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发帖数: 512 | 1 from wenxuecity
（原名）郭嵩焘一句话让李鸿章目瞪口呆！
(他跑到党和国家领导人去给被人道歉，被人骂成大汉奸卖国贼，又成了近代中国第一
任大使。这小子也是湖南犟驴子，多说点帝国主义腐朽没落，大清国制度先进不就完了
，非要写个劳什子《使西纪程》，还被总理衙门刊登在党报上，结果坐实了大汉奸卖国
贼的尊称。被清宣部停止刊登，连版都收回烧毁！终于被爱党爱国的副手将其卖国行径
不断汇报，被召回国内。让人民群众痛骂。郁闷而死。）
今天人们能记住的晚清官员，大概只有李鸿章、曾国藩了和左宗棠了。
不过，我相信用不了多久，一位名叫郭嵩焘的名字，将超过他们三位，成为晚清最值得
记住的中国人。
郭嵩焘，大清的兵部侍郎（国防部副部长），中国第一位驻外使节, 中国第一个放眼看
世界的人。当年他从英国归来的一席话，曾让李鸿章瞠目结舌！
1818年，郭嵩焘出生在湖南湘阴岳阳楼畔。
1835年，郭嵩焘进入岳麓书院读书，与曾国藩、刘蓉等为同窗好友。
1847年，郭嵩焘金榜题名，与李鸿章、沈葆桢等为同科进士。
郭嵩焘仕途坎坷，先后任上海任松沪粮道和广东巡抚等职，最终官至兵部侍郎（副部长
）。
当时的大清可谓... 阅读全帖 |
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c******n
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发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: SanDiego
标 题: "汉奸"郭嵩焘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 19:14:04 2009, 美东)
“汉奸”郭嵩焘
清代第一位驻英法公使郭嵩焘不仅敢于考究西方政体，而且敢于肯定其优长之处。
然而他的主张不容于当世，下场凄凉，非但生前被唾弃，死去9年后仍有人要开棺鞭尸。
社会精英思想的火花就这样一闪即灭。
出使英国时的郭嵩焘
多年以来，郭嵩焘一直保持着大年初一赋诗一首以纪年的习惯。公元1883年正月初
一，65岁的他看着镜中苍老容颜，心绪甚为寥落。在纪年诗中，他写道：眼前万事随云
变，镜里衰颜借酒温。身世苍茫成感喟，盛衰反复与谁论？
这年距离他卸任大清国驻英、法公使已有4个年头了。自光绪五年（1879年）由伦敦
黯然回国后，这位当朝二品大员一直赋闲在湖南老家。
如果不是因为造物弄人，去了一趟洋人的国家，郭嵩焘仍将被士人所尊崇。
出使英国以前，他在国内已是饱学之士，而且久经仕宦历练，并担任过巡抚、侍郎
等职，“诏赏二品顶戴”。太平军兴起时，他赞助曾国藩 |
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c******n
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发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: History
标 题: "汉奸"郭嵩焘 (转载)zzz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 19:18:51 2009, 美东)
发信人: crazyman (嘉天之锡), 信区: SanDiego
标 题: "汉奸"郭嵩焘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 19:14:04 2009, 美东)
“汉奸”郭嵩焘
清代第一位驻英法公使郭嵩焘不仅敢于考究西方政体，而且敢于肯定其优长之处。
然而他的主张不容于当世，下场凄凉，非但生前被唾弃，死去9年后仍有人要开棺鞭尸。
社会精英思想的火花就这样一闪即灭。
出使英国时的郭嵩焘
多年以来，郭嵩焘一直保持着大年初一赋诗一首以纪年的习惯。公元1883年正月初
一，65岁的他看着镜中苍老容颜，心绪甚为寥落。在纪年诗中，他写道：眼前万事随云
变，镜里衰颜借酒温。身世苍茫成感喟，盛衰反复与谁论？
这年距离他卸任大清国驻英、法公使已有4个年头了。自光绪五年（1879年）由伦敦
黯然回国后，这位当朝二品大员一直赋闲在湖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 4 “汉奸”郭嵩焘
清代第一位驻英法公使郭嵩焘不仅敢于考究西方政体，而且敢于肯定其优长之处。
然而他的主张不容于当世，下场凄凉，非但生前被唾弃，死去9年后仍有人要开棺鞭尸。
社会精英思想的火花就这样一闪即灭。
出使英国时的郭嵩焘
多年以来，郭嵩焘一直保持着大年初一赋诗一首以纪年的习惯。公元1883年正月初
一，65岁的他看着镜中苍老容颜，心绪甚为寥落。在纪年诗中，他写道：眼前万事随云
变，镜里衰颜借酒温。身世苍茫成感喟，盛衰反复与谁论？
这年距离他卸任大清国驻英、法公使已有4个年头了。自光绪五年（1879年）由伦敦
黯然回国后，这位当朝二品大员一直赋闲在湖南老家。
如果不是因为造物弄人，去了一趟洋人的国家，郭嵩焘仍将被士人所尊崇。
出使英国以前，他在国内已是饱学之士，而且久经仕宦历练，并担任过巡抚、侍郎
等职，“诏赏二品顶戴”。太平军兴起时，他赞助曾国藩办团练，建立湘军，人称“湘
军财神”。击败太平军后，又致力于洋务，力主仿制西器、引进西学、废除科举与鼓励
商办工业。在世人眼中，尽管先前的为官路上也有一些坎坷，但凭借其才学以及与朝廷
重臣曾国藩、李鸿章的深交，平步仕途、终老一生，当非逆料之 |
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c******n
发帖数: 16403 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: benzene (苯苯), 信区: History
标 题: Re: "汉奸"郭嵩焘 (转载)zzz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 27 23:21:18 2009, 美东)
世人都骂慈禧李鸿章之流误国，可清末这帮腐儒也要负很大的责任。当年洋务派建议修
电报线，被这帮腐儒骂了回来，后来李鸿章不敢自己挑头，偷偷去找主持朝政的恭王，
结果恭王怕挨骂，也不肯，李鸿章建议恭王去找慈禧，因为慈禧是支持办电报的，可恭
王说，这事“虽两宫亦不能决也”。
为啥连慈禧都不愿出面呢，来看看这帮腐儒是怎么骂电报的：“铜线之害不可枚举，臣
仅就其最大者言之。夫华洋风俗不同，天为之也。洋人知有天主、耶稣，不知有祖先，
故凡入其教者，必先自毁其家木主。中国视死如生，千万年未之有改，而体魄所藏为尤
重。电线之设，深入海底，横冲直贯，四通八达，地脉既绝，风侵水灌，势所不必至，
为子孙者心何以安………籍使中国之民肯不顾祖宗丘墓，听其设立铜线，尚安望遵君亲
上乎？”
看看，立个电线杆都扯到不忠不孝不仁不义上来了，于是满朝上下都不敢再提办电报这 |
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g***j
发帖数: 40861 | 7 郭美美 郭沫若 郭文贵 郭冬临 郭全宝 郭宝胜 郭兰英 郭富城 郭嵩焘 郭子敬 郭子仪
郭守敬 郭威 郭巨 郭靖 郭啸天 郭盛 郭隗 郭荣启 郭嘉 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 9 原创：沅湘 沅湘文学 微信号 yuanxiangwenxue81
功能介绍
我手写我心！
清朝末年已容不下一本说真话的书一个说真话的人
文/执立
梦醒者的痛苦，在于
他承受了那些沉睡者
和装睡者，所有人的痛苦
郭嵩焘是清朝末年的一个梦醒者
他的呐喊声从一大群沉睡者和装睡者
耳际掠过，但无济于事
他被那个时代一大群沉睡者和装睡者
