wh
发帖数: 141625 | 1 我在做葛剑雄的书的笔记，有一个金日磾，连新华字典都查不到磾这个字。倒在网上查
到了，读di4. 日也不读日，读mi1. 然后发现这个表，好难啊。qicheji肯定都会读。羡慕。
秦汉史难读字音表
拼音后的标注为声调
大[月氏] yue4 zhi1/rou4 zhi1（两种读音都可）
大[宛] yuan1（不读wan3）
[函]谷关 xian2（不读han2）
两千[石] dan4/shi2 （两种读音都可）
[阿房]宫 e1 pang2/e1 fang2 （两种读音都可）
[身]毒 yuan1（即古印度）
[洗]马 xian3
[冒顿] mo4 du2
[单]于 chan2
呼韩[邪] ye2
[戾]太子 li4
汉元帝刘[奭] shi4
汉成帝刘[骜] ao4
|
|
a*l
发帖数: 2685 | 2 受教了，后面那个列表不错，我也有几个读原来读错的
新华字典收录的字本来就少，辞海多些
我在做葛剑雄的书的笔记，有一个金日磾，连新华字典都查不到磾这个字。倒在网上查
到了，读di4. 然后发现这个表，好难啊。qicheji肯定都会读。羡慕。
秦汉史难读字音表
拼音后的标注为声调
大[月氏] yue4 zhi1/rou4 zhi1（两种读音都可）
大[宛] yuan1（不读wan3）
[函]谷关 xian2（不读han2）
两千[石] dan4/shi2 （两种读音都可）
[阿房]宫 e1 pang2/e1 fang2 （两种读音都可）
[身]毒 yuan1（即古印度）
[洗]马 xian3
[冒顿] mo4 du2
[单]于 chan2
呼韩[邪] ye2
[戾]太子 li4
汉元帝刘[奭] shi4 |
|
C****a
发帖数: 7186 | 3 沈宏非：夏天里吹吹那冷面
上海书评
有权宣布上海正式进入夏天的，除了从上海市中心气象台播出的那一把男声或女声，还
包括飘在街头巷尾的三种味道：一、糟货，从钵斗里溢出的酒香；二、黄瓜漏虾，打黄
瓜中漏出的虾鲜；三、冷面，自每一个笔画间渗出的寒意。
所谓冷面，不是把面条煮熟再摊冻，拌酱加浇头那么简单。得先蒸后煮，把面条蒸上个
十分钟左右，再入淡盐水煮熟，然后捞出锅控干、冷却——为了能让面条保持一定的干
爽，以便挂上酱料，切不可以用冷水来过“冷河”。在冷水里泡凉的，是北京的过水面。
从前，电冰箱是奢侈品，冷却基本靠风。不过，在夏天的上海，与啼声凄怆的夜莺同样
奢侈的，还有那吹来清凉的南风。自然风不一定有，好在非自然的风是可以有的。所以
，也就有了所谓的“电风扇冷面”，即把刚从沸水里捞出的面条对着开足马力的电风扇
一通狂吹。
不过，在上世纪八十年代之前，电风扇也算是奢侈品。好在，与电冰箱比，它的奢侈等
级只是个二线或者外围。1915年，镇江人杨济才在横浜桥雇了六七个工人，一举成功地
山寨了美国货“GE”电风扇。到1928年，第一台中国人自己制造的电风扇“华生牌”的
年产量就有了一万台。
当年吹... 阅读全帖 |
|
j******l
发帖数: 10445 | 4 有没有公公媳妇澡堂专治家庭不育的?
