t**********k
发帖数: 511 | 1 读维特根斯坦（重言式）
重言式在数理逻辑中是一个很重要的概念，就是恒为真的命题；换句话说，不需要条件
，从空集都可以得到。举一个最简单的例子：任何人不是男人就是女人；用数学是最容
易理解什么是重言式，1+1=2，不需要任何条件。
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中很多地方谈到了重言式，其目的就是要说明所有逻辑命
题都是重言式，数学如果是建立在逻辑的基础之上，那么数学也是重言式；而所有的科
学命题必定不是重言式，因为科学命题都必然要在一定的条件下才能成立。比如牛顿力
学必须得在绝对参照系中来处理，这在前面已经讲过了。
因为我们把人分为二类，男人和女人，当然任何人不是男就是女，这句话永远不会错。
但是，“人都是要死的”这个命题就不能简单地认为是一个重言式，恒为真了。从现代
生物学的观点来看，所谓人就是一个集，规定这个集所用的特性就是DNA，满足某种DNA
模式的生物就是人。
所以说，只要有一个人还活着在，我们就不能说这个命题一定为真，因为我们从生物学
上并不知道人为什么会死。当然，一个人都没有了，这个命题就无疑了，但却不知道由
谁来说。当然，如果你预先给... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1001 | 2 维特根斯坦是分析哲学的天才，我没有看过他的书。但是看你的评论，怎么都是康德《
纯粹理性批判》的内容。
从康德的理论来说，1+1=2，不是重言式吧？重言式是之指谓词的意思已经包含在主语
里了，是分析命题。而1+1=2，是无论如何也不能从1或者+中推出2来，这也是康德说的
数学是综合的。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 3
读维特根斯坦（何为意义）
他在《逻辑哲学论》的前言中说：“本书讨论哲学问题，而且我相信它指出了这些问题
都是由于我们误解我们的语言的逻辑而提出来的。本书的全部旨义可概述如下：凡是可
说的东西，都可以明白地说，凡是不可以说的东西，则必须对之于沉默。”
最后这一句应该是他的标志，被广泛地引用，但往往省略了前一半，这实际上很有问题。
他在书中还说：
“4.003哲学的东西所写的命题和问题大多数并非缪误，而是无意义的。因此，我们根
本不能回答这类问题，而只能明确指出其无意义性。哲学家的问题和命题大多数是基于
我们不了解我们的语言逻辑。
（它们都是诸如善比美更具有同一性抑较少同一性之类的问题）
毫不奇怪，最深刻的问题其实不成为问题。”
简单地说，过去的哲学大多在讨论关公战秦琼这一类问题（美和善的比较），而没有弄
清楚这种问题实际上不可能有答案，因而这种讨论毫无意义，只能沉默相对。
总而言之，只能说那些可说的东西，它们一定是明确可说。那么下面的问题自然就是：
什么是明确可说的，什么是有意义的东西？... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 柳重言在《中国梦想秀》现场
浙江卫视第六季《中国梦想秀》（下简称“梦六”）20日21：10再度梦想登场，这也是本季最后一群追梦人到梦想秀舞台圆梦。本期梦想秀依然欢乐、感动和惊喜多多，天后王菲成名曲《红豆》的作曲人柳重言助力30年的乐队老友王国权现身梦想秀，不仅亲自演唱自己的作品《红豆》，还透露他本人非常欣赏王菲，愿意继续为她写歌。
王菲成名曲《红豆》作曲者，王菲、陈奕迅、张学友等天王天后的御用作曲人，香港著名音乐人柳重言低调现身梦想秀，让现场观众惊喜。而他这次是来为30年来的乐队拍档、也是香港赛车手的“KK王”（王国权）助力圆梦的。年轻时的“KK王”和他的音乐小伙伴柳重言、阿洲等组建了Mercury乐队，并于1984年和张学友同时出道。30年后老友们再度聚首，“KK王”是否能圆梦成功呢？
柳重言虽然话不多，但此番助梦可谓相当给力，不仅在现场自弹自唱《红豆》，还自曝创作《红豆》打破自己最快写歌纪录。“当时我就想着王菲的声音，我特别欣赏她的嗓音，我就想象她会怎么唱。曲子几分钟后就出来了。”他还笑言，“如果王菲复出，那不用考虑，我一定写，我喜欢她唱歌的声音，她就是一个唱歌的天才。”
洋溢着青... 阅读全帖 |
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s*****u
发帖数: 186 | 5 你只是基于一种信仰来提出对另一种信仰的疑问。
我想你自己一定认为：“任何一个人，只要他抱着客观的态度来研究无神论，他如果还是
不肯
接受没有神的话，那他一定是没有好好研究无神论。”
可是引用eigenvalue在Thoughts的文章中说：
“我们知道经验命题在任何时候都只能具有或然性。只有先验命题才能是逻辑
上确定的。但是我们不能从先验命题中推演出上帝的存在。因为我们知道，
先验命题之所以是确定的，是由于它们是重言式命题。并且，从一套重言式
命题中，除了更进一步的重言式命题之外，不能有效的推演出什么东西。
这就必然可以推论出：要论证上帝存在是不可能的。
“PS：一切数学命题都是重言式命题，比如1+1=2。
“关于科学方法论的来源，
我建议你读读休谟的《人类理解研究》。在那本书中休谟详细的论证了
归纳法，因果律等等东西的有效性是不能被证明。
“同样，歌德尔也证明了我们无法证明一数学系统自身的完备性。 ”
所以无神论本身也是无法通过逻辑证明的。因为，逻辑不能证明自己的完备性。
这是二十世纪逻辑学的危机之所在。它同歌德尔定理一样，说明了数学和逻辑所具有的先
验性。
换句话说，即使科学解释了 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 崔健的贝斯手，窦唯的合作者，陈凯歌的电影配乐者……《中国好歌曲》的舞台上出现了不少资深音乐人。今晚播出的新一期节目中，依然有这样的选手，最厉害的应该是曾经为王菲写过《红豆》的香港音乐人柳重言。
除了王菲外，柳重言还和多位乐坛大腕合作过，谭咏麟、张国荣、梅艳芳、张学友、陈奕迅、郭富城都唱过他写的歌。
