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全部话题 - 话题: 鉴始
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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来自主题: History版 - ZZ--新疆的今生前世
赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子?
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间,土耳其反对派领袖干涉新疆
事务,龙腾网把国外网民的讨论翻译过来,贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论,让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力,这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
,贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头,18日和田就发生了恶性暴力流
血事件,贫道看了报道以后非常愤慨!所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章,共分为两个部分,前一部分讲述新疆的历史,后一部分讲述新疆现状
,分析迷局。
在讲述新疆历史之前,贫道先问各位三个问题:
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分,这种说法一点问题都没有吗?
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事?和土耳其有什么关系?维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗?
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖
w****2
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3
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔:就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要,其次是报复洋人,与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前,慈禧对义和团基本是以剿灭为主,她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团,基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强,而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前,《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文,该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处,体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心,意义重大
,值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分,却存在着一些史实方面的错误
和缺漏,在纠正旧说的同时,又会对读者产生新的误导,似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧,草就此文,以与袁先生商榷。本文就事论事,不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖
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fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵,看了无知的人转东西,俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来,然后再分析。
三国志武帝本纪:
1、(初平)四年春,军鄄城。荆州牧刘表断术粮道,术引军入陈留,屯封丘,黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详,术救之,与战,大破之。术退保封
丘,遂围之,未合,术走襄邑,追到太寿,决渠水灌城。走宁陵,又追之,走九江。夏
,太祖还军定陶。
(谦与)下邳阙宣聚众数千人,自称天子;徐州牧陶谦与共举兵,取泰山华、费,略任
城。秋,太祖征陶谦,下十馀城,谦守城不敢出。
2、兴平元年春,太祖自徐州还,初,太祖父嵩,去官后还谯,董卓之乱,避难琅邪,
为陶谦所害,故太祖志在复雠东伐。(裴松之注:世语曰:嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州,劭兵未至,陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎,不设备。谦兵
至,杀太祖弟德于门中。嵩惧,穿后垣,先出其妾,妾肥,不时得出;... 阅读全帖

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5
近日作为北京新开发区的雄安新区,是以习近平同志为核心的党中央深入推进京津冀协
同发展作出的一项重大决策部署,对于集中疏解北京非首都功能,探索人口经济密集地
区优化开发新模式,调整优化京津冀城市布局和空间结构,培育创新驱动发展新引擎,
具有重大现实意义和深远历史意义。
但是大家可能不太熟悉。但这块地方在历史上并非无关紧要之地,三国时是公孙瓒最后
的据点,北宋时是宋辽战争的前线,今天又是高速公路聚集之地。知古可以鉴今。今天
为大家讲讲雄安新区的前世今生。
雄安新区主要规划地雄县、容城、安新3县很早就建城或置县。
雄县早在汉代就有县城,名为易县,归属涿郡(今河北涿州一带),公孙瓒与袁绍相争
,最后在易京兵败自焚,即是此地。到了五代时期该地才设置雄州,后代虽然建制更改
省并,但雄县之名一直沿用至今。
刘备的老同学、幽州之雄公孙瓒
容城县亦是汉代所置。据史书记载,汉景帝中元三年(公元前154年)以匈奴降王徐卢
封容城侯,始置容城侯国。容城之名也由此发端。
相比较而言,安新县的县名则要年轻的多。安新县设立于1914年,当时是将安县(安州
)与新安两县合二为一,各取其名之首字命名。但是安县和新安两县... 阅读全帖
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要,其次是报复洋人,与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前,慈禧对义和团基本是以剿灭为主,她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团,基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强,而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前,《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文,该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处,体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心,意义重大
,值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分,却存在着一些史实方面的错误
和缺漏,在纠正旧说的同时,又会对读者产生新的误导,似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧,草就此文,以与袁先生商榷。本文就事论事,不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要,其次是报复洋人,与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说:“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视,而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时,这类行动波及各地,不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖
y***i
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8
http://hljga.com/showz.asp?contentid=2388
1)江东门遇难同胞纪念碑
日军在江东门一带屠杀我无辜同胞万余人,南京大屠杀纪念馆即建立在江东门当年
日军大屠杀形成的“万人坑”遗址及丛葬地之上。由于已在此建立了纪念馆,故未另立
碑,只在纪念馆院内,鹅卵石广场路边,竖立一小石碑,将日军在江东门一带屠杀的史
实刻于石碑上,让人们了解日军在江东门一带的暴行,以及在此建馆的立意。其碑文如
下:
一九三七年十二月十六日,日军将已被解除武装之中国士兵和平民万余人,囚禁于
原陆军监狱院内,傍晚押至江东门,藉放火焚烧民房照明,骤以轻重机枪向人群猛烈扫
射,受害者众声哀号,相继倒卧于血泊之中。遗尸枕藉,盈衢塞道,直至蔽满江东河面
,且抛露风日之下,久无人收,情至惨烈。迨逾数月,因天暧尸腐,始由南京慈善团体
收尸万余具,掩埋于就近之两大坑内,故称“万人坑”。爰立此碑,藉志其哀,悼念死
者,兼勉后人,热爱祖国,奋发图强,反对侵略战争,维护世界和平。
2)中山码头遇难同胞纪念碑
这座纪念碑建于下关中山轮渡码中山码头纪念碑头与一号码头中间,沿江路边碧草
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z**********e
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9
来自主题: Military版 - 苹果在古文里叫什么?
