c***s
发帖数: 70028 | 1 与作家交谈要对症下药：除了文学，同俄国作家首选谈独裁，同德国作家最好谈哲学，同美国作家谈种族与身份，同拉美作家当然应该谈性。且看智利大诗人巴勃罗·聂鲁达，20多岁出使南洋，身无分文地醉倒在烟花柳巷，靠着崇拜者的接济才缓过劲来。他还把这些事美滋滋地写入自传。《二十首情诗和一支绝望的歌》美则美矣，通篇是欲火焚身的劲道。秘鲁的马里奥·巴尔加斯·略萨(Mario Vargas Llosa)同样不得了，娶了自己的姨妈，虽然后来离了，但已足够用来完成《胡利娅姨妈与作家》这部震动一时的小说。
可以说拉丁美洲的历史是被欲望，更直接一点说，是被荷尔蒙驱动的。政治与性，这一外一内主导(或者说搅乱)人类社会的两大主题，在这块大陆上融合为一对你中有我、我中有你的连体人。
高压军校与贫民区“天上人间”
巴尔加斯·略萨的第一本小说《城市与狗》里的故事发生于军校——那里的一群学生，不论出身纨绔还是低贱，生性凶横、狡诈还是懦弱，都是处事不分轻重，完全听凭即时感觉的家伙；因为没有女人，一条母狗自然而然成了这群少年心照不宣的发泄对象。作家在描写时几乎从不触碰人物心理，所有人都在军校管理者的高压下冷漠、孤独地踽踽而行。
拉... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 姑姑家的姐姐怎么变成我的表姐？面对这个问题，一个80后幼儿园老师满是疑惑。
在传统多子多孙的大家庭中，这个问题也许根本不能被称之为问题，但现在，它不但成了问题，而且还成了话题。
一代独生子女的亲属称呼中少了兄弟姐妹，晚辈中自然没了侄子侄女外甥外甥女，二代独生子女的亲属称呼中，又少了伯伯，叔叔，舅舅，姨妈……
独生子女语境中传统亲属称谓的缺失，使这个庞大群体面临着“六亲不认”的尴尬。
亲属称谓，作为民间习俗的一部分，正一步步地从现实走进历史。“七大姑八大姨”的热闹时代真的会一去不再来吗？
把表姐当堂姐 一个80后幼儿园老师的尴尬
如果不是一个孩子家长提出异议，丁凡至今还以为姑姑家的姐姐是她的“堂姐”。
32岁的丁凡（化名）是沈北新区一家私立幼儿园的老师，幼儿园现在有十几个学龄前孩子，都是二代独生子女，丁凡本人是一代独生子女。
丁凡和幼教老师们面临着一个问题：独生子女们平时称呼最多的是姥姥姥爷，爷爷奶奶，爸爸妈妈，而对于姑姑、叔叔、舅舅、姨这样的称呼，孩子们头脑中几乎一片空白，因为他们根本没有这些长辈。
对于四五岁左右的孩子，幼儿园尝试教他们“认亲”。
“家长们也要求我们教一教，免得以后遇... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 2012年，复旦数学系77级毕业30周年聚会照。
今年8月份，孟晓犁被正式任命为哈佛大学文理研究生院的永久院长，他也因此成为首位出任世界顶尖大学研究生院院长的华人。孟晓犁是复旦1982届数学系毕业生。据不完全数据统计，在毕业三十年后，复旦数学系82届学生在中组部、科技部等国家机构任职者约有十余人，创办或加入各类公司工作的有50余人，从事国内外科研教学工作的约有45人，因此被称为复旦“史上最牛班级”。
10月底，哥伦比亚大学教授、统计系主任应志良又回国了，此次他特地来探亲。这是他四个月内第二次回国了。四个月前，他曾经回到复旦大学，参加母校78级数学系毕业三十周年聚会。
高考恢复后，最初两批复旦数学系学生相继在1982年1月和6月毕业。他们中的大多数通过高考进入大学，而后选择出国、读研或创业。现在他们中的有些人已成为国内外知名大学教授，也有部分或在商界立足，或在各级政府机关任职。复旦82届数学系毕业生也因此被网友称之为“史上最牛班级”。
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1977年8月，学校里的老师通知应志良，国家恢复高考了，为了同学复习，许多课余活动都解散。
在应志良曾就读的上海市龙山中学，物理和生物分别被称为工业基... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 日前，星爷与撒贝宁对谈的那场发布会中，一个数据让杨幂的粉丝们欢呼雀跃起来。今日头条发布大数据分析显示，所有星女郎中，拔得关注度头筹的居然是杨幂。要知道，杨幂混星女郎时候，才6岁一个小配角，怎么能跟紫霞仙子和秋香比呢！这个数据只能说明当下分量，说明她现在太火，人气压群芳，关注度穿越没商量。杨幂是童得不得了的童星出身，4岁出演《唐明皇》里的咸宜公主，6岁时和周星驰合作，在《武状元苏乞儿》中饰演周星驰的女儿，荣膺最幼“星女郎”称号。
杨幂这个北京宣武区牛街长大的北京妞，从《宫》爆红，就过着一半是掌声，一半是嘘声的日子，从小太妹照片开始，唱歌被劝退，走红毯被炮轰，拍电影被黑，得奖被质疑，还有脚臭这么奇怪的黑法。有点像谢霆锋出道在台上被嘘五年的经历，公众需要时间消化那些鹊起的声名和爆红的新人，所以难免会有一说就错乱棒打死的阶段。然后慢慢在嘘声中学会承受，学会淡定，学会宠辱不惊，等待否极泰来。好在杨幂自己说过，我不是玻璃心，是钻石心，神经大条，玻璃心的人会被我伤到。自备钻石心，是在圈中行走的标配，不然不得向左走向右走都是阮玲玉啊。
北京大妞通常会聊天不怯场，当年成龙广告片需要一个年轻女孩做搭档，来... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 强奸幼女、少女即使“零口供”，形成完整证据链也足以定罪量刑；重复多次就相同或类似事项申请政府信息公开、提起行政诉讼，不具正当性的应依法驳回……今天，安徽省高级人民法院召开新闻发布会，公布了全省法院第四批八件参考性案例，为全省法院审理类似案件提供了“范本”。
拒不供认强奸幼少女
证据链完整被判死刑
王勇强奸、敲诈勒索案是一起“零口供”案件。
自2009年起，被告人王勇寻找在校初中未成年幼女、少女，以交友为名与幼女、少女聊天，并在一些学校的贴吧自称自己在社会“混”得很好，经常打架，很多人都非常惧怕他，进而寻找机会以诱骗、威胁、恐吓的方法要求与幼、少女见面。为了能将被害人诱骗至指定地点，王勇安排他人先与被害人见面，确定其身边没人陪同后再将其带至宾馆房间，或指使他人接触一些年纪小的女学生带至事先开好的房间，采取言语威胁或暴力手段，先后对16名幼女、少女进行侵害。
