A******6
发帖数: 177 | 1 738 丧尸过大江
这枚大雪茄粗细的黑虾剧烈的弹动虾尾，发出声声响鞭似的脆响，无数细碎的水滴溅到
脸上，张小强连睫毛都没有眨一下，只是盯着手中的外壳坚硬如铁大黑虾，试了试手感
，虾壳纹丝不动，就算他的力道大过常人数倍也不能捏瘪，正在郁闷，脚下的蛇头却突
然动了，小黑的巨嘴猛地张开一吸，只见围在口粮包包装袋边上的虾群随着水浪漩涡一
起卷进了大蛇的嘴里，就这一下，虾群少了大半，剩下的黑虾一哄而散，只剩下张小强
手中的黑虾。
望着黑虾，张小强没准备将它当成宠物，抽出了鼠王刃顺着背壳插入，等他拉开了外壳
，二两多的水晶虾肉便呈现在眼前，虾肉晶莹透彻，中间夹着一条黑色的肠线，取出肠
子，张小强一把塞进了嘴里，他早就认出，这种虾是以前的河虾，做成呛虾和醉虾都别
有风味，生吃也没什么问题，待这虾肉一入口，张小强顿时感到一种鲜甜温香，让他的
舌尖享受似的被这美味包裹。
没了口粮包，吃了一只活虾，张小强有些上瘾，暗怪大水蛇将虾群吓走，自己弄了根鱼
线，拴着饼干在大蛇身上垂钓，这鱼线既没有鱼漂，也没有鱼钩，最是简单不过，张小
强心里也没有底，饼干很容易在水里化开，必须在饼干化开之前有黑虾扑食才行。
时间不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 150 见面
张小强嘴角翘起，算是微笑了一下，扭头对丁自强说道：
“让赵俊回来吧……。”
张小强在苏木小镇上征召了五百新兵，这些士兵连列队训练都没过，带出来只是作为接
应部队的，没想到带队的赵俊居然运动到了黄金狼旗的后方，成了他的杀手锏，虽然他
知道哪些士兵并不堪用，但是巴彦他们不知道啊。
“这样最好，这样最好，我们可以先将辨识进化者的办法交给你，剩下的将作为我们和
你们商谈的条件……。”
不等张小强说话，巴彦从口袋里掏出两颗磨成多面棱镜的晶石递给张小强，张小强随手
借过，立刻就认出这东西，变异兽体内的晶核。
无色透明的晶核一落到张小强手里就产生了色泽变化，自晶核内部衍生中碧蓝的色彩，
让两颗晶核纯净犹如蓝宝石，此外，还有一圈儿隐隐的金色纹路在边缘闪烁。
张小强疑惑的望着手中的玩意，随手递给了身边的一个战士，战士下意识的接过来，只
见手中的晶核迅速褪色，颜色只有淡淡的一层，不由的吞了一口唾沫，辩解道:
“不是我弄得，不关我的事儿……。”
张小强听而未闻，反倒让战士离自己远一点，战士到了五米之外，手中的晶核重新变成
透明水晶一般。
接着，张小强让喵喵试了一下，晶核还没有靠近喵喵，那东西就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 409 出国
白烟消散，阴影依旧罩在张小强的身上，天不怕地不怕的张小强第一次感到极度恐惧，
任由黑影将他罩住，黑影似乎对张小强不是很感兴趣，低头咬住张小强扔下的烤肉，就
在这怪兽低头的瞬间，张小强手中的鼠王刃被他的指骨握的咯吱作响，却始终没有扔出
去，只因为那怪兽低首时，那额头上硕大的王字。
张小强面对这支身高四米，身长至少七米的变异东北虎实在提不起任何抗争的激情，从
小到大接受的言传身教，让他对老虎畏惧，并不是畏惧老虎本身，而是畏惧老虎几千年
积攒下来的凶名。
变异虎全身白底黑纹，如同传说中的神兽白虎，双眼如烛，闪着幽幽光泽，巨大的虎牙
呈现一种暗黄，尖锐的形状仿佛匕首，硕大的头颅上，毛发蓬松，更加显出几分威严。
见到变异虎与自己对视，张小强也不知道从哪儿涌出几分勇气，一个鲤鱼打挺跳了起来
，深深地望了毛发炸起的变异虎一眼，突然转身就跑……。
张小强剧烈的喘息着，感觉到心肝都要从嘴里跳出来，双腿一阵阵抽筋似的疼痛，全身
的力气也被抽空，他不知道自己跑了多久，他只知道，这辈子就这次跑的时间最长，从
下午一直跑到了傍晚。
这也是张小强最专心的一次跑路，根本就没有向后看上一眼的心思，只有一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 542 古斯
“咝……。”
张小强倒吸一口凉气，那岂不是说，一个使徒至少能匹敌一百个优银花？这可是整整一
个大队啊，就算人多力量大，不可能绝对按这个比例算，一个使徒做掉五十个优银花该
没任何问题？
“这次他们过来的也不止一架飞机，听上面说，欧洲本部派出了最新的交通工具，是一
艘小型飞艇，速度超快，能达到每小时八百公里以上，听说只能运载人员，具有垂直起
落功能，是最新锐的飞行器……，陪同这架飞行器的是一架送葬者，专门从日本调过来
护航……。”
魏峰不愧是通讯室的军官，很多不为人知的细节都被他了解的清清楚楚，只是，他也只
能了解这么多东西，再多就是机密了，就他了解的这些东西，还是各个补给基地的八卦
传播出来的。
“这样的话，我们必须使用导弹，飞机不可能一起落下，特别是护航直升机，一旦使徒
到了地上，我们就再也没有一点机会了，在他们降落的时候，就是我们最好的时机。”
郝思成首先叫嚷起来，神色激动，双目发红，不管看谁都是一副生死仇敌的眼神，很像
那种用全部家当做最后一搏的赌徒。
张小强摸着下巴思索了不少时间，终于承认他可能搞不定使徒，使徒在他心中已经和濯
明月画上了等号，既然能出濯明月这么一个... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 699 鄱阳湖
男人心中微微放松，跟着一股巨力从艾青山的脚上压向他，男人顿时砸进了开水里，跟
着猛烈地摆头，生出巨大的力道想要挣脱出来，可是那只大脚犹如大山一样死死地压着
她，开水在他的摆动中扑到地上，水花四溅，掀起的水花中能看到大团大团的头发，跟
着男人爆出最后的力道，双手猛地撑住桶边将自己的脑袋从开水中拔了出来，出水的一
刻，他的脸皮就像煮熟的虾壳一般红彤彤的，大块大块的皮肤都在水桶中的石头上磨擦
掉，露出肌肉纤维，头上大片的头发被烫掉，嘴唇也被汤的翻起，露出两排黑色的牙齿
，还没有等他松开牙齿吸上一口气，身后再次传来巨力，这一次男人再也没有机会拔出
自己的头颅，在水中挣扎良久，便软绵绵地泡在水里不在动弹。
“还好，水还没凉，不然又得烧开……。”
艾青山冲小个子微笑的说道，小个子黑白分明的大眼中满是惊骇，他从没见过这样的艾
青山，艾青山在部队中和其他人向来打成一片，从来没有任何架子，即使被人捉弄了也
不生气，这才是他这个年纪应该有的性格，没想到艾青山狠起来是如此冷血残戾，艾青
山没有看小个子是个什么表情，仿佛做了微不足道的小事儿，也不管尸体，转身向外走
去，同时说道:
“这次发财了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 723 水蛇军团
军官不说话了，士兵一把捏住他的下巴，让他的脸朝向江面，嘴巴已经被捏的变形，但
是他仿佛忘记了自己的下巴在别人手里，鼓出的双眼差点掉落到江里，他身后的士兵也
