W***n
发帖数: 11530 | 1 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%B5%E5%8A%87
粤剧花旦常見造型粵劇，原稱大戲或者廣東大戲[1]，源自南戲，自明朝嘉靖年間開始
在廣東、廣西粤语区出現[2]，是糅合唱做念打、樂師配樂、戲臺服飾、抽象形體等等
的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。最初演出的語言是中原音韻，
又稱為戲棚官話。[3][4]到了清朝末期，知識分子為了方便宣揚革命而把演唱語言改為
粵語廣州話，使廣府人更容易明白。[5]粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項
國家級非物質文化遺產名錄之內。[6]2009年9月30日，粵劇獲聯合國教科文組織肯定，
列入人類非物質文化遺產名錄。[7]
目录 [隐藏]
1 歷史
1.1 元朝以前
1.2 元朝
1.3 明朝
1.4 清朝
1.4.1 禁止演出
1.4.2 恢復演出
1.4.3 海外演出
1.4.4 志士班與文明戲
1.5 民國初期
1.6 1949年後
1.7 当代
2 行當
2.1 化妝
2.2 戲服
2.3 頭飾
3 表演工藝
3.1 唱腔
3.2 身段
3.2.1 表演方式
3.3 說白
3.... 阅读全帖 |
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f**d
发帖数: 1952 | 2 瓯剧，是我国300多种剧种之一，是一个古老的、稀有的、有着多种声腔（唱调）的
地方戏。所谓地方戏，是流行于一定的地区、具有地方特色的戏曲种类。瓯，即夏商周
时的温州，是温州的古称和简称。
瓯剧，是流传在浙江温州一带的具有浓厚地方色彩的古老剧种，因温州地处瓯江下
游而得名。
瓯剧的产生多少受到神佛的影响，它的历史伴随着神佛生发的轨迹。在瓯剧前辈艺
人中，流传着“靠佛吃饭”的说法，这一说法并非是毫无根据——敬鬼乐神之风在温州
由来已久，历史上，温州每年的“拦街福”活动，是全民参与的盛大活动。据《瓯江小
记》记载： “拦街福，温俗之酬神赛会也。土风以2月15日至3月15日， 城中各户酬神
设牲醴于道，张灯结彩，吹笙鼓簧，六街灯火，彻夜不绝。酬神后迎东狱，会中有方相
氏高与檐齐，黄金四目，傩拜婆娑。旁有曲卷，必须周历终一月。”这类迎神祈祷、祭
祀神佛的演出活动，大多是与戏剧（曲）演出相关连的：“赛龙舟”也是“演剧酬神”
。清代石方洛有《且瓯歌》云：“大龙华兮草龙朴，摇旗击鼓人赤膊。大龙迟兮草龙速
，人浆如飞随浪浴……移时事藏回村麓，演剧酬劳之罪自伏。”而瓯剧班社则流传有各 |
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g******n
发帖数: 53185 | 3 付了钱之后，我关照他要一包一包代为包好，写明第一包第二包字样，而且还要重做一
个目录。到第二天，他们已经全部包好，目录也做好，掌柜还在店铺里请我吃了一餐丰
富的午餐，北平首席名医萧龙友已七十余岁也请来作陪，几杯酒落肚之后，大家很高兴
，掌柜忽然说：“现在北平学术界倡议要保存北方古物，这些书恐怕寄不出去，要是真
的寄不出的话，这批书全部可以退还，只是佣银不能退。”这话一出，我就呆了半天，
心想托曹润老可能还有办法，我当场就打电话给润老，润老说：“你付了钱没有?”我
说：“我已付了。”他说：“这一次你上了一个大当，这批书，寄三包五包还有可能，
整批的运走，恐怕毫无办法。”他这样一讲，我面如土色，连酒也饮不下去了。
萧龙友不仅是名医，而且是北平数一数二的大书法家，因为他的藏书很久没人过问
，这次能够脱手，他很得意，所以当堂取了一张宣纸，为我写一副对联，他正在写得得
意时，忽然见到我这般为难神情，他也着急起来，轻轻地对我作耳语说：“陈先生你不
要急，后天到我的诊所来，我自有办法，你安心好了。”隔了一天，我就到他诊所去，
当时病人很多，他诊病又慢，看了三个病人之后，他取出三百张纸条，原来... 阅读全帖 |
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C****2
发帖数: 859 | 4 北海，一个古老的地方。二千年前的汉朝，这里是我国古代海上丝绸之路始发港和闻名
遐迩的南珠之乡。在这块古老的土地上，有这样一片老街，它安卧在南中国海边，这就
是广西北海市珠海路老街。它兴起于同治年间，丰盈于光绪年初，距今已有一百多年历
史。一百余年，潮起潮落；扬中华帆，纳西洋风；中西合璧，廊柱骑楼；昔日繁华，百
载悠悠；老街如人，目睹衰荣。珠海路老街以沧桑的面容，向我们展示其经历的百年风
雨，讲述着北海这座城市的历史变迁。
一、百载悠悠，兴衰见证
珠海路老街位于北海市现城区的北侧，紧邻廉州湾，北起海堤街、南至中山路、西起旺
盛路、东至海关路，分为珠海东（东起海关路口，西至民权路口）、珠海中（东起民权
路口，西至民生路口）、珠海西（东起民生路口，西至新兴路口），共三段。东西长约
2公里，南北进深约200米，面积约0.4平方公里，时居住户约有1000多户，居住人口达
2910人。
珠海路老街的发展历史，略分为三个阶段。一是未成型阶段（清朝以前，未有街名）。