【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 北京一村庄开设"婆媳澡堂"专治家庭不和(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 6 22:26:07 2012, 美东)
图为资料图片
走进顺义石家营村，宽敞的街道两边绿树成荫。顺着村里的大街一路向西，记者看到健
身广场上，村民们在体育健身器械上做着晨练。走到村子的中心，一座浴室的名字吸引
了视线——婆媳澡堂。红砖的外墙，整洁美观，西墙头上挂着一幅大彩照，一位老奶奶
在儿媳的搀扶下正走向浴室大门。
“这是我们村文明建设的一项基本措施，不陪同老人，年轻人是不能进公共浴室洗浴的
。”村支书胡国卿说。记者了解到，在石家营村，精神文明的建设已不止停留在口号上
，一项项措施已与村民的生活密切地联系起来。家庭稳定了，村子安宁了，社会也和谐
了。
婆媳澡堂让家庭和睦
“在我们村，年轻人到公共浴室洗浴，要陪着自己的老人，自家的老人不在，也可以陪
着邻家的老人。总之，不陪老人是进不了浴室的。这一招儿，就解决了婆... 阅读全帖 |
|
y*******8
发帖数: 1693 | 5 百家讲坛是什么东东
自己去看一下会真记吧，没错，《会真记》几乎等于元稹的自述，莺莺那么好的女孩子
，元稹自己写出来都不脸红。
1，对，莺莺不是真正姓崔，崔家在当时是大家，元稹把她改姓崔不过是往自己脸上贴
金，表示自己不娶莺莺而改娶韦丛不是因为势利嫌弃莺莺家世
2，他还没泡上莺莺的时候怎么说的？
婢因谓张曰："郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德
而求娶焉？"张曰："余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终
有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏
而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？"
红娘问他为什么不直接提亲，他居然说“……这几天来，走路忘了到什么地方去，吃饭
也感觉不出饱还是没饱。恐怕过不了早晚，我就会因相思而死了。如果通过媒人去娶亲
，又要‘纳采’，又要‘问名’，手续多得很，少说也得三四个月，那时恐我也就不会
在人世了。你说我该咋办呢？”
开始就打算玩人家了，可怜莺莺还那么真心对他。再，如果是流莺，用得着这么麻烦嘛
3，莺莺如果是“流莺”，不会开始那么羞涩，先是不肯见面：
次命女... 阅读全帖 |
|
m******s
发帖数: 8493 | 6 明末金陵的秦淮河，的确是个非常风流蕴籍的地方。崇祯朝覆灭，南
明小朝廷兴起，金陵又重整六朝金纷，大多数人，不以国破家亡为何物
，
“狂歌纵饮今日事，最销魂处是金陵”庶几是那时的写照。而此时的秦
淮
河，歌击檀板，舞低杨柳，更是成了风流士人的销魂去处。
孔尚任在「桃花扇」里，形象地刻画了那时秦淮画舫的景象，这大
概
是准确的，因为他生活的时代与秦淮酒旗正炽时，相距并不远。那时秦
淮
画舫里艳帜最丽的是“秦淮八艳”，这其中有孔尚任倾注满腔热情赞颂
的
豪情刚烈女子李香君，也有“倾国倾城”的陈圆圆，还有谣传入宫为顺
治
妃的董小宛，这里我想说的是另一位奇女子——柳如是。
柳如是出身贫寒，原名杨爱，十五岁时就开始挑帘出场，二十岁左
右
她的艳名四播。但她不屑与达官贵人厮混 |
|
w*****9
发帖数: 2193 | 7 来自主题: ChineseClassics版 - 中秋快乐 你看了梦粱录啊？
找了几处介绍——不知道里面提到的菱花饼是什么饼：
《洛中見聞》提到唐僖宗曾分贈月餅給新科進士，是今日所見最早有關月餅的記載。
北宋之時，該種餅被稱為「宮餅」，在宮廷內流行，但也流傳到民間，當時俗稱「小餅
」和「月團」。北宋蘇軾《留別廉山詩》說:「小餅如嚼月，中有酥和飴。」
「月饼」一词最早见于南宋吴自牧《梦梁录》中，那时的月饼只是象菱花饼一样的饼形
食物，后来才演变成圆形，寓意团圆美好。吳自牧《夢梁錄》記載月餅名稱有月餅、開
爐餅、菊花餅、梅花餅、雜色煎花饅頭、金銀灸焦牡丹餅、棗箍荷葉餅等，南宋周密《
武林舊莒事》也記載有月餅兩字，以及元末陶宗儀《元氏掖記》說﹕「配元霜之酒，啖
