p*********n
发帖数: 2 | 1 《越人歌》
先秦无名氏
鄂君子晳泛舟於新波之中，乘青翰之舟，张翠盖，会钟鼓之音毕。榜枻越人拥楫而歌，
於是鄂君乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君，楚王母弟也。”
今夕何夕兮搴洲中流，今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻，心几顽而不绝
兮得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮知不知。
《说苑 . 善说》
春秋战国的时候，楚国有一天册封了一个贵族成襄君。册封仪式过后，襄成君非常的高
兴，站在水边凝视着水色，一个人出神。这时候有一个大夫，名叫庄莘的，从襄成君的
身边走过。庄莘看襄成君衣飘飘地站在水边，心生爱慕。
庄莘终于没忍住，走上前去跟襄成君说:"臣愿把君之手其可乎?"襄成君本来正在独个儿
沉醉，听见这话生气非常，没理庄莘。庄莘是大夫，比"君"的爵位要低，可是他此时没
有胆怯，给襄成君讲了一个故事。
“从前有一位楚国的王子，名叫子皙，爵位是鄂君。鄂君也生得十分俊秀。有一次他穿
了华丽的衣服，就在这片水面上泛舟游玩。为他划船的是个越国来的奴隶。突然这越人
开始唱歌，歌声非常缠绵动听。鄂君回过神来，看着这个越人，命他从新用楚国话翻译
一遍歌词的意思。这个越国俘虏也不是平常人，迟疑了一下， |
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p*****e
发帖数: 7299 | 2 越人歌应该是个很好的例子。
“襄成君始封之日，衣翠衣，带玉剑，履缟舄，立于游水之上，大夫拥钟锤，县令执桴
号令，呼：“谁能渡王者于是也？”楚大夫庄辛，过而说之，遂造托而拜谒，起立曰：
“臣愿把君之手，其可乎？”襄成君忿作色而不言。庄辛迁延沓手而称曰：“君独不闻
夫鄂君子皙之泛舟于新波之中也？乘青翰之舟，极囗（原字为上艹下两）芘，张翠盖而
检犀尾，班丽褂衽，会钟鼓之音，毕榜枻越人拥楫而歌，歌辞曰：‘滥兮抃草滥，予昌
枑泽予昌州，州囗（原字为左饣右甚）州焉乎秦胥胥，缦予乎昭澶秦逾，渗惿随河湖’
鄂君子皙曰：‘吾不知越歌，子试为我楚说之。’于是乃召越译，乃楚说之曰：‘今夕
何夕兮，搴中洲流（一作搴舟中流）。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾
诟耻，心几顽而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。’于是鄂君子
皙乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。鄂君子皙，亲楚王母弟也。官为令尹，爵为执
圭，一榜枻越人犹得交欢尽意焉。今君何以逾于鄂君子皙，臣何以独不若榜枻之人，愿
把君之手，其不可何也？” 襄成君乃奉手而进之，曰：“吾少之时，亦尝以色称于长
者矣。未尝过僇如此之卒也。自今以后， |
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S*******C
发帖数: 7325 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Sun Aug 1 23:28:48 2010, 美东) 提到:
我前不久贴出了别人用中古拟音念唐诗的视频。虽然这里的一些北方人表示质疑，但是
中古汉语的发音和后来它在各地发生的变化过程都是比较清楚的。
相比之下，语言学家对上古语音的还原就存在非常大的分歧了，连界定什么是上古汉语
都有分歧。（一般来说，上古汉语是那些秦前后书面语可以对照的口语。）现在比较主
流的几种方案都通过汉藏语系内部的横向比较，外加对汉字声部的推理，还有侗台语系
和其他语言的音译文，得出一些难以置信的结论，比如：
- 上古有复辅音，也就是kl gl bl hm hr这种重声母开头的发音
- 承上，上古有一字对多音节现象，有称“角落”原本是“角”一个字的发音
- 上古无声调，但有类似侗台语的紧喉音和s韵尾之类
各人觉得，上古时代中国境内的语言情况一定非常复杂。后来周朝的“雅言”口语，估
计也早不是什么纯汉藏语系语言了，而是一种以商代某汉藏语系语言为主体底层的混合
语。它一定吸收了大量的各种其他语... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 6052 | 4 我觉得夜宴里唯一可以一提的就是这首越人歌了