孤立，也被当局抛弃
最后，他老死于荒村山野，死不瞑目
1874年，英国驻北京使馆的马嘉理路过云南时，与当地民众发生冲突，马嘉理被杀。
1876年，英国就此事要清政府派遣使团赴英国道歉，并作为中国的驻英大使。
在当时，出任“驻英大使”是一件令人羞耻的事，历来只有“蛮夷”派人来天朝朝贡，
哪有天朝的大臣去外国“做人质”？士大夫们纷纷避之唯恐不及。最终，朝廷让曾任广
东巡抚的郭嵩焘“临危受命”，勉力郭嵩焘“为国家任此艰难！”
鸦片战争的枪炮声并没有惊醒“闭关锁国”的清王朝，就算30多年后的1876年，清廷上
下还没有从“天朝上国”的幻想中醒来。
鸦片战争之后的30年，整个满清还是沉溺在“盛世”的美梦中无法醒来，在士大夫们的
想象中，一切都很美好，岁月也静好，一切都安然... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 10 秦晖：那些最早认识西方的小人物
2017-03-25秦晖 影响力发现 微信号
功能介绍
优秀原创文章推送
郭嵩焘：每叹西洋国政民风之美
近代以后，西方对中国产生了非常大的影响，这个影响是怎么造成的呢？有些人造出一
种三段论，说中国人最早佩服西方的器物，西方人把我们打败了，我们对洋枪洋炮感兴
趣，于是有了洋务运动。但是，我们有了洋枪洋炮之后还是被打败，像中法战争、中日
战争都是在中国有了洋枪洋炮、军舰的情况下被打败的。于是，又有人说光学器物还不
够，还要学制度，因此有了戊戌变法。但是，后来搞了共和制之后，结果还是不行，于
是中国人这个时候才认识到西方的文化是最重要的，就有了新文化运动等。
这个所谓由器物到制度再到文化的过程听起来有道理，但是仔细一分析，就发现远远不
是那么回事。
鸦片战争以后，的确有极少数人注意过洋枪洋炮确实很厉害，但是大部分的中国人包括
清政府根本不把洋枪洋炮当作一回事。实际上，中国人重视洋枪洋炮是很晚的事，早在
这之前，中国人对西方文化就已经产生了很大的好感，甚至有一些好感是走入误区的。
早在1843年，也就是鸦片战争结束不久，晚清名臣徐继畲就写了《瀛环志... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 11 向美国FBI实名举报八个中共间谍:郭盈华,赵岩.唐宇华......
http://jasmine-action.blogspot.ca/2013/08/fbi.html
1. 本文摘要
现如今在中国时兴网上实名举报中共贪官淫棍。我在美国，不妨也在网上实名举报，只
不过我不是举报贪官污吏，也不是向中共纪委监委举报，而是向美国国会和FBI举报，
我举报的是中共间谍，还有中共向美国进行间谍渗透的几家知名公司。
我举报的中共间谍公司有：中软公司（ChinaSoft），双桥公司（DoubleBridge），华
为（Huawei），联想（Levono）。
我举报的中共间谍有：
郭盈华（Elisa Guo），美国辉瑞公司高管，中共总参61398部队军官。
严文明（Jason Yan），郭盈华的上线联络官，中共总参61398部队军官。自称是郭盈华
的表哥和男朋友。多次来美国给郭盈华送活动经费，明目张胆地同郭盈华私通。
唐宇华，中共驻北美间谍头子。由于我多次向美国相关机构举报唐宇华，美国FBI于
2011年底将唐宇华逮捕归案。
赵岩，表面身份是纽约时报记者，实为中共警察，是中共派驻美国的秘密特派员，负责... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 12 向美国FBI实名举报八个中共间谍:郭盈华,赵岩.唐宇华......
http://jasmine-action.blogspot.ca/2013/08/fbi.html
1. 本文摘要
现如今在中国时兴网上实名举报中共贪官淫棍。我在美国，不妨也在网上实名举报，只
不过我不是举报贪官污吏，也不是向中共纪委监委举报，而是向美国国会和FBI举报，
我举报的是中共间谍，还有中共向美国进行间谍渗透的几家知名公司。
我举报的中共间谍公司有：中软公司（ChinaSoft），双桥公司（DoubleBridge），华
为（Huawei），联想（Levono）。
我举报的中共间谍有：
郭盈华（Elisa Guo），美国辉瑞公司高管，中共总参61398部队军官。
严文明（Jason Yan），郭盈华的上线联络官，中共总参61398部队军官。自称是郭盈华
的表哥和男朋友。多次来美国给郭盈华送活动经费，明目张胆地同郭盈华私通。
唐宇华，中共驻北美间谍头子。由于我多次向美国相关机构举报唐宇华，美国FBI于
2011年底将唐宇华逮捕归案。
赵岩，表面身份是纽约时报记者，实为中共警察，是中共派驻美国的秘密特派员，负责... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://hx.cnd.org/?p=120600
中国人真的“忠”、“孝”吗？
一百年以前，中国发生了新文化运动，其中一个代表人物就是陈独秀，他推崇个性解放
和婚姻自由，因此就受到当时一批比较保守的人的抨击，说他搞“讨父仇孝”，就是声
讨父亲、仇视孝道，甚至说他鼓吹“万恶孝为首，百善淫为先”，而古代中国有一句话
，叫“万恶淫为首，百善孝为先”。
总而言之，以前中国人认为最坏的就是“淫”，最好的就是“孝”，而陈独秀的宣传的
是倒过来的，认为最坏的就是孝，最好的就是淫。他们认为陈所提倡的婚姻自由就是淫
，子女有独立人格就是仇孝，因此是“讨父仇孝”。对此，陈独秀做了一个挺有意思的
回应，他说我是反对淫、主张孝的。子女媳妇孝敬父母翁姑当然是好事，但是我非常反
对用不合理的父权去恐吓和约束子女。也就是说既然父母和媳妇本来就是懂得孝顺父母
公婆的，父母公婆何必拥有那么大的恐吓权力呢？比如说中国人有一句话叫“父叫子死
，子不得不死”，他说你何必要这样呢？你不这样，大家不也孝顺你吗？如果你有那么
大的权力可以置我于死地我才孝顺你，一旦你没有了这个权力我就不孝顺了，你能说我
是真的孝顺你吗？我只是... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 秦晖：中国为什么搞不成君主立宪？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 29 23:17:36 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=120600
中国人真的“忠”、“孝”吗？
一百年以前，中国发生了新文化运动，其中一个代表人物就是陈独秀，他推崇个性解放
和婚姻自由，因此就受到当时一批比较保守的人的抨击，说他搞“讨父仇孝”，就是声
讨父亲、仇视孝道，甚至说他鼓吹“万恶孝为首，百善淫为先”，而古代中国有一句话
，叫“万恶淫为首，百善孝为先”。
总而言之，以前中国人认为最坏的就是“淫”，最好的就是“孝”，而陈独秀的宣传的
是倒过来的，认为最坏的就是孝，最好的就是淫。他们认为陈所提倡的婚姻自由就是淫
，子女有独立人格就是仇孝，因此是“讨父仇孝”。对此，陈独秀做了一个挺有意思的
回应，他说我是反对淫、主张孝的。子女媳妇孝敬父母翁姑当然是好事，但是我非常反
对用不合理的父权去恐吓和约束子女。也就是说既然父母和媳妇本来就是懂得孝... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 秦晖：中国为什么搞不成君主立宪？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 29 23:17:36 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=120600
中国人真的“忠”、“孝”吗？
一百年以前，中国发生了新文化运动，其中一个代表人物就是陈独秀，他推崇个性解放
和婚姻自由，因此就受到当时一批比较保守的人的抨击，说他搞“讨父仇孝”，就是声
讨父亲、仇视孝道，甚至说他鼓吹“万恶孝为首，百善淫为先”，而古代中国有一句话
，叫“万恶淫为首，百善孝为先”。
