l*m
发帖数: 1048 | 1 据中央人民广播电台、《东方今报》《广州日报》近日，河南嵩山少林寺方丈释永信身
陷传闻泥潭。少林寺网站13日就此刊发声明，对谣言进行驳斥，并公开征求有关释永信
违法、犯戒传闻的确凿证据。声明称，如证据确凿，将给予5万元奖励。
>>事件悬赏五万征线索
近日有网帖称，有少林寺弟子爆料，释永信在海外最少有30亿美元存款，在美国、
德国都有别墅，他曾经跟某明星有染，甚至还包养一名北大女学生并育有一子，现在母
子住在德国。该消息立即引爆网络。一开始，少林寺只发声明辟谣，最后没有办法，只
好采取了这样一个看上去很极端的办法。
在网上搜索“释永信包养”即可得到23200个结果，其中更有链接声称可下载“释永
信包北大女亲密照”，这些疯传的消息让少林寺不胜其扰。
10月13日，少林寺在其官网发布《少林寺关于网络谣言的声明》。这份781字的声明
指出，关于永信方丈的网络传闻完全是天方夜谭，是无中生有、恶意编造的诽谤。网络
谣言对方丈的声誉造成了恶劣影响，对少林寺的名誉及少林僧团的形象亦造成了巨大损
害，甚至还让多位名人无辜受到牵连，少林僧团对此唯有及时向执法机关报案、诉诸法
律途径。
声明中称，“如有人掌握... 阅读全帖 |
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v****d
发帖数: 2300 | 2 据中央人民广播电台、《东方今报》《广州日报》近日，河南嵩山少林寺方丈释永信
身陷传闻泥潭。少林寺网站13日就此刊发声明，对谣言进行驳斥，并公开征求有关释永
信违法、犯戒传闻的确凿证据。声明称，如证据确凿，将给予5万元奖励。
>>事件悬赏五万征线索
近日有网帖称，有少林寺弟子爆料，释永信在海外最少有30亿美元存款，在美国、
德国都有别墅，他曾经跟某明星有染，甚至还包养一名北大女学生并育有一子，现在母
子住在德国。该消息立即引爆网络。一开始，少林寺只发声明辟谣，最后没有办法，只
好采取了这样一个看上去很极端的办法。
在网上搜索“释永信包养”即可得到23200个结果，其中更有链接声称可下载“释永
信包北大女亲密照”，这些疯传的消息让少林寺不胜其扰。
10月13日，少林寺在其官网发布《少林寺关于网络谣言的声明》。这份781字的声明
指出，关于永信方丈的网络传闻完全是天方夜谭，是无中生有、恶意编造的诽谤。网络
谣言对方丈的声誉造成了恶劣影响，对少林寺的名誉及少林僧团的形象亦造成了巨大损
害，甚至还让多位名人无辜受到牵连，少林僧团对此唯有及时向执法机关报案、诉诸法
律途径。
声明中称，“如有人掌握... 阅读全帖 |
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y*******r
发帖数: 1862 | 3 释法和法律相关， 联合声明以及承诺不能和基本法以及释法划等号， 有冲突仍然可以
释法， 但会被质疑指责不遵守承诺和声明 |
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j**f
发帖数: 3137 | 4 对涉事香港议员的言行表示反对和谴责。
对是否让他们重新宣誓，应该表示“中央注意到香港有关立法部门和法院正在为此事作
出处理，中央相信并支持香港有关部门对此事的依法处理，和香港法院对特区法律事务
的审判权。
如果香港方面遇到无法解决的法律障碍，无法解决此事，香港最高法院可以提请全
国人大释法。全国人大将严格依照法律精神和公正原则，作出公正的法律解释。”
这也算是煞笔共产党自己所说的“增强党的社会管制能力”。
这么做也显示共产党至少是依法行政，可信赖的中央。并且完全可以彻底孤立港独分子。
但我估计，煞笔土鳖共产党肯定会不请自来的自行释法（即使在香港法院正在审理此事
，还没出结果时），释法的内容则完全是按照共产党的旨意，根本不考虑法律，公正，
和common sense.
