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发帖数: 2662 | 1 重识白求恩
－岑岚－
刚到加拿大那会儿，我曾经上过一阵成人教育学校的英语课。我的老师侧重历
史、政治和文化，所以他所挑选的教材多含有这些方面的内容。有次上课，讲的是
加拿大的历史名人，其中有加拿大的前总理特鲁多，发明电话的贝尔，电影明星金
凯瑞，加拿大画派“七人小组”（Ｇｒｏｕｐ ｏｆ Ｓｅｖｅｎ）的灵魂人物Ａ
．Ｙ．杰克逊等等。接着，他问大家，“有谁知道Ｄｒ．Ｂｅｔｈｕｎｅ？”没有
人回答。他走到我面前说：“连你也不知道吗？他可是中国人尊敬的英雄，正是因
为他在中国的名声，才使得加拿大政府最终放弃了对他共产党员身份的偏见，于１
９７２年承认了他的历史地位。”我恍然大悟，原来他说的是白求恩大夫！我怎么
会不知道他呢？只是因为不知道他的英文名字，才没把Ｄｒ．Ｂｅｔｈｕｎｅ和白
求恩连起来。
在三十几年前的毛主席著作“天天读”的气氛中，我和我的同龄人从小学到中
学的语文课，有相当一段时间学的都是毛主席语录、著作和诗词。其中，“老三篇
”之一的《纪念白求恩》是我们反复学习的篇章。因此，我和绝大部份的中国人一
样，是由于学毛着而知道了有位白求恩大夫和有个叫加拿大的国家的。
白求恩是一位外科医生 |
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h***o
发帖数: 1494 | 2 微软联合创始人保罗•艾伦（Paul Allen）最近终于打破长期的沉默，他的个人
回忆录《谋士：微
软联合创始人回忆录》（Idea Man）即将出版。在书中，艾伦重现了微软创业早期的激
情和混乱，
并向读者提供了一个奇妙的视角，揭露微软是怎样成长为业界巨头的。
上世纪70年代，微软只不过是一家由两个早熟的年轻程序员建立的小公司而已。但
仅仅几年以
后，它就定义并占领了个人电脑市场，改变了世界的运作方式，也给公司的两位创始人
带来了巨大财
富。
重识盖茨
最关键的是，这本书让读者重新认识了艾伦从小的伙伴比尔•盖茨（Bill
Gates），不是今天
那个热衷于慈善的盖茨，而是思想单纯、思维敏捷，有惊人眼光的盖茨。
那时的盖茨经常通宵编程，在这中间偶尔他会打瞌睡。瞌睡的时候他的鼻子都碰到
了键盘，然后
他会睁开眼睛，盯着屏幕，眨眨眼睛继续工作。艾伦在书中写到，盖茨的注意力十分惊
人。
那时的盖茨不善交际，他会用勺子吃鸡肉，会辱骂下属，会想尽一切办法打败竞争
对手。盖茨的
毅力让人觉得害怕，终于将微软带到了目前的位置。
书中令人最难忘的场景就是一次盖茨与艾伦出差去东京，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 当四册，计五十六万字的《狂密与真密》正式出版后，许多藏密上师如多识喇嘛
等，眼见藏密外道隐匿千年之底细被全盘公开，让藏密无上瑜伽双身修法的底细摊在阳
光下，从此藏密之法不再“秘密”了，面对这样的情形，多识喇嘛不但不趁此机会自我
检视反省，尽速回归佛陀正教，反欲掩盖真相，用 <<破魔金刚箭雨论 >>一书，以恶言
谩骂及颠倒事实、恶意曲解、断章取义、移花接木、恶意栽赃、张冠李戴等等手段，将
平实导师诬谤为恶魔、外道之流。我们于本章第一节略举其中一小部分，供大众检视：
所谓藏密认证的“活佛”其素质之粗糙，顶著世间大学教授崇高名声的藏密修学人，是
如何运用手法，来误导大众.
第一目 毁污
首先，我们来看多识喇嘛是如何用不如理的推论以及扭曲事实的手法来诬蔑平实
导师，我们也针对他这些说法的败阙处，略作举证与评论，以证明多识喇嘛的手法乃是
不如实的欺瞒行为：
一、【一、他没有受过佛教显密经论的正规教育，是一个十足的佛教法盲；
二、他是弄枪棒、练气功、学道术的，由此可知他对佛教和藏密的认识未超出气功
师、道士的水准。……
三、用吹牛撒谎、装神弄鬼掩盖自己的无知和卑劣。】（《破论》p.006... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 4 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 由识现起一切的唯识思想，最早的是解深密经。经中以一切种子心识为根本，一方面现
起『有色诸根及所依执受』，『相名分别言说戏论习气执受』（相），另一方面，『阿
陀那识为依止为建立故，六识身转』。从一本识而转起二类，奠定唯识思想的基本体系。
图片
┌ 有色诸根及所依
┌二执受┤
一切种子心识┤ └ 名相分别戏论习气
│
└六转识
解深密经，虽以一切种子心识为出发，但它侧重种识的不一，所以在二种执受中有
戏论习气。这一切种子识，是心，它为六识所依止的时候，这又名为阿陀那的本识，就
转称为意。它侧重本识的现行，所以除本识以外，没有别立，也不应别立转识的末那。
到慈氏的中边分别论，从识现起似根、似尘、似我、似识四类。所以说∶『根尘我及识
，本识生似彼』。本颂的内容，各方面有不同的解说。无性论师说∶根尘我三法是所取
相，识是能取相。
图片
┌根
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a***n
发帖数: 1993 | 6 关于中观与唯识之间几个问题的商榷
燧石
已故大德法尊法师可谓佛学之泰斗，其求法于西藏，宏扬应成正义于内地，功不可没。
然其对于唯识宗多有微词，动辄“郑重的批判 ”。这里需要明确一点，所谓唯识，必以
佛说六经为依，慈氏五颂及《瑜伽师地论》为宗 ，无著世亲诸论为门，后人若有发展，
或可存留，若对其批判，则应就具体人，不应归咎于唯识宗门。
若法尊法师所言：“唯识宗人的知见，是只空对境外色，不空内识……以为唯识宗的知
见，是连内识也空了的，便混入中观里面去了，若说唯识宗也空了内识，试问只空外境
未空内识这样知见的人，属于哪一宗的见呢？恐怕除了唯识宗，其他哪一宗也不属。 ”
这就等于说，你肯定是是错的，我肯定是对的，假如你对了，那咱们俩就相同了，既然
咱俩不同，所以你肯定是错的。再者，唯识宗人是否也可以这样说，顽空见属于哪一宗
呢？恐怕除了中观宗……
作为唯识学人，笔者无意于对法师不敬，而法师对于唯识宗之误解，仍须澄清，另一方
面，有如是批判，必有持如是见之人，从法尊法师的文章，亦可窥见唯识学之没落，中
观唯识，当共治谬见，追求真理，才是要紧。
民族大学韩镜清居士，六十余年治慈氏学，依靠藏传唯识... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 再说《观经》中关于诸法实相的证得，从第八观佛菩萨像观开始，就渐次宣说理
入的部分，建立学人正确的知见，如《佛说观无量寿佛经》卷1：【诸佛如来是法界身
，遍入一切众生心想中。】1十方如来都是法界身，法界身即是诸佛法界藏身，行者于
