p******1
发帖数: 177 | 1 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 2 活佛除弘传宁玛派及噶举派密法外，更着重无相密的弘扬，他曾说：“金刚经所说的正
是大密宗的境界。”
西藏密宗向来注重传承。“无相密”如果即不是宁玛又不是噶举，那么到底是啥传承？ |
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g***t
发帖数: 2278 | 4 诺那上师所传的“无相密”估计是汉地元音老人传的心中心法门。
？ |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 想想后，这我还真不好说，释佛在时，也没有宗和教，只是传法。祖师在时，也是传
法。吴先生是圆觉之心印传承的第6代祖师。 |
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P****S
发帖数: 2286 | 10 吴先生和圆觉宗如何末学没有资格评价。
我只是奇怪”宁玛派及噶举派密法外的无相密到底是个啥传承“。 |
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g***t
发帖数: 2278 | 12 这个不妨碍其他人通过其他渠道得到相同的传承啊。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 13 《佛说阿弥陀经》是往生净土最重要的一部经典，其中讲了往生极乐世界需要远离两个
违缘，具足四个因素。
需要远离的两个违缘是什么呢？《佛说阿弥陀经》中讲道：第一是五无间罪；第二是谤
法、舍法罪。除了这两种罪业以外，其他如杀、盗、淫、妄等等所有罪业，都不会障碍
往生极乐世界。为什么呢？因为，这些罪业虽然也很严重，但我们对阿弥陀佛的信心和
对极乐世界的向往之心，本身就具有很大的功德，以此功德就能消除这些罪障；而上面
所说的两个违缘却是极其严重的罪业，必须通过其他方法才能忏悔清净。
一个违缘是谤法或舍法罪。它有很多种，其中最严重的，是指妄说不存在因果、轮回，
无所谓善恶报应，也没有西方极乐世界等等；简单地说，就是认为佛教所讲的都是虚假
的、欺骗人的。若这样想就是舍法，这样说就是谤法，这是最严重的。假如我们曾经有
过这种想法或说法，就一定要励力忏悔，使其清净。
另外一个违缘是五无间罪。五无间罪虽然有五种，但其中恶意出佛身血与破僧和合这两
种，现在不会发生了。当前有可能违犯的，是弑父、弑母与杀死阿罗汉这三种罪业。
一般的人都很清楚，自己有没有故意杀死亲生父母（如果不是故意，就不是无间罪）。
至于杀死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 14 多谢楼主澄清。本人虽非正式藏密弟子，但看了好多索达吉堪布，法王如意宝的文章，
也曾被他们的佛学理解程度，精研的戒律所折服。 记得生根活佛开示过： 不是所有的
藏密弟子都可以双修。 “什么样的高僧可以男女双运呢？在俗人眼前能表演，空中的
彩虹收回自己的身上；撒出的尿，收回原地；身躯在阳光下没有影子；在你的眉间滴一
滴水珠，当水珠能流到你鼻尖；在空中盘坐；身体能变为动物之类的高僧可以的，除外
之人，男女双运的话，男女两人一闭眼（死亡那天）就会堕落金刚地狱的。”
“现在几乎见不到这样的高僧，有些高僧确实有这样的境界，但他们隐身不显，今天社
会上所显神通而男女双运的僧人都是魔鬼穿袈裟之人，希望大家远离，不要造下地狱的
恶业。”。
不可因魔鬼披袈裟做污秽之行而否定整个藏密。本人相信藏密是清净佛法，佛教徒之间
不可因门户之见而兄弟相残。 南无阿弥陀佛！ |
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x*********o
发帖数: 208 | 15 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 16 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 鸠摩罗什与中国佛教 (一)
我们来聊一聊鸠摩罗什法师是谁？也就是“鸠摩罗什与中国佛教的关系”。
鸠摩罗什法师生活在公元344年到413年之间，他可以说是我们中国佛教在佛经翻译
的成就上，最重要的两位大师之一，另一位则是玄奘法师。如果就影响中国佛教徒的广
度上，罗什法师甚至超越了玄奘法师，可以称得上是与佛弟子结缘最多、最广的一位译
经法师。
我们先简单地来说一下鸠摩罗什法师他的生平，有关他的故事在坊间非常的多、也
很详细，他的名字鸠摩罗什是梵语，翻译成中文叫作童寿，也就是期许他在童年的时候
就已经有一个老人的德行。鸠摩罗什法师他的父亲叫作鸠摩罗炎，出生在中印度的官宦
之家，也就是刹帝利种姓；依印度当时的种姓制度，这个家族是可以世袭官位的。可是
罗炎不愿意做官，他比较喜欢云游访师学道，于是就各处的去游学参访；他到了龟兹国
，也就是现在新疆库页附近；国王呢，听说从印度来了名人，就请他到宫里头去接受供
养，国王相谈甚欢，就把王妹耆婆许配给罗炎，后来生下了鸠摩罗什。比较特殊的是在
耆婆怀孕期间，耆婆本来不懂印度的梵语，可是怀鸠摩罗什的时候，竟然忽然会了印度
语，而且辩才无碍... 阅读全帖 |
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m*******h
发帖数: 28 | 19 你怎么就不能学会兼容并包呢? 为什么总有门户之见?杀人犯? 杀人的多了, 林子大了什
么鸟都有.