结果就是再次激起港人对共产党的普遍反感。使更多得多的港人认同香港应该独立。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 5 在美国大选前夕，香港港独势力演出的虚假“宣誓”闹剧终于引来大陆中央政府的大棒
，借人大释法来扼制、清洗港独势力。人大释法的成功推行和落实，说明支持港独的香
港精英势力的立场在后退，这又是因为“洋人”的支持力度受到中-英地缘政治利益交
换的影响而显著减弱了。自统一以来，香港社会精英势力一直在挟洋自重，抗拒大陆对
香港提出的不做地缘政治博弈棋子，不伤害国家利益的要求。这几年又借普选议题大肆
发挥，演变为港独闹剧，已经对香港社会造成了很大的烦扰。香港底层屁民被裹挟其中
，做了精英势力的棋子，被利用而不自知。香港屁民的凄惨生活并不是由于没有普选，
因为英国人统治150年，没有一天让香港人当家做主，香港社会反而日益现代化。香港
上层精英的盘剥才是香港屁民生活惨烈化的直接原因。他们先靠外部势力的支持，以香
港社会发生动乱为由恐吓大陆中央政府作出让步，使中央政府无力顾及香港屁民的利益
，当屁民生活凄惨化后再将屁民的怒火引导向港独，以进一步向中央施压，攫取更大的
政治利益。香港政治走向恶性循环的怪圈，这正是香港精英人物的算盘。
台湾问题的症结正在于其地缘政治棋子的角色，台湾的政权更迭、两岸关系的变化，... 阅读全帖 |
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y********l
发帖数: 3970 | 6 曾参与旺角暴乱的“本土民主前线”发言人梁天琦却出奇地“老实”。从始至终，作为
“港独先锋”的他一直没有发表任何评论，保持“潜水”。
处于取保候审阶段的梁天琦昨天在接受香港NOW新闻台采访时推说自己“懦弱”，不想
“立刻又被收押”，所以一直未回应宣誓风波和人大释法。
对于此前一直未公开回应人大释法一事，梁天琦也作出回应。他声称，如果要“反抗人
大释法”，就“一定要鼓动或鼓吹更多人反抗”。但自己又不想走在最前，所以最终作
罢，选择一言不发。
至于为何“自己无法走在最前”，梁天琦吐露：“如果一定要说原因的话，就是我懦弱
，我不想立刻又被收押……”梁天琦因参加旺角暴乱，被控两项参与暴动罪和一项煽动
暴动罪，目前正处于保释阶段。该案将于2018年1月在香港高等法院审理。 |
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W***I
发帖数: 552 | 7 不是这样的算计
估计他是觉得、那两人傻逼、自己何必给他们擦屁股呢？
之前他已经让支持者转投那两人、然后那两人立马当上高贵的议员、梁天气估计内心各
种心酸吧
[在 yiwunormal (一无落帽) 的大作中提到：]
:曾参与旺角暴乱的“本土民主前线”发言人梁天琦却出奇地“老实”。从始至终，作
为“港独先锋”的他一直没有发表任何评论，保持“潜水”。
:处于取保候审阶段的梁天琦昨天在接受香港NOW新闻台采访时推说自己“懦弱”，不想
:“立刻又被收押”，所以一直未回应宣誓风波和人大释法。
:对于此前一直未公开回应人大释法一事，梁天琦也作出回应。他声称，如果要“反抗
人大释法”，就“一定要鼓动或鼓吹更多人反抗”。但自己又不想走在最前，所以最终
作罢，选择一言不发。
:至于为何“自己无法走在最前”，梁天琦吐露：“如果一定要说原因的话，就是我懦
弱，我不想立刻又被收押……”梁天琦因参加旺角暴乱，被控两项参与暴动
罪和一项煽动暴动罪，目前正处于保释阶段。该案将于2018年1月在香港高等法院审理
。 |
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q*****n
发帖数: 2570 | 8 你这纯属是鬼扯：
按你这说法，习近平连任还修改什么宪法啊，你人大释法，把宪法条文“国家主席副主
席连任不得超过两届”直接释法，说“两届”是代称任何次数的意思，不就行了？
你“释法”首先是法律条文要不清晰。如果法律条文清晰，你根本不需要解释。按你这
条，任何法律条文可以解释成任何意思，那么法律不需要修改了。 |
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发帖数: 1 | 9 那所勇敢捍卫国歌尊严的香港学校，背景太不简单！
2017-12-19 07:26:00环球时报 分享 参与
从昨天起，香港一所非名校突然成为了内地网络上关注的热点，更有大量内地网友
纷纷给这所学校点赞。
因为，这所学校在毕业典礼上勇敢捍卫了国歌的尊严，不仅驱逐了奏国歌时拒绝起
立的学生，校长更是面对这些学生的抗议做出给力回应：这是一个爱国爱港的学校，你
们选错了学校!
但当这所学校赢得内地网友的称赞时，一个问题也来了：为啥面对在香港众多名牌
大学横行霸道、随意侮辱国家的反对势力时，这所学校却敢如此“大胆”呢？
对此，耿直哥和同事调查后发现，这所学校的背景原来并不简单!
首先，大家可能还记得，这所名为“香港专业进修学校”(简称“港专”，下同)的
学校，其实在去年这个时候就已经引起过内地网友的强烈关注了。
在去年的这个时候，香港刚刚选出的新一届立法会委员中，有几名候任议员竟然在
立法会宣誓就职时不仅篡改宣誓词，侮辱自己的国家，甚至还打出了港独标语。于是，
特区政府提请人大对特区基本法104条进行“释法”，以认定这些闹事的议员是否还有
资格继续履职。而香港的反华和港独势力则煽动说“人大释法是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 2017-12-19 07:26:00环球时报 分享 参与
从昨天起，香港一所非名校突然成为了内地网络上关注的热点，更有大量内地网友
纷纷给这所学校点赞。
因为，这所学校在毕业典礼上勇敢捍卫了国歌的尊严，不仅驱逐了奏国歌时拒绝起
立的学生，校长更是面对这些学生的抗议做出给力回应：这是一个爱国爱港的学校，你
们选错了学校!
但当这所学校赢得内地网友的称赞时，一个问题也来了：为啥面对在香港众多名牌
大学横行霸道、随意侮辱国家的反对势力时，这所学校却敢如此“大胆”呢？
对此，耿直哥和同事调查后发现，这所学校的背景原来并不简单!