此观进行时，要有正知见，了知法身虽然无形无相，但此法身却能变现蕴处界等一切法
，普遍涉入一切众生心想中而与众生同在；所以行者透过观想佛时，观想诸佛三十二相
八十种随形好同时，能够随应此智慧正理而不著于色相来想佛，故经中才说“应当要一
心系念谛观阿弥陀佛”，这里就是在建立理行的正知见与行门要领。接下来，若是利根
的人，于《观经》中的第九观遍观一切色想时，即可悟入诸法实相如来藏，譬如说：
但当忆想令心明见，见此事者，即见十方一切诸佛，以见诸佛故名念佛三昧。作是
观者，名观一切佛身，以观佛身故亦见佛心。2
“见十方一切诸佛”并不是见十方一切诸佛的身相，因为单是一佛的身相就已广大
无边，又如何能见十方一切诸佛的身相？这里指的是“亦见佛心”，即是见佛的法身，
不是见佛的应身与报身。法身即是诸法实相——如来藏，如《佛说不增不减经》卷1说
：【如来藏者即是法身。】3... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 8 近日，一档婚恋节目《浪漫满车》中，女嘉宾在“以车识人”的环节，对男嘉宾车辆进行“大搜捕”，男嘉宾的内裤、没洗的衬衣、藏在鞋里的袜子都被该女子搜出一一“检阅评析”，而当她在车内找到名片后便拿起一张直接塞在胸前，直接演示人肉名片夹;同样，刚刚推出自己新单曲《变身潮男》的张皓然，在刚刚参加录制新一期《美丽俏佳人》的节目中，与众美女嘉宾坐在真实的马桶上聊起了关于“便便”的话题，大谈特谈自己“便便”的形态和颜色……
娱乐化时代，收视率成为各类娱乐节目追求的最高目标，如何在乱花渐欲迷人眼的娱乐大潮中“脱颖而出”?很多娱乐节目祭出的拿手法宝便是“重口味”。正如菜肴一样，清淡口味已无法触动味蕾了，麻、辣、咸齐上，且层层加码，味道越重才越能吸引食客。娱乐节目为了紧紧抓住观众眼球，则用尽各种手段，渲染情色欲望，谋求出格出位，“重口味”愈演愈烈。
在广电总局的限娱令下，很多娱乐节目只是换了一种包装，选题雷同，让观众难免“审美疲劳”，如何让观众保持持续的兴奋状态?一些编导们开始在节目中加重口味，情色欲望成为最好的“佐料”。打开电视，一个个频道切换过来，各路各派美女齐刷刷上阵，衣服越穿越少，尺度越来越大，特写镜... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 9 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 成唯识论
百科名片
成唯识论《成唯识论》(梵文：Vij?āptimātratāsiddhi)，中国唯识宗立宗的主
要理论依据，以大乘佛教唯识宗创始人之一世亲的《唯识三十颂》为主线，由唐代著名
高僧玄奘三藏法师揉合印度十大论师的诠释编译而成，最能体现法相唯识学派的基本思
想。
目录
成唯识论
集注
内容
注疏
成唯识论
成唯识论(Vijñāpti-mātratā-siddhi-?āstra) 佛教论书。又名《
净唯识论》，简称《唯识论》。玄奘糅译印度亲胜、火辨、难陀、德慧、安慧、净月、
护法、胜友、胜子、智月等十大论师分别对《唯识三十颂》所作的注释而成。10卷。传
说玄奘留学印度时，曾广收十家注释（每家各10卷），并独得玄鉴居士珍藏的护法注释
的传本。回国后，原拟将十家注释全文分别译出，后采纳窥基建议，改以护法注本为主
，糅译十家学说，由窥基笔受，集成一部。
集注
玄奘糅合十家之说，又经剪裁组织，各家原说很难分辨。窥基所作疏释，以护法之
说为正义，故释文所引《唯识三十颂》颂文，可能有采用护法一系所用的本子，个别地
方与现存梵文、藏文本颇有出入。开头的“序颂”和末尾... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 11 《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示说：
当于此处，一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。云何
和合依托？谓此所出浓厚精血合成一段，与颠倒缘中有俱灭，与灭同时即由一切种子识
功能力故，有余微细根及大种和合而生，及余有根同分精血和合抟生，于此时中说识已
住结生相续，即此名为羯罗蓝位。（《瑜伽师地论》卷1）
这里的羯罗蓝位是指受精卵位，意思是说，能够持业种入胎、执持受精卵的结生相
续识，就是如来藏阿赖耶识。然而宗喀巴却把 弥勒菩萨的这段开示文字重新排列组合
，并加以扭曲原意，于《菩提道次第广论》卷6第179页变成这样：
与此同时中有俱灭，与灭同时，即由阿赖耶识力故，有余微细诸根大种和合而生，
及余有根同分精血和合搏生。尔时识住，即名结生。诸有不许阿赖耶者，许为意识结生
相续。（《菩提道次第广论》卷6）
宗喀巴肆意将 弥勒菩萨所说的结生相续识阿赖耶识窜改为意识。但是佛说意识是
缘生缘灭之法，意识念念变异生灭，于五位中必定断灭，只有一世，是生灭法，不能贯
通三世。宗喀巴却与佛唱反调说“意识为结生相续识”，妄计意识为能取后有的常住法
，宗喀巴明显违背佛说“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生”的至教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 何谓三界唯心万法唯识？三界唯心万法唯识，这句话是大部分的佛子们所耳熟能
详的，然而三界唯心万法唯识的真正意思到底是什么呢？却是众说纷纭。
譬如有人说：“人有两颗心：一颗是真心，一颗是妄心。但大多数人都是用妄心
在生活，一般人都不太明白自己有两颗心，更是难以分清楚哪一颗是真心，哪一颗是妄
心。想要觉察自己有两颗心，并且分清楚这两颗心的真妄，其实是不容易的事。人如果
能用真心生活，那一定是很幸福的。”从以上这一段文字，我们就看得出来，其实一般
人对人到底有几个心是弄不清楚，而且充满想象的。
请问菩萨们：人是有一个心呢，还是两个心？乃至是八个心呢？事实上，说一个
心也可以，说两个心也对，说人有八个心也是正确的。奇怪啦！为什么是这样呢？这就
得请您仔细的听下去，自然就会明白。我们先来举述一位喜欢说禅的大法师，他所说的
一则公案。一般人总以为能说点禅，意境和格调似乎就提升了不少，却不知道说公案也
是最容易显示出自己未曾证悟的本质。这位大法师说：“桂琛禅师去参访玄沙禅师，玄
沙知道他深研唯识法相之学，故而指著一张竹椅问道：“三界唯心万法唯识，这个汝作
么生会？”桂琛禅师答道：“既曰唯识，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 《环球时报》：何亮亮：香港通识教育改革刻不容缓
环球时报 2019-07-18 来源:环球网
香港问题的根儿在这里，董建华想起都心痛