真正的苹果,在古代叫“蘋婆”,不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果,大多数在中国都有悠久的栽培历史,其名称也很早就见
于史载,苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果,
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源,苹果是“苹婆果”的简称,“苹婆”
起初写作... 阅读全帖
n******g
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10
【编前语】10月1日出版的第19期《求是》杂志发表中共中央总书记、国家主席、
中央军委主席习近平的重要文章《推进党的建设新的伟大工程要一以贯之》。新华社《
学习进行时》为您摘引文章中总书记对高级干部讲的7个故事,体味其中蕴含的深意。
1.秦、汉、唐、清的兴衰更替
我经常讲到历史周期率问题,这的确是我国历史上封建王朝摆脱不了的宿命。秦始
皇统一天下后,穷奢极欲、挥霍无度,搜刮民财、征用民力,陈胜、吴广揭竿而起,四
方响应,函谷关被攻破,项羽放了一把火,富丽堂皇的阿房宫变成一片焦土。后人感叹
说:“呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六国各
爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”汉朝经历
“文景之治”、汉武帝称雄后由盛转衰,最终陷入烽火四起、三国纷争,诸葛亮在《出
师表》中云:“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾
颓也。”“开元盛世”时期的唐明皇在统治后期也转为昏庸、喜好女色、怠于政事,朝
中奸臣当道、贿赂成风,可谓“春宵苦短日... 阅读全帖
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11
来自主题: Olympics版 - 四字经
四字经
平静幸福 [劳柯]
题记:给那些奥运狂热这清清脑
天下之事,兴亡交替
大周之盛,八百余载
及至末年,天下大乱
春秋五霸,战国七雄
你争我强,民不聊生
西京秦国,英雄强悍
东征六邦,始有太平
始皇暴戾,无人敢言
大兴土木,修建阿房
占地万亩,城壁崇广
隐官刑徒,七十余万
历时三年,生灵涂炭
霸王来伐,二世被杀
强大秦国,仅存二八
前人之辙,后人不鉴
朝代更替,皆因奢侈
大清立国,皇帝明廉
东击西打,南征北战
开拓疆域,已达无边
北至荒漠,南至越南
东临大海,西到斯坦
威其强盛,沙俄胆战
异邦来朝,天下归附
自此无事,随闭其思
号称中国,安逸享乐
紫禁太小,始有圆明
雍正授意,乾隆兴建
奇珍异宝,置于圆中
能工巧匠,尽显其能
圆中畅游,不知发展
西方列强,串通来犯
火烧圆明,咸丰西窜
命丧河北,妇人专权
城下之盟,辱国丧权
中山号召,辛亥之年
天下响应,清国玩完
国事如此,家事亦然
曹公雪芹,著有红楼
元春探亲,大建观圆
奇花异草,怪石满院
豪华之至,世人仰慕
公子小姐,吟诗作歌
衣来伸手,饭来张口
奴仆下人,作威作福
倚强凌弱,聚众豪赌
官人老爷,不问国事
贪赃枉法,淫乱无度
M*V
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12
来自主题: RisingChina版 - 1942年日寇觊觎陕西(转帖)
苏德战争和太平洋战争爆发,东西方反法西斯战争联成了一片,第二次世界大战发展到
最大规模,促使国际反法西斯统一战线以签署《联合国家共同宣言》为标 志而正式形
成,自此拉开了人类正义与邪恶、进步与反动殊死决战的序幕。中国人民抗日战争也自
此与国际反法西斯战争有机联系起来,成为国际反法西斯战争的重 要组成部分。
太平洋战争爆发后,日本为集中兵力应付太平洋战场,急需早日结束中国战场对峙
状态,摆脱中国抗日武装军民牵制,对中国施加了强大政治军事压力。他们一 方面勾
结、利诱蒋介石统治集团,“招抚”国民党军政要员,大做“乘蒋军攻击共产党军之机
,促使国共相争激化”的文章,企图分化抗日民族统一战线,以寻求 “施展谋略之余
地”,一方面“进行最后的积极作战”,在华北,集中军队向抗日民主根据地进行所谓
“治安强化运动”和“肃正作战”(即“扫荡”、“蚕食”、 “清乡”),以图消灭
人民抗日力量;在华中,“贯彻行先发制人,进行急袭的开战指导方针”,第三次进攻
长沙,意欲压蒋介石集团屈服。然而,由于中国共产党 领导敌后军民艰苦卓绝的斗争
和国民党军爱国将士的英勇抵抗,日寇在华北、华中的军事行动均以未达目的或失... 阅读全帖
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胡志伟
1923年2月20日,孙中山先生应香港大学校监、港督葛罗斯汾之邀前往发表演说。当何
东爵士陪同中山先生进入大礼堂时,全体学生与来宾起立鼓掌欢迎,达数分钟之久,且
挥动帽子,欢呼声与拍凳声夹成一片。港大学生会主席何世俭首先致欢迎词云:“用任
何言语介绍孙中山先生皆无必要,因孙中山先生的名字就是中国的同义字,孙中山先生
的经历如用书本记载下来,无疑的将是最吸引人的事迹,如果爱好自由是伟大的考验,
那么孙中山先生将与伟大共存,因此现在我们面前的,就是这么一位中国的伟人,一个
真正的君子,和一个胸怀广阔的爱国者”。 (1)
这是上世纪20年代,居住香港的知识份子对孙中山先生的评语。 17年后,在陪都重庆
的国民政府明令全国,尊称孙中山先生为国父。再过16年,毛泽东主席发表《纪念孙中
山先生》(2)一文,盛赞他“是中国革命民主派的旗帜”“全心全意地为了改造中国而
耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁,死而后已”,又说:“我听过他多次讲演,感到他
有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面,知道他是很虚心
的。”对于他的缺点,“这是要从历史条件加以说明,使人理解,不可以苛求于前... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “擒贼先擒王 抓捕江泽民”系列报导(完整版)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 16:56:29 2015, 美东)
“射人先射马,擒贼先擒王。”唐朝诗人杜甫这句千古名言告诉作战者要先除敌之首恶
。同样,中国社会要稳定,也要首先把以“贪腐治国”搞乱中国社会的江泽民先拿下,
才可能改变无官不贪的局面。(大纪元)
擒贼擒王之一:抓捕江泽民 习近平可破乱局
中国经济面临严峻人民币贬值的压力
文宣系打击投资中国信心
中联办搞乱香港
天津爆炸背后有江派运作痕迹
中共的乱局
分析:抓捕江泽民 当局可破局
擒贼擒王之二:江迫害法轮功成沉重包袱 习抓江可解困局
为转移矛盾 江曾把法轮功作为“国内假想敌”
迫害初期 江泽民的迫害政策遭到大多数常委反对
江泽民与中共相互勾结 与薄熙来的对话邪恶尽显
老人干政与密谋政变的原由
江派在香港骚扰法轮功 捆绑当权者
中共至今仍在迫害法轮功
分析:抓捕江泽民 解体中共 让内斗成为过去
擒贼擒王之三:迫害上亿... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: “中共亡党 走向解体”系列报导(完整版)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 25 13:10:43 2015, 美东)
中共政权自从出现那天起,既不是君权神授,又不是通过民主程序获得政权,其天然的
缺少执政合法性,使中共政权一直处于深深的亡党危机的恐惧之中。(大纪元)
今年6月,习近平在中共中央政治局扩大会议上表示,中共已面临蜕化变质走上亡党毁
国危机,要勇于面对、接受、承认这个事实。9月,王岐山主动谈起中共执政的“合法
性”。接着中共党媒高调谈起“共产主义”信仰,引发民间强烈反弹。这些都反映了中
共严重的合法性危机与亡党危机。大纪元发表系列评论文章,剖析中共没有合法性基础
以及正在走向解体的现实。以下是此系列文章的完整版。
“中共亡党危机”系列之一:信仰崩溃无合法性
共产主义没人信
中共官场的乱象
接班人论战 共产主义成笑柄
中共政权没有合法性
“中共亡党危机”系列之二:中共是外来的卖国政权
中共是外来政权颠覆中国
中共残暴 灭绝... 阅读全帖
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16
来自主题: NewYork版 - 八拜之交是指哪八拜?zz
1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交--刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交--管仲和鲍叔牙
8)忘年之交--孔融和祢衡 (范云和何逊)
1)知音之交--伯牙子期
故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地
表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,
倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大
自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但
是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有
人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 李瓶儿和西门庆的经典男女关系
转一个研究资料
○金瓶梅的作者究竟是谁
朱星
中国元明二代几部著名的长篇小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等都
是经过许多人或几个人的手编成的,但都把作者定下来了,独独这部最早的个人创作、
现实主义杰作、素称"四大奇书"之一的《金瓶梅》,却至今定不下作者的姓名来,真是
憾事!

