c****t
发帖数: 19049 | 1 第二卷 百花杀 第六十一章 车夫
毫无意外，蟹九翻脸，双手一翻亮出满是倒刺的银锁，可就在准备拿人的刹那，一股洪
浩压力忽然从门外涌入！肉眼不可查、耳中只有寂静，但这份压力，就仿佛面前有一道
滔天骇浪突兀耸起，堪堪扑到眼前时，又倏地凝滞不动……如山大浪，随时都会崩塌、
于顷刻间湮灭所有一切。
只有习武之人才能体会的森森威压，大宗师的威风。不知何时，罗冠已经到了门口。
罗冠背负双手、未执弓，但已绽放气势。
蟹九不再妄动，凝住拿人的势子，转头看了罗冠一眼，随即皱眉：“是你？”
罗冠很客气，点了点头：“九爷，好久不见。”罗冠是燕帝聘来的高手，专为皇家
做事，几年前曾受命景泰，助刑部去侦办一件大案，那次就是和蟹九合作，着实经历了
不少凶险，最后总算功德圆满，由此，两人之间也算有些交情。
蟹九语气冷漠：“你要阻我？”
罗冠摇头：“我和这位顾先生不熟，不会为他出手。”蟹九脸色微微一缓，但还不
等他再开口，罗冠又继续道：“不过…你还是不能在这里动手，打起来会很乱，会影响
一位前辈的休息。”
蟹九冷晒，不再理会罗冠，转目望向顾昭君：“识相的，跟我走，少吃许多苦头。”
顾昭君笑，摇头：“我不走。不光我不会... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 2 1比0！
26轮连胜。
叶修的纪录终究还是未被阻止，再创新高。潘林和李艺博津津有味地就此进行着讨
论。阮成在一旁时不时陪笑两声，心情是阴暗的。
个人赛第二阵。
兴欣，乔一帆，一寸灰。
微草，高英杰，木恩。
当电子大屏幕上打出两队出阵选手的名字时，两队中起身准备上场的选手都是一愣
，不由地都转身朝对方的选手席上望去。
在微草战队时，他们是最好的伙伴。只是一个在天，一个在地。
乔一帆一直挺羡慕高英杰，羡慕他的才华，羡慕战队对他的重视和期待。相形之下
，自己到底会成为怎么样的选手，乔一帆一直都不怎么清楚。
高英杰也一直清楚乔一帆的处境，他挺想帮助他，却不知道该从何处着手。当战队
宣布放弃乔一帆时，高英杰鼓足勇气找过队长王杰希，得到的答复是“战队不需要”。
答案有点冷漠，但很真实。高英杰清楚这不是过家家的游戏，战队不需要，没有什
么是比这个理由更充分的了。在微队，一切都是以战队至上，战队不需要，纵然有千般
才华万般技巧，一样没有存在下去的意义。强如王杰希，都需要改变自己的风格来服务
战队，还有什么选手有资格... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 3 1比0！
26轮连胜。
叶修的纪录终究还是未被阻止，再创新高。潘林和李艺博津津有味地就此进行着讨
论。阮成在一旁时不时陪笑两声，心情是阴暗的。
个人赛第二阵。
兴欣，乔一帆，一寸灰。
微草，高英杰，木恩。
当电子大屏幕上打出两队出阵选手的名字时，两队中起身准备上场的选手都是一愣
，不由地都转身朝对方的选手席上望去。
在微草战队时，他们是最好的伙伴。只是一个在天，一个在地。
乔一帆一直挺羡慕高英杰，羡慕他的才华，羡慕战队对他的重视和期待。相形之下
，自己到底会成为怎么样的选手，乔一帆一直都不怎么清楚。
高英杰也一直清楚乔一帆的处境，他挺想帮助他，却不知道该从何处着手。当战队
宣布放弃乔一帆时，高英杰鼓足勇气找过队长王杰希，得到的答复是“战队不需要”。
答案有点冷漠，但很真实。高英杰清楚这不是过家家的游戏，战队不需要，没有什
么是比这个理由更充分的了。在微队，一切都是以战队至上，战队不需要，纵然有千般
才华万般技巧，一样没有存在下去的意义。强如王杰希，都需要改变自己的风格来服务
战队，还有什么选手有资格... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 第121章 命运的锁链（下）
杰夫塔收起笔和纸：“他带了什么牲畜吗？”
“没有。”女主人答道，“约书亚带走一包今年夏天制作的最好的奶酪，打算去周末市
集换一些布料和钉子回来。我们想在能看到风景的窗口给约纳摆一张小床，让他每天早
上都能在阳光里醒来，约书亚已经准备好木料，回来就可以开工了。他是附近最好的…
…”
“最好的木匠。”暗火法师站起身来，“我去铁索桥那里看一眼，如果碰巧见到他，就
同他一道回来。”
“谢谢，杰夫塔。”乔芙的声音含着歉意。
杰夫塔明知对方看不到，还是摆了摆手，算作告别。
他沿着山坡上的小路向东走去，刚走出三百码，就看到远方出现一个小小的人影，距离
太远看不真切，可这个时候向独立于村庄外的小木屋走来的，只可能是男主人本人了。
“约书亚！”他高叫着，冲对方挥手，“是我！你回来太晚了，午饭都要凉了！我有个
天大的消息要告诉你！”
人影似乎没有听到他的呼唤，迈着慢悠悠的步伐走来，“真是悠闲的家伙呢。”杰夫塔
嘟囔着，站在原地等待老朋友，直到几分钟后，他才发现不对劲的地方。
上唇留着黑而茂密的髭须，略微有些秃顶，身形健壮；约书亚的身影渐渐清晰，但他的
步伐一瘸一拐，红润脸庞呈... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 5 深夜9点50分，一道银光从暗夜里掠来，悄无声息地在一个十字路口停下。
那是一辆劳斯莱斯银天使，在S城仅此一辆。路灯下，车窗缓缓降低，露出坐在里面的
年轻贵公子的侧脸。那个刚从高级成衣定制店里出来的人微微咳嗽着，抬起头，看着旁
边幽深的小巷，眼神复杂。
“少爷，该走了。”司机小心翼翼地提醒，“快10点了，千惠小姐还在等您呢。”
然而年轻人却没有搭理他，只是沉默地看着那条幽黑的不见底的小巷。三年前，他曾经
在这片黑暗里狂奔，试图拉回一条鲜活的生命。然而，他却只能看着那扇门在他眼前又
一次阖起，无力地在黑暗中跪倒，眼睁睁地看着又一条生命消失在时空的裂隙中。
三年来，每一次路过这个地方，他心里都有难言的悸动。
那个少女的生命消失得无声无息，如一片沉入深渊的枯叶，已经没有多少人记得了。时
间流逝，人世依旧繁华，城市以空前迅猛的速度扩张。没有人感觉到这一切背后的危险
，正如没有一个人能感觉到黑暗尽头那扇门的无声打开一样。
