a**********8
发帖数: 1949 | 1 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: angelpopo198 (花尼姑，两斤面), 信区: NewYork
标 题: 问难民人品
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 8 18:49:23 2010, 美东)
有个大的难民庇护组织,想要和我合作
让我把我的房子租给他们的难民.说都是正派人.一下能把我所有空的房子填满.
我是全部是全新装修,我可不可以信得过他们阿
我第一想到的就是法轮功在我房子里自焚~~~~~
我晕 |
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B******y
发帖数: 2255 | 2 弟兄你反复觉着召会的错谬，俺反复解释基督徒生命比道理重要。我要不就弟兄你最初
的问难学习下弟兄的真理？
罪的本质是人的私欲，私欲被外界诱惑（撒旦只是诱惑之一而已），结果产生了罪。
第二，十字架的作用难道就只不过是击伤撒旦而已？难道撒旦被击伤了，罪的问题就解
决了？这个错误的观念就是从（第一）来的。再看看圣经怎么说的
罗马书
3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍
耐的心，宽容人先时所犯的罪。
6:5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。
6:6因为知道我们的旧人和他同定十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。
6:7因为已死的人，是脱离了罪。
6:8我们若是与基督同死，就信必与他同活。
6:9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
6:10他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。
6:11这样，你们向罪也当看自己是死的。向神在基督耶稣里却当看自己是活的。
十字架的功效是，第一，基督宝血洗净我们的罪，这叫做代赎，第二，我们的老我与基
督同死，所以在基督的复活中我们得着新的生命。 |
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E******u
发帖数: 3920 | 3 第二节 “八识”说与“唯识无境”
唯识宗思想体系的基本命题是“万法唯识”、“唯识无境”。从哲学角度考察，此“识
”既是认识的主体，又是万物得以存在的本体依据。正因为除了“识”的“分别”功能
及“变现”过程之外，并无真实的、实在的“外境”存在，因此，“唯识无境”方可以
成立。那么，这一妄识本体又是如何变现出现象世界呢？从唯识学的总体加以把握，大
致有两种密切相关的思路，即“识变说”和“种子熏习说”。此两种理路目标均指向“
唯识无境”如何可能成立。仔细辨析，“识变说”较偏重于论证本体与现象的关系，“
种子说”则兼顾染净诸法的生起与还灭。而中土的玄奘、窥基则在此基础上补充了“三
类境”说给予深化。
一、八识
与其它佛教宗派持眼、耳、鼻、舌、身、意“六识”说不同，唯识宗在“心法”问题上
，持独特的“八识”立场。唯识宗所言之“八识”均指众生之“心”。不过，依其功能
差别而有三类之别，“第八名心，集诸法种，起诸法故；第七名意，缘藏识等，恒审思
量为我故；余六名识，于六别境粗动间断了别转故。”[①]心、意、识中，第八识是本
识，即识体，其余七种皆由第八识转生，故称转识。唯识宗认为，世间万物作为虚假不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 兄弟，听我的，没有孩子之前，赶紧离婚。。要不然就毁了你了。。。
有了孩子就惨了。。。。赶紧离婚，赶紧离婚，不要在乎一时的得失，
不仅仅是教养问难，是神经病~~不仅仅是教养问难，是神经病~~不仅仅是教养问难，是
神经病~~不仅仅是教养问难，是神经病~~不仅仅是教养问难，是神经病~~不仅仅是教养
问难，是神经病~~不仅仅是教养问难，是神经病~~
赶紧离婚走人。。。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 5 如果人有问题，智慧和知识就都成了装饰。他只有圣经的知识，没有谦卑，爱心和怜悯。
就他最近问难召会的诸贴来讲，
首先拿尼哥拉党比召会，自己其实不知尼哥拉党指什么人；