今晚，已经50多岁的柳重言将演唱他的原创歌曲《空白的缘分》，他表示自己总是在为别人写歌，很少有机会唱自己的歌，“以前我觉得我唱得还不够好，所以没去参加节目。现在我已经50多岁了，如果还不来，就来不及了。”最终，他的这首歌得到了周华健和杨坤的支持。
选手赵雷也搞了很多年音乐，是北京一个小有名气的民谣歌手，曾在2011年发行过个人专辑《赵小雷》。赵雷演唱的是表现北京四合院生活的歌曲《画》，刘欢感叹：“天哪！一个人在北京四合院里生活竟然可以这样用一首歌来刻画，无可挑剔。我毫不客气地讲，这是我一段时间以来看到的最好的歌词。”
值得大家注意的还有来自内蒙古草原的苗小青，他演唱的《海的对岸有个你》被导师称为“洗脑之作”。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 7
读维特根斯坦（罗素悖论）
维特根斯坦在《逻辑哲学论》中说：
3.332 何命题都不可能述及自身，因为命题指号不可能包含于自身（这就是全部的
类型论）。
当我们说“太阳”或者“张三”到底是什么意思呢？按照维特根斯坦的解释，那不过是
一个指号，指向那个我们能够有经验的东西。太阳在英语里是“sun”，张三也许有另
一个称呼，比如张教授，没有关系，因为那个词有意思不是其本身，而是它们代表了某
个东西，我们不能从语言中得到这个指号意义，太阳并不是一个在语言中存在的东西，
虽然我们能有这个指号。
既然这样，必然是词只有在句子中才有确定的意义。比如说要是在生活远离太阳系的另
一个星球，我们就可能不知道什么是太阳，根本看不到。
类型论是由于罗素悖论而产生的，因为这个悖论反应了语言逻辑中关键问题，所以可以
轻易找到例子。我来举一个自己认为容易理解的例子：某某部的人从来就不说实话，有
一回“境外势力”策反了某某部的一个官员，让他说出了“我们永远都是在撒谎”。
但是，“境外势力“不要高兴得太早了，此人... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 8 来自主题: LeisureTime版 - 什么是哲学 读维特根斯坦（什么是哲学）
记得在网上曾经看到有人说，北大的门卫极有哲学头脑，如果想进北大，他就会问你三
个问题：第一，你从哪里来；第二，你是谁；第三，你进去干什么。
如果你翻一下百科全书或者有关书籍，我认为你弄不明白什么是哲学。不负责任的，会
肯定地告诉你一个答案，另一个会说出一个不同的东西；负责任的，会告诉你一堆答案。
因为什么是哲学大家看法并不一致。所以说，那些号称能解决一切问题的哲学家不过是
扯淡，因为根本不可能存在那种哲学。实际上，任何哲学家都无非是某一种哲学家，用
维特根斯坦的话来说，他不过是在回答自己世界里的东西。
想来想去，还是门卫真是不错，从某种角度来说，传统哲学就是企图回答这些问题。虽
然它们五花八门，手段方法各不相同，归根到底，无非是想找到这三个问题的答案。
代表基督教的经院哲学，或者说建立在宗教基础之上的哲学无疑可以圆满地回答这些问
题，即：上帝创造了人，所以你从上帝而来；所有的人都是上帝子民，这就是你；当然
的结论就是：你要干的事情只能是遵循上帝的教诲。
马克思主义虽然反对宗教，却同样也是企图回答这三个问题，我们从物质... 阅读全帖 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 9 潮水兄，属实就清理啦？
其实数学里的一切推论都是原始定理定义的重言式，俗称“车轱辘话”
所以，您的重言式是有价值的(在某种意义上) |
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d**********h
发帖数: 2795 | 10 潮水兄，属实就清理啦？
其实数学里的一切推论都是原始定理定义的重言式，俗称“车轱辘话”
所以，您的重言式是有价值的(在某种意义上) |
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t**********k
发帖数: 511 | 11 读维特根斯坦（同一性）
维特根斯坦从逻辑上不承认同一性，否认同一性就必然得到这个世界是不可以被完全理
解的。
“在逻辑中，同一(identity)关系通常被定义为只在一个事物和它自身之间成立的关系
。就是说同一是两元谓词 "="，使得对于所有 x 和 y，"x = y" 为真，当且仅当 x 和
y 是同一个事物。”《维基百科》
《维基百科》这里讲的不够清楚，不过的确，弄明白不是一二句话的事。我就个人的理
解来细说一下。
一个东西（对象）等于自身，当然不错，比如刘备等于刘玄德。但这只是一个对象有两
个不同的名字，维特根斯坦并不会否认这种意义。而是说，不同的对象不能相等。这个
在逻辑上非常简单，两个完全一样的对象我们必然不能区分，那就不能说是两个对象，
只是一个，而所谓相等只能有“刘备等于刘玄德”那种意义。
当然，从经验上说，我们不能否认可能存在着一模一样的东西。比如我们不能否认存在
着两个完全一样的螺丝钉，因为我们不可能知道所有的螺丝钉，就不能否认这种可能。
但是，就算存在着这种可能，那只是一种偶然性，而偶然性是不能进入逻辑的。
或者这样... 阅读全帖 |
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p**********6
发帖数: 3408 | 12 数学就是重言反复。
比方说要是我说“某某某是皮里帕拉”，某某某就会警惕起来，但因为不知道什么叫“
皮里帕拉”，也就先忍着；我又说“凡是皮里帕拉都不是好东西”，那某某某一定会跟
我翻脸，虽然他还是不知道什么叫“皮里帕拉”，但是根据逻辑，他知道我认为他不是
好东西。要是我多弄几个弯弯绕，比方“凡是皮里帕拉都是奇礼卡查”，“凡是奇礼卡
查都是...”，最后“凡是...都不是好东西”，那要是某某某脑子稍微好点，那他花点
时间还是会跟我翻脸，虽然我从来没直接说“某某某不是好东西”，但这个道理早就包
含在我所说的那堆话中了。
