Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Wed Jul 20 14:27:42 2011, 美东) 提到:
里仁第四
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不
以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛
必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者
加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 2 里仁第四
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不
以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛
必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者
加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾
子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 【本篇引语】
本篇包括26章，主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的
问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世
都产生过较大影响。
【原文】
4·1 子曰：“里仁为美(1)，择不处仁(2)，焉得知(3)？”
【注释】
(1)里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。
(2)处：居住。
(3)知：音ｚｈì，同智。
【译文】
孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在
一起，怎么能说你是明智的呢？”
【评析】
每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境
，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人
住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。 |
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发帖数: 1 | 4 文/静远
孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”“里”在中国古代是指人居住的地方，在
这引申为动词，当居、处讲；“知”通“智”，智慧。这句话的意思是：人要处在仁的
境况中才是最美好的。如果人不去使自己择仁而处，又怎么能谈得上是有智慧呢？孔子
说“知者利仁”，是说一个有智慧的人都会知道去追求仁，使自己处在仁的境况中，那
才是人所要去选择的目的。
孔子一生志于仁，为的就是让天下所有的人都能处在最美好的仁德中。他提出“仁者爱
人”，泛爱众。讲求仁、克己、公正、无私，是圣人、君子应必备的德性修养。行仁的
基本原则之一就是“敬”。而“敬”是以敬天地为前提的，认为人们的精神活动与天地
万物息息相关，如果大自然有了异常的变化，那么人就应该及时反省改过，因为人如果
违背了天理，即便是祈祷也不会得福。而作为一个君子应该懂得顺从天理。
孔子认为一个有志于道的人要时常亲近圣人、仁人、贤人和有道的人，可以从他们那里
得到圣贤的教诲。如“孔子之所严事（尊敬、推崇），于周则老子，于卫蘧伯玉，于齐
晏平仲，于楚老莱子，于郑子产等。”
一次，孔子对曾参说：“子夏的学识会提高得很快，因为他喜欢与比他贤德的人在一起
。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 广州番禺里仁洞淘宝村的一家电商的工人正在忙碌地打包商品准备双十一当天速递给买家。南都记者 高贵彬 摄
14010、36915、76191……昨日零时刚过，看着自家网店销售额如同脱缰野马，老板杨滔喜滋滋地不断刷朋友圈。在他面前，店里的52名客服早已完成前期咨询，捧着夜宵，看着买家闷声猛下单。
这是“双十一”零时，广州番禺里仁洞村一家网店内的一幕。这条被阿里集团公布为全国20条淘宝村之一的城中村，聚集了600多家网店，从业人员3万多人。不过这一夜，这里有人欢喜有人愁。想到每年这时的派件狂潮，快递员罗礼周总有吐不完的苦水；潮汕砂锅粥店生意下降五成，老板梁锦发开始反思：卖砂锅粥是不是也要有点互联网思维？
喜
天猫店老板：48分钟进账37万元
零点将至，平日人声鼎沸的里仁洞村新兴大道夜宵街，此刻一片静悄悄，只听到远处传来撕扯封箱带的声音。一名潮汕火锅店的老板在火炉旁暖手，按照往年双十一经验，至少四五天后他的生意才会恢复正常。
“别看这座城中村这么冷清，一场没有硝烟的战争（微博）正在村里打响。”万利创业园B座606室里，男装网店老板杨滔一边为52名客服员工分发夜宵，一边嘀咕着。茶几上摆满20多款自... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 北京一直在寻找一种能有效缓解路面压力的措施，效果并不明显。现在，尽管面临争议，但包括重点路段单双号限行、收取机动车拥堵费、机动车需求控制在内的一系列更为激进的治堵计划已在酝酿之中。
拯救“堵城”
停滞的车流正刺痛中国城市的神经，也正在引起中国决策层的高度关注。
15年前，围绕是否发展私人轿车，中国上下曾有一场涉及广泛的争论。尽管对立双方各持己见，但共识在于：不能剥夺人们购车的权利；同时，某一时期，在某一地区，汽车化的程度不能超越那个时期在那一特定地区所能提供的容纳能力。
中国人追赶汽车梦的速度超出了最大胆的想象。按照当年的规划，到2010年中国的轿车产量为350万辆，保有量为2200万辆。而今天，这两个数字分别为1700万辆和9000万辆，且仍在高速增长。
汽车化海啸夹裹着城市化浪潮扑面而来，把任何试图提供缓冲的方案都拖入死局：
如果不出意外，北京的治堵实验，将引发全国范围的城市治堵思考和仿效。
这样能否解决拥堵问题，现在还难下结论。
当一个城市拥有了数百万辆汽车后，堵车已并非单纯的交通或者城市规划问题，得失必须从这个巨大的系统中进行考虑。它涉及到我们究竟需要一种怎样的城市化路径，以及... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 146 | 7 随便举些例子, 对事不对人
前阵子,那个防腐剂超标的毒可乐事件, 虽然是邪恶的美商,但他并没有违反中国规定,
也就是说, 超标是别国的标, 大陆的规定比较松,可乐的防腐剂没有超中国的标
还有, 西班牙zara在大陆, 不是被抓卖劣质品吗? 好像说是百分之多少的内容物(羊毛?
), 结果只有百分之点点, 这个其实不是品质的问题, 而是诈欺不实, zara在全球都买
的好, 你看他在美国敢这样卖吗?!
还有, 前２年的事, 我在大华超市买的台湾罐头"里仁有机腌萝卜", 想说这还能有机,
不容易, 就买回家吃了, 结果没多久看新闻, 说是抓假有机, 就包含这家, 厂商说他没
有骗人, 他卖的不是里仁"有机腌萝卜",而是"里仁有机"腌萝卜, 看的懂吗? 也就是说
他的店名是"里仁有机" (不是里仁), 卖的是腌萝卜(不是有机腌萝卜), 这都可以掰 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 為何藏民生生世世供佛,藏地却一直贫穷困苦 ?
