c*********d
发帖数: 9770 | 1 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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W**N
发帖数: 1037 | 2 雪庐老人专辑－论语篇。《论语讲记》
http://www.haihui.org.tw/data/551/index.asp?t1=0&t2=9&t3=6
子罕→七.子曰：吾有知乎哉，無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。
子罕這一篇多是記孔子的動作，所以比其他的問答難講，不知道他的用意是什麼。
你們聽的時候必須學會把段落分清楚，古人不加標點，後人的標點，句法有很多錯誤。
你們必須注重文理，論語正義講的大意還不錯，朱注是連經也改了。
這一章所注的，吾不甚滿意，前面一章說孔子博學多能，如今卻說空空如也，順不下來
。儒佛都講性，性有兩種嗎？
「子曰：吾有知乎哉，無知也。」發明引焦氏筆乘說，孔子心裡自己有所得，得什麼？
「見聞識知，泯絕無寄」。見聞識知這四個字，泯絕而無所寄託，才是「空空也」，這
「空空如也」四個字為最高的境界。
見，照見；聞，耳聞；「識知」為「覺知」，識是分別，覺是照。說「照」大家不懂，
說「分別」大家容瞭易。
覺，一般人有時會有錯覺，佛學說要正覺，從這裡舉一反三，若沒有錯覺，如何有正覺
？你們萬不可買櫝還珠，所以要知道事情都是很複雜，怕是買了假 貨，不認真貨﹔對... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 论语阳货篇第十七
孔子
【本篇引语】
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；
“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇
中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问
题，也谈到君子与小人的区别等等。
【原文】
17·1 阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸
涂(4)。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：
“不可。”“好从事而亟(6)失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与
(7)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【注释】
(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
(2)归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。
(3)时其亡：等他外出的时候。
(4)遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。
(5)迷其邦：听任国家迷乱。
(6)亟：屡次。
(7)与：在一起，等待的意思。
【译文】
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听
到阳货不在... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 2072 | 6 来自主题: ChineseClassics版 - 小谢太偶像 牛人阿，不枉费我崇拜这么多年。
怎么读都是牛人阿。。。字字珠玑。
灵运才名，江左独振，而猖狂不已，自取覆亡。
呃，牛人有资本阿。XD
“中为天地物，今为鄙夫有” XD XD
小谢生平肯定让不少wsn鄙夫气的要死要活，哈哈哈 |
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R*****g
发帖数: 682 | 7 我国历史上第一篇座右铭是出自东汉大书法家崔瑗之手。
东汉永元八年（公元96年），崔瑗 18岁时，游学京师。从侍中贾逵深造，遂精通天文
、历数等。后因其兄崔章被州人无辜杀害。他怒不可遏，手刃仇人，为其兄报仇。然后
隐姓埋名出逃他乡。元初五年（公元118年），他年已40岁，遇朝廷大赦，始归家。
崔瑗在总结自己坎坷经历的基础上，写了一段自戒之词，尝置座右，故曰座右铭，座右
铭一词，乃始于此。其铭文如下：
无道人之短，无说己之长。
施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，惟仁为纪纲。
隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。
行之苟有恒，久久自芬芳。
崔瑗对于世情练达之事和出处穷通之理，可以说悟得比较透彻。作者意在自诫，他直面
人之常情，作了与众不同的选择：不彰人丑，不扬己美；施人勿念，受施勿忘，誉不足
喜，毁不足悲；名副其实，守愚藏拙，持柔弱，戒刚强。
座右铭，是作者思想观念和行为准则的集中体现，其中有两点特别值得重视，一是做人
的准则，二是做人的方式。
做人的准则，一言以蔽之：“... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 论语 子罕篇第九
孔子
【本篇引语】
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉
知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后彫也
”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对
其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
【原文】
9·1 子罕(1)言利与(2)命与仁。
【注释】
(1)罕：稀少，很少。
(2)与：赞同、肯定。
【译文】
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
【评析】
“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利
”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此
外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常
将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁
”，这里其思想的核心。对此，我们在前面的章节中也已评论，请参阅。
【原文】
9·2 达巷党人(1)曰：“大哉孔子！博学而无所成名(2)。”子闻之，谓门弟子曰：“吾
何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【注... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 9 ZT
有一個老外為了學好汉语，不远万里，来到中国，拜师于一位国学教授门下。
第一天老外想挑一个简单词汇学习，便向老师请教英语〝Ｉ〞在汉语中应该如何说....