数学也一样，象欧氏几何，几条公理摆出来，什么两点一线之类，然后其实那些高深的
定理都已经尽在言中，逃不出那几条公理的道理。
重言反复的东西实在称不上是科学。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 我们先回顾一下科学的发展
所有的科学理论不是从天上掉下来的，都是人类不断思考，不断总结得出的。
诞生一个理论说起来也很简单，那就是发现老的理论有无法解释的自然现象，比如“大
球比小球先落地”这个亚里士多德的理论，通过实现发现大小球几乎同时落地。这样老
的理论就被质疑了，然后有人就开始折腾了，总要给个解释吧，到了牛顿这里终于搞清
楚了，然后不断发展完善得到了牛顿力学。但牛顿力学解释微观世界的时候发现又有问
题了，原来的那些公式也都失灵了，咋办？继续呀，先提个假说，再用实验去验证假说
，得到新的定理，继续完善假说，总结一下，得到新的理论，再循环，直到假说越来越
少，定理越来越多，什么时候发现又不能解释自然现象了，这个理论就又被推翻了，不
过推翻并不全是否定，大球比小球前落地是被否定了，但牛顿力学被推翻是被限定了适
用范围。
科学就靠着理论被不断的推翻在向前进步，所以科学的发展本质上是在不断的推翻现有
理论而不是验证现有理论。
我们来看看可证伪性这个概念，由于中华文字的博大精深，这个词太难理解了。
在逻辑上可能给出否定答案的句子是具备可证伪性的
（可证伪）地球是平的，这句话可能给出否定的答案... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 14 因为宗教只是一种个人体验，根本不是一种科学理论。没有可证伪性。啥是可证伪呢。
可证伪性（英语：Falsifiability），又称可反证性、可否证性，在科学和科学哲学中
用来表示由经验得来的表述所具有的一种属性，即“这些结论必须容许逻辑上的反例的
存在”。作为对比的则包括形式上的或数学的表述，如重言式（由于定义的原因它们总
是真的），数学公理和定理——这些表述不容许逻辑上反例的存在。一些哲学家和科学
家（如卡尔·波普尔）宣称：一切从经验得来的假说、命题和理论必须逻辑上容许反例
的存在，才是科学的。一个主张“可证伪”并不意味着这个主张是“假”的。
定义编辑
如果一个主张是可证伪的，则至少在理论上存在一种观测的方法（即使实际上没有进行
这项观测也无妨），来表明这个主张不符合重言式的标准（即这个主张不总是真的）。
对某种描述进行观测的逻辑前提是它描述的事物是存在的。
更多资料：黑天鹅效应
例如“所有的天鹅全都是白色的”这个主张可以被“存在黑色天鹅”的观测证伪，虽然
这个观测并不一定会发生。一个可证伪的命题必须定义某些被禁止的情形。例如，在这
个例子中，“所有的天鹅全都是白色的”这个主张禁止了... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 15 汉字里面的学问的确很大。今天看了篇钱穆的文章才发觉原来“规”和“矩”里面还这么
多规矩。下面的观点来自钱君的文章。
《------------
孔子说，“七十从心所欲而不逾矩”。此矩字指外面一切规范，较具体，较有静定性。庄
周则言：“得其环中，以应无穷”。故儒家重言矩，道家则重言规。。因儒家重内心修养
，而道家则重外面应付。规较近抽象，较有活动性。故中国人有言“循规蹈矩”，规易循
，而矩则可蹈。 可见规具向外行动意，矩具守己静止义。矩易落实，而规则空灵。方合
四隅而成，一隅不成方，但亦自成一隅，中庸谓之致曲。规则为浑然之一体，非循其全，
即不见其为规。人心所向，一言一行，皆可成矩。但一言一行，非可即为规。故矩实具空
间义，而规则仍涵有时间义。矩为部分，规则全体。故西方人于方圆动静皆加分别。中国
人言动中即涵静，静中即涵动。规矩连言，即犹方圆连言，亦犹天地连言，非只言一物一
形。但儒家兼言天地重守矩，较之道家之循规仅从天，更适循用。细阐之，则精义无穷矣
。
————》
相信大部分如果能够看到这里，已经晕了吧。可惜我限于精力的有限，无法把整篇文章输
入进去。因为作者这段里讲到的，动静，方圆 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 16 按照流行的观点（本书反对这种观点），经验科学的特征是它们运用所谓“归纳方
法”。按照这种观点，科学发现的逻辑等同于归纳逻辑，即这些归纳方法的逻辑分析。
一般把这样一种推理称作“归纳的”，假如它是从单称陈述(有时也称作“特称陈
述”），例如对观察和实验结果的记述，过渡到全称陈述，例如假说或理论。
从逻辑的观点来看，显然不能证明从单称陈述（不管它们有多少）中推论出全称陈
述是正确的，因为用这种方法得出的结论总是可以成为错误的。不管我们已经观察到多
少只白天鹅，也不能证明这样的结论；所有天鹅都是白的。
归纳推理是否证明为正确，或者在什么条件下证明为正确，被称作归纳问题。
归纳问题也可以被表述为如何确立根据经验得出的全称陈述真理性的问题，经验科
学的假说和理论系统就是这样的全称陈述。因为许多人相信这些全称陈述的真理性是“
根据经验得知的”；但是，显然，观察或实验结果的经验的记述，首先只能是单称陈述
，不能是全称陈述。因此，人们说从经验得知一个全称陈述的真理性，意思常常是这样
：我们能用某种方法把这个全称陈述的真理性还原为一些单称陈述的正确性，而这些单
称陈述根据经验得知是真的；这就等于说：全称... 阅读全帖 |
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b****h
发帖数: 163 | 17 那个限制条件是大，但它是我们现在讨论的2个因素，当然肯定会有其他因素，不过我
们这里没有讨论
还有，你逻辑又在出问题了，你说北韩的例子，是！C && B，
!C&&B 是不能推出 C->B不对。。。
如果你想不通，自己看一下(!C&B)->!(C->B)不是重言式。。。 |
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d********3
