m*******o
发帖数: 4179 | 1 秦朝不错，是个穿越的好地方
了口气，却没说什么。 而说话的正是于时思的闺蜜好友，包淼淼。 她知道于时思这两
天心情不好，全都是因为拿不定主意到底要不要海归， 她这才把于时思拉出来跑到百
里以外的纽约市区散散心。 却不想华尔街那边因为Occupy Wallstreet的运动，弄得一
团乱，她又只好拉着于时思钻进了大都会博物馆，本想好好逛一逛， 却眼见外面的雪
越下越大，无奈下只好劝说于时思早点打道回府，以免被大雪困在路上。
包淼淼无奈的跟在后面，说到，“14，看完这里，咱们真的要回去了。。。“， 她好
像从第一天认识于时思的时候，就叫她14了，14是她认识的人里面，最乐观积极的一个
了，只是这次14似乎真的有些不同。 “泡泡，你看， 这里竟然有一个风筝比我都高呢
。。。“， 包淼淼顺着14的手指看过去，那是一个一人多高的风筝，本来应该是白色
的底布，泛着古老的淡黄色，风筝上面，画着一位红衣女子，翩翩起舞，胸口挂着一个
玉坠，淡淡的闪着光泽，包淼淼觉得自己似乎在什么: 地方见过那玉坠，却一时又想不
起来， 转头看向14， 却见14从领口掏出了自己挂在脖子上的玉坠，竟然和风筝画像上
的一... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 2 两千年来第一聪明伶俐放羊娃隆重出场……
了口气，却没说什么。 而说话的正是于时思的闺蜜好友，包淼淼。 她知道于时思这两
天心情不好，全都是因为拿不定主意到底要不要海归， 她这才把于时思拉出来跑到百
里以外的纽约市区散散心。 却不想华尔街那边因为Occupy Wallstreet的运动，弄得一
团乱，她又只好拉着于时思钻进了大都会博物馆，本想好好逛一逛， 却眼见外面的雪
越下越大，无奈下只好劝说于时思早点打道回府，以免被大雪困在路上。
包淼淼无奈的跟在后面，说到，“14，看完这里，咱们真的要回去了。。。“， 她好
像从第一天认识于时思的时候，就叫她14了，14是她认识的人里面，最乐观积极的一个
了，只是这次14似乎真的有些不同。 “泡泡，你看， 这里竟然有一个风筝比我都高呢
。。。“， 包淼淼顺着14的手指看过去，那是一个一人多高的风筝，本来应该是白色
的底布，泛着古老的淡黄色，风筝上面，画着一位红衣女子，翩翩起舞，胸口挂着一个
玉坠，淡淡的闪着光泽，包淼淼觉得自己似乎在什么: 地方见过那玉坠，却一时又想不
起来， 转头看向14， 却见14从领口掏出了自己挂在脖子上的玉坠，竟然和风筝... 阅读全帖 |
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h*********r
发帖数: 7786 | 3 很好看的穿越小说～
了口气，却没说什么。 而说话的正是于时思的闺蜜好友，包淼淼。 她知道于时思这两
天心情不好，全都是因为拿不定主意到底要不要海归， 她这才把于时思拉出来跑到百
里以外的纽约市区散散心。 却不想华尔街那边因为Occupy Wallstreet的运动，弄得一
团乱，她又只好拉着于时思钻进了大都会博物馆，本想好好逛一逛， 却眼见外面的雪
越下越大，无奈下只好劝说于时思早点打道回府，以免被大雪困在路上。
包淼淼无奈的跟在后面，说到，“14，看完这里，咱们真的要回去了。。。“， 她好
像从第一天认识于时思的时候，就叫她14了，14是她认识的人里面，最乐观积极的一个
了，只是这次14似乎真的有些不同。 “泡泡，你看， 这里竟然有一个风筝比我都高呢
。。。“， 包淼淼顺着14的手指看过去，那是一个一人多高的风筝，本来应该是白色
的底布，泛着古老的淡黄色，风筝上面，画着一位红衣女子，翩翩起舞，胸口挂着一个
玉坠，淡淡的闪着光泽，包淼淼觉得自己似乎在什么: 地方见过那玉坠，却一时又想不
起来， 转头看向14， 却见14从领口掏出了自己挂在脖子上的玉坠，竟然和风筝画像上
的一模一样，... 阅读全帖 |
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M*4
发帖数: 1457 | 4 赞， 照着14的头像想象出来的？
了口气，却没说什么。 而说话的正是于时思的闺蜜好友，包淼淼。 她知道于时思这两
天心情不好，全都是因为拿不定主意到底要不要海归， 她这才把于时思拉出来跑到百
里以外的纽约市区散散心。 却不想华尔街那边因为Occupy Wallstreet的运动，弄得一
团乱，她又只好拉着于时思钻进了大都会博物馆，本想好好逛一逛， 却眼见外面的雪
越下越大，无奈下只好劝说于时思早点打道回府，以免被大雪困在路上。
包淼淼无奈的跟在后面，说到，“14，看完这里，咱们真的要回去了。。。“， 她好
