E******u
发帖数: 3920 | 1 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 2 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 《中阿含》卷二十四《大因经》
修行的因地真心即如来藏第八阿赖耶识。兹恭录《中阿含》卷二十四《大因经》部份经
文以说明之,請有興趣的朋友們細讀參考,
所謂『名色』的名, 指的是受, 想,行,識(意識), 這是佛法常識. 以下經文明說名色緣
識, 而名色包含第六意識, 意識不可能自己緣自己, 經文己經明指另有所緣.
=============================================================================
《中阿含》卷二十四《大因经》
《佛云：「阿难！若有问者：『名色有缘耶？』当如是答：『名色有缘。』若有问者：
『名色有何缘？』当如是答：『缘识也。』当知所谓缘识有名色。阿难！若识不入母胎
者，有名色成此身耶？」答曰：「无也。」「阿难！若识入胎即出者，名色会精耶？」
答曰：「不会。」「阿难！若幼童男童女识，初断坏不有者，名色转增长耶？」答曰：
「不也。」「阿难！以是故知：是名色因、名色习、名色本、名色缘者，谓此识也。所
以者何？缘识故则有名色。」》
此段经文中， 佛已说明须有阿赖耶识入胎，方有名色生长五根及具足五蕴而出胎；若
出... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Tue Mar 29 14:33:47 2011, 美东) 提到:
佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」
经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净... 阅读全帖 |
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o*******k
发帖数: 357 | 6 发信人: Neitzsche (周虽旧邦，其命维新), 信区: Military
标 题: Re: 鲁迅是不是心理有问题？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 16 22:42:12 2017, 美东)
鲁迅是日本间谍和鲁迅拿卢布，这两种说法在30年代就有
其中鲁迅拿卢布的说法更流行
但是当时无论官方还是民间，从没有人对这种说法认真对待
说鲁迅拿卢布的，都是蒙着脸用冷僻的笔名在小报上发无中生有的文字
说鲁迅是日本间谍的，也是含沙射影，含糊其辞
因为在当时就没有任何人能拿出实在的证据。
蒋介石做梦都想让鲁迅闭嘴，专门派人找鲁迅商量，只要鲁迅不写文章骂政府，可以长
期资助他出国旅游。如果鲁迅果真有间谍行为，国民党完全可以动用军统和中统的力量
以获取鲁迅通日卖国的铁证。有了证据，不怕鲁迅不就范。可是80多年过去了，关于鲁
迅通日始终只有各种猜测，从没有人能拿出哪怕一条鲁迅通敌卖国的实在证据。
胡适在1958年与友人的信中说道，鲁迅是我辈中人。这当然不是指胡适认为自己在政治
观点上与鲁迅站到了同一战壕。而是面对当时台湾国民党政府对自由中国杂志和雷震等
人的迫害所发的感叹。胡适在整... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 7 美国前副总统候选人佩林被曝私生活混乱
http://www.sina.com.cn 2011年09月24日04:15 大洋网-广州日报 微博
美国前副总统候选人萨拉·佩林。
本报讯 据英国《每日电讯报》22日报道，美国《国家讯问者》报日前披露称，美
国前副总统候选人萨拉·佩林混乱的私生活被一部新书曝光后，其丈夫托德提出了离婚
申请。
上周，美国记者乔·迈金尼斯所写的书《流氓：搜寻真实的萨拉·佩林》出版，书
中曝光了佩林的风流史和吸毒史。《国家讯问者》报称，随着关于佩林的负面报道越来
越多，托德已经忍无可忍，提出要离婚。据称佩林的兄弟查基曾对朋友说，佩林与托德
的婚姻已走到尽头。
《国家讯问者》报从上周就开始报道迈金尼斯所写的新书中的内容，包括佩林混乱
的私生活内幕。托德曾经谴责这本书“充满了谎言、污蔑以及抹黑”。
该报还称，佩林的顾问曾对她说，竞选总统无异于“政治自杀”，因为政治对手会
深挖其私生活中的污点。据悉，目前佩林还没有明确表态是否参加竞选。(宗禾) |
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N*******e
发帖数: 3872 | 8 鲁迅是日本间谍和鲁迅拿卢布，这两种说法在30年代就有
其中鲁迅拿卢布的说法更流行
但是当时无论官方还是民间，从没有人对这种说法认真对待
说鲁迅拿卢布的，都是蒙着脸用冷僻的笔名在小报上发无中生有的文字
说鲁迅是日本间谍的，也是含沙射影，含糊其辞
因为在当时就没有任何人能拿出实在的证据。
蒋介石做梦都想让鲁迅闭嘴，专门派人找鲁迅商量，只要鲁迅不写文章骂政府，可以长
期资助他出国旅游。如果鲁迅果真有间谍行为，国民党完全可以动用军统和中统的力量
以获取鲁迅通日卖国的铁证。有了证据，不怕鲁迅不就范。可是80多年过去了，关于鲁
迅通日始终只有各种猜测，从没有人能拿出哪怕一条鲁迅通敌卖国的实在证据。
胡适在1958年与友人的信中说道，鲁迅是我辈中人。这当然不是指胡适认为自己在政治
观点上与鲁迅站到了同一战壕。而是面对当时台湾国民党政府对自由中国杂志和雷震等
人的迫害所发的感叹。胡适在整个30和40年代都与蒋介石国民党政府合作良好，抗战时
还受蒋托付出任中国驻美大使。可是，当国民党转进台湾，蒋介石政府为维稳需要压制
胡适一派人的言论自由时，他终于体会到了当年鲁迅所日夜面临的政治和舆论环境。
鲁迅本质上... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 9 文章来源：网络 http://www.kanzhongguo.com/node/400529
(网络图片)真善忍国际美展作品：《流离失所》
由于长期受无神论教育，现在正信的人一提到有神论，有人就会说：神在哪儿，谁看见
了?鬼在哪儿，谁遇见过？
持这种想法的人有高官，有学者，也有平民百姓......遍及社会一切阶层，而且在国中
可谓大多数。他们自以为站在了真理的顶端，对有神论不屑一顾，并发自内心的笑话正
信者。
对于上面的发问，其实并不难回答：神在神的世界里。鬼在鬼所在的空间中；当人修炼
成神了，他就看见神了。当人死后变成鬼了，他也就看见鬼了。这是比较正面、正确而
且符合事实的回答。但是，这对经验极其有限、只相信眼见世界真实性的、满脑子僵化
观念的无神论者来说，肯定不会感到不满意，说不定他以为你在玩弄概念呢。
为了便于理清思路，我们将发问者的疑惑分解为以下三个问题:
1.什么是神?或谁是神?