发帖数: 267 | 18 【2015年06月29日讯】（记者张顿综合报导）随着习江斗加剧，当局“打虎”逼近“深
水区”的江泽民、曾庆红。日前习近平在中共政治局会上再次释信号：“开弓没有回头
箭”、“打虎”没有休止符。
据中纪委网站消息，中共中央政治局6月26日下午就等问题进行第24次集体学习。习近
平在会上称，中共“十八大”以来，当局以“以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气”等开展反
腐败斗争，并取得了“阶段性”的成效；但当前反腐败斗争形势依然严峻复杂，“开弓
没有回头箭，反腐没有休止符”。
习近平还放话称，对“违规违纪”要坚决查处，不以权势大而破规，不以问题小而姑息
，不留“暗门”、不开“天窗”。
这是习近平就反腐、“打虎”再次放重言。据报，习近平在上月下旬的一次中共内部会
议上也称，反腐形势依然严峻，“反腐是一场生或死的政治斗争”，并强调“任何人都
不得阻止”、“绝不妥协”。
自中共“十八大”后，习近平、王岐山从开始反腐“打虎”以来，已有逾100多名中共
党政军高官落马（副省部级及军级以上官员），大部分是江派人马，包括3名副国级以
上的中共前政法委书记周永康、中共前军委副主席徐才厚、中共前政协副主席苏荣等，
当局的“... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 19 上周末，《中国好歌曲》上演杨坤《走进心时代》“主打之争”，莫西子诗的《要死也一定要死在你手里》和马上又的《她》成为“走心大碟”的两首主打歌曲。但结果引发网友争议：两首主打创作人都是圈内有一定知名度的音乐人，且马上又还是杨坤的老相识，这哪是走心分明是偏心？
首场刘欢《新九拍》“主打之争”，因为杨坤决定性的5分，张岭顺利晋升主打，张岭正是杨坤圈中友人。上周末，马上又凭借《她》又赢得杨坤组主打歌曲，他正是杨坤的老相识。两位老熟人在杨坤的相助下，纷纷赢得主打歌。
而香港老牌曲作者柳重言的《空白的缘分》、王晓天的《再见吧喵小姐》等此前人气颇高的作品未能入围，引得很多人鸣不平，并质疑杨坤的选择。
记者就此采访了杨坤的编曲指导、著名音乐制作人曲世聪。在他看来，莫西子诗的《要死也一定要死在你手里》和马上又的《她》之所以受大众欢迎，并不在于创作技巧多高超，而是歌曲中蕴含的真情打动人。
刘欢也曾点评《空白的缘分》是“典型的香港台湾式叙事歌曲，把一件事情用九曲回肠的旋律娓娓道来”，这虽然是褒奖，但是另一方面也说明这首作品的旋律的确有些老套。
“大家听的时候，会回归到张学友或者上世纪90年代的感觉”，曲世聪说... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 540 | 20 金庸笔下高手排行榜遵循以下几点：
1.和尚道士太多，只取有代表性的排；2.人物都按裸装算，灭绝没有倚天剑，谢逊没有
屠龙刀，韦小宝更没有火枪。3.人物实力按书中最后出现时的实力计算，死得早的按死
的时候实力计算，段誉这类按不能稳定发挥的计算。
洪安通（神龙教主）——《鹿鼎记》
人物介绍：神龙教教主，“仙福永享，寿与天齐”，一身武功在鹿鼎记时期堪称顶尖高
手，抢来王爷的福晋苏荃做自己的老婆，更是创造出了【豹胎易筋丸】这种奇药。
战绩：徒手独战神龙教四大高手
武功：【化骨绵掌】【英雄三招】
洪安通
无尘道长（追风快剑）——《书剑恩仇录》《雪山飞狐》
人物介绍：红花会二当家，也是陈家洛武功大成前的红花会第一高手。少年时期因为爱
情自己砍掉了左臂。
战绩：1.把独臂绑在背后，只用双腿战胜青旗帮的几位当家
2.初次与火手判官张召重交手时，张召重对他的评价在自己之
3.打败大内高手白振
武功：【七十二手追魂夺命剑】【连环迷踪腿】
黛绮丝（紫衫龙王）
血刀老祖（血刀掌门）
人物介绍：血刀门第四代掌门人，号武林邪派第一高手。好色，喜爱年轻貌美的女子，
因拐走水笙被南四奇和众多武林高手追杀。最后想杀狄云... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 21 以思想史读上博“楚”竹书
程一凡
一概论
思想的传承发展有一定的次序与途径，历史的习作正在于弄清这些进退、消长
、陵替、变革、显隐、浮沉的种种过程与事实。这些过程是不能随意更动的，正因为如
此，我常与朋友们说历史中没有自由，而过去里唯一的自由在于未生、未成、未已之时
，既已成事，则史家惟有循迹以求其真而已。
大凡古文献之出总给人很大的振奋，当然解读的困难总是有的。但当这些困难
解决后我们的报偿是高的、广的，我们看到是一片新的景象，陌生但熟悉，好像浪子回
头，家人重逢。奇怪的是这些感觉在展读上海博物馆藏战国“楚”竹书时都不存在，相
反，我们得到的是一种浑然的陌生感，要我们从上 博“楚”简中窥出一些公元前四世
纪思想的楷模可说是难上加难，满目所见倒是思想的贫乏与乖离，我们甚至不知道这些
文句与前四世纪文化有任何关系。
记得约莫是十年前吧，有什么人家献出了什么古兵法，经过鉴定说是伪造的，
专家们一片喊打，也是该位仁兄计划得不周详吧，成了作伪事业的牺牲者。如果是功夫
高的，各种机缘、因素堆摆起来都是正面的，... 阅读全帖 |
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g**x
发帖数: 1192 | 22 情之易激而烈者，既不适于世矣，彼其长在于发动之强，而其短则在经过之速。此种人
物若加以名誉心，则颇适于下级军官之用，盖其职务之动作，以短时间 而告终也。鼓
一时之勇以为大胆之攻击者，数分间事耳，反之一会战为一日数日之事，一战役为一年
二年之事业也，则与此种人实不相宜，感情速而易变，一失平 衡，即成丧气，是用兵
者所最忌也。然必谓易于激动之人必不能保其感情之平衡，是又不然，盖易激之人，思
想颇高，而自尊之情，亦即由之以生，故其事之及于误 也，则常惭愧不能措，故若裕
以学问，加以涵养，阅历渐深，亦能及于感情强健之域。
大凡军事上之困难，犹若大容积物之压迫然，旋而转之，非大有力者不可，具有此力者