像从第一天认识于时思的时候，就叫她14了，14是她认识的人里面，最乐观积极的一个
了，只是这次14似乎真的有些不同。 “泡泡，你看， 这里竟然有一个风筝比我都高呢
。。。“， 包淼淼顺着14的手指看过去，那是一个一人多高的风筝，本来应该是白色
的底布，泛着古老的淡黄色，风筝上面，画着一位红衣女子，翩翩起舞，胸口挂着一个
玉坠，淡淡的闪着光泽，包淼淼觉得自己似乎在什么: 地方见过那玉坠，却一时又想不
起来， 转头看向14， 却见14从领口掏出了自己挂在脖子上的玉坠，竟然和风筝画像上... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 272 | 5 哦也！14做主角的大戏，一定要顶！
了口气，却没说什么。 而说话的正是于时思的闺蜜好友，包淼淼。 她知道于时思这两
天心情不好，全都是因为拿不定主意到底要不要海归， 她这才把于时思拉出来跑到百
里以外的纽约市区散散心。 却不想华尔街那边因为Occupy Wallstreet的运动，弄得一
团乱，她又只好拉着于时思钻进了大都会博物馆，本想好好逛一逛， 却眼见外面的雪
越下越大，无奈下只好劝说于时思早点打道回府，以免被大雪困在路上。
包淼淼无奈的跟在后面，说到，“14，看完这里，咱们真的要回去了。。。“， 她好
像从第一天认识于时思的时候，就叫她14了，14是她认识的人里面，最乐观积极的一个
了，只是这次14似乎真的有些不同。 “泡泡，你看， 这里竟然有一个风筝比我都高呢
。。。“， 包淼淼顺着14的手指看过去，那是一个一人多高的风筝，本来应该是白色
的底布，泛着古老的淡黄色，风筝上面，画着一位红衣女子，翩翩起舞，胸口挂着一个
玉坠，淡淡的闪着光泽，包淼淼觉得自己似乎在什么: 地方见过那玉坠，却一时又想不
起来， 转头看向14， 却见14从领口掏出了自己挂在脖子上的玉坠，竟然和风筝画像... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 6 玉箫师太见光头纲瞬间复原，赞道：“妹妹真是功力深厚，妙手回春，将这种无法可治
的掌伤也轻易治愈。正义道上有妹妹这样的大侠，实乃群雄之幸。”
美夕先谦虚了几句，然后转头问北二俗道：“二位看清伤人之人了么？”她虽知焦山口
会冰火两重天掌法，是他的可能性极大。但难免其他人也会这种掌法，仍希望从二人的
言辞中得到佐证。
长毛谦低声对美夕道：“就是在那个啥宫救走你的那人。”他想说的自然是锦绣宫。当
日美夕落难锦绣宫，差点就被正色和尚和北二俗糟蹋了。危急时刻，碰巧焦山口也来到
锦绣宫，便将她救了出去。长毛谦知道那种地方不能说给第三人听，便用“啥”代替“
锦绣”二字。美夕自然明白他说的是锦绣宫，脸一红道：“果然是那个畜生。”
光头纲奇道：“他于东方大侠有恩，东方大侠却怎地骂他？而他这次又跑来为难东方大
侠？”他这个俗人心中所想，自然跟普通人想的不一样。他以为美夕管焦山口叫畜生，
便是焦山口将美夕救走后，趁她之危欺负了她。而他哪里知道，这个畜生却偏偏是个正
人君子，对美夕待之以礼，绝非他这种俗人可比。问完这话，光头纲担心东方大侠会发
怒揍他，赶紧往旁边闪出两步。
美夕平静地道：“他是倭寇。从青龙寺藏经... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 7 玉箫师太见光头纲瞬间复原，赞道：“妹妹真是功力深厚，妙手回春，将这种无法可治
的掌伤也轻易治愈。正义道上有妹妹这样的大侠，实乃群雄之幸。”
美夕先谦虚了几句，然后转头问北二俗道：“二位看清伤人之人了么？”她虽知焦山口
会冰火两重天掌法，是他的可能性极大。但难免其他人也会这种掌法，仍希望从二人的
言辞中得到佐证。
长毛谦低声对美夕道：“就是在那个啥宫救走你的那人。”他想说的自然是锦绣宫。当
日美夕落难锦绣宫，差点就被正色和尚和北二俗糟蹋了。危急时刻，碰巧焦山口也来到
锦绣宫，便将她救了出去。长毛谦知道那种地方不能说给第三人听，便用“啥”代替“
锦绣”二字。美夕自然明白他说的是锦绣宫，脸一红道：“果然是那个畜生。”
光头纲奇道：“他于东方大侠有恩，东方大侠却怎地骂他？而他这次又跑来为难东方大
侠？”他这个俗人心中所想，自然跟普通人想的不一样。他以为美夕管焦山口叫畜生，
便是焦山口将美夕救走后，趁她之危欺负了她。而他哪里知道，这个畜生却偏偏是个正
人君子，对美夕待之以礼，绝非他这种俗人可比。问完这话，光头纲担心东方大侠会发
怒揍他，赶紧往旁边闪出两步。
美夕平静地道：“他是倭寇。从青龙寺藏经... 阅读全帖 |
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a*e