以各种姿势望着江面泛起的一条条白浪，全都不敢相信自己不是在做梦。
士兵们看到的是张小强统帅的水蛇军团，或者说是小黑统帅的大军，几十条水蛇在巨大
的小黑身后就像一条条小泥鳅，这些水蛇与当日张小强抓到的小黑差不多大小，如今小
黑已经长成了巨兽，带着张小强衣锦还乡，毫无意外的成为水蛇之王，按照小黑的想法
，如今怎么说也是一方大兽，天天形影孤单也不是个事儿，以前害怕有其他的水蛇抢了
自己的位置，但是如今它的体型和吨位都有了爆发性的增长，弄点手下在身边也有面子
，本着这个想法，它回到老家招兵买马，造就了让那些官兵以为自己在做白日梦的奇迹。
张小强挺身长立，心中同样在感叹，以前抓获小黑黑的时候，从来没有想过能控制整个
族群，如今倒是给了他一个巨大的惊喜，有了这些水蛇，稍微驯化，他的手中就有了一
只变异兽大军，可惜的是壮壮在二郎神走后一直萎靡不振，若是二郎神还活着，他就相
当于有了变异兽指挥官。
水蛇群在小黑黑的带领下，在湖泊中... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 7 738 丧尸过大江
这枚大雪茄粗细的黑虾剧烈的弹动虾尾，发出声声响鞭似的脆响，无数细碎的水滴溅到
脸上，张小强连睫毛都没有眨一下，只是盯着手中的外壳坚硬如铁大黑虾，试了试手感
，虾壳纹丝不动，就算他的力道大过常人数倍也不能捏瘪，正在郁闷，脚下的蛇头却突
然动了，小黑的巨嘴猛地张开一吸，只见围在口粮包包装袋边上的虾群随着水浪漩涡一
起卷进了大蛇的嘴里，就这一下，虾群少了大半，剩下的黑虾一哄而散，只剩下张小强
手中的黑虾。
望着黑虾，张小强没准备将它当成宠物，抽出了鼠王刃顺着背壳插入，等他拉开了外壳
，二两多的水晶虾肉便呈现在眼前，虾肉晶莹透彻，中间夹着一条黑色的肠线，取出肠
子，张小强一把塞进了嘴里，他早就认出，这种虾是以前的河虾，做成呛虾和醉虾都别
有风味，生吃也没什么问题，待这虾肉一入口，张小强顿时感到一种鲜甜温香，让他的
舌尖享受似的被这美味包裹。
没了口粮包，吃了一只活虾，张小强有些上瘾，暗怪大水蛇将虾群吓走，自己弄了根鱼
线，拴着饼干在大蛇身上垂钓，这鱼线既没有鱼漂，也没有鱼钩，最是简单不过，张小
强心里也没有底，饼干很容易在水里化开，必须在饼干化开之前有黑虾扑食才行。
时间不... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 8 743 意外收获
在江中也不是所有丧尸都被淹死，总有那么一些零散的丧尸在尸堆上漂浮，若是运气好
，说不定还能上岸，这些丧尸就是Z型丧尸的耳目，Z型丧尸能脱掉马甲便不会让自己淹
死，向最近的丧尸堆落下，此刻天空传来一声哀鸣，却是清醒过来的巨鸟明白了自己做
下了什么，红鸟已死，但是它的双爪还有蚀源在腐蚀，两只巨猿丧尸已经被它捏成了肉
.团抛落在江中，忍受着爪子上的剧痛，大鸟在荡起水波的红鸟上尸体空盘旋，猴崽子
一般的Z型丧尸脱离了巨鸟的视线，悄无声息的落向有着丧尸蠕动的尸堆。吞噬小说网
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江面突然破开水浪，一张扩张至极限的大嘴仿佛黑洞一般出现在Z型丧尸身侧，Z型
丧尸吓的亡魂皆冒，张嘴就要尖叫，随着巨大的吸力，转着圈儿冲进了大嘴，尖叫声隐
隐约约从黑洞的深处传来，随着大嘴合上，那道微弱的尖叫也消失无踪，大蛇满意的吐
着蛇信子，慢慢地沉入水中，刚才一下快若闪电，也保不住会被别的大鸟看到，还是换
个地方保险。
等张小强满身的水流滴落，再次与蛇头一起浮起的时候，天空的巨鸟已经展翅高飞
，在他敏锐的视线中，巨鸟狰狞崎岖的双爪上被腐蚀了一层角质层，露出里面斑... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 9 747 吓人的小黑
“您……您想怎么安排我们？”
男人迟疑的询问，一直以来，他们的日子都过的很苦，可与外界相比，他们就像在
天堂一般，没有压迫，没有欺凌，也不会有人将他们当炮灰，岛上目前还很安全，即使
对岸有无边无际的丧尸海，他们也不用太过担心，可一旦被别人统治，他们所有的一切
都会失去，若是张小强只有一个人，他们还能反抗一下，可是张小强身后还有一条不知
深浅的变异大水蛇，这让他们连反抗的勇气都没有。吞噬小说网 www.tsxsw.com
“为什么要他安排？我们好不容易才有今天这份安乐，凭什么让他左右我么的未来
，难道就因为他……。”
还是之前那个和张小强很不对付的女人，不知道这个女人到底吃错了什么药，老是
和张小强过不去，相比这个女人，另外几个男人一直没有吭声，显得非常老实，女人的
话让领头的男人再次呵斥，但是张小强却有些心烦了，也不说话，抄起MP7冲锋枪指住
女人的眉心，让她后半截话语再也说不出来……。
“她是怎么活到今天的？”
不提女人这时终于害怕了，张小强好奇的问着其他人，问话的同时，手指扣动了扳
机，炫亮的火舌瞬间将众人照亮，闪光灯一般... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 10 870 名将鸿运
“哼……不就当过两年兵？你当兵的时候又没有打过仗，我们的士兵可都是从食尸鬼
的爪牙下练出来的，就算我们的纪律不如对方又能怎么样？只要数量压过他们就行了，
你等着看吧，我敢说不用进化者出手他们就会冲破阵地……。”
另外一个进化者持反对意见，他看出鸿运的脸色不对，知道那人说话惹得鸿运不高
兴，站出来反驳的同时间接讨好鸿运，鸿运当上首领并不是一味的依靠武力，在某些时
候他还是能够听得进去一些话的，挥手让拍马屁的手下止住话题，举起望远镜仔细查看
张小强的阵地。
铺天盖地的武装人员已经冲到了五百米的范围，按说对方的重机枪开始扫射，可是
前锋的士兵并没有成片的栽倒，只有偶尔零星的炮弹在人潮中炸响，翻飞的人体并没有
阻挡人潮的涌动，相比横截面积达到上千米长线的进攻阵线，百分之九十五的人都看不
到炮弹的落点，看不到同伴的死亡与鲜血，便不会消磨他们突如其来的士气，古代农民
起义的顺风仗就是这么打出来的。
看到自己的属下已经逼近到三百米的距离，鸿运到吸一口凉气惊讶地说道：
“不简单啊，他们是怎么练出这些兵的？山崩不惊，山崩不惊啊……，这么沉得住
气一定有所... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 11 941 意外
意外总是在故事最让人紧张的时刻发生，九架直升机携带的弹圌药足够收拾血凤，若是
运气好一点，就算将巨兽一起收掉也不是不可能，可谁知竟然闯进来新纪元的空中舰艇
，这艘让所有直升机飞行员嗔目结舌的百米飞船大大咧咧地冲进混乱的战场却是来意不
明，先前轰炸的火焰与硝烟暂时打断了怪兽的嗅觉锁定，不由地恼怒起来，也不管它脚