，则惟此第四种具深潜激情之人，此情之动犹若巨物之前进，其速度甚 小，其效果则
甚大。顾以此种人为必能成功，则亦属误解，未开国之英雄，一旦因自制力之缺乏而挫
折者，屡屡见也，是亦由其智力之不足，而易为情所驱使者也， 然顾开明国中亦未始
无之。
我侪于此不惮反覆重言以申明之，所谓感情上强健者，非其情感发动之强之谓，当强情
之发能不失其平衡，而动作犹为智力所支配，譬若大舟涉风，颠倒辗转，而罗盘之针尖
，常 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 23 二鬼子是一种行为状态，而不是言论状态。这个版上9成9的人都是现行二鬼子。
天朝一向重言不重行。明末的言官清流们上的奏章一个比一个正义，唱的高调一个比一个道德，结果…… |
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g******t
发帖数: 18158 | 24 汉字都差一点被这些马列主义外发犯给废除了
1951年毛泽东谈汉字改革：必须改革 要走拼音方向
文章摘自《党的文献》2010年第3期 作者：王爱云（中共中央党史研究室副编审） 原
题为《毛泽东与中国共产党领导的文字改革》
中国共产党在革命和社会主义建设过程中，高度重视文字改革问题。毛泽东自青年时代
起，就对文字改革萌生了兴趣并给予持续关注。抗战时期，毛泽东明确提出文字改革的
主张，并对中国共产党人倡导的拉丁化新文字运动给予了大力支持。新中国成立后，毛
泽东对文字改革更是悉心指导，无论是确定文字改革的方向，还是制订文字改革的方案
，毛泽东都倾注了大量心血。全面梳理毛泽东关于文字改革的思想与实践，对于正确评
价毛泽东在文字改革中的作用乃至正确看待中国共产党领导的文字改革，都具有重要的
现实意义。
一
五四新文化运动时期，毛泽东曾经十分关注文字改革。20世纪二三十年代，他对于新民
主主义文化的认识与当时中国共产党人创立拉丁化新文字的主张有一定程度的契合，所
以毛泽东对拉丁化新文字给予了大力支持，使之得以在根据地试验推广。
（一）关注文字改革
文字改革的思潮，在中国由来已久。五四新文化运动时期，... 阅读全帖 |
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W*******n
发帖数: 4140 | 25 主席当时就说，他是做过农民的，他不信亩产能有万斤，但是有人声称亩产万斤，钱老
计算可能万斤，估计主席就管它万斤不万斤，能多多少斤也是不错的，何必扫人兴？
主席吹牛皮的时候是很能吹牛皮的，比如，“坐地日行八万里”，但是他自己从没说过
亩产万斤，也没听当了副总理的陈永贵说过亩产万斤。
只有傻逼才觉得，伟人的所有大事小事，重言轻言都要过每个人每个时刻的检验为满分
才能称之为伟人。翻开历史，毛泽东的大跃进对中国的各个大方面都起了真正的起飞作
用。 |
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E*******F
发帖数: 2165 | 26 Top2是按中国标准选出来的人才，到美国这个反智重言的地方水土不服。
非top2也有这个问题但心态不同 |
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a********3
发帖数: 26787 | 27 路人甲，送给美妞一首自己唱的歌~~~
多少年来，每次经历分离的场面， 我心里总会回响这段旋律：
有时候 有时候
我会相信一切有尽头
相聚离开 都有时候
没有什么会永垂不朽
可是我 有时候
宁愿选择留恋不放手
等到风景都看透
也许你会陪我 看细水长流
生活中如此，在网络也如是。。。谁能一灌到底？ 谁能陪我们走到最后？
相聚离开，都有时候。。。即使如何的留恋不放手。。。
祝你一路顺风~~~ 后会有期~~~ 多保重~~~
红豆
曲.柳重言 词.林夕
还没好好的感受
雪花绽放的气候
我们一起颤抖
会更明白 什么是温柔
还没跟你牵著手
走过荒芜的沙丘
可能从此以後 学会珍惜
天长和地久
有时候 有时候
我会相信一切有尽头
相聚离开 都有时候
没有什么会永垂不朽
可是我 有时候
宁愿选择留恋不放手
等到风景都看透
也许你会陪我 看细水长流
还没为你把红豆
熬成缠绵的伤口
然後一起分享
会更明白 相思的哀愁
还没好好的感受
醒著亲吻的温柔
可能在我左右
你才追求 孤独的自由
有时候 有时候
我会相信一切有尽头
相聚离开 都有时候
没有什么会永垂不朽
可是我 有时候
宁愿选择留恋不放手
等到风景都看... 阅读全帖 |
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m********8
发帖数: 7463 | 28 岂止？！简直是避重言轻！ 我大美丽间国博理玺天德猴腮阴乃千年一遇之明主，功比
秦汉，光照春秋！！
首先，博理玺天德获诺贝尔和平奖，以和平，不战而屈服全世界。军不见利比亚，乌克
兰，一拉克，已经尽数归顺，天兵所至，传檄而定？？？
再来是遣博南柯，鸭轮等能臣执掌户部，大肆发行宝钞，彻底消灭了贫困。再领全世界
之先。
南蛮墨西哥一族，百姓归顺者於千万，这个也是震撼古今。
你说的那些，医保网站之类的，根本都不算啥。 忽略不计了 |
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n*********s
发帖数: 256 | 29 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 30 有一些刚刚接触了一点西方社会“人人平等”价值观皮毛的年轻人，要把父母和子女的
关系也生搬硬套进来，并且为了“融入主流社会”迫不及待的要把过去被“洗脑”的东
方社会的传统价值观一棍子否定，炮制出很多自以为是通过“冷静思考”而得出的“理
性”结论，诸如楼主的考量父母的恩情必得先看其“动机”纯不纯的奇谈怪论。
对待他人，真正理性的方法是重行不重言更不提虚无缥缈的“心”。父母辈还没有老到