发帖数: 431 | 8 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
【 原文由 ape 所发表 】
1) 申请人ID: ape
2) 欲开板之英文、中文名，在哪个区:
中文板名：心理学 英文板名：Psychology
位置：4区[科学人文|科学]
3) 开版理由，基本想法和规划:
理由： 提供一个心理学系学生、教师以及许多对心理学感兴趣的朋友一个交流的平台。
基本想法和规划： 本板主要涵盖心理学学术研究以及日常生活心理学两个层面的内容，
学术研究层面主要包括发展心理学、认知心理学与脑神经科学、人格与社会心理学、以
及临床心理学等具体领域，日常生活心理学包括日常生活中遇到的各种隐含的心理学问
题。同时，希望本板成为一个连接有志于心理学学术研究的学生的纽带。
4) 是否愿意担任版主，以及板副人选（如有）:
愿意担任板猪，板妇尚缺，请有意者速速与ape联系。
5) 备注:
不排斥，但建议对释梦等以及其他心理分析类问题感兴趣或有问题的朋友到[心理分析(
PsychoAnalysis)]版面讨论。
请站务考虑，谢谢。 |
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P******a
发帖数: 478 | 9 014
谁教苦自结同心,魂梦清宵带影临,悟到息机唯一念,何须解缚度金 。
妙高峰顶路难寻,万转千迥枉用心,偶傍清溪闲处立,一聱啼鸟落花深。
秋风落叶乱为堆,扫尽还来千百回,一笑罢休闲处坐,任他著地自成灰。
教理行果
^^^^^^^^
从上娓娓说来,本来大事已毕,奈何「黄河之水天上来,奔流到海不复回。」
唯恐平地凡愚,可望而不可即,乃急转直下,再说出一大藏教之戒定慧三学。无
非是「莫以善小而勿为,莫以恶小而为之。」此理人人都知得,叵耐个个作不到。
故再三叮咛咐嘱,正是「临行密密缝,意恐迟迟归」之慈母心肠也。于是详细指
出轮回六道,因果循环,地狱天堂,人间苦海与圣贤之种种境界,此即所谓修道
之谓教者,亦乃全部佛法之基石也。但又复坦然指出,所谓天堂地狱与因果轮回
等事,皆此一心坚固妄想之所建立。纤尘飞而翳天,一芥坠而复地,「自 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 当欧美藏文研究的开创者舒米特（Isaak Jakob Schmidt，1779—1847）将藏文本金刚
经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸
如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛
教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、
自由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，
心理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理
学问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们 和心理学家从不
同的角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其是在
20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙、修习中心、佛教大学和专
门的出版机构，许多大学开始设立藏传佛教研究所，开设藏传佛教心理学课程。反映藏
传佛教文化和教义的出版物、歌曲、电影等不断涌现。概括地说，藏传佛教对心理学的
影响主要通过三个途径展开。一是藏学研究者对藏文佛教经论的翻译影响了一批心理学
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d*********d
发帖数: 192 | 11 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 12 下面大势至菩萨以比喻来说明念佛的重要性。
譬如有人一专为忆一人专忘，如是二人若逢不逢或见非见。二人相忆，二忆念深，如是
乃至从生至生，同于形影不相乖异。
譬如有两个人，有一个人专门忆念第二个人，第二个人总是忘记第一个人，如果
是这种情况，这两个人将来或者相逢或者不相逢、或者相见或者不相见。如果两个人互
相忆念，两人之间的忆念辗转深入，在这种情况下，乃至从此生至他世，这两个人都如
同身体和影子一样不相乖离。
比如一对男女，如果一方天天想着另一方，而另一方却从来不想对方，以这种缘