自从那个疯女人被送进精神病院后，这个地方已经彻底没有人居住了。风波平息后，从
去年2月开始，暂停了一年的工程也不露声色地重新动工了。目下正是奠基打桩的阶段
，大地被挖开了，到处一... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 6 第十六章 继续搜刮
血锚揉了揉眼睛，似乎都简直不敢相信自己看到了什么，他怒吼了一声，重新绷紧
了巨锚后面的锁链，要想将自己的武器再次拔出来击出！
但已经基本了解到血锚破绽的方森岩立即长啸一声，此时怎么可能给他这个机会，
方森岩一记蛮牛顶撞就直冲到了他的面前，一刀疯狂斩下，凄厉的蓝光若瀑布一般宣泄
而落，直若连人的灵魂和视线都要被这一刀切割成两半！
不过血锚显然也十分明白自己攻击间隔太长，容易被人有机可趁的弱点。在方森岩
出刀的瞬间，血锚背后率领的海盗当中，也忽然抢出了两名心腹。这两名心腹在奔跑出
来的时候就已经深深的吸气，他们整个人的体积都在瞬间陡然暴涨了三分之一。
面对方森岩这凄厉的一斩，这两名心腹怒吼了一声，身上的褴褛衣服似乎都快被骤
然暴涨的肌肉所撑破，同时挥出了手中的黑沉沉的双刃斧便要格架方森岩的这一刀！
钢铁的碎屑混合浪花飞溅！还有鲜血炽热的血水！！！
暴击！
方森岩的这把武器虽然品阶不高，但毕竟是被空间承认的强大武器，而且还强化到
了+7。
而这两个海盗握持的只是普通武器！
高下顿时立现。
这两名海盗心腹当中，一人立即凄厉惨叫了起来，下一秒他整个人就直接歪倒，鲜
血和内脏都... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 7 第二十九章 死亡都市
面对敌人丝丝入扣的剖析，阿尔达瑞斯瞳孔微微收缩，冷笑道：
“那又怎么样？”
“不怎么样。”OLDFAT阴测测的道：“原湛说，一旦被你的法师之敌刺中，若是主
动强行拔出来的话，将会被强行扣除当前生命值的33%！这个伤害是巨大的，所以导致
中招的人一般都不会主动拔掉匕首，但是！我会建议魔理沙一旦被你的匕首刺到，就马
上拔出来，因为强行拔出匕首的伤害虽然巨大，但是这个效果也绝对不可能在短时间内
重复出现的！否则的话，某些高阶的剧情生物早就被你干掉了。”
“魔理沙……。”阿尔达瑞斯的心中已是涌出了一股强烈的不祥的预感：“你和魔
理沙居然都一起来对付我？？？那么姿？”
“你还有时间担心姿？？放心吧！宙斯虽然要牵制颅骨，不能过来，但是，这一次
是芙萝娅亲自出马要和她来个了断！”
***********
这时候，姿打出来的原力.龙攥已经来到了赛布尔身后，就要狠狠的攥住了他的脖
子。
可是姿的面前的虚空当中却是泛出了一个小小的黑点，然后迅速的扩大成了拳头大
小的黑洞。
从里面飞出来了一滴深红的鲜血，那鲜血在空中迅速折射连接，就仿佛有一支笔在
蘸着它写字似的，最后形成了两个字母：
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第88章 桃源
许宣、小青打着火折子打量四周，只见那洞窟四壁奇石嶙峋，分布着许多黑漆漆的蚀洞
，洞顶垂着许多钟乳石，被火光映照，光怪陆离，迷幻而又瑰丽。
洞窟中龘央坐着一对少年男女，身着奇怪的衣裳，不是宋服，也不像是金国、大理
、西夏等番邦的服饰，背靠着背，全身被青黑色的锁链紧紧捆缚，就像两个绑在一起的
粽子。
少年大约十六七岁，黝黑结实；少女不过十四五岁，白皙清秀，嘴巴俱被布条塞住
，满脸惊骇恐惧，眼见许宣举着火折子朝他们走来，拼命挣扎，却怎么也无法挪动身体。
许宣又惊又奇，刚伸手摘下少女口中的布条，脑中忽然“嗡”地一响，气血翻腾，
又听见青龙闷雷般的狂吼声，虽隔着厚厚的山壁，仍觉郁闷欲呕。
继而咆哮连连，轰鸣阵阵，整个洞壁仿佛都在随着吼声剧烈颤动，钟乳石摇摇欲坠
，不断有碎石簌簌震落。
少女尖声大叫，刺得他耳膜都快破了。忽听“轰”地一声巨响，白光耀眼，石块碎
炸如雨，火折子被迎面鼓舞的狂风陡然吹灭。
他后心被一块飞石撞中，眼前一黑，鼻子里、嘴里腥甜直涌，重重地撞在那对少年
男女身上，翻身急滚。
所幸小青反应极快，一把抓住他的衣领，冲入洞壁的熔洞，这才免于被纵横飞舞的
乱石砸中。 尘... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第二十九章 身怀绝技
寒光，直刺苏唐的后背。
可是这一次，卫扬又有一些误会。
他应该顾忌根本就不应该是路平和苏唐摘风学院的身份，而是路平六魄贯通天醒者的身
份。
可惜他不知道。
所以要付出的代价的不是路平的无视，而是他的无知。
寒光落下，路平恰如其分地转身，将苏唐从寒光下转走。卫扬正惊讶，忽然眼睛已经被
蒙住。不只是眼，还有鼻子，还有嘴……
路平右手五指张开，将卫扬的整张面容掌握其中。卫扬根本就没看到路平是如何出的手
。这一次，他无论如何也笑不出，路平的五指卡死了他脸上每一条可以牵动笑容的肌肉。
五指在收缩，一股寒意从卫扬的心底升起。这个自负的天才少年第一次体会到这种无力
，这五指收缩的力道，他竟然完全无法抗衡，更无法挣脱。
自诩杀人很拿手的卫扬，在这一刻竟然束手无策。匕首他的手中，他却已经不知道该怎
么使用，他的双腿情不自禁地在哆嗦着。这份无力是这样的真实可怕，他已经感觉到自
己的脸在变形，在对手的五指下，自己的头似乎就要被捏烂了。
怎么办？
这一瞬，这个自命不凡的少年所产生的念头，竟然是叫救命！他这才发现，自己原来远
比自己想象的要软弱脆弱得多。
但是连笑都笑不出的他，此时就连喊救... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 10 第一章 天堂的荣耀
「于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国
。」（马太福音25:34）
「凡必死见朽坏的世人，讲到圣徒们在荣耀里那永远的福乐时，他总是像一个瞎子谈论
他从未见过的光一般，实在是无法说得清楚。」[1] 照样，一个人要想描写那圣经中仅
是隐约引述到的事物时，他简直像是一个人要为从所未曾旅游过的地方写一本旅行指南