..
老师解释道：中国是一个官本位国家，当你处在不同的级别、地位，〝Ｉ〞也有不同的
变化，就象你们英语中的形容词有原级、比较级、最高级一样。
比如，你刚来中国，没有地位，对普通人可以说：
我、咱、俺、余、吾、予、侬、某、咱家、洒家、俺咱、本人、个人、人家、吾侬、我
侬。
如果见到老师、长辈和上级，则应该说：
区区、仆、鄙、愚、走、鄙人、卑人、敝人、鄙夫、鄙躯、鄙愚、贫身、小子、小可、
在下、末学、小生、不佞、不才、不材、小材、不肖、不孝、不类、走狗、牛马走、愚
小子、鄙生、贫生、学生、后学、晚生、学生、后生晚学、予末小子、予小子、余小子。
等到你当了官以后，见到上级和皇帝，则应该说：
职、卑职、下官、臣、臣子、小臣、鄙臣、愚臣、奴婢、奴才、小人、老奴、小的、小
底。
见到平级，则可以说：
愚兄、为兄、小弟、兄弟、愚弟、哥们。
见到下级，则可以说：
爷们、老子、大老子、你老子、乃公。
如果你混得好，当上了皇帝或王爷，则可以说：
朕、... 阅读全帖 |
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s****e
发帖数: 98 | 10 剧作家沙叶新博客新作《国家事,管他娘!》,其爱国赤诚令人动容。他指出祖国不同于
国家,「我无条件爱我的祖国,但我只能有条件的爱我的国家。我绝不可能不爱我的祖国
,但我很可能不爱我的国家。」当今中国,国的含义不是祖国,是国家是政府是政党。他
又写道,「祖国不会强拆你的祖屋,国家会推倒你的房梁;祖国不会窃听你的电话,国家会
阻止你上网;祖国不会拒绝你申诉,国家会对你强行截访;祖国不会抢夺你的耕地,国家会
巧取你的钱囊;祖国不会禁止你出境,国家会为你制造柏林墙;祖国不会指控你有泄露国
家机密、危害安全罪,国家会控告你颠覆政府,反对裆中央。」
试看震灾活埋的学童、结石宝宝、蒙冤访民、被夺房夺地的百姓;刘晓波、陈光诚、艾
未未……直到两岁的小悦悦,便可知道这个社会从政治、经济、法律、道德都走向溃败,
「国家」行恶已无顾忌。能遏止国家恶行泛滥,使其有所顾忌,全系于国人近乎绝望的呐
喊和抗争,能拯救祖国危亡者,只凭中国人自己。
最近络绎不绝探访陈光诚的普通人,正闪现出人性善的微茫之光。当国家向一个盲人开
战,有一群不屈的应战者,此系祖国的希望所在。他们被打被驱逐,进不了村子就在邻近
城镇贴传单,把陈... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 金城武(资料图)
台湾知名作家、79岁的大师李敖学富五车、文笔犀利，还自曝喜欢看相取乐。19日晚他在微博发表看相心得，先自评是大丈夫相，接着又举例台湾前首富郭台铭鄙夫相，连男神金城武也遭殃，被称是“奸夫相”，让网友直言“大师是忌妒吧！”“金城武是帅哥相好吗？”“李敖大师！放学别走！”
相关新闻
李敖自曝曾收莫文蔚裸照
李敖发微博称：“十多年前，莫文蔚送裸照给我，我欣赏她的裸照，也欣赏放浪形骸。几年前，莫文蔚重拾旧欢，跟失散多年的老情人结婚了。她约我去听她的演唱会，记者围住我，要我发表感想。我说：‘莫文蔚很伟大，她敢用过去追求未来。’世上多少理想主义者，他们都追求失败了，相形之下，莫文蔚更伟大了！”
李敖此番言论遭到网友的围观并留言，不少网友认为李敖有点张狂，质疑称“女人送您裸照，也可以公开谈论嘛， 您老无所顾忌，也得顾着点儿女士吧！”也有粉丝解释称所谓裸照是莫文蔚曾公开发行过的专辑写真，不用大惊小怪。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 2月11日下午，王宝强诉马蓉离婚案、马蓉诉王宝强名誉权案分别在北京朝阳法院不公开开庭审理并当庭宣判。王宝强离婚案法院一审判决解除双方婚姻关系，并从利于子女健康成长角度出发，判决婚生子由王宝强抚养，婚生女由马蓉抚养；马蓉名誉权案法院认定王宝强不构成名誉侵权，一审判决驳回了马蓉的诉讼请求。
值得注意的是，王宝强诉马蓉离婚案中，法院认定马蓉与他人存在婚外不正当关系，违反了夫妻忠实义务。至于财产分割问题，因争议较大，将依法另行处理。