连部分试卷都暗示学生“仇警”？！香港社会呼吁立刻检讨通识教育
2019-07-18 02:16 环球时报 叶蓝
http://china.huanqiu.com/gangao/2019-07/15159137.html
【环球时报驻香港特约记者 叶蓝 环球时报记者 范凌志】全国政协副主席、香港
前特首董建华日前会见记者时表示，他对7月立法会遭受冲击感到心痛，承认是自己任
内开始推行的通识教育失败，令年轻一代变得“有问题”。为什么董建华说到通识教育
失败会如此感伤?因为香港近年来发生的一系列暴力事件表明，年轻人思想变得越来越
激进的根源在学校，通识教育成为重要因素之一。
一些教材刻意激化两地矛盾
通识教育科2009年正式在香港高中推行，之后列入必考。现在香港学生上大学需要
考四门：语文、英语、数学和通识，科目重要性可想而知。通识科包括六个单元，即个
人成长与人际关系、今日香港、现代中国、全球化、公共卫生以及能源科技与环境。
通识教育科教科书无须送审，造成内... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 什麼叫做『真常唯心』? 不用去佛學院上課,以下就是 :
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的
五蕴、十二处、十八界要以什么为因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有
众生的五蕴我，才有见闻觉知的「我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来
藏为因，以过去世意识意根所造作净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘
，所以生起我们的色身；有了色身以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们
：我们人以为真实不坏的「我」，其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄
唯识门就是告诉我们：五蕴、十二处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实
不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都
是不具有真实不坏性的假我，不是常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种、
业力、烦恼种，令有情轮回生死，所以说阿赖耶识不是真实的「我」，说阿赖耶识非真
。然后在这... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 16 姚南强
神泰《理门述记》曾说：“自古九十五种外道，大、小诸乘，各制因明。”其实因明就
其教义背景，主要与小乘的经部和大乘的唯识、中观相关，本文主要比较以唯识为教理
背景的陈那因明和汉传因明与主要以中观义为教旨的中观应成派和藏传因明二者在旨趣
上的区别。
一、 体系上重逻辑、知识论
汉传因明承续了陈那前期的因明著作与天主《入论》的“八门二益”框架，是以立破论
辩为内容的，知识论内容在其中只是论辩立破能否成立的一个条件而已。陈那《理门论
》将其称之为“立具”，现量与以量是构成能立的资具，这是指逻辑推理和论辩立破中
，作为前提、根据的命题有一个是否可靠的论识论前提。因此，八门中尽管真现量、真
比量、似现量、似比量占其一半，但从结构上却是为前四门真似立破服务的。在篇幅上
也体现了这样的定位，如天主《入论》二千一百多字中只有不到二百字是讲现、比量的
。窥基的《大疏》的八卷本，量论只在第八卷中约1/3。唐代诸疏中，专讲量论的，迄
今只见慧沼的《二量章》，学界还质题是伪作。而在法称因明中则不同，法称《释量论
》中把陈那《集量论》中的一个归敬颂专门扩展成为一个“成量品”，把因明化归内明
，把因明定... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17
什么叫依世俗谛？
请问中观唯识以观四谛为本出何经论？
什么叫现观世俗谛？以观的基础来通达世俗谛？
中观讲言语道断心行处灭，解深密经一上来就说胜义非思维所行境界。如来藏系离的妄
想是什么妄想？菩提在世间，不离世间觉。
请问你读过圆觉经么，就说这也没有那也没有。哪里说的不能现见要靠信心了？
“善男子，此虚妄心，若无六尘，则不能有，四大分解，无尘可得，于中缘尘，各归散灭
，毕竟无有缘心可见。”这就是见缘起的还灭，由此知离缘无自体。
那段话下面就说：
善男子，此菩萨及末世众生，证得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净，无边虚空，觉所
显发。觉圆明故，显心清净；心清净故，见尘清净；见清净故，眼根清净；根清净故，
眼识清净；识清净故，闻尘清净；闻清净故，耳根清净；根清净故，耳识清净；识清净
故，觉尘清净，如是乃至鼻舌身意亦复如是。善男子，根清净故，色尘清净；色清净故
，声尘清净；香味触法，亦复如是。善男子，六尘清净故，地大清净；地清净故，水大
清净；火大风大，亦复如是。善男子，四大清净故，十二处、十八界、二十五有清净。
彼清净故，十力、四无所畏、四无碍智、佛十八不共法、三十七助道品清净，如是乃至
八万... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 日经中文网特约撰稿人 张石：日本首相安倍晋三5月9日与访日的中国国务院总理
李克强举行会谈，就为避免中国人民解放军和日本自卫队在东海等区域发生偶发性冲突
，启用防务部门间相互通报的“海空联络机制”达成正式协议，该机制6月8日开始运用
。这个机制的运用范围排除了地理概念，也就是说在东海的钓鱼岛（日本称“尖阁诸岛
”）水域也适用。中日双方能够经过10年的谈判终于达成共识，一个重要的因素就是搁
置了钓鱼岛主权争议。
尖阁诸岛（中国名：钓鱼岛）（2012年，kyodo）
据悉，中日间已经敲定的“海空联络机制”的主要内容为：1、两国防务部门定期
举行局长级、处长级会议，每年举行一次局长级或副局长级年会及轮流举办处长级专业
会议，研究这一机制的运用状况和技术改善等问题。
2、中国海军、空军官员和日本海上自卫队、航空自卫队之间设置专用联络热线，
以便在双方处于紧急状态时防卫部门干部互相联络。
3、确定日本自卫队和中国军舰、飞机等一旦相互接近时，直接通信所采取的无线
电频率以及使用英文联络的方法等，确认将遵守日本与美国、中国等在海洋偶然相遇时
的行动准则（CUES）。