席慕容有一首诗也是依照越人歌演绎的
在黑暗的河流上——读《越人歌》之后
灯火灿烂 是怎样美丽的夜晚/你微笑前来缓缓指引我渡向彼岸/
（今夕何夕兮 中骞洲流 今日何日兮 得与王子同舟）
那满涨的潮汛/是我胸怀中满涨起来的爱意/怎样美丽而又慌乱的夜晚啊/请原谅我不得
不用歌声/向俯视着我的星空轻轻呼唤
星群聚集的天空 总不如/坐在船首的你光华夺目/我几乎要错认也可以拥有靠近的幸福/
从卑微的角落远远仰望/水波荡漾 无人能解我的悲伤
（蒙羞被好兮 不訾羞耻 心几烦而不绝兮 得知王子）
所有的生命在陷身之前/不是不知道应该闪避应该逃离/可是在这样美丽的夜晚里啊/藏
着一种渴望却决不容许
只求 只求能得到你目光流转处/一瞬间的爱怜 从心到肌肤/我是飞蛾奔向炽热的火焰/
燃烧之后 必成灰烬/但是如果不肯燃烧 往后/我又能剩下些什么呢 除了一颗/逐渐粗糙
逐渐碎裂/逐渐在尘埃中失去了光泽的心
我于是扑向烈火/扑向命运在暗处布下的诱惑/用我清越的歌 用我真挚的诗/用一个自小
温顺羞怯的女子/一生中所能/为你准备的极致
在传说里他们喜欢加上美满的结局/只有我才... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 109 | 5 古诗诠释十二星座
白羊座
牡丹
锦帷初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。
垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。
石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
白羊座是火象性座中性子最急的一个。这首《牡丹》，富丽堂皇，雍容华贵，是喜欢绚
烂、喜欢大手笔的白羊座的写照。首先看到的就是“锦帷初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君
”的华丽形象，白羊座的典型做法则是直接地豪爽地把这些情景明明白白地表达出来。
第二句，性急的白羊座性格在“垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙”中体现得淋漓尽致
。此后，他们又直接说出“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏”的询问；直接告诉所有
的人“我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云”。对于白羊座来说，一切都应该是明了的，
华丽、豪爽、热烈、直白。
金牛座
无题
凤尾香罗薄几重，碧文圆顶夜深缝。
扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。
曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风。
作为金星守候的金牛座来说，固执、持久、占有欲构成了他们的性格。凤尾香罗，碧文
圆顶，扇裁月魄，车走雷声——这些美丽的意象以及遗憾的情境对于他们来说都不重要
——仅仅是因为这些在金牛座的心中 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 6 另外刘邦自己说的，萧何功最大：
汉代建立后，以他功最高封为侯，位次第一，食邑八千户。许多功臣见到萧何受封第一
，甚为不悦，向刘邦抱怨道：“我们像狗像马一样地作战，在战事中出生入死，冒着性
命危险，徒然增加的是自己身上的伤痕。为什么萧何一个文弱书生，拿着一支笔，动动
嘴巴大放厥词，居然论功是第一？这又是什么道理！”刘邦说：“你们懂得狩猎的道理
吗？知道猎犬的作用吗？今天诸将你们就好像负责追踪的猎狗，但是发现猎物踪迹，并
指挥猎狗追杀的人，是萧何！而且你们只以个人身份追随我，但萧何是全家亲族都为我
卖命，我不能忘记他的功劳。”群臣听到后都没有怨言。[2]
群臣又认为猛将曹参军功无数，应列第一，但刘邦仍较属意萧何。关内侯鄂君于是进谏
：“群臣当然也没有错。曹参的确有野战略地之功，但楚汉相争五年，却失军亡众，丧
失不少兵将。但是萧何却从关中遣军补足士兵的不足，不是萧何，汉军早就在早就折损
所有兵卒了。楚汉相争在荥阳时，汉军面临缺粮危机，萧何利用关中的漕运，使得我们
都有兵粮可吃。虽然萧何没有随军，却守军关中支援，形同随时陪伴陛下一般，这应该