后来对罗马五章恢复本把施恩座翻作平息处讽刺一番，这也是不了解圣经所致；
最近又对任弟兄关于好撒玛利亚和主可以相比的解经起贴讽刺召会，这也是老题目，不
仅不是召会的，且是天主教/改革宗都有人认可的，他不知道还讽刺人。
其实我是还认为他有些根基，但不能到处炫耀问难别人，许多基督教的派别象阿米十人
是以在人前炫耀圣经知识为耻的。风王弟兄不是被他逼的，谁会整天和弟兄姊妹这么辩
论？
所以我讲他水平差，是就他的问难语气逼人，实际水平却不够而言的。 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 7 佛教界的「孤挺花」之一
近一、二十年来，在佛教界中，佛教正觉同修会的存在与兴起，无疑是一种异类。它挑
战当今佛教界的权威及主流，也挑战了西藏藏传佛教喇嘛的势力与信仰。因为其领导人
萧平实对佛教界大师们多所批判，特别是对于印顺法师的「缘起性空」论调与藏密喇嘛
的「无上瑜伽/时轮金刚」(男女双修)密法皆作严厉抨击。这位平实居士又以如来藏、
阿赖耶识思想为如来正教自居，其追随者也莫不如是。所以要形容说它是当今佛教主流
之外的一支「反抗军」也不为过。因为它不仅反主流，更是「唯我独尊」且「来势汹汹
」。因此，其组织所形成的气候，也遭佛教界主流所抗拒及压制。那么这种不符主流看
法的宗教异军，它会如一些新兴宗教般的昙花一现吗？还是有可能就如当年坚持真理的
「异端」哥白尼一样，最后却得到后人的证实而尊崇？
它也可能只是佛教界中的「孤挺花」，非常强韧却又一直「孤零零」延续着，又永
远「喋喋不休」试图引来关注。然而，从另一个角度来看，它是百年来于佛教界中值得
深思的事件，如果能静下心、停下脚步聆听它的「喋喋不休」，对于当前的佛教肯定会
有不同且更深的了解与看法。当然，萧平实所提的佛法义理，举证经论... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 8 六字大明咒之出处疑似偽经重点评论
大乘庄严宝王经之疑似偽经之重点（一）：
(卷3)
时除盖障菩萨白世尊言。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶 ？
佛告善男子。此六字大明陀罗尼难得值遇。『至於如来而亦不知所得之处』。因位菩萨
云何而能知得处耶？
除盖障菩萨白世尊言。『如是陀罗尼。今佛如来应正等觉。云何而不知耶？』
佛告善男子。此六字大明陀罗尼。是观自在菩萨摩訶萨微妙本心。若有知是微妙本心即
知解脱。
时除盖障菩萨白世尊言。世尊诸有情中。有能知是六字大明陀罗尼者不？『佛言无有知
者』。善男子『此六字大明陀罗尼。无量相应如来而尚难知。』时除盖障菩萨白世尊言
。世尊今此六字大明陀罗尼。為从何处而得耶？
评论：
其中所谓谓六字大明咒甚难得值遇，『至於如来而亦不知所得之处』；又谓『此六字大
明陀罗尼，无量相应如来而尚难知。』 此『经』為强调六字大明咒之殊胜难得值遇，
居然贬低无量之究竟佛、如来有不知之陀罗尼者，此与佛法不相符合！所以者何？
九地菩萨证得四无碍辩才，其中法无碍者，亦名陀罗尼无碍、总持无碍。云何四智圆明
究竟圆满之诸佛地如来，却不能知一切佛菩萨所宣说之陀罗尼神咒耶？
若此大乘庄严宝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 十方世界的一切诸佛如来，他们是成就了一切种妙智；因此十方诸佛，于八识心王
及一切法，没有一个不具足了知的，那如果从另外一个层面来说，任何一个人得要对于
一切诸法的内涵，全部具足了知以后，这样才能够说，他是具备了一切种智，才能够说
他是成佛了，这个时候，祂是任运而有不思议业，诸佛如来所拥有的这样的功德，乃是
连等觉菩萨都无法想象的，当然那些凡夫外道们，更不用说了。等觉菩萨的第八识都还
不能和五别境心所有法相应，还不能和善十一心所有法相应，所以等觉菩萨还是得要用
意识心、用末那心来弘扬佛法，但是诸佛如来却是不一样，诸佛如来祂们是可以用意识
心跟某甲说法，同时又以末那跟某乙说法，祂们的真心如来藏真如心，却同时在跟某丙
说另外一种妙法，这是可以分别独立去运作的；这个殊胜的功德的境界相，是等觉菩萨
怎么想也想不通的。既然等觉菩萨都无法想通的，那我们就更不用想了，所以等觉菩萨
见了诸佛如来的时候，他们乃是非常非常地恭敬诸佛如来，原因就在这里，因为他们知
道，自己的福德、自己的智慧，乃是差如来差太大了，所以等觉菩萨的慢心是最少的，
因为他最清楚，自己真的是差太远了。
一般人如果他没有大善知识... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 10 【 以下文字转载自 tcmclub 俱乐部 】