2007年，时任日本首相的安倍晋... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iceui (iceui), 信区: Military
标 题: 《让子弹飞》: 原著 马识途《夜谭十记》盗官记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 19:32:36 2010, 美东)
《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
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y*******8
发帖数: 1693 | 21 伫灵匹于星期，眷神姿于月夕
李后主尘世神游四十年，纸醉金迷，浮生若梦，生也七夕，死也七夕，一晃已过了
103个十年了。昨夜夜读虞美人，遥想娥皇和小周后这双苦命佳人，李璟李煜这对糊涂
皇帝，宋太宗这位阴险小贼，心中百感交织：当真是“往事已成空，还如一梦中。”
江南美景，向来盛产才子佳人。《新五代史》中说后主“为人仁孝，善属文，工书
画，而丰额骈齿，一目重瞳子”，可是天生异相，才华横溢，重情知礼。但作为皇族世
家，却是“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”。一个不知烦恼的享受分
子，放到现代，就是一个红色家族的文艺青年。他是中主李璟第6个儿子，从小就没什
么野心。不像老大哥弘冀，是个政治斗争觉悟很高、时时保持警惕的革命家——李煜为
了躲他，免遭陷害，淡化家族身份，从小就立志成为文艺青年，不问国事，只关注于笔
杆子：偏巧他五个哥哥都死掉，“小楼吹彻玉笙寒”，这子只好硬着头皮上阵，拿下了
李璟穷兵黩武、贪污腐化之遗国，成了南唐第三任、也是最后一任皇帝。
皇帝虽然是无心朝政，可只要北方的小贼不打过来，他每年上万上万地进贡金银绸
缎，也还是能够勉强维持着金陵城里的歌舞升平——后主作为文艺青... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 22 陌上行 第十章（18）对面不识 作者：习惯呕吐
张家的茶水席棚不大，统共才摆下三张木桌。桑秀和她的丫鬟一桌，两个喝茶歇暑
的赶路人占了一桌，商成和桑秀点了下头，就在空的那张桌子旁坐下来。他把揉成
一团的长衫朝条凳上一压，招呼段四他们说道：“就这里吧。”
段四三个都是军汉，军旅中搭伙吃饭大锅抢食的事常有，所以并不象文职官吏那样
什么事都分个上下尊卑，再加他们跟在商成身边的时间也不短，清楚他的脾性，自
然更不忌讳，不动**间把周围动静审视一番，就嘻嘻哈哈地都围坐过来。两个护
卫拉着张小打听都有什么好吃喝，段四放下褡裢，抓了把筷子在桌上垛两下比较长
短，先给商成面前摆一双，笑嘻嘻问道：“大人，就是她吧？”
商成正端着陶碗喝水，急忙没反应过来，反问道：“什么？”
段四咧了下嘴：“我是说，您要讨的，就是那个胡女吧？”
这回商成听清楚了。他横了段四一眼没理会。
说话间饭馆送来一大盆热气腾腾的酱牛肉，张小的婆姨把自家的菜馔摆上来，醋
蒜、盐拌小葱、盐水煮黄豆和大酱酸菜……还有一大盘切开的咸蛋，琳琅满目也是一
大桌。张小又把青花白酒倒了一大海碗过来，乌里透红的黑陶碗一人面前摆了一
个。商成本来就有点饿... 阅读全帖 |
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i***i
发帖数: 1632 | 23 《让子弹飞》改编自马识途先生的一部中国当代长篇小说《夜谭十记》里的《盗官
记》。《夜谭十记》包含十个故事，以旧中国衙门里的十位穷科员为主人公，通过十人
轮流讲故事的独特叙述方式，真实再现了三十年代的社会百态。其形象生动灵活，情节
跌宕起伏，语言通俗幽默，一段段奇闻趣事更是令人瞠目结舌，战争时期重庆治下的县
镇世相就此一览无遗。
前记 不第秀才；冷板凳会缘起
第一记 峨眉山人：破城记
第二记 三家村夫：报销记
第三记 巴陵野老：盗官记
第四记 山城走卒：娶妾记
第五记 野狐禅师：禁烟记
第六记 羌江钓徒：沉河记
第七记 无是楼主：亲仇记
第八记 砚耕斋主：观花记
第九记 穷通道士：买牛记
第十记 不第秀才：踢踏记
后记
盗官记（1）
峨眉山人摆了一个发生在县衙门里的故事，我也来摆一个发生在县衙门里的故事吧
。你们要问这个故事发生在哪个县衙门里，我可只能回答一句：反正不是发生在我们这
个县衙门里。我们这个县即使称不得模范县，可是绅粮们给县衙门送的“清平世界”、
“朗朗乾坤”之类的金字大匾在闪闪发光，我们的县太爷即使算不得清官，也还没有因
为劣迹昭著而撤职查办。在我们这个县衙门里，哪里会发生... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 24 聊斋
田七郎
武承休，辽阳人。喜交游，所与皆知名士。夜梦一人告之曰：“子交游遍海内，皆滥交
耳。惟一人可共息难，何反不识？”问： “何人？”曰：“田七郎非与？”醒而异之
。诘朝，见所与游，辄问七郎。客或识为东村业猎者。武敬谒诸家，以马挝门。未几，
一人出，年二十余，貙目蜂腰，着腻帢，衣皂犊鼻，多白补缀。拱手于额而问所自。武
展姓氏；且托途中不快，借庐憩息。问七郎，答曰：“我即是也。”遂延客人。见破屋
数椽，木岐支壁。入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无机榻可坐。七郎就地设皋比焉
。武与语，言词朴质，大悦之。遽贻金作生计，七郎不受。固予之，七郎受以白母。俄
顷将还，固辞不受。武强之再四。母龙钟而至，厉色曰：“老身止此儿，不欲令事贵客
！”武惭而退，归途展转，不解其意。适从人于舍后闻母言，因以告武。先是，七郎持
金白母，母曰：“我适睹公子，有晦纹，必罹奇祸。闻之：受人知者分人忧，受人恩者
急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得重赂，不祥，恐将取死报于子矣。”
武闻之，深叹母贤；然益倾慕七郎。
翼日，设筵招之，辞不至。武登其堂，坐而索饮。七郎自行酒，陈鹿脯。殊尽情礼。越
日，武邀酬之，乃... 阅读全帖 |
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s*********e
发帖数: 357 | 25 很感谢这里的版主ScarletLeaf， 觉得她特Nice---- 突然发现自己在这里以前几个比较随意的帖子也被Mark乐， 那以后一些感想文章就发表在这里吧， 谢谢版主哈
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识人辨朋友； 牵手一起走
缘分－－是我一直觉得很玄幻，很神奇的一种“几世因果关系”－－－特别是用来解释
在自然界中 许多事物；许多情感的瞬间定格：许多人们之间莫名的悲欢哀怨， 聚散离