王宝强、马蓉离婚案宣判
据知情人士透露，庭上王宝强出示了马蓉与宋喆同居的证据，也就是两人一起租房子的证据，但法院没有认定两人同居，而是认定马蓉与他人存在婚外不正当关系。
第三方律师解读称，同居比出轨的法律认定条件高，最高人民法院关于适用若干问题的解释（一）》第二条：婚姻法第三条、第三十二条、第四十六条规定的“有配偶者与他人同居”的情形，是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。
围绕王宝强与马蓉的离婚纠纷，那些纷飞的指责、嘲讽、愤怒、怜悯。
有人骂马蓉，背信弃义，红杏出墙，被人人喊打。
也有人骂王宝强，分手时的恶语相向，简直就是一个村野鄙夫。
王... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 13 http://open-lit.com/bookindex.php?gbid=453
南明野史
原序
第一卷 安宗皇帝紀
第二卷 紹宗皇帝紀
第三卷 永歷皇帝紀
第四卷 附錄 魯監國載略
原序
天之愛民甚矣，豈其使一人肆於民亡以縱其淫哉？何明自中葉以後，生民之悴憔如
此，其無極也。主昏於上，政出凶閹，民窮於下，翦為流寇。鄙夫蠹國竭民，清流矜高
炫異，無非啟宗社之殷憂，釀黎元之奇禍焉耳。懷宗鑒前事之失，力翦元凶，痛懲夙謬
，庶幾宵旰勤勞者矣。然無知人之哲，矜明察而愈惑，無持久之力，好更張而益亂。懲
前弊矣，乃緝事廷杖，陰踵前弊而行；通下情矣，而裁驛加派，孰非矯情而出？府臣民
之怨，養勛鎮之癰，內憂外患，天變人窮。政府寄寓耳，節鉞兒戲耳。國勢人情，至於
爾日，真衣敗絮行荊棘也。所以難重驪山而非緣內嬖，禍烈哀平而不因外戚，質異昏庸
而慘於晉惠，情非晏佚而毒於宋徽。易地參觀，彼此相笑。以祖宗櫛風沐雨之天下，輕
輕斷送於一人之手。紅閣之縊，譬彼婢妾賤人感慨而自殺，非能勇也。其畫無理之至耳
， |
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j*********n
发帖数: 4116 | 14 你这种把流氓社团当名字的国粉连字都读不完？
很多国粉、台湾深蓝无视他们民主灯塔的蒋梅毒信十字教、宋外F自恨他的脸蛋儿，恶
意造谣中伤，说什么梅毒保留坚持中国传统文化，台湾用繁体字所以坚持了中国传统文
化这样的谬论，以为谎言重复一万遍就是真理
你个自诩为三青团的地痞流氓谈文化真是笑死人，随便来问你一个。
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其俩端而竭焉。”
啥意思？ |
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j*********n
发帖数: 4116 | 15 上次问了一个自称三青团的 他到现在也没出现
子曰：“吾有知乎哉？无知也，有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
你解释解释 |
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f***e
发帖数: 5443 | 16 肖公建华者，不知其为何处人，亦不详其生平细事。唯知其务工于粤之韶关某厂，该厂
工人众
多，维汉杂处，风俗各异，又兼约束不同，遂有冲突之起，而肖公乃不免于祸焉。
09年6月，传言此厂屡有女工被恶徒所侮，至劫至宿舍淫之，其事甚惨，而警方不
理，以
其涉民族故也。至25日，又遇女工被辱，厂内保安不敢问，汉民愤，乃与维民相殴击，
肖某纠
集诸友，参与群殴，致伤百余，维民二人殒命。变起仓促，粤省总督亟视维民之伤者，
誓言捕
贼，以慰维民之看。未几捕得肖某等数人，即今之在列受审者也。
察肖某群殴事之缘起，颇多隐晦之处。初，粤省之谕下，其略曰：群殴缘起于谣言
，非有
他故。乃指此前女工受辱传言为谣，警方从未有立案记录云。群殴案件既归咎于汉人，
西省维