首先，大家可能还记得，这所名为“香港专业进修学校”(简称“港专”，下同)的
学校，其实在去年这个时候就已经引起过内地网友的强烈关注了。
在去年的这个时候，香港刚刚选出的新一届立法会委员中，有几名候任议员竟然在
立法会宣誓就职时不仅篡改宣誓词，侮辱自己的国家，甚至还打出了港独标语。于是，
特区政府提请人大对特区基本法104条进行“释法”，以认定这些闹事的议员是否还有
资格继续履职。而香港的反华和港独势力则煽动说“人大释法是干涉香港法治，侵害香
港的自治权”。
这股风波也... 阅读全帖 |
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n****t
发帖数: 729 | 11 释法不等于出入。有出入的时候，以中文本为准，根本无需释法。当中文本都有含义不
清楚的时候，才需要释法。
我们在讨论谁能发现出入，和发现何种级别的出入有关系吗？基本法划分了出入的等级
了吗？ |
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n****t
发帖数: 729 | 12 人大还是没说只有释法机关可以认定中英文有出入啊。人大曾经几次释法，如果你能举
出一次它是用英文版去解释中文版中的问题，我就认可你能用shall解释23条中的是否
有“立即”加“完成”。你这么遵从释法机关，就请按照人大的套路来。
效。 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 13 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 周晓辉：威胁执政安全 张德江刘云山难逃清算
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 27 16:46:06 2016, 美东)
自10月以来连续发文抨击张德江、刘云山、梁振英等“乱港四人帮”的香港《成报》，
11月25日，再度刊登同样署名为汉江泄的重磅评论文章：《中纪委首提执政安全警告勿
跟错误跑》，文章最值得注意的一点是明确点出威胁当今最高层执政安全的人选中，张
德江、刘云山包括其中。这释放了怎样的信号？
“执政安全”首次出现是在11月21日中纪委监察部网站的《从高级干部严起》一文中，
该文点名周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚及令计划等严重违纪违法案件，警示现在并
非“天下太平”，提醒高级干部“不要浑然不觉、麻木不仁，甚至跟着错误跑”。《成
报》文章则称要将此文与习近平在秘鲁会见梁振英时所言的希望其带领特区政府管治团
队“坚决维护国家统一，保持社会政治稳定”结合起来看。因为习近平的“坚决维护国
家统一”是大道理，说的就是“执政安全”的问题。
《成报... 阅读全帖 |
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t********i
发帖数: 7856 | 14 只有对于语焉不详的地方，大法官才能用立法者的立法本意来进行释法。
对于法律条文说得很清楚的地方，不能随意按照“立法精神”进行“释法”。否则这里
就不是美国了，变成兲朝了。
法律条文上的 subject to the jurisdiction thereof 就应该按照最通常的理解，只
要外国人在美国境内就受美国法律管辖。不存在 not owing allegiance to any other
sovereign 的意思。这个释法的原则在1898年黄金徳案判例就确立了（虽然当时也有
两名大法官反对）。
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t********i
发帖数: 7856 | 15 只有对于语焉不详的地方，大法官才能用立法者的立法本意来进行释法。
对于法律条文说得很清楚的地方，不能随意按照“立法精神”进行“释法”。否则这里
就不是美国了，变成兲朝了。
法律条文上的 subject to the jurisdiction thereof 就应该按照最通常的理解，只
要外国人在美国境内就受美国法律管辖。不存在 not owing allegiance to any other
sovereign 的意思。这个释法的原则在1898年黄金徳案判例就确立了（虽然当时也有
两名大法官反对）。
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wh
发帖数: 141625 | 16 不知道会不会像一个香港朋友说的那样，最后要有人流血才能结束……
校长怒了！香港学生侮辱国歌
香港专业进修学校(港专)一批应届毕业生26日趁毕业典礼奏国歌时，竟举“反人大释法
”标语闹事。该校校长陈卓禧怒斥这些学生“侮辱国歌”，陈卓禧表示，全世界只有中
国会派军队到战乱地区撤侨，当场质问学生“若在外期间遇上战乱天灾，你去向谁求救
？”同在主席台就座的港专董事会副主席、香港学者刘兆佳27日在接受采访时表示，为
闹事者的行为感到可惜。
港专社工系26日下午在沙田区马鞍山新校园内举行毕业典礼，有部分毕业生趁奏国歌时
打出“反人大释法”的标语，他们上台鞠躬时，甚至向身兼人大代表的港专董事会副主
席黄友嘉及身兼全国港澳研究会副会长的刘兆佳喊口号抗议。据学生所拍摄的片段，港
专校长陈卓禧在致辞时指责学生的举动令人痛心难过。他表示，自己在港英殖民时期长
大，受帝国主义的欺压，“小时候去玩，小朋友都会给‘鬼仔’欺负，直到我的国歌奏
起、我的五星红旗升起，才摆脱屈辱的日子”。陈卓禧还称，全世界只有中国冒着危险
派飞机和战舰到战乱地方撤侨，日本都要借助中国飞机和战舰。港人外游期间遇上自然
灾害也要靠中国政府... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 佛说观无量寿佛经释：四、树观 索达吉堪布 讲授
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 13:07:47 2013, 美东)
四、树观
佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树，观宝树者，一一观之，作七重行树想。
佛告诉阿难和韦提希：地想成功以后接着要观想宝树，在观想宝树时要一一观之，并且
观想这些宝树纵横排为七列。
我们这个世界的树木根本无法与极乐世界的宝树相比。我看过有个寺院种的树，很多树