王勇归案后，对不法事实拒不供认，仅在第一次讯问中承认和被害人陈某发生了性关系，但辩称陈某是自愿的。在之后的侦查、起诉、一审、二审期间，均拒不认罪，也不做任何辩解。二审开庭时拒不出所，并采取自残方式逃避审判，后二审法院采取远程视频庭审的... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 6 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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s***e
发帖数: 421 | 7 没啥麻烦的，天涯有人文章中就有宋濂的《奉天北伐讨元檄文》：
自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制
天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授
（承认元朝政权的正统性，为自己替代元朝找理论和“天意”方面的依据）。彼时君明
臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖
训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸠兄，至于弟收兄妻，子
征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣（这些指斥，按
照儒家伦理，确实都有根有据）。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御
世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！
及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人
心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，
实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬。 （
到了清朝，“胡虏”终于打破这一怪圈，长达二百多年的“运”）
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏， |
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d******a
发帖数: 32122 | 8 如果是道光死了，按照长幼顺序，当然是恭亲王先于老七
但是同治死了，按照长幼顺序，恭亲王那支根本没有优势 |
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w**********o
发帖数: 2099 | 9 无论是排道光儿子的长幼顺序
还是排道光孙子的长幼顺利
都轮不到载湉 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 10 幼河：谈谈明朝奸相严嵩
送交者: 幼河2012年04月13日00:06:38于[史地人物]
网上查到有关明朝奸相的野史，读起来有意思。摘编来自《大明朝的另类史》，题为“
八十多岁乞讨饿死的明朝宰相严嵩”。不过故事还是有将近一万二千字。这要让吃惯了
“快餐”的读者们读真有点勉为其难。好吧，咱就在费点劲，把这个摘编的文章再进行
缩编。
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严嵩于嘉靖二十年为相，二十多年来，最大的过恶如下：其一，信用及其无能的亲信；
其二，清除异已；其三，贪污纳贿，在朝内结党营私。
嘉靖二十九年(1550年)，蒙古俺答汗侵袭明境，严嵩向兵尚书丁汝夔授计说：“地近京
师，如果兵败难以掩盖，一定命令诸将不要轻易与敌交战，他们饱掠后自会离去。”可
见，严嵩作为相爷，在军国大事上确实没什么远计和魄力。丁尚书傻不拉叽，惟严相国
所指，传令诸将勿战。本来明朝大多数军将饮食终日，皆怯于战斗，有了兵部长官的命
令，都大松一口气，互相戒嘱传言：“丁尚书讲不要与敌交战。”这下可苦坏了百姓。
他们饱受蒙古... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 11 说起太宗皇帝李世民，不能不提他的父亲李渊，李渊是一名胆大超群的战略家，政治
家，只不过在后世当中其功绩不免在其二子的“贞观之治”中显得暗淡，以至被后人忽
视，可是，在隋末炀帝大业十三年（617年）七月初四日李渊审时度势，统兵三万于太
原起义史称“晋阳起兵”为风雨飘摇的隋王朝敲响了最后的丧钟。
武德二年（公元617年），晋阳今山西太原，刘武周受突厥暗中支持，兵指太原，先后
打败，时任右仆射的裴寂，镇北将军李元吉，几乎占领河东全境，关中震动。唐高祖准
备放弃河东，谨守潼关以西。最后李渊命二子李世民为先锋，统兵三万，这也是李渊于
关中所能集结的所有部队了，李世民东渡黄河，击败刘武周主力精锐宋金刚部，收服骁
将尉迟敬德，是年，李世民又麾军北进，终于在武德三年（620）四月歼灭了刘武周，
收复了河东全境。
这一仗可以说是李渊对李世民的第一次心许，充份展现了李世民的军事才能。李世民为
李渊二子，大哥建成，三弟玄霸（早夭）四弟元吉，世民为济世安民之意，一路助父亲
征战四方直至玄武门兵变夺权期间，攻洛阳，败刘武周，擒窦建德，平王世充立下累累
战功，对于镇压农民起义心存怜悯，除收编部份起义军外对于不愿加... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 个人以为：本民族向来缺乏精神，除了知识阶层以外。
而知识阶层，自五四运动以后，也犹太化了，与本民族极为疏远。
西方的平民笃信基督教，虽然其理解粗鄙可笑，但终究是一种信仰，一种精神。
中国的平民相信长幼尊卑，服从于乡绅的意志，忠于皇帝；这本来是可以与基督教相提
并论的力量，但它有赖于社会制度和客观环境，而不像基督教那样可以跨越时代。当皇
帝不复存在，知识分子也从保守的儒家知识分子转变为进步主义的犹太化知识分子以后