边的土壤早被自己流出的血河混成血泥浆，一脚踏下稳住身形，张嘴喷出一股让张小强
冻得的头发都竖起来的碧蓝色晶体，这晶体的目标不是张小强，仅仅感受到这晶体出现
带动的冷气流，张小强的身上便被雪白的寒霜布满，从头发到手脚都成了雪白色，仿佛
一尊雪人。
碧蓝色比先前任何一次喷吐的冰晶都要强悍，喷出口的冰晶有十米长，两米宽，相
比以前的冰晶河，这一次就是巨兽吐出来的唾沫星子，但这口唾沫的威力却是先前的数
十倍，在冰晶飞向硝烟未散的血凤身边时，穿过的线路上，一片一片的雨点被凝结在半
空，就似无数珍珠被无的丝线固定在天空，随即连潮圌湿的空气都被冻结，一面面有着
结晶花纹的透明冰墙竟然在珍珠雨滴中成型，犹如进入梦幻世界一般，等到那冰晶即将
撒到血凤身边，两道魁梧身形突然跳上半空挡住... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 213 | 12 话表孙大圣无计可施，纵一朵祥云，驾筋斗，径转南赡部洲去拜武当山，参请荡魔天尊
，解释三藏、八戒、沙僧、天兵等众之灾。他在半空里无停止，不一日，早望见祖师仙
境，轻轻按落云头，定睛观看，好去处：巨镇东南，中天神岳。芙蓉峰竦杰，紫盖岭巍
峨。九江水尽荆扬远，百越山连翼轸多。上有太虚之宝洞，朱陆之灵台。三十六宫金磬
响，百千万客进香来。舜巡禹祷，玉简金书。楼阁飞青鸟，幢幡摆赤裾。地设名山雄宇
宙，天开仙境透空虚。几树榔梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖中。幽含
如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向阳鸣。玉虚师相真仙地，金阙仁慈
治世门。上帝祖师，乃净乐国王与善胜皇后梦吞日光，觉而有孕，怀胎一十四个月，于
开皇元年甲辰之岁三月初一日午时降诞于王宫。那爷爷；幼而勇猛，长而神灵。不统王
位，惟务修行。父母难禁，弃舍皇宫。参玄入定，在此山中。功完行满，白日飞升。玉
皇敕号，真武之名。玄虚上应，龟蛇合形。周天六合，皆称万灵。无幽不察，无显不成
。劫终劫始，剪伐魔精。
孙大圣玩着仙境景致，早来到一天门、二天门、三天门，却至太和宫外，忽见那祥
光瑞气之间，簇拥着五百灵官。那灵官上前迎着道 |
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h*****n
发帖数: 2415 | 13 释迦牟尼佛广传
月光大国王布施头颅
[日期：2007-01-09] 来源： 作者： [字体：大 中 小]
久远以前，释迦牟尼佛于瞻部洲作月光大国王，那时国王身体有光，似天人一般美妙，
且具足显赫权势、广大财富。一次，国王心中想到：我因前世所积善业方得以安享今世
荣华富贵，因此我应励力再造善业。想罢便广告天下言自己欲布施国库财富，将饮食、
衣物、珍宝、妙药尽皆施予，所有众生均可各取所需。如此布施令国中百姓皆与国王一
道分享财富、安居乐业，月光大国王名声也因之传遍整个大地。
此时边地也有一小国王名西马森，西马森国王闻听后即心生嫉妒。他向国师普行外道询
问道：“如若月光大国王不消失而继续存在，则他名誉定会超胜于我，我之功德权势将
全部隐没。你们有何良策应对？”这些普行外道听后就纷纷说道：“此月光大国王以慈
心如对父母一般对待众生，我等根本无法伤害他。”国王听后心生不悦，就立刻宣布道
：“有能将月光大国王头颅砍下交予我者，我定将一半王位奉送与他，并将公主赐予他
作妻子。”
当时住在山岩中之一凶目婆罗门，听到消息后就答应说自己可担当此任。他于是在七日
中苦修护身咒语，又从西马森 |
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t*n
发帖数: 5 | 14 waichi兄知不知道佛经上说的。。
四大部洲的中心，上面住着四大天王的须弥山指什么？
如果真有。。你出魂时想来一定拜访过。。
我想这个山一定很酷。。 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 15 五台山位于山西忻州市五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰
，峰顶平坦宽阔，有如垒土之台，故名。佛祖释迦牟尼住世时足迹并未到过中国，但五
台山却是在佛经中有明确记载的，由佛祖亲口说出是文殊菩萨的说法道场。
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载：“东北方有处，名清凉山。从昔以
来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，
常在其中，而演说法”。《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说：“尔时，世尊复告金刚
密迹主言，我灭度后，于南赡部洲(大地)东北方，有国名大震那。其国中有山，名曰五
顶，文殊师利童子游行居住，为诸众生于中说法。”
中国古称震那（China）国，五台山亦在印度的东北方，上述二经提到的“清凉山
”、“五顶”山，恰好符合五台山五峦巍然、气候清凉的特征。汉明帝时，天竺高僧摄
摩腾、竺法兰等入中土后，以天眼神通观之，即知此山乃文殊住处，兼有育王所置佛舍
利塔。唐时法藏著《华严经探玄记》卷15说：“清凉山则是代州五台山也。于中现有古
清凉寺，以冬夏积雪，故以为名。此山及文殊灵应等，有传记三卷。”唐华严宗四祖澄
观在所 |
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n****f
发帖数: 905 | 16 一穷人遥望。见钱一串。就而取之。乃蛇也。遂瞠立于其傍。复一人至。得钱一串携去
。夫钱非蛇也。而蛇现者。唯业所感。唯心所现也。钱上之蛇。固是业感心现。而蛇上
之钱。独非业感心现乎。钱上之蛇。一人之别业妄见也。蛇上之钱。多人之同分妄见也
。一人之妄见。其妄易知。多人之妄见。其妄难知。以易知例难知。难知亦易知矣。然
则蛇固蛇也。钱亦蛇也。推此而往。内而根身。外而境界。由一方而至十方。以及四大
部洲。三千大千世界。皆此钱上之蛇也。但唯心之蛇既现。便能螫人。唯心之钱既现。
便得享用。非谓唯心。便无外境。且娑婆之秽苦。安养之净乐。皆唯心现。唯心之秽苦
既现。则遭大逼迫。唯心之净乐既现。则得大受用。既秽苦净乐皆唯心现。何不舍唯心
之秽苦。以取唯心之净乐。而乃久经长劫。甘为八苦之所交煎也哉。
彻悟大师 |
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r*****d
发帖数: 922 | 17 五无间罪:具有恶心出佛血，杀父杀母杀罗汉，破坏最胜和合僧.造五无间罪者，堕入阿
鼻地狱受报.