合，爱憎喜乐。。。
有缘分的成为朋友，无论是一生的伴侣， 还是交心的知己；都需要用心的慢慢考量；
慢慢辩识。。。
大千世界中因缘际合；无论是心机深沉； 还是善良单纯；无论是世故圆滑； 还是仗义
豁达； 无论是重利益还是重情谊； 至少你要找到属于你自己的同类人， 否则就会在
茫茫人海中困惑迷失。。。
漫漫的人生旅途；
最大的一种幸福就是能与自己的朋友们-----
一起成长，一起牵手；
能与自己心中的那个"他／她”相伴永久至白头；
看冬去春来； 看花谢花开；
看薄雾晨光中的绚丽朝 |
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a*******g
发帖数: 867 | 26 五、唯识学既通于现在，更胜于现代
为什么这样说呢？现代社会讲人本主义，讲科学，科学就主张实验、分析、归纳、
判断，不轻信，不轻易下决断。而唯识的系统，他的理论的根据，恰恰就是这个方法，
它不是懵懂的，三界唯心，万法唯识，是需要说出道理的，它根据因明，有分析、有归
纳，举出事实，所以现在的大学中的研究院，研究唯识的不少。现代的科学发展，用科
学方法观察事物，完全有关系，可以说出道理，要能说出所以然，若知其然而不能知其
所以然，就不行。
那么，它胜于科学的方面是哪些呢？心物综合，谈唯识，并不是离开色，离开境，
有识就有色、就有境，有见分就有相分，色不离心，见不离相，综合的观点，就胜于科
学了，而且对于唯物论、经验论还有指导思想，可以纠正一些偏向。譬如说现在讲究物
质，讲究自然科学，专门在物质方面发展，结果人心偏向，私心杂念多，就破坏了物质
，破坏了自然，破坏了人与人的关系，不融洽，就发生社会染污、环境染污、水源染污
，什么都染污。清除这个现象，物与心不能分离，要有理性、德性，发挥人生价值，来
应用这个物质科学，纠正他的偏向，若不纠正偏向，只是从物质、经济发展，结果人欲
、我执心更重，形成争 |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a64f18960101grcn.html
天祥阿比甲当嘎
曾国藩三千步里惊天识人秘术，已基本失传！
天祥阿比甲当嘎 http://blog.sina.com.cn/tianxiang77 2014-02-10 16:45:12
晚清名臣曾国藩颇有用人之明，曾提拔了左宗棠、李鸿章等名臣。
某次，李鸿章带了三个人请曾国藩任命差遣，当时曾国藩刚吃饱饭正在散步。他有
饭后缓行三千步的习惯，所以那三人就在一旁恭候。
散步之后，李鸿章请他接见那三人，曾国藩却说不必了。李鸿章很惊讶，曾国藩说
道：“在散步时，那三个人我都看过了，第一个低头不敢仰视，是一个忠厚的人，可以
给他保守的工作；第二个喜欢作假，在人面前很恭敬，等我一转身，便左顾右盼，将来
必定阳奉阴违，不能任用；第三个人双目注视，始终挺立不动，他的功名，将不在你我
之下，可委以重任。”
后来三人的发展，果然不出曾氏所料，而第三人就是开发台湾有功的刘铭传。
缓行三千步，不过一小时的光景。就这一小时的光景，决定了三个人的命运。有人
也许要说，这曾国藩，也太绝对了吧。其实，一个人的品性... 阅读全帖 |
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d*********p
发帖数: 1531 | 28 秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《...
头头儿
来自: 头头儿(我不想再拥有，我不能再失去) 2015-05-13 22:08:13
标题：秦晖：“否定”并未彻底，“真相”仍待揭示——《历史拒绝遗忘》序言
本文为《历史拒绝遗忘——清华十年文革回忆反思集》序言，此书由孙怒涛主编，中国
文化传播出版社于2015年2月出版。
前言、目录：http://blog.sina.com.cn/s/blog_ab1b782d0102vpld.html
◇ 我们都是"六六届"
文革当然不仅仅是一场"学生运动"，但是在表象上无论当时还是今天一些研究者
眼中，"学生运动"与学生身份的"红卫兵"都是文革的典型景观。而在曾经构成这一景观
的人群中，孙怒涛先生他们这些文革前的大学生是最年长的老大哥，我们这些文革爆发
时刚进中学的"六六级（六九届）初中生"则是最年少的小弟。
与"六六届"中学毕业生（后来所谓狭义"老三届"中最高一届，就入学而言一般是
初六○级）当时几无例外地都滞留学校经历文革不同，该届的大学、小学毕业生与文革
的联系差异很大。六六届大学毕业生该年大部分都没有按时分配工作而留校参加... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 29 发信人: lyray (lyray), 信区: Physics
标 题: 标量波是民科吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 13 18:27:31 2016, 美东)
有巨大应用前景的特斯拉标量波重获新生,特斯拉发明的能量超光速无线传输和放大技
术重获新生。
横向电磁波又名赫兹波，也就是我们的无线电波和普通的电磁波横波
标量波与光波和无线电波不同，它的振幅不是上下震荡而是如电场那样沿传播方向扩张
和收缩。 （内力）
标量波也称做特斯拉波或纵波。 （阿赖耶识）
wave
由图中可以看出该波可以通过共振放大实现能量和信息的传递。
它有很多奇特的性质。
1.它能穿透任何坚硬的物体，甚至可穿透法拉第屏和整个地球。 （无所障碍）
2.标量波因不属电磁波横波，因此它可超光速。有研究者认为，外星人就是使用标量波
通信。
3.它能传送能量，并在传送过程中，能量可放大几倍，因此可用来驱动马达、汽车和点
亮电灯等。
4.发送器和接收器可进行通信，因他们处于共振状态。
简言之，标量波能够做电磁波横波不能做的事。
它传播速度无限大， （能于念倾，周遍巡历）
无所不能穿透，
并且在传播... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 https://bbs.hupu.com/21017682.html
【嗜球如命之重识上古神兽】第四篇：蓝领中锋的极致——“碎骨机”韦斯-昂塞尔德
由 嗜球如命的球少 发表在虎扑篮球·篮球场 https://bbs.hupu.com/nba
在正式进入主题之前，先来点前戏（欢迎想歪）。
1979年8月20号，以穆铁柱为首的八一男篮和来自NBA的巴尔迪摩子弹队(当时的国内解
说还字正腔圆地称之为“布莱特”队，即bullet)打了一场友谊赛，这是新中国成立之
后美国首次派出纯职业球队来华，也是新中国继乒乓外交之后与美国进行的第二次体育
交流活动，重要程度不言而喻。