不行，伸手要钱要关照要实践“养儿防老”，子女辈已经警惕的揣摩起父母辈的“功利
心”，搞起诛心论，“莫须有”，混不见十多年如一日的关心和照顾，这种理性和平等
只能成为笑料。 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 31 你这段说的有点象“分析论”:从已知推未知，结论只是所有条件的某种重言式。
的。 |
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d**********h
发帖数: 2795 | 32 你这段说的有点象“分析论”:从已知推未知，结论只是所有条件的某种重言式。
的。 |
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p***y
发帖数: 18037 | 33 PTT八卦板太政治 教部去函提醒
2010/11/03
http://mag.udn.com/mag/campus/storypage.jsp?f_ART_ID=280958
【聯合報╱記者陳智華、李威儀、林河名／台北報導】
五都選舉進入倒數計時，有民眾投書行政院院長電子信箱，批評台大PTT八卦板政治言
論太超過，要求政府管一管，教育部行文台大希望能檢討改善，引發立委及網友批評教
育部管太多、干預言論自由；但也有網友支持，認為的確要好好管管板上的「政治魔人
」。
教育部長吳清基強調，發文給台大只是提醒，不會嚴格限制，也不會干預，但大學生也
要對自己的行為負責。
有網友認為「教育部管制太多、太嚴」；更有網友指此舉是「干預言論自由、實行白色
恐怖」，但也有網友認為發政治文應該一律劣退，以杜絕板上的「政治魔人」。
PTT新聞部長高嘉瑜表示，接獲教育部來函後，已更改八卦板板規，加入「無八卦之純
政治文刪除或劣退」規定，未來如果只是純粹討論政治而沒有含有「八卦」的文章，就
將被刪除；情節嚴重的發文也會被歸為「劣文」，一旦劣文數過高，使用者就無法在某
些板上發文或推文，但如何判斷文章是否含有八卦性... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: texasredneck (德州乡巴佬), 信区: LeisureTime
标 题: 读《西方哲学史》（黑格尔）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 15:41:58 2011, 美东)
读《西方哲学史》（黑格尔）
在谈马克思之前，不得不先谈黑格尔，因为离开了他，马克思主义就成为无法理解的东
西了，换句话说，没有了黑格尔，是不可能有马克思的。就像罗素所说：马克思是黑格
尔的继承者。
我原来认为这是没有必要的，因为黑格尔的东西早就过了季，除了研究哲学史的人，不
会认真对待；除了学哲学史，不大会有人提到他，没有什么人现在还信他了，那已经是
文物了。
但我发现自己错了，在中国人中间，黑格尔还很有市场，我想这是中国特殊的环境造成
的，因为马克思，中国喜欢哲学的人，多半是从黑格尔开始的。
我也是这样开始的，但可能是比较笨，从来就认为自己就没有真正弄懂黑格尔，到了后
来读了罗素，维特根斯坦这些人的书，就完全失去了对他的兴趣。
黑格尔有一句名言：凡是存在的就... 阅读全帖 |
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a*u
发帖数: 2334 | 36 韦德平时忙捞钱
热火今年难朝天
猛龙教头得了奖
再无良策去破网
如花韦伯盖火花
活塞横扫奥兰多
奇才军中无大将
白白成全勒布朗
翠喜重言思首胜
季后多年求不得
小牛勇士狭路逢
师徒争锋库班愁
马刺誓言灭丹佛
甜甜 AI 遭石佛
科比一人欲射日
纳什小撕都笑了
(欲知后诗如何, 请赏包子一个, 谢谢捧场) |
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a*u
发帖数: 2334 | 37 *************
季后赛组诗
**第一轮**
韦德平时忙捞钱
热火今年难朝天 (CHI 4:0 MIA)
猛龙教头得了奖
再无良策去破网 (NJN 4:2 TOR)
如花韦伯盖火花
活塞横扫奥兰多 (DET 4:0 ORL)
奇才军中无大将
白白成全勒布朗 (CLE 4:0 WAS)
翠喜重言思首胜
季后多年求不得 (UTA 4:3 HOU)
小牛勇士狭路逢
师徒争锋库班愁 (GSW 4:2 DAL)
马刺誓言灭丹佛
甜甜 AI 遭石佛 (SAS 4:1 DEN)
科比一人欲射日
纳什小撕都笑了 (PHX 4:1 LAL)
*************
季后赛组诗
**第二轮**
公牛逞强灭热火
活塞灵活将牛屠 (DET 4:2 CHI)
小皇发威镇卡特
蓝网无奈克里夫 (CLE 4:2 NJN)
纳什鼻破伤球迷
霍利恶搞罚小斯
邓肯帕克太有才
日落圣安马刺出 (SAS 4:2 PHX)
大渔勇猛战旧主
巴朗难爆布泽尔
外线不稳内线崩
勇士神话到此止 (UTA 4:1 GSW)
*************
季后赛组诗
**第三轮**
马刺直落取爵士 (SAS 4:1 UTA) |
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l********3
发帖数: 17249 | 38 每每唱起这首歌，就像在唱自己。。。
用来纪念某人一段9年多的初恋吧。。。与射手。。。
总是还没好好的感受，就要说好走。。。
深深呼吸寻找你的味道，寂寞中回味着温柔。。。
总是幻想跟你牵著手，虽然人影单。。。
无论生活是苦涩还是甜，第一个想到总是你。。。
还未曾为你熬过红豆，尽是相思苦。。。
想着哪天起可以不分开，哀愁过后都是烂漫。。。
可是大洋不是一片海，鸟儿飞不过。。。
忽然明白为何总难相聚，这是你孤独的自由。。。
一直选择留恋不放手，可也明白一切仍有尽头。。。
或许风景看透你会来陪我一生一世。。。
只是相聚离开我已经看透世事红尘。。。