发信人: LDD (Linny), 信区: tcmclub
标 题: 任应秋如何学习中医经典---《难经》
关键字: 任应秋,难经,黄帝八十一难经,秦越人,难经本义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 12:04:00 2010, 美东)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_522691840100frkp.html
任应秋如何学习中医经典---《难经》
如何学习《难经》
（一）沿革
《难经》是《黄帝八十一难经》的简称，仅次于《灵枢》《素问》的古医经之一。
难，读去声，问难之义。皇甫士安的《帝王世纪》说：“黄帝命雷公，岐伯论经脉，旁
通问难八十一为难经。”至隋萧吉著《五行大义》，唐李善注《文选·七发》，他们引
用《难经》文字，竟称《黄帝八十一问》，可见“难”只是“问”字的互词而已。所以
《史记·黄帝本纪》里“死生之说，存亡之难”两句的《索隐》云：“难，犹说也，凡
事是非未尽，假以往来之词，则曰难。”凡此均足以说明 “问难”是所以名经的本义
。惟杨玄操（见《集注难经·序》）、黎泰辰（见《虞庶难经 |
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s*********e
发帖数: 4475 | 11 当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。
难怪都姓唐.
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇，并
结为兄弟.
贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。
玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一（即精通五十
部经书的十名高僧
之一）。
....于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同
时参与了与正量
部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（
今印度阿萨姆地
区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。
接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛
学辩论大会，在
五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，
但无一人能予
诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚
请玄奘参加5年一
度、历时75天的无遮大会。会后归国。 |
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c********a
发帖数: 125 | 12 关于这个照片的尺寸，终于应该确定是2寸了。
去过台湾泾办处得网站，说得是2寸照片。我也正好有。可是打电话的时候，却被告知
是个‘特殊尺寸’，我问不是网站上说的2寸吗？officer说不是，一定要到台湾移民属
得网站上找详细尺寸，而不是经济文化办事处网站上的尺寸。我心存疑虑，又问难道不
是美国护照的标准尺寸，人说不是，是个很特殊的尺寸。我又问有没有指定的地方照这
个特殊尺寸的照片，officer说不知道，要自己照。我都要晕了。人家又给了我网站，
https://www.immigration.gov.tw 说一定要到大陆专区去找照片尺寸。我问难道和别
的不一样吗？我在这个网站上看到申请签证要用2寸照片了啊？officer还说，不一样，
一定要大陆专区的特殊要求。晕倒！！！后来找到专门给大陆人用的申请表格，上面关
于照片的尺寸是，4.5"x3.5"。我就有晕倒一次。
今天在打电话过去，另外一个秘书，被告知，4.5"x3.5"就是两寸照片。然后说，照片
尺寸不是重点。彻底晕倒，那昨天跟我强调那么多次不是2寸照片~~~ 疯了 |
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c********a
发帖数: 125 | 13 关于这个照片的尺寸，终于应该确定是2寸了。