二是初成型阶段（清朝至1927年），咸丰年初，本来沿西江航道往来的广西及云贵货流
因战事阻隔逐渐改由北海进出，给北海带来巨大的商业发展。... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 5 寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查，湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的，永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里，她被杀了，这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个，一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里，蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西，我不著急，失掉这些调查(特别是衡山、永新两个)，使我时常念及，永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的，正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后，汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前，关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候，同时我对于商业状况是
完全的门外汉，因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的，是寻
乌党的书记古柏同志(中学生，破产小地主，曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席，篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的，是郭友梅(五十九岁，杂货店主，曾任
县商会长，本城人)、范大... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 6 文章有些长，中间有二段关于1911年（宣统三年）东三省鼠疫防治中西医表现的描述值
得一看。
“有些对中西医论战的经过不甚了了的网友，由于作为中国人本能的情感反应，不免难
以理解我对中医的咄咄劈人，他们会问，为什么对中医苦苦相逼？为什么不可以给他们
留一条活路呢？问题是倘若给旧医留一条活路，他们便可能给你一条死路。纵使在当时
，针对鼠疫新医在治疗方面也无良策，但毕竟有效的防疫措施阻遏了鼠疫的蔓延，可就
在那个经济上捉襟见肘的乱世，牙缝里挤出来的防疫专款，这帮臭不要脸的旧医也要分
一杯羹。伍连德负责防疫机构的经费预算，对每一笔款项都有详细说明，唯恐因为经费
不足误了大事。那个时代，任何人只要读点古医书，即可挂牌行医（远不是今天那些中
医邪教徒意淫的那般个个都有着严格的学习和实践），有个很有影响的旧医团体，不知
道怎么巧舌如簧说服了道尹，由政府出资4000元，设立了一所鼠疫病房，采用中医疗法
，这所病房于4月1日开张，由12位中医负责，每位每月薪资100元，应其所请，伍连德
他们将10位已确诊的病人于4月1日至4日送去医治，结果全死，4月5日这些不知深浅的
家伙告饶了：别送病人了，我们治不了... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 7 文章摘自《在历史的下降线行走》
作者：张鸣 出版社：现代出版社
拳民就是义和团的成员，这种称谓是义和团发生那个年月的，没有褒也没有贬。他们的
对手，被称为教民。在那个农民起义比较被看重的年月，中学生都知道，义和团跟太平
军不一样，没有统一的领导，统一的组织。但是没有统一组织的拳民，却穿着差不多的
服装，黄布包头，红肚兜，行为方式也高度一致，都是集中在一处(拳坛)“亮拳”，表
演神灵附体(上法)，然后舞刀弄枪，用大刀片往袒露的肚皮上砍，扎枪顶着咽喉，展示
“刀枪不入”的本领。从山东到直隶，从河南到山西，北方偌大面积的土地上成千累万
的义和团，都差不多，好像背后有一只看不见的手在操控一样。
很长时间以来，义和团研究是个显学，但是学者都忙着给义和团找根正苗红的“爹
”(组织源流)。只是这个出身好的爹，总也找不准，大家吵成一锅粥。有的说义和团源
于鲁南半土匪性质的大刀会，有的说源于谱系上曾经有过造反历史的民间教门八卦教，
有的则说是源于跟教会有冲突的民间拳会梅花拳。除了这几样之外，学者们找到的其它
的组织源流，这个教，那个门，总括起来，能有几十种之多。
“爹”找不明白，儿子的秘密自然也没人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而，
祂在我身上的主权，只能因着我们己生命--所有自己的兴趣、自己的意愿--的降服而相
对地增加。祂的意愿要取代我们每一个出于自己的动作。我们的天然必须降服于祂，然
后祂才成为我们的复活、我们的生命。耶稣基督显然只能借着内在生活而运用其统治权
。