華月之糕。」均可說明中國人吃月餅以已有一千年的歷史了。
中國人在中秋節吃月餅的習俗，到明代似已成為定制，明代劉若愚《酌中志》說：「
八月十五，供月餅、果瓜，即大肆吃喝，多竟夕而散。」可見在中秋節當天夜晚，人們
除了以月餅、水果祭拜月神外，常邊賞月邊吃喝盡情享受一番。關於這種情趣，明代田
汝成《熙朝樂事》也提到杭州人在中秋夜，常舉行賞月的家庭宴會，或攜帶盛裝月餅的
食盒和酒壺，成群結隊到西湖邊通... 阅读全帖 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 8 许多人一直认为农历七月初七的七夕节是情人节，其实并非如此。古代七夕并不是
人们所说的那种情人幽会或定情的情人节，其深厚的文化底蕴更是西方那种所谓的一支
玫瑰情人节难以比拟的。在我国古代，农历七月初七这一天是人们俗称的七夕节，也有
人称之为“乞巧节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们
最为重视的日子。每年在这一天晚上，女子们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，同时礼拜七
姐，祈求赐给美满姻缘。
其实，“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。据历史文献记载，在古代中国，随
着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星
的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二
十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称
魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，
又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”
，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七... 阅读全帖 |
|
y*******8
发帖数: 1693 | 9 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: yuwei2008 (雨薇), 信区: Love
标 题: Re: 818劈腿祖师元稹
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 00:19:31 2011, 美东)
百家讲坛是什么东东
自己去看一下会真记吧，没错，《会真记》几乎等于元稹的自述，莺莺那么好的女孩子
，元稹自己写出来都不脸红。
1，对，莺莺不是真正姓崔，崔家在当时是大家，元稹把她改姓崔不过是往自己脸上贴
金，表示自己不娶莺莺而改娶韦丛不是因为势利嫌弃莺莺家世
2，他还没泡上莺莺的时候怎么说的？
婢因谓张曰："郎之言，所不敢言，亦不敢泄。然而崔之姻族，君所详也，何不因其德
而求娶焉？"张曰："余始自孩提，性不苟合。或时纨绮间居，曾莫流盼。不为当年，终
有所蔽。昨日一席间，几不自持。数日来，行忘止，食忘饱，恐不能逾旦暮。若因媒氏
而娶，纳采问名，则三数月间，索我于枯鱼之肆矣。尔其谓我何？"
红娘问他为什么不直接提亲，他居然说“……这几天来，走路忘了到什么地方去，吃饭
也感觉不出饱还是没饱。恐怕过不了早晚，我就会因相思而死了。如果通过媒人去娶亲
，又要‘纳采’，... 阅读全帖 |
|
c********t
发帖数: 5226 | 10 一生一世的依恋
1. 初见塞北，漠海孤帆。 落日的余辉下， 漂荡着雎鸠关关。
2. 恋情诚挚，千载奇缘。 清晨的残露里， 告别了知己红颜。
3. 像魔着迷，看似笑谈。 昨夜的梦游中， 转身的依旧心酸。
4. 雪化春寒，影子未干。 明天的征途上， 灵与肉卸去缠绵。
5. 次遇江南，窈窕翩翩。 流泪的乌云下， 亭亭玉立着红伞。
6. 恋情悠然，柳眉弯弯。 樱桃的粉唇里， 蠕动着爱的誓言。
7. 宛延山路，平湖高川。 并肩的度量中， 碰撞着火花放电。
8. 月镜高悬，星星眨眼。 紫竹叶垂尖上， 悬挂着一滴甘甜。
9. 再叙以往，灯火阑珊。 众望所归之下， 心心印扣指相牵。