一般。若企图用别扭的话语来叙述那无法形容的天堂的荣耀光景，必会词不达意。保罗
如此写道:「神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到
的」（哥林多前书2:9）。有人怀疑这段话是不是直接在论述天堂的事，或许并不尽然，
但按我们所知，那些话的的确确是说中了天堂的光景以及那笔墨无法描述的荣耀所在的
真相。眼睛未曾看见的东西，你想象得出吗？人的眼目饱览过地上的丰富财宝。人见过
金制宝座、皇宫、绮丽的钻石、红宝石和珍珠等。人可以想象双手抓满了钻石，珠宝满
山遍野，金制大厦在阳光下闪烁夺目，但是人偏偏想象不出天堂的灿烂荣光。那是超乎
我们想象之外的。这正是我们所面对的难题:明知词不达意却还要讲论天堂的荣耀，就是
... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 11 四、驳葛教授的宗教救国论特别是西方基督教救国论
葛教授说，“现在，学校已经社会化了。你要指望用教育来解决问题已没有可能。中国
总是希望走出一条非宗教的路。我也曾经认为宗教不一定能起作用。但我现在认为已无
路可走，可能只能走宗教的路，有可能在下一代达到比较健全的阶段。”
葛的这个说法显然是经不起推敲的。说什么“学校已经社会化了。你要指望用教育来解
决问题已没有可能”，不知这个社会化是什么意思。按照一般的理解，“社会化”就是
“公有化”，是一个与“私有化”相对应的概念。教育由社会来办，由国家来办，应该
说是一件好事，因为，如果由私人来办很容易变成私人赚钱谋利的工具；由外国教会来
办也会成为进行殖民统治的手段。旧中国的一些学校就是这样，如今台湾的一些学校也
有这个问题。不过，葛教授的社会化可能不是这个意思。他所说的“社会化”可能是指
“官商化”或功利化。这个问题应该说是存在的。现在的学校，许多地方都表现出功利
的动机。招生中分数不够，只要有大来头或舍得花大价钱就可以过关。当官的要读什么
兼职硕士生或博士生，拿个学位肯定很容易。学校办班也不是为社会服务，而是为了收
取高额的学费。这种功利的考虑... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 12 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Mon Jan 11 16:18:00 2010, 北京) 提到:
你捡你觉得最明白的事，说一件？
☆─────────────────────────────────────☆
tsiaojian (三宝太监) 于 (Mon Jan 11 19:13:53 2010, 美东) 提到:
法尊法师的中文本？
网上版看得头大，一来古文水平不好，二来缺少词汇引文的注释
雪狮出版社的英文本还容易些，不过也没看多少 :-(
一开头那个一思决定死，二思惟死无定期，三思惟死时除法而外余皆无益
就够我参一辈子了
☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Tue Jan 12 08:42:05 2010, 北京) 提到:
就是说啥也没弄明白？
那就还有熏习，看书前后，有没自己能感受到的变化？
☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 莫哥西亚多
观察五蕴生灭的现象即涵盖整个四圣谛，
这种内观才是真正毗婆舍那的目的，
毗婆舍那禅修应该愈早做愈好。
我们应该记住，
在这个充满压力的时代，
随时都有疾病和死亡的危机，
因此必须尽早做禅修的练习。
毗婆舍那是预防来世危机，
止息今生痛苦的唯一道路。
佛法的目的是为了导向解脱、得到涅盘，它的教法富有次第性；道德（戒）是这条道路
的第一阶段，
而道德的实践带给我们内心的快乐与宁静。专注（定）是第二个阶段，它带给我们更高
的喜乐，因为专注
所得到的内心纯净，可使人体验到天堂般的快乐、轻安、喜悦。然而，祇有专注仍是不
够的，仍缺乏将内
心的染着永远根除的力量，唯有再加上毗婆舍那的智能方可使我们得到解脱，导向最高
境界的涅盘，这是
第三阶段。
要得到解脱必须知道毗婆舍那，了解它的目的以及如何修学。佛陀说，行者须用毗婆舍
那来清除他对
自我及整个世界的错误观念。毗婆舍那使我们对世界看得更清楚，我们种种不正确的观
念造成我们在生死
苦恼中轮回，所以我们应该赶快修学毗婆舍那来摆脱轮回之苦，就像一个人头发着火或
者胸口被矛所刺中
般紧迫；有机会接受毗婆舍那的练习真是非常宝贵的啊！
当我们透过... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 16 俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱....
前者呢，感觉是有点消极并且温和地...
后者呢，是有点主动而且激烈的... |
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Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Apr 26 23:30:57 2012, 美东) 提到:
俺其实比较fan这个观点，所以就来说说。绝对对写玄幻小说有帮助。有看法的都来说
说。
佛教说涅磐，道家说升仙，都是一种形式的解脱。俺觉得，都是圣人传下来的超脱轮回
的道路。
佛教地传承，重的是"永死"。所以佛教说十二因缘，说生死流转... 说四念处...如果
断了轮回链中的一条，不再生死流转了，其实就是入了解脱境地了。可以说，此世死了
，就是死透了，不再轮回，生命则进入另外一个不可说的境地。而断轮回链条的路呢，
就是有所谓的般若智慧，能消除妄想执着，拥有生命的觉醒这样才可以脱离轮回...
道家的传承，重的是"长生"。长生是靠升仙达成的，所以阿，修炼上面仿效天地，因为
天地是长生地，最后追求形神合一地升华...修炼上很注重修炼身中的所谓的神阿炉鼎
阿，达到人身和天地的合一...