长久以来, 一直有个疑惑, 藏民世世拜佛供佛, 辛勤种福田, 為何千百年来藏地贫穷落
后, 可怜的藏民干百年来, 捧著辛苦所得, 女人奉献身体, 以為他们供的是 佛菩萨,
没想到他们是供奉了一群破法邪淫的外道, 所供养的对象, 正是佛经里所谓的毒田,
也因此藏民千百年来并没有得到供佛护法的福荫, 藏地一直贫穷落后, 因為他們都
被喇嘛騙了, 从以下或许告诉我们為什麼, 学佛择法的朋友们, 千万不要误植藏密
喇嘛这块毒田而得世世破法的共恶业, 深思深思 :
下转 :
『利竹有个凤山寺，他们设了一个里仁公司，又设了福智法人团体专门教人修学《菩提
道次第广论》，他们自称為修福又修智. 那公司当然也是法人团体。他们的领导法师是
这几年才走的，虽然说是专修《菩提道次第广论》，但是《菩提道次第广论》后半部的
止观，不论是生起次第或修止修观，都是指向以及隐说双身法。不晓得他懂不懂那些止
观都是隐说双身法，其中的生起次第也都是為双身法作準备，所说的止与观也都是双身
法的隐说,。
我想他应该是知道的，因為听说他每次《广论》讲到止观时就停下来，又从头开始重讲... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 為何藏民生生世世供佛,藏地却一直贫穷困苦 ?
长久以来, 一直有个疑惑, 藏民世世拜佛供佛, 辛勤种福田, 為何千百年来藏地贫穷落
后, 可怜的藏民干百年来, 捧著辛苦所得, 女人奉献身体, 以為他们供的是 佛菩萨,
没想到他们是供奉了一群破法邪淫的外道, 所供养的对象, 正是佛经里所谓的毒田,
也因此藏民千百年来并没有得到供佛护法的福荫, 藏地一直贫穷落后, 因為他們都
被喇嘛騙了, 从以下或许告诉我们為什麼, 学佛择法的朋友们, 千万不要误植藏密
喇嘛这块毒田而得世世破法的共恶业, 深思深思 :
下转 :
『利竹有个凤山寺，他们设了一个里仁公司，又设了福智法人团体专门教人修学《菩提
道次第广论》，他们自称為修福又修智. 那公司当然也是法人团体。他们的领导法师是
这几年才走的，虽然说是专修《菩提道次第广论》，但是《菩提道次第广论》后半部的
止观，不论是生起次第或修止修观，都是指向以及隐说双身法。不晓得他懂不懂那些止
观都是隐说双身法，其中的生起次第也都是為双身法作準备，所说的止与观也都是双身
法的隐说,。
我想他应该是知道的，因為听说他每次《广论》讲到止观时就停下来，又从头开始重讲... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 10 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 11 核心提示：德国H-Bahn空中轨道列车进入中国，中国工程院院士王梦恕指出，因地铁和
轻轨造价太高，中小城市又达不到建地铁的标准因此可以选择这种空中轨道交通模式。
H-Bahn时速50公里。
H-Bahn空中列车
地铁太贵，公路太堵，有没有新的选择？
在2月28日H-Bahn空中轨道列车进入中国的新闻发布会上，人大代表、中国工程院院士
王梦恕指出，地铁和轻轨造价太贵，而中小城市又达不到建设地铁的标准，为此，可以
选择轨道交通向空中发展的方式。
H- Bahn在德文的意思是倒挂的轨道交通。这种悬挂式单轨交通系统土建地面少，类似
电缆一样，只需要立柱和轨道建设，这使得其投资大为降低，一般每公里 1.5亿，如果
实施国产化，成本甚至可以和高速公里相当。其实际运行速度可以达到50公里/小时,最
大运力可以达到地铁的1/2。
但这项技术并未得到推广，在德国也只有3条线路。该项目目前在温州已经立项，正在
就规划进行论证研究，也被北京门头沟低碳生活区纳入备选项目。
全国政协委员詹国枢在上述发布会上指出，这个项目就技术而言难度并不大，但是为什
么这么好的技术没有在全球推广，需要好好研究，在中国是否适应值... 阅读全帖 |
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h*****y
发帖数: 62 | 12 skyfood的浙江杭州的小核桃仁，和金城发里安徽的山里仁，
感觉杭州产的，饱满，油多
山里仁的，干干的，表面涂了糖，甜甜的
吃起来还是喜欢杭州产的
一大包都是6.99
杭州的，大包装里只有6个小包，一大包里的净含量是108g
山里仁，大包装里有7-8小包，但净含量写的是100g
两种都有一些碎的仁在里面，不是半个或1/4个仁 |
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d******e
发帖数: 4192 | 13 http://home.educities.edu.tw/etian0916/literature/mozi.html
一、前言
公開促成人文思想的啟蒙人物，第一個應推孔子。孔子鑑於「道在邇，而不在遠」
及「天命之謂性，率性之謂道」的真理，主張人道是天道的起點，天治應有人治的合作
。由於「天」的好生之德，在宇宙萬物中所表現的「仁」，故要人法天，要人懷仁心，
作仁人，懷仁術，行仁政，以至「贊天地之化育，與天地參」。此為孔子的內聖外王人
文思想的概觀。
墨子是繼孔子公開主張「人治」的第二人。墨子法天的思想，大致是承自國的古傳
及孔子。但他替孔子的「仁」，改主張「義」，發展了他獨創的一套「義」的理論，及
行義的實踐哲學。但對政治型態，社會結構，及未來人類理想，他的憧憬則與孔子顯有
不同。孔子主張「人治」，但因他出身貴族，故他所意識的政治，仍是西周以降的宗法
體制，使君臣父子、尊卑有秩，如此以回恢到先代的治平。而墨子卻是以天志主本，以
天志為法儀，以非命實現人力，以盡性貴義立己，以尚賢、親士為政，以節用、節葬、
非樂利民，以尚同、兼愛、非攻實現人類大同，並以明鬼、利鬼、事鬼不忘人的來生。
如此... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 北京地铁建国门站人流。
“人进去，相片出来；饼干进去，面粉出来……”这些形容北京地铁拥挤的夸张语言诙谐幽默，悲喜交加，它们出自“北京地铁生存手册”等网上热帖，随着北京地铁新线不断开通，客流量持续攀升，北京“地铁族”已成为一支数百万人的庞大队伍。