这件事是怎么发生的呢？当耶稣基... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 盖恩夫人：神的国藉内在生活降临
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:54:25 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/lmjsxcj/rbzdmd/chapter07.html
第四章 神的国藉内在生活降临--盖恩夫人
这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。天地要废去，我的话
却不能废去。(太二十四14、35)
天国的福音是什么？就是内在的生活。耶稣基督自己说得很清楚。当有人问祂说神
的国在那里时，祂回答说：「神的国既不在这里，也不在那里，神的国就在你里面。」
(根据法译本路十七20、21)这个内在的福音，在神儿子第二次再来以前必须传遍天下。
一个愿意放弃所有行动之自由而降服于神，让祂在生命中掌权的人，神的国在他的
生活里是明确而实在的。基督为祂自己的缘故，要在我们整个人身上取得独一且绝对的
统治权。彼拉多问祂是王么？祂回答道：「我为此而生，也为此而来到世间。」然而... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 3 家之兴亡，匹夫有责
一、一位弟兄的见证
我的爸爸是一个木匠，他在二十岁的时候便从南海去越南。由于他是独子，故此他在越
南结婚以后，便生了十三个儿女，其中十个能成功地存活长大，而我便是其中的长子。
一直以来，虽然家里很穷，但父母却很恩爱，亦让我们兄弟们上学。由于越战的缘故，
我在七二年来了香港，在七年前由于自己人生的经历，加上有些基督徒向我传福音、关
心我，我便信了主。
战后，我的爸爸被拉了下监，屋亦被充公了，这是他们“打资产”的行动。他从此便失
业，本来他是一家之主，却变成阶下囚，对他来说，有一定的打击。我的母亲从来也没
有出外工作，战后她当起小贩，带着我的弟弟们，寻找生计。在这个转变下，我的母亲
开始轻看父亲，认为他不中用，那时家里的经济也是由她负责，故此每个人就是要花一
个铜钱，都须由她批准。当我的爸爸从监里出来以后，大概是受不住这些刺激。一段时
间里我也曾与他分担他这方面的困难，之后他便在外面结识一些与自己年纪相约，大概
是四十多，五十来岁的人，在一些横街窄巷中，喝喝咖啡喝喝茶过日子。
在那时候，他认识了一位女士，从此他便不受我母亲的轻视及白眼，因他的脚好象已踏
出家门一样。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 五、第四阶段（1901—1911年），教案的余波与性质变化
义和团运动后，反洋教斗争大大衰落，已不再是社会的主流。但与此前相比，仍然具有
显著的特点：
其一，教案数量急剧减少。在1901—1911年的11年间才发生334起教案，年均30.4起，
仅占上一阶
段的21.9%。重大教案只有19起，年均1.72起，仅占上一阶段的36.9%，数量急剧减少。
其二，教案性质发生变化。义和团运动前，反教者的斗争目标是帝国主义和教会势力，
对清政府只是
扶持，并不反对。当然，在实际斗争中，由于清军的镇压，反教者出于自卫，偶尔也与
清军对抗，但
这类事例很少，并不能改变这一时期教案的反帝性质。1901年，直隶安平、深州的反教
群众首先竖起
了“扫清灭洋”的大旗，接着，四川巴县，雄县，直隶广宗和安徽霍山的反教队伍也提
出了类似的口
号。上述口号表明这些地方的反教群众已经抛弃了对清王朝的幻想，把反对清王朝封建
压迫，推翻其
统治，消灭外国侵略者和教会势力作为自己的斗争目标。还有一些地方的反教群众虽然
没有明确提
出“扫清灭洋”口号，但在反教的同时也把斗争目标指向封建官府。这表明义和团运动
后教案的性质已
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 13 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 如果不十一奉献，就是偷窃神的物吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 17 01:02:15 2009, 美东)
1。不纳到十一，就是偷窃神的物 。。。这样的说法圣经上有么？
不纳到十一，就是偷窃神的物 。。。这样的说法圣经上的确有：
玛拉基书3:8
人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢
？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。
2。摩西时代古以色列人能保留多少比例的收入？
其实当时的古代以色列人要交两个十一奉献， 第一个给利未人(民数记 18:21)，
第二个在1，2，4，5，年在朝觐时一起吃掉， 在3，6年分给当地的
利未人和寄居的，与孤儿寡妇。（第7年是安息年.)(申命记 14:23,申命记 26:12) 如
果不算其他要求（如初熟果实，头生牲畜 。。。），
自己保留的收入大概是（1－0。1）×（1－0。1）＝81％
其中第二个十一奉献自己也一起吃的。