，平民剩下的精神力量，最多也就是长幼之别了。
个人以为：民族自豪感是可以重塑的。
但我个人以为：今天我们所需要的，不是精致的保守主义，而是粗鄙的保守主义。
就是说，这个保守主义不仅不能精确（当然不能精确，精确会完全脱离时代），而且不
能精致。
应该像川普那样。
而当川普的要诀，不在于有高深的知识，也不在于有对历史和现实的精确理解，只在于
敢说话，有人听，且不会被掐死。
这里面最难做到的是“不会被掐死”。
反对自由主义和进步主义不是一件太难的事。网上的文章不断涌现出来，人们可以从中
互相借鉴，变得越来越犀利。
但推广保守主义是另一回事，理论性的文章并不能深入到人民大众中去。这不是... 阅读全帖 |
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t******t
发帖数: 15246 | 13 与作家交谈要对症下药：除了文学，同俄国作家首选谈独裁，同德国作家最好谈哲学
，同美国作家谈种族与身份，同拉美作家当然应该谈性。且看智利大诗人巴勃罗·聂鲁
达，20多岁出使南洋，身无分文地醉倒在烟花柳巷，靠着崇拜者的接济才缓过劲来。他
还把这些事美滋滋地写入自传。《二十首情诗和一支绝望的歌》美则美矣，通篇是欲火
焚身的劲道。秘鲁的马里奥·巴尔加斯·略萨(Mario Vargas Llosa)同样不得了，娶了
自己的姨妈，虽然后来离了，但已足够用来完成《胡利娅姨妈与作家》这部震动一时的
小说。Mitbbs.com
可以说拉丁美洲的历史是被欲望，更直接一点说，是被荷尔蒙驱动的。政治与性，这一
外一内主导(或者说搅乱)人类社会的两大主题，在这块大陆上融合为一对你中有我、我
中有你的连体人。Mitbbs.com
高压军校与贫民区“天上人间”Mitbbs.com
巴尔加斯·略萨的第一本小说《城市与狗》里的故事发生于军校——那里的一群学生，
不论出身纨绔还是低贱，生性凶横、狡诈还是懦弱，都是处事不分轻重，完全听凭即时
感觉的家伙；因为没有女人，一条母狗自然而然成了这群少年心照不宣的发泄对象。作
家在... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 14 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 15 谢幼田：从“九一八”事变以后,日军和共军在南北交相进攻国军.
在1931年，蒋介石所指挥的国民政府军队的第三次围剿已经接近成功的时候，日军开始
侵略中国，制造九一八事变，国民政府不得不停止剿灭红军，立即抽调部队北上，以便
做全面抗战的准备；因此江西的兵力空虚，1931年11月14日，中央红军所属的红三军攻
陷江西会昌，12月，张国焘领导的红四军攻陷湖北黄安；由于中共的策反成功，在江西
的第二十六路军，两万多人在宁都投入红军队伍。注6
1933年的12月，以蒋介石、李济深为正副司令，率领卫立煌、胡宗南等部进攻张国焘领
导的鄂豫皖根据地，节节推进；由何应钦、蔡廷锴、罗焯英等部进攻中共的江西苏区，
红军已经开始败退。但是2月21日，日军两个师团猛攻热河，3月4日攻陷省会承德，北
平、天津吃紧。蒋介石匆匆北上，不得不抽调部队北上打日本，于是罗焯英部主力被共
军歼灭，师长也被俘；4月3日，共军攻陷新淦，从而控制赣江下游，威胁南昌、抚州，
蒋介石于是立即从北方飞返南昌督师……。但是在南北夹击下，国民政府军队南北都战
败。中共直到今天，仍然在谴责国民政府丧失热河等要地，但是从来不提及共军在此时
与日... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1031 | 16
违抗军令最多就地正法。有些人为了保命避免被正法连爹都要杀，你说这种人是不是禽
兽？
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。为了保自己的命，泯灭最基本的人性，射
杀无武装的百姓。你说这种“共和国卫士”是不是被党教育的没人性？ |
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发帖数: 1 | 17 逻辑上士族是对的。废长立幼，必须有根据。你说幼的更聪明，更能干更好，问题是谁
来评判呢？
只有长幼之序是无可争辩的。
蛮族是谁行谁上，必然结果就是火并。火并没有结果，那就是分裂。最然这也没啥不好
，但是对于定居民族是太折腾了。游牧民族无所谓。 |
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发帖数: 1 | 18 幼崽小是一个进化劣势，但鳄鱼，和熊猫都会照看幼崽一段时间
而鲨鱼是靠产量大 |
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发帖数: 1 | 19 那时候动物大部分都很大，而且行动缓慢，所以幼崽小，不会对他们构成威胁
但是后来哺乳动物出现了，行动迅速，专挑小的下手，所以幼崽小的被灭绝了，这也是
一原因
同时 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 20 有道理
：那时候动物大部分都很大，而且行动缓慢，所以幼崽小，不会对他们构成威胁
：但是后来哺乳动物出现了，行动迅速，专挑小的下手，所以幼崽小的被灭绝了，这也
是一原因 |
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k****u
发帖数: 1686 | 21 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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S*******1
发帖数: 469 | 22 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(7)（图）
周若水
李世民兵征天下（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第七章 隋炀帝丧命江都城 唐高祖登基太极殿
中原大乱，李密的瓦岗军又屡犯东都，东都急报一次次传到江南。杨广派心腹之臣王世