本来我来踢场子是个挺美好的事, 挖个坑, 大家填填, 灌灌, 繁荣一下你们这个版, 你非
得把它弄成个丑闻, 何苦呢...
就
地 |
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m***e
发帖数: 482 | 20 好象是个校友写的
en,这话不错,xixi
ft,说来说去,还是门户之见 |
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d******t
发帖数: 1242 | 21
不管怎样，先回答问题呀，怎么搞起门户之见来了。 |
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l****d
发帖数: 1 | 22 我想我们的大学门户，很大程度上由一场考试所决定。
尽管本人出身清华，但我想由于偶然性的因素，
我觉得这实在是有运气的成份在内，本人高中时在一所每年大概就能
上两三个北大清华的学校念的。
尽管模拟考试基本上能保持第一的位置，但是我发现我们同学中很多
人特别聪明，反正头脑比我灵活。
我当年填志愿时也是从上到下，连中专学校都填了。(看出我是出身
农村的了吧)所以那次考试一旦失手，
很可能在某机械学校度过美好人生三年。而很多我很佩服的同学后来
真的在郑州工业大学或湘潭师范上学。
而考试的偶然性我想大多数人都不会否定的。我高考的晚上就是整夜
未眠，只因为本人实在打呼鲁水平太高，
(这个我自己可以证明，有次我自己都听见我的呼鲁声)招致同事学友
一致抗议，勒令本人只有在其他同志
均已入睡的情况下，方敢放心大胆的睡觉。
所以我对出身的意义大大怀疑。至少在我身上是没有意义的。
反过来假设我当年不幸落榜，就象这位天堂鸟姐姐一样，在一个小学
校读书，我也许会好好学习，争取到
清华北大来看一看，所以想到自己的大学生活，有时不禁感慨：还不
如去一个差一点的学校去，还有个奋
斗的目标。呵呵，现在这个假设好象成为现 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 北大向何处去？——附录
对学校机关人事分配制度改革的几点意见
任彦申书记、岳素兰副书记并其他校领导：
此次学校机关机构改革和以设岗聘任为主要内容的人事分配制度改革取得了很大成绩，
特别是对学校机关各部处进行精简、分离，明确了学校各部门的管理权限，减少了干部
职数，实现了减员增效的目的。去年年底人事分配制度的改革也已经到位，学校大多数
教职工的个人收入得到了很大提高，其幅度之大在北大的历史上是空前的，对广大教职
工是极大的鼓舞。可以说学校的机构和人事分配制度改革已经取得了初步成效，国家对
北大的重点投入已经落到了实处，将有效地促进北大的改革和发展，促进北大的教师、
干部为建设世界一流大学而努力奋斗。
但是从目前的情况和各种反映来看，我个人认为学校在人事分配制度的改革上还存在着
一些问题，希望能够在这里谈一点个人的看法，仅供学校领导同志参考，如有不妥之处
，敬请批评指正。由于我对学校的全面情况了解有限，我想仅就学校机关和行政人员的
津贴发放办法谈一点个人的意见。总体而言，我认为学校机关和行政人员的津贴发放办
法存在着一些问题，主要的问题是这种办法没有充分考虑到机关和行政工作的一些特点
，以... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 11 | 24 慢慢来嘛.