3。现代的犹太人有没有强制十一奉献呢... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 評論：這是甘心樂意奉獻的時候（三）功德神學
這個教會的宣告文，不僅是大量成功神學，使用宣告的積極思想邪術而已，還有很強烈
的功德神學觀念。
什麼是我所謂的功德神學？
就是認為自己的善行，具有功勞，上帝因此必須給我好處。
更簡單講，就是『人具有功勞』，而『上帝必須賜福』。
請注意我講的…………………上帝『必須』賜福。
這教會認為自己的奉獻，是有功德的，是可以在上帝面前邀功的，上帝必須為我的功德
付出酬謝，上帝必須因為我的功德給我好處，而且不能不給！
表面上來看，宣告文說『甘心樂意奉獻』，
但是，當一個人說自己是『甘心樂意』，然後馬上『宣告』他相信上帝會帶給他一大
堆具體事物時，那個『甘心樂意』是真的嗎？
小孩給媽媽生日卡祝賀媽媽生日，然後馬上告訴媽媽「接下來我相信你會給我一部小
汽車，而且我相信你一定會給我」。
假使你是父母，你做何感想？
誰說基督徒可以將自己『奉獻」之後對上帝的恩典『期待』，變成具體的內容『宣告
』的？
『祈求』可以變成『宣告』？
教會可以『集體』這樣『宣告』？
奉獻可以變成『功德』？
上帝必須因為信徒奉獻的功德，有履行祝福的『義務』？
信徒可以理直氣壯，透過宣告來要求... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 當不幸的事情發生時
有時候不幸的事情會發生――即使我們作了良好的決定。
我們可能會生病。我們所愛的 人會死亡。我們可能會失業或失去我們的房子。我們的
配偶可能會不忠。我們很難不去問神為什麼要讓我們承受這麼多磨難。無論我們受苦的
原因是什麼，神不會因 此得到快樂，要知道：你若是在遭遇困境時忠信地持守，那麼
這會讓你更接近神，甚至使你變得更加堅強。（ 尼腓二書2：2 ， 啟示錄3：19 ）。
神的兒子耶穌基督已經承受了一切苦難；知道這件事情會讓人感到安慰。祂了解你的痛
苦，祂能幫助你度過這些考驗。只要你對神和祂的計畫有信心，你會確 知今生所發生
在你身上的一切都有其目的。我們在世上的時間與我們的永生相比是很短暫的。約瑟斯
密在深感痛苦的時候，主告訴他：
「我的兒啊，你要知道，這一切事情都將給你經驗，對你有益處。人子曾降下低於這一
切，你比祂還偉大嗎？」（ 教義和聖約122：7-8 ）。
http://scriptures.lds.org/zh/dc/122
處理重大變故會使你的力量增強，讓你更有同情心。這能幫助你學習、成長，並且想要
去為他人服務。你在塵世生命中受到驗證和教導的主要方法之一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 評論：這是甘心樂意奉獻的時候（二）信心宣告
以下是某教會週報裡，做禮拜時會眾要唸誦的一段內容：
～～～～～～～～～
標題：這是甘心樂意奉獻的時候
主啊！當我們在此甘心樂意奉獻的時候，我們真心相信你會保守和賜福我們，賜我們：
認真打拼的心，得到工作，有更好的工作成果，有得人緣的人際關係，有應得的酬勞
，有更好的福利，成交的生意，還清債務，得著產業，堅固的家庭，賜我們料想不到的
經濟來源，賺錢的機會，利息和收入，遺產的繼承。
主啊！感謝你將美好的東西賞賜我們，我們願意盡心愛你及愛人，現在正是奉獻的時
候，感謝主，哈利路亞。
～～～～～～～～～～～～
事實上，除了成功神學錯誤以外，這教會的奉獻文，有另一個更可怕的問題，就是積
極思想邪術的信心宣告。
假使該教會那篇文章，是一個奉獻『禱告』，那雖然有成功神學錯誤，但起碼錯誤比
較小。
但是，該教會的那篇文章，可不是禱告文，而是『宣告』，這就嚴重了！
宣告，有什麼不對嗎？
基督徒不能宣告嗎？
親愛的弟兄姊妹們，假使我們以為聽到人家用同樣的詞彙，就以為那是和我們同樣的
意思，那我們會倒大楣的！
當今靈恩運動早就已經大量將各式各樣的正確教義詞彙，徹底... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 210 | 17 东岳庙
全国重点文物保护单位。位于北京市朝阳区朝外大街北侧。也称“北京民俗博物馆”，
是民俗类文博院馆型人文旅游景点。始建于元代延祐年间，由玄教大宗师、道教正一派
教主张留孙及其弟子吴全节出资兴建，主祀泰山神东岳大帝，后经明清两朝不断扩建，
逐渐形成了中路正院和东、西路跨院三部分组成的建筑格局。全庙占地0.04平方公里，
古建筑物300余间，集中体现了元、明、清三代建筑风格，是道教正一派在华北地区最
大的庙宇。
东岳庙的主体建筑集中在中路正院，布局整齐，规制宏丽，完全是按帝王之尊营造的一
座神宫。中路正院采用轴线对称的布局形式，将琉璃牌楼、庙门（已拆除）、洞门牌楼
、瞻岱之门、岱宗宝殿、育德殿等依次排列在中轴线上。两侧则均匀、规整、对称地分
布着三茅君殿、炳灵公殿、阜财神殿、广嗣神殿以及七十六司、东西御牌楼等建筑。沿
轴线的纵深方向，形成相对独立又相互连通的六进院落。
东岳庙素以“三多”（神像多、楹联匾额多、碑刻多）著称于世。庙内供奉东岳大帝众
神体系、众多行业的祖师神等。由于东岳庙“神像最多，酬神最易”，自古至今“行香
者甚众”。庙内各殿前均挂有匾额、楹联，文字内容振聋发聩。如“行善... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 不死――神最偉大的恩賜之一