可以看出，一个是通过死亡的时候挣脱轮回的锁链达到的超脱，一个是活着的时候修炼
神形而挣脱轮回的锁链达到的超脱.... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 18 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 不做任何事的艺术-宗萨钦哲仁波切开示
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 22 10:54:22 2014, 美东)
英文编辑／审稿：Suzie Erbacher、周熙玲；中文审稿：马君美
禅定、瑜伽、或气功，我想这在最近都成了时髦的事儿。大家认为打坐禅定是佛教徒做
的事情，所以佛教和禅定通常被牵扯在一块儿。
何谓禅定？
「禅那」、「三摩地」或藏文的「贡」，这些词都包含了无穷的意义。对于我们大部分
人来说，禅定就是双腿盘坐、身躯挺直、几分钟内什麽事都不做，我想这可以是禅定。
以这种方式了解禅定很好，不过了解的不完全。我说这种了解的方式很好，是因为「什
麽都不做」是一件多麽重要的事啊！现在这个时代，「不做任何事」是一个非常非常珍
贵的力量或能力。
今天晚上回到家裡，你们应该坐在客厅的沙发椅上，试著几分钟之内什麽也不做。我想
你们可能办不到，迟早会去找电视遥控器。也许你宁愿看报纸，当然，很快地你会感到
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 “生从何来，死往何去呢？”这其实是一个很严肃而且也很深妙的问题。一般人只
能见到表相上的生死，却不知道生死之法到底是怎么回事儿，所以才会有“生从何来，
死往何去”之问。
先来说说一般人所知道的生死之法，不知道现在的中小学里面，还有没有健康教育
这一门课？有些人从小受教育的时候，就在课程之中一而再、再而三地被教导说：我们
每一个人都是父母所生的，是妈妈怀胎十个月左右后出生的；甚至于还说明，从怀孕一
直到出胎的种种过程。因为这个缘故，世间法就有了父母、子女、亲属关系的施设，这
当然就再正常不过。
人们又进一步定义“生”，法律之中也有出生的定义，它界定得很清楚，都说是从
出胎开始才称为出生；有了一张出生证明之后，才开始有权利与义务。所以本来没有某
甲，一旦哌哌坠地之后，不管称为弄璋或者是弄瓦之喜，就说有生了。然而世间法的这
种定义，只是一个方便的界定；因为显而易见的，某甲若是还在胎中，到底算不算生？
若是算的话，明明他是没有世间所谓的生日，户口名簿上也没有他，他还算不得是某甲
；但是若不算的话，明明就已经有某甲了，只是暂时没有某甲的名字而已。再者，世间
法其实有著很多很多矛盾之处，也... 阅读全帖 |
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i*****l
发帖数: 121 | 21 《山大诡事》
作者： 曹百顺
引子：
我是2009年考入山东大学的，我的家族是茅山道宗北方的分支之一的鲁南曹家。现在年
轻的一辈对此可能是很陌生的，因为道术在我祖父一辈时便断了层。虽然我的爷爷对道
术十分精通，但是轻易不愿公开施法；一些关系较为亲近的亲戚朋友不幸撞了邪，求我
爷爷救命时自然也不会见死不救。
我曾经见过几次爷爷施法，爷爷见我对此兴趣浓厚，也很愿意教导我一些道术；再加上
我自从识字之后多年以来翻看了不少他的古书藉，对于道玄之术我也有一些自己的体会
。有很多事情是科学所无法解释的，自从来到山大后的一些见闻更加让我对此深信不疑。
言归正传，陪大家聊聊一些山大同学所见到的几处吧！
1、 阴兵过境之南门
多年以来，提及山大，很多人都会想起标志性的山大南门。今年，显明校长决定在山大
110周年校庆之际更换校门时惹来了校内外无数人的一致讨伐与非议，但是校门还是换
了。在很多人对此耿耿于怀的时候，我想要替显明校长正名。当年建造倾斜的南门以及
现在换掉它，都是有道理的。
道理就是为了阴兵过境的方便。
上世纪八十年代末，山大的斜门建造之前，大学里经常会有人撞邪，甚至有一些身体柔
弱的学生... 阅读全帖 |
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i*****l
发帖数: 121 | 22 《山大诡事》
作者： 曹百顺
引子：
我是2009年考入山东大学的，我的家族是茅山道宗北方的分支之一的鲁南曹家。现在年
轻的一辈对此可能是很陌生的，因为道术在我祖父一辈时便断了层。虽然我的爷爷对道
术十分精通，但是轻易不愿公开施法；一些关系较为亲近的亲戚朋友不幸撞了邪，求我
爷爷救命时自然也不会见死不救。
我曾经见过几次爷爷施法，爷爷见我对此兴趣浓厚，也很愿意教导我一些道术；再加上
我自从识字之后多年以来翻看了不少他的古书藉，对于道玄之术我也有一些自己的体会
。有很多事情是科学所无法解释的，自从来到山大后的一些见闻更加让我对此深信不疑。
言归正传，陪大家聊聊一些山大同学所见到的几处吧！
1、 阴兵过境之南门
多年以来，提及山大，很多人都会想起标志性的山大南门。今年，显明校长决定在山大
110周年校庆之际更换校门时惹来了校内外无数人的一致讨伐与非议，但是校门还是换
了。在很多人对此耿耿于怀的时候，我想要替显明校长正名。当年建造倾斜的南门以及
现在换掉它，都是有道理的。
道理就是为了阴兵过境的方便。
上世纪八十年代末，山大的斜门建造之前，大学里经常会有人撞邪，甚至有一些身体柔
弱的学生... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 23 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Zhejiang
标 题: 欲望是苦 (正版)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 6 19:43:42 2013, 美东)
欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 欲望是苦
梭巴仁波切/开示
释妙喜/恭译
不随顺欲望便是修行，随顺欲望则非修行；就这么简单。噶当派格西圣口宣说的开示《
启开佛法之门》，他们所修行体验到的是，要断除世俗八法，免除贪执今生的欲望。不
管你是否修行佛法，世俗八法的恶念是一切障碍、问题的根源。一切不如意事，都肇自
世俗法的念头。
当你被告以应当舍弃欲望，你觉得好像是要你牺牲快乐。舍弃了欲望，你就没有快乐可
言，你就一无所有，孑然一身。你的欲望被没收，快乐被剥夺，留下空荡荡的你，好像
泄了气的汽球。你觉得好像身体里面的心被掏空，好像你失去生命了。
这是由于你还没有了悟欲望的过患，没有认清欲望的本质是苦。其实欲望本身是受苦、
病态的心。若欲望薰心，心会产生幻觉使你看不出有别种快乐，真正的快乐。
譬如，当你对一个对境产生欲望，而享用它，你安立这种经验为“乐”。对你来说，这
好像是乐，其实只是苦。当你一直持续那个行为，例如吃东西，你的快乐不会增加，只
会减少。一旦肚子饱了，你的快乐就变成苦苦。在那个行为苦的本质还不明显之前，看
起来好像是乐，不过等到苦的本质显著了，它就变成苦苦。当苦还不明显，被称为“乐
”的感受，好像真的是乐，可是... 阅读全帖 |
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w****k
发帖数: 6244 | 26 而且国家强盛是国民自由的结果
老邓只不过略微松了一下中国人的锁链，就可以迅猛发展30年
感恩土共的人，大多是傻x。看不见锁链仍然在身上 |