我有兵马俑的发贴权限, 发了贴子, 所以注册人多.
你如果有饮水思源的发贴权限, 也发一个, 过一段时间再看看.
出来了, 就不要有国内的那种门户之见了,
团结起来, 一起发展, 才是硬道理.
交大北美校友总会也是一体的, 只不过5年才有一次大的活动.
PS: 我在其他交大的页面上, 也发了贴子. |
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G**T
发帖数: 388 | 25
there are the worst students in the best university and the best students in
the worst university
门户之见要不得 |
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p*********e
发帖数: 32207 | 26 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: sunnyday (艳阳天), 信区: Returnee
标 题: Re: 科大招聘的半内部消息
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 15 10:48:24 2009, 美东)
这个的确是让人比较担忧的局面。
科大的中老年教师里面背景是非常复杂的（这个是由科大的历史造成的，因为
科大的老教师是由不同学校抽调来的，后来就一直保持了这个多样化的传统），
但是最近几年引进的年轻教师几乎都是科大毕业的，这个主要原因是其他学校
毕业的优秀毕业生不太看得上合肥，很多宁愿去北京上海的二线高校也不乐意
到科大去，只有一些科大的优秀毕业生因为了解合肥而愿意回到科大。
这个局面让科大的学校领导坦言非常担忧，所以极力的要鼓励其他学校的优秀
毕业生到科大应聘。科大的理学院院长甚至在招聘会上直言他非常喜欢北大
出身的应聘者（下面听讲座的众科大人巨汗。。。）
目前的局面这个并不是因为科大有门户之见或者有近亲繁殖的传统（其实科大
在同档水平的情况下倾向于招外校毕业的，因为有利于多样化），而是主要
因为一些国内的经济发展局面和国人有对大城市的虚 |
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h*o
发帖数: 1035 | 27 浙江大学校歌
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点击下载校歌MP3 点击查看校歌简谱
校歌歌词
大不自多 海纳江河 惟学无际 际于天地
形上谓道兮 形下谓器 礼主别异兮 乐主和同
知其不二兮 尔听斯聪
国有成均 在浙之滨 昔言求是 实启尔求真
习坎示教 始见经纶 无曰已是 无曰遂真
靡革匪因 靡故匪新 何以新之 开物前民
嗟尔髦士 尚其有闻
念哉典学 思睿观通 有文有质 有农有工
兼总条贯 知至知终 成章乃达 若金之在熔
尚亨于野 无吝于宗 树我邦国 天下来同
校歌译文
大海浩瀚而不自满，所以能容纳千江万河。
... 阅读全帖 |
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c**o
发帖数: 6 | 28 常 州 学 派
今文经学派形成于西汉初年。为了巩固统一的中央集权的封建国家，汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒学尊奉为官方正统学说。儒学大师董仲舒治《公羊》学，以“大一统”和“君权神授”为中心，贯穿仁义学说与礼乐和合思想，作为封建专制主义的理论基础
，创始了西汉今文经学。
西汉历代统治者都广开献书之路，多方搜求古书，百年之间，皇家“秘府”（国家图书馆）“书植如山”。孔子后裔孔安国先后献上孔子故居夹墙中发现的先秦经卷，刘向、刘歆父子整理秘府图书也发现了先秦经卷。这些先秦经卷都是用先秦通行的小篆书写的。小篆是秦汉以前通行的
文字，称为古文。因而先秦经卷称为“古文经”。西汉通行的本子是经生用西汉通行的文字隶书抄写的，称为“今文经”。