关于《金瓶梅》的作者,明末沈德符《野获编》上一段记载,应是最可靠的根据,
但他没有明说《金瓶梅》作者是谁,只说是"嘉靖间大名士"。又因词话本上写作者是"
兰陵笑笑生",兰陵是山东峄县古名,又故事发生在山东清河县;又所用对话有些是山
东方言。这样,嘉靖间的时代框框,大名士的身分框框,再加上山东人的地区框框,就
成了确定《金瓶梅》作者不可忽略的三项条件了。因此,《金瓶梅》的作者也就不好定
了。
到目前为止,已提出的《金瓶梅》作者,不下十二个,今分列于下:
(1)兰陵笑笑生这是万历丁巳年词话本上首先提出的。吴中初刻本(庚戌年本)
《金瓶梅》上根本未提作者是谁。
(2)嘉靖间大名士这是明万历时沈德符《野获编》、又《顾曲杂言》所说。虽未
明说是谁,却是最重要而可靠的根据。《金瓶梅词话》丁巳年本《廿公跋》说:"《... 阅读全帖
v********e
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来自主题: LeisureTime版 - 李瓶儿和西门庆的经典男女关系
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○金瓶梅的作者究竟是谁
朱星
中国元明二代几部著名的长篇小说如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等都
是经过许多人或几个人的手编成的,但都把作者定下来了,独独这部最早的个人创作、
现实主义杰作、素称"四大奇书"之一的《金瓶梅》,却至今定不下作者的姓名来,真是
憾事!

关于《金瓶梅》的作者,明末沈德符《野获编》上一段记载,应是最可靠的根据,
但他没有明说《金瓶梅》作者是谁,只说是"嘉靖间大名士"。又因词话本上写作者是"
兰陵笑笑生",兰陵是山东峄县古名,又故事发生在山东清河县;又所用对话有些是山
东方言。这样,嘉靖间的时代框框,大名士的身分框框,再加上山东人的地区框框,就
成了确定《金瓶梅》作者不可忽略的三项条件了。因此,《金瓶梅》的作者也就不好定
了。
到目前为止,已提出的《金瓶梅》作者,不下十二个,今分列于下:
(1)兰陵笑笑生这是万历丁巳年词话本上首先提出的。吴中初刻本(庚戌年本)
《金瓶梅》上根本未提作者是谁。
(2)嘉靖间大名士这是明万历时沈德符《野获编》、又《顾曲杂言》所说。虽未
明说是谁,却是最重要而可靠的根据。《金瓶梅词话》丁巳年本《廿公跋》说:"《... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 人生哲理小故事
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《公墓1995》
作者:宫小桃

给大家讲一些和我有关的灵异事件。
很多朋友都不知道,我第一次给人打工是在一九九五年,打工的地点是让人毛骨悚然的
地方——公墓。因为当时墓碑都需要人工来书写,但老的书法家不愿意去,年轻的写的
又不好。这正让当时十八岁的我有施展的空间。每写一块碑三十块钱,这对当时的我来
说是个极大的诱惑。毫不犹豫地就答应了下来。
仁安公墓坐落在鸡西市郊区的大山里,门前只有一条山路可以过车。每次上班都要骑车
穿过市区、郊外农村再上山。周围除了有一些规模很小的农村以外,就是大片的荒山。
所谓的公墓是一大片的墓地,八百多座墓碑立在一片空空的山坡上。侧面有几间平房,
就是我工作的公墓管理处了。管理处一共只有三间房,连在一起。一间用来当墓碑的库
房,一间用... 阅读全帖
A*******s
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来自主题: WaterWorld版 - 神农氏凭什么赢得后世歌颂?
摘要:从茹毛饮血到刀耕火种,从因病早夭到终其天年,是人类文明的一大进步。
神农氏制作耜耒,勇尝百草,可谓智勇皆备,仁义双修,堪为千古传诵。他以身体力行
传教天下:后世人主,须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
原文:炎帝神农氏,以火德王,都于陈,迁曲阜。初植五谷、尝百草。古者民茹草
木之实,食禽兽之肉,而未知耕稼。炎帝因天时,相地宜。斫木为耜,揉木为耒。始教
民植五谷,而农事兴焉。民有疾病。未知药石。炎帝始味草木之滋,察其寒温平热之性
,辨其君臣佐使之义。 尝一日而遇七十毒,神而化之,遂作方书以疗民疾,而医道立
矣。复察 水泉甘苦。令人知所避就,繇是民居安食力。而元夭折之患。天下宜之,故
号神农氏。
大意是,炎帝神农氏顺应火的德性应时治世,建都于陈,后又迁都于曲阜。最一开
始种植五谷、尝百草,那是因为上古之人,都只采草木的果实,与取鸟兽之肉当作吃的
,而不知 耕种稼穑的农事。炎帝顺应春夏秋冬四时与及天地闭藏的规律,又相度地势
,高下燥湿,各有所宜,于是斫削树木做个耜,又把木揉得弯曲了,做耜之把柄,叫做
耒,教百姓每将这器具去耕田种谷,农业由此大为兴盛。上古时期,百姓有... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: ChineseClassics版 - Re: 苹果在古文里叫什么? (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果,在古代叫“蘋婆”,不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这... 阅读全帖
j*****b
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22
来自主题: Literature版 - 四字经
四字经
平静幸福 [劳柯]
天下之事,兴亡交替
大周之盛,八百余载
及至末年,天下大乱
春秋五霸,战国七雄
你争我强,民不聊生
西京秦国,英雄强悍
东征六邦,始有太平
始皇暴戾,无人敢言
大兴土木,修建阿房
占地万亩,城壁崇广
隐官刑徒,七十余万
历时三年,生灵涂炭
霸王来伐,二世被杀
强大秦国,仅存二八
前人之辙,后人不鉴
朝代更替,皆因奢侈
大清立国,皇帝明廉
东击西打,南征北战
开拓疆域,已达无边
北至荒漠,南至越南
东临大海,西到斯坦
威其强盛,沙俄胆战
异邦来朝,天下归附
自此无事,随闭其思
号称中国,安逸享乐
紫禁太小,始有圆明
雍正授意,乾隆兴建
奇珍异宝,置于圆中
能工巧匠,尽显其能
圆中畅游,不知发展
西方列强,串通来犯
火烧圆明,咸丰西窜
命丧河北,妇人专权
城下之盟,辱国丧权
中山号召,辛亥之年
天下响应,清国玩完
国事如此,家事亦然
曹公雪芹,著有红楼
元春探亲,大建观圆
奇花异草,怪石满院
豪华之至,世人仰慕
公子小姐,吟诗作歌
衣来伸手,饭来张口
奴仆下人,作威作福
倚强凌弱,聚众豪赌
官人老爷,不问国事
贪赃枉法,淫乱无度
金玉其外,败絮其中
当票成箱,家
w*******0
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23
"韩道友何必如此冷淡,不管怎么说,你我也算见过数面,算是有些交情的。不过
这一次,将你拦下却的确是另有事情的。妾身想再和道友做一笔交易,不知韩道友可有
兴趣的?”宝花嘴角带笑的言道。
“交易?韩某就先听上一听吧。”韩立打了个哈哈,一副不置可否的神色。
“你我单独到那边谈上一谈如何?”宝花在蟹道垩人和银月面上望了一眼后,忽然