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l***8
发帖数: 2233 | 27 一上场，皇帝尼禄惊恐大喊“他来啦”，“他来啦”，命令众军护驾。画面一转，主角
M哥就在被攻击的罗马城中与众多蛮族战斗，一路冲到皇宫，将一布袋东西交给一个指
挥官，让他把那东西放在高处，敌军自退。然后他进入皇宫，保护皇上一路来到避难所
。这时，好奇的尼禄皇帝问他是谁，M哥就讲起了故事。
M哥根正苗红，乃罗马一参议员兼将军之子。一天，他盔明甲亮地回家，老爹很高兴，
问他被派到哪里，M哥不满地说被派去戍边，但其实他想去打仗（军国分子啊）。然后
老妈来了，嘘寒问暖一通。老爹说有事跟儿子单独说，就让老妈和姐姐在外等着。父子
进屋详谈。
老爹拿了把匕首给M哥，说这里面有故事：D叔原本是罗马一牛叉将军，但在战场上被懦
弱的同僚抛弃，以致精尽人亡。结果复仇女神让他重回世间，杀尽叛徒。从此罗马军官
要佩戴一把有D叔形象的黑匕首，以示“不抛弃，不放弃”。M哥说老爸你放心，我一颗
红心，两肩忠诚，坚定不移热爱共和国。正说着，忽然户外喧嚣，居然是蛮族来攻。两
人杀出，却见母亲和姐姐已倒在血泊。于是苦大仇深的两人誓言杀尽蛮人。
路上，M哥不小心与老爸失散，正彷徨中，一美女忽然出现，两片细细的布条刚刚遮住
双峰亮... 阅读全帖 |
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j***r
发帖数: 316 | 28 继续找。宁可饿死也比最终饿死强。
不用面试就来的OFFER没有好OFFER，这就是绝对真理。
使劲找，不在乎那两个月工资，你要是不柳暗就永远没有花明的可能性。
全世界无产阶级联合起来，我们失去的只有锁链，而且别担心，什么时候回头锁链都在
那等着你呢，这东西没人跟你抢。
NIH |
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g*******n
发帖数: 91 | 29 一天到晚从头到脚的变革，什么考试形式啊，什么prematch 啊，visa 啊， 反正是对
img 越来越不利。尽人事，听天命。。。
即使失败了，就像大鸟说的“俺们已经是最底层了，俺们能失去的只有贫穷和锁链了”
。 LOL
底层了，俺们能失去的只有贫穷和锁链了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 30 张春桥：论对资产阶级的全面专政（On Exercising All-Round Dictatorship Over
the Bourgeoisie）
无产阶级专政问题，是长期以来马克思主义同修正主义斗争的焦点。列宁说“只有承认
阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者。”
THE question of the dictatorship of the proletariat has long been the focus
of the struggle between Marxism and revisionism. Lenin said, “Only he is a
Marxist who extends the recognition of the class struggle to the recognition
of the dictatorship of the proletariat.” And it is precisely to enable us
to go by Marxism and not revisionism in both theory an... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 31 ·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是摸着石头过河，这一摸就是十年。如果不是毛逝世，还不知道文革如何收场。
文革像钱塘激潮一波又一波地涌动。每一波都是多种力量互动的结果。每一波都有
一批人被政治恶浪吞没。随着文革原动力减弱、抵制文革力量增强，观望者增多，文革
波逐渐衰减，最终波平浪静，直至文革失败到完全被否定。
文... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 32 www.jianxinzhenli.com
weibo: KBM201107
经文：腓1：12-18
弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军
和其馀的人中，已经显明是为基督的缘故。并且那在主裡的弟兄多半因我受的捆锁就笃
信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于
好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于私欲，并
不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基
督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；
亲爱的听众朋友们：您好，我是雷牧师，很高兴又与您在空中见面了，今天要与大家继
续谈腓立比书。我当牧师有20个年头了，每週要花大量的时间去和那些生活不顺的会友
交谈。我觉得这和牧师这个工作本身的性质有关。当一切进展顺利的时候，牧师很少有
机会听人们说甚么。但如果弟兄姊妹的生活一团糟，牧师就会接到电话了。我发现，在
这类情况下，人们通常会提出两个问题：
1.“为什么这事会发生在我身上？我不知道有甚么目的。”这个问题唯一合理的答桉，
就是你追求的是甚么，你就看到... 阅读全帖 |
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t******o
发帖数: 2792 | 33 我觉得不该把所有共产主义造的所有罪孽都归于马克思，但马克思的经典学说本身是
有很大缺陷的，最值得诟病的就是他对暴力革命的支持。
共产党宣言结语就是：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他
们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面
前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”文中对
暴力的正面强调不止一处。在马恩的其他著作，如法兰西内战，德意志意识形态中都对
暴力革命的必要性可行性之类做了全面的阐述。列宁说“暴力革命是马克思和恩格斯全
部学说的基础”未必准确，但也不是歪曲。
马克思无疑是有他的局限，在那个最丛林的时代放弃暴力是可笑的，但把暴力当作美
学哲学形成学说那显然是会遗祸后世的。
当然，马克思的暴力和后世的列宁式套路还是有区别的，“无产阶级专政”是老马提
出来的，但他说得很清楚，无产阶级需要用暴力打碎旧国家机器，建立政权，“通过革
命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭
这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己
这个阶级的统治。” |
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f*****e