木长得弯弯曲曲、高矮不一，而且排列得很不整齐。而极乐世界的宝树不是这样，所有
的树木高大挺拔，而且排列得非常整齐。
我在香港某大学听到有个人讲过心灵环保，他从环保的角度叙述了极乐世界的水池、宝
树、光明。我觉得他讲得很有道理，如果从环保的角度来看，极乐世界做得确实非常不
错。
一一树高八千由旬，其诸宝树七宝华叶无不具足。
每一棵树高八千由旬，在这些宝树上七宝所成的花、叶等无不具足。
极乐世界的宝树很不可思议，根本不是我们这个世界的树木能比的。以材质来讲，娑婆
世界... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 18 1比0！
26轮连胜。
叶修的纪录终究还是未被阻止，再创新高。潘林和李艺博津津有味地就此进行着讨
论。阮成在一旁时不时陪笑两声，心情是阴暗的。
个人赛第二阵。
兴欣，乔一帆，一寸灰。
微草，高英杰，木恩。
当电子大屏幕上打出两队出阵选手的名字时，两队中起身准备上场的选手都是一愣
，不由地都转身朝对方的选手席上望去。
在微草战队时，他们是最好的伙伴。只是一个在天，一个在地。
乔一帆一直挺羡慕高英杰，羡慕他的才华，羡慕战队对他的重视和期待。相形之下
，自己到底会成为怎么样的选手，乔一帆一直都不怎么清楚。
高英杰也一直清楚乔一帆的处境，他挺想帮助他，却不知道该从何处着手。当战队
宣布放弃乔一帆时，高英杰鼓足勇气找过队长王杰希，得到的答复是“战队不需要”。
答案有点冷漠，但很真实。高英杰清楚这不是过家家的游戏，战队不需要，没有什
么是比这个理由更充分的了。在微队，一切都是以战队至上，战队不需要，纵然有千般
才华万般技巧，一样没有存在下去的意义。强如王杰希，都需要改变自己的风格来服务
战队，还有什么选手有资格... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 19 木恩，能不能攻击到寒烟柔？
所有人都紧张地望着战场上的这一点，结果就听“蹭”一声响，锐利的剑气，带着
刀刃碰撞鞘声响，瞬时就荡出了一个圈。
“拔刀斩？这么近！”李艺博惊叫。
是的，君莫笑和王不留行的距离是如此近，这种距离，在一旁人的经验意识里拔刀
斩是没有出手空间的，没等刀身出鞘，恐怕就会被眼前近距离的对手给封杀了。
但是此时，君莫笑的拔刀斩却成功地荡出了一个圈，近在咫尺的王杰希非旦没有封
堵，反倒是在闪避，而他身后的木恩，更是瞬间也暴露在了这一拔刀斩的剑气之下。高
英杰反应可从来不慢，可此时再怎么也来不及了。一道血花飘散在了半空，气势汹汹冲
来的他，顿时被君莫笑这一拔刀斩给斩了回去。
这拔刀斩怎么能出手的？
一切发生的太快，根本没人留意到那一瞬间，慢放？此时战况如此激烈，哪有功夫
做慢放。所有人中，恐怕只有王杰希一个人清楚拔刀斩为什么能出手，因为……君莫笑
手中是千机伞啊！
上边的伞骨翻成矛形态荡开了灭绝星尘的攻击，同时底部抽剑转成剑形态出手拔刀
斩，正是因为有着这样的空当，君莫笑才能完成如此近距离的拔刀斩。换是一个正常... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 20 1比0！
26轮连胜。
叶修的纪录终究还是未被阻止，再创新高。潘林和李艺博津津有味地就此进行着讨
论。阮成在一旁时不时陪笑两声，心情是阴暗的。
个人赛第二阵。
兴欣，乔一帆，一寸灰。
微草，高英杰，木恩。
当电子大屏幕上打出两队出阵选手的名字时，两队中起身准备上场的选手都是一愣
，不由地都转身朝对方的选手席上望去。
在微草战队时，他们是最好的伙伴。只是一个在天，一个在地。
乔一帆一直挺羡慕高英杰，羡慕他的才华，羡慕战队对他的重视和期待。相形之下
，自己到底会成为怎么样的选手，乔一帆一直都不怎么清楚。
高英杰也一直清楚乔一帆的处境，他挺想帮助他，却不知道该从何处着手。当战队
宣布放弃乔一帆时，高英杰鼓足勇气找过队长王杰希，得到的答复是“战队不需要”。
答案有点冷漠，但很真实。高英杰清楚这不是过家家的游戏，战队不需要，没有什
么是比这个理由更充分的了。在微队，一切都是以战队至上，战队不需要，纵然有千般
才华万般技巧，一样没有存在下去的意义。强如王杰希，都需要改变自己的风格来服务
战队，还有什么选手有资格... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 21 木恩，能不能攻击到寒烟柔？
所有人都紧张地望着战场上的这一点，结果就听“蹭”一声响，锐利的剑气，带着
刀刃碰撞鞘声响，瞬时就荡出了一个圈。
“拔刀斩？这么近！”李艺博惊叫。
是的，君莫笑和王不留行的距离是如此近，这种距离，在一旁人的经验意识里拔刀
斩是没有出手空间的，没等刀身出鞘，恐怕就会被眼前近距离的对手给封杀了。
但是此时，君莫笑的拔刀斩却成功地荡出了一个圈，近在咫尺的王杰希非旦没有封
堵，反倒是在闪避，而他身后的木恩，更是瞬间也暴露在了这一拔刀斩的剑气之下。高
英杰反应可从来不慢，可此时再怎么也来不及了。一道血花飘散在了半空，气势汹汹冲
来的他，顿时被君莫笑这一拔刀斩给斩了回去。
这拔刀斩怎么能出手的？
一切发生的太快，根本没人留意到那一瞬间，慢放？此时战况如此激烈，哪有功夫
做慢放。所有人中，恐怕只有王杰希一个人清楚拔刀斩为什么能出手，因为……君莫笑
手中是千机伞啊！
上边的伞骨翻成矛形态荡开了灭绝星尘的攻击，同时底部抽剑转成剑形态出手拔刀
斩，正是因为有着这样的空当，君莫笑才能完成如此近距离的拔刀斩。换是一个正常... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 35 | 22 非常好的问题。下面就略略找几节经文：
【以西结书】22:26 其中的祭司强解我的律法，亵渎我的圣物，不分别圣的和俗的，也
不使人分辨洁净的和不洁净的，又遮眼不顾我的安息日，我也在他们中间被亵慢。
【西番雅书】3:4 她的祭司亵渎圣所，强解律法。
【彼得后书】3:15 就如我们所亲爱的兄弟保罗，照著所赐给他的智慧写了信给你们。
3:16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解
，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
上帝在旧约说，当祭司强解他的律法（也是圣经的部分），就是没有正确解释上帝的话
语。上帝说他被亵慢，或作亵渎。
在新约，彼得也警告说“那无学问、不坚固的人”强解保罗的书信（也是圣经的部分）
，就自取沉沦。