2.谁看见过神?或哪些人看见过神?
3.神到底存在于哪儿，怎么才能看到神?或为何神不能为众人所普见?
什么是神呢?凡比人本事大、不受物质时空制约的、真正知晓宇宙更多更高因果、奥秘
的善的生命，我... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 来自主题: LeisureTime版 - 航向拜占庭 你知道我什么意思的, 给你看个长8G, 你就更明白了
不过肖老师主要质疑的是程序, 我个人认为, 当今小说界, 毕飞宇和刘震云早该拿最高
奖了, 至于张炜, 这部大作没看过(可能看过部分, 因为他是把自己的很多作品串起来
了), 如果相比他以前的作品没有大的提高, 可能确实会受到很多质疑, 莫言虽然也写
得比较自恋, 比这个老乡还是有更多可看之点的
第八届茅盾文学奖：闹剧与骗局
－－2011中国文坛腐败备忘录
作者：肖鹰
一句话点评：第八届茅盾文学奖，开头看是闹剧,结尾看是骗局。
第八届茅盾文学奖，开头看是闹剧：178部长篇小说，61个评委，75天阅读，
20天6次投票评奖--这是瞎子点灯不用蜡的把戏；结尾看是骗局：五部获奖作品，
中国作协下属中国作家出版集团独占三部：《你在高原》、《推拿》、《一句顶
一万句》，这三部获奖作品参评和评奖均违反评奖纪律的“回避规定”－－这是
自办自奖的作协逗你玩。
第八届茅盾文学奖评选：一出“好大喜公”的文学评奖闹剧
这出闹剧是在今年五月中旬，以评委会公布评委名单和参评作品名单开幕的；
至8月20日评奖揭晓，在大约95天的时间，61个评委“完成了”178... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。
善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。
此皆进学之道也。
《礼记》卷十八
如果你不能明白，估计是我不善答问了。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 12
不想读经啊？那学什么佛呢？
佛经说的很清楚，这不是个适当的问题，因为十二因缘相续，此生故彼生，此灭故彼灭
（我受累摘录和type一下原文吧，如果你是因为不喜欢看繁体——）
佛告颇求那：“我不说有受者，我若言有受者，汝应问为谁受。汝应如是问：何因缘故
生触？我应如是答：触缘故有受，受缘爱”。
禅门的所谓机锋棒喝，很多时候就是因为问者的问题不适当，不管expect什么样的答案
，都是错！因为立足点的问题，从问者的视角，所看到的太过局限（不然就不叫“迷”
人了），以至于不管悟者返回什么样的答案，投射到问者心里之后必然是错误的（更确
切的应该用“失真”）。
就好象你现在，打心眼里接受不了因缘的流转中并无独立自主的人我，也无法去想象，
所以讨论所谓五蕴灭尽的话题，始终是站在有人我为前提的那个角度去推测，除了流于
诡辩，毫无益处。
不是说会copy paste甚至置底《金刚经》，就真明白“无我相、人相、众生相、寿者相
”是在说什么，就可以热烈的拿着佛经里的只字片言开始你来我往的开辩论会了，呵呵
，真是浪费生命啊（当然我现在也是有些无聊）。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 相应部22.85经
「友焰摩迦!有如是问汝者，[谓∶]友焰摩迦比丘!漏尽之阿罗汉身坏、命终为如何耶?
友焰摩迦!有如是问者，当如何答耶?」
「友!有如是问我者，[谓∶]……为如何耶?友!有如是问者，则如是答，
[谓∶]友!色是无常，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。受、想、行、识是无常
，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。友!有如是问者，则如是作答。」
灭的只是无常，苦的五蕴，不是我。「我」是「常，乐」义，而五蕴是无常，苦，所以
五蕴本来就不是我。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Sep 7 02:21:17 2010, 美东) 提到:
相应部22.85经
「友焰摩迦!有如是问汝者，[谓∶]友焰摩迦比丘!漏尽之阿罗汉身坏、命终为如何耶?