歌曲：红豆 歌手：王菲
曲:柳重言 词:林夕
还没好好的感受 雪花绽放的气候 我们一起颤抖 会更明白什么是温柔
还没跟你牵著手 走过荒芜的沙丘 可能从此以后学会珍惜 天长和地久
有时候有时候 我会相信一切有尽头 相聚离开都有时候 没有什么会永垂不朽
可是我有时候 宁愿选择留恋不放手 等到风景都看透 也许你会陪我看细水长流
还没为你把红豆 熬成缠绵的伤口 然后一起分享 会更明白相思的哀愁
还没好好的感受 醒著亲吻的温柔 可能在我左... 阅读全帖 |
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b*****p
发帖数: 2670 | 39 或许风景看透你会来。。。你依然在等他？
每每唱起这首歌，就像在唱自己。。。
用来纪念某人一段9年多的初恋吧。。。与射手。。。
总是还没好好的感受，就要说好走。。。
深深呼吸寻找你的味道，寂寞中回味着温柔。。。
总是幻想跟你牵著手，虽然人影单。。。
无论生活是苦涩还是甜，第一个想到总是你。。。
还未曾为你熬过红豆，尽是相思苦。。。
想着哪天起可以不分开，哀愁过后都是烂漫。。。
可是大洋不是一片海，鸟儿飞不过。。。
忽然明白为何总难相聚，这是你孤独的自由。。。
一直选择留恋不放手，可也明白一切仍有尽头。。。
或许风景看透你会来陪我一生一世。。。
只是相聚离开我已经看透世事红尘。。。
歌曲：红豆 歌手：王菲
曲:柳重言 词:林夕
还没好好的感受 雪花绽放的气候 我们一起颤抖 会更明白什么是温柔
还没跟你牵著手 走过荒芜的沙丘 可能从此以后学会珍惜 天长和地久
有时候有时候 我会相信一切有尽头 相聚离开都有时候 没有什么会永垂不朽
可是我有时候 宁愿选择留恋不放手 等到风景都看透 也许你会陪我看细水长流
还没为你把红豆 熬成缠绵的伤口 然后一起分享 会更明白相思的哀愁
... 阅读全帖 |
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z*******y
发帖数: 10648 | 40 re
每每唱起这首歌，就像在唱自己。。。
用来纪念某人一段9年多的初恋吧。。。与射手。。。
总是还没好好的感受，就要说好走。。。
深深呼吸寻找你的味道，寂寞中回味着温柔。。。
总是幻想跟你牵著手，虽然人影单。。。
无论生活是苦涩还是甜，第一个想到总是你。。。
还未曾为你熬过红豆，尽是相思苦。。。
想着哪天起可以不分开，哀愁过后都是烂漫。。。
可是大洋不是一片海，鸟儿飞不过。。。
忽然明白为何总难相聚，这是你孤独的自由。。。
一直选择留恋不放手，可也明白一切仍有尽头。。。
或许风景看透你会来陪我一生一世。。。
只是相聚离开我已经看透世事红尘。。。
歌曲：红豆 歌手：王菲
曲:柳重言 词:林夕
还没好好的感受 雪花绽放的气候 我们一起颤抖 会更明白什么是温柔
还没跟你牵著手 走过荒芜的沙丘 可能从此以后学会珍惜 天长和地久
有时候有时候 我会相信一切有尽头 相聚离开都有时候 没有什么会永垂不朽
可是我有时候 宁愿选择留恋不放手 等到风景都看透 也许你会陪我看细水长流
还没为你把红豆 熬成缠绵的伤口 然后一起分享 会更明白相思的哀愁
还没好好的感受 醒著亲吻的温柔 可... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 41 我觉得你不如开新贴了，和瞎子打擂台:)
你前面推荐的只要youtube上有的我都听了啊，非常感谢不懈努力的推荐新歌给我听。
不过我不争气不太来电，唉，本来想跟你找点年轻的感觉的。这几首都挺通俗挺有旋律
的，能流行不奇怪来的。对了发现了一个很好听的名字，柳重言，嘻嘻。原来王菲的红
豆是他写的。还是学engineering的，哦，泽日生是学物理的。看我还是颇做了些
research的哈哈。我还发现明年今日是陈小霞写的，台湾和香港流行乐坛互动一直都很
多啊。
对了我说陈奕迅不好看你不会介意吧？你要是介意的话就说罗大佑不好看好了。。。
其实我是说他长得不偶像自己又不创作还能这么红，肯定有过人之处，我听不出来很痛
心啊。
，天
为0
专辑 |
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e****g
发帖数: 4534 | 42 对了，柳重言，绵绵啊绵绵，林夕对明哥大胆示爱的一首！听得我肠子都断了。
陈小霞给Eason写的都超级好听，明年今日，黑暗中漫舞，不如不见（好久不见）。陈辉
阳也说过他最欣赏的作曲人就是陈小霞，她写的歌有种特别的气质。Eason录好久不见的
时候陈小霞还特意去香港监工。
我不介意，我知道我是火星来的，哈哈！
他也写歌的，目前为止我认为最陈奕迅的歌就是他自己写的《反高潮》还有CY写的《浮
夸》，这首原本是要给张国荣唱的。你大概也知道CY Kong以前主要就是给张国荣和王菲
做碟吧？录《what's going on?》的时候，CY觉得不如不见很“哥哥”，于是让Eason模
仿张国荣录了一个版本。http://www.tudou.com/programs/view/gBqYqgRsnjA/
他写的最好的我觉得应该是《沙龙》，Wyman的词也好。不知道你去听的是不是现场版，
好多比较另类的歌，都是听了现场版我才爱上。
我知道你大概是对那种港式情歌不来电。就如同，Eason在雷死人不偿命的台式专辑《上
五楼的快活》之后，终于发了广东EP《Time flies》，EF们都惊呼“E神归位”，就是说 |
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s***n
发帖数: 10693 | 43 如果我听歌可眼红
2011-06-07 20:13:53
也不知道是现在的日子幸福指数实在太低还是时代变化太快，现在的人们都
喜欢怀旧，甚至偶尔玩了命的回忆。每当聊起过去，从人到中年的上一代到马上高中要
毕业的90后，每个人都不免发出同样的感叹：时间过得真快啊！对我而言，在毕业的当
口，站在校园和社会的分界线上，不得不跟学生时代说再见的时候，恐怕更能感到岁月