去过台湾泾办处得网站，说得是2寸照片。我也正好有。可是打电话的时候，却被告知
是个‘特殊尺寸’，我问不是网站上说的2寸吗？officer说不是，一定要到台湾移民属
得网站上找详细尺寸，而不是经济文化办事处网站上的尺寸。我心存疑虑，又问难道不
是美国护照的标准尺寸，人说不是，是个很特殊的尺寸。我又问有没有指定的地方照这
个特殊尺寸的照片，officer说不知道，要自己照。我都要晕了。人家又给了我网站，
https://www.immigration.gov.tw 说一定要到大陆专区去找照片尺寸。我问难道和别
的不一样吗？我在这个网站上看到申请签证要用2寸照片了啊？officer还说，不一样，
一定要大陆专区的特殊要求。晕倒！！！后来找到专门给大陆人用的申请表格，上面关
于照片的尺寸是，4.5"x3.5"。我就有晕倒一次。
今天在打电话过去，另外一个秘书，被告知，4.5"x3.5"就是两寸照片。然后说，照片
尺寸不是重点。彻底晕倒，那昨天跟我强调那么多次不是2寸照片~~~ 疯了 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一百零五章 牛群，后山，良方
星光下的西窗畔案几E放着一张纸两张纸三张纸……陈楚波看着纸上那些密密麻麻的小
桔墨迹，眼睛瞪的越来越大，头皮都觉得有些发麻，心想你丫这是什么题目，居然写了
满满三大篇宇，下意识里从开头念了起来：
“昊天的光辉洒遍世间，如牧牛人一般慈爱地关注着所有的生灵，如果你认为自己
还算有几分聪明，可以尝试来计算一下昊天牧养的牛群数量。”
“牛群聚集在大唐帝国北方的开平市集，分成四群穿过城门，去蛮人的草原上悠闲
的吃草，第一群像乳汁一样洁白，第二群闪耀着乌黑的光泽，第三群棕黄，第四群毛色
花俏，每群牛有公有母，有多有少。”
“先告诉你各群的公牛比例：白牛数等于棕牛数再加上黑牛数的三分之一又二分之
一，此外黑牛数为花牛数的四分之一加五分之一再加上全部棕牛……当棕色公牛和花色
公牛在一起，形成一个三角形，没有牛敢往里闯……
“请你准确说出各群牛的数量，另外补充说明：这题我七岁就做出来了。”（注）
接下来的时间里，陈皮皮瞪着纸上密密麻麻的墨宇，开始咬笔杆，挠头揪发，砸腿
抿嘴唇儿，倒吸冷气复又舔笔尖，开始计算复又放弃，然后继续咬笔杆挠头揪发砸腿抿
嘴唇儿倒吸冷气低声骂娘，直... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第一百零五章 牛群，后山，良方
星光下的西窗畔案几E放着一张纸两张纸三张纸……陈楚波看着纸上那些密密麻麻的小
桔墨迹，眼睛瞪的越来越大，头皮都觉得有些发麻，心想你丫这是什么题目，居然写了
满满三大篇宇，下意识里从开头念了起来：
“昊天的光辉洒遍世间，如牧牛人一般慈爱地关注着所有的生灵，如果你认为自己
还算有几分聪明，可以尝试来计算一下昊天牧养的牛群数量。”
“牛群聚集在大唐帝国北方的开平市集，分成四群穿过城门，去蛮人的草原上悠闲
的吃草，第一群像乳汁一样洁白，第二群闪耀着乌黑的光泽，第三群棕黄，第四群毛色
花俏，每群牛有公有母，有多有少。”
“先告诉你各群的公牛比例：白牛数等于棕牛数再加上黑牛数的三分之一又二分之
一，此外黑牛数为花牛数的四分之一加五分之一再加上全部棕牛……当棕色公牛和花色
公牛在一起，形成一个三角形，没有牛敢往里闯……
“请你准确说出各群牛的数量，另外补充说明：这题我七岁就做出来了。”（注）
接下来的时间里，陈皮皮瞪着纸上密密麻麻的墨宇，开始咬笔杆，挠头揪发，砸腿
抿嘴唇儿，倒吸冷气复又舔笔尖，开始计算复又放弃，然后继续咬笔杆挠头揪发砸腿抿
嘴唇儿倒吸冷气低声骂娘，直... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 16 驳吴主光牧师关于关于预定论的教导
宏深
基督教改革宗神学对预定论最为简洁，完整的表述，即通常所说的加尔文五点救恩论，
包括以下五点:
1.全然败坏
2.无条件拣选
3.有限救赎
4.救恩不可抗拒
5.圣徒永蒙保守
必须指出，以上五点并非加尔文本人或者某位改革宗神学家的发明，虽然加尔文本人在
基督教要义一书中对预定论有详细的讨论，他却并未将救恩神学简单地用以上五点来表
述。所谓加尔文五点乃是1618年多特会议为了驳斥阿民念异端教义而定，阿民念派人士
在多特大会上提出与上述五点截然相反的教导，并要求荷兰教会修改已有的教义标准即
海德堡要理问答和比利时信条当中关于预定论的教导来迎合阿民念主义的自由意志论。
作为对阿民念异端的回应，大会作出以上针锋相对的五点决议。从此改革宗救恩神学通
常又被简称为加尔文五点。