《三摩地王经》云：“若人毁坏南赡部洲一切佛塔，另有人毁谤佛经，此二罪业相比，
谤法之罪尤为严重；若人杀尽恒河沙数阿罗汉，另有人毁谤佛经，后者罪业尤为严重。
”《般若八千颂》亦云：“何人若造五无间，不及相似谤正法。”是故谤法罪业较杀父
、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧之五无间罪更为严重。
另外佛经中的时间都是相对的,例如
<<大方广佛华严经 寿量品>>"此娑婆世界。释迦牟尼佛剎一劫。于极乐世界阿弥陀佛剎
。为一日一夜."
兜率天内院的一天是我们地球上的400年，经四千岁（兜率天的天寿是4000年，即人间
五十六亿七千万岁），弥勒菩萨由兜率天内院下生人间。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 大唐大慈恩寺三藏法师传卷第四
自此顺殑伽河南岸。东行三百馀里。至瞻波国（中印度境）伽蓝十所。僧徒二百馀人。
习小乘教。城垒砖高数丈。基隍深阔极为崇固。昔者劫初人皆穴处。后有天女下降人中
。游殑伽河浴。水灵触身生四子。分王赡部洲。别疆界筑闾邑。此则一子之都。国南界
数十由旬有大山林。幽茂连绵二百馀里。其间多有野象。数百为群。故伊烂拏瞻波二国
。象军最多。每于此林令象师调捕充国乘用。又丰豺兕黑豹人无敢行。相传云。先佛未
出之时有一放牛人。牧数百头牛。驱至林中。有一牛离群独去常失不知所在。至日暮欲
归。还到群内而光色姝悦鸣吼异常。诸牛咸畏无敢处其前者。如是多日牧牛人怪其所以
。私候目之。须臾还去。遂逐观之。见牛入一石孔。人亦随入可四五里豁然大明。林野
光华多异花果。烂然溢目。并非俗内所见。牛于一处食草。草色香润亦人间所无。其人
见诸果树黄赤如金香而且大。乃摘取一颗。心虽贪爱仍惧不敢食。少时牛出人亦随归。
至石孔未出之间。有一恶鬼夺其果留。牧牛人以此问一大医并说果状。医言。不可即食
。宜方便将一出来。后日复随牛入。还摘一颗怀欲将归。鬼复遮夺。其人以果内于口中
。鬼复撮其喉。人即咽之果既入腹。身 |
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P****S
发帖数: 2286 | 19 莲华生大士在尸陀林中修习，安住于甚深的大圆满禅观当中，生起了微密的大悲境界，
在刹那之间与诸佛悲心的总集——观世音菩萨相应。
这时，伟大的大悲怙主观世音菩萨，了知莲华生大士与中土的因缘，于是决定策励莲华
生大士前往汉地中国，随从文殊菩萨在清凉山中修法。于是他如同大力士伸屈手臂一般
迅速，忽然示现在莲华生大士的面前。
莲华生大士亲睹了观世音菩萨的圣颜，十分欢喜地向圣者顶礼。大悲怙主教诲莲华生大
士道：“吾子莲华生!从无量劫来，我发起广大菩提心，要救度一切众生；而为了永断
一切众生的轮回，曾经施予无穷的救度。但经过长远的时劫，我救度无量无边的众生之
后，我以为如此一来众生界即将减损，不再有众生继续轮回，都应当圆满解脱了；但是
没有想到，当我重登普陀山上观察之后，却发现众生界不增不减，而为烦恼所迷惑的轮
回众生还是如此众多。此时我不禁十分的悲伤，泪流成河；所以立即生起不退转的广大
悲心，愿意舍弃此身心，为众生做究竟圆满的祈请。
“现在，吾子!你是我的清净幻化。在无数无数的大悲幻化当中，你也应当去救度这些
轮回众生。现在这些世间的众生，由于愚痴的缘故，需要具足伏藏星相卜筮之学加以调
伏，来改变... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 20 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1791403142_0_1.html
信仰的传承(01)
爱因斯坦说时空是我们的错觉，我就在这种错觉中长大。当我发现时空的本质真的不存
在的时候，或者说我们目前所感到的时空真的可以说是错觉的时候，我又发现了以前在
错觉当中的时空是多么的迷人，多么的感人，多么的萦怀！那些空灵洒脱的自然，那些
扑塑迷离的光影，那些童年的梦幻泡影，还有那些刻骨铭心的爱恨苦乐！
于是，我在没有时间也没有空间的国度里安住，却看到了时间和空间的美仑美奂。
首先，我回到我妈妈的身边，因为在我的记忆中，母亲是我的教师、是我的保护神、是
我的典范、是我依赖的港湾，也是我最敬畏的权威！好像只要经过妈妈同意了的事情，
那就绝对是正确的，哪怕是妈妈跟人家吵架、妈妈在哭泣、妈妈在抽打我的兄弟姐姐们
，我都觉得妈妈是正确的。
就像有一年春夏之际，我大约才五岁的时候，我听见了妈妈在院子里哭泣，好像哭
得很伤心，但声音并不是很大，还有一些客人和几个陌生人在旁边劝慰。我悄悄地躲在
门后面，屏住气一声不响，从门缝里小心地张望。直到她们把我妈妈扶... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 21 堪布索达吉著
吾等大师释迦牟尼为适应各种不同有情之根器意乐等而宣说种种法门、宗派及解
脱之道。诸凡所有教派虽暂时抉择的方法、修行的仪轨等不相同，而究竟之密意
皆成一趣，因为各派大师实则同一故。如宁玛的莲师、格鲁的宗大师、嘎当的阿
底峡、嘎举的达波瓦、萨迦的萨班刚嘎降村等皆为同一化身，此有诸大成就者之
语为证，四世班禅乐桑曲坚说：“大智成就莲花生，化身具德燃灯尊（阿底峡），
又化乐桑扎巴华（宗喀巴），我无其余皈依境。”二世达赖格邓江措大师也说：
“成就持明莲花生，五百顶饰阿底峡，金刚持佛宗喀巴，异身游舞吾顶礼。”文
殊化现慈氏公唐仁波切亦说：“雪域开创佛法莲花生，彼义如理修持阿底峡，于
彼遣除邪说宗喀巴，三者无二以教量成立。”《莲花生大师传》云：“能仁授记
多康山，阿底峡化乐桑扎，彼士出世藏得乐。”《无偏佛教史》引述夏嘎措周让
卓尔语说：“于前宏时期由释迦佛授记之化身莲花生大士照耀佛法明灯，后宏时
期莲师化现燃灯尊者，其化为具德上师乐桑扎巴等出世无数化身。”此外，赛仓
洛藏华丹所著《格鲁史略》亦有如是记载和详细论说。大智者土官在智慧品书中
亦说：“阿底峡尊者和无等达波瓦，法王宗喀巴皆为莲... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 23 业 感--《旅途的脚印》索达吉堪布
http://www.zhibeifw.com/ssfb/mfbk.php
今天，我去拜访了一位据说有现代华佗之称的中医。在经过一番故弄玄虚的检查折腾之
后，“华佗”给我开了药。并苦口婆心地再三叮嘱，除了他的药，其他的药一律不能服
用。继而又以不可一世的神情，对西医的治疗方式和理论进行了全方位的抨击。
听着他滔滔不绝的演说，顿生许多感慨：对于同一病症，中西医常会有不同的说法，《
金匮要略》言：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，也能害万物，如水能
浮舟，也能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。”由此可见，中
医所认为的疾病之因，多由经络受邪及九窍壅塞所致。而西医则认为是人体细胞免疫力