目光朝一侧虚空一扫的说道。
“好,这个没有问题!”韩立神色不变的一口答应下来,然会转身冲银月二人低声
说了两句,就随着宝花向不远处一飞而去。
片刻后,宝花和韩立就笔直站在一座小型沙丘之上,两者相隔不过五六丈远的距离。
宝花一根手指从四周虚空轻点几下后,顿时几道粉丝一闪的激垩射而出,又一闪即
逝的消失在虚空中。
顿时整座沙丘四周波动,一层无形禁制就将整片虚空笼罩其下。
韩立见此,淡淡的说了一句:
“道友现在可以说了吧。”
“韩道友何必太心急,妾身前些日子得到一种十分罕见的檀香果,就和道友一同品
尝一二啊。道友先请坐。”宝花嫣然一笑,袖子朝地面一抖。
沙丘一阵晃动下,无数沙粒滚滚一涌下,竟一下在二人身前凝聚出两张土黄垩色石
凳和一张数丈长石桌。
一片粉光一卷而... 阅读全帖
r****y
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24
来自主题: Poetry版 - 苹果之迷
名字是误打误撞从佛经来的,东西不是一个:
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷,北京大学出版社,2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手,从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为:汉语中苹果一名,源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物,其名称的混同,属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期,中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地,时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它,
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果,很早也被称为频
婆果,但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称,这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果,大多数在中国都有悠久的栽培历史,其名称也很早就见
于史载,苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果,
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源,苹果是“苹婆果”的简称,“苹婆”
起初写作“频婆”,而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发,讨论汉语中“苹果”一词的来源,兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖
a*****y
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25
【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 汉代黄老之学到老庄之学的演变
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 19:12:54 2011, 美东)
刘晓东:汉代黄老之学到老庄之学的演变
作者:[刘晓东] 来源:[《山东大学学报:哲学社会科学版》2002年第1期]
浏览:[432] 2010-07-30
摘要:本文探索了西汉初年崇尚黄老之学的社会原因以及其“因循”与“无为”的具体
内容,指出将黄老之学作为政治观念转移到老庄之学作为人生观念的变化过程,强调了
东汉时期“独行”与“逸民”的风气对魏晋崇尚老庄的作用和影响。
就一般情形来看,大凡一种学说,在其泛化性承传中,既有与其他学术思想的交融
,又有其自身的分化,正如一条河流,在其流经过程中,既有与异流的交汇,又有其自
身的歧出。尤其当这一学术具有较长时期的社会需求时,其承传过程中的历史境遇便规
定了它盛衰承变的命运,也正如一条河流,其所流经的地势通塞形成了它直huí@①
流演的状态。对学说来说,社会要按照时代的需求对它... 阅读全帖
q****n
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26
印光大师乃大势至菩萨应化身的原始证据
作者:杨信芳居士
余十八岁时,肄业上海女子中学。有同学张孝娟女士,住西门路润安里,与余交谊最深
。其母张太太,雅爱余,以亲女视我,故我亦以“阿母”称之。放学归来,辄膳宿于张
家,习以为常。民国廿五年国历十一月廿三夜,余宿张家,与孝娟共榻。
中宵睡去,遥见观音大士立小岛上,环岛皆海,水天一色。大士身长丈许,璎珞庄严,
手持净瓶,如世所绘。余则在一叶扁舟中,舟驶近岛,大士招手告余曰:“大势至菩萨
现在上海教化众生,汝何昏迷,不去闻法?”余无以答。大士又曰:“印光和尚是大势
至化身,四年后化缘毕矣。”言讫而隐。忽骇浪滔天,舟几覆,余大呼“救命”。孝娟
推余醒,曰:“信芳汝其魇耶?”余告以梦,相与一笑。翌晨,以梦告张太太,并问:
“有否菩萨名大势至,有和尚名印光者乎?”
张太太固信佛,惊曰:
“大势至乃西方极乐世界之菩萨。印光和尚之名,昔曾闻诸孝娟之父,云是普陀山得道
高僧。”
余问:“印光和尚今在上海耶?”
张太太曰:“不知。”
余为之闷闷。次日读《申报》,见登有《丙子护国息灾法会通告》,乃知上海闻人请印
光和尚来沪在觉园主持法会。奇哉此梦!三人惊诧不已... 阅读全帖
t****a
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27
四十年南开学校之回顾
(一九四四年十月十七日)
张伯苓
绪言
本年(民国三十三年)十月十七日,为南开学校四十周年纪念日,校友及同人佥以胜利
在望,复校有期,值此负有悠久光荣历史之纪念日,允宜特辑专刊,一以载过去艰难缔
造之经过,一以示扩大庆祝之热忱!属苓为文纪念,爰撰斯篇,以寄所怀。
南开学校成立于逊光绪三十年(公元一九零四年),迄今已四十年矣!此四十年中,苓
主持校务,擘划经营,始终未懈,以故校舍日益扩展,设备日益充实,学生日益众多,
而毕业校友亦各能展其所长,为国服务。凡我同人同学,值此校庆佳节,衷心定多快慰
!而对于四十年来,为学校服务之同人、爱护学校之校友、与夫赞助学校之政府长官及
社会各方人士,尤应致其莫大之谢忱!盖私人经营之学校,其经济毫无来源,其事业毫
无凭借,非得教育同志之负责合作,在校或出校校友之热烈爱护,与夫政府及社会之赞
助与扶持,决不能奠定基础而日渐滋长也!南开学校四十年之发展,岂偶然哉!
兹当南开四十周年校庆佳日,吾人回顾已往之奋斗陈迹,展望未来之复校工作,既感社
会之厚我,倍觉职责之重大。爰将南开创校动机、办学目的、及工作发展经过,作一总
检讨,分述于左:
... 阅读全帖
J*******3
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28
南京为什么是中国最亲日的城市之一?