是万世之功。我认为论功应该是萧何第一，曹参次之。”高... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 鄂国是商朝诸候，在山西临汾，因为忠于商纣，抗拒周军；所以周灭商以后，把鄂国驱
逐到湖北，首都在今天的湖北鄂州。周朝在鄂国原本的地盘上建立了姬姓的晋国。
周朝还在鄂国北边的江汉平原分封了许多姬姓诸候，称为“江汉诸姬”。监视南方。
周夷王七年（公元前879年），鄂国为楚王熊渠所灭。鄂国亡。
楚王熊渠分封其子熊红到鄂州为鄂王，修筑鄂王城，这也是湖北简称“鄂”的由来。
此后楚国强势崛起，横扫湖北，尽灭江汉诸姬
－－－－－－－－－－－拷贝：
公元前879年（西周夷王七年），楚君熊渠伐扬越，至鄂。封中子红为鄂王，筑鄂王城
。熊渠卒，熊红嗣位，仍居鄂；传六王至熊咢犹居于此，为楚之国都。
熊咢铸"夜雨楚公钟"（宋政和三年出土）。有汀祖官山、新庙楼塘、华容码头、沼山金
老坟、葛店平顶山、段店城子山、涂镇金盆地、公友龟山等西周至东周遗址。
公元前770--前476年，春秋时为楚之别都。楚共王熊审封其三子子皙为鄂君。始铸
铜镜。子皙与鄂地越人泛舟于鄂渚，有越人歌谣流传。灵王时，子皙为楚之令尹。
公元前522年（楚平王六年），伍子胥奔吴，旧传县东三里有接渡石。泽林申映湾
传为申包胥故里。
公元前475--前2... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 8 壮歌和歌圩：地为琴键心为弦
文／黄耀萍
“今夕何夕兮?搴舟中流。
今日何日兮?得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻，
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
这是西汉刘向《说苑·善说篇》里记载楚国令尹鄂君子晰泛舟湖中时听到的一首越人歌，也是至今尚能见到的最早的一首壮族先民的民歌。这首歌的曲调虽然已不得而知，但仍能体会到歌词所表述的思想感情是那么丰富炙热、委婉动人，也能从这首歌里窥知壮族民歌的久远——从远古一直流淌到今天。
壮族是一个在歌声中生活的民族，壮乡号称歌海，被诗人称为铺满琴键的土地。歌是日常生活的一部分，无论下地种田、上山砍柴，婚姻喜庆，适年过节等都有歌声相伴。最能体现壮族时时引吭、处处有歌的特点是歌圩。“圩”本是集市之意，“歌圩”一词极为传神，极富韵致。壮族聚居地方都有历史悠久的歌圩风俗。
“歌圩”是壮族地区定期聚会唱歌的活动，又称“歌节”，在壮语中各地有不同的称谓，如：“窝墩”、“窝岩”、“行墩”、“圩蓬”、“坡会”、“放球”，等等。每年春秋时节，青年男女穿着盛装，定期聚集山坡，即兴对唱山歌，通宵达旦，有时甚至连续唱几天几夜。
在汉文古籍中，称这种习 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 9 那怎么行？ 不统一一下认识，就不知道你到底是很烦还是很痴情啊？
这首歌可是中国最早的同志歌曲，根据说苑讲的那个故事，确实是有床被子
但蒙羞讲成蒙赠美味珍馐我就实在接受不了了。。。。
“于是鄂君子晢乃携修袂行而拥之，举绣披而覆之。。。。” |
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wh
发帖数: 141625 | 10 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: lhr (麻辣呆牛筋～五香花生米), 信区: Music
标 题: 【心跳的回忆】越人歌 & 红莓花儿开
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 19 06:45:09 2010, 美东)
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
－《越人歌》
越人歌据说是中国文学史上第一首译诗，鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，打桨的越
女爱慕他，唱了一首歌，歌声委婉悠扬却又难懂，子皙托人将之翻译成楚语，明白了越
女的心意，据说将她带了回去。
但席慕蓉却说，在黑暗的河流上，我们所知道的结果并非如此，她以越女的口吻写道：
在传说里他们喜欢加上美满的结局
只有我才知道隔着雾湿的芦苇
我是怎样目送着你渐渐远去
（山有木兮木有枝心悦君兮君不知）