下降所致。虽然二者说法不一，但我们却应该承认其皆有道理，不能随意肯定一方而贬
斥另一方。
这就如同佛教与科学的世界观有着天壤之别一样，很多人对这一点始终百思不得其解，
最后以其缺智乏慧的分别念，想当然地推导出一个自以为是的结论：因为佛教理论所说
的须弥山、四大部洲与科学相违，所以佛教是有悖于真理的。
其实这与中医和西医的理论不相同的道理一样，稍微... 阅读全帖 |
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发帖数: 2262 | 24
那……….须弥山、四大部洲 到底何解?
与印度神话或印度古人的地理认知有何关系? 神话的与佛法又有何关系?
“对不清楚的问题应该详细观察之后再下结论”
同样的态度………….. 那……佛陀到底真的说过什么?
如果把不是佛陀说的，强加在佛陀身上，这样算造口业吗? 会不会下地狱? |
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发帖数: 438 | 25 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 26
以下为转载。
“若一众生未得度，我佛终宵有泪痕”,
法王晋美彭措因未开启珠日神山之门广利众生，每言及者一恸如斯。
宁玛派的伏藏有着特殊的奥妙，虽然上师这一生中开取过许多伏藏品，可是最主要
的还是开珠日神山的伏藏门，这也是他今生最为重要的事业。因为：如果能够顺利地打
开这一伏藏门，那么就可以使成千上万的人不舍肉身直接前往清净刹土，并且还可以让
科学界人士等非佛教徒们亲眼目睹具有实质性的佛教的奥秘。
关于这一点，莲花生大士也在《幻化明镜》中授记过，其中写道："今日降魔金刚
您，未来龙年于新龙，开取伏藏除世难，他身鸡年于东方，缘起未毁开伏藏，令诸浊世
之众生，不舍肉身至净刹。"伏藏大师觉性离垢金刚对此也授记说："一旦色达珠日建寺
院，五座雪山红白花开时，彼将启开十三伏藏门。"
要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果
珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的伏藏门也就无法打开。公元一九九二年（水猴年
），法王如意宝要在十月十日开启珠神山伏藏门的消息很快传遍了四面八方，尤其已成
为雪域当时的一大焦点，人们拭目以待。法王如意宝在稠人广众之中以坚毅的口吻说：
"这次要开... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 28 喇榮五明佛學院簡介
尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意
寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成
就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──
今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為
宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，
並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖
者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏
傳佛教的再弘時代。
佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒
律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起
次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。
一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 29 访雪域大师
西藏密宗考察访谈记实
吴玉天 著
甘肃民族出版社
作者 吴玉天 1954年生于北京，祖籍山东，曾在内蒙古当过兵，1977年考入大学，1982
年毕业。
目录
1.因缘
发心入藏
昭觉寺中的大威德金刚灌顶
向藏地进发----去拜见上师
我的根本上师----晋美彭措
2.如饮醍醐
求法的欲望
文殊大圆满
秘灌普巴金刚顶
时轮金刚大灌顶
男儿有泪不轻弹
贵宾知旺仁波切
闻解脱续经灌顶---听到即能解脱
文殊大会供与文殊续经大灌顶
天葬巡礼
我的堪布索达吉
。
。
。
我的堪布索达吉
在五明佛学院，提起索达吉堪布，没有人不知道。用时髦的话讲，就是此人有极高
的知名度。他是经过学院考试成为堪布（法师）的，又是上师的翻译和助手。他和古毕
堪布并列为佛学院汉语翻译中的佼佼者。上师让他负责汉人的教学和管理，他是汉人的
老师，上师特许他为汉人灌顶、传法。
智开说：上师说过这样的话：“一地菩萨翻译的东西我信不过。”可见，此人的修
持境界并非仅一地菩萨了，都说他有神通，汉僧们都有点怕他，谁在背后说了什么，他
都清楚，没法哄得了他。谁做了什么越轨的事，他会善意地、旁敲侧击地点几句，既能
使此人明白... 阅读全帖 |
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发帖数: 182 | 31 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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发帖数: 162 | 32 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 33 阿弥陀佛！
“藏地的出家人没有不发菩提心的。汉地也是大乘佛法盛行的地方，汉地的出家人在受
戒时，同时要受别解脱戒和菩萨戒。因此现在所见的出家人都可以说是菩萨，大家应该
对他们观清净心。如果对任何出家人都不指责、不诽谤，不仅可以避免诽谤菩萨的罪业
，也可以逐渐圆满一切功德。”
“在生活中，我们会遇到一些疯疯癫癫或者行为不如法的人，这些人当中很可能有诸佛
菩萨的化身，所以观清净心非常重要。修行好的人对一切众生都能观清净心。在藏地，
由于很多高僧大德经常向信众宣讲《极乐愿文大疏》，所以很多藏族老人都会观清净心
，当听到有人说过失时，这些老人都会劝诫：“不要说，不要说，谁都不知道菩萨在哪
里，嗡嘛呢叭美吽，嗡嘛呢叭美吽……””
“求菩萨道的人应该对一切众生平等视之，如果有人求菩萨道，文殊菩萨经常会现身试
探他们。””
“观清净心有不同的层次，高的如禅宗所说的万法是本来清净、一尘不染的觉悟境界。
以前洪寿禅师听到薪柴落地而有省悟 ，当时说偈曰：“扑落非他物，纵横不是尘，山
河及大地，全露法王身。”圆悟克勤禅师在《碧岩录》中也说：“一尘举大地收，一花