充帅江、淮劲卒回东都拒寇。此时的杨广已无心北归。为避战乱，杨广想在江南的丹阳
另建都城，企盼着凭藉长江天堑做为据守江南的屏障，继续做着他沉醉不知昏晓的南国
大梦。
杨广或许已经忘了，当年还是晋王的他，以二十岁的英年雄武，亲率五十一万隋兵，横
跨长江踏平南陈，将《玉树后庭花》之主陈叔宝押回长安，斩杀了南陈的奸佞臣子。天
堑似乎专为护佑贤德仁智之主，对于昏庸残暴之君，却毫无凭藉之用。
帝王一旦国破，他的宫殿、他的妃嫔、他的珍宝、他的公主……也就都成了别人的战利
品。隋文帝杨坚的宠妃宣华夫人，就是南陈后主陈叔宝的妹妹，后被杨广所蒸；杨广的
宠妃陈贵人陈婤，则是陈叔宝的第六女。那时的杨广，更想得到一位极品的南国佳人，
却不幸被大臣高颖斩杀了。
这位南国佳人张丽华，是陈叔宝的宠妃。陈叔宝处理国政时，都要将张丽华抱在膝上。
张丽华侍宠乱政，一手遮天，把个南陈朝廷搅得... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 23 “情人”在《现代汉语词典》里解释为“相爱中的男女一方”；百度词条对“情人”解
释“广义上泛指拥有感情的人类，亲情、友情皆可以称之为情人”，“狭义上指的是热
恋中的男女及法定婚姻之外的性伴侣”。www.ddhw.com
人们生活在这个世界上，离不开亲情、友情、爱情的滋润与呵护，李洪志却用“去
情”修练才能“圆满”欺骗弟子。在他的忽悠下，一个又一个痴迷者为“圆满”而“去
情”，不做世间“常人”，不惜与父母决裂、与子女决裂、与丈夫决裂、与妻子决裂、
与兄弟决裂、与姐妹决裂，有的“除魔”杀人，有的服毒跳楼，有的上吊自杀，葬送了
宝贵的生命。在弟子们被骗得充当炮灰牺牲性命的同时，“主佛”却在用一个“常人”
的生存方式和他的“情人”们享受着“常人”的幸福生活，甚至干着“偷情”等见不得
“常人”的丑恶勾当。www.ddhw.com
——为男女私情，师徒乱伦“偷情”毫不顾忌“主佛”形象www.ddhw.com
5月6日，晨鸣的《谁是“主佛”李洪志的“皇后”（图）》一文发表后引来舆论哗
然，该文详述了李洪志早年与大法弟子刘崭的“偷情”史和把刘崭接到美国安排至新唐
人电视台工作的事情，坊间虽早有流传，但正... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 24 《黑色幽默》是美国现代文学的一种流派,盛行于上个世纪60年代中后期,作品采用
夸张、悖论、反讽等荒诞的形式表现荒诞的内容，场景奇异超常、情节散乱怪诞、人物
滑稽可笑、突出荒谬冷酷，嘲讽攻击传统价值与美学观念，是反理性、反理想主义的文
学形式。
而李洪志的黑色幽默大多来源于他的吹牛皮，其吹出来的各种奇异超常、夸张悖论
、荒谬怪诞、滑稽可笑的黑色幽默大大超过美国的《黑色幽默》文学作品，在《转法轮
》和“新经文”中比比皆是、信手拈来。他有N多牛皮吹得比天大、比海深、比地阔，
其超萌的幽默程度能让《黑色幽默》流派作者和吹牛爱好者自叹弗如、望尘莫及。
黑色幽默一：吹牛吹得“造”出了自己的父亲母亲
生日对于每一个凡胎肉身的人来说，既是纪念自己成长的重要节点，也是感恩父母
双亲的情感联系纽带。父爱的深沉、母爱的伟大，每一个人都不会忘记。然而，李洪志
为了假喻自己是佛祖转世，硬生生把自己的生日向前推进了一年多。“7•7”前
后，网友们在一起谈论关于李洪志生日的话题，最多的当数因改变“7•7”真实
生日给人们留下的超萌黑色幽默。
1994年9月24日李洪志改变真实年龄的户籍档案... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 孔子在家中闲居，子张、子贡和子游陪伴着他。他们在闲谈中说到了礼。子贡问：“请
问先生，礼该怎样呢？”
孔子说：“诚敬而不合乎礼叫粗野，恭顺而不合乎礼叫谄媚；勇敢而不合乎礼叫逆乱。
”孔子强调说：“谄媚，往往会和仁慈混淆。”
子游问道：“请问礼是不是抛弃恶行保全美德呢？”孔子说：“是的。”子游又问：“
那该怎么做呢？”
孔子说：“郊社祭祀的礼仪，是对鬼神表示仁爱；褅祭祀的礼仪，是对祖先表示仁爱；
馈奠祭祀的礼仪，是对死者表示仁爱；举行射礼和乡饮酒礼，是对乡里表示仁爱；举行
食礼和飨礼，是对宾客表示仁爱。”
孔子接着说：“理解了郊社祭祀和褅祭祀礼仪的作用，治理国家就会了如指掌；日常起
居有了礼，长幼次序就分清了；家族之内有了礼，三族亲人就能和睦共处了；朝廷上有
了礼，官职爵位就井然有序了；田猎有了礼，军事行动就娴熟了；军队中有了礼，战斗
就能成功了。因此，宫室都要符合尺度，量具祭器都要符合样式，五味合乎时节，奏乐
合乎节拍，车辆合乎规范，鬼神能得到供奉，百官各掌其职，政事也就能顺利推行了。
用礼来指导自己处理一切事物，都能做的恰到好处。”
孔子还说：“礼是什么呢？礼就是做事的方法。君子做事... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 10098 | 26 《朱柏庐治家格言》原文+白话译文
黎明即起 洒扫庭除 要内外整洁
既昏便息 关锁门户必亲自检点
一粥一饭 当思来处不易
半丝半缕 恒念物力维艰
宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井
自奉必须俭约 宴客切勿流连
器具质而洁 瓦缶胜金玉
饭食约而精 园蔬愈珍馐
勿营华屋 勿谋良田
三姑六婆 实淫盗之媒
婢美妾娇 非闺房之福
奴仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆
祖宗虽远 祭祀不可不诚
子孙虽愚 经书不可不读
居身务期质朴 教子要有义方
勿贪意外之财 勿饮过量之酒
与肩挑贸易 毋占便宜
见穷苦亲邻 须加温恤
刻薄成家 理无久享
伦常乖舛 立见消亡
兄弟叔侄 须分多润寡
长幼内外 宜法肃辞严
听妇言 乖骨肉 岂是丈夫
重资财 薄父母 不成人子
嫁女择佳婿 毋索重聘
娶媳求淑女 勿计厚奁
见富贵而生谄容者 最可耻
遇贫穷而作骄态者 贱莫甚
居家戒争讼 讼则终凶
处世戒多言 言多必失
毋恃势力而凌逼孤寡
毋贪口腹而恣杀牲禽
乖僻自是 悔误必多
颓惰自甘 家道难成
狎昵恶少 久必受其累
屈志老成 急则可相依
轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思
因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想
施惠无念 受恩莫忘
凡事当留余地 得... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 27 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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M****e
发帖数: 231 | 28 http://view.news.qq.com/a/20110102/000012.htm
赵昱鲲：邓亚萍代表的是哪个国家？
2011年01月02日08:08
据说爱斯基摩人有几十个词来描绘雪，比如“大雪”、“小雪”、“暴雪”之类，都是
不同的词；而赤道附近某部落则用同一个词来指雪、霜、冰。这很好理解，因为爱斯基
摩人整天生活在冰天雪地里，不同的雪对他们有不同的影响，自然需要区分，而热带的
人则很少见到雪，因此也就没有必要专门发明词汇来区分它们，甚至霜、冰、雪都可以
混为一谈。
有研究表明，这个说法不尽准确，但却符合我们的印象。爱斯基摩语和赤道部落语我不
会说，但是只要在学过中学英语的人，大概就能体会到语言之间细微的不同。
比如，我当年学英语时，就大惑不解：为什么兄和弟都是brother，姐和妹都是sister
？为什么爷爷、外公都是grandfather，奶奶、外婆都是grandmother？还有伯父、叔父
、大舅、小舅、姑父、姨父，全是uncle，堂兄、堂弟、表姐、表妹，全是cousin，难
怪当年教语文的孟夫子会鄙夷地说：“brother不分长幼，是无序也，cousin不辨男女
... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 29 英国生物学家利维克从1911年至1912年期间的南极夏季，在南极阿代尔角的阿德利企鹅
栖息地进行观察。
100年前由一名科学家在南极观察到的企鹅行为，近日在英国自然历史博物馆公开。
中新网6月11日电 据香港《星岛日报》11日报道，100年前由一名科学家在南极观
察到的企鹅行为，近日在英国自然历史博物馆公开。该科学家记录了“流氓”企鹅的“
堕落”性行为，包括与死亡的同类性交，以及虐待幼企鹅等。
英国生物学家利维克(George Murray Levick)是1910至1913年远征南极的斯科特船
长(Captain Scott)探险队的成员。他曾目睹一只年轻的雄性阿德利企鹅与一头雌性企
鹅的尸体性交，利维克对这种场面十分震惊。
利维克利用从1911年至1912年期间的南极夏季，在南极阿代尔角的阿德利企鹅栖息
地进行观察。期间，他见过雄企鹅与雄企鹅性交、雄企鹅与死去的雌企鹅性交，甚至还
看见雄企鹅虐待幼企鹅的场面。
利维克形容雄企鹅“堕落无比”，他用希腊文记录所见的场面，只让有教育的绅士
明白他亲睹的画面，以防有关企鹅“堕落行为”的惊世骇俗内容流入民间。利维克返英
后，写了一份英文报告《... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 30 来自主题: LeisureTime版 - 夫妇有别 《孟子·滕文公上》论述劳心者不必亲自耕地而坦然接受厚养的合理性。主要逻辑是劳心者没有时间耕田，所以需要食于人。主要思路介于伏马（Filmer）和胡不思（Hobbes）之间：劳力者如果无人管理，“则近於禽兽”，所以必须被人管理，必须食人 -- 这是为了他们自己好。原文为：
。。。当是时也，禹八年於外，三过其门而不入；虽欲耕，得乎？。。。饱食暖衣，逸居而无教，则近於禽兽；圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。。。圣人之忧民如此，而暇耕乎？。。。
“饱食暖衣，逸居而无教”的“禽兽”状态似乎正是现代人的追求，所以这种古典政治理论自然不再有半点市场。
上段话里令人注意的是提出了五种人伦：父子，君臣，夫妇，长幼，朋友。现代社会里最重要的人伦：人和社会的关系（例如某个美国人和另一不认识的美国人之间的关系），这里没提。
不管如何，父子之亲，君臣（老板和员工）之义（职业道德），长幼之序，朋友之信，在现代社会依然有效。唯独夫妇之“别”，看了半天也没想明白是什么意思。看到后来连“别”这个字都越看越奇怪，快不认识了。
也许这个“别”是指夫妇间不要太投入，各取所需就... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 31 《副省长女秘书》作 者：李重远
【图书简介】
蓝海市高架桥出现塌桥事故，省长公与乘担心自己受牵连，派贴心小姨子处长丁海
霞私下前往调查。但与他自己曾经制定过的为领导干部家属保密的规定相矛盾，使丁海
霞的调查历尽艰难曲折。最后丁海霞蓦然查出自己的姐姐竟深陷案情之中，而且，姐姐
几易其名，让世人扑朔迷离。丁海霞义愤填膺，愤而向省长摊牌说出实情，省长不得不
果断采取措施，并与老婆离婚，向丁海霞示好。那么，丁海霞会不会走进省长之家呢？
【作者简介】
李重远，笔名岩波，中共天津市委党校哲学研究生班毕业，历任部队战士，机关处
长，企业经理。天津作协会员，曾出版长篇小说《饮食男女》、《眼力——唐代金壶杯
收藏传奇》；中短篇小说《市长秘书的一天》、《想回唐山看一看》、《换心》等。另
《女组织部长》、《发改委女主任》即将出版。
前言（1）
天亮了，丁海霞完全醒了，正因为完全醒了，所以她感觉头痛欲裂。揭开浴巾却见
自己一丝不挂。她清楚事情肯定会如此，但还是心生几分怨怼。女人的心总是纤细的，
曲里拐弯的。她急忙找到衣服，三两把穿在身上，然后去洗手间洗漱。就在她洗漱进行
一半的时候，突然听到“轰轰轰”三声... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 32 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 33 孔雀打压凤凰，凤凰很悲愤，觉得别人歧视、打压。其实没有高低贵贱，但是有很大差