不同的时间，不同的空间，少女情怀，却总是相似，比如这首苏联歌曲，演绎的就是一
个类似的故事。
http://www.youtube.com/watch?v=TfXBjwBq2jA&feature=related |
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M**********t
发帖数: 1842 | 11 白石岩扉碧藓滋， 上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦， 尽日灵风不满旗。
萼绿华来无定所， 杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍， 忆向天阶问紫芝。
沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人。
但惊茅许同仙籍，不道刘卢是世亲。
玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞。
不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身。
杳霭逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。星娥一去后，月姊更来无？
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。惟应碧桃下，方朔是狂夫。
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。
星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。
若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。
对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。 |
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w*****n
发帖数: 937 | 12 是全看演员把握，这出戏演得好可以完全不用听懂唱词，就看演员动作和眉目神态。现
在流传的上昆省昆浙昆北昆的版本都各有特点，我比较喜欢纽约蔡青霖和史洁华的演出
，因为这是我看过的唯一现场版，觉得这个二人传情的度把握得很自然。演员演了那么
久，也不一定对所有的唱词典故都了解，蔡老师说也就去年才彻底了解“访孝廉封涉飞
尘”的典故，不过丝毫不妨碍演好戏。
活捉典故的全解释：
http://9.douban.com/site/entry/97062032/
抄一段 吴梅在《顾曲麈谈》中对活捉的评论：
馬嵬埋玉，珠樓墮粉。玉鏡鸞空月影。莫愁斂恨，枉稱南國佳人。便做醫經獺髓，
弦覓鸞膠，怎濟得鄂，被纏煙冷。可憐那章臺人去也一片麼。銅雀淒涼起暮雲。聽碧落
，簫聲隱。色絲誰續懨懨命。花不醉，下泉人。
此曲祇“花不醉下泉人”一語卻是妙文。餘則以堆垜爲能事。深無足取。一句一典
實。辭意先晦澀矣。試問馬嵬坡綠珠樓莫愁湖。以及獺髓鸞膠。鄂君被。章臺柳等故事
。閻婆惜以不甚識字之女子。能知之否。且其中所押之韻。眞文庚亭。模糊一片。而猶
有目爲妙文者。吾所大惑不解也。然猶有可諉者。曲係旦口。不妨用文言也。乃若張文
遠... 阅读全帖 |
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m***i
发帖数: 4637 | 13 “桃花得气美人中”
这句到底好在哪儿? 我看电影的时候也没捉摸出来。这句话是倒装吗？“气”怎么解？
电影里 引用李商隐的 无题 倒是个好句子：
“明月愁心两相映，一支素影独堪怜”
对影闻声已可怜， 玉池荷叶正田田。
不逢萧史休回首， 莫见洪崖又拍肩。
紫凤放娇衔楚佩， 赤鳞狂舞拨湘弦。
鄂君怅望舟中夜， 绣被焚香独自眠。
当然柳的新名字也是来自一个极好的句子，朝气蓬发：
我见青山多妩媚，料青山见我应如是 |
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l*r
发帖数: 79569 | 14 今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
－《越人歌》