发帖数: 939 | 34 毛泽东毕其一生激战人民大众头上的“十权”，开天辟地，意义非凡，必将深远影响后
世千秋万代！
1、地役权。少数人占有了广大土地，靠土地剥削广大劳苦大众，如果不消灭地役权，
失去土地的劳苦大众会代代为奴，势必严重影响生产力发展。是毛泽东彻底砸碎了这条
锁链，赢得了人民的衷心拥护。就连蒋介石到了台湾后，也效仿毛泽东搞了土改。
2、奴役权。存在几千年的土匪、恶霸、奴隶主彻底消失。从此没有老爷、太太，上等
人、下等人之分，南霸天、黄世仁、刘文彩再也没有生存空间，人人都是劳动者，个个
都能学文化，西藏人民和社会底层的妓女体会最深。
3、官僚政权。推翻了旧官僚政权，建立了为人民服务的新型政权，反对官僚资本、反
对腐败、反对欺压群众的官僚，张青山之流被枪决镇压就是例子。
4、外国治权。英租界、法租界，外国在中华大地上享有的治权被彻底取消，“华人与
狗不得入内”的招牌再也不见了，外国人掠夺中国资源，公然逃税行不通了，剥夺中国
人生命、侮辱中国女性不受制裁的根本是不可能了。“中国人民从此站起来了！”
5、族权。亲不亲，阶级分。打破宗亲观念，祠堂、族长，封建势力靠边站了，族长再
也不能动不动家法要人命了。 |
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y********8
发帖数: 517 | 35 三、共产党邪教的本质
什么因素使得共产党如此残暴，如此邪恶呢？当共产党这个“幽灵”来到人世间时，它
带着一个可怕的使命。《共产党宣言》最后有一段很著名的话：
“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻
全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个
革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”
这个“幽灵”的使命就是用暴力公开挑战现实人类社会，要砸烂旧世界，“消灭私有制
”，“消灭资产者的个性、独立性和自由”，消灭剥削，“消灭家庭”，让无产者统治
世界。
一个公开声称要“打砸抢”的政党，不仅不承认自己的观点邪恶，它在《共产党宣言》
中还理直气壮地宣告：
“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发
展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”
社会的传统观念是从哪里来的呢？按照无神论的自然法来说，是自然规律与社会规律的
必然，是宇宙运动规律的结果。按照有神论的观点来说，人类的传统和伦理道德都是神
传给人的。不管怎么来的，最基本的人伦道德、行为规范、善恶标准都有其相对不变性
，是千百年来规范... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 36 发表时间： 2010-11-28
三叔现在是佳木斯市铁路局退休工人，他曾经说起自己切身经历过的一个真实故事。
那是一九四二年春天，三叔二十多岁的时候，有一天，突然发烧病倒了，一连昏迷了二
十多天，不醒人事，奄奄一息，家人都为他准备了后事。可是有一天早上，他突然醒了
过来。大家都很高兴，顾不上多问，就赶紧给他喂水和米粥，没过几天就完全康复了。
有一天我爸就对他说：“你昏迷那几天，咱家的租房户老潘死了！” 三叔说：“我早
知道。”我爸心里纳闷儿呀，就问他是怎么知道的？他说：“传老潘的时候我也去了。
”“你是怎么去的？”他看我爸追问就不说了。可我爸总觉得是回事儿，就不断地追问
他，最后他拗不过我爸，终于说了实话——
“在我得病的那天晚上，我就被两个阴差带到了冥府的一个地方，房间不太大，有一张
桌子，桌旁坐着一个差官，桌子上放着一本大帐（生死簿），墙上挂满了名片大小的标
签儿，全是翻扣着的，好像是阴间的户口管理部门。来来往往的阴差把带来的人送到这
里登记，然后又被带走了。忙了好一阵子，屋里只剩下我了。那差官就说：'去吧，带
他去看看。’说完两个阴差就把我领到了一条冥路的旁边，在草稞里蹲下，告诉... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 37 《让子弹飞》姜文做出的“无畏布施”
佛说布施有法布施、财布施、无畏布施。
在电影《让子弹飞》里，导演姜文对于人们的，其实就是一种无畏布施
鹅城这个城市的意思，也就是人民任人鱼肉的城市的意思，跟张麻子一起去进攻黄家的
，是那几只鹅，“大哥，没一个人跟来，就那群鹅跟着来了”。人们三番几次不敢捡银
子 半夜偷偷捡 不敢捡枪 半夜偷偷捡，到最后人民发现黄四郎被活捉，就群起而攻之
姜文想告诉我们的是 什么是权力 权力就是恐惧 权力就是施加给人民的畏惧 而对于人
民来说 他们畏惧的也根本不是黄四郎本人而是他们脑海中的那个黄四郎
回到现实 意思就是说我们每个人都害怕我们国家的最高权力，我们都有一种恐惧，而
实际上我们知道那到底是什么？其实我们恐惧的 仅仅就是我们自己的恐惧，而一旦人
们看到自己脑海中营造的那个“黄四郎”被打倒，人民们一旦真正拿起枪冲向黄四郎家
，也就是最高权力那里去拿回自己的东西，黄四郎家那个千疮百孔的铁门根本没有任何
办法阻挡人民的力量
还有后来的那个黄四郎手下，看到人民反了，马上转头跟着反，意思是告诉我们 假如
我们真的要推翻现在的权力那么那些在维护当前权力的人，比如什么城管呀 ... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 38 2011-1-5（19 小时前）神马与浮云从 牛博国际 作者：黄集伟for 北京晚报｜2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年，在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”（表赞成、用拥护或拥戴）。以常规论，单字在汉语表述描述
或陈述过程中，本因其身单力薄而劣势多于优势，但在今天，与日渐逼仄的生存空间近
似，单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见，一逞胸怀——前提是，生活在此时此地
，你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘，同理，大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼，而且，它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日，江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下，引发持续热议。紧随其后，以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出，网络风传，这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字：拆。
汉字“拆”为会意兼形声字，本义为“裂开”，其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来，汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 5286 | 39 真山姆你丫又大呼小叫的鸟啊
埃及是人均PPP接近7000美元，我没有说梦话，真山姆你可以自己去查。