近几年北京的地铁建设取得突飞猛进的发展，一方面吸引了大量的乘客，缓解了地面交通的压力，但另一方面，由于客流压力过大，地铁高峰时期的拥挤也成为目前一个迫切需要解决的问题。近日，《经济参考报》记者兵分几路，在早高峰时间体验了北京地铁。
多坐一站才能下车
记者被不断涌入的人群推到车厢中间，这时候站在记者前方乘客的头发已经贴到了记者脸上。
地点：7时40分，北京地铁4号线马家堡站。
车站助理用话筒重复着“请大家自觉排好队往前走。”排队的乘客在铁栏杆的“规定”下转了3个弯。
7时45分，《经济参考报》记者排进等车的队伍中，每队有15人左右，地铁里的电视上显示“下列车2分钟进站”。其实，车与车之间的等待时间不到1分钟。马家堡站是4号线的倒数第三站，车进站后记者钻进车厢，被夹在人群中，手已经没有抓扶的地方，能清晰地听到周围人的呼吸及轻声的抱怨―――“别挤了。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 阿平仍轻度昏迷。记者蚁畅摄
巷里邻居，仅仅因小事拌嘴几句，一方竟愤而挥刀，将素无瓜葛的邻居砍成重伤，这是10月4日深夜发生在番禺区南村镇里仁洞村的一幕，砍人的邻居如今家门紧闭不见踪影，被砍者多处刀伤失血严重，仍在医院轻度昏迷。
本是邻里，相煎何急？此前，邻里因琐事拌嘴后大打出手的事件偶有发生，都市水泥森林里，我们是否住得越近，离得越远？
10月4日晚上11时左右，阿平在番禺南村里仁洞村4楼的住所看电视，突然楼下传来阵阵骂声，他走到窗边探出头，发现小巷对面1楼的住户站在门口，“边叫边骂，说我们乱丢垃圾。”
阿平转过身问了一下老婆，老婆回答说窗口的一块卫生棉确实被风吹落，阿平转身，向邻居喊，“我下来捡走。”下楼前，同住的弟弟阿成问何事，阿平说小事，下去说几句就好，阿成便躺下准备睡觉。
四楼住户说是风吹下来的
已近深夜，1楼邻居的骂声十分刺耳，楼下的住户也探出头张望。走到一楼的阿平捡起掉下的卫生棉，“邻居又指着另一处，说还有一块纸，”阿平走过去捡起，随后向邻居道歉，“我就跟他说对不起，说也是不小心被风吹下来，不是故意的，但他就一直在那里骂骂咧咧，说我们老是丢东西下来。”
昨日，在番禺区中医院... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 16 农民自创山寨“联合国维和部队总司令部”，宣称享有特权并可寻宝藏，组织遍布云贵川等省，成员涉及数百人，警方屡查难禁
这场警方与“联合国维和部队总司令部”的荒唐较量，虽因吴廷标勇闯岳阳监狱而进入公众视野，实则已持续数年。
由浙江农民余思高创立的“联合国维和部队总司令部”，经4年发展，组织成员数百人，遍布贵州、湖南、湖北、重庆、河北等十余省市，他们不仅敢于去监狱提犯人，而且敢在银行存假币、坐火车不给钱、骑摩托车不带证。
而湖南农民吴廷标，赴岳阳监狱并非只是其“一时糊涂”，而是其一贯逻辑的延伸，他不仅为组织发展新成员，还按月收取费用，供养给上级。
在警方彻底将这个荒诞组织铲除之前，一批一批的新成员将加入其间，成为下一个“吴廷标事件”的伏笔。
本报首席记者 曾鸣 发自湖南保靖县
5月17日下午4点35分，岳阳监狱三监区监区长杨海波在值班，一高一矮两名男子来到面前，问“杨海波是哪位？请让他快来见我们！”
得知眼前的人就是杨海波，高个男子拿出四份文件——《关于请求将林国昌保外就医回家赡养慈母体弱多病的申请报告》及国家领导人的回复，司法部、最高人民检察院、公安部关于印发《罪犯保外就医执行办法》的通知，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 18 “人进去，相片出来；饼干进去，面粉出来……”这些形容北京地铁拥挤的夸张语言
诙谐幽默，悲喜交加，它们出自“北京地铁生存手册”等网上热帖，随着北京地铁新线
不断开通，客流量持续攀升，北京“地铁族”已成为一支数百万人的庞大队伍。
近几年北京的地铁建设取得突飞猛进的发展，一方面吸引了大量的乘客，缓解了地
面交通的压力，但另一方面，由于客流压力过大，地铁高峰时期的拥挤也成为目前一个
迫切需要解决的问题。近日，《经济参考报》记者兵分几路，在早高峰时间体验了北京
地铁。
多坐一站才能下车
记者被不断涌入的人群推到车厢中间，这时候站在记者前方乘客的头发已经贴到了
记者脸上。
地点：7时40分，北京地铁4号线马家堡站。
车站助理用话筒重复着“请大家自觉排好队往前走。”排队的乘客在铁栏杆的“规
定”下转了3个弯。
7时45分，《经济参考报》记者排进等车的队伍中，每队有15人左右，地铁里的电
视上显示“下列车2分钟进站”。其实，车与车之间的等待时间不到1分钟。马家堡站是
4号线的倒数第三站，车进站后记者钻进车厢，被夹在人群中，手已经没有抓扶的地方
，能清晰地听到周围人的呼吸及轻声的抱怨———“别挤了。”
... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 19 http://www.caijing.com.cn/2011-03-01/110653723.html
【《财经》记者 王娟】在2月28日H-Bahn空中轨道列车进入中国的新闻发布会上，
多位人大代表、政协委员，以及轨道交通界权威人士提出，解决目前的交通拥堵问题，
必须依靠地下、地面、空中等多种方式配合运行，未来“空轨”应该成为城市轨道交通
发展的组成部分，尤其在联络线、大型居住小区、机场、景点等微循环系统使用，或将
成为一种新选择。
H-Bahn在德文中意思是倒挂的轨道交通。这种悬挂式单轨交通系统土建地面少，类
似电缆，只需要立柱和轨道建设，这使得其投资大为降低，一般每公里1.5亿，如果实
施国产化，成本甚至可以和高速公里相当。其实际运行速度可达到50公里/小时，最大
运力可达到地铁的1/2；全程全自动无人驾驶，不受大雪、冰冻等恶劣天气影响，可全
天候运营等特点。
全国人大代表、中国工程院院士王梦恕在会上指出：“目前地铁和轻轨造价昂贵，
每公里五到八个亿，甚至达十个亿，以北京为例，十二五预计要投资轨道交通建设的资
金需要三千多亿元，增加三百多公里，地铁和轻轨建设周期长，而且占用面积大... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 20 yes!