10. 恋情跃然，过河翻山。 曲径通幽处里， 涌动着爱的波澜。
11. 似难忘却，偶起硝烟。 呵斥与不平中， 达成默契共忧患。
12. 风霜易染，乐渡华年。 事业与家庭上， 迈向新的期望点。
13. 老聚将来，淡定悠闲。 夕阳斜照之下， 相依的身影向前。
14. 恋情依然，步履蹒跚。 游相濡以沫里， 进入避风的港湾。
15. 如酒陈辣，冬果香甜。 打情与骂俏中， 回到以往的童年。
16.... 阅读全帖 |
|
s**p
发帖数: 2771 | 11 第一卷 人世间 第810章 有无相生
防碍大家”他额头大汗的对着街道两双愕叮公辞道：“非常抱歉，请请”那个。“
请继续，还没说出来，对面“嗖！，地一道凌厉狂箭戳面打来！“砰！，地一身闷响，
被身上一阵微光力场给硬生生挡偏了。吓的他双眼发直，等回过神来得时候，对面几个
大地精已经怒吼着什么神灵的名字，挥舞血淋淋的割吼大剑冲杀过来了！
大急的格林姆一跺脚发动“护体契灵，的青色火云就托着自己向天上跑，刚飞到三
层楼的高度，便从下方激射什么“强酸荐、雷光电剑，等等五颜六色的法术，乃至“嗖
嗖，呼啸的魔法飞弹和强弓利箭 在自己身上炸出“砰！砰！磅！碎！小的绚丽光彩。
果真是上等的好靶子呀！
虽然有一身捡来的好装备挡住这些普通攻击，但被人当靶子打还是非常危险的。格
林姚当即又急急的按下青色火云往不远处的巷子里钻。可惜这“青色火云，只是护体契
灵的延伸，速度跟“浮堞术，一样稀松，快降到房顶赴附近的又被几个强弩狠狠的“当
！当！，击中，声响清脆有力，甚至还带着不错的“三等魔化武器、锋锐术，的效果！
若非“力场龟甲，和强化护甲戒指等护住自身，宛如三四层铠甲严密防守，估计这下就
要... 阅读全帖 |
|
Z*****i
发帖数: 1888 | 12 送走谷实和清河郡王他们，商成就回了家。他喝了不少酒，又顶着初夏晌后的骄阳下骑
马来回走了小十里的路，日头晒酒劲蒸，内外交征出了一身的汗，醺醺的醉意便消褪了
不少。
到家以后，他的两个女人，桑秀和真奴，已经帮他预备好了热水。他美美地洗了个热水
澡，换上一身干净衣服，踢趿着一双懒口布鞋，手里拿着一卷《孙子兵法》，走到堂屋
前的滴水檐下。
庭院里很安静。太阳已经向西，院子里嶙峋的假山被映照出长长的影子，一直拖到房檐
下。假山下的一畦花圃，绿盈盈的草毯上到处点缀着五颜六色的小花。那只不知道真奴
从哪里拣回来的小花猫，眼下正鼓着滚圆的肚皮，四脚朝天地躺在草丛里，惬意地打着
呼噜。几只麻雀在假山石上蹦来跳去，不时地叽喳两声，似乎是在讨论小花猫能不能答
应它们下去找食的问题……
他和往常歇晌时一样，带着一丝满足的微笑，坐到滴水檐下的竹躺椅上。
躺椅边的小案上已经摆上了一壶鲜茶汤，滚水的白汽从壶嘴里地袅袅地升起来，拉出一
条直线，渐渐地消逝在空气里。在装茶水的铜壶旁边，摆着一个青底玉纹的瓷盏，杂乱
无章的浅白色斑点爬满了青灰色的盏壁。他坐下来，先不忙看书，先给自己倒了盏茶汤
。清亮的茶汤从壶嘴倾泻到瓷... 阅读全帖 |
|
t*n
发帖数: 14458 | 13 不知不觉之中瞎子也是有后宫的人了
送走谷实和清河郡王他们，商成就回了家。他喝了不少酒，又顶着初夏晌后的骄阳下骑
马来回走了小十里的路，日头晒酒劲蒸，内外交征出了一身的汗，醺醺的醉意便消褪了
不少。
到家以后，他的两个女人，桑秀和真奴，已经帮他预备好了热水。他美美地洗了个热水
澡，换上一身干净衣服，踢趿着一双懒口布鞋，手里拿着一卷《孙子兵法》，走到堂屋
前的滴水檐下。
庭院里很安静。太阳已经向西，院子里嶙峋的假山被映照出长长的影子，一直拖到房檐
下。假山下的一畦花圃，绿盈盈的草毯上到处点缀着五颜六色的小花。那只不知道真奴
从哪里拣回来的小花猫，眼下正鼓着滚圆的肚皮，四脚朝天地躺在草丛里，惬意地打着
呼噜。几只麻雀在假山石上蹦来跳去，不时地叽喳两声，似乎是在讨论小花猫能不能答
应它们下去找食的问题……
他和往常歇晌时一样，带着一丝满足的微笑，坐到滴水檐下的竹躺椅上。
躺椅边的小案上已经摆上了一壶鲜茶汤，滚水的白汽从壶嘴里地袅袅地升起来，拉出一
条直线，渐渐地消逝在空气里。在装茶水的铜壶旁边，摆着一个青底玉纹的瓷盏，杂乱
无章的浅白色斑点爬满了青灰色的盏壁。他坐下来，先不忙看书，先给自己倒... 阅读全帖 |
|
s**t
发帖数: 17016 | 14 《如梦令_春浓》
拂面春风如酒，
手采花香满袖。
足下草青青，
燕飞一行新柳。
知否？知否？