友焰摩迦!有如是问者，当如何答耶?」
「友!有如是问我者，[谓∶]……为如何耶?友!有如是问者，则如是答，
[谓∶]友!色是无常，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。受、想、行、识是无常
，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。友!有如是问者，则如是作答。」
灭的只是无常，苦的五蕴，不是我。「我」是「常，乐」义，而五蕴是无常，苦，所以
五蕴本来就不是我。
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SeeU (See you) 于 (Tue Sep 7 02:29:52 2010, 美东) 提到:
相应部22.85经的破除（基于五蕴的）二十种身见，在龙树中论与月称入中论也说到了。
友焰摩迦!于汝意如何?见如来是色耶?」
「友!不也。」
「见如来是受…... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 15 摩诃衍撰 (依据敦煌本辑校)
问曰：今看心除习气，出何经文？
谨答：准佛顶经云：一根既反源，六根成解脱。据金刚经及诸大乘经皆云：离一切
妄想习气，则名诸佛。所以令看心，除一切心想妄想习气。
问：所言大乘经者，何名大乘义？
答：楞伽经曰：缘有妄想，则见有大小乘，若无妄想，则离大小乘，无乘及乘者，
无有乘建立，我说为大乘。
第一问：或有人言，佛者无量多劫已来，无量（一九）功德，智聚圆备，然始成佛
；独离妄想，不得成佛。何以故？若只离（二〇）妄想得成佛者，亦不要说六波罗蜜，
十二部经，只合说令灭妄想，既若不如是说，于理相违。
答：一切众生，缘无量劫已来，常不离得三毒烦恼，无始心想习气妄想，所以流浪
生死，不得解脱。准诸法无行经上卷云：若一切法中，除却其心缘相不可得故，是人名
为已得度者。又金刚三昧经云：佛言一念心动，五蔭俱生，令彼众生，安坐心神，住金
刚地，既无一念。此如如之理，具一切法，又金光明经第二云：一切烦恼，究竟灭尽。
是故法如如，如如之智，摄一切佛法。又楞伽经第二云：但离心想妄想（二一）㈨则诸
佛如来法身不思（二二）议智慧，自然显现。又法身即顿现，示报身及以化身。又诸法
无行经：佛... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 澄清抗美援朝的几个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 14:31:35 2011, 美东)
一、三八线是条什么线？它是“国际公认”的朝鲜半岛南北政权的政治分治线吗？
答：非也！叁八线是1945年8月由美国提出，以朝鲜国土北纬叁十八度线作为美、
苏两国对日军事行动和受降范围的临时分界线，三八线以北为苏军接受日军投降区，以
南为美军受降区。叁八线是一条受降临时分界线，仅此而已。说这条线是“国际公认”
的朝鲜南北的政治分治线，没有任何国际法依据，而且不为朝鲜半岛南北双方政权所承
认。换言之，叁八线具有约束苏美军队的意义，却没有约束朝鲜半岛南北双方的意义。
中国领导人决策出兵参战的前提是“美国军队越过三八线”，而不是“韩国军队越过三
八线”，这是原因之一。而美国军队率先越过三八线，是打破这个约束的始作俑者。
二、朝鲜战争是北方侵略了南方吗？
答：朝鲜战争是一场以民族统一为目的的内战，没有“侵略”不“侵略”之分。正
如中国国共... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 美国《国家讯问者报》（National Enquirer）日前曝光称，美国前副总统沃尔特·蒙代尔（Walter Mondale）的女儿埃莉诺·蒙代尔（Eleanor Mondale）有一本秘密日记，里面详细记录了她与美国前总统比尔·克林顿（Bill Clinton）的风流韵事。
埃莉诺·蒙代尔是一名娱乐记者，也是广播秀主持人。9月17日，埃莉诺因脑癌在明尼苏达州的家中去世，终年51岁。她在日记中详细描述了与克林顿亲密关系的每个细节。即使在莫妮卡·莱温斯基（Monica Lewinsky）性丑闻事件爆发后，埃莉诺依然与克林顿保持联系。
有报道称，克林顿与埃莉诺早晨经常一起跑步。1986年6月，克林顿在加州举行筹资晚宴时，埃莉诺与女歌手芭芭拉·史翠珊（Barbra Streisand）是少数受到邀请的人。
国务卿希拉里（Hillary Clinton）目前很担忧，这本秘密日记如果被公布，可能对她的职业生涯造成重创。一名消息人士告诉《国家讯问者报》：“希拉里总是努力将克林顿藏于幕后，但克林顿的恶作剧很快又会浮现。”
最新民调显示，希拉里在选民中的受欢迎程度超过奥巴马。有些分析人士认为，希拉里... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 淘宝流行售卖“回家看父母”服务 最贵一天1350元
新《老年人权益保障法》自7月1日施行后近10天内，多个网店面向那些既做不到“常回家看看”，又怕被“以法治孝”的异乡人，陆续推出“代看望老人”系列服务：“10分钟8元、1小时20元，交通、通讯、购物费另计。”
记者随机联系数家网店深入调查，发现这一新兴服务虽然热炒，但问者多、买者少，且混杂着种种营销猫腻。
服务内容：可陪聊、陪购、陪出游
“陪老人聊天、购物、打扫卫生，也可以包天、包周末，甚至可以陪老人去医院检查身体、外出旅游……”近10天以来，不少网店相继推出“代看望老人”服务。在淘宝网，记者输入“代看望老人”后，立即跳出了31件宝贝，北京、上海、深圳等十几个城市都有此类服务。这些宝贝的标价，低至10元，高至1314元。
记者随机打开一家杭州的网店的链接，网店首页醒目地贴出了新《老年人权益保障法》的规定细则，还有一条公益广告“常回家看看”的图片。店家介绍，代看望老人不仅是“看看”而已，也可以陪老人聊天、购物、打扫卫生，甚至还可以陪老人去医院检查身体、外出旅游。
“10分钟=8元，1小时=20元。购买宝贝的形式是时间费用＋物品成本＋交通费... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 澄清抗美援朝的几个问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 14:31:35 2011, 美东)
一、三八线是条什么线？它是“国际公认”的朝鲜半岛南北政权的政治分治线吗？
答：非也！叁八线是1945年8月由美国提出，以朝鲜国土北纬叁十八度线作为美、
苏两国对日军事行动和受降范围的临时分界线，三八线以北为苏军接受日军投降区，以