民遂痛同乡无辜见欺而死，细民怨于境内，东突噪于国外。未几有迪化七五惨案，汉民
老幼妇
孺死难者凡一百三十四人，我朝承平日久，三十年间百姓死事之惨，未有如是之甚者。
七五变生，众议汹汹，粤省谕文适下，其语不复言谣传，但谓群殴案之缘起，为女
工黄某
误进维民男工宿舍，因误会遂至争执云。国人因言“误进”者即“劫持”之讳言耳，官
方文告率多
隐晦，涉言民族每多... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 17 天朝现在娘炮流行，让我等粗糙鄙夫不忍直视。包括梅兰芳，他的唱腔一起，立刻就得
逃离。看来真是萝卜青菜，也怪不得现在国内娘男这么多 |
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发帖数: 1 | 18 我来随便考你一句四书五经的，看看你能原教旨出什么样
吾有知乎哉无知也有鄙夫问于我空空如也我叩其俩端而竭焉
不要去搜索引擎，我出的题你是搜不到的，朱熹钱穆杨伯峻都是宛如儿戏的瞎jb解释 |
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发帖数: 1 | 19 吾有知乎哉 无知也 有鄙夫问于我 空空如也 我叩其俩端而竭焉
我真没用搜索引擎，这是先秦白话。 |
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发帖数: 1 | 20 稍微有一点点教养的，都要搞，否则就是他妈的野蛮鄙夫文盲崽子 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 21 你家老毛就是他妈的野蛮鄙夫文盲崽子，数理一窍不通。
能搞亩产10万斤，人体特异功能的数理专家钱学森才是牛逼。 |
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发帖数: 1 | 22 你个东baby又来了？毛泽东的文化比你应该高很多。你那鸡吧邓矬子鼓吹浮夸风、让手
下李井泉征粮、人民日报鼓吹可是有各种证明的
: 你家老毛就是他妈的野蛮鄙夫文盲崽子，数理一窍不通。
: 能搞亩产10万斤，人体特异功能的数理专家钱学森才是牛逼。
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r*****4
发帖数: 4016 | 23 你妈逼的，你个傻逼毛轮子有逻辑？
操你妈的，你前面说数学物理训练重要，没训练的都是傻逼。
你家老毛有鸡巴毛数理训练？按你说的，就是野蛮鄙夫文盲崽子。
还有，孙子你少鸡巴跟老子装，就你那两下子，狗鸡巴都不是。
毛轮子真是傻逼成群。 |
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发帖数: 1 | 24 吾有知乎哉无知也有鄙夫问于我我叩其俩端而竭焉
什么意思？
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:至少比你足为信 |
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发帖数: 1 | 25 吾有知乎哉 无知也 有鄙夫问于我 我叩其俩端而竭焉 |
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发帖数: 1 | 26 你说说什么意思
老太监说孔子狂妄自大
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:吾有知乎哉 无知也 有鄙夫问于我 我叩其俩端而竭焉 |
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q****i
发帖数: 6923 | 27 其实不少工作比掏大粪还脏还惨比如要接触有毒甚至剧毒物品的和一些危险工作的，据
说华盛顿那边的果农因为给苹果喷药得血癌的比例特别高，虽然这些工作不象掏粪那么