论儒家思想与心理学的调控(转载)
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 21 送交者: benson 于 February 04, 2004 :
音像世界: http://www.excitecity.com/china/chat/music
真假孔子（二）
君不见中国孔子儒家学说原是历久弥新一流先进文化结晶，揭示万物之灵“当行之路”（
人之所以为人的应循客观规律，或称“天道”），不涉迷信，以人为本，以民为本，推动
文明建设，指引社会发展，增进人类福祉，导向大同理想人间天堂的经世致用美轮美奂金
声玉振大成宝典。
真儒的道德观并非与人欲为敌，恰恰相反，孔子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道
得之，不处也。”（《论语·里仁》）
如果把孔子济世学说宗旨归结为一句话，就是：“肯定人欲，引上正道”八个大字而已。
这个正道，并非“毫不利己，专门利人”之类自欺欺人之谈，不是什么牺牲“人欲”、否
定个人重要性的苦行主义。
《礼志》云：“欲人之爱己也，必先爱人。欲人之从己也，必先从人。无德於人，而求用
於人，罪也”。因此“知者利仁”（《论语·里仁》）。
孔门之学，莫先于求仁，亦称仁学。仁也者，因“自爱”而“爱人”，以弘扬利他精神为
皆大欢喜互惠互利的成功之道，为每个人求取可靠、 |
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y**s
发帖数: 563 | 22 论儒家思想与心理学的调控
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以人本主义... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 23 论儒家思想与心理学的调控(转载)
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 【 以下文字转载自 WisdomII 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WisdomII
标 题: 对荀子“礼制”思想的经济分析
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 02:23:47 2011, 美东)
叶行昆
内容提要：春秋、战国之际为中国古代社会的一个极为重要的制度转型期，诸子百
家均为未来社会新的制度安排纷纷提出了各自的理论体系；其中荀子创设的“礼制”思
想可谓不同凡响，“从经济思想上看，荀况不仅集了儒家的大成，而且也集了先秦各家
的大成。他是我国第一个从总体上对封建经济制度进行了理论分析的思想家。”荀子所
设计的“礼制”思想，为后来的大一统的封建帝国的经济制度与经济政策的制定，提供
了理论依据，其影响十分深远。笔者以为，荀子的“礼制”思想既是“荀学”的核心，
又是其经济思想的基石，更是具有中国传统特色的制度思想。
关键词：荀子、 “礼制”思想、 制度安排
春秋、战国之际是中国古代社会的一个重要转型期，即是封建领主制瓦解和封建地
主制确立的时期，是由诸侯割据称雄过渡到中央集权统一的时期。西周社会... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 25 论儒家思想与心理学的调控
摘要:以“仁爱”为价值核心的儒学,对调节人的心理健康有重要作用,具体表现为: (1)
儒家求真,有助于形成优良的现实认知; (2)儒家求善,“孝悌”有助于形成良好的家庭
氛围与和谐的人际关系;“节用而爱人”、“欲而不贪”,有助于人们形成愉快的情绪;
“达己,达人”有助于个体发挥创造力,实现并超越自我; (3)儒家求美,在音乐中陶冶情
操,化解自我和本我的矛盾,宣泄不良情绪。
关键词:论语 仁爱 调控 心理健康
一、仁爱与心理健康
随着心理学本土化的进展和东西方文明交流的日益深入,越来越多的学者开始关注传统
中国文化与心理健康的关系。概括起来这些研究主要集中在两大方面[1]:一是传统文化
对心理健康、心理异常影响的独特性方面;二是在传统的心理治疗方面。其中对儒家思
想和心理健康的关系进行的论述主要有:传统中国文化处理心理健康问题的思路[1]、人
本主义健康人格和儒家理想人格的异同[2]、中国传统文化的心理健康标准[3]等几个方
面。这些研究虽然是从文化整体的角度来阐释问题,但是对于儒家的核心价值尚未触及
。本文试图以儒家文化的发轫之作《论语》为切入点,以人本主义... 阅读全帖 |
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A*******G
发帖数: 47 | 26 驻京办餐厅不知道还有没有了，有个北京热门火锅大全好像不太适合夏天，千万别去后
海的九门小吃
【安定门鼓楼后海三条街小吃扫货】
http://www.dianping.com/mylist/35345
【北京新版好吃的地方..没有最全，只有更全~！！！】
1、万兴居，就在鼓楼东大街上，路北，距离鼓楼大约300米,小门脸。门前有一棵大树
，所以招牌看的不是很清楚。这里的服务员都是懒洋洋的，只要开着门，什么时候都有
饭吃。吃褡裢火烧一定要注意别眼大肚子小，一般吃三两就足够了。这里的品种大约有
20多种，没菜单子。主食和小凉菜的单子就放在一塑料的牌子里。。。
拿着着塑料牌子就可以开始吆喝了。这里的灌肠还算不错。这里的粥是免费的每天
和每天的品种不一样。一般最好做在门口那条桌子上，可以穿过门帘看到外面熙熙攘攘
的人和车就着褡裢火烧吃别样情趣。三两火烧7.5元，要的凉菜不到10元。粥随意喝几
碗，便宜！趁着肚圆，穿过烟袋斜街，不上桥。径直往前走。看看原来广化寺，看看那
些老四合院……没准还能和在这里安家的罗大佑打一照面。
2、鼓楼东北角有一家小的露珠火烧店，好吃！
3、“巴山红泡菜馆”：北京市朝阳... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 2015年11月17日19:58
2015年11月20日是胡耀邦诞辰100年的日子。除了曾担任中共中央主席、中共中央总书
记，改革者胡耀邦还是一个丈夫、一个父亲、一个慈祥的老爷爷，一个热爱家乡、喜欢
读书、性格直率爱说爱笑、爱打桥牌、同情小动物的鲜活的人。（编辑：马俊岩）
【喜欢读书的农家子弟】胡耀邦的祖先是客家人，父母是贫苦的农民。胡耀邦生于湖南
浏阳，从小喜欢读书，常常考第一名，上初中时能一字不错地背诵《滕王阁序》。他课
余喜欢朗诵、是学校乐队的鼓手。图为文家市里仁高级小学校第十班学生毕业留念，其
中穿白衫的就是胡耀邦。
【长征路上的红小鬼】1927年，秋收起义失败，毛泽东在胡耀邦就读的文家市里仁学堂
发表演讲。胡耀邦和表兄杨勇趴在学校围墙上看热闹。两年后，胡耀邦开始革命生涯，
1932年进中央苏区做青年团的工作，1934年开始随红军长征，偶尔骑一下别人的马。图
为苏区时的胡耀邦。
【延安最年轻的首长】在埃德加·斯诺的《红色中国杂记》中，当时团中央15个领导人
，胡耀邦排在第10位。延安时期，经毛泽东点名，胡耀邦任抗大政治部副主任、军委总
政治部副部长等职。左图是胡耀邦在延安发表讲... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=62125
《金瓶梅词话》的版本与文本
——《金瓶梅词话校读记》序