南为美军受降区。叁八线是一条受降临时分界线，仅此而已。说这条线是“国际公认”
的朝鲜南北的政治分治线，没有任何国际法依据，而且不为朝鲜半岛南北双方政权所承
认。换言之，叁八线具有约束苏美军队的意义，却没有约束朝鲜半岛南北双方的意义。
中国领导人决策出兵参战的前提是“美国军队越过三八线”，而不是“韩国军队越过三
八线”，这是原因之一。而美国军队率先越过三八线，是打破这个约束的始作俑者。
二、朝鲜战争是北方侵略了南方吗？
答：朝鲜战争是一场以民族统一为目的的内战，没有“侵略”不“侵略”之分。正
如中国国共... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 20 美前副总统之女与克林顿曝私情
http://www.sina.com.cn 2011年09月23日02:49 现代快报 微博
据英国《每日邮报》9月21日报道，美国《国家讯问者报》日前曝光称，美国前副
总统沃尔特·蒙代尔的女儿埃莉诺·蒙代尔有一本秘密日记，里面详细记录了她与美国
前总统比尔·克林顿的风流韵事。
埃莉诺是一名娱乐记者，也是广播秀主持人。9月17日，埃莉诺因脑癌在明尼苏达
州的家中去世，终年51岁。埃莉诺在日记中详细描述了与克林顿亲密关系的每个细节。
即使在莫妮卡·莱温斯基性丑闻事件爆发后，埃莉诺依然与克林顿保持联系。
美国国务卿希拉里目前很担忧，这本秘密日记如果被公布，可能对她的职业生涯造
成重创。一名消息人士告诉《国家讯问者报》：“希拉里总是努力将克林顿藏于幕后，
但克林顿的恶作剧很快又会浮现。” 综合 |
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w****2
发帖数: 12072 | 21 双石
一、三八线是条什么线？它是“国际公认”的朝鲜半岛南北政权的政治分治线吗？
答：非也！叁八线是1945年8月由美国提出，以朝鲜国土北纬叁十八度线作为美、
苏两国对日军事行动和受降范围的临时分界线，三八线以北为苏军接受日军投降区，以
南为美军受降区。叁八线是一条受降临时分界线，仅此而已。说这条线是“国际公认”
的朝鲜南北的政治分治线，没有任何国际法依据，而且不为朝鲜半岛南北双方政权所承
认。换言之，叁八线具有约束苏美军队的意义，却没有约束朝鲜半岛南北双方的意义。
中国领导人决策出兵参战的前提是“美国军队越过三八线”，而不是“韩国军队越过三
八线”，这是原因之一。而美国军队率先越过三八线，是打破这个约束的始作俑者。
二、朝鲜战争是北方侵略了南方吗？
答：朝鲜战争是一场以民族统一为目的的内战，没有“侵略”不“侵略”之分。正
如中国国共内战既不能说国民党侵略了共产党，也不能说共产党侵略了国民党，美国内
战既不能说南方侵略了北方，也不能说北方侵略了南方一样。只有美国军队的行动，称
为侵略才是名符其实。
三、联合国是否有权利干预朝鲜内战？
答：没有权利。... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 22 本文选自莫言散文集，原题目是《读鲁迅杂感》
大约七八岁的时候，就开始读鲁迅了。这绝不是也绝不敢自夸早慧，也绝不是绝不敢想
借此冲淡一下那些"德高望重"的革命作家涂抹在我脸上的反革命油彩，那时的读鲁迅的
书，实在是因为脚上生了一个毒疮无法下地行走只能困顿在炕头上，而炕头上恰好有一
本我的正在念中学的大哥扔在那里的鲁迅作品选集。当时我的兴趣是阅读连环画，而这
选集，除了封面上有作者一个坚硬的侧面头像之外，别无一点图画，连装饰的花边条纹
都没有。墙上倒是颠倒贴着一些绘有图画的报纸，但早已看得烂熟了，于是在万般无奈
之下，坐在炕上，透过后窗，望着河里汹涌的秋水，听着寂寞的浪涛声和更加寂寞的秋
风扫落叶的瑟瑟声，我翻开了鲁迅的书，平生第一次。
不认识的字很多，但似乎也并不妨碍把故事的大概看明白，真正不明白的是那些故
事里包含的意思。第一篇就是著名的《狂人日记》，现在回忆起那时的感受，模糊的一
种恐惧感使我添了许多少年不应该有的绝望。恰好那个时代正是老百姓最饿肚子的时候
，连树的皮都被剥光，关于人食人的传闻也有，初次听到有些惊心动魄，听过几次之后
，就麻木不仁了。
印象最深至今难忘的传闻是说西村的... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 27 | 23 现在似乎流行责问"爱国为什么不回国".如果问者无心,那是一种嫉妒心理;如果问者有
意,那是一种分化海内海外"统一战线"的手段。恰恰因为华人给所在地政府交了税,他们
就更要保护华人爱故土故人的自由.
我建议大家不要给爱国定太高的底线，平淡一些的爱更能持久.
爱中国不需要你抛弃个人的一切。爱国本来就没有这么高的门槛，爱中国既不是爱某个
政府,也不是爱某条线封闭起来的地理范围.只要自豪自己是个中国人，爱护中国人的名
声就是爱国.空气污染的再厉害，呼吸也不能停下来。中国的缺点再多，中国人爱国也
不会改变。
如果听到中国的负面消息，你心痛，说明你还在爱。留着这爱的火种，耐心等待你有能
力‘示爱’的那一天。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 24 本文选自莫言散文集，原题目是《读鲁迅杂感》
大约七八岁的时候，就开始读鲁迅了。这绝不是也绝不敢自夸早慧，也绝不是绝不敢想
借此冲淡一下那些"德高望重"的革命作家涂抹在我脸上的反革命油彩，那时的读鲁迅的
书，实在是因为脚上生了一个毒疮无法下地行走只能困顿在炕头上，而炕头上恰好有一
本我的正在念中学的大哥扔在那里的鲁迅作品选集。当时我的兴趣是阅读连环画，而这
选集，除了封面上有作者一个坚硬的侧面头像之外，别无一点图画，连装饰的花边条纹
都没有。墙上倒是颠倒贴着一些绘有图画的报纸，但早已看得烂熟了，于是在万般无奈
之下，坐在炕上，透过后窗，望着河里汹涌的秋水，听着寂寞的浪涛声和更加寂寞的秋
风扫落叶的瑟瑟声，我翻开了鲁迅的书，平生第一次。
不认识的字很多，但似乎也并不妨碍把故事的大概看明白，真正不明白的是那些故
事里包含的意思。第一篇就是著名的《狂人日记》，现在回忆起那时的感受，模糊的一
种恐惧感使我添了许多少年不应该有的绝望。恰好那个时代正是老百姓最饿肚子的时候
，连树的皮都被剥光，关于人食人的传闻也有，初次听到有些惊心动魄，听过几次之后
，就麻木不仁了。
印象最深至今难忘的传闻是说西村的... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 25 美前副总统之女与克林顿曝私情
http://www.sina.com.cn
据英国《每日邮报》9月21日报道，美国《国家讯问者报》日前曝光称，美国前副
总统沃尔特·蒙代尔的女儿埃莉诺·蒙代尔有一本秘密日记，里面详细记录了她与美国