总而言之，以前中国人认为最坏的就是“淫”，最好的就是“孝”，而陈独秀的宣传的
是倒过来的，认为最坏的就是孝，最好的就是淫。他们认为陈所提倡的婚姻自由就是淫
，子女有独立人格就是仇孝，因此是“讨父仇孝”。对此，陈独秀做了一个挺有意思的
回应，他说我是反对淫、主张孝的。子女媳妇孝敬父母翁姑当然是好事，但是我非常反
对用不合理的父权去恐吓和约束子女。也就是说既然父母和媳妇本来就是懂得孝... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 16 一家村主 于 2013/8/27 15:45:51 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
此人头像为何被印到日本万元钞票上？
李钟琴
2012年夏天，我第一次见到日本最高额纸币一万日元的时候，还以为纸币上的那个人是
日本的某位天皇，要不就是丰臣秀吉啊伊藤博文啊大久保利通之类的著名政治家。后来
才知道，此人既不是哪个天皇，也不是某位首相，而是一个出身平民、终身未仕的教育
家、思想家，他叫福泽谕吉。
对福泽谕吉其人，我早就有所了解，对他既敬又恨，感情是复杂的、矛盾的。他是日本
明治维新时期的启蒙思想家、教育家，著有《劝学篇》、《文明概略论》、《脱亚论》
等，主要思想是反对封建专制、崇尚自由平等，呼吁日本脱离东方愚昧文化，全盘西化
。虽然他是日本“明治维新”时期的名人，但毕竟是一介平民，终身未得一官半职，没
有什么文治武功，日本人怎么把他的头像印到最高额的日元上呢？一个教书匠有何德何
能啊？
少年时期曾受中华文化熏陶
福泽谕吉生于1835年1月10日。他的父亲福泽百助是一个俸禄微薄的知识分子，喜欢收
藏中国古书，致力于研究中华文化，是当地名望颇高的汉学家。在谕吉诞生的那一天，
福泽百助恰好买到了中... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 17 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 18 “推举之法，几于天下为公”
对“秦制”的埋怨老实说也不是晚清才有，其实中国历代的儒家经常都有一些人会有这
种埋怨。真正的儒者往往都是不满现实的，孔子就曾说：“道不行，乘槎浮于海”，现
在礼崩乐坏，这个社会已经堕落了，我现在要坐船到海外去当移民去了。朱熹也说：“
尧舜之道未尝一日得行于天地之间。”
但不同于孔孟和朱熹的是，晚清的儒者找到了一个“仁义道德”的来源，那就是西方。
用徐继畬的话说，就是“推举之法，几于天下为公，骎骎乎得三代之遗意焉”。
当然，他们讲西方比“我大清”更仁义，主要讲的是对内，就是西方的统治者对他们的
老百姓比中国古代的统治者对中国的老百姓要仁义得多，这里不涉及到国与国之间的关
系。上面提到的所有这些人，在国与国的关系问题上当然都是爱国者，他们在抵御列强
的侵略上，态度是很明确的。但是如果讲国内体制的话，他们很明显地认为西方民主政
治比中国的法家政治要“仁义道德”得多。
于是这些人介绍西方的时候，主要的精力并不放在“船坚炮利”，甚至不是放在如今公
认为西方人擅长的办公司做买卖上，而是大谈所谓“西洋国政民风之美”。王韬就大讲
，西洋“以礼义为教”，“以仁义为基”，“以教... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 19 瀛寰新谭｜古埃及人是黄帝后裔？晚清外交官的“埃及热”
澎湃新闻特约撰稿 张晓川
2017-10-08 11:28
字号
国庆大假，朋友圈状态大抵分为三种，第一种是堵在高速公路百无聊赖，第二种是庆幸
没有堵在高速公路但仍百无聊赖，第三种便是趁着假期做些有意义的活动，其中又以去
展览场馆增广见闻者为多。
现今的展览场馆，随着策展、交通等水平的提高，真正营造出了一种不出城市而看遍天
下古今的氛围。比如上海博物馆最近火爆的大英博物馆百物展，当然名为百物展，实际
上却有101件展品，用以反映人类历史变迁。
大英博物馆百物展中，作为序幕的佘盆梅海特内棺。
其中作为000号展品放置在序厅之中的，则为埃及的佘盆梅海特内棺，足见展方对于古
埃及文明的重视。
中国与埃及，尽管历史上出现文明的时间很早，但是重洋相隔，数千年间，并未有直接
交流见诸史册，且双方似也不甚了解对方的存在。郑和下西洋，虽然途径摩加迪沙、蒙
巴萨等非洲东海岸地区，却未履埃及地方。埃及作为国家和文明，载入汉文文献，要到
西方传教士在明末清初向中国人介绍世界地理知识之际。
中国人亲眼目见并记录埃及的古迹和古物，则要到晚清时期，中国使节梯山... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 中国人不可破的10条天规中国人不可破的10条天规 不知道太可惜了！
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。（pixabay）
中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常
言道：〝与其多心，不如少根筋。〞是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人
之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大
的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
01、流水不争先
老子说：〝上善若水，水善利万物而不争。〞
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
〝不争先〞不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，
而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思
考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，力量充足，一击而破。
02、嗜欲深者天机浅
一个人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: jms5134 (njf), 信区: talk
标 题: 不知道太可惜了！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 17 19:12:39 2017, 美东)
中国人不可破的10条天规中国人不可破的10条天规 不知道太可惜了！
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。（pixabay）
中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常
言道：〝与其多心，不如少根筋。〞是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人
之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大
的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
01、流水不争先
老子说：〝上善若水，水善利万物而不争。〞
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
〝不争先〞不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，
而是在一点一点地... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 22 “推举之法，几于天下为公”
对“秦制”的埋怨老实说也不是晚清才有，其实中国历代的儒家经常都有一些人会有这
种埋怨。真正的儒者往往都是不满现实的，孔子就曾说：“道不行，乘槎浮于海”，现