美景春风织就。
《如梦令_桃花源》
水静波平轻橹，
滑向桃花深处。
湖色映天光，
宛似云间仙路。
轻橹，轻橹，
摇落飞花无数。
《如梦令_瀑布》
如雨如风轻诉，
如梦如烟晨雾。
云水暗相合，
千万细流汇入。
停住，停住，
天挂一帘飞瀑。
《如梦令_年华》
云破无纱相补，
花落无风托付。
梦好不常来，
一世繁华入土。
无住，无住，
唯有乡音如故。
《如梦令_寒夜》
豆火起伏不定，
墙上飘摇人影。
寒夜雨敲窗，
心绪如风难静。
常醒，常醒，
难忘佳人云鬓。
《如梦令_青楼好》
云软水滑无骨，
肤白唇红慢抚，
纵兴在高楼，
一夜销金无数。
难述，难述，
刹那人间寒暑。 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 15 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
|
C***3
发帖数: 2226 | 16 目例：德国算不算侦探小说强国有点拿不准哪，按说现在国家也够大的了，可至少说没
有啥侦探小说大师，显得水平有点上不去似的。俺脚的美、英、日、法才是侦探小说的
四大强国，德国算是紧跟其后吧～～
（罗）特·康斯坦丁：
追踪
（罗）哈拉兰勃·津凯：
幽灵落网记
（罗）阿·伊瓦修克：
水
（加）威廉·德弗雷尔：
律师和女助手
（加）克里斯朵夫·海德：
拜金杀手
（加）约翰·索尔：
猛禽
（加）盖尔·鲍恩：
画廊血案
（加）劳伦斯·高夫：
记忆巷道
（加）罗纳德·韦曼：
福尔摩斯新探案集（四）
（波）叶·埃迪格：
侦查员与女嫌疑犯
（波）E.艾季格伊：
有伤疤的人
（捷）瓦茨拉夫·福尔普列特：
罚球区谋杀案
（埃）萨利赫·马尔西：
走向深渊
（墨）霍尔赫·伊瓦衮果蒂亚：
死去的女人
（新西兰）奈欧·马许：
贵族之死
（智利）罗伯特·安布埃罗：斯德哥尔摩情人
（阿根廷）豪·路·博尔赫斯：
恶棍列传
（阿根廷）吉列尔莫·马丁内斯：
牛津迷案
（韩）柳光秀：
秦始皇计划
（韩）都振棋：
茶花女的肖像（黑暗律师系列）
（韩）金圣钟：
美妙的幽会
钢琴杀人事件
复仇的迷途
（韩）郑舒京 朴赞旭 原著 黄世渊... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 17 序章 毁灭与希望
春天。
无论在哪个位面，哪片大陆，春天都是让大多数种族愉悦的季节。
例外总是有的。在这个由诸多位面、无数大陆、繁复种族和亿万生灵组成的世界里
，例外虽然只是少数，但绝对数量仍可超越许多智慧种族的计算能力。
世界是复杂的，复杂到了众神也难以悉数掌握的程度，毁灭与重生交替往复，星辰
和能量在虚空中生生灭灭。天穹也是复杂的，那些闪亮的星辰高悬在无尽的夜空中，不
知有多少存在在同时仰望着它们。在不同存在的眼中，星辰代表着不同的含义，它们是
希望，也是毁灭。有些人看到亘古的静止，有些人看到暗合规则的运行轨迹。在大多数
人眼中，星辰是诸神的象征，而在少数智者眼中，则从星辰上看到了位面、大地乃至无
数光怪陆离的世界。
星辰是永恒的，只有少数存在能够预见到它们的毁灭，甚至亲眼见证其消亡。他们
，已与星辰同列。星辰也会毁灭，所以他们终将陨落。可是在末日到来之前，他们往往
都认为自己已是永恒。
春天是泛指。例如在某个不知名的位面，同样有着春天。然而这里只有两个季节，
万物复苏蓬勃生长的就是春天，生命沉寂蛰伏消亡的就是秋天。每一次季节的轮换，按
照世界主位面例法来计算，是十二年。在这个位面... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 18 序章 毁灭与希望
春天。
无论在哪个位面，哪片大陆，春天都是让大多数种族愉悦的季节。
例外总是有的。在这个由诸多位面、无数大陆、繁复种族和亿万生灵组成的世界里
，例外虽然只是少数，但绝对数量仍可超越许多智慧种族的计算能力。
世界是复杂的，复杂到了众神也难以悉数掌握的程度，毁灭与重生交替往复，星辰
和能量在虚空中生生灭灭。天穹也是复杂的，那些闪亮的星辰高悬在无尽的夜空中，不
知有多少存在在同时仰望着它们。在不同存在的眼中，星辰代表着不同的含义，它们是
希望，也是毁灭。有些人看到亘古的静止，有些人看到暗合规则的运行轨迹。在大多数
人眼中，星辰是诸神的象征，而在少数智者眼中，则从星辰上看到了位面、大地乃至无
数光怪陆离的世界。