加尔文五点救恩论完全是严格建立在圣经的教导之上，因此以上五点成为一套严密的逻
辑体系。后人往往遗忘教会历史，误以为加尔文主义是建立在逻辑推理的基础上。事实
上，加尔文主义之所以在逻辑上如此严密，乃是因其严格遵守圣经教导，这一因果关系
绝对不可颠倒。相反，以自由意志为特征的阿民念神学才是建... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 17 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 18 摘自 释智诚 法师 般若锋兮金刚焰
五部大论和三主要道基本都是显教法义，关于密法，于此不便详述。谨恭录至尊上师益
西彭措堪布《定解宝灯论新月释》中有关“九乘次第”（前译宁玛派判教体系）的内容
，愿有缘之士能从中领略藏地显密教法之概貌：
“内道宗派从最低，直至究竟金刚顶，
此九种乘之数量，具有安立理由故，
如高低乘有多种，然需安立三乘等。
正是因为以‘见’分乘，故宁玛巴自宗把内道从最低的声闻乘至最顶大圆满之间分
为九乘是有道理的，如同乘虽然有由低到高的众多安立方法，而安立为三乘有道理一样
。（中略）众生根机粗略可分为上、中、下三种，每种又可各自分为三种，即下下根，
下中根、下上根……直到上上根。调伏下下根众生的是声闻乘，调伏下中根的为独觉乘
，调伏下上根的为菩萨乘，这三乘总称为招引出离外三乘（因显宗分开轮回、涅槃，而
招致轮回的根本是集谛，消除集谛而引导众生出离轮回获得涅槃之乘为招引出离外三乘
）；调伏中下至中上根的为事部、行部、瑜伽部，此三乘总称为苦行明觉内三乘（以极
多苦行，而明了佛所讲胜义之乘，为苦行明觉内三乘）；调伏上下到上上根的为大瑜伽
（玛哈约嘎）、随类瑜伽（阿讷约嘎）、最... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 19 又和人谈到runsun， 想到了这个---
某帖中， 曾说过时间， runsun 说是一维， 后来又说是
和空间一样是“同一”的2个侧面。。。
然后说佛教对时空的认知差地很远。。。
贴2个以前看过的， 对于“时间”， 中论是这么说的
其实中论中
觀有無
觀縛解
觀業
觀法
觀時
觀因果
觀成壞
很多现象对我们来说似乎很有逻辑， 其实是时间造成的假象， 时间本身也是假象
===========================================================================
中論
觀時品第十九
龍樹菩薩造 梵志青目釋
姚秦三藏鳩摩羅什譯
問曰。應有時以因待故成。因有過去時。則有未來現在時。因現在時。有過去未來時。
因未來時。有過去現在時。上中下一異等法。亦相因待故有。答曰。
若因過去時 有未來現在
未來及現在 應在過去時
若因過去時。有未來現在時者。則過去時中。應有未來現在時。何以故。隨所因處有法
成。是處應有是法。如因燈有明成。隨有燈處應有明。如是因過去時。成未... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 20 1994年12月8日18时20分左右，新疆“两基”教育评估验收文艺演出在克拉玛依市举行
，突然燃起大火，一个声音高喊：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”20余名领导
成功逃生，325人殒命，132人受伤，死难者中288人是学生，37人是老师、家长和工作
人员。
一
与自然界一样，人类社会为了延续生命，自古以来就有许多保护幼弱、扶植子嗣的方法
。例如，江浙一带为了驱邪避鬼把孩子放到某寺院“寄名”，即人不到寺院里去，只是
名字挂靠在某寺院的和尚名下；北方一些地区因为孩子多病，瞧不起医生，就把孩子名
义上寄养在一个会法术，懂医道的长者膝下，名曰“保锁”。进入文明社会以后，人们
当然不再用这些迷信的方法来延年益寿，而是通过立法来保护未成年人的健康成长。例
如，美国法律规定，12岁以下的小孩必须时时有人照看，以免发生不应有的意外。如果
家长没有时间，就得把孩子放到各种托儿所代为照管。孩子一旦离开学校，监护人的“
监护”职责就自动生效。如果有人发现，一个 12岁以下的小孩脖子上挂一串钥匙，一
个人打开房门，再也不出来，就会有人报警。不经过繁复的司法程序，孩子很难从政府
的福利机构里领回来。电影《... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 21 艾基斯《新约圣经难题汇编》