越人歌据说是中国文学史上第一首译诗，鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，打桨的越
女爱慕他，唱了一首歌，歌声委婉悠扬却又难懂，子皙托人将之翻译成楚语，明白了越
女的心意，据说将她带了回去。
但席慕蓉却说，在黑暗的河流上，我们所知道的结果并非如此，她以越女的口吻写道：
在传说里他们喜欢加上美满的结局
只有我才知道隔着雾湿的芦苇
我是怎样目送着你渐渐远去
（山有木兮木有枝心悦君兮君不知）
不同的时间，不同的空间，少女情怀，却总是相似，比如这首苏联歌曲，演绎的就是一
个类似的故事。
http://www.youtube.com/watch?v=TfXBjwBq2jA&feature=related
但我又很怀疑这个故事的真实性，毕竟那是个野有蔓草摽有梅，汉族还会唱歌的时代。
狡童静女，骞裳采葛，热烈奔放自由恋爱的时代，快乐的Pre- Confucian的时代。 也许
这个故事，要告诉我们的，只是学好外语和交流的重要性。
所以前不久，当我看到多位能 |
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f*****e
发帖数: 5177 | 15 小儿归去须读之
手持琅性br />
一舸春深指鄂君
伸舒轶出元气外
包羞忍耻是男儿
子规枝上月三更
来似蝗虫争奈何 |
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a***o
发帖数: 129 | 16 ●第二章 河东君最初姓氏名字之推测及其附带问题
大凡为人作传记，在中国典籍中，自司马迁班固以下，
皆首述传主之姓氏名字。若燕北闲人之儿女英雄传，其书中
主人何玉凤，至第壹玖回“恩怨了了慷慨捐生，变幻重重从
容救死”之末，始明白著其姓名。然此为小说文人故作狡狯
笔，非史家之通则也。由是言之，此章自应先著河东君最初
之姓氏及名易解决，故不得不先作一假设，而证明此假设之
材料，又大半与其他下列诸章有关难悉数徵引於此章之中。
兹为折衷权宜之计，唯於此节取此类材料之最有关字句，至
其他部分，将於下列诸章详录之。读者倘能取下列诸章所列
诸材料，与本章参互观之，则幸甚矣。
明末人作诗词，往往喜用本人或对方，或有关之他人姓
氏，明著或暗藏於字 句之中。斯殆当时之风气如此，后来不
甚多见者也。今姑不多所徵引，即就钱柳本人及同时有关诸
人诗中，择取数例，亦足以证明此点。如东山训和集壹河东
君 “次韵答牧翁冬日泛舟诗”：
“越歌聊感鄂君舟”，“春前柳欲窥青眼”，(其实此
诗“望断浮云西北楼”句中“云”字即是河东君最初之名。
兹暂不先及，详见后文考证。）及同书同卷“春日我闻室
作，呈牧翁 |
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a***s
发帖数: 5461 | 17 这么清淡，怎么应该是个素的，蒿子杆一类的吧。
鄂君是来自湖北的么？ |
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M**********t
发帖数: 1842 | 18 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: lhr (麻辣呆牛筋～五香花生米), 信区: Music
标 题: 【心跳的回忆】越人歌 & 红莓花儿开
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 19 06:45:09 2010, 美东)
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
－《越人歌》
越人歌据说是中国文学史上第一首译诗，鄂君子皙是楚王的弟弟，坐船出游，打桨的越
女爱慕他，唱了一首歌，歌声委婉悠扬却又难懂，子皙托人将之翻译成楚语，明白了越
女的心意，据说将她带了回去。
但席慕蓉却说，在黑暗的河流上，我们所知道的结果并非如此，她以越女的口吻写道：
在传说里他们喜欢加上美满的结局
只有我才知道隔着雾湿的芦苇
我是怎样目送着你渐渐远去
（山有木兮木有枝心悦君兮君不知）
不同的时间，不同的空间，少女情怀，却总是相似，比如这首苏联歌曲，演绎的就是一
个类似的故事。
http://www.youtube.com/watch?v=TfXBjwBq2jA&feature=related |
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