在此之前，八一队已经连续两次战胜了由美国大学生组成的篮球明星队，在这两场比赛
中，当时号称亚洲第一中锋的穆铁柱都砍下了20+的得分。然而在与子弹队的较量中，
这名身高比姚明还高2厘米的巨人却吃足了瘪。
比赛的最终比分是八一85-96子弹(半场时八一队甚至只落后了一分)。这也难怪，子弹
队在前一年刚刚夺得NBA总冠军，当赛季也打进了总决赛，完全可以代表当时美国篮球
的最高水平，实力肯定是远超八一队的。
如果只看比赛数据，砍下17... 阅读全帖 |
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w****o
发帖数: 367 | 31 整了2天，查了好多apple support的帖子，几乎没种产品，每个版本都有不识别的问题。
最流行的解决方法：重装！
自己的软件不识自己的产品，为毛还要让用户重装你家的软件，还要按照顺序卸载重装
，有木有！
苹果除了搞设计，剽窃了bsd的内核，难道工程师都在吃s**t，尼玛！
发个牢骚，其实ipad，iphone可以用cloud drive 传文件，ipod可以刷jukebox。就是
觉得苹果有时真的很Cao蛋。乔布斯估计十有八九是给工程师们气死的。 |
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c****x
发帖数: 6601 | 32 http://www.sohu.com/a/190796338_260616
斯坦福大学的迈克尔·科辛斯基(Michal Kosinski)和王轶伦发现，
王轶伦(左)、科辛斯基(右)
通过从3万多张人脸图像中提取出来的特征，计算机识别出同性恋男性的准确率最高可
达到91%，同性恋女性则为83%。
论文认为，与产前激素理论一致，同性恋男性的长相更“女性化”，下巴更窄，鼻子更
长，额头更大，同性恋女性则相反。
这篇题为《深度神经网络基于人脸图像判断性取向比人类更准确》的论文于9月7日发表
在《人格与社会心理学杂志》(Journal of Personality and Social Psychology)上后
，引发了媒体和社交网络的热议。
英国《卫报》担心，这项技术会导致青少年“自测”，夫妻“互测”，而在对同性恋处
以死刑的国家，这项技术更可能沦为杀人工具。
异性恋(左)、同性恋(中)男女的复合面部图像，最右为异性恋(绿色)、同性恋(红色)男
女的平均面部标记
论文的摘要写道:“我们发现人脸中包含的有关性取向的信息远比人脑能够感知到的多
。我们用深度神经网络从35326张面部图像中提取... 阅读全帖 |
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i******y
发帖数: 48 | 33 我们家老二今年6岁，从4岁开始弹琴，上的是GROUP LESSON，就是一群小朋友一起唱，
弹琴。现在两年学完了，要分班。这个学校对听力非常重视，以听力为主。我们家老二
的听力很好，老师在钢琴上弹一段他能在钢琴上重新弹出来，但是因为听力比较好，识
谱能力很差因为都是靠记住的，不是识谱认出来的。这个学校是PRIVATE LESSON 半个
小时， GROUP LESSON一个小时。
我们又去咨询了另外一个学校，他们认为识谱和弹琴很重要，他们认为听力一点用都
没有，尤其对这么小的小孩。他们是一周PRIVATE LESSON半个小时， THEORY 半个小时。
价钱上都是200块钱一个月。还有私人教的PRIVATE LESSON，上门来才一个小时50.现
在我们很犹豫，到底该让他下面在那里接着弹钢琴，第一个学校对识谱和弹琴不重视，
这一直是他的弱项。但是他的听力很好，第1个学校会一直培养。我们如果换到第2个学
校，又怕听力上面的强项耽误了。
还是这么小的小孩，选最便宜的就行了？
有家长有这方面的经验吗？多谢了。 |
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o******l
发帖数: 828 | 34 半日后，凤鸣山内一处浓密的森林上空，一道白虹一掠而过。白虹中，白衫女子正神色
肃然的催动遁光，向某个方向急遁着。
而就在此时，一只百丈巨的黑色巨爪突然从虚空中一探而出，向白虹中的白衫女子一抓
而去。白衫女子见此，急忙将遁光一停，随即玉手一抖，一道银光一飞而出，银光一敛
后，一名身穿银袍的儒雅中年一现而出。
儒雅中年一出现，便双手一抬，一只赤红色小弓出现在其手中，其将小弓一拉后，顿时
一片赤红火海一卷而出，向黑色巨爪迎去。火海中更是有无数金色电弧弹射不定，显得
威能恐怖之极。
但黑色巨爪对火海丝毫不惧，其与火海一接触，便黑色霞光一闪将火海一弹而开。不过
黑色霞光对那金色电弧却无可奈何，金色电弧一弹而入后，纷纷击在巨爪之上。随之一
缕缕黑烟狂冒而出。
但黑色巨爪实在过于巨大，只是片刻工夫巨爪便将金色电弧消耗的一干二净。不过黑色
巨爪此时也已变为数十丈大小，随之巨爪顿都没顿的向儒雅中年一拍而下，轰隆隆一声
巨响后，儒雅中年竟被巨爪一拍而飞。最终儒雅中年飞出百丈远后，撞在一面岩壁上直
坠而下。
“洛长老手下留下，其不过一名化神期修士，别伤到其性命。”就在此时，虚空中突然
传出一名女子的声音。下... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 依他起性就是（阿赖耶）缘起，通染净。
摄大乘论:
诸佛世尊于大乘中说方广教，彼教中言∶云何应知遍计所执自性？应知异门说无所有。
云何应知依他起自性？应知譬如幻、焰、梦、像、光、影、谷响、水月、变化。
云何应知圆成实自性？应知宣说四清净法。何等名为四清净法？一者、自性清净，谓真
如空、实际、无相、胜义、法界。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/15/yinshun15-13.html
......
阿毘达磨大乘经中薄伽梵说∶法有三种∶一、杂染分，二、清净分，三、彼二分。
依何密意作如是说？于依他起自性中，遍计所执自性是杂染分，圆成实自性是清净分，
即依他起是彼二分∶依此密意作如是说。于此义中以何喻显？以金土藏为喻显示。譬如
世间金土藏中三法可得∶一地界，二土，三金。于地界中土非实有而现可得，金是实有
而不可得；火烧链时，土相不现，金相显现。又此地界，土显现时虚妄显现，金显现时
真实显现，是故地界是彼二分。识亦如是，无分别智火未烧时，于此识中所有虚妄遍计
所执自性显现，所有真实圆成实自性不显现。此识若为无分别智火所烧时，于此识中所
有真实圆成实自... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 8291 | 36 识谱可以在家里教的，五线谱上每一个位置对应钢琴上一个key.