同一部经书，如果只是书写字体不同，本来也没有什么。问题是有几部经，不仅文字有出入，而且内容不一样，篇目多少也不一样，甚至有的只有古文本而没有今文本了。经学家各尊师说，各信所据经本，由“门户之见”进而形成对抗的两派：今文经学派和古文经学派。
以汉武帝为代表的西汉统治阶级尊崇今文经学封建专制主义的政治理论以及“君权神授”为中心的谶纬神学。问题是专制 |
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j******u
发帖数: 286 | 29 山东大地习武之风由来已久，几乎各类流派都在山东有分支。
门户之见也不像小说里那样分明，像外公，师从螳螂传人，
但是学的武功却是各派的都有。
武器里面，外公除了九节鞭，其他都学过。
师傅会，只是外公没学而已，原因不知道。
我的师傅，外公当年的师弟学过，我见他练过，那时候已经76岁。
收功的时候，抖直了的九节鞭往回一收，收到手里，已经是一节一节折叠好了。
很见功夫。
我也没有学，师傅已经仙逝，没有机会了。
小时候要听故事，外公就讲过几个。
镇上有个大户人家，是闯关东发了财，
回来置地，置房子。也有一身好武艺。
乳山有个担道（强盗、贼）的，
（其实哪有什么职业强盗，练武的人多，有揭不开锅的，也抢一点，偷一点）
这个盗贼听说了，就打算过来偷点东西，也正好是快过年了。
晚上，这个贼就来了，翻过院墙，摸到门边，
刚把门拨开，脑袋上就被什么东西打了一下，
他就躲了一会，听着没有什么声音，就接着往里摸，
又有东西飞过来，他接着一个，被另外一个打着了，
心想这家人不好惹，还是走得好。
就顺手把接到的东西往兜里一放，
转身就跑，翻过院墙，一路猛跑。
那个大户出来了，院子里有三块大石头，刻着福、禄、寿三个字 |
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c***d
发帖数: 996 | 30 跟java不java没啥关系， 我劝你也不要太在意语言的门户之见， 现在语言的门槛不高
， aws让后台的门槛也低了，整个consumer web的技术门槛都下来了，随着新的消费平
台出现， 我们还是要回到用户需求上来。 |
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d******k
发帖数: 28 | 31 君子海纳百川，方可有容乃大。该批判就批判，该赞扬就赞扬，不要有门户之见。 |
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X***0
发帖数: 91 | 32 【 以下文字转载自 Chemistry 讨论区 】
发信人: conal (nono), 信区: Chemistry
标 题: 学化学生物的改行 做教授的人士多向丘成桐学习
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 23 19:14:41 2013, 美东)
丘满腔热血，不辞辛苦中美之间飞来飞去，提携华人
某些中国黑窑主，不管是叫兽还是开黑煤窑赚钱的，
对老外不敢，对中国人死命压榨，良心丧尽
学化学生物的，能早离开这些民工学科，就早一点跳出来
现在连经济，地理这些传统上的文科社科都比很多化学，生物实验更需要数学更需要计
算机
张益唐几乎被他的博士导师搞完蛋，subway卖过汉堡，但最后他翻盘了，
在化学生物界，这是不可能的。
几年前丘抨击了北大的很多问题，大牌教授不上课，海外教授回来糊弄捞钱等等
但他丝毫没有门户之见
这应该是张益堂的第一个邀请吧
http://www.boston.com/news/science/blogs/science-in-mind/2013/0
11月在哈佛做当代数学进展报告的6个人，3个华人都是北大的，肯定是丘的安排
明白着是为了扩大中国人，北大人... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: rgg (rgg), 信区: Military
标 题: 谢彦波采访 （非笑话） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 14:45:54 2015, 美东)
发信人: rgg (rgg), 信区: Joke