前总统比尔·克林顿的风流韵事。
埃莉诺是一名娱乐记者，也是广播秀主持人。9月17日，埃莉诺因脑癌在明尼苏达
州的家中去世，终年51岁。埃莉诺在日记中详细描述了与克林顿亲密关系的每个细节。
即使在莫妮卡·莱温斯基性丑闻事件爆发后，埃莉诺依然与克林顿保持联系。
美国国务卿希拉里目前很担忧，这本秘密日记如果被公布，可能对她的职业生涯造
成重创。一名消息人士告诉《国家讯问者报》：“希拉里总是努力将克林顿藏于幕后，
但克林顿的恶作剧很快又会浮现。” 综合 |
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l****n
发帖数: 6896 | 26 好，你真要问我至于吗，我就讲更多点。
这种问题根本就没有答案。温度多少明摆在那里，会不会下雨也在那里，feels like
也写在那里。剩下来的就是你个人对温度的敏感度。你从北极来的，这种天气不用穿羽
绒服；你从赤道来的，你最好全副武装。拿这种问题问人，人家给你的答案是基于他自
己的感受，对你毫无帮助。
I mean, 如果你要问问什么东西哪里可以买？哪里可以找到 agent ？这种“硬”问题，
都是 legitimate 的。但像这种基于个人感受，又不需要任何专业知识的问题，问者与
答者都是浪费时间。唯一能够显示出来的，就是问者本身一点小事情就问人的习惯。 |
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m***y
发帖数: 14763 | 27 坟不挖不行，不然代沟太大。
老汉贴个旧社会劳动人民歌颂纯真爱情的长诗，大家感受一下什么叫“爱憎分明不忘本
，立场坚定斗志强"
序 曲
光绪七年怪年成，莫泥沟出了个大事情。
有心人编成花儿曲，唱到了各州府县里。
曲儿未唱心先酸，曲儿唱完泪淌干。
1．初 恋
河州城里九道街，莫泥沟出了一对好人才。
阳洼山上羊吃草，马五哥好比杨宗保。
天上的星宿星对星，尕豆妹赛过穆桂英。
大夏河水儿四季清，少年里马五哥是英雄。
一片青草万花儿开，女子中的尕豆妹是好人才。
马五哥放羊者高山坡，尕豆妹担水者河边里过。
“马五阿哥你站下，你的模样儿我看下。”
马五阿哥站下了，尕豆妹把模样儿看下了。
天上的雀儿飞者过，马五阿哥是麻子哥。
麻是麻在皮外哩，心肠好者人爱哩。
没换个“记首”没答个话，俩个人心儿里照洋蜡。
“三岁的马驹儿你吃水，马五哥快来歇一会。
三岁的马驹儿点个头，我和马五阿哥换记首。”
尕马儿拴的者柳树上，尕豆和马五叙心肠。
“一岁儿小来两岁儿大，我俩人苦水里泡者大。”
“你没有老子我没有娘，尕婚缘自个儿来商量。”
“世上的男子千千万，只有马五阿哥我喜欢。”
“川里的牡丹开不败，只有尕... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 28 转自智悲佛网之佛教与科学
(日)铃木大拙， (美)弗洛姆(Fromm,E.)著
禅宗对于实体的趋近法，虽然可以界定为前科学的，有时却是反科学的，因为禅与科学
所追寻的方向正好相反。这并不必然说禅是反科学的，而只是说，要了解禅，我们必须
要采取另一种立场，而这个立场到现在为止，都被科学家们当作“非科学的”而加以忽
视或抹杀。
科学一致都是离心的、外向的，它们“客观地”看着它们取来做研究的物体。如此它们
所采取的立场，乃是将物体同它们分开，保持距离，而从不想把它们自己同所研究的对
象相认同。即使当它们为了自我省察而向内看，它们也小心地把内在的东西向外投射，
如此使得它们自己同自己离异，于是乎，内在的东西并不属于它们自己。它们是彻底地
惧怕变得“主观”。
但我们必须记得，只要我们站在外边，我们就永远是局外者，而就为这个原因，我们就
永不能得知物体本身，而我们所知道的一切，都是关于它——而这意谓我们永不能得知
我们的真正自我是什么。因此，我们是永远不能预期科学家们可以达到自我，无论他们
是何等渴望。无疑，关于它，他们可以说得很多很多，而这是他们所能做的一切。
如此，禅劝诫我们，如果想真正得识自... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 29 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 30 君子易系列丛书-六爻入门-解卦篇
前言
本资料中所讲内容为解卦的基础知识与思路，共分三部分内容，如下：
一、“解卦入手法”本章主要讲解，如何开始解卦，一个卦起出之后从何处入手；
二、“卦意象解”本章主要讲解，如何在旺衰的基础上，用取象的方法来分析出
一个卦的大部分信息。
三、“解卦思维”本章主要讲解解卦的思路。
声明
全篇内容均为基础解卦内容，没有高深的东西在其中，因本人水平有限，在这里只介绍
一些解卦方面的基础内容，如你已经能自己解卦，这里不会有太多的东西为你所用。如
有错漏之处还望大家批评指证。
目录
一、解卦入手法 1
第一课 取用之道 1
第二课 解卦信息提取法 2
第三课 定旺衰解卦法 6
二、卦意象解 8
三、 解卦思维（练手卦） 13
一、解卦入手法
六爻占卜之法，是以“六十四卦”中的爻来分析，所占之事的吉凶成败的，而其分析方
法，也就是其理论的基础点是卦中之爻的旺衰判断，只有对旺衰掌握的准确，才能更好
的进入下一阶段的分析，如果某一个学习都不能很好的掌握卦爻的旺衰，而只用一些技
巧性的东西或是背别人总结出来的断语，那他对卦的理解只能是停留在很... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Tue Jul 13 11:13:55 2010, 美东) 提到:
一点思考
在公共场合大声说话， 说的人可能还没有意识到， 听到的人就已经产生了厌恶。 是
说话的人不应该如此自由呢， 还是听的人不自由呢？自由是不是有条件的行为？ 没有
条件的自由又是怎样的？ 除了当皇上， 还能做些什么， 或是不做什么。
念佛， 吃斋， 杀人， 放火。 做是为了什么？ 有利益？ 不做又是为了什么？ 不能
， 不愿， 没必要， 还是不敢？
如果解脱就是真自由， 看来思量的确不可得呀。。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Tue Jul 13 12:32:49 2010, 美东) 提到:
解脱是心的自由。
以自我为中心的人，在自他主观愿望冲突的时候（「大声讲个痛快」vs.「不干扰别人
」）会认为自由受到限制。
阿罗汉成就无诤三昧的，心的自由不干扰别人。