起他们不一定会相遇，即使相遇也无法发展关系。这种情况在世间经常可以看到，所谓
“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”就是如此。相反，如果有些人经常发愿：愿我们
今生今世如何，愿我们生生世世如何。以此因缘，这些人在漫长的生世会形影不离。可
见双方互相思念非常重要，如果不具足双方的因缘，就无法凑合不相分离的缘起。
十方如来怜念众生如母忆子。若子逃逝虽忆何为。子若忆母如母忆时，母子历生不相违
远。
十方如来就如同母亲忆念儿子一样怜念众生，如果儿子逃离了母亲，即使母亲忆
念儿子又有什么用呢？如果... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 13 作为佛教徒能否使用武器防身？
问：由于工作需要经常前往一些治安不好的地区，作为佛教徒能否使用武器防身？
索达吉堪布上师答：我想作为佛陀的弟子，无论在什么环境中，也不管遇到什么事件，
沙门四法是不能违背的：骂不还口，打不还手，不以嗔怒对嗔怒，不以揭短对揭短。如
果以怨报怨，也就违背了这个大小乘行人必须遵循的行为准则，平时修持安忍难行的功
德，也就会在刹那之间毁坏殆尽。
《大庄严论经》中也说：“瞿昙是我师，云何害于物？我是彼弟子，云何能作害？”佛
陀在因地时，以自己的生命来维护其他众生，如果我们不但不维护，反而害众生，那就
不是佛弟子。
作为佛弟子，唯一的依怙便是上师三宝，护身的武器便是大慈大悲与忍辱铠甲。如果想
从内心、外境行为上都做一个合格的佛弟子，务必将自心调柔如棉花一般，不管遇到任
何生嗔境，也以“如树安住”等窍诀去安忍。
——《入菩萨行广释》《梦中佛事》
1 美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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a*e
发帖数: 431 | 14 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
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及临床心理学等具体领域，日常生活心理学包括日常生活中遇到的各种隐含的心理学问
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发帖数: 679 | 18 本人早期获得心理咨询师资格三级，从事心理咨询行业5年。善于精神分析疗法，人本
疗法，对成年人情感、社交等心理问题，青少年青春期问题，有较为丰富的经验。师从
荣格学派的导师，熟练释梦、沙盘等操作，对童年经历和性态度的形成有比较深的认识
。由于在线时间充裕，现提供在线心理咨询。主要通过QQ，MSN进行咨询。如有需要，
可以视频电话。收取象征性费用，作为劳动和服务的交换。
咨询QQ70383082
关注心灵，一条通往自我成长的道路就此展开。 |
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a*e
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q****u
发帖数: 1421 | 22 http://www.donghuasi.org/?tid-98/
跑完香有什么感觉？身上有没有发热？若没有，那说明时间对你们来说还不够。如
果跑好了，会有暖流从脚底产生，腿也不那么僵硬，坐下来容易静，散乱的心很容
易收回来。如果跑重了，身体疲劳了，思维也缓慢了，容易入睡。一个人之所以杂
念多，就是因为精力太充沛，躺在床上也不容易入睡。如果一个人太疲劳了，躺在
床上什么杂念也产生不起来，很容易入睡。
为什么禅堂里静坐的人饮食特别少？一是为了对治昏沉，二是为了对治杂念。当一
个人杂念不产生了，你们说在这个时候，将是一种什么境界？怎么用功？也许你会
说：我还没有到这个境界。佛门里常用的一个字叫“参”。那么今天你们就参，没
有杂念的时候，你们在做什么？怎么做？有了杂念当怎么处置它？我对治它的办法
，就是不迎、不拒、不跟随。
那么延伸一句，不迎、不拒、不跟随，这时的你，又在干什么？这又是一个问题！
打坐的时候，不是不让想东西，而是不叫你胡思乱想。如果打坐的时候什么也不想
，一个个傻乎乎的像木头一样，那怎么开智慧呢？如果在静坐的过程中不想的话，
你坐100年也不会开智慧！
佛门中有个用语叫止观。... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 1185 | 23 当时看到这个新闻我非常难过!
报纸上看到的新闻,是发现飞机残害,旅客均戴着氧气面罩,且在飞机坠毁前早已全部死