如果你有一個願望能成真，你會許什麼願望？
我們大部份的人大概會說我們希望可以永遠活著。事實上，神差遣祂的兒子耶穌基督到
世上為我們而死、為我們贖罪，就是為了要讓我們能永遠活著。這稱為復活，也就是說
，每個出生於世上的人都會獲得不死的恩賜，即使是邪惡的人也是一樣。（ 哥林多前
書15：22 ）。
耶穌基督被釘死在十字架後的第三天，祂成為復活的第一人。祂的靈體和祂榮耀完美的
身體再次結合，而且祂不會再死亡。當基督的朋友造訪祂的墳墓時，天使說： 「祂不
在這裡，照祂所說的，已經復活了」 （ 馬太福音28：6 ）。
我會去天堂嗎？
會的！神會公平地審判每一個人，並且將祂的國度中一個適當的地方賜予每個人作為酬
賞。 |
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f*******n
发帖数: 588 | 19 假如拿韦伯与吴思的‘血酬’来对话……
【摘录】
许多国家的资产阶级资本主义的发展程度，按西方的标准来看一直是落后的，但在靠赚
钱以谋取私利方面使绝对不讲道德的作法普遍盛行，却恰恰是那些国家一直具有的一个
突出的典型特征。正如所有的雇主都知道的那样，这些国家（可用意大利与德国作比
较）的劳动者缺乏自觉性（coscienziosita)，这一点以前是、现在在某种程度上仍然是这
些国家资本主义发展的主要障碍之一。资本主义无法利用那些信奉无纪律的自由自在的
信条的人的劳动，正如它不能利用那些在与他人往来中给人以完全不讲道德的印象的人
一样，后一点我们看了富兰克林的作品就会明白。因此，资本主义精神和前资本主义精
神之间的区别并不在赚钱欲望的发展程度上。自从有了人，就有了对黄金的贪欲，有一
些人让黄金欲成为不受控制的欲望，并全身心地顺从它。其中的一个例子就是那位荷兰
船长，他“要穿过地狱去寻宝，哪怕地狱之火烤焦了船帆也在所不惜”，但是，我们可
以看到，这些人并不是产生出作为一种普遍现象的现代资本主义精神的那种大众心态的
代表，了解这一点是十分重要的。在历史上的任何一个时期，只要有可能，就必有置任 |
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y***y
发帖数: 4957 | 20 这篇文章很感动我的两点:
1。 小时候找替爸爸找医生的时候，绝望害怕,从心深处发出真挚的祷告。
2. 这段也很感人啊：
“主 啊 ！ 感 謝 祢 給 我 在 那 裡 觀 察 、 體 驗 、 學 習 及 居 住 了 兩 年
， 使 我 知 道 人 生 就 是 變 幻 無 常 。 人 的 意 志 就 是 從 艱 苦 中 鍛 鍊
出 來 的 ， 也 讓 我 知 道 怎 樣 去 接 受 艱 難 困 苦 ， 和 認 識 祢 。 在 那
兩 年 中 沒 有 比 賽 練 習 、 優 勝 劣 敗 的 競 爭 ， 只 有 更 多 的 親 近 祢
。”
最后一段倒也是实情，的确是神的恩典让他逃过了另一端坎坷的经历。 但是如果我们
只看重这个经历，而不看重生命改变的经历，认为逃过这个灾难就是神所有的美意，可能
是有些象拜菩萨了。其实神的美意不仅仅在这个经历上，更是在这段人生旅途中和他同行
，让他更认识神， 是吧。
萬
拜
門
的
讀
政
浴
而
家
，
易
當
親
一
著
快
動
是
僕
要
沉
哭
1
要
活
是
做
親
中
和
時
爸 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 http://www.my285.com/xdwx/luxun/refeng/014.htm
随感录四十八①
中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友
，说他也同我们一样的。
古书里的弱水②，竟是骗了我们：闻所未闻的外国人到了；交手几回，渐知道“子
曰诗云”似乎无用，于是乎要维新。
维新以后，中国富强了，用这学来的新，打出外来的新，关上大门，再来守旧。
可惜维新单是皮毛，关门也不过一梦。外国的新事理，却愈来愈多，愈优胜，“子
曰诗云”也愈挤愈苦，愈看愈无用。
于是从那两样旧称呼以外，别想了一样新号：“西哲”，或曰“西儒”。
他们的称号虽然新了，我们的意见却照旧。因为“西哲”的本领虽然要学，“子曰
诗云”也更要昌明。换几句话，便是学了外国本领，保存中国旧习。本领要新，思想要
旧。要新本领旧思想的新人物，驼了旧本领旧思想的旧人物，请他发挥多年经验的老本
领。一言以蔽之：前几年谓之“中学为体，西学为用”，这几年谓之“因时制宜，折衷
至当”。
其实世界上决没有这样如意的事。即使一头牛，连生命都牺牲了，尚且祀了孔便不
能耕田，吃了肉便不能榨乳。何况一个人先须自己活... 阅读全帖 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 22 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: YaTou22 (丫头妹妹), 信区: Joke
标 题: 神棍节，发个矫情的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 11 09:01:25 2011, 美东)
1厨1卫1人住，1菜1汤1人吃，1枕1被1人睡，1来1去1人过，1衣1袜1人洗，1喜1忧1人愁