☆────────────────... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 34 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 35 在杂阿含第104经里有个叫做焰摩迦的比丘，他有个见解，说“如我解佛所说法。漏尽
阿罗汉身坏命终更无所有”。其他众多比丘都说这是谤佛，是恶邪见，然后告诉舍利弗
尊者，最后舍利弗尊者去调教这个比丘，才熄灭了他这恶邪见。经文如下。
请问大家有没有想过为什么这是恶邪见呢？是因为这是断灭见吗？
（一○四）
如是我闻
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
尔时。有比丘名焰摩迦。起恶邪见。作如是言。如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终
更无所有
时。有众多比丘闻彼所说。往诣其所。语焰摩迦比丘言。汝实作是说。如我解佛所说法
。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有耶
答言。实尔。诸尊
时。诸比丘语焰摩迦。勿谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是说。汝当尽舍此恶邪见
诸比丘说此语时。焰摩迦比丘犹执恶邪见。作如是言。诸尊。唯此真实。异则虚妄。如
是三说
时。诸比丘不能调伏焰摩迦比丘。即便舍去。往诣尊者舍利弗所。语尊者舍利弗言。尊
者。当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言。我解知佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所
有。我等闻彼所说已。故往问焰摩迦比丘。汝实作如是知见耶。彼答我言。诸尊。实尔
。异则愚说。我即语言。汝勿谤世尊。世尊不作此语。汝... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 36 焰摩迦开始的错误在于，他把五蕴当成实有的，当然就会把灭五蕴当成实空的。
舍利弗用两个办法点化他。一个是佛常说的五蕴与我的关系。另一个是五蕴与佛的关系
。特别是后者，焰摩迦一听就明白了。佛已漏尽，佛与五蕴的关系是什么呢？非同，不
异，不相在----五蕴的存在本来就是无常，漏尽就是对于五蕴无常性，四谛的实证。认
识到其无常性----它根本没有实际的存在，本质上也跟人没有实际的同异相在的关系。
即不能保持（常），也不能消灭（断）。硬把它说成灭掉，一无所有，当然是错误的了
。正见是“漏尽阿罗汉色无常。无常者是苦。苦无常．苦者。是生灭法。受．想．行．
识亦复如是。”说不上断，也说不上常。只说五蕴无常。。。是生灭法。
谢谢P师兄好贴。
重要部分重贴：
****************
复问。云何。焰摩迦。色是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
受．想．行．识是如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。云何。焰摩迦。异色有如来耶。异受．想．行．识有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。色中有如来耶。受．想．行．识中有如来耶
答言。不也。尊者舍利弗
复问。如来中有色耶。如来中有受．想．行．识耶
答言。不也。尊... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 南传:增支部3集68经
http://agama.buddhason.org/MA/MA119.htm
比丘们！有关谈论，一个人应该知道他是适合谈论的或不适合谈论的。比丘们！如
果当这个人被问应该决定性回答的问题而不作决定性地回答，应该分别回答的问题而不
作分别回答，应该反问后回答的问题而不作反问后回答，应该被搁置的问题而不搁置时
，比丘们！当存在这样，这个人是不适合谈论的。比丘们！如果当这个人被问应该决定
性回答的问题而作决定性地回答；应该分别回答的问题而作分别回答；应该反问后回答
的问题而作反问后回答；应该被搁置的问题而搁置时，比丘们！当存在这样，这个人是
适合谈论的。
比丘们！有关谈论，一个人应该知道他是适合谈论的或不适合谈论的。比丘们！如
果当这个人被问问题时，他在可能或不可能上不确立，在定见上不确立，在了知说上不
确立，在道迹上不确立，比丘们！当存在这样，这个人是不适合谈论的。比丘们！如果
当这个人被问问题时，他在可能或不可能上确立，在定见上确立，在了知说上确立，在
道迹上确立，比丘们！当存在这样，这个人是适合谈论的。
比丘们！有关谈论，一个人应该知道他是适合谈论的或不适合谈... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 南传:增支部3集68经
http://agama.buddhason.org/MA/MA119.htm
比丘们！有关谈论，一个人应该知道他是适合谈论的或不适合谈论的。比丘们！如
果当这个人被问应该决定性回答的问题而不作决定性地回答，应该分别回答的问题而不
作分别回答，应该反问后回答的问题而不作反问后回答，应该被搁置的问题而不搁置时
，比丘们！当存在这样，这个人是不适合谈论的。比丘们！如果当这个人被问应该决定
性回答的问题而作决定性地回答；应该分别回答的问题而作分别回答；应该反问后回答
的问题而作反问后回答；应该被搁置的问题而搁置时，比丘们！当存在这样，这个人是
适合谈论的。
比丘们！有关谈论，一个人应该知道他是适合谈论的或不适合谈论的。比丘们！如
果当这个人被问问题时，他在可能或不可能上不确立，在定见上不确立，在了知说上不
确立，在道迹上不确立，比丘们！当存在这样，这个人是不适合谈论的。比丘们！如果
当这个人被问问题时，他在可能或不可能上确立，在定见上确立，在了知说上确立，在
道迹上确立，比丘们！当存在这样，这个人是适合谈论的。
比丘们！有关谈论，一个人应该知道他是适合谈论的或不适合谈... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 39 http://bbs.sutta.org/thread-5855-1-1.html
问题：请详细解释涅槃的体会或其特征，作用和显示。
回答：涅槃是不能详细解释的，而必须亲自去体验。因为关于涅槃的真正意义，是非常
难给他人一个满意答案。
这就像一个从来没有尝过苹果的人问另外一个尝过苹果的人，其味道如何？他（尝过）
要怎么回答呢？假如他说味道很甜。发问者会问，‘甜得怎样？甜得像糖，还是像蜜糖
？’
实在很难具体的回答他的问题。最恰当的方法，就是给那发问者一片苹果，跟他讲‘你