近两千年来,南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸:如宣化上人,本焕长老,净空法师,以及《无量寿经》汇
集本的作者:夏莲居佛教学者等等……
近来,南京又有惊人之举动:
《去年买了个表!南京将大规模用日系车作出租车!》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸?
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候,宣化上人是万国道德会的一个科长,查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织,那么宣化上人会不会是汉奸?希望有一天能够真
相大白。
附上资料:
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會,在家的時候就在道德會做總科長,我認識
街上的一些人;就到棺材舖姓田那兒,這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢?他的嘴很黑,好
罵人,是個跑江湖的... 阅读全帖
J*******3
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南京为什么是中国最亲日的城市之一?

近两千年来,南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸:如宣化上人,本焕长老,净空法师,以及《无量寿经》汇
集本的作者:夏莲居佛教学者等等……
近来,南京又有惊人之举动:
《去年买了个表!南京将大规模用日系车作出租车!》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸?
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候,宣化上人是万国道德会的一个科长,查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织,那么宣化上人会不会是汉奸?希望有一天能够真
相大白。
附上资料:
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會,在家的時候就在道德會做總科長,我認識
街上的一些人;就到棺材舖姓田那兒,這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢?他的嘴很黑,好
罵人,是個跑江湖的... 阅读全帖
q****u
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来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论
佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》,佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修,言言妙道。与夫善恶因果,毫发不爽。普令法界有情,见者闻者,
皆能祛迷剔障,悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻,一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部,相与围绕,听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,各作是念:佛说大法,我意不通
,愿佛方便,浅处开示,令我等辈,悟佛知见,皆得道果!若欲请问,不得近前。
尔时,文殊师利菩萨,知诸四众心之所念,即作方便,从座而起,前白佛言:世尊大
慈,愿设方便,开示初机,直指众生,见性成佛,及为末世初进佛门求道众生,得正
知见,不遭邪惑,不假多功,皆得道果!佛言:善哉,善哉!文殊师利,有大方便,
请问如来开示三根,及于末世初入门者,修行正路,从尔所问,当为尔说!时诸大众
,默然而听。
佛告文殊师利菩萨:有陀罗尼名金刚心,能令众生一见一闻,便得道果。善男子,云
何名金刚心?
此心人人本有,个个不无,是诸众生,自知自觉本等之心。何以故?一切善恶,皆出自
心,自心修善,令身安乐,自心作恶,令身受苦。心是身主,... 阅读全帖
q****u
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31
来自主题: _PathOfQingWu版 - 楞严经(卷八)
卷八
阿难。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏目。乱花发生。颠倒妙圆真
净明心。具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提。于是本因。元所乱想。立三渐次。
方得除灭。如净器中。除去毒蜜。以诸汤水。并杂灰香。洗涤其器。后贮甘露。云何
名为三种渐次。一者。修习。除其助因。二者。真修。刳其正性。三者。增进。违其
现业。云何助因。阿难。如是世界。十二类生。不能自全。依四食住。所谓。段食触
食。思食识食。是故。佛说一切众生。皆依食住。阿难。一切众生。食甘故生。食毒
故死。是诸众生。求三摩提。当断世间五种辛菜。是五种辛。熟食发淫。生啖增恚。
如是世界食辛之人。纵能宣说十二部经。十方天仙。嫌其臭秽。咸皆远离。诸饿鬼等
。因彼食次。舐其唇吻。常与鬼住。福德日销。长无利益。是食辛人。修三摩地。菩
萨天仙。十方善神。不来守护。大力魔王。得其方便。现作佛身。来为说法。非毁禁
戒。赞淫怒痴。命终自为魔王眷属。受魔福尽。堕无间狱。阿难。修菩提者。永断五
辛。是则名为。第一增进修行渐次。云何正性。阿难。如是众生。入三摩地。要先严
持清净戒律。永断淫心。不餐酒肉。以火净食。无啖生气。阿难。是修行人。若不断
淫。及... 阅读全帖
a******n
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32

虽说这位网评员比较诚实,承认自己是为了五毛而胡乱叫骂。我还是希望不要再泯灭
良知为土共卖命了。凡绝不回头的中共铁杆五毛真的在渐渐卖掉自己的性命。
个别网评员没有良知,没有思考能力,只信中共能给五毛,不信给中共当铁杆五毛会
卖掉自己的性命。其实可回顾红卫兵小将给毛泽东当炮灰后,被毛收拾,被迫下放的悲剧。
关于4.25前,何祚庥和连襟罗干如何阴谋策划,也可参考清华谢卫国博士的见证。
谢卫国:“四•二五”十周年回顾
作者:谢卫国博士(英国)
【大纪元4月26日讯】大唐太宗叹曰:“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;
以人为鉴,可明得失。”当我们回首“四•二五”和之后的十年,如一面明镜可照出善恶美丑,
且随时间推移,愈加清晰明朗。
何祚庥和连襟罗干挑起事端
提起“四•二五”,不得不提“红色科学家” 何祚庥,出生于一九二七年,在他
八十二年的生命中实在
是拿不出可以说道的科研成果,找不出发表在国际知名杂志上的科技文章,他有别于真
正科学家的独
到之处是:紧跟当权者,不惜出卖科学道德。上世纪五十年代,何祚庥根据毛泽东关于
“物质无限可
分”的原理,积极鼓吹... 阅读全帖
b*****t
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33
来自主题: ChinaNews版 - 从林昭到张志新,王佩英……
下午10:33(6 分钟前)从林昭到张志新——兼祭所有为反极左专制牺牲的中华英烈从
喷嚏网----阅读、发现和分享:8小时外的健康生活! 之 [铂程斋] 作者:xilei● 孟
令伟
1943年2月22日,德国大学生、少女索菲亚和她的哥哥汉斯及其同志普罗普斯特走
上盖世太保的断头台。走在最前面的娇小美丽的索菲亚连眼皮都没有眨。她的哥哥汉斯
高呼“自由万岁 ”!三人引颈就戮。刽子手说从未见过如此藐视死亡的死刑犯。
索菲亚等被处死是因为她(他)们组织了一个叫做“白玫瑰”的反希特勒法西斯小
组,在慕尼黑大学散发反法西斯的传单。传单呼吁:沉默服从纳粹暴政的德国人即是纳
粹罪恶的胁从犯!“我们不再沉默。我们是你们(指在纳粹暴政下沉默服从的绝大多数
德国人——引者注)的惕厉良心。白玫瑰定要让你们暗夜难眠。”在被捕的前两天,索
菲亚对朋友说:“已经有许多人为了这个暴政而死,现在应当有人为了反抗这个暴政而
死了”。死时索菲亚年仅22岁,哥哥汉斯24岁,同志普罗普斯特23岁。
索菲亚兄妹被害25年后,即1968年4月29日,曾是北大新闻系才女的中国青年林昭