开世界起。”这种层次的观清净心对没有大彻大悟、... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 34 索达吉堪布：阿弥陀佛和极乐世界非常稀有
文/索达吉堪布
唉玛吙！
自此日落之方向，越过无数众世界，
稍许上方圣境处，即是清净极乐刹。
我等肉眼虽未见，自心却应明然观。
“唉玛吙”是表示奇哉、稀有的语气词。作者对什么感到稀奇呢？对阿弥陀佛和西
方极乐世界感到稀奇。
在世间，如果一个人做了一件大事，人们都会觉得很稀有。比如某人原来是一个乞
丐，后来他发了财，还办了一个大企业，这时大家都会交口称赞：“想不到他还能做这
么大的事情，真稀奇！”其实若有人真正懂得净土法门，那就不会觉得这有多么了不起
，因为他知道，再也没有比阿弥陀佛因地发愿，以及所成就的极乐世界更为稀有的事了。
当然，所有修学净土法门的人，并不一定都有这样的信念，甚至有些人对这样的道
理还很茫然，那想往生极乐世界也自然是不可能的事情。所以一切欲往生者，皆应了知
极乐世界的来源，及其存在之理等内容，这非常关键。由于受无神论的影响，以及以前
从未好好学习过佛法，所以很多念佛人还在怀疑：阿弥陀佛和极乐世界到底存不存在？
如果没有正信，一边念佛一边怀疑，那也不可能往生；即使往生，也会包在莲花苞里，
于五百岁中见不到佛的尊颜。所以，所有修持... 阅读全帖 |
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发帖数: 6 | 35 一时,佛在舍卫城。大海中有一龙王名宝,长大后娶龙妻共享美好生活。后来生
下一个庄严的龙子,举行了隆重的诞生仪式,因父名宝,取名为宝贤,精心喂养。【译者:
藏地有种说法:如谁家牦牛很多,就说他像黑龙一样,传说黑龙的牦牛非常多。所以,这里
的龙子也像孩子一样用奶喂养。】
龙子长大后,因它不共的业感,昼夜各三次有龙宫里滚烫的热沙不断地降到身上
,使它浑身又烫又痛,难以忍受。小龙子奇怪长大后忍受这种突如其来的痛苦,即问父母:
“父王母后,是不是在我有生之年将一直承受这样的痛苦?”父母无奈地告诉它:“肯定
是这样。”它仔细观察其它大龙都没有这种痛苦,又去问父母原因,父母搪塞道:“它们
的福报很大,故不受这样的苦。”它又观察比自己福报小的小龙们也没受这样的痛苦,仍
旧疑惑不解地问父母:“父王母后,那些大龙是福报大不受此苦,可我仔细观察,为什么比
自己福报浅薄的小龙也没受此苦?”“这些小龙已皈依了佛门守持戒律(Sila-sampana),
以此功德力故不受此苦。”“此皈依戒从哪里能得?”“在南赡部洲人间中土,有能仁释
迦如来出世降下甘露法雨,使众有情在热恼中获得清凉。”... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 36 绕塔之功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些
细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。
佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个国
王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；迦叶佛时代有个直智国王，他也造了
许多佛塔；释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；尼泊尔的香根佛塔，也是好
多佛之前就存在了 ……所以说，佛塔的历史跟佛像、佛经的历史有所不同。
在印度，佛陀涅槃以后，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟
尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔……印度大乘和小乘的塔相当多。佛塔传
到藏地时，国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后来又传到安多、康区
，逐渐遍及整个藏地。在汉地，... 阅读全帖 |
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发帖数: 98 | 37 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 38 作者：索达吉堪布
业 感
今天，我去拜访了一位据说有现代华佗之称的中医。在经过一番故弄玄虚的检查折腾之
后，“华佗”给我开了药。并苦口婆心地再三叮嘱，除了他的药，其他的药一律不能服
用。继而又以不可一世的神情，对西医的治疗方式和理论进行了全方位的抨击。
听着他滔滔不绝的演说，顿生许多感慨：对于同一病症，中西医常会有不同的说法，《
金匮要略》言：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，也能害万物，如水能
浮舟，也能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。”由此可见，中
医所认为的疾病之因，多由经络受邪及九窍壅塞所致。而西医则认为是人体细胞免疫力
下降所致。虽然二者说法不一，但我们却应该承认其皆有道理，不能随意肯定一方而贬
斥另一方。
这就如同佛教与科学的世界观有着天壤之别一样，很多人对这一点始终百思不得其解，
最后以其缺智乏慧的分别念，想当然地推导出一个自以为是的结论：因为佛教理论所说
的须弥山、四大部洲与科学相违，所以佛教是有悖于真理的。
其实这与中医和西医的理论不相同的道理一样，稍微懂一点佛教理论的人都知道，这其
中的奥妙与不同人的业力有关，比如同样是榴莲，有的人视之... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 39 作者：索达吉堪布
业 感
今天，我去拜访了一位据说有现代华佗之称的中医。在经过一番故弄玄虚的检查折腾之
后，“华佗”给我开了药。并苦口婆心地再三叮嘱，除了他的药，其他的药一律不能服
用。继而又以不可一世的神情，对西医的治疗方式和理论进行了全方位的抨击。
听着他滔滔不绝的演说，顿生许多感慨：对于同一病症，中西医常会有不同的说法，《
金匮要略》言：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，也能害万物，如水能
浮舟，也能覆舟。若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死。”由此可见，中
医所认为的疾病之因，多由经络受邪及九窍壅塞所致。而西医则认为是人体细胞免疫力
下降所致。虽然二者说法不一，但我们却应该承认其皆有道理，不能随意肯定一方而贬
斥另一方。
这就如同佛教与科学的世界观有着天壤之别一样，很多人对这一点始终百思不得其解，
最后以其缺智乏慧的分别念，想当然地推导出一个自以为是的结论：因为佛教理论所说