这30年TG干的事情，难道不是把以前套在老百姓头上的一些锁链去掉
的结果？ 资本主义，市场化，自由市场经济是土共的伟大发明吗？
还有，你那个30年经济成就，是建立在TG前30年混账透顶祸国殃民
导致起点极低的基础上的，你丫横向比较一下，没有共产党的华人
地区，哪个比中国大陆差了？
至于你所谓的“民族复兴”， 这完全是你个人的观点，政治体制
不改革，经济改革也难以长久。共产党这种体制在全世界都破产，
在中国也不会例外。 |
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M*******o
发帖数: 632 | 40 乌克兰大饥荒实录 (《南方都市报》2011年1月16日TM05版)
**** 孙儿说：“奶奶，眯眼。”奶奶平静地说：“孩子，一会就不眯了。” ****
有时候。那还活着并且还有最后一丝气力的人哀求搜尸队：“我还没有死！我想活！”
搜尸队的回答是：“今天就走吧，省得我们明天再来！”一位幸存者哽咽着描述她目睹
的情景：当搜尸队离开万人坑时，那上面覆盖的泥土还在蠕动。
古代有“坑杀”一说《史记》中屡见。《白起王翦列传》叙秦赵长平之战，赵国40万兵
士降秦，而白起“乃挟诈而尽坑杀之”。这通常解释为以欺骗手段将40万人活埋。白起
坑降卒一事很著名。比这更著名的，是秦始皇的“坑儒”。《秦始皇本纪》，叙秦始皇
将460多个儒生“皆坑之咸阳”，这也一直被解释为将460多个读书人活埋。其他，如《
项羽本纪》，说“楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南”。但也有人对此表示怀疑，理
由是将数十万人同时活埋，很难想像。我以为，这关键是对“活埋”的“活”字如何理
解。如果把“活”理解成活蹦乱跳、生龙活虎，那可能在相当程度上是误解。我的想法
是，白起也好，项羽也好，都是在用刀、剑、箭等兵器对几十万兵卒粗略打击后，再行
... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 41 《人民日报》高级编辑再次奉旨发表文章，称中国不是中东。该名御用文人用一贯泼脏
水和浑水摸鱼的手法，对中东国家的民主运动极力丑化，还一如过去那样把此次民主运
动说成是西方国家别有用心的阴谋。
众所周知，中东、北非一些国家的民主运动，归根结底是人民群众的觉醒与独裁专制的
垂死挣扎之间的斗争。如果专制者还有点良知或者民族道义，他们就应该顺应民意，主
动下台或者推进民主政治改革。但是独裁者的词典里永远只有贪婪和私欲，不可能存有
良知、正义、民族、国家。所以历史一再重演，独裁统治者永远也逃脱不了被推翻的命
运，那些手上沾满人民鲜血的屠夫和刽子手们也终将得到应有的制裁。
就在独裁者们一个个黯然倒台的时候，某个“负责任”的大国却再也坐不住了。这个大
国的统治者很清楚，他们在统治这个国家61年里造下的罪恶罄竹难书。人民一旦觉醒，
独裁者们的末日将迅速到来。
于是统治者们的宣传机器又开足马力散布恶毒的谣言。比如民主会造成动乱、民主会造
成分裂、民主会造成经济倒退、民主不利于人民生活水平的提高等等。总之，他们想告
诉你的就是，民主不适合中国。他们得出的结论是：只有一党专制才能确保政权掌握在
人民手中。以至... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 42 《三联生活周刊》：首先谢谢您偷里忙闲接受我们杂志的采访。
李彦宏：“偷里忙闲”？百度知道里有这个词吗？
《三联生活周刊》：百度不知道，但是我们都知道，您已经被誉为当代鼓上蚤，您是数
位时代的CEO级扒手，肯定是“偷空”接受我们的采访。
李彦宏：你这么说我就明白了，看来今天的话题是“偷”了？
《三联生活周刊》：那我们就直奔主题，谈谈百度文库吧，为什么在50位作家投诉你们
侵权而你们无动于衷呢？
李彦宏：这个问题问得特别好，你来之前我已经背了半天了。你知道，这是个数字时代
，数字时代的特征就是任何东西都可以复制，目的是为了让人类共同享受文明成果，我
们这么做是为了留住文明。而且，你问问任何一个网友，他们都喜欢免费获得任何知识
信息和人类文明成果。
《三联生活周刊》：您这番冠冕堂皇的里有难道是以牺牲权利人的利益为代价吗？
李彦宏：不能这么说，第一，通过我们的网站让更多人知道了这些作者。今天，被人知
道就是价值，不是有人说过一句话吗，今天你们失去的只是一条锁链，明天你们得到的
是一个世界。
《三联生活周刊》：这是哪个狗娘养的说的？
李彦宏：你这个人说话很粗鲁。第二，他们的权利比起中国人的生命权... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 43 中国人从小就被灌输对五星红旗的崇拜，被要求向五星红旗敬礼，被相信五星红旗就代
表了中国。尤其这几年，中共在各种场合对五星红旗崇拜的造势可谓到了无孔不入，无
所不用其极的地步，可是极少有人知道，五星红旗隐藏着一个天大的秘密。
五角星这个符号在人类的历史上非常古老了，它代表万物中阴性的那一半，也代表着宇
宙中阴性的神灵，在撒旦魔教中，它又代表了魔鬼。撒旦教圣经封面的标志就是一个倒
五角星的标志。在西方，五角星直接与撒旦教崇拜有关，更是撒旦教秘密集会中少不了
的标志。在西方流行的塔罗牌中，魔鬼就是一个山羊脑袋上有倒五角星标志的形象，魔
鬼手里的锁链两端分别拴着男人和女人。
佛家认为，人人都有佛性，同时也有魔性，而修佛就是去除人的魔性，充实人的佛性。
道家的太极学说认为，宇宙万物存在着阴阳两面，而人体作为一个小宇宙，同样存在着
阴阳。纯阳为仙，纯阴为鬼，而人介于两者之间，通过修道便可化阴为阳，达到纯阳之
体。故吕洞宾道号“纯阳”。
根据阴阳学说，光明的一面为正面，为阳性；黑暗的一面为负面，为阴性。代表这宇宙
中阴性神灵的五角星与魔鬼又有何渊源呢？因为宇宙中要做一件最重大的事，关系到宇
宙中所有... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 655 | 44 方志敏 -《可爱的中国》
朋友！中国是生育我们的母亲。你们觉得这位母亲可爱吗？我想你们是和我一样的见解
，都觉得这位母亲是蛮可爱蛮可爱的。以言气候，中国处于温带，不十分热，也不十分
冷，好像我们母亲的体温，不高不低，最适宜于孩儿们的偎依。以言国土，中国土地广
大，纵横万数千里，好像我们的母亲是一个身体魁大、胸宽背阔的妇人，不像日本姑娘
那样苗条瘦小。中国许多有名的崇山大岭，长江巨河，以及大小湖泊，岂不象征着我们
母亲丰满坚实的肥肤上之健美的肉纹和肉窝？中国土地的生产力是无限的；地底蕴藏着
未开发的宝藏也是无限的；废置而未曾利用起来的天然力，更是无限的；这又岂不象征
着我们的母亲，保有着无穷的乳汁，无穷的力量，以养育她四万万七千万的孩儿？我想
世界上再没有比她养得更多的孩子的母亲吧。至于说到中国天然风景的美丽，我可以说
，不但是雄巍的峨眉，妩媚的西湖，幽雅的雁荡，与夫“秀丽甲天下”的桂林山水，可
以傲睨一世，令人称羡；其实中国是无地不美，到处皆景，自城市以至乡村，一山一水
，一丘一壑，只要稍加修饰和培植，都可以成流连难舍的胜景；这好像我们的母亲，她
是一个天资玉质的美人，她的身体的每一部... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 655 | 45 方志敏 -《可爱的中国》
朋友！中国是生育我们的母亲。你们觉得这位母亲可爱吗？我想你们是和我一样的见解
，都觉得这位母亲是蛮可爱蛮可爱的。以言气候，中国处于温带，不十分热，也不十分