无声。因为我脑子里还清楚的记得许多时间节点，比如刚刚进大学的时候；比如高考时
候；比如第一次进高中的样子；比如中考完回家的情形；甚至清楚记得小学下学后田地
里挖宝的场景。过去的小伙子都各奔东西，很多都也再联系不上；过去的姑娘们现在也
都亭亭玉立，穿上高跟鞋换个发型，还真认不出来。扯淡了这么多没用的，也还不过就
是想说这么多年咋就过的这么快呢？
人们也总爱说没时间，想看的书一直堆在床头，喜欢的电影甚至没精力看完，
很多想做的事情都被没用的安排占去了时间,或者浪费在那些没意义的游戏、新闻、娱
乐节目中。其实我也一样，今年初从原来的实习公司辞职后一直想写个关于许冠杰的临
时记录，那段时间比较迷他，所以酝... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 44 读《西方哲学史》（黑格尔）
在谈马克思之前，不得不先谈黑格尔，因为离开了他，马克思主义就成为无法理解的东
西了，换句话说，没有了黑格尔，是不可能有马克思的。就像罗素所说：马克思是黑格
尔的继承者。
我原来认为这是没有必要的，因为黑格尔的东西早就过了季，除了研究哲学史的人，不
会认真对待；除了学哲学史，不大会有人提到他，没有什么人现在还信他了，那已经是
文物了。
但我发现自己错了，在中国人中间，黑格尔还很有市场，我想这是中国特殊的环境造成
的，因为马克思，中国喜欢哲学的人，多半是从黑格尔开始的。
我也是这样开始的，但可能是比较笨，从来就认为自己就没有真正弄懂黑格尔，到了后
来读了罗素，维特根斯坦这些人的书，就完全失去了对他的兴趣。
黑格尔有一句名言：凡是存在的就必然是合理的。
既然是合理的，为什么要去搞阶级斗争，去推翻资本主义呢？既然是合理的，为什么我
们仍然要想法不停地企图改变这个世界，让它更好呢？
我绝对，当然地知道有很多人要嘲笑我的浅薄和无知了，说：你根本就没有能理解这一
句话！
我已经完全承认，而且更进一步，我还认为这一句... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 45 四 言为心声
课堂作文，假定教师的评定是正确的，有好坏；好的分数高，比如***十以上，坏
的分数低，比如五六十以下。课堂之外的大著作也是如此，有高有低。分高低，主要看
两个方面：（1）内容，也就是所表达的是什么事实、什么知识、什么思想感情等；（2
）怎么表达的，也就是用什么体裁，行文能不能确切、简练、优美、有条理等。内容和
表达可以协调，也可以不协调。以古代子书为例：《孟子》协调，思想成一家之言，文
笔雄伟畅达，如江河一贯而下，欲罢不能；《韩非子》和《论衡》不怎么协调，前者有
些篇为专治君主集权策画，思想差些，可是文章写得好，出言锋利，头头是道；后者思
想高超，可是文字差些，既不简明，又不流利。评论文章高低，主要看内容呢还是看表
达？内容当然是首要的，但过分强调，至少就谈论作文说，也许会产生轻视表达的偏向
，所以不如用个不左右袒的圆通说法，二者不可偏废。
这里先谈内容。题目用“言为心声”，这是随手抓来一个常用的成语，表示作文应
该做到写心；如果按字眼抠，那就不如用扬雄《法言•问神》篇所说“言，心声
也；书，心画也”的后半，“书为心画”。但这太冷僻，不大众化，只好割爱，而用烂... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 46 True.
I'll post two more chapters:
六 言文距离
前面曾经谈到“写话”，谈到用普通话写，其中都隐含着作文中的言文距离问题。
这个问题包括两个方面：一、言文能不能尽量相近甚至重合；二、如果可能，应该不应
该尽量相近甚至重合。显然，作文，提起笔，考虑用什么样的语言文字好，就不能不先
想想这两个问题。问题相当复杂，不是简单的“是”或“否”能够轻易定案的。这里先
从能不能谈起。
有人说，言文分家是战国以后的事；之前，言文一致，说出来是言，写出来是文。
这看法也许是对的，但也不免有疑点。《论语•述而》篇有“子所雅言”的话，
这说明孔子并不处处用雅言；孔子是“从大夫之后”的上层人，尚且如此，平民之言就
可想而知了。文当然是雅的，雅，就不免与俗言保持一定的距离。这距离是“质”的方
面的。还有“量”的方面，当时记言工具笨重，书写困难，为减少困难，不能不求简。
《论语》是“语”的集存，可是像《颜渊》篇所记，“齐景公问政于孔子”，孔子答“
君君，臣臣，父父，子子”，就似乎并不是原话，因为这样硬梆梆，近于失礼且不说，
意思也显然欠明晰。原话可能是委婉而细致的，到... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 47
读维特根斯坦（形而上学）
由于我在文章中不断提到形而上学，似乎就有必要为其作一个定义，但这却是不可能的
，因为在不同的词典，百科全书中，解释都不同，有的差别还很大。似乎我们可以得到
一个合理的结论，对这个东西的看法，其实就是一个人的哲学上的基本观点，就是你的
气质。
就我个人对维特根斯坦理解，形而上学就是认为有一个东西是所谓本质，世界上所有的
东西都能归结它，弄懂了这个东西，就理解了万物。在基督教里，是上帝；在马克思那
里，就是物质；在黑格尔，就是绝对精神，等等等。总而言之，在传统哲学里，都不难
找到这个东西，而且非常明显，因为他们以为哲学就是把这个东西说出来。
当然，这不是说，我的理解就是正确；更不是说，维特根斯坦就一定不错，只是希望你
能读完这篇以后，再下结论。
我看到一个帖中说，西方哲学不过是神学的一部分，这对过去的西方哲学大致不错，虽
然有点绝对，其实这就是罗素的观点。出发点是：那些哲学都是建立在某种形而上学的
基础之上，这些形而上学往往是与宗教有密切的关联。但是，这样评价二十世纪的西方
哲... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 77 | 49 只懂三段论的路过。
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