的须弥山、四大部洲与科学相违，所以佛教是有悖于真理的。
其实这与中医和西医的理论不相同的道理一样，稍微懂一点佛教理论的人都知道，这其
中的奥妙与不同人的业力有关，比如同样是榴莲，有的人视之... 阅读全帖 |
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发帖数: 176 | 40 多谢提问，我就再给大家考一段，科普一下。 我贴这文章只是给大造口业而不自知的
人一个善意的提醒，至于您信不信，大家见仁见智。
了知谤法舍法的过患
在这个世界最珍贵的莫过于佛法。昔日世尊因地为求一偈，不惜越过刀山火海，舍弃头
目脑髓；常啼菩萨卖身出血只为求得般若法门；善财童子百城烟水不辞辛劳参叩百一十
位善知识；二祖慧可为得安心大法毅然断臂，诸佛菩萨如是舍身敬法，其原因何在呢？
因为佛法是一切世出世间安乐的唯一源泉，下至人天善趣的世间安乐，上至声缘菩萨佛
陀的出世解脱，其中无一不由修持佛法而产生。对于此安乐之源的正法，如以妄心肆意
毁谤，则会造下极为深重的罪业。
依经论所示，毁谤正法者与三世诸佛、菩萨、声闻、独觉、空行、护法为敌，挑坏无量
众生的正法眼目，使其蒙受极大损害，故而罪业弥天，甚于毁坏南赡部洲一切佛塔及杀
害殑伽沙数阿罗汉。勿论真实谤法即相似谤法亦罪超五无间业。又毁谤正法者舍弃三世
如来平等觉智、一切种智，亦是谤法谤僧，失坏皈依戒、菩萨根本戒、三昧耶根本戒。
谤法者自坏其身亦坏他身，自饮毒药亦令他饮，自无信心令他无信。谤法者佛尚不愿听
闻其名，何况以眼视之？见闻信敬礼拜恭敬听其... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 41 关于science，其实佛和科学家们都在找“真相”，之所以佛是觉者，可以用两个例子：
一个是从宏观上说，佛经说这个宇宙有像地球这样的星球很多很多
比如：“《瞻部洲品第一》里面记录着佛陀揭示的宇宙星球数字。当然，古印度人不会
用「宇宙」二字，也不用「星球」二字，当时的字词是「世界」。佛说：
一日月所行处，照四天下，如是等类，四天世界，有千日月所照之处，此则名为一千世
界。”
从微观上说，现在最流行的EPIGENETIC说的不正是 “色不异空，空不异色”的道理吗
？无常不正在此很好的诠释了？吗
这些是现代科学家们正在探索的课题，佛已经在两千多年前说出来了。而且像精神行为
学这类很难重复的科学，佛法里的心法已早也有说。
科学是真实的，佛法是真实的。而且二者都在用客观的角度探索真相。
“认知”需要因缘，有的地区的人一辈子也不知道科学，就像很多人不能了解佛法一样
，佛法是要亲证的，所以佛说以四念处为依止，首先就是用自己的身体来做证。不是去
跟人吵吵架，读读一些书就可以了
了。 |
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发帖数: 465 | 42 达真堪布开示：
佛法放在第一位，修行放在第一位，其他的都随缘。在六道轮回中，我们当过明星
，当过国王，当过农夫，当过富翁，当过乞丐，也无数次地次穷死过、饿死过。这有什
么呢？世间的这些名闻利养，有也是暂时的，没有也是暂时的，都会变，都是无常的。
不管我们现在有多大的名声，有多少眷属，临终的时候没有任何意义！照样要感受
病苦、死苦。家亲眷属越多，心中的牵挂越多，走进中阴界，却一个人也带不走，只能
自己独行，去见阎罗王和那些狱卒的时候一点面子都没有，和街上的乞丐没有丝毫差别
。纵然名声遍布南瞻部洲、遍布整个三千大千世界也没有用，阎罗王根本没有听说过你
，那些狱卒们根本不认识你，他们不会崇拜你，不可能成为你的“粉丝”，没有丝毫的
意义！
你在人间的时候有很多的眷属，他们不认；有无边的财富，他们不认；有冲天的名
气，他们也不认。临终的时候，有意义的只有佛法，你所修的善根才是你唯一的路费，
其他一分钱也带不走。去见阎罗王的时候，你能带去的只有黑业和白业，他们只认你所
积累的善根和罪恶。这也是阎罗王审判你的最佳依据。
死亡是无常的，死期是不定的，在哪里死，什么时候死，用什么方式死，谁也... 阅读全帖 |
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发帖数: 1037 | 43 http://www.dhfxsh.com/4416d1470416-105.html
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众 生，亦译作“有情”、“有情众生”等，泛指一切生命存在，以人类为主，包括一
切有生命的动物，佛教所认为的众生与现代的生命有很大不同。在它看来，世俗世 界
的一切众生，可以从大的类上分为六种，也就是天、人、阿修罗、畜牧、饿鬼、地狱、
合称“六道”。六类众生分处欲、色、无色三种世界之内，又可分成许多更 为详细的
种类。如天可以分成欲界天、色界天、无色界天；人可分为四大部洲；地狱可以分为八
大地狱、十八地狱等等。佛教认为，一切众生之生死轮回，总不出此 三界六道之外。
佛性，亦译“如来佛性”、“觉性”，原指诸佛的本性，后发展成为众生成佛的可能性
、因性、佛性种子等。
早 期的佛教理论基本不谈佛性问题，而是以因缘、因果为中心，组织佛教的各种理论
，认为一切众生，皆为自身业力所迫，生死轮回于三界六道之中。故佛教当时的中 心
问题是如何截断因果，从世俗的三界中超出，进入无因无果的出世间。后来大乘佛教兴
起，打破了世间与出世间的界限，否定在世间之外别有一个出世间存在；加 以阐... 阅读全帖 |
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发帖数: 465 | 44 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月6日）
今天给大家简单地讲一下三主要道。三主要道主要指出离心、菩提心和证悟空性。
佛说“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，即断一切恶，行一切善，让
自己的心变得清净，是佛教，是佛法。佛法的核心主要是断恶行善，断一切恶，行一切
善。如果想学佛，想解脱，就要断十种恶，行十种善。
第一，不杀生。不仅不杀生，还要保护自他的生命。不直接或间接杀害任何一个众
生的生命叫断恶；爱护自他的生命（动物、非人）叫行善。
第二，不偷盗。不偷、抢、骗属于他人的财物，叫断恶；行持布施，尽量帮助他人
，叫行善。
第三，不邪淫。不邪******断恶，受持戒律叫行善。戒律有在家的戒律，也有出家
的戒律。
这三种主要是身所造作的，所以称为身三业。
第四，不妄语。不打妄语，不说假话，不欺骗他人，这是断恶。说实话，这叫行善。
第五，不恶语，不恶口骂人，叫断恶。说好听的话，让对方生欢喜心，让对方开心
，叫行善。
第六，不挑拨离间，叫断恶。他人之间有怨恨、矛盾，自己力所能及地去... 阅读全帖 |