钢琴总共才几十个key, 还是比较容易记住的。记住就识谱了。
就当九九乘法表来背吧。
弹钢琴的人一定要识谱。
时。 |
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e*********u
发帖数: 3591 | 37 注册一个id，端起一杯清茶，准备好去灌水了吗？且慢，容鄙人细细
分说一下网上的险恶。本文仅供刚进入bbs大染缸的新id参考，敬请
各位资深战将补充、修改。本文所谓识人，只是要找出对你胃口的id，
并不涉及找出人的真实身份，那个叫人肉，触及底线滴，以后进阶教
程里面再提。
如果说在网络上有一句话是绝对真理的话，那就是你永远不知道一个
id后面隐藏着的究竟是什么样的人。这就跟现实生活中每个人都有罪
一样一样的。刚来灌水、或者很多在浅水区灌水已久的人，常常会有
一个梦幻的想法，“我们来自五湖四海，为了共同的理想”，错！大错
特错！在深水区灌水第一要紧的就是不能以己度人。识人首先就是要
认识到别的id一定跟你不同，或者灌水目的、或者行事为人、或者观
点理念。总之，没有一个id是相同的，马甲除外。
网络上的人形形色色，最多的当然是以版会友、重信息交流分享的常
见id，同时也有各种其他不同类型的id，在此稍作列举，作为识人的
基本知识：
专门在网上以踩人为乐的，
希望得到别人attention的，
喜欢搅各种浑水的，
有意要抹黑特定对象的，
有网络水军，
当然还有买卖旧货、门票、做生意的无数。（此... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 摄大乘论明说胜义只是圆成实自性。
胜义上中观和唯识主要是与如来藏不同。如来藏主张本有佛功德，非缘起；而中观和唯
识主张佛功德是缘起，是修行波罗密的果。中观和唯识还是忠于原始佛教的缘起论，而
如来藏说的缘起只限于世俗。如来藏说这一点与南传主张涅盘不是修行的果相似，但是
把它扩大到佛功德也不是修行的果。
胜义上，唯识主张圆成实自性是实有，有自性；中观主张胜义毕竟空，无自性。 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 39 http://book.sina.com.cn/2012-06-07/1213299459.shtml
新浪：2012年6月7日上午6点左右，著名欧洲史学家、复旦大学历史学系首席教授金重
远在家中突发心脏病逝世，享年78岁。
金重远，1934年生，江苏江阴人，复旦大学历史系教授、博士生导师。主要研究方
向，欧美近现代史，着重于法国近现代史和第二次世界大战史，同时也涉足拉丁美洲近
现代史和中外近代关系史。
金重远1954年赴列宁格勒大学历史系学习，主修法国史。1959 年毕业，获欧美史
专业优秀文凭。同年，回复旦大学历史系任教。1985年任教授。1989年应邀赴美国参加
法国大革命两百周年国际学术研讨会。1990年由国务院学位委员会批准为世界近现代史
博士生导师。1997年被复旦大学评为历史系首席教授。曾任全国法国史研究会理事、上
海市世界史学会副会长、上海市社联常委。
金重远教授1991年获全国优秀教师称号，1995年获上海市优秀教育工作者称号，多
次获校级和上海市的优秀教学成果奖，享受政府特殊津贴。2004年俄罗斯联邦总统普京
签署命令，授予金重远教授“圣 彼得堡300周年荣誉勋章”... 阅读全帖 |
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发帖数: 4 | 40 新华网记者 赵银平
【学习进行时】在“不忘初心、牢记使命”主题教育工作会议上，习近平强调力戒
形式主义、官僚主义。新华社《学习进行时》原创品牌栏目“讲习所”今天推出文章，
为您解读。
当前，“不忘初心、牢记使命”主题教育正在全党展开，“守初心、担使命，找差
距、抓落实”是这次主题教育的总要求。习近平在5月31日举行的“不忘初心、牢记使
命”主题教育工作会议上明确指出，“抓落实”的重要内容之一，就是“力戒形式主义
、官僚主义”。
“力戒”，一个颇具分量的词汇，体现出习近平反对形式主义、官僚主义的坚定态
度。
“这种状况必须改变”
什么是形式主义、官僚主义？“形式主义实质是主观主义、功利主义，根源是政绩
观错位、责任心缺失，用轰轰烈烈的形式代替了扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外表掩
盖了矛盾和问题。官僚主义实质是封建残余思想作祟，根源是官本位思想严重、权力观
扭曲，做官当老爷，高高在上，脱离群众，脱离实际。”习近平的话一针见血，洞察深
刻。
对于基层面临的困扰，习近平见微知著、明察秋毫：“现在，‘痕迹管理’比较普
遍，但重‘痕’不重‘绩’、留‘迹’不留‘心’；检查考核名目繁多、频率过高、多
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g********d
发帖数: 19244 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
felixcat (felixcat) 于 (Tue Jan 22 19:17:24 2013, 美东) 提到:
为了marketing和形象的考虑，一些厂家会把本质是前驱车的产品宣传和“包装”成是
后驱车或者是“给大部分人是后驱印象”的四驱车。
发动机纵置，并不表明它是后驱车；
四驱车里面，后轮得到一半或者比一半还要多的动力，也并不表明它是后驱车；
前驱车的一个本质是：发动机100%或者几乎是100%处于前轮轴的前方。此法则对于很多
消费者来讲不容易操作：稍微高档点的车子，发动机舱都塞得满满的，发动机上面还罩
着很多外围零件和盖子，这样真的很难看出发动机本身的具体位置，还有前轮轴的确切
位置。比方说Audi的所有车子，除了R8之外，从4缸一直到12缸发动机，全部车子都是
发动机100%处于前轮轴前方的，相信很多人从外表上根本想象不到。
这里再提供另一个容易操作的识别方法：看前轮间距（Track Width, Front）和后轮间
距（Track Width, Rear）。
后驱布局的车子，除非是... 阅读全帖 |
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D****R
发帖数: 6053 | 43 前言：在识局推出北大、清华、南大、浙大回忆之后，今天我们迎来了上海交大。作者
carrie是叱咤风云的香港财经金领人才，海归，工作时冷艳高端，闲暇时温柔可人。如
此漂亮的妹纸本科居然毕业于交大，一个男人遍地的学校，亦称东川路男子职业技术学
院。好，让我们跟随carrie妹纸的步伐前往交大游览一番。感谢carrie的供稿。
正文：
将近十年前盛夏的末尾，拖着两个大行李箱，站到了交大录取通知书上印着的那个『拖
鞋门』的面前。第一反应居然还略有失望，心想着『啊校门居然这么小，怎么拍照能拍
的这么雄伟』。但之后的四年，却太感激自己可以在这样的环境里，和这样的一群人一
起学习、生活。时至今日，交大仍是我生活中太重要的印记。
上海交通大学老校长唐文治曾经说过『欲成学问，当成为第一等学问；欲成事业，当成