尝一尝，就会清楚地了解苹果的滋味了'。
与其讨论涅槃，你不如亲自去习修而体会涅槃。那么，你就会彻底的明白涅槃是什么了
。因为这是一种个人直觉的经验。这就是为什么很难给涅槃做一个明确的解释。
另外一个例子就是从来没有体验过火的人。假如有人警告他，“嘿，这是火，不要触动
它，会灼伤你的”。他因为对火的无知，只有被灼伤后，才会明了火及其性能。涅槃也
是这样，他必须被人亲自体验才能明了。
最恰当的认知涅槃的方法是通过其特征(lakkhaṇa)，作用(rasa)，以及其显示(
paccupaṭṭ... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 40 这一段是为了说明名、色、识相互为缘的道理。
这一段下面说：
阿难。是故当知是名色因．名色习．名色本．名色缘者。谓此识也。所以者何。缘识故
则有名色。阿难。若有问者。识有缘耶。当如是答。识亦有缘。若有问者。识有何缘。
当如是答。缘名色也。当知所谓缘名色有识。阿难。若识不得名色。若识不立．不倚名
色者。识宁有生．有老．有病．有死．有苦耶
这些正说明没有一个独立与名色之外的识。 |
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k***y
发帖数: 62 | 41 教堂佛全球唯一在佛層面答了大陸少林寺
從2009年到2014年禪機大辯的所有辯題
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自已當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 42 成大事必经过三种境界
境界, 大事
晚清一代宗师王国维先生在其《人间词话》中富有诗意地提出了“古今成大事业、大学
问者，必经过三种境界”。
第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
； ； ； ； ； ； ； 对这三种境界的理解，历来是智者见智，仁者见仁。“成大
事业、大学问者”是什么人？那是各领域中的成功人士，象我等碌碌无为者，是谈不上
什么人生境界的，因此，他提出的这三种境界应称之为“成功人生三境界”。对其理解
，我认为应多从这方面去把握。
； ； ； ； ； ； ； 第一种境界就是要志存高远。“西风凋碧树”是一种肃杀凄
凉的景象，在人生历程中就是一种落魄失意的时候，越是在这种时候越不能一叶障目，
不见森林，自甘沉沦，不能被自己的情绪“忽悠”掉，要在困境中奋发，在落魄中自省
，“独上高楼”，登高远望，确立远大的人生目标，在千万条“天涯路”中，找到一条
适合自己发展的人生道路。
； ； ； ； ； ； ； 第二种境界就是要坚韧勤奋。孟子曾经说过：“天将降大任
于 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 43 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： CivilSociety
标题： 国内的“专家学者”，已经快被订上耻辱柱了！
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 7 08:04:47 2017,GMT)
从前，有一群小孩子，在某个不知名的城市的某个角落里玩耍。其中一个小孩子问
另一个小孩子道：
“听说你哥哥是国家队的？”（当然指国足）
问者满是天真，满脸稚气，没有一点恶意.。
“你哥哥才是国家队的，你们全家都是国家队的！”
被问者满脸愤怒，满是鄙夷地大声回答，仿佛受了极大的侮辱。
孩子们哄笑起来，问者这才意识到了自己的无意冒犯，红了脸面。
今天，一群孩子在街上走，一个孩子问另一个孩子：
“听说你爸爸是‘专家学者’？”
“你爸爸才是‘专家学者’，你们全家都是‘专家学者’！”
又一次被问者的愤怒。
又是一群孩子稚嫩的哄笑。
历史的结论往往真实而一针见血。没有人能够逃得出历史的规律。套用当今最流行
的话语来说，那就是：
“出来混，迟早是要还的”。
那些自以为精英，自... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 44 以下文章，waichi直接声称自己是菩萨再来。
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 最怕写这类东西 (1) 话说明白是否是错的
发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 22 13:14:11 1999) WWW-POST
> 我总想把话说明白，
> 但怎么就是问的人也不明说，而要用"。。。"，答的也不直接答
> 而用"别开玩笑"这种人世常用的搪塞话?
> 难道把话说明白是错的?如果WAICHI告诉我这是错的--至少在有时候--我也好多少
> 摸一些头脑。
本来问者根本亦无想问的意思只是开开玩笑, 故亦答曰别拿我来开玩笑, 有何不可?
兄有时太执着文字及对错, 而忽略问者之立场及动机, 简单事情复杂化. Sorry.
> WAICHI的回答稍微有写不明白。。。到底是
> 1，我不是，2，我还不知道我是不是， 3，这个问题比较无聊，不提也罢
> 4，这个问题充满玄机，现在可不能在这里说，5，其他
> ---到底 "拿我开这种玩笑"是哪 |
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r****n
发帖数: 8253 | 45 以下文章，waichi直接声称自己是菩萨再来。
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 最怕写这类东西 (1) 话说明白是否是错的
发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 22 13:14:11 1999) WWW-POST
> 我总想把话说明白，
> 但怎么就是问的人也不明说，而要用"。。。"，答的也不直接答
> 而用"别开玩笑"这种人世常用的搪塞话?
> 难道把话说明白是错的?如果WAICHI告诉我这是错的--至少在有时候--我也好多少
> 摸一些头脑。
本来问者根本亦无想问的意思只是开开玩笑, 故亦答曰别拿我来开玩笑, 有何不可?
兄有时太执着文字及对错, 而忽略问者之立场及动机, 简单事情复杂化. Sorry.
> WAICHI的回答稍微有写不明白。。。到底是
> 1，我不是，2，我还不知道我是不是， 3，这个问题比较无聊，不提也罢
> 4，这个问题充满玄机，现在可不能在这里说，5，其他
> ---到底 "拿我开这种玩笑"是哪个意思?