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发帖数: 169 | 45 人终有一天会死，这是谁都逃不脱的命运---索达吉堪布
人终有一天会死，这是谁都逃不脱的命运。
对一般人来讲，通常也有这种认识，只不过死缘不定、何时会死这种念头，除了修行好
的人以外，人们普遍都没有。
所以，我们懒惰的主要根源之一，其实就是无常观得不好。
尤其是生在寿命不定的南赡部洲，又时逢末世，寿量不像初劫时那样，动辄便是六万岁
、八万岁，如今人寿非常短暂，死亡很快就会临头。实际上，我们自从出生那一天起，
便一步一步地向死亡靠近，寿命就像漏底的水池，从来不会增加，只有越来越少，死魔
犹如夕阳西下的阴影般，片刻不停地向我们逼近。
许多人过生日时特别开心，众人都唱“祝你生日快乐”，其实这非常愚痴，就像是一头
待宰的牦牛，离屠夫越来越近时，有人在旁边“祝你快乐”，可想而知它会不会快乐。
所以，有时候人们的行为值得观察。
我们的生命是无常的，谁也无法确定何时何地会死，谁也没有把握明天或今晚、甚至仅
仅现在呼吸之间，自己会不会命归黄泉。
任你再智慧渊博、精通教理，但也不敢断言“我现在肯定不会死”，最多是以怀疑心猜
测“我不会死吧”，而无法举出确凿有力的依据，得出颠扑不破的因明推理：我现在决
定不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 普贤菩萨警众偈
如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐！
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸！
三界唯心万法唯识
这“三界唯心”的心是哪个心？“万法唯识”的识是哪个识？是以意识心为主的六
识心吗？还是以第八识为主的八识心呢？您想不想被误导呢？
我们从经教从正理来探讨：这个三界唯心的心，万法唯识的识，是否应该有不自在、有
断灭的过失呢？《华严经》中有说：“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而
不造。” （《华严经》卷一）。
这是说有一个心，好像工笔精巧的师傅，祂能够画出一切五蕴世间、一切器世间
。也就是这个心能够出生一切有情的五蕴世间、一切器世间。而“五蕴悉从生”，这个
五蕴呢，都是由这个心所出生的，没有一法不是由祂所兴造变化的。一切世间的五蕴，
我们举例来说，就好像是我们南瞻部洲的人间，有欧洲、美洲、非洲、亚洲等等男男女
女的五蕴身；以及畜生道没有脚的、两只脚的、四只脚的、多只脚的，以及水中游的、
陆上走的、空中飞的，这些种种的畜生五蕴身；饿鬼道、地狱道种种五蕴身；欲界六天
的种种天人五蕴身；而色界中没有男女相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 世界（器世间）有成、住、坏、空的现象. 当世界处于坏劫和空劫时可方便说为世界末
日。
要探讨的题目是“人类及宇宙是被创造的或是进化的？”人若是上帝创造的，上帝本来
也是人，那么上帝这个人是谁创造的呢？人类若是由灵长类猿人演变进化的，那么家猫
、家狗、家猴养久了，是否也可以演变进化成为人，是什么原因？是由于生活习惯的因
素吗？没有善恶业的因果吗？是由于人与它们交配吗？人也会再演变成为猫狗吗？这些
问题也是要思惟的。
所以如果主张人类是经过演化的，也必须要有生死轮回的过程存在，才有这些现象
可以分析；这也表示过去与未来必须有生死轮回的事实存在著才能够成立。所以期待未
来世有更进化的出生，表示过去世必定也经历出生后死亡的过程，所以才会来到这一世
，再出生而有不同性别长相的存在。因此有三世生死轮回的道理，它是在现象界可以徵
信的，同时也是人的心灵中对善恶因果真理的期待。因此说，信有三世生死轮回是一种
善根，依据这样的善根，才能够进行如理的观察与思惟。
三世生死轮回的范围，包括轮回的主体与轮回的处所，我们就称为世间。轮回的主
体就是有情的五阴世间，有情五阴世间总共有人、天、阿修罗、饿鬼、畜生、地... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并非真沙门... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 28 | 49 发信人: pubkimchi (idle), 信区: Kimchi
标 题: Re: 唐僧说唐
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 14 00:32:57 2003), 站内信件
八戒喊行者，“哥呵” ，“哥哥啊” 地甜。虽说这一面是因为行者正经是
师兄，一面也是那时口语使然。只是这样亲热的一叫，常常让朕只觉得他的可爱，
很容易就原谅了他撺掇唐僧念紧箍咒的恶毒。朕曾经试图看金瓶梅，没看下去。
只记得头一回里应伯爵去蹭饭，西门庆问他吃了不曾，他说：“哥，你试猜。”
西门庆猜吃了。应伯爵委屈地说，“哥怎么这等不会猜呢! ” 顿时让朕觉得他也
赖得十分可爱。
取经这件事，看得最明白的就是八戒。他知道唐僧本来在教中央就是种子，
如来的二徒弟嘛。打发到南赡部洲去受苦，就是干部下乡锻炼的意思，为的是提
拔。所以一路上妖魔再多也不怕，如来还能真让他被吃了？该遭的难总要遭，不
然轻描淡写就到了雷音寺，别个菩萨也有闲话。所以一路上，八戒是最享及时福
的。得吃即吃，得偷懒便偷懒，得乐且乐：自己还吊在梁上呢，看见行者冒充老
妖精受小妖精的礼，扑哧就笑了。
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发帖数: 22064 | 50 http://www.whb.cn/xueren/63213.htm
日期: 2016-07-15 06:51:38作者: 文汇报记者黄春宇
1945年前，“满铁”株式会社位于大连的总部。均资料图片
“满铁”首任总裁后藤新平被视为世界上屈指可数的殖民地经营家，其推崇的一条经验
是要重视情报调查工作。
“满铁”地图（局部）
“满铁”调查资料（部分）
“满铁”调查部大楼一景
“满铁”调查部工作现场旧影
“满铁”调查部旧址挂牌“大连市重点保护建筑”
文汇报记者黄春宇
对于研究中国近代史、中日战争以及中国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”
调查资料绝不是废纸一堆，其价值也不止于罪证那么单薄。它是那段沉痛历史遗留下来
的一项数量很大的文物，重要的是如何去伪存真，为今所用，少一点笼统的褒贬，多一
点具体的分析和研究。
用“硝烟”和“尘埃”两个词来形容“满铁”调查资料似乎很恰当，前者揭示历史——
这是日本侵华期间留下的文献报告，也是确凿的罪证；后者描述遭遇——在各地的档案
室与图书馆被束之高阁，有些甚至与废纸无异。对于研究中国近代史、中日战争以及中
国农村问题的学者来说，近百年以来的“满铁”调... 阅读全帖 |
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