让人看不起。
我们的追求是做一个高贵的人有高尚的心和伟大的灵魂
不是追求高贵的工作，前者是完全由自己决定的 后者可能会由命运决定
做一份低微的工作并不妨碍我们成为一个高贵的人，但如果是一个智力品德低下的鄙夫
就算
给了一个高位也干不好 |
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P**Y
发帖数: 253 | 28 听老婆话与老婆旺夫转载
一个朋友很疑惑的对我说：一个算命的老师要听老婆的话，他不明白为什么，他说：“
我老婆就是会花钱不赚钱，钱都是我赚的，为什么还要听她的话呢？”
我一听就笑了起来，我说：“那你结婚前财运怎么样？
他不服气，说：”那个时候我运气不到啊!"
他是从财格，不是很纯那种。所以要财旺的时候时候财运才能好。而他也是在财
旺的运气的时候认识他现在的老婆，并且当年结婚的。我就对他说：“你现在是从财了
，但是如果你没有结婚，你从什么呢？财就是老婆，换句话说，就是听老婆的话！”
他想了一下，又问：“那我随便和谁结婚是不是都会旺我呢？”
“那就不一定了，一定是符合你的命格的女人才可能和你结婚！”
这个朋友是在年初通过网络认识我的，目前工作比较清闲，工作之余到处找人算命
，算完了又找我和另外一个老师探讨，一边自己也在研究自己的八字，同时也是验证各
种各样的算命理论。他对他自己的八字是从格还是很认可的。 于是他又拿他以前的
女朋友的八字来算，确实和他的运气不同步。
在现实中，很多男人都有这个现象，就是婚前很平凡，婚后就象变了一个人似的，
运气也好了，事... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 5747 | 30 呵呵，
可能这哥们的意思就是飞钓更有真实感，更有迫力感吧！
俺非常尊重玩飞钓的人。
飞钓是钓鱼里的高尔夫境界啦！
据说技术上也非常有挑战性。
那哥们儿村野鄙夫，他也是个狂热爱飞钓的人，可能话有点糙啊！
老大多多见谅。
原帖我删除了，
抱歉！ |
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z***t
发帖数: 2261 | 32 写怀二首(其一) 杜甫
劳生共乾坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。 |
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q****i
发帖数: 6923 | 33 喜欢你最后的一句话，给我很好的如何做人的启示。
送你看一段我喜欢的话，和马丁的话差不多的意思
是十日谈里面一个公主说的，她年轻守寡选了一个身份低微的人当情夫。
可是我们暂且不提这些，先来谈一谈一个根本的道理。你应该知道，我们人类的血肉之
躯都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能，同样的
效用，同样的德性。我们人类本是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，那
发挥大才大德的才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。这条最基本的法律虽然
被世俗的谬见所掩蔽了，可并不是就此给抹煞掉，它还是在人们的天性和举止中间显露
出来；所以凡是有品德的人就证明了自己的高贵，如果这样的人被人说是卑贱，那么这
不是他的错，而是这样看待他的人的错。
请你看看满朝的贵人，打量一下他们的品德、他们的举止、他们的行为吧；然后再看看
纪斯卡多又是怎么样。只要你不存偏见，下一个判断，那么你准会承认，最高贵的是他
，而你那班朝贵都只是些鄙夫而已。说到他的品德、他的才能，我不信任别人的判断，
只信任你的话和我自己的眼光。谁曾象你那样几次三番赞美他，把他当作一个英才？真
的，你这许多赞美不是没 |
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p****n