【关于死刑的评论，约翰福音八11是否与罗马书十三4互相冲突？】
在罗马书十三4，使徒保罗评论地上人类政府的权柄，他说：「因为他是神的用人
，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕。因为他不是空空的配剑，他是神的用人，是伸
冤的，刑罚那作恶的。」使徒保罗得圣灵默示写成罗马书，内中有死刑方面的教导（圣
经中的「剑」并非指监禁或假释那些杀人犯）。死刑是神所命定的，为要确保社会安宁
，以免不守法纪的人剥夺大众生存的权利。
若翻阅约翰福音八3-11，得知基督自己如何对待那犯了奸淫的妇人。于是，信徒便
会认为约翰这段记载与罗马书关于死刑的教导互相冲突。要讨论这个问题，首先要肯定
行淫并不等如谋杀，而是犯了不贞的罪。然而，根据摩西律法，犯奸淫是死罪，通常行
刑的方法是掷石致死（申二十二22-24）。无论如何，这段经文的含意是，其他诸如谋
杀或叛国罪行均应处死。但耶稣这样对待那行淫的妇人，又是否暗示其他致死的罪都不
用判处死刑？
搜寻约翰福音的古老抄本，发觉行淫妇人这段记载，不见于约翰福音之内。行淫妇
人这段记载，最早出现于公元六世纪的伯撒抄本（Code... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
idonotknow (nnd) 于 (Wed Aug 17 17:57:09 2011, 美东) 提到:
看了一下药家鑫父母的采访，以及药的一些视频。感触如下：
- 药为他的举动付出了代价，但药真正是被舆论，媒体和口水判了死刑。
- 杀了，是体现了法律的公正。但杀了，真的是最好的方式？这点，司法更应该慎重。
- 中国刑法还停留在杀人偿命的本质上，但贪污腐化的判决标准已在无限制的模糊了。
- 10年后再看药的判决，会如同我们今天看83年严打感觉一样。当然一切多是与时俱进
的。
- 法律更好如何体现治病救人？尤其是在处理药这种案例上，是否区别于本质的罪大恶
极。
- 受害人家庭的善良，朴实让人感动，是真正代表绝大多数的农民家庭。
- 中国媒体舆论已经出现了一种病态，用50%的报道讲述了5%的阴暗面来吸引眼球。南
京老太只是个例，确让世人都长了一智，老人跌倒，远远躲开。
没有替要叫屈，毕竟另外一个生命在含冤九泉。只是一命抵一命，这是否最好的解决与
惩罚？
http://bbs.wenxuecity.c... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 23 日前，有网友在网络上掀起对TFboys成员易烊千玺的维权行动，指责易烊千玺在时代峰峻公司遭受不公正待遇。
指责公司拿着易烊千玺的书法、舞蹈、和儒雅气质实力提升组合逼格和国民好感度，却常用他洗白公司及队友黑料，并贴出了公司歧视易烊千玺的种种罪证。
如参加综艺节目《康熙来了》因为站位靠前，被经纪人拉到后面；组合成立三周年的时候只发了王俊凯、王源 双人合唱视频；三人同时在场的时候，官微只发王俊凯、王源双人图片。
大批易烊千玺的死忠粉表示将力挺偶像到底。
延伸阅读：
钱文忠秀“脚上功夫” 蒋方舟：想和TFBOYS互粉
“TFBOYS”惊现节目现场 蒋方舟：愿望是和TFBOYS互粉
节目刚开始，现场的尖叫声便此起彼伏。原来，本周对战双方的出场方式都给了观众们非常大的惊喜。首先出场的是来自天津九中的三位帅小伙，他们戴着帅气的墨镜，跟随动感的音乐，以酷炫的走秀出场，引得同学们大叫“好帅！”接着出场的是大连二十四中的三位同学，他们在“神曲”《万物生》的背景音乐下带来了舞蹈《千手观音》，也得到现场一片掌声。最后六位同学一起在舞台上大跳TFBOYS的《青春修炼手册》，让现场一片沸腾，尖叫声不断，“‘TFB... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 24 本周四在柏林电影节的一场新闻发布会上，当被记者问到在欧洲难民问题所做努力的细节时，乔治·克鲁尼这位电影人和社会活动家也当场失控发火。
“我在欧洲难民问题上花费了大量的时间和精力，所以看到有人站出来指责我：‘你都做了什么？’我觉得非常奇怪。好吧，你随便吧，不用客气！”乔治·克鲁尼接着说道：“我已经去过很多非常危险的地方，而且我在难民问题上已经做了很多工作。”
乔治·克鲁尼表示，本周五他将会见德国总理默克尔，以及一些难民，以便让外界关注这个问题，而对于现场这位墨西哥记者的指责，克鲁尼犀利的反击道：“我想知道，你在这个问题上都做了些什么？”