梅节
内容提要 《金瓶梅传》是明隆度、万历年间流行于运河区新兴大众消费性说唱文体，
以评话为主，穿插演唱流行曲。艺人演出本传进文人圈子，经改编成为案头读本，传世
有崇祯本和竹坡本；艺人本传世有《金瓶梅词话》。词话本因讹误太多长期淹没。上世
纪三十年代发现后兴起研究和整理热潮。梦梅馆本是汇校本，反映金瓶梅新文本建设的
集体成果。
关键词 金瓶梅版本 词话本 崇祯本 梦梅馆校本
从1985年起手校订《金瓶梅词话》，至今近二十年，一共出过三个本子。在这之前，我
从事红楼梦业余研究，校点金瓶梅是应友人之请。朋友开的出版社生意淡薄，想出点赚
钱的书。着眼海内外华人市场，看中了金瓶梅，计划出一个不作删节、比较可读的本子
。我对金瓶梅认识无多，文化大革命中曾翻过上海中央书局的襟霞阁本。私心以为既然
海峡两岸学人已经出过好几个校本，抄抄拼拼，择善而从，不见得很难，便轻易答应下
来了。岂知着手做起来困难重重。我发现自己根本没有足够的文化知识，来整理... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 29 孔子不讲平等吗？
孔子最受人吹捧，也最受人垢病，也就是最遭人误解的，莫过于他的君臣学说了。历代
帝王推崇孔子，看中的不是他全面仁爱的核心思想，而是君臣关系的某一具体体现，想
用孔子学说把民众变成安分守己、俯身称臣的人，现代人最反对孔子的也是这个等级观
念。有人说孔子是最讲究民主的，有人说孔子是最崇尚专制的，有趣的是，双方引经据
典争论所用的都来自《论语》中的第十二篇〈颜渊〉一章。“仲弓问仁。子曰：‘出门
如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。’……齐景公
问政于孔子。孔子对曰：‘君君，臣臣，父父，子子。’”
后世把这里提出的“己所不欲，勿施于人”当成了做人最基本的底线，也是上天规范人
最起码的道德标准，这是通用于所有人、所有事的普世原则，无论双方的地位财富如何
，都必须做到的。比如自己不想被人骂，那就不要骂别人，自己不想受苦，那就不要把
痛苦施加给别人。孔子这番言论的背后其实有个没有点明的前提，那就是孔子承认人与
人是平等的，你和我大家都一样，感同身受，人性相通。所以很多人认为孔子是最讲究
平等的，只是他用最通俗的语言，把平等这个抽像深奥的概念讲清楚了，让文化... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 30 作者﹕智真
成语文化是中国传统文化百花园中的一朵奇葩，同时也是中国传统文化经典中的精粹之
一。成语是汉语中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，简洁精辟，多由四字组成，
如“有声有色”；也有三字或四字以上的，如“桃李满天下”、“有志者事竟成”等，
反映、表现出缤纷多彩的人文世界。
人们从中可以了解天文、地理、历史、文学、艺术、道德伦理等诸多方面，其中蕴涵着
民族文化各类思想行为的趋向和准则，是汉民族文化心态的生动、可感的写照。
成语的来源主要有以下几个方面：一是神话故事，如开天辟地、精卫填海、夸父逐日、
八仙过海、天衣无缝、点石成金等。二是寓言故事，如刻舟求剑、守株待兔、拔苗助长
、滥竽充数、亡羊补牢等。
元．任仁发〈张果见明皇图〉此画描绘唐明皇接见传称为“八仙”之一张果老的情景。
三是历史典故，其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有融入外
来文化而出现的，以及来自人民口里常说的习用语。儒道释是中国传统文化的主流，三
教思想在成语中都有大量的反映，很多成语源于儒道释文化中的经典故事。还有一些历
史故事如完璧归赵、负荆请罪、一鼓作气、破釜沉舟等。
四是文人作品，如世外桃源... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 上班高峰期列车一进站乘客便哄涌而上，使劲往车内挤。图为建国门站一名乘客使劲推前面的乘客。
北京2010年12月同时开通五条地铁新线，图为乘客乘坐昌平线列车出行。
地铁进站列车的车门尚未完全打开，乘客已经开始向车内涌入。
“人进去，相片出来；饼干进去，面粉出来……”这些形容北京地铁拥挤的语言，出自“北京地铁生存手册”等网上热帖，随着北京地铁新线不断开通，客流量持续攀升，北京“地铁族”已成为一支数百万人的庞大队伍。由于客流压力过大，地铁高峰时期的拥挤也成为目前一个迫切需要解决的问题。
据《经济参考报》报道，一辆开往四惠的列车进站，刚刚还是黑压压的人群，立即分裂成几团，哄涌到车门位置，使劲往车上挤。上了车后，好运气的能捞个扶手，个儿高的也能手撑顶棚，大部分人都是毫无依靠，任由人流摆布，只要能上车，不管把自己塞在什么地方都行。有心急之人看到车门迟迟关不上，要么帮着门口的乘客拽包、要么揪对方的衣服，同时还要靠月台保安或其他工作人员使劲推，车门反复多次才能勉强关闭。
“只求能上车”
站内一位工作人员说，“早高峰会从7点半持续到9点，每趟车挤不上几个人，只能对进站乘客限流，这还是正常情况，赶上雨雪天... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 2012年6月25日，中国校友会网发布最新《2012中国大学星级评价报告》，这是中国校友会网大学研究团队连续第3年发布中国两岸四地最佳大学排行榜。报告显示，香港中文大学首次入围中国“六星级大学”名单。
台大最盛产世界杰出科学家和全球亿万富豪；清华发表的国际顶尖论文最多，同济大学黄争鸣单篇论文被引最高
2012 年6月25日，中国校友会网发布最新《2012中国大学星级评价报告》，这是中国校友会网大学研究团队连续第3年发布中国两岸四地最佳大学排行榜。报告显示，香港中文大学首次入围中国“六星级大学”名单，与北京大学、清华大学、香港大学和台湾大学等并列“2012中国两岸四地最佳大学”美誉。中国校友会网最新公布了“2012中国两岸四地大学杰出校友排行榜”等榜单，台湾大学勇夺中国两岸四地大学2项第一，培养和造就了2位诺贝尔和沃尔夫奖获奖科学家和9 名全球亿万富豪企业家校友，一举摘得中国两岸四地“世界杰出科学家摇篮“和“全球亿万富豪摇篮” 2项桂冠。
报告首次发布2012中国两岸四地大学国际顶尖论文排行榜，2001—2011年清华大学第一作者发表的ESI国际顶尖论文251篇，被引频次达25741次，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 34 2012年6月25日，中国校友会网发布最新《2012中国大学星级评价报告》，这是中国校友会网大学研究团队连续第3年发布中国两岸四地最佳大学排行榜。报告显示，香港中文大学首次入围中国“六星级大学”名单。
台大最盛产世界杰出科学家和全球亿万富豪；清华发表的国际顶尖论文最多，同济大学黄争鸣单篇论文被引最高
2012 年6月25日，中国校友会网发布最新《2012中国大学星级评价报告》，这是中国校友会网大学研究团队连续第3年发布中国两岸四地最佳大学排行榜。报告显示，香港中文大学首次入围中国“六星级大学”名单，与北京大学、清华大学、香港大学和台湾大学等并列“2012中国两岸四地最佳大学”美誉。中国校友会网最新公布了“2012中国两岸四地大学杰出校友排行榜”等榜单，台湾大学勇夺中国两岸四地大学2项第一，培养和造就了2位诺贝尔和沃尔夫奖获奖科学家和9 名全球亿万富豪企业家校友，一举摘得中国两岸四地“世界杰出科学家摇篮“和“全球亿万富豪摇篮” 2项桂冠。