因“断然不能容许自己... 阅读全帖
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34
来自主题: ChinaNews版 - 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者:张少鹏 来源:《社会科学论坛》2011.10
摘要:陈寅恪南下岭表,在政治上象征着他不仅对中共不信任,而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人,一
方面承先哲之统绪,示来者以轨则,另一方面尊崇气节,贬斥势利,以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日,陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京,第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日,陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此,在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事,学界聚讼纷纭。实际
上,就陈寅恪当时的地位而言,其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻,不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”,透视其崇高的人格魅力
和文化追求,而且可以加深我们对陈寅恪的认识,进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时,虽然陈寅恪曾表示他很苦恼,“当... 阅读全帖
c***s
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35
最近,有一篇金庸上书温家宝文章在北京少数知识分子中传阅,据知情人透露,文章传出来自于中国国务院参事室一位冯姓学者之手,文章作者系武侠小说大师金庸(查良镛),文章题目“上国务院总理书”,以私人书信形式,给温家宝总理写的信。副题是“倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议”,书信有近 2,000字,毛笔手书,并附副题三大部分,为打印版,有近十万字。金庸的特殊身份,温家宝频频发声政改,以及当前的各种社会现状,为人们营造了巨大的想象空间。据透露,一次非公开的、针对金庸上书文章的研讨会8月份在北京召开。——编者按
以下是金庸上书温家宝全文:
上国务院总理书
——倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议
温公阁下大鉴:
岁在辛卯元月。物换星移,日月沧桑;回首辛亥,百年悠悠。数千年往事,兴亡过手;秦皇汉武舞春秋,将成骨枯乱封侯,罢言龙争虎斗,功罪往千秋。人心思和,芸芸自奋,却把权杖收。
如今君我已步古稀耄耋,人间万事都会过去!肆星河环宇,千古之后看如今,灰飞烟灭;挥戈披靡、霸主风流,不过青史几行名姓,人命危浅,只愿得烟火人间太平美满!窃观当今中国之事势,国粹丧失,教化陵夷,人心危急,腐败不廉;官... 阅读全帖
R*******N
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来自主题: History版 - 从素季阿姨到炎帝黄帝
古本竹书纪年辑校
嘉定朱有曾辑录
五帝
昌意降居若水,产帝乾荒。(《山海经·海内经》注。)
帝王之崩曰陟。(《韩昌黎集·黄陵庙碑》)国维案:此昌黎隐括本书之语,非原文如
是。
黄帝既仙去,其臣有左彻者,削木为黄帝之像,帅诸侯朝奉之。(《太平御览》七十九
引《抱朴子》曰:“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。)
黄帝死七年,其臣左彻乃立颛顼。(《路史·后纪》六。)
颛顼产伯鲧,是维若阳,居天穆之阳。(《山海经·大荒西经》注。)
帝尧元年丙子。(《隋书·律历志》引,丙作景,避唐讳。《路史·后记》十引,无帝
字。)
后稷放帝朱于丹水(《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“后稷放帝
子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。)
命咎陶作刑。(《北堂书钞》十七。)
三苗将亡,天雨血,夏有冰,地坼及泉,青龙生于庙,日夜出,昼日不出。(《通鉴外
纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》
言“龙生广,夏冰,雨血,地坼及泉,日夜出,昼不见”,与《外纪》所引小异。)
夏后氏

居阳城。(《汉书·地理—志》注、《续汉书·郡国志》注。)
黄帝至禹... 阅读全帖
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37
来自主题: History版 - [合集] 从素季阿姨到炎帝黄帝
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RoadforCN (胡菊花:日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了,一个亮点是外发,外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话,等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神,民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也,历史记载得似是而非。从现有的竹简史看,炎黄两部落都是从蒙古草原南下,征服了蚩尤部落。炎帝有赤发,黄帝有黄发,蚩尤则是黄虫子的意思,估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了,赤发者,凯尔特部落也;黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上,有网络文章记述,在商墓里发现了不少贵族是白人,但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据,从蒙古草原下来的部落会不会真是白人?但可以肯定,最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
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t****u
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来自主题: History版 - 闲侃宋教仁案(1-2)
(一)遇刺
1913年3月20日晚上,刚刚在大选中获胜的国民党代理理事长宋教仁在上海火车站遇刺
。当时宋正准备登上去北京的火车,准备赴京晋见袁世凯,并参加4月8号开会的新国会
。国民党大员于右任,廖仲恺,黄兴和陈其美在场等送行。
不料10:45分左右,有凶手从背部向宋开枪开枪后并逃逸。宋中弹后,2天后去世。临
死前口述遗嘱致电袁世凯:
“北京袁大总统鉴:仁本夜乘沪宁车赴京敬谒钧座,十时四十五分在车站突被奸人自背
后施枪,弹由腰上部入腹下部,势必至死。窃思仁自受教以来,即束身自爱, 虽寡过
之未获,从未结怨于私人。清政不良,起任改革,亦重人道,守公理,不敢有一毫权利
之见存。今国本未固,民福不增,遽尔撒手,死有余恨。伏冀大总统开 诚心布公道,
竭力保障民权,俾国家得确定不拔之宪法,则虽死之日,犹生之年。临死哀言,尚祈鉴
纳。宋教仁。哿。” (录自《北洋军阀史话》)
从遗嘱来看,宋本人并不怀疑是袁世凯下的手。执笔记录遗嘱的黄兴,在这个时间点也
不认为是袁下的手。
(二)破案
案发后,袁世凯下令江苏都督程德全限期破案,并悬赏万元缉拿凶手。这个案子破的非
常容易,宋遇刺后的第三天,去世后第一天... 阅读全帖
m*****y
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来自主题: History版 - 以何“资治”
如果一本书的主要内容是帝王的暴政愚行或是嘉言懿行、充满各派军事力量之间的战争
及至非常血腥的细节描写、充满不同种族之间联盟背弃征战朝贡事迹,请问你是否愿意
阅读?