星辰是永恒的，只有少数存在能够预见到它们的毁灭，甚至亲眼见证其消亡。他们
，已与星辰同列。星辰也会毁灭，所以他们终将陨落。可是在末日到来之前，他们往往
都认为自己已是永恒。
春天是泛指。例如在某个不知名的位面，同样有着春天。然而这里只有两个季节，
万物复苏蓬勃生长的就是春天，生命沉寂蛰伏消亡的就是秋天。每一次季节的轮换，按
照世界主位面例法来计算，是十二年。在这个位面... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 19 第一卷人间世 楔子
峨眉山，九老峰。
明月如钩，清辉似水。
深壑茫茫，云雾缭绕，山间隐隐传来一阵阵猿啼鹤鸣。陡峭斜凸的悬崖上，古木参
天，青松傲岸，一座竹亭掩映于碧树虬枝之中。
亭内焚香袅袅，一个白衣人端然寂坐，正低首垂眉，悠悠地吹着一管洞箫。箫声悠
远清旷，似有若无，就如同这寒山冷月、深谷迷雾。桌上一壶绿茶，清香四溢，白汽飘
忽弥散。
石桌边坐了一个青衣老僧，白眉银须飘飘欲飞，闭目微笑，枯瘦的手指随着萧声韵
律，轻轻地款扣着桌沿。
一个眉目清秀的小沙弥怀抱着一具桐木古琴，静静地站在老僧旁侧，出神地聆听着
萧声，衣裳猎猎翻卷，仿佛将欲随着那飘渺的乐音乘风起舞。
亭外，巨树参差，乱草起伏，一条石径迤俪南折，直通向仙峰岩顶。
林间石隙“嗤嗤”轻响，钻出一条碧青色的长蛇，朝着竹亭里的三人昂首睥睨了片
刻，然后沿着石径盘旋折转，悄无声息地游向九老洞。
风声呼啸，漫漫箭竹起伏如海。四周壁立千仞，大雾弥漫，隐约可见怪石嶙峋错立
，宛如无数巨兽蛰伏其中。
那条青蛇急速地滑过乱石丛林，穿过险崖磴道，到了九老洞口，蓦地昂首立身，“
... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 20 第一卷人间世 楔子
峨眉山，九老峰。
明月如钩，清辉似水。
深壑茫茫，云雾缭绕，山间隐隐传来一阵阵猿啼鹤鸣。陡峭斜凸的悬崖上，古木参
天，青松傲岸，一座竹亭掩映于碧树虬枝之中。
亭内焚香袅袅，一个白衣人端然寂坐，正低首垂眉，悠悠地吹着一管洞箫。箫声悠
远清旷，似有若无，就如同这寒山冷月、深谷迷雾。桌上一壶绿茶，清香四溢，白汽飘
忽弥散。
石桌边坐了一个青衣老僧，白眉银须飘飘欲飞，闭目微笑，枯瘦的手指随着萧声韵
律，轻轻地款扣着桌沿。
一个眉目清秀的小沙弥怀抱着一具桐木古琴，静静地站在老僧旁侧，出神地聆听着
萧声，衣裳猎猎翻卷，仿佛将欲随着那飘渺的乐音乘风起舞。
亭外，巨树参差，乱草起伏，一条石径迤俪南折，直通向仙峰岩顶。
林间石隙“嗤嗤”轻响，钻出一条碧青色的长蛇，朝着竹亭里的三人昂首睥睨了片
刻，然后沿着石径盘旋折转，悄无声息地游向九老洞。
风声呼啸，漫漫箭竹起伏如海。四周壁立千仞，大雾弥漫，隐约可见怪石嶙峋错立
，宛如无数巨兽蛰伏其中。
那条青蛇急速地滑过乱石丛林，穿过险崖磴道，到了九老洞口，蓦地昂首立身，“
... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 21 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
|
d**********6
发帖数: 237 | 22 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
|
P*N
发帖数: 131 | 23 日昌-煲仔饭
道乐，松子-日本菜
皇城老妈，海底捞-火锅
万龙州-海鲜
翡翠皇宫，凯莱（好像叫船）-点心
莫劳（类似这个名字，在工体，法国菜）
香满楼，大董（是不是改名儿了）-烤鸭
渝信，豆花庄，川办-川菜
烤肉宛，汉拿山
金山城
中八楼
鼎泰丰
护国寺小吃
我自己也mark一下，下次回去时候记得吃，我就回去两周，估计吃不过来哈 |
|
m***o
发帖数: 17656 | 24 这些名人算不算？
古代
专诸、要离、阖闾、夫差、张道陵、彭祖、项羽、刘细君、鲁肃、孙策、孙权、仲
雍、言偃、虞姬、刘邦、韩信、萧何、曹参、樊哙、枚乘、刘知几、陈琳、徐福、陈圆
圆、王导、郭璞、葛洪、谢安、顾恺之、徐广、刘裕、赵安、戴颗、刘义庆、范缜、陶
弘景、萧衍、刘勰、伍子胥、阖闾、孙武、萧道成、萧绎、萧统、徐偃王、季札、道宣
、员半千、鉴真、张旭、张若虚、张籍、李璟、李煜、秦观、米芾、杨邦乂、洪兴祖、