在礼崩乐坏，这个社会已经堕落了，我现在要坐船到海外去当移民去了。朱熹也说：“
尧舜之道未尝一日得行于天地之间。”
但不同于孔孟和朱熹的是，晚清的儒者找到了一个“仁义道德”的来源，那就是西方。
用徐继畬的话说，就是“推举之法，几于天下为公，骎骎乎得三代之遗意焉”。
当然，他们讲西方比“我大清”更仁义，主要讲的是对内，就是西方的统治者对他们的
老百姓比中国古代的统治者对中国的老百姓要仁义得多，这里不涉及到国与国之间的关
系。上面提到的所有这些人，在国与国的关系问题上当然都是爱国者，他们在抵御列强
的侵略上，态度是很明确的。但是如果讲国内体制的话，他们很明显地认为西方民主政
治比中国的法家政治要“仁义道德”得多。
于是这些人介绍西方的时候，主要的精力并不放在“船坚炮利”，甚至不是放在如今公
认为西方人擅长的办公司做买卖上，而是大谈所谓“西洋国政民风之美”。王韬就大讲
，西洋“以礼义为教”，“以仁义为基”，“以教... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 23 沉默的声音
当然郭嵩焘后来因为这些大胆言论遭受挫折，似乎显得很孤立。有人因此说他这是个例
外，多数儒者那时还是视西夷为名教之敌的。但我以为，首先一个时代的特征在于它那
不同于其他时代的东西，而不在于相信这些东西的人是否已经成了算术上的多数。就是
戊戌以后，“西化”潮流更猛，中国总人口中的多数对之又有多少认识？否则怎么会有
义和团那样的事？但是，相比起五四前后“学西”者尤其是倡言学西“本”西“体”者
大都批儒，而崇儒者不是反对“西化”，就是只主张学“西用”、反对学“西体”的状
况而言，像郭嵩焘等人那样从儒家、而且是从“反法之儒”的古儒原教旨出发来倡导学
习西方，而且特别注意学习西“本”西“体”，难道不是一个明显的时代特征吗？戊戌
以后尤其是五四时代，主张学西的人显然比徐继畬郭嵩焘时代要多得多，而在西化大潮
下仍然坚持儒家本位的人肯定比徐郭时代少得多了。但是他们几乎都“反西”，在这些
人当中有像徐、郭乃至谭嗣同那样主张通过弘扬“西体”来实现“反法救儒”的吗？我
看似乎一个也没有！
而且，秦汉以后在儒表法里的时代，谁是真正的“儒者”的确很难说。任何文化背景下
的专制时代有权有势者从既得利益出... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 24 沉默的声音
当然郭嵩焘后来因为这些大胆言论遭受挫折，似乎显得很孤立。有人因此说他这是个例
外，多数儒者那时还是视西夷为名教之敌的。但我以为，首先一个时代的特征在于它那
不同于其他时代的东西，而不在于相信这些东西的人是否已经成了算术上的多数。就是
戊戌以后，“西化”潮流更猛，中国总人口中的多数对之又有多少认识？否则怎么会有
义和团那样的事？但是，相比起五四前后“学西”者尤其是倡言学西“本”西“体”者
大都批儒，而崇儒者不是反对“西化”，就是只主张学“西用”、反对学“西体”的状
况而言，像郭嵩焘等人那样从儒家、而且是从“反法之儒”的古儒原教旨出发来倡导学
习西方，而且特别注意学习西“本”西“体”，难道不是一个明显的时代特征吗？戊戌
以后尤其是五四时代，主张学西的人显然比徐继畬郭嵩焘时代要多得多，而在西化大潮
下仍然坚持儒家本位的人肯定比徐郭时代少得多了。但是他们几乎都“反西”，在这些
人当中有像徐、郭乃至谭嗣同那样主张通过弘扬“西体”来实现“反法救儒”的吗？我
看似乎一个也没有！
而且，秦汉以后在儒表法里的时代，谁是真正的“儒者”的确很难说。任何文化背景下
的专制时代有权有势者从既得利益出... 阅读全帖 |
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发帖数: 22804 | 25 他们对西方的认识很肤浅？
显然，清末这些儒者看到西方的感想跟明末的士大夫看到满清的感想，应该说完全是两
回事。明末的士大夫看到满清，除了武力强大，并没有看到其他东西。而清末儒者在西
方却看到了“仁义”，当然主要是西方国家对他们自己国民、而不是对我们的“仁义”
，但这就足以使人强烈地感到值得学习。同时这种学习也与抵抗侵略毫无矛盾。“先生
欺负学生”我们早就知道，并不需要等到巴黎和会，但“先生”至少不欺负自己人，而
“学生”首先就不把自己人当人，冲着这一点“先生”就太有的可学了。如果说主张“
强国弱民”的法家不认为值得学，至少主张“民为贵”的儒家认为必须学。这既不是羡
慕他们强大得可以欺负别人，更不会因为他们欺负我们，咱就以自己欺负自己来与他们
“抗争”。我们要像他们那样“民为贵”，这就既要像他们那样首先摆脱“自己人”的
欺负，同时也抵抗他们的欺负。
因此，当时在文化上，思想上的主流并不是什么西儒对立，西儒冲突，更不是什么西学
导致礼崩乐坏。
但是后来事情就发生了变化，为什么？我们下次再说。现在要问：对于当时这样一种看
法，今天应该怎么评价呢？首先，最容易的一种批评就是说他们对西方的认识很... 阅读全帖 |
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发帖数: 22804 | 26 他们对西方的认识很肤浅？
显然，清末这些儒者看到西方的感想跟明末的士大夫看到满清的感想，应该说完全是两
回事。明末的士大夫看到满清，除了武力强大，并没有看到其他东西。而清末儒者在西
方却看到了“仁义”，当然主要是西方国家对他们自己国民、而不是对我们的“仁义”
，但这就足以使人强烈地感到值得学习。同时这种学习也与抵抗侵略毫无矛盾。“先生
欺负学生”我们早就知道，并不需要等到巴黎和会，但“先生”至少不欺负自己人，而
“学生”首先就不把自己人当人，冲着这一点“先生”就太有的可学了。如果说主张“
强国弱民”的法家不认为值得学，至少主张“民为贵”的儒家认为必须学。这既不是羡
慕他们强大得可以欺负别人，更不会因为他们欺负我们，咱就以自己欺负自己来与他们
“抗争”。我们要像他们那样“民为贵”，这就既要像他们那样首先摆脱“自己人”的
欺负，同时也抵抗他们的欺负。
因此，当时在文化上，思想上的主流并不是什么西儒对立，西儒冲突，更不是什么西学
导致礼崩乐坏。
但是后来事情就发生了变化，为什么？我们下次再说。现在要问：对于当时这样一种看
法，今天应该怎么评价呢？首先，最容易的一种批评就是说他们对西方的认识很... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 143年前的笑话：中国知识分子劝英国向清朝学习
原创：严汣霖 短史记 短史记 微信号 tengxun_lishi
功能介绍
腾讯新闻原创栏目《短史记》，疑今察古，鉴往知来。
1864年，李鸿章致信总理衙门：
“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。”①
由此，李鸿章踏入了以“师夷长技”为目的的洋务活动之中。之后的近三十年里，他成
了西方军事技术的忠实信徒兼重要购买商。
当然，李的认知也在变化。譬如，他渐渐明白，仅靠购入先进武器是不够的，还需要培
养与之相适应的具备近代军事技术与军事理念的军事人才：
“西洋水陆兵法及学堂造就人才之道，条理精严，迥非中土所及。”②
北洋海军留洋管带群体、天津水师学堂等等，都是这种认知进化后的产物。
图：1879年，李鸿章与美国前总统格兰特合影
军事之外，李鸿章还观察到了一些有意思的经济现象。
比如，西方列强疆土狭小，但“岁入财赋，动以数万万计”，中国疆域辽阔，却“积弱
患贫”，财政上捉襟见肘。李鸿章对此深感困惑，想要找出原因。他早年认为，答案在
于列强有“煤铁二端”。稍后，他的看法有了进化，开始意识到商业的重要性：
“欲自强，必先裕饷源；欲裕饷源... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 28 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Joke
标 题: 历史上最巧合的几个小故事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 24 02:02:13 2015, 美东)