别，进一家门，很容易悲剧。
有人说中国人上推100年基本都是农村人。说的不错。其实孔雀凤凰，城市农村之争就
是新旧思想的冲突。未必农村的都是凤凰，城市的都是孔雀。以下所说，农村的也有新
思想，城市的也有旧思想。但是农村的可能旧思想重一些。总结一下孔雀凤凰的思维差
别吧。
经济上：
旧风：舍小家，顾大家。一个人混得好，要带动父母兄弟姐妹侄子外甥邻居同乡。
新风：小家比大家更重要，对上述亲友无义务或义务有限。
人格上：
旧风：男尊女卑，重男轻女。
新风：男女比较平等，生女也宝贝。
家务分工：
旧风：女人应该包揽全部家务
新风：男女都该分担家务
长幼关系：
旧风：无条件孝顺，一切听老人的，小辈受委屈应当忍着
新风：长幼平等，无服从关系
长辈见外程度：
旧风：儿子家就是自己家，好儿不分家，三代同堂。孩子家的事要插手管
新风：父母儿女分开住，不过分插手已婚子女生活
总结一下，基本上旧风对女性打压更大，更要求经济、劳力上的牺牲和脾气上的柔顺忍
让，对新风下长大的很多女性来说不能接受。旧风对于全职工作的女性很难接受。除了
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A**********y
发帖数: 105 | 34 文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经；法
家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨翟之
言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，那时
的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下之后
，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五年，
法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王政权
的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，与民
休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸侯王的势力急剧膨胀，对
汉皇权构成了极大威胁。于是，欲采用儒家学说。然而，汉朝统治者，也认识到单纯以
儒家学说来治理国家也是行不通的，虽然独尊法家的秦亡了，但秦横扫六合的业绩是法
家创造的，是不可否... 阅读全帖 |
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s*********g
发帖数: 304 | 35 这几天周立波从道德层面声讨女嘉宾的事被大家热议，传统的家庭观再次被抬到桌面上
来。在我们民族的文化中，血缘、家庭、长幼尊卑自古便是人们遵循的为人之道，甚至
被内化为道德的一部分。它们的分量超过了一个独立存在的人格，大家不关心你这个人
是怎样的，你的做事风格，你的信誉，如果不涉及交往，没人会关注。但只要你做了一
些超出我们文化中道德允许的事，就会被扣上“白眼狼”，“不孝”等等伤人自尊的字
眼。
我们都被“爱”绑架了。那种内化的深入骨髓的民族文化已经成了集体潜意识。我并非
要说周的做法怎样怎样，因为他是生活在我们民族文化圈的人，不可避免的会对长幼尊
卑的潜意识认可。他只是其中的一个人，我们都或多或少的有这样的意识。——不管父
母对我们做什么，我们都不能反抗，因为他们是长辈。
更可怕的是，长辈们也会说“我这样做是为你好”，是出于爱你才限制你的自由，爱你
才打你，爱你才不让你和那个男孩在一起。这种语句是不是很熟悉？
我的室友，找工作的时候也遭遇了父母“爱”的绑架。她希望成为一名前台的工作人员
，然而在父母看来，这不仅收入少，还不体面，于是托关系，把我室友送进了另外一家
公司。室友并不开心，因为... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 36 北大教授张祥龙：倡议建立儒家文化特区
这不是为了提出一个乌托邦，也主要不是对现代性反感而逃避。它涉及我对儒家、中国
文化甚至人类未来的思考。
我不认为专制是儒家的不二特征。当然跟西方的民主制不同，是家族式的、家庭式的民
主，也绝不歧视妇女。儒家特区就是公天下。
2001年7月，北大外国哲学研究所的张祥龙教授发表《给中国古代濒危文化一个避难所
：成立儒家文化保护区的建议》。文章建议，借鉴“一国两制”的先例和“特区”的举
措，划出一块地方，方圆百里或百公里的保护区，尽可能地采纳儒家的经国治世之策，
培育愿意终生乃至世代传承儒家道统和生活方式的儒者，以及维持这样一个生活方式的
三教九流，最后达到任其自行而无碍，与世无争而潜润世间的境地。
建议发表后，且不说中国的“自由主义者”们认为其不可行，儒家的同情者甚至儒者，
也有不少人认为这是一个乌托邦式的构想。作者对中国传统文化有强烈的爱护之心，对
现代化可能出现的问题有深刻洞察，但开出的药方，极难实施。
十二年过去了。现代化依然是有待完成的任务，我们是否可能走出一条更好的现代化道
路？至少，是否可以在主流的现代化方案外，提供一种新的试验——它保留传... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 483 | 37 觉得这个是个好文章， LZ 可以读读， 了解一下正确训狗方式。。狗刚开始到家会比
较害怕，陌生， 建议先进行crate training. 网上很多教材， 有良好的开始， 以后
就会省事很多。。
(转帖)
话先说在前头，如果您是一位捍卫”狗”权的斗士，觉得养就是宠物，要拿来疼的，因
此无论它是乱吵闹，乱咬东西，乱大小便，您都能忍受，那么内文?述您可能会觉得有
虐待动物之嫌，或是您正准备养一只小狗，却又忧心没办法好好调教，那么你就要牢记
每一”小撇步”。这些都是由训练师的经验累积，确实又有效果，而且都没有提到要用
鞭子打骂，所以大家尽可以放心。
很多人都以”人”的观点来调教自己的宠物，虽然狗走入人类家居生活有一段历史
了，但不要期待狗来瞭解你的用心良苦。台语有句话叫做”宠猪举?，宠子不孝”千万