戴叔伦、张宣、魏胜、马光祖、范成大、梁红玉、刘世勋、周应合、黄公望、睢景臣、
施耐庵、沈万三、郑和、高谷、蒯祥、沈周、庄昶、石淮、文征明、唐寅、何棠、王问
、吴承恩、刘鄂、王世贞、焦竑、顾起元、刘元珍、徐霞客、张怀、张溥、金圣叹、李
渔、胡效才、胡应嘉、归庄、龚贤、宗元鼎、史可法、钱谦益、胡简敬、季振宜、阎若
璩、顾图河、李蟠、刘智、李香君、李卫、黄慎、郑板桥、吴伟业、倪瑞璇、翁同和、
赵翼、洪亮吉、黄景仁、李汝珍、汤贻汾、关天培、刘熙载、尹耕云、应金台、龚开、
叶梦得、陆龟蒙、陆秀夫、秦少游、王韬、陈道复、仇英、徐祯卿、马一龙、王艮、吴
嘉纪、冯道立、董小宛、卞玉京、顾横波、宋曹、... 阅读全帖 |
|
j*j
发帖数: 5564 | 25 附余重耀《高湖记》
余村如画图，半山、半水、半郊居也。画图之中朝晖而夕荫者，烟云之卷舒也。烟云无
定姿，亦与之为无定姿者，景物同而晦明殊也。村面南祠宇俨然，群山北向如列屏，有
若彩笔者，若青玉案者，皆罗而致之。庭除也，左为水澨溪涧潆洄，右为山陬坡陀起伏
，若翼以趨也。水则前周村，山则后抱村，村荫于山。去之数十武而窅若空谷者，绕屋
树扶疏也。盖聚祖居者五百年，宅而宅，畋尔田，居民三百户，族姓余也。出暨城东北
行，逦迤十五里，邑之泰南乡六十八都也。
吾始祖自龙游爰宅于兹，相阴阳，观流泉，南宋之初也。吾宅正村中，盖历元明至有清
，吾祖以骢马起单寒大门闾也。苍崖传之，梨洲铭之。（九世祖河南道监察御史浣公公
，姜垚作传，黄梨洲先生作墓志铭。）侁侁后人勿替引之，门有通德，家承赐书也。岁
在阳九，劫火洞然，崐冈一炬，吾宅为墟也。东偏数椽老屋，欹斜不蔽风雨。吾先人之
敝庐也。呜呼，洎余小子九世矣，家有数世之薪，弗克荷无以绍，先绪诗不云乎。好乐
无荒，良土瞿瞿也。游子思故乡，越客操土风，思厥先祖考以清白遗子孙，曷敢忘诸也。
是村也，余氏之先，高公居之，地以氏名，故曰高湖也。湖名高而实洼，七十二溪水所
潴... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 《周易》古代乐器考——释缶第一
《周易》一书，文字奥古，晦涩难懂，它可以说集商周社会科学之大成，对当时和后代
产生了难以估量的影响。仅古今论《周易》的书就不下三千种！它与《尚书》一样，保
留了大量的商周二朝的史料，为我们研究商周二代的政治、经济、军事、文化等方面提
供了原始的资料。因此，我们要想了解商周二朝音乐发展状况，也有必要对《周易》中
得音乐文字进行一番探讨。
《周易》一书，由两部分组成：《易经》和《易传》。目前易学界一般都认为：《易经
》产生与周初，而《易传》则产生在春秋战国时期。是文主要就《易经》中作为打击乐
器的“缶”进行一番考证，发管窥之见，成鸡肋之文，以就正于同道。
“缶”字《易经》中凡三见：
1、《周易·比卦》：“初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉。”
2、《周易·坎卦》：“六四：樽酒，……贰，用缶，纳约自牖，重无咎。”
3、《周易·离卦》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶！”
案：《比卦》之“有孚盈缶”之缶，从该条卦爻辞之内容来看，缶在这里仅仅是作为一
种盛饮食的器皿而出现的。清儒陈梦雷《周易浅述》中云：“缶，土器。以阴变阳，又
为仰盂。坎水下流... 阅读全帖 |
|
t***u
发帖数: 230 | 27 顶板儿砖作案。让板儿砖来得更猛烈一些吧！
台湾情结
作者：宛云
我自认是有台湾情结的人，看到台湾的东西会莫名其妙地高兴，过去看白先
勇就觉跟大陆不一个味儿，其实《谪仙记》、《玉卿嫂》和《金大班》都是很素
的写法，后来王安忆一路赶来，全不在白之下，但李彤和尹雪艳们还是在心里做
了厚茧。接着唱苏芮、罗大佑，从＂午夜梦回＂到＂爱人同志＂，耳熟能详到胜
过自己的门牌楼号，有一天在楼道里听人哼＂边个两手牵＂，竟有种找到组织的
感觉。还不能不提李敖、余光中，两人拳路迥异，南能北秀，心却摆他们一样平，
要是两人对阵，自己恐怕只能在一边跺脚，谁落水都得滂沱。当然还有高阳、柏
杨、圣严、南怀瑾……都不是大地方出来，却都是可以称之为大的东西。
认识的第一个台湾朋友自称是钱穆的帐下客，在台湾做杂志，张口就问要不
要罗大佑音乐，后来他来大陆，骑自行车在中关村一带乱扭，吼得却是张楚的