有条狗名叫考布，在纽芬兰岛回收渔网，后被卖到英国，英国把它送给罗马尼亚的齐奥
赛斯库，从此一飞冲天。齐奥赛斯库超喜欢这条狗，授予它上校军衔，罗马尼亚人尊敬
地称呼它考布同志。考布同志曾被医院的猫抓伤了鼻头，结果那家医院一夜被拆为平地
。后来齐奥赛斯库被民众处死，考布同志不知所踪风情：鉴湖女侠秋瑾，早年用碧城之
名行侠江湖，却有人冒用她的碧城之名，不停地在报纸上发表诗文。秋女侠很生气，遂
提剑找到天津，见面却大吃一惊，那人竟然是一个绝色美女，而且真名就叫吕碧城。此
后秋瑾就将碧城之名还给了对方，东渡日本，归来赴义。而吕碧城在民国后，被大总统
袁世凯聘为机要秘书绝望：1941年初，蒋纬国陪何应钦视察西安部队，视察时间晨5点
。凌晨1点，就听军营中吹起床号，蒋纬国很奇怪，一问才知道，原来是师部告诉团部4
点半起床，团告诉营4点，营告诉连3点……最后是半夜1点就... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 29 有条狗名叫考布，在纽芬兰岛回收渔网，后被卖到英国，英国把它送给罗马尼亚的齐奥
赛斯库，从此一飞冲天。齐奥赛斯库超喜欢这条狗，授予它上校军衔，罗马尼亚人尊敬
地称呼它考布同志。考布同志曾被医院的猫抓伤了鼻头，结果那家医院一夜被拆为平地
。后来齐奥赛斯库被民众处死，考布同志不知所踪风情：鉴湖女侠秋瑾，早年用碧城之
名行侠江湖，却有人冒用她的碧城之名，不停地在报纸上发表诗文。秋女侠很生气，遂
提剑找到天津，见面却大吃一惊，那人竟然是一个绝色美女，而且真名就叫吕碧城。此
后秋瑾就将碧城之名还给了对方，东渡日本，归来赴义。而吕碧城在民国后，被大总统
袁世凯聘为机要秘书绝望：1941年初，蒋纬国陪何应钦视察西安部队，视察时间晨5点
。凌晨1点，就听军营中吹起床号，蒋纬国很奇怪，一问才知道，原来是师部告诉团部4
点半起床，团告诉营4点，营告诉连3点……最后是半夜1点就吹起床号，让士兵在操场
上站了大半夜当时蒋纬国就绝望了，如此自我消耗折磨，岂是敌人的对手啊……
学生：徐世昌，曾出任民国大总统，家境一贫如洗，仍被国会指责黩货营私，黯然
下野。到了1938年，日本人让他出来当汉奸，他拒绝。于是日本人就让... 阅读全帖 |
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发帖数: 11227 | 30 发信人： glory0607(without), 信区： Thoughts
标题： 中国还要多久才能与西方强国并驾齐驱？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 28 08:14:41 2017,GMT)
中国还要多久才能赶上西方强国？自从中国的大门被列强用枪炮打开之后，这个问
题已经困扰了几代中国人。早在100多年前，出使英国第一人，也是清政府向西方国家
派出的第一位公使郭嵩焘就为我们列出了一张时间表。应该说，在同时代的官僚士大夫
中，郭嵩焘对当时的中外大势，特别是对西方文明是有着比较清醒、准确认识的。他认
为中国至少得用480年的奋斗和努力才可望成为世界上的富强之国：学习西方军事，30
年可初见端倪；学习西方的制造工业，50年可稍见成效；兴办学校，100年方能树艺人
才；再用100年荡涤旧习，再用100年砥砺精英；再用100年趋于大成。
郭嵩焘1875年奉旨出使英国，1879年奉调回国，1891年就去世了。本来郭嵩焘是出
了名的急性子，然而在为中国规划未来的蓝图这件事上，居然变得如此从容不迫，如此
低调，如此有耐心，不能不引起我们这些后人的深思。他说这番话大约是... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 31 2015-09-21 三联书店三联书情 微信ID:sanlianshutong
『生活需要读书和新知』
主讲人 | 姜鸣
*据8月20日上海图书馆演讲实录整理
晚清是中国社会激烈动荡变迁的时代。在中国走向现代化的过程中，一批先行者留下了
他们的足迹。提起恭亲王奕欣、醇亲王奕譞、李鸿章、左宗棠这些名字，大家耳熟能详
，但他们的视觉形象是怎么样的呢？许多人并不熟悉。随着大批老照片被发掘，我们开
始对他们的音容笑貌有了更直观的了解，对那个远去的年代有了更加深刻而亲切的印象。
为什么研究老照片？我的体会，一是观相貌，看看那是一张怎样的面容；第二晓民俗，
当年的生活习惯是怎样的细节；三是知变迁，让我们知道曾有一段怎样的发展过程。
我今天主要是围绕着1850-1900年这段时间，西方摄影技术传入中国，并逐渐为官方和
社会各界接受，清朝上层统治者几次重要的摄影活动为线索，介绍一些官员们的形象，
介绍总理衙门大臣的形象，介绍醇亲王巡阅北洋海军、李鸿章访问欧美等等故事，加深
大家对中国近代历史在曲折中蹒跚前行的认识。
2015年华辰春拍上，1879年，李鸿章会见美国第十八任总统格兰特访华的原照出现了，
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b**********u
发帖数: 2817 | 32 李秀成 李容发
一
李秀成广西藤县新旺村人〔一〕。清道光三年（一八二三年）出生〔二〕在一个贫雇农
业家庭。父亲叫李世高，母亲陆氏，生他和弟弟李明成。他们自己没有田地，也租不半
点田地，只得给地主做雇工，和去垦山种植。虽然长年牛马一般的苦作，却还是饥寒交
迫。秀成便是在这样穷苦的家庭裹生长的。
像秀成这样的一个贫雇农儿子，是没有受教育的机会的。只因为他的舅父是个村塾教师
，在八岁那年，把他带去读了两年书。但家中却失去了一个劳动力，读到十岁，家中太
苦了，只得把他叫回来帮助父母觅食，不让他读下去。后来还是靠舅父的力，把他保送
到各个村塾去做帮工使他得些工钱回来补助父母，自己又得在村塾一边做帮工，一边自
学。那时候，村塾里面的学童，都是地主、富农的儿子。秀成在那里做帮工，就必须伺
候他们。大家都是儿童，人家是人上人，自己却是人下人，生活给他了一条阶级的鸿沟
。也给他深深地刻下了阶级的仇恨。而他要保持得住这份工作，还要低三下四去取得他
们的欢喜。在秀成一生里面，有一个突出的性格，人们称它为「外柔内刚」〔一〕。什
么叫做「外柔内刚」？柔是委婉从顺，刚是坚强果断。「外柔」是外形，只是达到目的
底... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 中国社会，是原子形态的。对此，最形象的描述莫过于孙中山先生之“散沙”论。
用世界上各民族的人数比较起来，我们人数最多，民族最大，文明教化有四千多年，也
应该和欧美各国并驾齐驱。但是中国人的只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以
虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙，弄到今日，是世界上最贫弱的国家，
处国际中最低下的地位。人为刀俎，我为鱼肉，我们的地位在此时最为危险。如果再不
留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要
挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。
严复先生，看法几同。
中国廿余口之租界，英人处其中者，多不逾千，少不及百，而制度厘然，隐若敌国。吾
闽粤民走南洋台湾非洲者，所在以亿计，然终不免为人臧获驱驰也，悲夫！
数以百万计、上亿的中国人，被外人驱使，原因何在？不团结、一片散沙也。
当今之日，离孙中山和严复先生之时代，已去百年，然而，我们的个人主义倾向，有增
无减。北京大学著名学者钱理群先生说：今天大学所培养的，不过是一群精致的“利己
主义者”。
2003年春季，中国发生了大范围SARS疫情，北京也是重灾区。为防止疫情扩大，... 阅读全帖 |
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q***7