可见，错解圣经不是小事。上帝在圣经中教训我们要做“有学问（释经学）”的人，才
能得益于圣经。否则会严重到自取沉沦的地步。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 更正教释经体系(四) - 文法解经
8。1 “圣经，容我再强调，惟独圣经才是更正教的信仰。”此句出至十七
世纪英国更正教徒 William Chillingworth 的名言，总结了宗教改革运动对圣经的态
度。但我们不要忘记，十七世纪诗人德来敦(John Dryden)在他的著作中也说：不单只
是正统信仰诉诸圣经，就是异端也诉诸圣经作为支持。请看他的诗作：
不是起初的亚流、现今的苏西尼
否认圣子为永生神吗？
他们也不是单凭着福音书
否定我们的教义和坚持他们自己的吗？
不是所有异端都同样装着，
诉诸圣经以作自己的辩护吗？
就是因为这个原因，所以我们一定要好好地学习释经/解经，以免误人误己。
如果单字是语言的单位，那么句子就是思想的单位。在上一章，我们看过研究单字的价
值，这一章，我们要从单字在句子里的排列次序，按文法来了解一个句子的意思，更好
地掌握解经的技巧。
8。2 圣经的原文：
基督徒相信上帝是透过圣经把自己启示给世人。既然如此，如果我们能对圣经的原文有
认识，一定会得益不浅。圣经里有三种文字：希伯来文、亚兰文和希腊文。亚兰文主要
是用在但以理书二：4... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 24 港热议外佣居港权 民建联支持政府上诉 2011年10月03日08:11 南方都市报
南都讯 记者王雅楠 发自香港 9月30日，高等法院裁定《入境条例》限制外佣申请
居留权是违反《基本法》，意味着目前逾10万外佣或将有资格申请居港，分薄港人福利
，此事震动了整个香港。
昨日香港电台节目《城市论坛》将此作为话题，邀请了前保安局局长叶刘淑仪、家
庭雇工雇主协会主席罗军典、香港亚洲家务工工会联会理事思颖等进行讨论。
叶刘淑仪表示，目前逾10万外佣符合有关资格，有关判决将令大批外佣申请居港，
影响香港繁荣安定，并不符合基本法的原意。她指出，欧美地方通常不会视在当地工作
时间为申请居留权考虑因素，外佣若要取得居港权，应透过其它渠道。
思颖认为，判决不会吸引大批外佣申请居港权。“外佣在雇主家中24小时尽心尽力
工作，却被指是浪费港人金钱感心痛，而很多外佣在自己国家都有家庭，并非所有外佣
都希望拥有居港权。”而罗军典则指出，外佣对香港虽然有贡献，但应在工资和生活保
障上做回馈，而不应该给予居港权作补偿。
“政府应该研究何时就外佣可以申请居港权的判决上，提请全国人大释法。”叶刘
淑仪认为，根据高等法院... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 25 刊《南开学报（哲学社会科学版）》2010年第4期
摘要：王国维的“二重证据法”，一直得到学界的赞扬，然而深入审视，实乃以新
的文字资料参证古籍文献资料，不必看作“二重证据”，其中以商代君主世系推想“夏
后氏世系之确实”，更是严重的逻辑错误。“二重证据法”是针对“古史辨”派提出的
反对理念，在中国现代史学史上起到阻断史学革命、将传统史学过早衔接于新史学的作
用。此后史学界在上古史的研究中，将“二重证据法”的负面作用扩大、滥用，造成不
良的影响，应当及早摒弃。
关键词：王国维 二重证据 古史辨 考古学
王国维是20世纪初期杰出的史学家，早在1917年，他就通过辨识甲骨文字、破解其
中历史信息而撰成《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》等重
要论著，取得了确证殷商君王世次的重要学术成就。1925年，他又高调提出所谓“二重
证据法”的命题，成为学术史上被多数人评价极高的史学方法。然而细检众论，随声者
多、考实者寡，对于“二重证据法”这个影响重大的问题，理应置于大的学术背景及史
学史的进程中重新审视。
一、“二重证据法”风靡于世的时代因缘
历史学在其持续发展... 阅读全帖 |
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z**c
发帖数: 7595 | 26 五、宪政基础之四：司法独立与宪法审查
宪政的第四块基石是司法独立以及在此基础上建立的宪法审查制度。在所有政府部
门中，司法最为独特，因为它要完成凡人做不到的事情。人是一种理性自利的动物，设
立政府的初衷归根结底也是为了所有人的利益。选举就是一种利益代表机制，选民将代
表自己利益的议员选上去，议员们制定符合多数选民利益的法律来统治社会。这就是“
依法治国”的要义。甚至行政在执法过程中也是有利益驱动的，有的行政首脑本身就由
选举产生并享有一定的立法权；无论是立法不得人心还是不执行选民期待落实的法，都
会在下次选举中付出政治代价。换言之，国家大政方针的制定是一个确定公共价值取向
的政治过程，参与制定基本国策的议员及行政领导通过选举向广大选民负责。究竟是凸
显市场自由还是维护社会公正？究竟是延续经济增长还是将重点转移到环境保护？究竟
是继续控制人口还是尊重生命和孕妇的意志自决？在有限的国家财力中，如何分配义务
教育、社会福利、医疗保障、国防军事的财政投入？这些都是涉及国家发展方向的价值
取向问题，必须由对人民负责的民选代表或官员决定，有时甚至直接提交公民复决。
一旦确定了这些大... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 28 宗教界人士是怎么看待释永信的？
http://www.zhihu.com/question/33701424
匿名用户
一位僧人眼中真实的永信法师
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是 修建寺院，当时
我从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的
，而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持 宗门一法，我只想跟着
您在禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法
，你现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂 用功，到最终来也只是成就了
自己，你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅
堂的钟板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但 禅堂是一块真正的静地，大和... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 29 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 国家宗教局就谣传释永信被抓辟谣
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 20:18:50 2011, 美东)
国家宗教局的神经传导速度可真tmd满啊
这事都过去多久了？看来想拿掉释永信了
http://www.sina.com.cn" target="_blank" class="a2">http://www.sina.com.cn 2011年06月18日02:16 人民网-人民日报海外版
 http://i2.sinaimg.cn/dy/c/2011-06-18/U2123P1T1D22661541F21DT20110618075822.jpg">
资料图：释永信 资料图：释永信
本报北京6月17日电 (记者叶紫)据国家宗教局消息，日前，国家宗教局一司负责人
就互联网上发生造谣中伤释永信法师事件发表谈话。
他说，近期，一些网站上传播中国佛教协会副会长、少林寺方丈释永信法师“嫖娼
被抓”的消息。经向当地有关... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 更正教的释经体系(二) -历史和文化解经
6。1 马丁路得说：“一个最好的老师不把自己的意思带进圣经去，却把圣经
里的意思带出来。解经的目标是：把经文的意义解出来，而不是把自己的意思解释进经
文中。但是，人读圣经时很难摒弃自己的偏见和先入为主的观念。所以拥有一套神学的
体系也是危险的，因为这样很容易就会按照这一套体系来解释圣经。所以，我们在选择
圣经注释的书时，要非常谨慎。很多作者是按着他们的一套神学的体系来解释经文，而
不是用不偏不倚，最客观的方式研究经文，把经文意义解明出来。譬如，马太福音第二
十五章的十个童女的比喻，亚米纽斯派的神学家引用这个比喻，证明基督徒可以从恩典
中堕落。还有些人把这比喻中的油作为圣灵的象征，希望从这比喻中找到有关圣灵的教
理。可是，这一段比喻是耶稣将犹太人没有准备的悲剧，用戏剧化的方式表现出来。比
喻的重点只有一个，在属灵上我们要常常作好准备。
要把经文的意义解出来，最好的方式就是根据语言学的原则。这是一套具有良好学术根
据的方法，以批评性从事经文释义。它所涉及的包括字义和文法的研究、历史、文化环
境、和文学的批评等。它是和寓意和神秘法解... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 31 第二课（5）
索达吉堪布 讲解
丁二、无上供养：所谓无上供养，即超越有上供养的供养，其实这就是法供养。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我以广大的胜解心[4]深信法界中的每一个微尘中都有无量诸佛，依靠普贤行
愿的威神力，我以各种供品普遍供养一切诸佛。
在作无上供养时，首先要安住三轮体空的境界，接着观想自己面前安住着十方
三世一切如来，然后观想自己的身体幻化出无数普贤菩萨，从每一位普贤菩萨心间幻化
出无数供养天女，每一个供养天女手持无量供品，前往各位如来面前作供养。这种观想
就是普贤云供。
为什么此处的供养叫无上供养？原因有二：
1.对一般人来说，具足广大胜解心，安住三轮体空，观想普贤云供，这些都是不容易的
，所以叫做无上供养。
2.具足广大胜解心，安住三轮体空，观想普贤云供，这其实是在行持佛法，换句话说，
这种供养属于法供养，所以叫做无上供养。
在一切供养中，以法供养最为殊胜，智慧军论师在... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 32 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 33 国家宗教局的神经传导速度可真tmd满啊
这事都过去多久了？看来想拿掉释永信了
http://www.sina.com.cn 2011年06月18日02:16 人民网-人民日报海外版
资料图：释永信 资料图：释永信
本报北京6月17日电 (记者叶紫)据国家宗教局消息，日前，国家宗教局一司负责人
就互联网上发生造谣中伤释永信法师事件发表谈话。
他说，近期，一些网站上传播中国佛教协会副会长、少林寺方丈释永信法师“嫖娼
被抓”的消息。经向当地有关部门了解，此说法纯属谣言。这些谣言不仅是对释永信法
师个人的诬蔑诽谤，也对佛教名刹少林寺的形象造成恶劣影响，甚至对中国佛教的声誉
造成严重损害，对此我们感到十分痛心，予以严正谴责。希望宗教界人士、信教群众和
网民不信谣、不传谣，以免造成更大范围不良影响。也希望有关媒体尊重宗教界人士，
维护宗教界的合法权益，为宗教和睦、社会和谐营造良好的舆论氛围。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李天笑：周永康家属被判罪释出重要信息
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 21 14:05:36 2016, 美东)
周永康被判无期徒刑一年后，周的妻子贾晓烨、儿子周滨和侄子周锋分别获刑，也将开
始牢狱生活。至此，周永康案显出一个不寻常的特点：周案除了牵涉“秘书帮”、“石
油帮”、“四川系”、“政法系”等由工作关系形成的犯罪圈子外，更延伸到家属群体
犯罪。而习近平阵营对周家属的处理并不手软。这背后究竟释出什么重要信息？
很明显，习近平政权目前仍是用经济罪形式来惩治与江泽民犯罪集团有关的罪犯。但周
滨最严重的罪行并不是受贿罪，而是用被关押的法轮功学员顶替死囚犯，不但从中获取
巨额利润，而且这过程中法轮功学员被活摘器官。这是杀人罪。可这个重罪并没有周滨
的列入罪行中。
这就涉及到一个极有意思的问题：习政权真的是要用经济罪了结这类罪犯呢？还是出于
策略或整体部署等原因现在暂时没有用迫害法轮功的罪行起诉江派成员，但不排除日后
作进一步的清算？... 阅读全帖 |
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a********9