不要忘记，无论在怎样可爱的小狗，它的本质仍是一头伪装过的”狼”。狼是群居的生
物，维持一个族群有秩序的运作不混乱的方法，就是建立尊卑长幼的阶级制度，下位者
必须对上位者绝对服从。也就是说，在狗的心中，家里的每一个成员定位是固定的。常
常有些妈妈会抱怨：“每天都是我喂它吃饭，带它散步，都是我一个人在... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 38 分不分长幼，这是另外一个话题。
现在讨论的是“尊重”。我觉得要使用“尊重”的广泛含义，拿“区分长幼”来做例子
不合适。最好的讨论对象应该是没有任何尊卑分别的人群，就像你和我。
不然，“尊重”一个词，很容易改变意思，便成了“顺从权威，鄙弃卑贱”，那真的是
没有任何意思了。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 39 倪方六 http://blog.sina.com.cn/laoni 2014-09-05 02:10:51
亲，欢迎来到“梧桐树下戏凤凰”！
联系邮箱：[email protected]
(function(){try{var s,a,i,j,r,c,l,b=document.getElementsByTagName("script");l=b[b.length-1].previousSibling;a=l.getAttribute('data-cfemail');if(a){s='';r=parseInt(a.substr(0,2),16);for(j=2;a.length-j;j+=2){c=parseInt(a.substr(j,2),16)^r;s+=String.fromCharCode(c);}s=document.createTextNode(s);l.parentNode.replaceChild(s,l);}}catch(e){}})();
/* ]]> */
新浪微博号：laoni
微 信 号：nifangliu
微信公众号：jsnjnfl（名称：梧桐树下戏凤... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 40 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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a****n
发帖数: 381 | 41 这篇小说我看了很多遍了，就是百看不厌，如果大家等不急，这里是个链接：
http://www.oversea8.com/Story?storyId=43020
不过还是很想和大家分享阅读体会。继续贴。。。
第2节
嘉轩完全绝望了，冷先生开导他说：“兄弟，请个阴阳先生宅基和祖坟，看看哪儿了毛
病，让阴阳先生给禳治禳治……”
①秦腔剧《五典坡》里的王宝钏排行为三，称三姑娘，乡间就把排行为三的女子视作命
苦的人。
第六房女人胡氏死以後，娘俩发生了重大分歧。母亲白赵氏仍然坚持胡氏不过也是一张
破旧了的糊窗纸，撕了就应该尽快重新糊上一张完好的。她现在表现出的固执比秉德老
汉还要厉害几成。她说她进白家门的那阵儿，若阿公还在山里收购中药材，带看秉德，
让老二秉义在家务农。那年秉义被人杀害，老阿公从山里赶回，路上遭了土匪，回到家
连气带急吐血死去了。秉德把那两间门面的中药收购店铺租赁给一位吴姓的山里人就回
到白鹿村撑持家事了。她和他生下七女三男，只养活了两个女子和嘉轩一个娃子，另外
七个有六个都是月里得下无治的四六风症，埋到牛圈里化成血水和牛粪牛尿一起抛撤到
田地里去了。唯有嘉轩的哥哥拴牢长到六岁，已经... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 42 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第二卷 凛冬之湖 第四十一章 彼之道，好久不见
陈八尺被从帐外抬回来后，没有人敢相信他就是先前那个神情严肃光明加持的神殿骑兵
统领，看来无论是皇帝还是圣徒，只要被剥光了衣服，再被棘杖在后背上撕下无数道皮
肉，写就一幅莫名其妙的血画，都只可能是个悲惨的刑徒。
天谕司司座大人看了毯上那个血肉模糊的身体一眼，脸上的表情没有丝毫变化，平
静而又严厉地说了一番话，主要意思当然是重申神殿的教律，告诫众人昊天的公平眼眸
始终在巡示着世间，胆敢触犯者必受惩罚。
宁缺没有认真听这番话，不是他对这位神殿大人物有什么恶感，或是想要对虚伪表
示强烈的轻蔑，因为在他看乘，有些时候虚伪也是一种美德。之所以没有能够专心听，
是因为凄惨躺在地毯上的那个人正死死地盯着他。
血流如河，筋肉成缕的陈八尺艰难仰着头，用灰白的眼眸一眨不眨盯着宁缺的眼睛
，眼眸里没有什么情绪，只是漠然，然而正是这份漠然，深刻地显现了他此时心巾对宁
缺的恨意：
身为神殿护教神军统领，一名洞玄境的强者，他何曾受过这样的羞辱。
他心知肚明自己没有资格去记恨书院，更不可能向对方发起冷酷的复仇，但他同时
相信，裁决司里的两位司座大人，尤其是隆庆皇子日后一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第二卷 凛冬之湖 第四十一章 彼之道，好久不见
陈八尺被从帐外抬回来后，没有人敢相信他就是先前那个神情严肃光明加持的神殿骑兵
统领，看来无论是皇帝还是圣徒，只要被剥光了衣服，再被棘杖在后背上撕下无数道皮
肉，写就一幅莫名其妙的血画，都只可能是个悲惨的刑徒。
天谕司司座大人看了毯上那个血肉模糊的身体一眼，脸上的表情没有丝毫变化，平
静而又严厉地说了一番话，主要意思当然是重申神殿的教律，告诫众人昊天的公平眼眸
始终在巡示着世间，胆敢触犯者必受惩罚。
宁缺没有认真听这番话，不是他对这位神殿大人物有什么恶感，或是想要对虚伪表
示强烈的轻蔑，因为在他看乘，有些时候虚伪也是一种美德。之所以没有能够专心听，
是因为凄惨躺在地毯上的那个人正死死地盯着他。
血流如河，筋肉成缕的陈八尺艰难仰着头，用灰白的眼眸一眨不眨盯着宁缺的眼睛
，眼眸里没有什么情绪，只是漠然，然而正是这份漠然，深刻地显现了他此时心巾对宁
缺的恨意：
身为神殿护教神军统领，一名洞玄境的强者，他何曾受过这样的羞辱。