冷，好像我们母亲的体温，不高不低，最适宜于孩儿们的偎依。以言国土，中国土地广
大，纵横万数千里，好像我们的母亲是一个身体魁大、胸宽背阔的妇人，不像日本姑娘
那样苗条瘦小。中国许多有名的崇山大岭，长江巨河，以及大小湖泊，岂不象征着我们
母亲丰满坚实的肥肤上之健美的肉纹和肉窝？中国土地的生产力是无限的；地底蕴藏着
未开发的宝藏也是无限的；废置而未曾利用起来的天然力，更是无限的；这又岂不象征
着我们的母亲，保有着无穷的乳汁，无穷的力量，以养育她四万万七千万的孩儿？我想
世界上再没有比她养得更多的孩子的母亲吧。至于说到中国天然风景的美丽，我可以说
，不但是雄巍的峨眉，妩媚的西湖，幽雅的雁荡，与夫“秀丽甲天下”的桂林山水，可
以傲睨一世，令人称羡；其实中国是无地不美，到处皆景，自城市以至乡村，一山一水
，一丘一壑，只要稍加修饰和培植，都可以成流连难舍的胜景；这好像我们的母亲，她
是一个天资玉质的美人，她的身体的每一部... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 46 “1989年‘六‧四’天安门屠杀之后，中共的意识形态彻底破产，尤其是1991年8
月苏共垮台和随之而来的东欧剧变，给中共带来极大的恐惧和压力，内外交困的形势使
其统治合法性和生存受到了空前的挑战。此时中共已经无法用马、列、毛的原教旨主义
整合其党徒，而转向了用全面腐败来换取党徒的忠心。换句话说，只要谁跟着党，党就
允许他通过贪污等方式换取不入党就得不到的好处。尤其是1992年邓小平南巡之后，中
国从官倒横行到房地产和股市的投机，从包二奶到走私遍地，黄、赌、毒蔓延。虽不能
说‘洪洞县内无好人’，但民间对于中共反腐早已失去信心，认为中高级干部的腐败比
例超过一半以上。
此时法轮功学员修炼‘真、善、忍’，展示出来的道德风貌打动了民众尚存的内心善良
，引来上亿民众的敬意，参与修炼，法轮功这面道德的镜子照出了中共的一切不正。”
（转自《九评共产党》之五）
然而，1999年7月，在利欲薰心与个人妒忌的双重作用下，江泽民利用中共“全党服从
中央”的组织原则，和中共所掌握的国家机器，包括军队、媒体、公安、警察、武警、
国安、司法系统、人大、外交、伪宗教团体等等全面开始了向法轮功的镇压。军队... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 47 林昭在狱中写道：每当我沉痛悲愤地想到，那些自称为镇压机关或镇压工具的东西，正
在怎样地作恶，而人们特别是我们同时代的人——中国的青春一代在这条专政的大毒蛇
的锁链之下，怎样的受难，想到这荒谬的情况的延续，是如何断送民族的正气和增长着
人类的不安，更如何玷污着祖国名字而加剧时代的动荡，这个年青人还能不急躁吗？
解说：1962年3月，因林昭在狱中病情严重，林昭的母亲属统战对象，又因为《星火》
的主要负责人张春元还没抓到，公安局采取了一种诱捕张春元的手段，同意林昭保外就
医。
许觉民原中国社会科学院文学所所长（林昭的堂舅）
许觉民：要她保外就医，她不出来。（她妈妈）拉她出来，她就拉住监狱里面的椅子
不肯走。她说：多此一举。她看透了：你以为把我保出来吗？还要把我抓进去的，何必
多此一举。（她不肯走）：我要坐穿牢底斗争到底，她不走。就是这样一种血性的勇气
。后来，她妈妈许宪民就派了一个力气大的人把她硬抱出来拉回家的。
解说：保释出狱的林昭回到了老家苏州，在这里她 结识了刚从劳改农场释放回来的右
派黄政。
（黄政 原志愿军排长 现退休干部。）
黄政：那时我跟林昭讲：苏州是天府之国，鱼米之乡，邻里的... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 48 林昭在狱中写道：每当我沉痛悲愤地想到，那些自称为镇压机关或镇压工具的东西，正
在怎样地作恶，而人们特别是我们同时代的人——中国的青春一代在这条专政的大毒蛇
的锁链之下，怎样的受难，想到这荒谬的情况的延续，是如何断送民族的正气和增长着
人类的不安，更如何玷污着祖国名字而加剧时代的动荡，这个年青人还能不急躁吗？
解说：1962年3月，因林昭在狱中病情严重，林昭的母亲属统战对象，又因为《星火》
的主要负责人张春元还没抓到，公安局采取了一种诱捕张春元的手段，同意林昭保外就
医。
许觉民原中国社会科学院文学所所长（林昭的堂舅）
许觉民：要她保外就医，她不出来。（她妈妈）拉她出来，她就拉住监狱里面的椅子
不肯走。她说：多此一举。她看透了：你以为把我保出来吗？还要把我抓进去的，何必
多此一举。（她不肯走）：我要坐穿牢底斗争到底，她不走。就是这样一种血性的勇气
。后来，她妈妈许宪民就派了一个力气大的人把她硬抱出来拉回家的。
解说：保释出狱的林昭回到了老家苏州，在这里她 结识了刚从劳改农场释放回来的右
派黄政。
（黄政 原志愿军排长 现退休干部。）
黄政：那时我跟林昭讲：苏州是天府之国，鱼米之乡，邻里的... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 49 郭沫若（网络图片）
1958在"大跃进"运动中，大炼钢铁劳民伤财、大搞公社分光吃净、全国吹牛撒谎掩盖严
酷实情，导致巨大灾难，神州一片啼饥号寒，从1959年到1961年在所谓“三年自然灾害
”中，整个民族在死亡边缘挣扎，全国“非正常死亡”四千万人，直接经济损失1200亿
元。可在郭沫若眼里却是云蒸霞蔚，人间天堂。下面，且看郭氏在这三年是怎样妙笔生
花的。
1959年2月4日，郭沫若作《春暖花开》诗，调子明快，歌唱春天：“在社会主义的东风
中，又看到春暖花开，敌人一天天的在烂下去，我们在好起来。一九五九年一定要胜过
一九五八年呵，胜利的东风一定要逐步地吹遍全世界!一九五九年的春天应该是十倍的
春天，今年我们要迎接到祖国建设的十周年。请看呵，每一个人都在十倍地鼓足干劲，
每行每业都希望能够有献礼火箭上天。”“我们要使工业和农业的指标超额完成，我们
要使科学和文艺尽可能放出卫星。六亿五千万人民在党的领导下要保证：一九五九年要
作出更大的更快的跃进!”(《长春集》)郭继续吹牛鼓气，“十倍地鼓足干劲”，要人
们“有献礼火箭上天”“放出卫星”，1959年要有“更大的更快的跃进”。他要人民保
证，自... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 50 看中国编者按：广州日报集团旗下知名时政新闻杂志《南风窗》社长陈中，因该杂志刊
发关于民国历史的访谈文章《狭隘民族主义与外交政策》，触动中共宣传高层神经，日
前被以把关不利，政治导向错误为理由免职。
在国人的印象里，清末和民国时期的中国外交丧权辱国、一塌糊涂，简直就是一部“国
耻史”、“卖国史”，左右离不开“颟顸”、“误国”、“无能”、 “卖国贼”、“
汉奸”、“妥协”、“投降”等负面形容词。这种悲情的近代史理解，是近代中国狭隘
民族主义的源头，到今天仍然深刻影响着国人看待世界的角度和方式。
近日，一封署名为“项城袁氏家族联谊会”的公开信引发了人们的广泛关注，信中认为
袁世凯从未签署所谓的“二十一条”，而只是签署了《中日关于山东问题条约》和《中
日关于南满即东蒙古问题条约》，这两个条约加起来也只有11条，而且没有出卖主权的
条款。前几年热播的电视剧《走向共和》，也为我们塑造了一系列与以往截然不同的晚
清民国历史人物形象。
那么，在我们惯常的非黑即白的革命爱国叙事结构之外，那一时期的外交到底有着怎样
的历史风貌？记者就此采访了专治近代中国外交史的台湾政治大学历史系教授唐启华。
独尊“革命”... 阅读全帖 |
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