这些内容充满中国的传世史学名著《资治通鉴》。
书名为宋神宗所定,取意“有鉴于往事,以资于治道”,但是此书是否真的有鉴于治道
,或者说为帝王者会以此书中往事为鉴?只不过隔了两代,到了神宗的孙子钦宗,就成
功地复制啦此书中唐纪二范例:通鉴唐纪二记载隋末诸雄争霸时,有次发生在翼州的战
争,有人劝城主说不用抵抗,他来做法事却匪,土匪攻城时,这人还特地警告兵士说不
用抵抗,叫一群妇女在那抖裙子,就这样大家一起送掉城池送掉命。
徽钦二宗读到这段后,是否会重演金军兵临城下他去不事防备信用妖人做法令开封城陷
落的悲剧呢?人类擅长不吸取教训。
对于《资治通鉴》,我曾长期怀有偏见,认为道德取向太浓,所以一直抗拒阅读,直到
在老师的命令下不得不读唐朝的部分。可是一读之下,为其精彩的描写所征服,竟是欲
罢不能,前言往行、精彩的战争场面描写,文字精炼,我完全将之作为小说来读啦,不
忍释卷。
目前只读到唐纪十五,读到”太宗文武大圣大广孝皇帝”李世民驾崩... 阅读全帖
s********n
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发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 19 15:49:24 2012, 美东)
1楼
录入:翼王坪

注:括号中的内容据考为篡改处。

盖闻英雄易称,忠良难为,亘古一理,岂今不然?亿余生长粤西,得伴我天王圣驾
,于道光庚戍年秋倡议金田,定鼎金陵,今已十有八载矣。但其中军国成败, 事机得
失,形势转移,予之学浅才疏,万难尽述,惟有略书数语,以表余之衷肠耳。

忆予于太平天国壬子二年,始沐国恩,职司文务,任居朝班。于丙辰六年秋,值国
家多故之际,正君臣尝胆之时,是以弃文而就武,奉命出师江右,以期后用。荷蒙主恩
广大,赏罚由余所出,遇事先行后奏,其任不为不重矣。丁巳七年冬,诏命回朝,以固
畿辅。戊午八年春,我主圣明,用臣不疑,且知余志向,故命攻江北协同成天安陈玉成
佐理战守事宜,永固京都门户。受命之下,竞业自矢,诚恐有负委命之重,安敢妄怨有
司之不从?且忠言逆耳,良药苦口,诚哉是言也。欣辛酉十一年秋,安省失守,斯时余
有谏议云:“当兹安省既失,务宜北联张苗以固京,左次出奇兵进取荆襄之地,不出半
年,兵多将广,可图恢复皖省,俾得京门巩固,此为上策... 阅读全帖
E******u
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(二)
晋成帝时期,南方政变、北方大乱中。。
晋纪十六
显宗成皇帝上之下 咸和三年(328年):正月,苏峻克建业,庾亮奔走寻阳。五月,陶
侃、庾亮、温峤等起兵寻阳讨苏峻,两军相持日久,各有胜负。苏峻战死白木陂,形势
大变。赵(汉)主曜攻洛阳,后赵王勒引兵救之,大败赵师,俘刘曜,送之襄国,后杀
之。
四年(329年):祖约奔后赵。二年,晋西军克石头,获苏逸,斩之,杀西阳王羕并其
子。苏峻之乱乃平。八月,赵南阳王胤伐后赵。九月,石虎大破赵兵,杀赵太子熙,南
阳王胤杀掠秦、陇(赵汉灭亡)。郭默杀江州刺史刘胤。
五年(330年):后赵石勒即皇帝位。陶侃、庾亮起兵讨郭默,杀之同党四十人。
六年(331年):慕容廆请陶侃共伐赵,不成。成李寿平杨难敌。
晋纪十七
显宗成皇帝中之上 咸和七年(332年):赵程遐、徐光等劝赵主勒收中山王虎权,石虎
受限。晋陶侃拜大将军。
八年(333年):辽东慕容廆卒,世子皝继之。慕容翰、仁、昭作乱;翰奔段氏,昭被
诛,仁据辽东。赵主勒卒,中山王虎“辅政”,杀程遐、徐光、彭城王堪。赵河东王石
生与石朗讨石虎,败,皆死。凉州张骏遣张敦假道于成,通表东晋。
九年(334年):慕容皝... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(二)
晋成帝时期,南方政变、北方大乱中。。
晋纪十六
显宗成皇帝上之下 咸和三年(328年):正月,苏峻克建业,庾亮奔走寻阳。五月,陶
侃、庾亮、温峤等起兵寻阳讨苏峻,两军相持日久,各有胜负。苏峻战死白木陂,形势
大变。赵(汉)主曜攻洛阳,后赵王勒引兵救之,大败赵师,俘刘曜,送之襄国,后杀
之。
四年(329年):祖约奔后赵。二年,晋西军克石头,获苏逸,斩之,杀西阳王羕并其
子。苏峻之乱乃平。八月,赵南阳王胤伐后赵。九月,石虎大破赵兵,杀赵太子熙,南
阳王胤杀掠秦、陇(赵汉灭亡)。郭默杀江州刺史刘胤。
五年(330年):后赵石勒即皇帝位。陶侃、庾亮起兵讨郭默,杀之同党四十人。
六年(331年):慕容廆请陶侃共伐赵,不成。成李寿平杨难敌。
晋纪十七
显宗成皇帝中之上 咸和七年(332年):赵程遐、徐光等劝赵主勒收中山王虎权,石虎
受限。晋陶侃拜大将军。
八年(333年):辽东慕容廆卒,世子皝继之。慕容翰、仁、昭作乱;翰奔段氏,昭被
诛,仁据辽东。赵主勒卒,中山王虎“辅政”,杀程遐、徐光、彭城王堪。赵河东王石
生与石朗讨石虎,败,皆死。凉州张骏遣张敦假道于成,通表东晋。
九年(334年):慕容皝... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 所谓满清的明君问题(转贴)
所谓满清的明君问题
一道闪电
阎崇年、杨珍等清史专家大力吹捧所谓满清明君,这是很荒唐的。首先推动历史发展从
来不是靠一两个皇帝,而是整体的进步思想,进步阶级,皇帝老儿的英雄史观要不得。
第二,对于英雄人物评价应该放在历史大环境里去看。离开了历史大环境,评价皇帝等
英雄人物就变成了对其个人才干的鼓吹和个人品德的颂扬,这不符合历史唯物主义。如
果是这样,那么希特勒、东条英机早晚就成为英雄了。在封建社会末期,资本主义萌芽
早期,统治者在某些方面的无为恰恰是促进了时代的进步、社会的发展。相反,逆历史
潮流而动,还谈什么明君,昏君,满清的国策 “文字狱”、“海禁”。危害中国长达
二百年, 还可以谈明君、昏君吗?对皇帝的评价标准很多,个人品德评价,对社会发
展进步或者阻碍评价等等。有大节有小节,大节既亏,小节又何必多提。现在的影视作
品,对皇帝的评价只重小节,不提大节。影视作品中只重皇帝,少提其代表的统治阶级
。至于被压迫者的苦难,根本就没人关心。或者关心的角度在于皇帝如何如何仁慈,英
明,铲除了个把贪官,解救了个把农民的苦难。这造成观众对整个朝代的评价误判,把
对皇帝个人品行错觉为其政治,政策和... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著,红迷必读:癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云:林噪蝉鸣渐静息,隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池,风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后,薛姨妈不觉病倒,成日躺在炕上啼哭,思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰,陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
:“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街,若是每人分得一处,也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁,城里生意还是冷淡的很,分的这么多房子,开门面也没有人光顾。我先
不去住着,你们带兄弟们随意住去吧,我怕宝兄弟回去又勾起伤心事,等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟,那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道:“那我就带了弟兄们先住
进去,把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道:“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来,... 阅读全帖