发帖数: 2011 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: quci7 (Ihavetwoprettywives), 信区: Military
标 题: 很有意思的分析：湖南为何出革命家？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 14 23:05:12 2015, 美东)
2015年11月，美国马萨诸塞大学历史系教授裴士锋（Stephen R. Platt）的著作《湖南
人与现代中国》在中国面世。
一年前，裴士锋曾因《天国之秋》一书在中国备受瞩目。该书以“全球史”视角重审太
平天国历史，从英国外交的角度将太平天国和美国内战联系了起来。实际上，《天国之
秋》是《湖南人与现代中国》的衍生作品。“在完成《湖南人与现代中国》后，我想更
深刻地理解湘军，弄懂他们如何组织、为何获胜，于是写了《天国之秋》。”裴士锋说。
裴士锋：湖南为何出革命家？
《湖南人与现代中国》
在《湖南人与现代中国》中文版自序中，裴士锋称，自己接触的主流中国史作品，都认
为现代中国发轫于北京、上海和广州等地，湖南则被普遍描述为一个偏僻、落后、需要
启蒙的内陆省份。“我深知那只是一叶障目。于我而言，似乎可以写就一段完... 阅读全帖 |
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q***7
发帖数: 2011 | 35 2015年11月，美国马萨诸塞大学历史系教授裴士锋（Stephen R. Platt）的著作《湖南
人与现代中国》在中国面世。
一年前，裴士锋曾因《天国之秋》一书在中国备受瞩目。该书以“全球史”视角重审太
平天国历史，从英国外交的角度将太平天国和美国内战联系了起来。实际上，《天国之
秋》是《湖南人与现代中国》的衍生作品。“在完成《湖南人与现代中国》后，我想更
深刻地理解湘军，弄懂他们如何组织、为何获胜，于是写了《天国之秋》。”裴士锋说。
裴士锋：湖南为何出革命家？
《湖南人与现代中国》
在《湖南人与现代中国》中文版自序中，裴士锋称，自己接触的主流中国史作品，都认
为现代中国发轫于北京、上海和广州等地，湖南则被普遍描述为一个偏僻、落后、需要
启蒙的内陆省份。“我深知那只是一叶障目。于我而言，似乎可以写就一段完全不同的
关于现代中国诞生的历史，那便是将湖南置于故事的中心。”他把湖南与现代中国相勾
连。
左宗棠、曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同、黄兴、宋教仁、蔡锷、毛泽东……在书中，裴士锋
注意到，在中国近现代史上，来自湖南的改革者和革命者尤其多。他以此探讨儒家传统
下的地域身份认同，在学术意义上指出... 阅读全帖 |
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发帖数: 6723 | 36 原创：张宏杰 搜历史 微信号 soulishi
功能介绍
顶级历史作品集结地。
一
清代中国，在外交方面，形成了一系列独特的中国风格和特色，总结起来一是好面子，
轻里子；二是喜欢耍态度，喜欢慷慨激昂地讲大道理，但不善于有一说一地就事说事；
三是不重契约精神，不愿意坚守条约，喜欢勾兑，迷信个人关系。
首先我们来看看第一条，好面子，轻里子。
第一次鸦片战争后，大清王朝在炮口下和英国签订了《南京条约》。
这是中外关系上最重要的条约之一，影响到中国社会的方方面面。按照各国的惯例，这
样的条约签定后，应该下发天下各地，各级官员，特别是外交部门了解并且执行。但是
我大清的做事方式别具一格，《南京条约》签定之后，条约原文一直存放在两广总督衙
门里，从来也没有送到北京，让皇帝亲看，也并未向下颁发。
因此，当时不光各地地方官不知道条约都写了些什么，就连很多外交官员也不了解条约
的具体内容，“历来办理夷务诸臣，但知有‘万年和约’之名，而未见其文”。因此很
多人将另一个《通商章程》误认为是被称为“万国和约”的《南京条约》。
《南京条约》
为什么要秘而不宣呢？当然是因为这个条约太丢面子。
在中国的文化体系... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 中国人不可破的10条天规，不知道太可惜了！
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。（pixabay）
中国人不可破的10条天规，太多人后悔知道的太晚！
一个人最大的幸福莫过于没有烦心的事，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。常
言道：〝与其多心，不如少根筋。〞是非的根源往往在于人的多心，多心不利于人与人
之间的交往和相处。只有那些整天奔波劳碌、琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大
的幸福；只有那些经常心如止水、宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
01.流水不争先
老子说：〝上善若水，水善利万物而不争。〞
水无常形，顺势而为，为而不争，方达所愿。
可以削平山川却堵不住流水。
〝不争先〞不是不求上进，而是尊重自然规律，不破坏均衡，不因小失大、迷失自我。
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，
而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思
考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，力量充足，一击而破。
02.嗜欲深者天机浅
一个人的欲望过多，就会相应地缺... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 谌旭彬
近年，“复兴儒学”之类的口号频繁见诸新闻报导。比如，2016年6月，曾有一批“儒
家学者”在四川大学召集会议，联名倡议在中国高校设立“儒学一级学科”，与政治学
、社会学等并列。更有所谓“当代大陆新儒家五大重镇”，跟风喊出了“中国必须再儒
化”的口号。
一叶可以知秋。
反对比主张更真实
“儒学”到底是什么，貌似是个不言自明的东西。其实不然。自西汉起，儒家知识分子
内部就已有“真儒”和“伪儒”之争。扬雄说孔、孟是真儒，其后则假儒当道；程颐之
儒、朱熹之儒、王阳明之儒，都曾被朝廷宣布为“伪学”而遭禁止；明末，又有王夫之
指责汉儒、宋儒、明儒乃是伪儒、败类之儒……
要了解某种自称“儒学”的东西究竟是何物，最简洁的办法，不是看它主张什么，而是
看它批判什么，反对什么。主张很可能只是粉饰，批判却往往深藏真意。
比如，孔孟时代，儒学反对“杨墨”——孔孟主张成仁取义，杨朱主张“拔一毛可利天
下，不为也”；孔孟主张按血缘关系有差别的“孝悌”，墨家主张对所有人无差别的“
兼爱”。
再如，秦汉之际，儒、法尖锐对立——儒家重视礼乐，主张仁义，法家却把礼乐、诗书
、良善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战列为... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 第七章洋务文化教育的开端
一、举办洋务文化教育的指导思想
洋务文化教育，是指19世纪60年代到90年代洋务运动中，洋务派为适
应洋务活动需要所举办的文化教育事业。这种事业，既与清政府同外国资本
主义国家打交道的外交活动有关，也与办洋务企业的经济活动及一切政治、
军事活动有着密切的关联。因此，洋务文化教育涉及面是比较广泛的，它培
养了包括翻译、外交、律例、科学技术、企业管理、电报、矿务、冶炼、机
械制造、水陆军事等等多方面的专门人才。这些文化教育事业，主要是由于
洋务派在洋务活动实践中，意识到培养新型人才的迫切需要性而逐渐举办
的，是适应洋务活动的具体需要进行的。因此，虽有一些计划，但并无远景