标 题: 谢彦波采访 （非笑话）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 14:45:15 2015, 美东)
尹希和谢彦波，恰似张益唐和黄瑜。底下这个看似笑话，其实谢彦波的回忆里有很多干
料。
-----宁铂也说 “我看遍20多届少年班成员，谢彦波是最聪明的人！”
1978年，11岁的谢彦波挂着红领巾、带着一身传说、滚着一只铁环进入中科大。与“第
一神童”宁铂齐名，他俩的故事“全国人民都知道”。
传说：小彦波6岁时还不会用第一人称讲话，饿了说：“彦波要吃饭”。渴了说：“彦
波要喝水”，妈妈叫他“榆木疙瘩”。后经有见识的人士点拨，说这是阿斯伯格症患者
的特征，牛顿、爱因斯坦、贝多芬、比尔?盖茨等超级天才，儿时都曾具有这种症状，
特征是沟通能力奇差、但在某些方面拥有超常能力。
果不... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 238 | 34 丘满腔热血，不辞辛苦中美之间飞来飞去，提携华人
某些中国黑窑主，不管是叫兽还是开黑煤窑赚钱的，
对老外不敢，对中国人死命压榨，良心丧尽
学化学生物的，能早离开这些民工学科，就早一点跳出来
现在连经济，地理这些传统上的文科社科都比很多化学，生物实验更需要数学更需要计
算机
张益唐几乎被他的博士导师搞完蛋，subway卖过汉堡，但最后他翻盘了，
在化学生物界，这是不可能的。
几年前丘抨击了北大的很多问题，大牌教授不上课，海外教授回来糊弄捞钱等等
但他丝毫没有门户之见
这应该是张益堂的第一个邀请吧
http://www.boston.com/news/science/blogs/science-in-mind/2013/0
11月在哈佛做当代数学进展报告的6个人，3个都是北大的，肯定是丘的安排
丘在台湾，照样指出台湾的问题，看看这个采访，实话实说，满腔热血啊
受訪人：丘成桐教授(以下簡稱丘)
訪談人員：王金龍(以下簡稱王)、林松山(以下簡稱林)、張鎮華(以下簡稱張)
訪談時間：民國一○一年四月十九、二十日 (校對及更新至七月十二日)
訪談地點：臺灣大學數學系天文數學館 435 室
適合台灣發... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 238 | 35 别扯了。国内的人给丘扣帽子，无非就是害怕丘的言行影响了他们的地位。
尤其是大学霸张恭庆的地位。
丘跟陈省身闹矛盾还不是为了帮助中国人啊？当时没有托福GRE，来美国读研全靠国内
推荐美国这
边考察，陈省身让美国数学会的几个美国人来弄。丘认为美国这边有很多华人数学家可
以并愿意承担这个责任，为什么要美国人来做？这就算“挣”地位了？人家的哈佛数学
系主任的职位，是不是也要被攻击成“挣”地位。丘的强烈民族自尊心来自于他的殖民
地成长经历和他的非同寻常的家族史。缺少文史素养的，搜丘逢甲，温家宝引
用过他的诗。
丘对陈省身很尊重的，设立奖学金，出版文集，哈佛开会，不都是丘在做？
丘指责北大，一个是田刚的原因。现在田刚是政协常委，某民主党派副主席，美国的大
教授做中国的高官，是人自有公论。
丘作为中科院外籍院士，有权对评院士发表意见。大学霸张恭庆执意让小舅子，
同是北大数学叫兽的文兰上，丘成桐认为他在大陆都算不了前3名，不同意，
这才是矛盾的根源。张恭庆好意思说吗？只好搞些莫须有的罪名攻击人家。
最后文兰上了，丘当然不高兴。另一个矛盾来自2002年国际数学家大
会，这个本来是陈，丘提议并且帮助中国争... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 36 周雪光：中国国家治理的逻辑
韦茜 / 政见特约观察员
【精彩观点集锦】
◆ 中国历史上曾有过“王与马，共天下”即皇权与贵族共享权力的时期。借用这
个说法做个比喻，我们也可以说，中国长期历史上的实际状况是最高执政者与官僚体制
“共天下”。
◆ 不应该把官僚体制的问题简单地视为官员们素质浅陋、道德缺陷等等。官员行
为在很大程度上体现了制度的品质，而不是官员本人的品质。
◆ 如果大的治理逻辑不变，运动式治理是不会消亡的，因为到目前为止还没有找
到一个平稳持续的治理模式，也没有更好的办法来实现不同治理状态间的平稳过渡。