为第一等事业；欲成人才，当成为第一等人才。而欲成第一等学问、事业、人才，必先
砥砺第一等品行。』最终个人的修行成果自然主要是靠自己的努力，但在这个校园里，
他一定给了你成为理想中的自己的环境。
理工科的『GEEK』世界
上海交通大学，前身为创立于1896年的南洋公学，是中国近代洋务运动兴起后中国近代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 空难濒死飞行员 神识飞空造访天国(视频)
https://youtu.be/LaH-QDqvUfw?t=12
坞伯班克机场空难”的唯一幸存者。（视频截图）
1969年，19岁的戴尔．布莱克（Dale Black）刚刚拿到飞行员执照，正给两位机长查克
（Chuck）和珍妮（Jeanne）做副手。一天，他们的飞机不幸撞上了南加州伯班克的纪
念性建筑“Portal of the Folded Wings”。
那是个天气晴好的夏日（7月18日），一切看起来都很正常，他们的小飞机沿着跑道顺
畅地向前滑行。但不一样的是，那天飞机增大仰角转入爬高的时间点提前了不少，布莱
克记得自己想到了飞机爬坡的速度不够，但他不是负责人。
他也注意到珍妮那天的动作有点突兀，查克也注意到了，不过布莱克没向任何人提起过
，直到空难发生几十年之后。
布莱克还没反应过来，飞机就朝着一座公墓飞去，他看到草坪离飞机太近了，也记得自
己一闪念“明天我们该上报纸了”。
那一瞬间，查克机长用力抓住控制杆，指关节都白了，然后飞机就一头栽了下去。“我
的上帝，我们要失事了。”那是布莱克出事之前的最后一念。
19岁的他和两位机长都倒在飞机... 阅读全帖 |
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n********h
发帖数: 13135 | 45 我个人觉得识谱很重要。 这个乐谱就相当于教课书，我们平时学习，如果阅读能力差
，学习肯定会受影响。 如果孩子打算长期学钢琴，不可能全靠听来学习吧，特别是将
来学习的曲子的难度和复杂度上去了。
但是我也不同意第二个学校的观点，学啥乐器，听力都很重要，耳朵不好，基本就是祖
师爷没有赏饭吃的感觉。我知道有先天盲人钢琴家，估计学习都是靠耳朵，没听说先天
聋的人能学音乐。 贝多芬虽然耳朵聋了，也是后来的事。我觉得反倒是孩子年纪小的
时候，可以用耳朵学，因为这个年纪，阅读能力不强，曲子简单，用耳朵学，锻炼听力
，学习容易。但是等孩子在学校可以阅读了，就应该重视读谱子了。 这个就好比，孩
子小的时候，家长给孩子念故事，但是最终孩子要能自己阅读。
个人觉得，不存在把听力弄坏的可能性，除非你家和老师家从来都不调琴。 学钢琴，
不管老师特不特意练习，都会训练听力的。比如我家孩子，老师上课从来不会特别训练
听力，但是考级的时候都能PASS。 因为你平时练曲子的时候，就在训练听力了。
当然，我建议你多面试几个老师，最好找个比较认同听力的能力，有训练识谱的。这个
版上有个叫WINGS 的钢琴老师，我比较喜欢她的... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 云南省长不识“滇” 怪罪秘书没注拼音
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 31 20:52:14 2016, 美东)
2016-12-31 04:00PM
日前，云南新任省长阮成发在沪昆高铁开通仪式上，连续两次把“滇越铁路”念成“镇
越铁路”，引发舆论嘲讽。而官方认为起草讲话稿的秘书是这起“工作事故”的重要责
任人。并怪罪秘书没有在生僻字后标注拼音，或用同音字代替。
据陆媒报导，12月16日上任的云南副书记、代省长阮成发，28日在沪昆高铁通车仪式上
致辞时，把“滇”读成“镇”，成为舆论的大笑话。
据官方资料显示，阮成发系在职研究生学历，法学博士。网友评论说，堂堂法学博士，
如此缺乏常识，不禁让人怀疑他的学术含金量。更讽刺的是，云南简称为“滇”，阮成
发作为“滇”省省长，不识“滇”，这也真成了一大奇闻。
对于这起“读错字”事件，云南省委办公厅、省政府办公厅内部通报认为，这是一起严
重的工作事故。责任在于秘书在起草讲话稿时，没有严格遵守相关文件要求，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 47 说一切有部就有法体"功能本有，但功能的显现需要缘起。"这个说法，只是说一切有部
将它用于世俗与胜义法，而如来藏说将它用于胜义而已。
唯识说缘起是「法尔道理」，法本身自然如此，这符合杂阿含说缘起「法性、法住」。
阿含的须深经说「先得法住智」，清净道论解释为见世间缘起决定如此，无例外。
圆成实自性实有和依他起自性实有的区别，是圆成实自性实有指涅盘实有(常乐我净）
功德，依他起自性实有指世间的缘起法实有自身特性与作用。凡夫错乱的是认为依他起
离阿赖耶而有，此错乱称为遍计执。舍此错乱，悟入唯识，缘起唯是阿赖耶（种子）的
作用，进一步境无心亦不起，悟入唯识性，即圆成实。 |
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J******s
发帖数: 7538 | 48 其实你最喜欢的理论就是这句话==============
实际上如来藏的功德就是缘起本身，中观唯识也没说缘起本身也是缘起的。
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你对所有问题所有帖子的反应都来自这一句话。
圆成实怎么可能不离依他起，甚至都不离遍计所执？
这个是你自己的解释，唯识不是这么说的。
你说的没错，涅磐就是没有依他起，就是一片空寂。唯识和如来藏都不这么认为。
圆成实的有绝对不是依他起的有，只有圆成实才可能是胜义谛。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 http://collection.sina.com.cn/yjjj/20140320/0910146649.shtml
2014年03月20日 09:10 新浪收藏
佳士得国际：【纽约 2014年3月19日】 近日，来自中国湖南的收藏家群体向佳士得正
式提出联合洽购皿方罍，以促成此青铜重器“身首合一，完罍归湘”。佳士得经过与皿
方罍当前所有者的积极沟通，于今日促成买卖双方圆满达成协议。“方罍之王”即将重
归故里，并将捐赠给湖南省博物馆。
湖南省博物馆：【方罍之王即将重归故里 湖南省博物馆永久收藏】在湖南省公私单位
和热心人士的合力推动下，经佳士得与皿方罍当前所有者的积极沟通，买卖双方于纽约
时间3月19日圆满达成协议，皿方罍即将回归湖南，最终由湖南省博物馆永久收藏。谨
此，湖南省博物馆衷心感谢各方的重视、支持与厚爱！
新浪收藏讯 据佳士得国际消息，近日，来自中国湖南的收藏家群体向佳士得正式提出
联合洽购皿方罍，以促成此青铜重器“身首合一，完罍归湘”。佳士得经过与皿方罍当
前所有者的积极沟通，于纽约时间2014年3月19日促成买卖双方圆满达成协议。“方罍
之王”即将重归故里，并将... 阅读全帖 |
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