规划和战略目标，因而基本上是被动的，尤其在洋务运动开始时是如此。
首先意识到紧迫需要的是通事（翻译）人才。清政府在与洋人打交道中
使用通事，并不是到鸦片战争之后才开始的，更不是到1860年《北京条约》
签订后才开始，而是早已有之。那时的通事，主要是由于广州一口对外贸易
等活动，和澳门一隅同洋人接触及传教士的活动等关系，而自发的出现和形
成的“通事”群。没有谁有意识地培养他们。只有在北方因与沙俄交往... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 597 | 40 晚清荒唐外交:驻英大使馆官员疯狂内斗（图）
倍可亲(backchina.com) 有次参观炮台中天气骤变，陪同的一位英国人将自己的大衣披
在郭嵩焘身上。刘锡鸿认为“即令冻死，亦不当披”。中国使馆人员参加英国女王在白
金汉宫举行的音乐会时，郭嵩焘曾翻阅音乐单，刘也认为这是效仿洋人所为，大不应该
。认为这都是“汉奸”行为。
郭嵩焘（图）
《烟台条约》其中一条是派钦差大臣到英国“道歉”，并任驻英公使。派驻驻外大
使，今人看来是最正常、平常的一件事，可能认为与《烟台条约》中赔款、通商等项相
比，此条不值一提。其实，当年这可是有“天翻地覆”之感的大事。
有外交关系的国家互派大使，这是近代国际交往的惯例和常礼，但中国从来以“天
朝上国”自居，从无派大使到“属藩”之说。而近代以来却又屡遭西方列强侵略，一方
面感到与“蛮夷之邦”的“洋人”打交道有失身份，另一方面又不能不屈从列强的压力
和横蛮要求。这种对“洋人”既鄙视又恐惧的心理与坚持传统“礼仪 ”、中外从不互
派大使的观念紧紧纠结一起，更不愿派驻驻外大使。互派大使，意味着承认“天朝上国
”的崩溃。所以第二次鸦片战争签订的不平等条约中，争论最大、咸丰皇 |
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G**L
发帖数: 22804 | 41 “岂有百姓困穷，而国家自求富强之理？
比郭嵩焘更早的徐继畬，早在鸦片战争后不久就在《瀛寰志略》中大力推介美国的情况
：“米利坚，合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论
，创古今未有之局，一何奇也。泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”（徐继畬：
《瀛寰志略》，卷九）
徐继畬对共和制美国的赞誉比君主立宪的英国高许多。而当时（1840年代）美国国力还
不如英国，打败中国的也是英国，美国那时还根本没跟中国打过仗。在1844年的时候，
美国还是门罗主义的时代，实力仅及于西半球，在世界上并不是一个强国。半个多世纪
后的美西战争后，她才具有追求世界霸权的能力。如果只是因为被打败而崇拜强者，徐
继畬何以有如此评价？其实徐甚至认为美国“治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异
”。（徐继畬：《瀛寰志略》，台湾华文书局影印道光三十年福州版，745页）美国是
否真的“不尚武功”当然大有争议，但徐对美国的赞誉并非因为美国的武功则是无疑的
。徐继畬认为美国的民主制度近于“天下为公”的道德理想，他因此以华盛顿比古圣，
说华盛顿堪称“全人类的典范和导师”，他开创共和的“贤德”之举已成为联结“... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 42 晚清中国七十年：媚夷艳夷鄙夷仇夷（一）
2004-09-29 10:26:00 书屋
作者：周宁
晚清七十年，神州内乱外患，国人心目中的西方形象，人鬼难辨，或强盗行径犬羊
心性，或政教修明人伦美善，乍明还暗。办洋务、通夷情，无诚意而有敌意；拒洋药、
排洋教，分不清轻重缓急；朝野媚夷艳夷鄙夷仇夷，各走极端。晚清中国的西方形象，
飘忽不定，从中我们可以看到某种知识上的进步，如西学渐渐普及；但更多是充满猜疑
的想象，异想天开的套话。观念是有惰性的，人们认识世界，往往不是出于所谓的客观
实情，而是出于某些深植于社会文化无意识中的原型，例如那些关于远国绝域夷狄番鬼
的传说，即使在洋货充斥市场、洋人杂处城乡、洋船洋炮打开国门后，在坊间朝廷，这
些观念依旧流行……
一
1876年12月1日傍晚，郭嵩焘在上海虹口码头登上英国P＆O公司的邮船Travancore号
，于当晚12点准时启航。中国第一任驻外公使郭嵩焘的使西历程，从此开始了。
郭嵩焘一行原计划乘法国轮船一个月以前启程，然推迟行期，是使团翻译马格里的
主意。他坚持中国公使要搭乘英国轮船，别有一番用意。他在自己的旅行日记中解释道
：搭乘英国轮船 |
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G**L
发帖数: 22804 | 43 “岂有百姓困穷，而国家自求富强之理？
比郭嵩焘更早的徐继畬，早在鸦片战争后不久就在《瀛寰志略》中大力推介美国的情况
：“米利坚，合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论
，创古今未有之局，一何奇也。泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”（徐继畬：
《瀛寰志略》，卷九）
徐继畬对共和制美国的赞誉比君主立宪的英国高许多。而当时（1840年代）美国国力还
不如英国，打败中国的也是英国，美国那时还根本没跟中国打过仗。在1844年的时候，
美国还是门罗主义的时代，实力仅及于西半球，在世界上并不是一个强国。半个多世纪
后的美西战争后，她才具有追求世界霸权的能力。如果只是因为被打败而崇拜强者，徐
继畬何以有如此评价？其实徐甚至认为美国“治国崇让善俗，不尚武功，亦迥与诸国异
”。（徐继畬：《瀛寰志略》，台湾华文书局影印道光三十年福州版，745页）美国是
否真的“不尚武功”当然大有争议，但徐对美国的赞誉并非因为美国的武功则是无疑的
。徐继畬认为美国的民主制度近于“天下为公”的道德理想，他因此以华盛顿比古圣，
说华盛顿堪称“全人类的典范和导师”，他开创共和的“贤德”之举已成为联结“... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 44 http://opinion.people.com.cn/n/2014/0626/c1003-25203256.html
中国南海，是一个传奇。有多少朝代和历史人物与她的命运紧密相联；有多少不为人
知的故事在这里发生、演绎。
在不同的历史时期，南海有着不同的称谓，汉代称南海诸岛为“崎头”；三国东吴
孙权命名东沙群岛为“珊瑚洲”；隋代为西沙群岛起名“焦石山”；唐代以“象石”称
西沙群岛；《宋会要》第一次以“石塘”之名泛指南海诸岛。《元史》中之“万里石塘
”指今西沙、南沙群岛；明《郑和航海图》以“石塘”“石星石塘”“万生石塘屿”为
今之西沙、东沙、中沙和南沙群岛之名。清代为南海诸岛的命名就更具体，仅海南渔民
使用的《更路簿》就有十多种，给各岛、礁、滩、洲所取的地名，多达120多个。
我国对南海诸岛的命名不是一次完成的，而是发现一个命名一个，发现一批命名一
批，由少到多，逐步完善，不断规范，最终实现标准统一。两千多年来，为南海诸岛命
名竖碑的数以千计，这些地名既遵循传统命名的一般规律，也凸现了南海诸岛命名的独
特性。
一
以古代名人命名地名，是中国的一个传统，南海诸岛的命名，坚持和发扬了这个... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 1761 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bluebrook (HIDEN), 信区: Military
标 题: Re: 左宗棠PK李鸿章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 27 18:05:23 2009, 美东)
再看看李鸿章的话，恨不得左宗棠战败.