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罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉,清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如,又字叔言,号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心,故晚年常以“贞松堂”作为斋名,又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋,一生只是个小官:“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家,家境并不富裕,地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为:长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书,勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏!足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后,他开始追求变法图强,留意
新学,并以农学为切入点,翻译介绍日本和欧美的农学著作,并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 转载:中国功夫神话
【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: assassins (功夫波), 信区: MartialArts
标 题: 转载:中国功夫神话
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 23 20:25:21 2010, 美东)
原文链接:http://www.bullock.cn/blogs/huangzhangjin/archives/145349.aspx
中国最具全球影响力的文化名片,当属中国功夫。
通过风靡世界的港台功夫片,中国功夫在全世界拥有大批狂热拥趸,每年都有无数迷上
功夫片的外国人到中国学艺。近些年来,类似“中国功夫VS日本空手道”、“中国功夫
VS美国职业拳击”、“中国功夫VS俄罗斯散打”、“中国功夫VS泰国拳王”的比赛,在
中国举办过多次,几乎每次,中国都以绝对优势获胜。
然而,中国功夫又是水分最多最有争议性的一张名片。
中国功夫天下无敌的说法,绝大多数中国人都深信不疑。
但是,在K1、UFC、PRIDE等被公认为世界最顶级职业格斗的决赛圈里,几乎见不到中国
选手的身影,而参与其中的中国选手,胜率竟然不足50%;而这些影响力和商业价值甚
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b*****d
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多维新闻】最近,有一篇金庸上书温家宝文章在北京少数知识分子中传阅,据知情人透
露,文章传出来自于中国国务院参事室一位冯姓学者之手,文章作者系武侠小说大师金
庸(查良镛),文章题目“上国务院总理书”,以私人书信形式,给温家宝总理写的信
。副题是“倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议”,书信有近2,000字,毛
笔手书,并附副题三大部分,为打印版,有近十万字。金庸的特殊身份,温家宝频频发
声政改,以及当前的各种社会现状,为人们营造了巨大的想象空间。据透露,一次非公
开的、针对金庸上书文章的研讨会8月份在北京召开。——编者按
以下是金庸上书温家宝全文:
上国务院总理书
——倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议
温公阁下大鉴:
岁在辛卯元月。物换星移,日月沧桑;回首辛亥,百年悠悠。数千年往事,兴亡过手;
秦皇汉武舞春秋,将成骨枯乱封侯,罢言龙争虎斗,功罪往千秋。人心思和,芸芸自奋
,却把权杖收。
如今君我已步古稀耄耋,人间万事都会过去!肆星河环宇,千古之后看如今,灰飞烟灭
;挥戈披靡、霸主风流,不过青史几行名姓,人命危浅,只愿得烟火人间太平美满!窃
观当今中国之事势,国粹丧失,教化... 阅读全帖
p*********8
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来自主题: Military版 - 金庸大侠出手,上书呼吁政改!!!
下面这封信是金庸大侠上书温总呼吁改革的信,若属实,证实了我对金大侠个人
性格与情怀的推测与看法:他绝对不会在制造了那么多青年人心目中的英雄后而看不见
这个时代的真正英雄:呼吁、推行政治体制改革的人。他也不应该错在历史上再留下一
笔的机会。若是伪造,大家读读优美的半文言文,也不错哦]
--倡建立国家信仰、人文道德新秩序及国体革新议!
温公阁下大鉴:
岁在辛卯元月。物换星移,日月沧桑;回首辛亥,百年悠悠。数千年往事,兴亡
过手;秦皇汉武舞春秋,将成骨枯乱封侯,罢言龙争虎斗,功罪往千秋。人心思和,芸
芸自奋,却把权杖收。
如今君我已步古稀耄耋,人间万事都会过去!肆星河环宇,千古之后看如今,灰
飞烟灭;挥戈披靡、霸主风流,不过青史几行名姓,人命危浅,只愿得烟火人间太平美
满!窃观当今中国之事势,国粹丧失,教化陵夷,人心危急,腐败不廉;官民交征利,
左右互掣肘,共识已茫然;上下离心,内外失德,背理伤道者难以遍举,国体庞大而机
构臃弱,犹厝火于积薪之下而寝其上,未焚及而谓之安;悲民生多艰,孤愤无忍,兀自
痛哭、涕零、长叹息,忧患于心,倾心吐胆,乃奋于书。
繁不及叙,... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 驳斥西奴的参考性回应模板
驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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• 编者按
• 【中共接受马克思主义,也是西奴?】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中?】
• 【左派跟西奴一样?】
• 【中国是末世?】
• 【学习米国?】
• 【你是五毛?】
• 【打击西奴是打击言论自由?】
• 【媒体报忧都是好的?】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏?】
• 【西奴都是中情局的人?】
• 【死刑说明中国没人权?】
• 【有许多学习西方模式成功的国家?】
• 【中国有问题说明中国比西方坏?】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好?】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式?】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖
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夏继诚 原题为《新发现杜聿明被俘后的一封信》
笔者在参与编写华东军区暨第三野战军敌军工作史的过程,发现了半个世纪前杜聿明被
俘后写的一封亲笔信。这是一份颇为珍贵的历史资料,有助于澄清以讹传讹的一些历史
事实,确凿地证明了杜聿明在被俘后短短二三个月后,即在政治上、思想上发生了很大
变化,还为人民解放军渡江作战提供了敌情资料,亲自写信策动国民党高级将领起义,
从而以实际行动将功赎罪,在靠拢共产党和人民方面迈出了可喜的第一步,并为人民革
命事业的胜利作出了他的贡献。
信的全文是这样写的:
丁先生赐鉴:
聿明此次到解放区后,辱承先生及两位张先生之关垂指导,人非木石孰能无感!然以脑
内受创过甚,神态时清时昏。
先生几次驾临,自感语无论次,形无礼貌,事后思之,殊为罪过,特向先生及两位张先
生道歉!虽经多方优待治疗,目前外伤已愈,而内创仍未复原,记忆力毫无,思维上极
为迟钝。前陈各种资料,自思亦无特殊之价值,因明既非参与机要之人,又在神志不清
时草呈,即就一般所知者亦恐难以录全。故于,先生感动之后,及阅读毛泽东先生各种
论著彻底觉悟之时,即日夜思索以如何有效之法,供献于人民之前,以赎过去反动之罪
,... 阅读全帖
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