乔治·克鲁尼邀请现场的一位记者去看他2005年的反恐电影《辛瑞那》，同时他还表示，新闻媒体现在才是强调和关注欧洲难民问题的最佳平台，他指出当某个社会问题发生以后，创作电影剧本、拍电影都需要很长时间，因此反应这个问题的电影要到几年后才能推出：“这就是电影的不幸之处，我们对事件的反应根本无法起到引领作用。”
2006年，乔治·克鲁尼曾经亲临苏丹，访问那个饱受战争摧残蹂躏的国家，当时他的举动也引发了国际社会的强烈关注。克鲁尼也在这次的新闻发布会上强调：“我一直... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 870 | 25 这篇文章，讲了反右运动的真相，包括朱镕基等人是如何打成右派的。资料可信。
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http://www.wyzxsx.com/zazhi/no.151.htm#_Toc316325067
老 田：
“反右扩大化”与“政治机会主义同盟”的形成——谈谈“党史造谣学”的方法论基础
在党史国史研究中间，存在着一种支持“党史造谣学”的特殊方法论，在这种方法论中
间，对于历史和政治事件的分析，仅仅关注最高决策层的偏好与社会政治现实之间的“
因果链条”，而刻意地把当权派出于自身利益和意愿形成的“政策过滤机制”和社会结
构的作用排斥在观察视野之外。在这种方法论指导下产生的所谓研究成果，无一例外地
告诉人们：所有的政治和历史事件的原因都唯一地与最高领导人的偏好和政策相关。正
是排斥了当权派的过滤机制和社会结构这两个重要观察层次之后，才会有所谓的“总设
计师”这样的概念产生，这个诡异的概念浓缩了一种畸形的政治历史观——所有的历史
政治事件背后只存在着唯一的推动者（往往是某个高官的偏好和意愿）。
要对党史造谣学进行拨乱反正，需要立体地扩大观察视野，研究不仅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 李白的老师赵蕤曾经在《长短经》里说过这样一番话：“先知先觉，见解通达，这
是才华过人的体现，但在太平盛世，不把这当作比别人珍贵的东西。识见广泛，博闻强
记，能言善辩，这是聪明智慧的流露，但是有道的君主不把这当作要求臣下的标准。傲
视同侪，独超众类，不受流俗的污染，这是士大夫的高尚品行，但怀有管理之术的贤相
不能吹毛求疵，让每一个平民百姓都能做到。
所以，那些高不可攀的表现，不能立为人人都要遵守的底线。那些一般人比不上的
品德，不能当做一国的风俗。聪明的领导人，待人接物要学会‘不求全备，不看门第，
不计仇怨，量才录用’，建立良好的制度使他们各安其位、优劣得所。”(原文——《
文子》曰：“夫先知达见，人材之倕也，而治世不以贵于人。博闻强志，口辩辞给，人
智之溢也，而明主不以求于下。傲世贱物，不污于俗，士之抗行也，而治世不以为人化
。故高不可及者，不以为人量。行不可逮者，不以为国俗。故国治可与愚守，而军旅可
与怯同。不待古之英俊而人自足者，因其所有而并用之也。”)
这番话说的虽然并不全对，但也确实揭示了一个客观事实：想要更好的经国纬政，
不能单单依赖每个社会成员的“自身素质”，更多的要靠“管... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 《人物志》是我国一部识鉴、品评各类奇才的专著，约成书于曹魏明帝统治时期（227
—239）。作者刘劭在编纂此书的过程中，不泥古训，文词简括，开创性的提出了“理
有四部，明有四家，情有九偏，流有七似，说有三失，难有六构，通有八能”的独到观
点，为后世久久流传，并被奉为“人物品鉴理论之瑰宝”。
一，理有四部
《人物志》在“材理”一篇中明确指出：事业方向的确定和规章制度的起草，没有不按
原则来决定的。至于要遵循什么样的原则，却很少能获得一致的定论。这是何缘故？主
要是因为道理有众多之类别，而人们的思想见识也多有不同。
具体的来说，“道理”有四大类别：智理、事理、义理、情理。
所以我们平常在进行沟通时，如果双方所讲的道理类型不同，即使进行旷日持久的争辩
，也难免事与愿违。一般人却不知道考察这一点，总以为自己的道理通顺而埋怨对方的
道理晦涩，这就是所谓的“理多品则难通，人材异则情诡；情诡难通，则理失而事违也
”。
二，明有四家
在智理、事理、义理、情理四个不同领域内精研学问，且造诣颇深的，就可以尊为
“四家”。
性情平正淡泊，思虑深远，精益求精，能够把握事情的本质，做到就事论事，就可以称... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 975 | 28 中国有贪官，我们就不该捐款吗？zt
