《少室山房全集》
姚际恒：《庸言录》
陈梦雷：《古今图书集成》
永瑢等：《四库全书》
刘勰：《文心雕龙》
刘知几：《史通》
章学诚：《章氏遗书》
章炳麟：《章氏丛书》
梁启超：《饮冰室合集》
哲学类:
李耳：《老子》
孔丘：《论语》
列御寇：《列子》
庄周：《庄子》
荀况：《荀子》
吕不韦：《吕氏春秋》
刘安：《淮南子》
扬雄：《太玄》
桓谭：《新论》
王充：《论衡》
王符：《潜夫论》
仲长统：《昌言》
柳宗元：《柳河东全集》
周敦颐：《周子通书》
张载：《张子全书》
程颢·程颐：《二程全书》
胡宏：《知言》
陆九渊：《象山全集》
陈亮：《龙川文集》
叶适：《水心集》
刘基：《诚意怕文集》
陈献章：《白沙子全集》
李顒：《二曲全集》
颜元·李塨：《颜李丛书》
戴震：《戴氏遗书》
王守仁：《王文成公全书》
王廷相：《王氏家藏集》
顾炎武：《亭林先生遗书汇辑》
金人瑞：《唱经堂才子书》
何心隐：《何心隐集》
李贽：《李温陵集》
焦循：《焦氏丛书》
严复：《侯... 阅读全帖 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 46 【 以下文字转载自 FantaSoccer 俱乐部 】
发信人: plutus (怯流年), 信区: FantaSoccer
标 题: 小挖一坑, 今年的高考语文作文题好鸟啊
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 10 15:32:40 2009, 美东)
09高考作文题集中吐槽
·2009年广东高考作文：对常识的认识(材料加话题)
·2009年江西高考作文题：兽首拍卖
·2009年江苏高考作文题：品味时尚
·2009年湖北高考作文：赵鑫珊的诗-材料作文
·2009年全国II高考作文：英国科学家道尔顿的妈妈色盲-材料
·2009年湖北高考作文：站在____门口 半命题作文
·2009四川高考作文：命题作文《熟悉》
·2009年陕西高考作文：小动物学游泳(材料作文)
·2009年全国I卷作文题：以“路径”为题目写作文
·2009年北京高考作文：我有一双隐形的翅膀
·2009年浙江高考作文：绿叶对根的情意
上海
郑板桥写书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，单个看不好看，连起来看好看，有
人说“不可无一，不可有二”。任选角度。
2009安徽高考语文作文题目：生活给我智慧 0 |
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r********5
发帖数: 140 | 47 删繁就简三秋树--简述我学英语过程
大家都学过英语，否则来美国之前的面签就基本过不了，除非是大叔大妈。咳咳。
从初中（我那时没有小学英语），到高中大学硕士博士，披荆斩棘，英语是一点没少学
。一个政治，一个英语。大学之后，过四级过六级，老师没少唠叨。大学之前高中老师
就婆婆妈妈地说：大学里英语多么重要。其实就是。
我大二过了六级，后来研究生又要求考六级，原来的居然不算。晕。不过还是又考了一
次CET 6。博后来美，所以没有考托福GRE劳什子。没太多苦。
来美国首先是发现自己英语有人听得懂，于是有鼓舞；后来，开lab meeting，发现基
本听不懂，于是受打击。反反复复，最难的是打电话，给service打电话，开始连数字
都被听错。
来美国算是一次英语洗礼。国内无论何种考试，都不如面对面或者电话对电话的纯美国
生活更能考察一个人的水平。
言归正传，说自己学英语。
最早从1982年5年级学开始。那时候家里没有人学英语，后来84年的开始有电视放《跟
我学》，发现有一帮人对着电视嘀嘀咕咕，很好玩。那时是英式英语吧。（到了90年代
就开始流行美语了。很多我这个年龄的老中，基本开口是一半英式，一半... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 49 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 50 智慧启引：“巧”与“拙”，一般人皆喜欢巧，不喜欢拙。然而，不是真正的“巧”，
不如“拙”比较好；“拙”就是实在、至诚、本分，就是按部就班的“拙处力行”。所
谓“养成大拙方为巧，学到愚时才是贤”；要得巧功，必须先付出许多笨拙的苦功。速
成的东西总不能持久，能从“拙处力行”，做人才能弥久芬芳，做事才能历久成功。
郑板桥一生服膺“难得糊涂”的人生哲学，此即所谓“取巧”不如“养拙”。一个
人若能“心细身拙”，有时候更比灵巧重要。
“巧”与“拙”，一般人皆喜欢巧，不喜欢拙。
但是，巧言令色、巧诈虚伪、巧取豪夺、投机取巧，巧得心机太深，巧得花样太多
，不但不能让人欣赏，反而令人感到可怕。
所以，不是真正的“巧”，不如“拙”比较好；“拙”就是实在、至诚、本分，就
是按部就班的“拙处力行”。
巧来自于“拙”；巧要能巧得“妙”、巧得“奇”。例如：把“笨手”变成“巧手
”，把“愚言”变成“巧言”，把“邪思”变成“巧思”，把“恶计”变成“巧计”；
甚至“巧学”、“巧心”、“巧行”，乃至做一个“巧妇”、“巧匠”、“巧人”等。
但是，如果不能“巧”，则还是“拙处力行”来得踏实些。
俗云“熟能生巧，勤能补拙”。世... 阅读全帖 |
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