报告首次发布2012中国两岸四地大学国际顶尖论文排行榜，2001―2011年清华大学第一作者发表的ESI国际顶尖论文251篇，被引频次达25741次，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 早晚高峰时段，自行车、电动车骑车带人的违规现象频繁出现。
骑车超载、带人等在街头、路口较为普遍。
在左转机动车单独放行的路口，只要直行方向的交通指示灯变红，行人们往往就不再注意自己所面对的人行指示灯还处于红灯状态，而直接开始穿行路口。此举极大影响了左转车道的通行效率。
一个十字路口，四角都有协管员，再加上一位交警执勤。众目睽睽之下，早高峰汹涌的机动车流中，面对红灯，骑车人照闯不误。
昨天7时至9时，本报记者在东二环、朝阜大街、平安大街、前三门大街等繁华路段的多个十字路口调查发现，自行车、电动车、摩托车违规现象普遍存在，然而却没有一名骑车人受到处罚。
为何“中国式骑车”我行我素？现场执法的交警虽然都拒绝了正式接受采访，但也坦言“不是不管，管过罚过，屡罚屡犯，而且‘法不责众"。“中国式骑车”是否真的管不住？到底该如何管呢？
早高峰，那些管不住的骑车人
现场
地点：朝阜大街十字路口
时间：7时30分
天还没亮透，零下近10摄氏度，所有行人都是围巾帽子全副武装。一位交警站在十字路口，手持指挥棒疏导交通。
东西向的红灯亮起，南北向的绿灯还没亮，3位骑车人从路口东北侧快速插上，迎着对面的红灯... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 无论何时、无论多远距离，花2元就可以坐遍北京地铁，这种局面未来将会改变。日前，市政府办公厅印发《进一步加强轨道交通运营安全的工作方案》，提出将制定高峰时段票价差别化方案，并择机出台。
昨日，负责价格制定的市发改委对此并未表态。但按照规定，地铁如果调价，需要召开听证会，并制定一套以上的调价方案供听证会上大家讨论。
拟通过调价分散高峰时段客流量
方案明确提出，北京将加快票制研究和轨道交通运营安全立法。其中，将制定高峰时段票价差别化方案并择机出台，通过价格杠杆分散高峰时段客流压力，降低大客流风险。同时将推进轨道交通运营安全立法工作。这意味着，2元钱全天候的地铁“通票”制将被打破。
地铁客流量大，为了保证乘客安全，地铁方采取过增加车辆运力、缩短发车间隔、加快新线路建设及增加早晚高峰限流车站等措施。据了解，目前地铁常规限流车站已从41个调整为44个，但仍无法解决高峰时段拥挤现象。
市人大代表宁滨曾提交关于调整完善北京轨道交通票价的建议。他认为，地铁财政补贴需求不断扩大，不仅给企业和政府财政带来较大负担，更重要的是会给地铁运营安全带来较大影响。北京地铁票价在国内处于较低水平。
市人大代表陆杰华认为... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 2014年10月17日，崇文门外大街与珠市口东大街十字路口，等待红灯的公交车司机并没有系安全带。 实习生 彭子洋 摄
记者从北京市公安交管局获悉，即日起，不系安全带的违法行为将纳入日常重点整治范围。近日记者调查发现，多数公交车驾驶员席并没有设置安全带，而多数公交司机都不系安全带。交管局相关部门工作人员表示，按照相关规定，并不强制要求城市公交车驾驶员系安全带，交警也不会对此处罚。
公交司机称系安全带工作不便
据悉，北京交警已开查不系安全带行为，机动车驾驶员不系安全带将被罚款50元，乘客不系安全带将被罚20元。
记者近日在路面上发现，绝大多数公交车司机并没有系安全带。一位有多年驾龄的公交司机称，以前的铰链公交都没有安全带。公交司机驾驶在行驶中需要倾出身体观察盲区，车内有什么特殊情况也需要第一时间处理，所以系上安全带对于他们工作并不方便。“公交车速也不快，相对有安全保证。”
此次行动主查私家车和厢式货车
随着交管部门重审要严查驾车不系安全带，公交车是否也会被查再一次被关注。昨日记者从北京市交管局相关部门了解到，此次开展的严整占用应急车道、公交车道、不系安全带的执法行动，并不会对公交车安全带做... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 女子想和婚外情男友分手，最后告别竟招来杀身之祸。10月17日，仙桃警方破获一起杀人抛尸案，并在一砖瓦厂废弃的取土坑内找到受害人尸体。
莫名的失踪
6月1日早上，家住仙桃城郊的43岁农村妇女谢某从家里出门，她对丈夫赵某的说法是回张沟娘家。然而，谢某这一出去就再也没有回来，娘家人也没有见到过她。
据赵某讲，老婆出门时只带了一个手包。身份证、银行卡以及换洗衣服都放在家里，不象是出远门。
赵某发动所有的亲戚朋友寻找，都没找到谢某，好象人间蒸发一样。无奈之下，赵某于8月27日走进了仙桃市公安局刑警支队。
暧昧的亲戚
活不见人，死不见尸，没有现场。面对这起离奇的失踪案，警方还是给予了高度的重视，没想到一查之下，还真的发现了诸多隐情。
赵某是一个泥瓦匠，经常白天在外打工，晚上才回家。据赵某向警方透露，10多年前的一个晚上，他在外打工回家，发现自己的嫡亲妹夫向某就在自己家，而且和自己的妻子谢某关系十分暧昧。因担心家丑外扬，赵某一直没有声张。就这样，这种畸形的亲戚关系一过就是十多年。
而通过调取谢某的通话记录，警方发现谢某离家出走当天还曾经跟向某联系过。种种迹象表明，向某有重大嫌疑。后续的调查又持续了一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 阿华生前照片
5月14日晚9时许，在医院照顾完父亲的阿华(化名)搭公交车返家，但就此杳无音信，直到次日晚上才被发现死在离家仅数百米的小树丛里。
事后，家属猜测，阿华是在路上玩手机时被人拖入树丛中，实施性侵后残忍杀害的。目前，番禺警方正全力侦办此案，并呼吁知情市民积极提供线索。
失踪
医院照顾父亲后彻夜未归
今年31岁的阿华是广州市番禺区里仁洞村冼庄人，作为家中老大，单身的她和父母及三妹一同住在村里。“我爸爸三十年前出了车祸，腿伤是二级残废，现在又有‘三高’，经常要到医院调养。”阿华的二妹阿宝(化名)说，最近父亲又因高血糖到番禺区中医院住院，三姐妹便商量着轮流到医院照顾。
5月14日，阿华轮休在家不用上班，当晚和朋友小聚后，她坐朋友的车到中医院照顾老爸，晚上9点多她坐公交车准备回家。“从市桥(医院所在地)那边回来也就半个小时左右，但我姐到11点多还没回到家，我打电话给她虽然通了，但一直没人接。”三妹小敏(化名)说。
“当时以为她在外面一时没听到，很快就会回电过来的。”阿宝说，一家人心里虽有些惴惴不安，但并未多想，而直到事后家人才知道，当晚9时47分许，阿华的好友给她打电话时，已经处于无人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 41 文革中被揭发的开国上将陈再道荒淫无耻流氓成性强奸数十人
千刀万剐陈再道
最高指示
混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主
义份子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政。这
些人物，有些已被我们识破了，有些则还没有被识破，有些正在受到我们信用，被培养
为我们的接班人，例如赫鲁晓夫那样的人物，他们现正睡在我们的身旁，各级党委必须
充分注意这一点。
.................................