亡.
后来的结果我是在discovery看到的.
他们做了试验,之所以驾驶员对警报没有反应是因为,人在慢性释压的状态下,会完全丧
失基本辨别意识,连最简单的算术都无法完成,也无法对信号做出反应 |
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t*******y
发帖数: 1185 | 24 当时看到这个新闻我非常难过!
报纸上看到的新闻,是发现飞机残害,旅客均戴着氧气面罩,且在飞机坠毁前早已全部死
亡.
后来的结果我是在discovery看到的.
他们做了试验,之所以驾驶员对警报没有反应是因为,人在慢性释压的状态下,会完全丧
失基本辨别意识,连最简单的算术都无法完成,也无法对信号做出反应 |
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l**k
发帖数: 419 | 25 political compass就是这么一个survey。只不过我不清楚我说得那两个纬度是否独立（
所以要因素分析么），而且要有得分还得有常模。呵呵，可以当成硕士论文来做了。
网上能够把一个的性格中的极端放大呈现出来，其功能类似freud的释梦，把人内心深处
的潜意识诠释出来，把内心隐藏的欲望表达出来。这也是为什么在网上大家极容易吵
起来。 |
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p******s
发帖数: 938 | 26 分特，呵呵。。这可能就是辩证唯物主义文论体
不过这几天看英文版的释梦，觉得FREUD的语言也是这德行，
倒是显得很严密。 |
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L******s
发帖数: 2349 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
kunkun (困困) 于 (Tue Apr 19 18:47:59 2011, 美东) 提到:
好吧，我来这抱怨发泄一下
周末看了xxholic最近的那个OAD，笼。徒梦
最后那个结婚请柬真是纠结，是百目鬼和五月七日的。马上就开始挠墙了。为什么啊？百目鬼难道不应该是四月一日君的嘛。他和五月七日，明明是分别恋慕四月一日的2个人啊。这2个人结婚的目的，难道在于凑一块思念照顾四月一日嘛。
我没看漫画呢。谁能告诉我一下，漫画是这样的嘛。我越来越恨大妈们了。这都10多年了，一直被她们虐着，从来没让人舒心过。喜欢的cp都没被成全一下。不是坑了，就是拆了。太后妈了。
另外，这个OAD之后应该有TV吧？但是上次笼之后就没有TV，或者展开篇幅的OVA。太纠结了。她们打算就这样放着了嘛
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Milstein (It's a wonderful life) 于 (Tue Apr 19 19:23:38 2011, 美东) 提到:
我... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 29 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 30 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 32 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 33 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 34 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 35 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 36 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 37 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 38 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 40 有缘看到此消息者，必是累世积累的福报所致。
一、有《般若摄颂》，阎王爷不敢随便收你
辅导员A：
昨晚课中，上师索达吉堪布提到了一个真实的公案，上师亲自打电话核实，公案实况如
下：
东北有个学员因病三天三夜昏迷不醒，家人均不信佛，学会道友征得其家人的同意，将