发帖数: 9263 | 34 家有贤妻，必不如此
若无鄙夫，何至于斯
有多大意 |
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f***n
发帖数: 4682 | 35 我、咱、俺、余、吾、予、侬、某、咱家、洒家、俺咱、本人、个人、人家、吾侬、我
侬 ，区区、仆、鄙、愚、走、鄙人、卑人、敝人、鄙夫、鄙躯、鄙愚、贫身、小子、
小可、在下、末学、小生、不佞、不才、不材、小材、不肖、不孝、不类、走狗、牛马
走、愚小子、鄙生、贫生、学生、后学、晚生、?学、后生晚学、予末小子、予小子、
余小子
职、卑职、下官、臣、臣子、小臣、鄙臣、愚臣、奴婢、奴才、小人、老奴、小的、小
底，
愚兄、 小弟、兄弟、愚弟、哥们， 老子、大老子、你老子、乃公，朕、孤、孤王、孤
家、寡人、不毂
贫道、小道、贫僧、贫衲、不慧、小僧、野僧、老衲、老僧，
老朽、老拙、老夫、愚老、老叟、小老、小老儿、老汉、老可、老躯、老仆、老物、朽
人、老我、老骨头 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 36 基督教相信道不远人啊，
（罗马书10:8）『这道离你不远、正在你口里、在你心里。』就是我们所传信主的道。
（罗马书1:20）自从造天地以来、神的永能和神性是明明可知的、虽是眼不能见、但借
着所造之物、就可以晓得、叫人无可推诿
（传道书3:11）神造万物、各按其时成为美好．又将永生安置在世人心里．然而神从始
至终的作为、人不能参透。
(加拉太书5:22-23) 圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信
实、温柔、节制．这样的事、没有律法禁止。
当然，我们也相信人不是神，人不能明白神全部的奥秘，中国传统信仰也是这样啊：
（老子）有物混成，先天地生，寂漠！独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其
名，字之曰道，吾强为之名曰大。
（论语）子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉
。”子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 还有
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓
未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 38 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 源氏物语什么被占先了？吾国什么失传了？展开讲讲？。。。囧，我问题好多，还有，
汉译有推荐否？
呵呵，文化上翻身真是快！丹麦19c文化有个文化黄金xxx年，期间soren kierkegarrd
父亲从乡野鄙夫（类似流氓之类，一般农民也比不上）晋身为城市中产，第二代soren
（幺子）和他大哥（kierkegarrd老爹生了6，7个小孩，好像就首尾这两个survive了）
就摇身进入文化上流了。soren本人在欧陆的影响力毋庸多言，某些方面法德牛人也难
追项背；伊大哥在世做到arch bishop。。。具体我可能记错，不过两三代内就完成从
文盲到巨擘，貌似没有争议
欧洲、日本制度都不了解啊。。。母系社会有人存疑啊。。。比如走婚不从父可以从舅
。。。哈哈，虽然不懂，我也觉得母系社会存在一方面少证据，一方面和父系的关系不
充分。。。
没看过高炉战绩，高卢人和拉丁裔什么关系我还搞不清了～～～他们成熟统共是否也在
近500年？有次开会不知道怎么回事和两个法国人争论到civilization vs barbarian上
了，伊说他们吃亏medieval，我说我们有近800年，，，然后，，，然后我就... 阅读全帖 |
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E*******r