发帖数: 3813 | 35 当然不符合基本法， 不然为何70个议员，支持的只有8票呢。
所以立法会否决，就是证明香港不认为 这符合基本法。
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发信人: pokerpro (专业的), 信区: Military
标 题: Re: 港人这次把中央的脸打得不轻 8-28-34
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 20 00:13:36 2015, 美东)
人大释法哪点不符合基本法了？
又有谁能裁决人大释法不符合基本法？
【 在 addadd9999 (haha99) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 港人这次把中央的脸打得不轻 8-28-34
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 20 00:10:41 2015, 美东)
: 基本法的释法权在人大，没看过基本法？ |
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P******r
发帖数: 1342 | 36 基本法释法权属全国人大
: 这涉及到释法的问题，在这个特殊情况下释法权属于谁？
: 出来维
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k**u
发帖数: 10502 | 37 你们来来回回，车轱辘般鸡同鸭讲。
这个事很简单。
首先这个是全国人大给香港立的基本法，不要谈什么民事中的合约什么，根本不是一回
事。香港是个地方政府。全国人大立了这个法，有解释权，有修改权。
23条没有立即的意思。但是应做的事一直不做怎么办？这个只能靠常识和合理性来理解
。97年生效的基本法，20多年过去了还没立，是不合理的。历届香港政府在这件事上，
是失职的。
基本法里有没有普选一说，有，但是有很多限定，比如先要通过提名委员会、循序渐进
、最终等等。
什么是循序渐进？基本法没说，现在中央政府的说法是先立23条的国安法再谈普选，有
人不同意没关系，到时候叫人大释法即可。人大释法很可能会确立23条作为推进普选的
前提。
而且香港立法会和行政长官的选举措施，前十年在基本法附件里有直接规定。07年后由
香港立法会和行政长官推动，中央政府并不直接干预。间接的控制肯定是有的。
说白了，全国人大说了算，你们在基本法的条文上折腾，没有任何口子可钻。 |
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发帖数: 1 | 38 有这种出入释法机关早就指出来了，轮不到你。
基本法只有被赋予释法权的机关才能释法。其它机关没有权利决定法律条款是否有出入
。否则你举一个机关出来？ |
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发帖数: 1 | 39 嗯嗯，我就是凭感觉说的，不是法律工作者不了解，只能凭印象，谢谢科普。
还有个问题，如果议会释法权高于法院，我觉得有个潜在的难题啊。
比如香港这次，如果议会要否决法院的解释权，是不是需要议会表决？如果每个小法院
的释法都需要议会表决来否认，岂不是很占用议程时间？
如果不占用表决议程，谁有资格代表议会否决法院释法？如果议会专门授权某个小组，
那这个小组岂不就是个宪法法院了？而且这个小组会是法律专业人士吗？凭什么他们对
法律的理解能比法院的法官高？ |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 夏小强：财新网呼应习近平讲话释变局信号
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 13:08:19 2016, 美东)
6月14日，大陆《财新网》发表了题为“宗教领域不能成为管理部门利益自留地”的文
章，文章引述宗教法治专家、社科院研究员的言论，直接指出大陆宗教领域存在的严重
问题，并呼吁依法治理宗教问题。这篇谈及中国宗教改革的文章，出现在经常为习近平
发声的《财新网》上，是对习近平日前关于中国宗教问题讲话的呼应。
4月22日至23日，习近平亲自召开最高级别的全国宗教工作会议。习在讲话中强调“依
法管理宗教事务”，“用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各
种社会关系。”
一般来讲，中共统治是以无神论为理论基础，而宗教信仰的有神论，与中共的统治是格
格不入的，因此，中共在夺取政权之后，在中国三教齐灭，从宗教内部摧毁和改变了宗
教的内涵，建立起了中共控制下的宗教。在中国，宗教不仅成为了中共的行政部门，也
成为了中共在政治运动中打击异... 阅读全帖 |
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b******s
发帖数: 5329 | 41 仔细阅读了你原来一个贴子，按你的理解逻辑，第五条分为两小条：
父母双方为中国公民，本人出生在外国，具有中国国籍, 但父母双方定居在外国，本人
出生时即具有外国国籍的，
不具有中国国籍。
父母一方为中国公民（既然又不属于上者，那么另一方一定是外国公民啦），本人出生
在外国，具有中国国籍；但父母一方为中国公民并定居在外国，本人出生时即具有外国
国籍的，不具有中国国籍。
这么去理解似乎“中国公民临时签证+中国绿卡”，只能适用于第一条。但我觉得你的
这个深入理解比较牵强，这种法律含糊问题，你必须找政府（其实是人大才有释法权）
释法，那么他们就那么去释法了，你也拿不住他们什么把柄。对吗？ |
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y******i
发帖数: 98 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 (2) 略说顶礼支；广说身顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:42:59 2013, 美东)
第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 43 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课（3）意顶礼 语顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 13:47:50 2013, 美东)