一本《般若摄颂》的小册子放入其胸口的口袋中。第二天一早，患者醒来，要吃东西。
据患者自述，其听到阎罗地狱喊喊杀杀之声，看到阎罗法王。阎罗法王说：“你有什么
证明？”他立刻从胸口掏出那本《般若摄颂》，阎罗法王说：“你不属于这里。”他就
被送了回来。
因为他的经历，他家中及周围共有三十多人皈入佛门，他那个地区的《般若摄颂》的小
册子一抢而空。
二、《圣般若摄颂》挂件的威力
根桑尼玛：
顶礼大恩上师仁波切！
般若摄颂的功德威力在我们身边也时有发生，我们小组学习时，听一位白师兄讲：她父
亲动手术，身边带有般若摄颂挂件，很快就从重症监护室内出来，并且她与重症监护室
内的其他几位病人家属在谈话中，顺便与他们结缘了2个挂件，让他们放在病人身边，
还有一位也想要但她暂时身边没有。
隔了一天，她又到医院，那两个带般若摄颂挂件的重症监护室的病人（一个昏... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 41 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 43 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 44 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 47 请将功德无量的《般若摄颂》挂件送给有缘人
“您相信佛陀吗？”我微笑着对百货商店的收银老太太说。她看上去很和善。之前我向
她询问手提袋是否是真皮的，在交谈中她很理解佛教中不伤害动物的意思。像很多美国
人一样，她笑了笑：“有点吧。”对他们来讲，佛教遥远而又神圣，一般不排斥。我告
诉她我正通过网络在藏地最高的佛学院五明佛学院学习佛法。《般若摄颂》是非常殊胜
的佛教经典，谁接触到此经，或者佩戴，或者放在家中都有巨大的利益。会给众生带来
现世的好运，在临终时有此经在身旁，就绝不会堕地狱。我指给她看自己项上戴的《般
若摄颂》挂件。她现出很向往的表情，我说我可以送你一个。取出一个挂件递给她（我
包里总带着几个挂件，随时准备结缘出去）。美国人和我们一样，还是很怕堕地狱的。
老太太小心而好奇地接过法宝，仔细端详，法宝做工很庄严，令人一见即尊敬喜欢。她
像小女孩一样开心地笑了。再三道谢。很亲切地拥抱我。我再叮嘱她尊重此经，如放在
家里要放在洁净的高处。她连连答应。临走时她祝我度过愉快的一天，我祝她度过愉快
的一生。我对佛陀的金刚语和索达吉堪布的开示深信不疑，这位老太太将会得到现世和
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b*****n
发帖数: 662 | 48 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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t******n
发帖数: 2939 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
TravisBickle (Travis) 于 (Mon Apr 29 10:07:29 2013, 美东) 提到:
发信人: alltest (iron3), 信区: Military
标 题: 物化2班王一风站出来了
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 29 05:12:19 2013, 美东)
http://huaren.us/rd/rd.asp?hrtopic_id=1418551&hrurl=http://big5
B.
記者調查
朱令當年在清華的同班同學中，有人多年來一直默默關心朱令，王一風便是其中之一，
他在新浪微博開設了賬號，專門發布和朱令相關的信息。雖然已過去近20年，但王一風
依然記得當年清華大學化學實驗室的人員及其管理情況，並認為孫維是唯一能既近距離
接觸有毒試劑鉈和朱令的人。
B.01. 誰才懂得用“鉈”下毒？
孫維曾在2005年的聲明里指出，自己並非唯一能夠解除到鉈的學生，稱幫老師做實驗使
用的鉈溶液是別人已經配好放在桌上的，還稱清華化學系使用鉈試劑有很長... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 50 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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