◆ 国家治理现在面临的最为严峻的挑战不是政府如何统领社会，而首先是政府应
该如何适应社会。从历史的大趋势来看，国家不应该仅仅着眼于如何去规制社会，而应
从提升自我的角度去适应这个不断发展的、多元的社会。如果国家建设不在这个方向上
努力，就会导致矛盾冲突愈演愈烈。
◆ 我不赞成将不同理论贴上所谓“西方理论”或“本土理论”的标签。在我看来
，只有好的理论与不好的理论之分、适用的理论与不适用的理论之分。
◆ 政策研究和学术研究追... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 37 周雪光：中国国家治理的逻辑
韦茜 / 政见特约观察员
【精彩观点集锦】
◆ 中国历史上曾有过“王与马，共天下”即皇权与贵族共享权力的时期。借用这
个说法做个比喻，我们也可以说，中国长期历史上的实际状况是最高执政者与官僚体制
“共天下”。
◆ 不应该把官僚体制的问题简单地视为官员们素质浅陋、道德缺陷等等。官员行
为在很大程度上体现了制度的品质，而不是官员本人的品质。
◆ 如果大的治理逻辑不变，运动式治理是不会消亡的，因为到目前为止还没有找
到一个平稳持续的治理模式，也没有更好的办法来实现不同治理状态间的平稳过渡。
◆ 国家治理现在面临的最为严峻的挑战不是政府如何统领社会，而首先是政府应
该如何适应社会。从历史的大趋势来看，国家不应该仅仅着眼于如何去规制社会，而应
从提升自我的角度去适应这个不断发展的、多元的社会。如果国家建设不在这个方向上
努力，就会导致矛盾冲突愈演愈烈。
◆ 我不赞成将不同理论贴上所谓“西方理论”或“本土理论”的标签。在我看来
，只有好的理论与不好的理论之分、适用的理论与不适用的理论之分。
◆ 政策研究和学术研究追... 阅读全帖 |
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T*k
发帖数: 398 | 39 信西医者觉西医是科学的结晶，而中医是玄学迷信。或说中药或许有效，而医理却是
杜撰牵强之辞，更有甚者言中药也不过是安慰剂，真是把中医几千年的探索等同于原始
部落的拜神祷祝了。然而现代社会有众多疾病西医是言明无法医治的，但中医却有很明
显的疗效，这也是不争的事实。
其实中西医之争真是无谓之争，本来就没有优劣，如同山水画与油画、咖啡与清茶、
数学家与诗人。只是不同而已，并无高下之分。但二者确实是不好融合在一起，咖啡和
清茶混在一起就是污水。国画和油画同画一处便为涂鸦。数学家和诗人也难有共同语言
。好的东西有时候合在一起更加完美，有时却反而相互破坏。像中西医二者的关系应该
是相互配合，各显其能的战友，而不是珠联璧合，水乳交融的夫妻。
举个实际的例子。如支气管炎，西医主张消炎止咳，中医倡导宣肺化痰。先让西医治
，症状很快消除，但又随即复发，不能去根。请中医来调，体质确有增强，但是症状却
难以消除，最后变成老慢支。中西医都望而生畏，故而有“内科不治喘”的老话。
一间房子，堆满垃圾，招来苍蝇无数。西医说：我有特效杀虫剂，只要一喷，苍蝇马
上被消灭。果不其然，西医拿着喷枪，一会儿的功夫... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 40 倪海夏对中医的普及还是很有贡献的。说说我的看法吧。
首先倪医生的医术还是货真价实的，并且不遗余力的告诉大家各种西药的危害是一件有
很大功德的事情。要知道中国人均抗生素用量是世界平均量的10倍以上。对放化疗也有
过度的迷信。这些老倪要是不大声疾呼，会有很多人不明不白的收到抗生素不必要的伤
害。
对医生对自己的产品明码标价本人并不反对，比如徐文兵的挂号费就非常高。但是老倪
的收费有一点地方我一直有所疑问，就是老倪总是摆出一副唯我独尊的架势，似乎除了
经方派天底下没有中医了。而我老倪又是唯一能代表经方派的老大一样。用这样的大声
嚷嚷让大家对他产生过度的迷信并且趋之若鹜，若只是学术观点尚可原谅，但若以此法
聚财就太过分了。
还有就是将中医内部学术观点的差异，门派的差异公开化，扩大化，就更是一种不智的
行为。长期来说这是有害无益的。中医本无门派，内经，伤害为源，温病，时方为流，
内部的理论需要很多工作以达到自洽。认识不到这点而盲目的夸大门户之见，实在是对
中医有害无益。
不管怎样，本人对倪医生还是心怀敬意的。祝倪海夏医生一路走好。 |