第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 44 第二章 军将刀唇歃誓血 诈释败乱作虚张
欢呼声未落，已有一人在帐外大声道：「禀将军，属下史天非求见！」
吴璘欣喜道：「天非回营，定是寻着了张枢密驻跸所在！」
吴玠亦难掩面上喜色，扬声发命，将史天非宣入帐中。安鸿放眼，只见一窄
目细眉男子手挽一人头阔步而入，虽只做普通百姓装扮，却难掩骨子里蕴着的飒
然洒脱。头颅断口处犹在滴血，细察面目，正是适才策马逃奔那人。
史天非来在吴玠面前郑重一礼，道：「属下三人不辱使命，打探得知张枢密
已于前些日移驻兴州。我恐将军等待心焦，故先来禀报。余下二人此时应已在兴
州探得确实，不日即将归营。」
吴玠颔首微笑，问了几句别情，史天非一一作答，状颇相得。吴玠对史天非
手中人头不闻不问，史天非亦毫不在意，便似此事自然而然一般。一众军校听闻
张枢密驻跸所在已被寻到，心下为之一振。但乱军一事未毕，史天非提头在手，
又皆不敢大意，个个将精神身体绷得死紧。
吴玠又问了几句原下军情，命史天非呈上人头、一旁稍待，手指人头道：「
今夜之事，首恶已除，同谋者不问！」众军校闻言，略略放松。吴玠环视，续道
：「众军妻子离散、粮草不敷，朝廷指令不清，枢密下落不明。诸位掌兵不易，... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 45 ————————————————————————————————————
这里要提醒大家，解经不能没有敬虔的态度，但敬虔本身并不能担保解经一定正确。其
实，敬虔派以灵修为目的的解经法有两个大弱点：
• 这种解释圣经的方法，很容易会落入寓意解经法的陷阱中，特别是在解释旧约
时。因为努力想寻找出某一段经文的属灵真理与实际应用，往往会把那段经文最基
本的字义含意忽略了。假如不是用寓意法解释，就是用预表法解释得太过分。比如，加
尔文派的人可能根据会幕门板中的闩木，解释为一次得救永远安全的理论；亚米纽斯派
可能根据加底斯巴尼亚信心失败的那段经文，解释成救恩可以失落的结论。
• 以灵修为目的解经方法，有可能取代了以经文释义和教义研究的方式研读圣经
的方法。若要灵命健康，一定要有扎实的经文释义作骨干，以坚强的教义研究作为
联络各骨干的筋脉。如果读经只是完全以灵修为目的，那么圣经中的教义和真理就没有
办法完全表达出来。切记，从光照中得到的不等于是解经！
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非常好的提醒！
灵修中得到的对圣经的理解，往往带着很浓的 |
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l*****t
发帖数: 35 | 46 感谢提醒。如今的时代，大家都喜欢吃快餐。 ;) 虽然快餐被称为“Junk Food".
下一篇争取更短。
不过有些例子必须保留，否则没有实际的技巧应用，就成了纯理论而一无所成。
这也是为什么耶稣要来詮释律法。因为“律法一无所成”。 |
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g**r
发帖数: 425 | 47 浅释羽化飞升——答牛先生
石铭 孙则鸣
我并非大成就者，要我解释道家的羽化飞升境界，有很大
困难，在此，我只能以我的能力所及
的范围内给您介绍。
道家所谓羽化大至要经过以下几个修炼过程：
一、开关展窍
此法有渐进之术，有急进之术，两种方法并无高下之分，各有
利弊，应根据自己的情况去选修。
世间的行气导引法、观想法等，是急进之术；凝神气穴法、心
息相依法，是渐进之术。所展之窍，
又分气窍与心窍，道家因首重养生，故以开气窍之法为上,佛
家则相反。开窍之后，体内气机流转，
可在经脉中流动。一般世间以为,打通任督二脉，开关展窍功
夫就算完成，此种说法并不完全正确，
开关展窍必须完成所有奇经八脉,以及五脏六腑（气机也会脏
腑之间流动）,此时小周天才真正被
开通。
二、玉液还 |
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r*****g
发帖数: 478 | 48 你看现在留下的贴子。我问
waichi答：
后面回答了第二个部分。
。。。
但是其中的第一个部分则没有答。。
我找到这个视频是部分回答第一个问题的。。
那五个大徒弟前世是要靠吸人气血为生的众生。因为释佛前世当时教导
大众修十善，所以找不到可以吸食的人，才饿得不行了，要找释佛求救。。
佛用自己的血喂食他们，并也教他们十善法。。这已经是阿僧止劫以前
的事情。。但为这个缘故，这一世来随佛学。。成为最先皈依的徒弟
释佛生生世世用各种一般人难以做到的方式供养众生，领导众生。。大概
就是如此结缘吧。。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu May 6 15:18:34 2010, 北京) 提到:
昨天网上偶尔读到的一本很有意思的解释坛经的书，里面充满了对禅宗的讽刺揶揄，很
多非常有意思，见解也不错。下面的是这本书的一篇评论，摘抄了其中的一些句子。
对于有信仰的人，这种书是清醒剂，值得一读。
原书地址：http://deathstudio.meibu.com/deathstudio_com/site/?action-viewnews-itemid-174
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撕掉禅宗外衣：熊逸《八戒说禅：『六祖坛经』新释》
节日期间的喧嚣终于过去，马上要迎来牛年的繁忙。在放假的最后几天里读完了熊
逸的《八戒说禅：『六祖坛经』新释》。这本书是08年买的，当时翻了一下，感觉文笔
很有意思，正好也想更多的了解一下禅宗的东西就买了，直到今天才读完。
应该说这是一本不错的书。
作者是站在一个看客的角度，用充满调侃的语言来阐述了具有严肃意义的宗教里面... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 50 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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