第五部份 生活腐化，骄侈淫逸
我们的伟大领袖毛主席指出：「为了维护社会秩序和广大人民的利益，对于那些盗窃犯
、诈骗犯、杀人放火犯、流氓集团和各种严重破坏社会秩序的坏份子，也必须实行专政
。」陈大麻子长期以来生活十分堕落腐化，多年来严重地破坏党纪国法，侮辱奸淫妇女
达数十人次。陈再道是一个彻头彻尾的蜕化变质大流氓，破坏了中华人民共和国宪法。
对陈大麻子必须实行无产阶级专政。
一、挥金如土，大建别墅
挥霍人民血汗，大建「中将」别墅
陈再道这个反革命修正主义份子，任意挥霍人民血汗，不借花费千金，利用给离职休养
干部建住房... 阅读全帖 |
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S****E
发帖数: 150 | 42 《论语-里仁篇》：
子曰：父母在，不远游，游必有方
感恩节快乐哈！ |
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B**W
发帖数: 2273 | 43 古今误解了“自强不息，厚德载物” ——清华大学错解自己的校训
石毓智
http://blog.sina.com.cn/s/blog_63af05000101ub9n.html?tj=1
This makes more sense.
清华大学的校训为“自强不息，厚德载物”。这两天的焦点新闻是米歇尔来
中国访问，在参观北师大二附中时，彭丽媛写了“厚德载物”这四个字赠送给米歇尔。
清华校训取自中华文化经典文献《易经》。
可是古往今来，皆错解了《易经》这句话的愿意，造成误解的原因是不了解
上古汉语的一个特殊语法现象。所以我想借此机会给大众普及一个语文知识，同时帮助
大家正确理解中华经典。
清华的校训来自梁启超。建校初期，在该校任教的梁启超为同学们做了《论
君子》的演讲，他希望清华学子们能继承华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不
息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。后来清华人就把这八个字当成校规，最后成
了校训。显然，梁启超认为这八个字是描写“君子”的特征，实际上这是错误的解释。
“自强不息”“厚德载物”出自《易... 阅读全帖 |
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f*********d
发帖数: 3358 | 44 中新社北京9月2日电 北京市“十二五”时期“绿色北京”发展规划提出，北京将研究
制定重点路段或区域交通拥堵收费方案，并鼓励居民选择公交出行，力争至2015年中心
城公共交通出行比例达50%。
征收交通拥堵费，是北京讨论多时的话题之一。早在2010年4月，中国住房和城乡
建设部副部长仇保兴发表题为《缓解北京市交通拥堵的难点与对策建议》的文章，建议
北京尽早研究交通拥堵收费和相应的配套措施。
去年底，北京治理交通拥堵综合措施意见稿公开征求民意时曾提到：必要时，北京
将实施重点交通拥堵路段高峰时段机动车单双号行驶措施、适时征收拥堵费，以及加强
外埠进京车辆管理等。
当时有市民建议，小汽车出行按车内人数收取拥堵费。如在二环和二环以内，拥堵
时段车上仅驾驶员一人的禁行；含驾驶员两人的，收取拥堵费；含驾驶员三人及以上的
不收费。
原北京市交管局副局长段里仁今年4月曾表示，从单一的技术角度来看，收拥堵费
的技术难度并不大，只需在现有的道路收费系统和监测系统的基础上进行技术改造即可
。但很多问题不是技术手段就能解决的，要对收费方式、技术手段、收费范围和收费人
群等问题进行长期调研分析。
1日公布的北京... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 6038 | 45 那你跟我说的是一个事
你的孝不是传统的孝
是传统孝在养老问题的一个表象
传统的孝更像一种worship
除了经济上的相互利用以往外
有丰富得多的内容
我抄一段百度：
春秋战国是我国奴隶制走向灭亡，封建制逐步确立的时期。随着宗法奴隶制的日趋
瓦解，“礼崩乐坏”。而当时的孔子认为要稳定社会秩序，必先稳定家庭，如果不树立
父母家长的权威，就无法达到家庭的稳定，进而也就无法稳定社会。所以，孔子提倡“
孝”。孔子对西周的“孝”进行了继承发展改造和创新具体如下：
1、强调“孝”要建立在“敬”的基础上。孔子认为孝敬父母要真心实意，如单纯
在物质上满足父母，尚不足以为孝，更重要的是要“敬”，是父母得到人格的尊重和精
神的慰籍。《论语·为政》：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆
能有养；不敬，何以别乎？”从这里可以看出，“敬”是孝道的精神本质。
2、把行孝与守礼结合在一起。如果说孝道的精神本质是“敬”，那么如何表达出
这种“敬”呢？这就是：行为要符合礼，而孔子则直接将此看作是孝，《论语·为政》
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”无论父母生前或死后，都应按照
礼的规定来行孝。... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 本报讯 (记者裴晓兰) 出租车司机李书国半夜遇到两名乘客打车不付钱，还拽扯其
衣领。在乘客下车后，他驾车将对方撞成一死一伤。记者昨天获悉，市二中院一审以故
意伤害罪判处李书国有期徒刑15年。
现年51岁的李书国高中文化程度，案发前是北方创业出租汽车有限公司司机。法院
查明，去年8月18日3时许，李书国驾驶出租车搭载乘客田某、潘某，行驶至东城区金鱼
池西街十一中学东门南侧。田某下车后，因车费问题揪扯李书国衣领。李书国因对田某