，1工1作1人累，1事1担1人承，1影1视1人看，1薪1酬1人花，虽然1个人有1个人的精彩
，1个人有1个人的快乐。但过完这个光棍节，希望大家在不久的将来，谈一场不分手的
恋爱......1生1世1心1意1点1滴！
于是乎，有人回复。。。。。
从此就成了一男一女一起脱，一楼一抱一阵摸，一舔一吸一夹紧，一棒一穴一对波，一
仰一跪一对准，一抽一送一顿戳，一麻一酥一声叫，一顶一射一哆嗦
。。。。 |
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l**h
发帖数: 8270 | 23 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: YaTou22 (丫头妹妹), 信区: NewYork
标 题: 神棍节，发个矫情的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 21:35:28 2011, 美东)
1厨1卫1人住，1菜1汤1人吃，1枕1被1人睡，1来1去1人过，1衣1袜1人洗，1喜1忧1人愁
，1工1作1人累，1事1担1人承，1影1视1人看，1薪1酬1人花，虽然1个人有1个人的精彩
，1个人有1个人的快乐。但过完这个光棍节，希望大家在不久的将来，谈一场不分手的
恋爱......1生1世1心1意1点1滴！ |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 第五十八篇
一八三一年八月一日，在密蘇里，傑克森郡，錫安，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:190–195〕。先知和隨行人員抵達密蘇里，傑克森郡後的第一個安息日，
舉行了一次教會聚會，有兩人受洗加入教會。那星期，一些來自湯普生分會的考斯威爾
的聖徒們及其他人都抵達了（見第五十四篇）。很多人極想知道主對他們在新聚集地的
旨意。
1–5，凡忍受苦難的會被冠以榮耀；6–12，聖徒們要為羔羊的婚禮和主的晚餐作準備
；13–18，主教是以色列的法官；19–23，聖徒要服從當地法律；24–29，世人應運用
自由選擇權來行善；30–33，主命令，也撤消命令；34–43，世人若要悔改，必須認罪
和棄絕罪；44–58，聖徒們要購買繼承產業並聚集在密蘇里；59–65，福音必須傳給每
一個人。
1 聽啊，你們這些我教會的長老啊，傾聽我的話，向我學習有關我對你們，以及對我
差遣你們來到這塊地的旨意。
2 因為我實在告訴你們，遵守我誡命的，無論活著或死去，都有福了；而在苦難中忠
信的，在天國的酬賞更大。
3 目前你們無法用肉眼看見你們的ａ神對將來諸事的計畫，也看不見許多苦難後隨之
而來 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 第五十九篇
一八三一年八月七日，在密蘇里，傑克森郡，錫安，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:196–201〕。先知在記錄本啟示前，描述當時人民聚集的錫安地。那地已
按主的指示聖化，未來的聖殿用地也已奉獻。主特別針對錫安聖徒們頒佈了這些誡命。
1–4，錫安忠信的聖徒會蒙祝福；5–8，他們要愛主、事奉主，並遵守祂的誡命；9–
19，聖徒們守主日為聖，會蒙得屬世和屬靈的祝福；20–24，義人蒙應許有今世的平安
和來世的永生。
1 看啊，主說，按照我的誡命，眼睛專注於我的榮耀而來此地的人有福了。
2 因為那些活著的必繼承大地，那些死去的必從他們的勞苦中得安息，他們的行為必
跟隨他們；他們必在我為他們預備的、我父的住處中獲得冠冕。
3 是的，立足錫安地，服從我福音的人有福了；因為他們必得地上好的事物作酬賞，
大地必效力生產。
4 凡在我面前忠信而勤奮的人，必被冠以高天的祝福，是的，還有不少的誡命，和及
時的啟示。
5 因此，我賜他們一條誡命，這麼說：你要盡心、盡能、盡意、盡力愛主你的神，並
奉耶穌基督的名事奉祂。
6 要愛人如己。不可偷盜，不可姦淫，不可殺人 |
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d******9
发帖数: 190 | 26 诗贺神八（用守仁先生韵）
长剑刺天意何求 为闹天宫不惜头
誓破美帝霸权瘴 心怀天下黎民忧
万里乘云酬壮志 十年偿愿在阳秋
人问苍生何处济 遥指天北有神舟
守仁原诗
客行日日万锋头 山水南来亦胜游
布谷鸟蹄村雨暗 刺桐花暝石溪幽
蛮烟喜过青扬瘴 乡思愁经芳杜州
身在夜郎家万里 五云天北是神州 |
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d******9
发帖数: 190 | 27 诗贺神八（用守仁先生韵）
长剑刺天意何求 为闹天宫不惜头
誓破美帝霸权瘴 心怀天下黎民忧
万里乘云酬壮志 十年偿愿在阳秋
人问苍生何处济 遥指天北有神舟
守仁原诗
客行日日万锋头 山水南来亦胜游
布谷鸟蹄村雨暗 刺桐花暝石溪幽
蛮烟喜过青扬瘴 乡思愁经芳杜州
身在夜郎家万里 五云天北是神州 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 29 看到日本的，有感而发，网上的老帖子，感兴趣的可以看看：