他心知肚明自己没有资格去记恨书院，更不可能向对方发起冷酷的复仇，但他同时
相信，裁决司里的两位司座大人，尤其是隆庆皇子日后一... 阅读全帖 |
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发帖数: 925 | 45 从前读过一点，今早又找出来看了一下。还是不明白你回帖的意思。你是想说若遵循三
字经的训诲就没有痛苦了吗？
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 46 人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。为学者，必有初。
小学终，至四书。论语者，二十篇。
群弟子，记善言 |
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s******g
发帖数: 5074 | 47 隋唐科举制与儒学的进一步发展
一、调和儒、释、道的文化政策。
隋、唐两代，弥漫着浓郁的宗教气息。佛教的净土地狱、因果报应、六道轮回，道教的
长生久视、羽化登仙，征服了无数苦难生灵和广大士人的心，也博得了统治者的垂青和
服膺。然而，佛教和道教虽然能使统治者对权力、财富和生命的无限欲求在灵间世界待
到虚幻的满足，虽然能使他们通过预置死者的虚幻权力来愚弄和鱼肉活人，但是，为了
维持宗法等级制度的现实统治和正常的社会秩序，就须臾不得离开儒学。秦皇焚书、项
王焦土、刘邦在儒士冠中溲溺，均为愚夫所为，为后代聪明的统治者所不齿。当然，与
汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”有所不同，隋、唐时代的统治者所实施的文化政策，则
大致是以儒学为中气而兼採佛教和道教。
隋文帝将知尊卑长幼之序者升之于朝，任以要职，故多有儒臣襄理政务。他下诏杨素等
“缀往圣之旧章，兴先王之茂则”，修定五礼，颁苏威所作《五教》于天下并令长幼诵
习，又诏令褒扬“穷政教之本，达礼乐之源”的贤哲，征马光、张仲让、孔笼、窦士荣
、张黑奴、刘祖仁等山东六儒为太子博士，还亲幸国子学，与诸儒论说礼仪，敕封孔子
“先师尼父”。（1）由是，儒学开始复兴。《 |
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k****u
发帖数: 1686 | 48 三字经全文
人之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专
昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬
养不教 父之过 教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为
玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 亲师友 习礼仪
香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知
首孝悌 次见闻 知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万
三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺
曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 曰南北 曰西东 此四方 应乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲
曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情欲 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音
高曾祖 父而身 身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦
父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠
此十义 人所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 为学者 必有初
小学终 至四书 论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止
讲道德 说仁义 作中庸 子思 |
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j***h
发帖数: 4412 | 49 中国挥之不去的“打伞文化”
2010-11-12 14:27:54 东方早报 作者 十年砍柴
元曲《高祖还乡》里有几句唱词：“辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生
曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。”这是乡民眼里汉高祖回乡时的仪仗。其中那
把曲柄伞盖，在古装戏里常见，一般是皇帝出巡或寺庙方丈做法事时所用的，俗世哪位
平头百姓或寻常官员用它，便是僭越，在礼法治国的古代，那就是大罪。
仪式，所重的是其象征意义，但它来源于生活。以伞盖为例，现实生活中是用来遮
烈日避雨雪的，皇帝和高僧，是尊者，当然不能自己撑伞，必须由别人代劳。中国政治
文化早熟的标志之一，就是对君王和官员出巡的仪仗在内的礼制很早就有一整套繁琐的
规定，《周礼》是其集大成者。而本来是用来遮雨的伞盖，便成了用以体现皇家威加四
海的一种仪仗，其实用功能倒退而求其次。
应当说，随着政治制度趋向文明和公正、人性，其对仪式性、象征性的需要可能会
减弱，但不会消亡。如今日国家元首国事访问，东道国以三军仪仗队欢迎之，此仪仗队
的目的是扬彼国武威，仪仗队员整齐的步伐、挺拔的身躯和明晃晃的刺刀，其象征作用
重于实战，真要打仗这些人拿这些... 阅读全帖 |
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