的言行不满，遂调转车头将站在路边的田、潘二人撞倒，致30岁的田某颅脑损伤死亡，
致潘某轻伤。李书国作案后驾车逃离现场。次日，他在接到民警口头传唤后到公安机关
接受调查。
开庭时，李书国辩称自己不是故意撞人。他说，事发当晚，他从西城区里仁街东口
拉上两名男子，两人一人坐副驾驶座，一人坐后座。“一看他们就喝了很多酒，没开多
远就把鞋脱了，弄得满车臭气熏天。”
李书国说，路上，后座上的男子没有说话，副驾驶座上的男子田某一直很凶，他认
为该左转的地方，对方让他直行，还说他左右不分。到金鱼池西街十一中学东门南侧时
，对方让他停车，当时计价器显示金额为20元。“我说有2元燃油费... 阅读全帖 |
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Y***o
发帖数: 4135 | 47 一本
北京市：北京大学 清华大学 中国人民大学 北京师范大学 北京航空航天大学 中国农
业大学 北京理工大学 北京科技大学 北京交通大学 中国协和医科大学 中央音乐学院
北京邮电大学 北京外国语大学 北京化工大学 中国政法大学 北京语言大学 北京工业
大学 中央戏剧学院 中央美术学院 对外经济贸易大学 中央财经大学 北京中医药大学
北京体育大学 北京林业大学 中国传媒大学 国际关系学院 中央民族大学 石油大学
天津市：南开大学 天津大学 天津医科大学
河北省：中央司法警官学院 华北电力大学 燕山大学 河北工业大学
山西省：太原理工大学 山西农业大学
内蒙古自治区：内蒙古大学
辽宁省：大连理工大学 东北大学 辽宁大学 大连海事大学 沈阳农业大学 辽宁工程技
术大学
吉林省：吉林大学 东北师范大学 延边大学
黑龙江省：哈尔滨工业大学 哈尔滨工程大学 东北林业大学 东北农业大学 大庆石油学
院
上海市：复旦大学 上海交通大学 同济大学 华东师范大学 上海财经大学 华东理工大
学 上海第二医科大学 上海大学 上海外国语大学 东华大学
江苏省：南京大学 东南大学 中国矿业大学 南京师范大学 南京... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 288 | 48 业内人士连续发文五个公开质疑周小川
文章来源: 清议博客 于 2014-02-20 10:16:02
作者：清议
作者简介：清议，中国国情与发展研究所经济学研究员，曾历任经济观察研究院院长，
创富志杂志经济学家，新财富杂志学术顾问，恒泰证券首席经济学家，中央人民广播电
台特约观察员，中国证券期货杂志社执行社长，CCTV《中国证券》上市公司年报财务顾
问，及国家会计学院、北大、清华等多家教育机构高级讲座主讲。
近期，业内人士清议在其博客连续五次发文，质疑中国人民银行行长周小川，不但质疑
其政策，也质疑其立场。文中说，“小川，自从您由证监会主席转任人民银行行长便立
即增持外汇储备并坚持以票据方式长期对冲外汇占款之后，我便开始质疑您的立场。您
此后的许多做法同样令我疑窦丛生，夜不能寐。事到如今，我不能不采取公开质疑的方
式叨扰您一下了。”以下是1-5篇文章汇总：
对周小川的公开质疑(一)
小川，自从您由证监会主席转任人民银行行长便立即增持外汇储备并坚持以票据方式长
期对冲外汇占款之后，我便开始质疑您的立场。您此后的许多做法同样令我疑窦丛生，
夜不能寐。事到如今，我不能不采取公开质疑的方式叨扰... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 49 党性vs人性（上篇）
十八大之后，中共全面贯彻执行邓小平执政之策，以“四项基本原则”和“改革开放”
并行不悖，但是被邓打倒的胡耀邦和被他镇压的89民运，虽然过去四分之一世纪，却昭
示着中国的前途和未来。
1987年1月2日中共总书记胡耀邦被迫递交了辞职书，在邓小平的授意之下，中共高层1
月10日至15日在中南海怀仁堂举行“生活会”，对胡耀邦进行无情批斗。16日中共中央
政治局扩大会议接受胡耀邦辞去总书记。之后，中央高层又开了一个会，研究对胡耀邦
怎么办？李鹏发言：“我们一定要在天安门广场召开百万人的声讨大会，声讨资产阶级
自由化。”但是邓小平说：“耀邦也没什么了不起的错误，就不要开了。今后就是一个
淡化，就不要再提了。”
如果李鹏的意见得逞，89学运很可能提前两年发生；但是主张“淡化”胡耀邦“错误”
的邓小平，却在两年之后下令对胡耀邦病逝激发起来的空前规模的学运进行了血腥的军
事镇压，并且导致另一名总书记赵紫阳被打倒。这是一段淡化不了、也抹不去的中国当
代史。
1989年民众自发悼念胡耀邦
1989年民众自发悼念胡耀邦
这段历史并没有结束，不但左右着今天的中国政局，而且还要影响着中国未... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 50 张爱萍传 - 韩德勤1943年被新四军俘虏真相
《张爱萍传》P482-484可知，韩德勤部受日军扫荡时，本来只是想到淮安蔡桥一带暂时
借地躲避，是蔡桥地区的张爱萍主动“示好”，让韩部到更“安全”的洪泽湖畔的新四
军四师防区去躲避的，这并非韩德勤“入侵根据地”，而是张爱萍同意的。而且韩德勤
回电话答应这种办法后，韩部尚未动身，张爱萍就已经主动联络新四军军部和新四军第
四师彭雪枫，建议趁机“解决韩部”。也就是说，韩德勤部还未动身进入新四军四师的
防区，他要被“消灭”结局就已经注定了。所谓“在日寇‘扫荡’停止之后，韩德勤背
信弃义，恩将仇报，突然侵占新四军淮北抗日根据地的里仁集、陈道口等地区”的说法
，显然是“欲加之罪”。
摘自：韩德勤1943年被新四军俘虏真相 |
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