正是, 我是来修还未修好的部 |
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z**********0
发帖数: 224 | 46 [导读]林坤荣去大陆“卧底”的时候，他的儿子林正杰刚刚3岁半。那是1956年4月，身
为台湾“国防部特情室”中尉军官的他，被组织派遣偷偷到大陆江西山区架设电台，从
事特务活动。
林坤荣：一个台湾“特务”的大陆卧底生涯
林坤荣晚年拿着自己当年在香港做“特务”时拍摄的照片。准备从香港赴大陆“潜伏”
前，他拍照邮寄给妻子张月凤，一直被妻子装裱珍藏。
林坤荣：一个台湾“特务”的大陆卧底生涯
林坤荣的妻子张月凤与孩子们。前排中为妻子张月凤，后排左一为林正杰。前排左一为
林丽霞，林坤荣去大陆“潜伏”时，她尚在胎中。
◎林坤荣故意将手提包放在宾馆，三次换车赶往广州火车站。但在附近一个小吃店里，
三男一女围住了他。很客气的一句“请你到我们那里谈谈”，接着他被架上一辆黑色汽
车。
◎林坤荣在广州受审之时，他在台湾的妻子接到了丈夫的死讯：“兹有陆军中尉台长林
坤荣于民国四十五年(1956)四月九日在广州市阵亡，忠贞为国，殊堪旌扬，特发此状，
永垂示范。”
◎林坤荣在《归鸿》里记述在香港机场与妻子见面的刹那：“我妻一看到我，不管三七
二十一直冲过来，我把手上的手提包往地下一甩，四只手紧紧拉在一起。廿八年，廿... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 47 如果连朱镕基这样雄才大略的政治家都对中国绝望了，中国还有希望吗朱镕基看来很有
情绪，说的是肺腑之言.
据北京权威消息人士说，在外界纷纷猜测十六大的人事，胡锦涛是否顺利接班，江泽民
是否会连任之时，日前朱镕基与身边人谈话时，突然说了一句，「到时候下我一定下，
决不恋栈。」还说，中国的事也不是我个人就能搞得好。身边的人很愕然，不知怎样接
话。据悉当时朱镕基看来很有情绪，说的是肺腑之言。
听闻此消息的人都非常感慨，想一九九八年朱镕基初任总理时，那一句「不管前面是地
雷阵，还是万丈深渊，我都会勇往直前，义无反顾，鞠躬尽瘁死而后已。」是何的豪情
万丈。只不过三年多时间，这位一度光芒四射的政治人物竟然如意兴阑珊，表露出灰心
失望的情绪。而在此之前的十月访问日本时，朱镕基也不时流露出心事重重的样子。香
港一位传媒人注意到朱镕基上日本电视节目「脸色阴沉，迟疑沉吟，与以往的风趣敢言
有若天壤。回答时不望着发问者，讲空话，背政策，语气突兀，形成冷场，擅长应对的
节目主持人也不时楞住。在场观众的脸色并不好看。」
而且朱镕基还在访日期间情不自禁地对记者说，我所受到的不公正要超过你们的想像。
透露了很大的委屈。... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 [转贴]孙悟空的两个师傅
0 次转到微评 落霞秋水 于 2011-4-12 21:52:40 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
孙悟空有两个师傅，我们熟悉的是唐僧，还有个师傅叫菩提祖师，了解的人想必不多。
菩提祖师教了孙悟空七十二般变化及筋斗云等很多本事，包吃住很多年没收一分钱，甚
至孙悟空这个名字也是他起的，真可谓孙悟空的再造父母，后来菩提祖师赶孙悟空走，
这个石头里蹦出来的猢狲竟也泪流满面，恳求道：“弟子承受师傅传授大恩，未曾报答
，怎能离去？”菩提祖师答道：“说什么报答之恩，日后你惹出祸来，不把师傅说出来
就行了。从今往后，不准你说是我的徒弟，我也不再见你。去吧，此后多行善事，不可
作恶，不然，我不饶你。”菩提祖师对孙悟空说的这最后三句话，我困惑了多年。
菩提祖师应该清楚，孙悟空悟性高、肯进取、本领大，且重情义，是他所有徒弟中最有
出息的，在四十岁前赚到四千万定不在话下，为何将话说绝呢？反之唐僧，手无缚鸡之
力，除去念经，没有别的本事，常常善恶不分，孙悟空却得紧跟其后，开口闭口师傅，
一路跟随直到取经成功。不禁疑惑唐僧凭什么能当齐天大圣的师傅！？
先从师傅这个词的含义谈起。韩愈任四... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 49 中英文艾未未微博选登（2009.6~2010.7）
Ai Weiwei（ @aiww ）Tweet Quotes 1 （June 2009—July 2010）
1. 孩子们肾结石、大头娃娃、被拐卖、被活埋、被开苞、被毒害，但是要让他们保持
纯洁。
1. It does not matter children suffer from kidney stones or abnormally big
heads, and it does not matter children have been abducted, buried alive,
poisoned or lost their virginity, what matters is they remain mentally pure.
June 10, 2009 12:30:31
2. 我郑重的宣布，一个开骂的时代开始了，我们要轻声的骂死敌人。
2. I solemnly declare that here comes a name-calling era, and we would curse
the enemy softly ... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 50 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: cookiesweet (apple), 信区: Stock
标 题: 青蛙们，如果你不能回答孩子们的问题，就别炒股了。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 02:19:30 2011, 美东)
邻居家的一小孩上初一，学校要求看《建党伟业》。看完后小孩提了一系列问题，兹录
于下。问者是小孩。
问：什么是建党啊？
答：就是一些人为了达到某种目的而建立一个组织。
问：是不是非法组织啊？
答：这个……不是。
问：可是上次我们几个同学在一起商量组织起来向老师提意见，老师为什么说我们是非
法组织呢？
答：那是因为你们事先没有得到老师的许可嘛。
问：可是毛主席他们建党得到谁的许可了？
答：毛主席和你们不一样。你们是学生，应该把精力用来学习。
问：毛主席当时不是学生吗？
答：好像是吧？长沙师范学校的。
问：长沙师范学校？一本还是二本？
答：这个，按现在的标准算应该是大专吧。
问：哦，毛主席没有考上一本，所以要去建党，对不对？
答：瞎说！这个跟考什么大学没关系。你看电影里的张国焘，就是北大的。
问：这就怪了！你们和老师平时经常说... 阅读全帖 |
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