发帖数: 308 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 史说汉字 赞科普北朝文化翻身，野蛮人后来居上 @.@ 矛盾的话题。。。
在中国，似乎士大夫和独夫集权更促进社会流动，下层鄙夫一夕成名？好奇上古伊尹这
种什么光景？那时还是集团政治吗？王的擢升权这样大？
kirkegaard弟弟给我印象深，除以富二代身份跻身文化上流，还有他似乎“破天荒”的
垂世巨作；令他家族企踵要津之外，还改变西人思想格局。他讲过一个笑话，（大义）
说德国（还是丹麦）哲学界是这样一个赛场，充斥记分员，却木有进球底，这刻薄的家
伙也是可怜，哲学赛场上伊真的木有对手，即使死后。
总之，人的潜力真惊人 -.- 各种限制诸如偏见出身都不在话下。。。
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S**********u
发帖数: 1329 | 40 李国英弃军逃走，清军大营中的士兵也没有了继续抵抗的斗志，在得到明军不杀俘的保
证后就开营投降。
虽然明军是胜利者，但军队同样疲惫不堪，没有了乘船追击李国英的念头。接下来
一连三天，明军都在修整部队，搜剿藏在山里的清军散兵游勇，同时甄别抓获的俘虏。
此次明军俘获王明德、胡文科等十一名清军将佐，驻地从广元、保宁到汉中都有，甚至
还有一个参将原本是西安守将，这些将领和他们手下大部分都是之前半年被李国英从各
自的防区抽调到chóng qìng的。
“此次我军战兵阵亡和伤重不治的共计四百七十二人，其中小一半是赵千户所部，
被赵良栋所害；辅兵阵亡三百三十人，大都是掉队后被清军杀害的。”邓名现在依旧行
动不便，任堂等人统计好数字后，就在他的病床前向邓名报告：“还有五百余人负伤卧
床，他们正在恢复中。”
邓名点了点头，能熬过头三天的伤员，挺过来的希望还是很大的，明军中现在施行
了不少邓名制定的卫生条例，比如清洗伤口一定要用煮沸过的水，包扎的绷带也同样要
在沸水中煮过，而且每rì都要更换。有一部分伤员是一度被俘的明军官兵，战后明军
从清军手中解救出了数百名战俘，不少人都受到了殴打... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 41 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
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l*****d
发帖数: 7963 | 42 201
七绝 夜
滴雨淋窗夜上楼，玉声潺唱荡心舟。深宵脉脉情难了，琴瑟屏前曲不休。
202
七律 夜
凿破苍穹玉半勾，徘徊云影雁栖洲。素娥晚浴三秋露，丹桂初含一树愁。
诗客窗前情醉骨，骚人梦里意何求。可怜今夜成虚负，如此良宵空绣楼。
203
七绝 秋夜
月明如玉挂苍穹，轻沐银辉扶面风。遥看远征苍暮雁，心书凭寄八行忠。
204
五律 春夜
清波映碧空，弦月九霄中。柳钓银钩熠，竹摇烟影蒙。
玉人愁引笛，墨子寂迎风。天籁应知意，此生追大鸿。
205
五律 夜
大火西流去，旻天向晚清。峰峦衔落日，畴野息农耕。
星斗晴观密，霜寒夜觉萌。闲心无处寄，菊圃听秋声。
206
七绝 秋夜
秋贮檐边月冷眉，风抟小院柳参差。薄衣何抵霜来早，一夜灯花瘦了谁。
207
七绝 铁网中的玫瑰
芳园蝶梦已休休，谁折当时寤寐求。偶有风来香复出，那人走过又回头。
208
五律 秋夜
空中星眼眨，地上月光明。老树飘飞叶，长街起冷声。
魂孤何处去，鬼意夜风鸣。暗淡霜花境，熬鹰战五更。
209
七绝 题图 丹青冷
千丝冷韵锁心秋，一缕馨香寂寞收。黯淡风情谁解语？丹青墨尽几帘柔。
210
五律 ... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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