单一选择题（76%）
1.学者整理出土文物，甲遗址有数量不多、用转轮制成的陶器；乙遗址只发现数量
可观的骨制器具，如骨针等；丙遗址有少量谷子和大量的各种动物骨骸。这三个遗址的
先后顺序是：
（A）乙—丙—甲 （B）甲—乙—丙
（C）丙—乙—甲 （D）乙—甲—丙
2.一位正担任中央大臣者，回忆其早年入仕过程，虽顺利通过礼部考试，因未能通过吏
部测试，不得派任官职，只好暂时接受地方政府首长聘任，担任僚佐。根据你的历史知
识，这个官僚可能身处那个时期？
（A）汉代 （B）唐代 （C）元代 （D）清代
3.一项记载指出某地：「居民七十九家，计二百五十七人，无土著。中有女眷者一
人，年六十以上者六人，十六以下者无一人。皆丁壮力农，无妻室，无老耆幼童。」根
据你对汉人移民入台开发过程的知识，这类居民结构最可能出现在以下何时何地（注：
地名为今地名）？
（A）明郑时期的新竹 （B）康熙中期的嘉义
（C）雍正时期的台南 （D）乾隆晚期的鹿港
4.一本史书记载某人公开表示：「凡不遵王法而自创邦国者，叛逆所为，岂欲冒此不韪
名哉？奈（何）王加征（税）... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://news.ifeng.com/a/20140528/40501575_0.shtml
2014年05月28日 20:29来源：中国新闻网
今年是甲午战争120周年，中日领土纷争仍然不断，近日中越在南海又发生领土争端。
28日，香港普艺拍卖有限公司展示一幅乾隆32年(即1767年)制订的《大清万年一统天下
全图》，清晰显示版图谁属。
资料图：1811年（清嘉庆16年）绘制的《大清万年一统天下全图》。
中新社香港5月28日电 (记者 梁今) 今年是甲午战争120周年，中日领土纷争仍然不断
，近日中越在南海又发生领土争端。28日，香港普艺拍卖有限公司展示一幅乾隆32年(
即1767年)制订的《大清万年一统天下全图》，清晰显示版图谁属。
《大清万年一统天下全图》当日在拍卖行内公开展示，不少收藏家走过都驻足观赏，大
赞地图绘制精细，还有文字清晰解说。
《大清万年一统天下全图》长115厘米，阔106厘米，是由黄千人在1767年负责制订，图
中列明琉球国、安南国(越南古称)均是大清附属国。当中，“琉球国”位置注明：“明
初归附，分国为三，曰：中山、山北、山南。后惟中山来朝，本朝因之受封... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 31 駐東沙監守自盜 台軍竊關帝廟金牌
【明報專訊】東沙群島近日發生罕見竊案，駐守在島上的台軍疑監守自盜，把存放在廟
宇內的269面退伍士兵酬神金牌偷走。高雄警方已經向士兵採集指紋和進行測謊，目前
未有人被捕。
中通社報道，東沙群島位於高雄西南444公里，島上唯一的寺廟「東沙大王廟」，廟內
供奉關帝。該島的台灣守軍有的會在退伍之後，打造金牌感謝神明保佑，長年下來，廟
內共存有269面金牌，總重1.5公斤，市價達150萬新台幣（約39萬港幣）。
報道指出，負責看守金牌的士兵於2月23日放假，3月1日返回部隊服役時，發現存放金
牌的保險箱被破壞，金牌全部失蹤。這名士兵拖了1個多月才報案。高雄鼓山警分局接
報後，在上周三（18日）到現場採證，掃取保險箱周遭指紋，又對可能接觸過保險箱的
士兵測謊。
東沙群島平時沒開放觀光，島上只有台軍，200位士兵中有將近1/3都是軍官，初步判斷
小偷是軍隊中人。 |
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k*******l
发帖数: 698 | 32 http://news.ifeng.com/taiwan/2/detail_2012_04/22/14067221_0.sht
中新网4月22日电 据香港中通社报道，由台军驻守的东沙群岛近日发生首宗盗窃案，岛
上唯一的庙宇大王庙，多年积存的269面退伍兵酬神金牌，竟在一夕之间全部被盗一空
。由于小岛上除了军人没有其它居民，高雄警方已经采集指纹和测谎，要抓出这名害群
之马。
东沙群岛位于高雄西南方240浬，岛上唯一的寺庙就是东沙大王庙，供奉在里头的关圣
帝君神像，据传是在1948年被一艘无人独木舟载来的。在东沙群岛服役的台湾军人，有
的在顺利退伍之后，会打造金牌送给关圣帝君，感谢神明保佑；长年下来总共累积了
269面，总重1500公克，市价高达150万新台币。
据台媒21日报道，负责保管金牌的士兵2月23日放假，直到3月1日收假回部队，才发现
保险箱被破坏，里头的金牌也全部失踪，不过却拖了1个多月才报案。台“南巡局”紧
急请高雄鼓山警分局，在4月18日到现场协助采证，采集保险箱周遭的指纹，和对可能
接触过保险箱的人员测谎。
东沙群岛平时没开放观光，岛上只有军人，200位士官有将近1/3还... 阅读全帖 |
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j*******n
发帖数: 10868 | 33 lz至少神转折3次，最开始的时候大包大揽的说这事大局已定，梁没事，审判就是走个
过程；然后陪审团判有罪以后态度180度转折，大事不好，天要塌了；然后各种悲观各
种阴谋论；然后不出所料。。。 |