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a******r
发帖数: 1464 | 41 倪海夏对中医的普及还是很有贡献的。说说我的看法吧。
首先倪医生的医术还是货真价实的，并且不遗余力的告诉大家各种西药的危害是一件有
很大功德的事情。要知道中国人均抗生素用量是世界平均量的10倍以上。对放化疗也有
过度的迷信。这些老倪要是不大声疾呼，会有很多人不明不白的收到抗生素不必要的伤
害。
对医生对自己的产品明码标价本人并不反对，比如徐文兵的挂号费就非常高。但是老倪
的收费有一点地方我一直有所疑问，就是老倪总是摆出一副唯我独尊的架势，似乎除了
经方派天底下没有中医了。而我老倪又是唯一能代表经方派的老大一样。用这样的大声
嚷嚷让大家对他产生过度的迷信并且趋之若鹜，若只是学术观点尚可原谅，但若以此法
聚财就太过分了。
还有就是将中医内部学术观点的差异，门派的差异公开化，扩大化，就更是一种不智的
行为。长期来说这是有害无益的。中医本无门派，内经，伤害为源，温病，时方为流，
内部的理论需要很多工作以达到自洽。认识不到这点而盲目的夸大门户之见，实在是对
中医有害无益。
不管怎样，本人对倪医生还是心怀敬意的。祝倪海夏医生一路走好。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 42 张镜人
张镜人教授，名存鉴，1923年6月生于【上海市】。张氏家世业医，以擅治热病而
称着于【江南】，由明末相传至今。张镜人教授为第12代传人。深研灵素经文，探索仲
景奥秘，遍览历代名著，集思广益。学识日进。治热病服膺叶、吴二氏，于染病颇崇景
岳、东垣。尝谓治学当厚古而不薄今，师法而不拘方。变化在我，讲究实效。擅长治疗
外感热病、慢性胃炎、慢性肾炎、心肌炎后遗症、冠心病、系统性红斑狼疮等。他主张
临床与科研相结合，对萎缩性胃炎的研究曾获国家级科研进步奖。曾发表论文数十篇，
并参加《辞海?中医学科》《中医症状鉴别诊断学》《中医证候鉴别诊断学》等书的编
写工作。
现任【上海市?卫生局】顾问、【上海市第一人民医院】主任医师、【上海医科大
学】教授、【中国中医药学会】副会长、【上海中医药学会】理事长、七届全国政协委
员等职。
【安中汤】
﹝组成﹞：(1)柴胡6克 (2)炒黄芩9克 (3)炒白朮9克 (4)香扁豆9克 (5)炒白芍9克(6)
炙甘草3克 (7)苏梗6克 (8)制香附9克 (9)炙延胡9克 (10)八月札15克(11)炒六曲6克 (
12)香谷芽12克。
﹝主治﹞：脘部涨满... 阅读全帖 |
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c***l
发帖数: 238 | 43 国内的人给丘扣帽子，无非就是害怕丘的言行影响了他们的地位。
尤其是大学霸张恭庆，田刚的硕士导师，的地位。
他跟陈省身闹矛盾还不是为了帮助中国人啊？当时没有托福GRE，来美国读研全靠国内
推荐美国这
边考察，陈省身让美国数学会的几个美国人来弄。丘认为美国这边有很多华人数学家可
以并愿意承担这个责任，为什么要美国人来做？这就算“挣”地位了？人家的哈佛数学
系主任的职位，是不是也要被攻击成“挣”地位。丘的强烈民族自尊心来自于他的殖民
地成长经历和他的非同寻常的家族史。缺少文史素养的，搜丘逢甲，温家宝引
用过他的诗。
他指责北大，一个是田刚的原因。现在田刚是政协常委，某民主党派副主席，美国的大
教授做中国的高官，是人自有公论。丘作为中科院外籍院士，有权对评院士发表意见。
大学霸张恭庆执意让小舅子，同是北大数学叫兽的文兰上，丘成桐认为他在大陆都算不
了前3名，不同意，这才是矛盾的根源。张恭庆好意思说吗？只好搞些莫须有的罪名攻
击人家。
最后文兰上了，丘当然不高兴。何况，张恭庆年龄比丘成桐还老，改革开放后张恭庆
到了美国还要听丘讲课，他几斤几两，丘不知道？另一个矛盾来自2002年国际数学家大
会，... 阅读全帖 |
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s**f
发帖数: 332 | 44 丘比国内那些利益集团的人强那是肯定的，不过丘自己明显太有霸气，凡事不按自己的
安排