同治十二年，陕甘的战事即将结束时，李鸿章对沈葆桢说：“惟俄据伊犁，骎骎东犯，
世无班定远赵充国其人，势将陆沉莫返。左公已老，得陇便为幸事，似未能强令出塞矣
。”在这里是说，因为这时的中国没有汉朝的班超、赵充国那样的人物，不能和汉朝相
比，所以只好把新疆送给俄国人了。
光绪三年五月，等到左宗棠一举收复乌鲁木齐，接着又打开通往南疆的门户之后，英国
人出面“调停”，要求准许阿古柏在南疆立国，条件是“作为属国，不必朝贡”。郭嵩
焘向清廷建议：“与其穷兵糜费以事无用之地，而未必既能规复，何如捐以与之，在中
国不失宽大之名，在喀什噶尔弥怀建置生存之德。”李鸿章在给郭嵩焘的信中说；“左
帅新复吐鲁番托克逊等城，自诩南路折箠可下，朝廷日盼捷书，催协饷如星火，更无以
雅各刊投诚之说进者。然将来势必旋得旋失，功不复过。 |
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t******t
发帖数: 15246 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: thinknet (我是云), 信区: Military
标 题: 李鸿章：回王阿古柏雄桀能军 左军殊难制胜
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 01:36:29 2011, 美东)
接下来的事是筹饷，一场这么大规模的远征，没有军饷，当然是不可设想的。在塞防和
海防之争中，虽然左宗棠收复新疆的主张得到清廷支持，但李鸿章也绝不是这场论战的
输家，因为左宗棠的意见是海防和塞防并重，而不是放弃海防不管。这场论战之后的三
年，正是收复新疆最紧张的日子，左宗棠采购和运输军粮，做了一年准备，然后在剩下
两年里挥师出关，收复天山南北，荡平了阿古柏匪帮。就在这三年里，李鸿章大喊加强
海防，硬是从各省的协饷中挤出二百万两银子做海军经费。这还不够，光绪二年，他又
以上海轮船招商局收购美国旗昌洋行的理由，让盛宣怀拿着他的亲笔信，去江南各省，
再次挤出了一百万两银子。这样一来，就算这些省份还有人打算为收复新疆提供支持，
也只能是心有余而力不足，根本拿不出钱了。
到了这时候，左宗棠要想解决军饷问题，除了借洋债之外，已经没有任何别的办... 阅读全帖 |
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m********g
发帖数: 10469 | 47 左宗棠与李鸿章之间的较量
http://wenku.baidu.com/view/c2a3d6707fd5360cba1adb01.html
在谈到左李二人之前，想说一些题外的话。这几年，重新评价李鸿章的呼声很高，李鸿
章似乎已经成功地得到正名，开始以一代贤相的身份出现在各种场合。在这些重新评价
李鸿章的文章中，被引用得最多的，几乎被视为经典和依据的，是梁启超著名的大作《
李鸿章转》。但是，一些不经意的发现，使笔者对梁氏文章的公正性产生了怀疑。
有一次在网页上看到了梁启超故居的词条，就顺便浏览了一下，看过之后，有点出
乎意料。梁氏故居的豪华程度，远远超过笔者的想象，即使在全国范围内，这样的建筑
，也算得上一座超级豪宅了。清末民初，国家衰败，民不聊生，梁启超却在这种时候大
起閈闳，将府邸打造得如此奢华，其非同寻常的财力不禁令人乍舌。
一八九八年，梁启超被光绪赐予六品衔，这是一个比较低微的品秩，而且是个闲职
，在当年的百日维新之后他就逃亡日本，所以，在此之前，不可能拥有巨额财富。日本
时期的梁启超，生活比较拮据，连住所都是向别人借的，一九零八年，还“与觉顿在此
忍饥相对”，“从事于著述以疗... 阅读全帖 |
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G**L
发帖数: 22804 | 48 “三代”为民主，秦汉始堕落？
当时，很多学者都在这样论述，如郭嵩焘就明确地说：“三代以前，独中国有教化耳…
…自汉以来，中国教化日益微灭。而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜。其视中国，亦犹
三代盛时之视夷狄也。”（郭嵩焘：《伦敦与巴黎日记》）中国文化很了不起，但那是
指的三代，三代只有中国是世界上最文明的地方，但是秦汉以后就不行了，自汉以来中
国似乎已经逐渐成了“夷狄”，而“三代”却跑到西方去了。而谭嗣同说得更绝：秦后
“二千年由三代之文化降而今日之土番野蛮者”。总之孔孟之道似乎在中国早已被毁灭
，就像徐继畬所说：惟西方尚“得三代之遗意”。
薛福成也是这样，他说：“唐虞以前，皆民主也。……匹夫有德者，民皆可戴之为君，
则为诸侯矣。诸侯之尤有德者，则诸侯咸尊之为天子。此皆今之民主规模也。迨秦始皇
以力征经营而得天下，由是君权益重。秦汉以后，则全乎为君主矣。若夫夏商周之世，
……孟子‘民为贵，社稷次之，君为轻’之说，犹行于其间，其犹今之英、义诸国君民
共主政乎？……所以三代之隆，几及三千年之久，为旷古所未有也。”（《薛福成日记
》，吉林文史出版社2004年，712页）在他看来，西方搞的那一套其... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 49
曾的衣钵轮不到李鸿章，轮到谁啊？海日说说看
李鸿章在晚清的上升，曾国藩的影响极大。李鸿章曾说：“别人都晓得我前半部的功业
是老师提挈的”，这个老师就是曾国藩，曾国藩对李鸿章的提携，是众所周知的事情。
因此，李鸿章对曾国藩念念不忘。曾国藩去世以后，李鸿章写信给曾的两个儿子，说：
“鸿章从游几三十年，尝谓在诸门人中受知最早、最深，亦最亲切。”又在挽联中痛悼
：“师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢
天下才。”曾国藩与李鸿章的师生之谊，持续了将近三十年。三十年当中，李鸿章扶摇
直上，成为晚清第一重臣。《庚子西狩丛谈》中说：李鸿章“平素最服膺曾文正公，启
口必称我老师，敬佩殆如神圣”，李鸿章敬佩曾国藩如神圣。李鸿章对曾国藩，不仅感
念，而且佩服。晚年还说：“我老师文正公，那真是大人先生，现在这些大人先生，简
直都是秕糠，我一扫而空之。”李鸿章佩服曾国藩，可谓五体投地。
曾国藩对李鸿章也是器重得很。咸丰三年(1853年)曾国藩写信给李鸿章的哥哥李瀚章，
说：“令弟李少荃(李鸿章字少荃)自乙丙之际(1845、1846年)，仆即知其才可大用。丁
未(1847年)... 阅读全帖 |
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发帖数: 15246 | 50 接下来的事是筹饷，一场这么大规模的远征，没有军饷，当然是不可设想的。在塞防和
海防之争中，虽然左宗棠收复新疆的主张得到清廷支持，但李鸿章也绝不是这场论战的
输家，因为左宗棠的意见是海防和塞防并重，而不是放弃海防不管。这场论战之后的三
年，正是收复新疆最紧张的日子，左宗棠采购和运输军粮，做了一年准备，然后在剩下
两年里挥师出关，收复天山南北，荡平了阿古柏匪帮。就在这三年里，李鸿章大喊加强
海防，硬是从各省的协饷中挤出二百万两银子做海军经费。这还不够，光绪二年，他又
以上海轮船招商局收购美国旗昌洋行的理由，让盛宣怀拿着他的亲笔信，去江南各省，
再次挤出了一百万两银子。这样一来，就算这些省份还有人打算为收复新疆提供支持，
也只能是心有余而力不足，根本拿不出钱了。
到了这时候，左宗棠要想解决军饷问题，除了借洋债之外，已经没有任何别的办法
。李鸿章早料到这一层，他不出面，却怂恿两江总督沈葆桢上奏，反对左宗棠向洋商借
款。这一系列计划如能得逞，势必使收复新疆的战役被釜底抽薪，由于没有经费而中途
搁浅，左宗棠的所有努力也就只能以失败而告终。
沈葆桢的意见，实际上仍然是放弃新疆的翻版，他认为中国此时只... 阅读全帖 |
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