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f******r
发帖数: 38 | 34 几个人戴娃娃头, 穿戏服, 伴着锣鼓及噪音走来走去,有什么可看? 是在酬神吗? 全台
流行还是只在南部? |
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l*****u
发帖数: 12114 | 35 直路其实很危险。司机容易失去focus. 如果路上突然出现一个异物，你可能就失控了
，以你那速度，去西来寺酬神吧，记得不要吃它那个斋。 |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 36 1厨1卫1人住，1菜1汤1人吃，1枕1被1人睡，1来1去1人过，1衣1袜1人洗，1喜1忧1人愁
，1工1作1人累，1事1担1人承，1影1视1人看，1薪1酬1人花，虽然1个人有1个人的精彩
，1个人有1个人的快乐。但过完这个光棍节，希望大家在不久的将来，谈一场不分手的
恋爱......1生1世1心1意1点1滴！ |
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Y*****2
发帖数: 38613 | 39 1厨1卫1人住，1菜1汤1人吃，1枕1被1人睡，1来1去1人过，1衣1袜1人洗，1喜1忧1人愁
，1工1作1人累，1事1担1人承，1影1视1人看，1薪1酬1人花，虽然1个人有1个人的精彩
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于是乎，有人回复。。。。。
从此就成了一男一女一起脱，一楼一抱一阵摸，一舔一吸一夹紧，一棒一穴一对波，一
仰一跪一对准，一抽一送一顿戳，一麻一酥一声叫，一顶一射一哆嗦
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f*****y
发帖数: 303 | 41 天津是一座既蕴涵古都风韵，又富有现代气息的大都市。
悠久的历史为天津留下了许多极具审美价值和文化价值
的胜迹。漫步城中，那堪称“万国建筑博览会”的幢幢风
格迥异的小洋楼、古朴典雅的天津老城、逶迤穿城而过的
海河风光带，异彩纷呈的各类博物馆、纪念馆、名人故居
领人流连驻足；市郊风光秀丽的山林湖泊、绿树环抱的深
山古刹，世界闻名的万里长城更是中外客人游览观光的好
地方。
古文化街
初来乍到，想大致领略一番津味、古味、文化味，那
最佳去处莫过于古文化街了。穿过“津门故里”的大牌坊
，是６００米的仿清建筑群，出自数十位书法界名人之手
的百块匾额和楹联，充满翰墨气息，犹如百家书法展览。
在这条街上出售古玩玉器、古旧书籍、传统手工艺制品和
民俗用品，天津的民间艺术品杨柳青年画、泥人张彩塑、
风筝魏风筝、刘氏砖刻在此设有专店。
天后宫（民俗博物馆）
俗称娘娘宫，座落在天津三岔河西岸、古文化
街中心。始建元代（１３２６年）。这座海神庙与
中国沿海一些城市的“妈祖庙”相同，都是供奉一
位传说中的神女。
天后宫最初为船工祭祀海神天妃，举行酬神演
出和聚会场所，每逢天妃诞辰（农历３月２３日），
举行“皇会 |
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q****u
发帖数: 1421 | 42 卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 44 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 45 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 46 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 48 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 49 我不喝酒，但是有幸跟一個大陸夜總會媽咪變成好朋友，這是她告訴我你在商周看不到
的地下經濟實錄..
在大陸遇到的一個IT前輩跟我說，他每次到一個城市就會先看那邊的夜總會多不多，來
判斷一下那邊經濟商業的活絡程度怎麼樣，我不喝酒, 但是有幸跟一個夜總會媽咪變成
好朋友，我很好奇所謂夜場生活, 她推薦我看了一篇文章。
不知道這種另類的大陸生活大家會感興趣嗎？不然你按個讚代表希望繼續看下去好了。
“開扒小姐的真實生活，雞媽在此，告訴那些認為小姐可以過得幸福的水貨”
混八卦也有些日子了，總是看到一些帖子說小姐從良後可以嫁得好啊什麼的，什麼小姐
也分三六九等之類的，高級的雞就混得很好這類垃圾話，都TMD放屁。忍不住也開貼818
。抱著被罵的心態來的，做這一行的，也算見過點場面，也被吐過各種口水，網上這點
言論還是能承受的。樓主我發帖，不是為了侮辱小姐，是想說一句，一如此行深似海，
此海屍骸累累。
從哪裡說起呢？先介紹一下樓主自己吧，姓甚名誰肯定是不能說的了，職業嘛，對外呢
是說客戶經理，實際上就是雞媽媽，拉皮條的。我剛開始只是去當別的雞媽媽的助理，
我沒有接觸過小場子，一進去就是在當地最好的KTV... 阅读全帖 |
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