来就有意见。就你说的这些吧，他和陈省身闹矛盾以及02国际数学大会这两个事何其相
似，
只不过他两件事正好在相反的立场上。从中就可以看出他的看法首先就是他自己必须是
对的。他确实没有门户之见，前提是不管哪里出来的，投入他门下后必须听他的。那么
多人对他有意见也不是全都是因为自己的私心杂念。
家可
数学
殖民
的大 |
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g*********n
发帖数: 808 | 45 聚焦交叉学科：尴尬源自分化思维
编者按：在国际上，交叉学科的地位越来越重要，但在我国，交叉学科研究和管理方面
均存在诸多问题：科研前景广阔但难以申请项目，研究成果丰硕但评价标准难以统一，
学科地位显要却缺乏人才培养体系。
为此，本报将刊发系列报道，从交叉学科的科研环境、科研人员生存现状和完善学科管
理体系三方面问题入手，探讨和反思交叉学科管理中存在的困境，并对未来如何更好地
发展提供建议。
■本报记者 陆琦
中科院日前对机关科研管理体系进行重大改革，促进学科间交叉融合；2013年中国工程
院院士增选，进一步加强交叉学科候选人的评审；国家自然科学基金委员会“十二五”
发展规划，加大了对个体交叉学科研究者的资助力度……国家层面对于交叉学科的大力
支持让研究者们欣喜。
但另一方面，“交叉学科重要但做起来很难”，也已成为从事交叉学科研究人员的共识
。一位利用现代科学的思路和方法研究中医的专家坦言，因为跨学科，他找不到自己应
有的位置，以致无法形成自己的专门队伍和组织，缺乏人才培养基地和学术研究平台，
发展不得不长时间停留在“业余”水平上。
并非中国特有的难题
“交叉学科的尴尬是全世界共有的，并... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 47 连峰际天所说的花旗国波斯敦某理工学院物理系应该就是MIT.他说的忙总是一位高人，
可惜跟了袁绍朱消气，后来很失意。所谓忙总原文转载如下：
——忙总原文————————————————————————
【读《易经》心得】同人卦：求同存异
一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
同人，同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
大意：同人卦象征与人聚合、与人同心，与人协作之意，而与人和同必须用心无私，光
明磊落，不打小算盘。
与广远无边，普天下不分种类集合的人和同，则前景必然顺利亨通。
同心相聚，万众一心，就可以涉越险难。
但是聚合众人，不能为恶行邪，只有固守君子之正道才有利。（野，极目而视，地与天
连接之处，指广远无边的境界，比喻用心无私，光明磊落。利涉大川，指利于涉越险难）
传统解释：
从卦象看，同人卦是下卦是离，是火，上卦是乾，是天，是火燃烧往上同于天的象。卦
中六二得位得中，且上应九五，又是卦中唯一阴爻，所以其他五阳爻都想与之和同，所
以六二象征同人。野是指旷远之地，同人于野象征宽广无私，所以没有阻碍，顺利。
同人就是与人相同，同心同德、友好合作、共同为善，志同道合之人以大公之心行天下
大... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 21830 | 48 很简单，永远申请一流（Top 10)大学,别跟下流大学jjww. x1980的错误是，以为GRE考
99%才能申请MIT,GRE考75%的只能申请purdue.这是种极端错误的想法。
垃圾大学的钱来的不容易，他们的faculty之间的门户之见也很严重，他们更看重你进
来后能不能graduate,而不是看你有没有motivation,有没有vision,有没有talent, 所
以purdue的就更愿意招磕打的而不是x1980,磕打的进来后再怎么混都能按时毕业，虽然
大部分人第二年就转到IT去了。而x1980虽然很ambious, 但没有faculty愿意给自己的
funding开个玩笑。
x1980要申请havard,或者mit,估计人就给丫offer了。 |
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