《姐姐》，他在前面一声：噢，姐姐，我在后面心里跟着合：我想回家。彼此都
有个家的轮廓，他的大概是余光中版的＂杏花春雨江南＂，我的，肯定不是那放
下床就放不 |
|
q****u
发帖数: 1421 | 28 卷七
阿难。汝问摄心。我今先说。入三摩地。修学妙门。求菩萨道。要先持此四种律仪。
皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四。生必无因。阿难。如是四事若不失遗。心
尚不缘色香味触。一切魔事。云何发生。若有宿习。不能灭除。汝教是人。一心诵我
。佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰。无上神咒。斯是如来无见顶相。无为心佛。从顶发辉
。坐宝莲花。所说心咒。且汝宿世。与摩登伽。历劫因缘。恩爱习气。非是一生。及
与一劫。我一宣扬。爱心永脱。成阿罗汉。彼尚淫女。无心修行。神力冥资。速证无
学。云何汝等在会声闻。求最上乘。决定成佛。譬如以尘扬于顺风。有何艰险。若有
末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者。第一沙门。以为其师。若其
不遇真清净僧。汝戒律仪。必不成就。戒成已后。着新净衣。燃香闲居。诵此心佛所
说神咒。一百八遍。然后结界。建立道场。求于十方现住国土无上如来。放大悲光。
来灌其顶。阿难。如是末世。清净比丘。若比丘尼。白衣檀越。心灭贪淫。持佛净戒
。于道场中。发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐。经三七日。我自现身。至
其人前。摩顶安慰。令其开悟。
阿难白佛言。世尊。我蒙如来无上悲诲。心已开悟。自知修... 阅读全帖 |
|
l*****o
发帖数: 361 | 29 世上有秘密么？没有。但为何生活中俨然处处有秘密？
周易是术，公理灼灼，宛似唯讲修车，但不列终极原理，科学亦如是。是故无趣。凡觉
有趣者，若非心之所系，必多执名利为之。人之昏昧无奈，亦可演出千万喜乐表相。
我所做事，做之前，便有他人预言；你所做事，我头脑不知，但可借术令其显形。凡内
外通透者，必肝胆相照；凡建化城者，必有迹可寻。
是故世间万物，皆有其定规轨迹，章法有度。正因此，习术者，虽得自得，于究竟处两
不相干。
本版发言虚实，我若观之，实者无论高低，余必受其益；虚者自累，而无半分利益他人
。
与"诸君"共勉。
为示术之精微，亦示世事千变万化，有因缘即可洞观。再示凡所种种，无奇不成，余诚
心起卦，虽为诚心，亦是游戏。唯此游戏，非系常情所指。
世间万物，诚心借正术，必显其全观之形，然余识低陋，观文字而难窥其全意。我曾起
心动念，起卦问本版网友为谁，亦换名卜之，然不便贴出。自然先始于我，抛砖引玉。
起卦时心略有不安，卦像亦显。此卦虽为上上卦，但自心唏嘘难抑。
似唯有修行，方能改命，然若为改命而修，本未倒置也。伪者虚言，纵苦心孤诣，良言
谆谆，对余亦难有助益。装似量身定做，然目视之下，错漏难... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 30 古诗十九首之三：青青陵上柏
青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为保。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫摇踵望，双阙百余尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？
这首诗让我感兴趣的是结构。具体地讲，是从远行客到后边铺排的转折，
以及最后结句的反问。这个结构安排让我想起两首诗来，比它早得多的卷耳：
采采卷耳，不盈顷筐
嗟我怀人，寘彼周行
陟彼崔嵬，我马虺隤
我姑酌彼金櫑，维以不永怀
陟彼高冈，我马玄黄
我姑酌彼兕觥，维以不永伤
陟彼砠矣，我马瘏矣
我仆痡矣，云何吁矣
和比它晚一些的曹植的《箜篌引》：
置酒高殿上，亲友从我游
中厨办丰膳，烹羊宰肥牛
秦筝何慷慨，齐瑟和且柔
阳阿奏奇舞，京洛出名讴
乐饮过三爵，缓带倾庶羞
主称千金寿，宾奉万年酬
久要不可忘，薄终义所尤
谦谦君子德，磬折欲何求
惊风飘白日，光景驰西流
盛时不可再，百年忽我遒
生在华屋处，零落归山丘
先民谁不死？知命亦何忧
卷耳，案方玉润《诗 |
|