5.12地震已经过去七天了，这一周来看着网上，电视上那一片片满目创痍、残垣断壁，
那一个个血淋淋的伤口和学校操场上排满了的学生尸体，我们哽咽，我们哭泣，我们悲
痛，我们震惊。
大家问得最多的一个话题是：作为海外华人我们能为故土上的地震灾区做点什么？
大家想到得最多的是伸出援手，想尽一切办法为灾区募捐，为灾区送去我们的温暖。大
家献计献策，交流信息，力争找到紧急捐款和长期资助的有效途径。
在这一片议论商讨声中，我也听到了一些刺耳的声音。
有人说：“中国到处是贪官，如今以亿万记的捐款蜂拥而至，到了这些官员们的手。喂
饱了中国的官，你的钱还不如不捐”。
也有人说：“ 中国红十字会是一个党领导下半官方组织，效率很低，猫腻很多。不能
给中国红十字会直接捐款。”
还有人说：“中国现在的国库储备有很多的钱，为什么还要我们捐钱？”
听到这些声音，我只想问难道因为中国有贪官，我们就不该捐款吗？难道中国现在还有
很多这样那样的问题，我们就连救救孩子们的最起码的良心，人道主义也不要了吗？
这次地震伤亡数字这样大，受灾面积这样广，灾区的人民失去了一切，难道这些救援、
这些医 |
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xt
发帖数: 17532 | 29 问题不是那飞机的价格啊，问题就是这些飞机拿来能干什么，
有人问难道这玩意也能用来空投人道主义援助？加拿大人本来
认为他们的军队是peace keeper，不是拿来到处打仗的，F35
似乎对peace keeper没有用处。 |
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w********r
发帖数: 14958 | 30 其实不是浮夸作风的问题。骨子里就不尊重科学。
这次的高铁是所以出这么大的问难，就和当年的大跃进一样。
当年活在幻觉里，后来幻想批灭了。打开国门一看原来落后世界那么多。整整几代人的
心理就畸形了。 现在拿了些人民的血汗钱全盘买来的东西，竟然牛鼻吹得比天响。
我速度最高，全世界老子最牛。 这一下死了那么多人，100多人受伤，这几天死亡数字
还会增加。
一句话，高铁就是21世纪中国人的亩产万斤粮。几十年过去了，中国人还是老样子。
高铁一个最没技术含量的都这样烂摊子。 J20就踏实可靠了？国产大飞机又会怎么样呢
？ |
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z****n
发帖数: 5870 | 31 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: RuralChina
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 11:12:52 2012, 美东)
发信人: saintwarrior (miluo（小米）), 信区: Parenting
标 题: 这里有人知道李思怡这个小姑娘的悲惨经历吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 21 01:01:48 2012, 美东)
这两天很偶然的知道了9年前思怡这个小姑娘的悲惨遭遇，心里太难过了。我相信这个
可怜的孩子已经有了新的生命，找到了爱她的爸爸妈妈。在这个社会里，孩子真的是绝
对的弱势群体，我们能为保障他们的权利做些什么呢？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_594b6e6c0102e7of.html
起诉——为了李思怡的悲剧不再重演（上）
按：有一种痛,无以复加;有一种伤,永不能愈.无论岁月将我磨炼得如何深沉,如何坚硬,心底仍有一碰触不得的最柔... 阅读全帖 |
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o***a
发帖数: 724 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: olama (Obama), 信区: WaterWorld
标 题: 起诉——为了李思怡的悲剧不再重演zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 28 00:27:41 2013, 美东)
康晓光
没有人幸免于罪！
我们就是李思怡的地狱！
为无声的人发出呐喊
为无权的人捍卫权利
这是我们面对的
最严峻的社会和政治问题！
引言：为什么不能不写这本书？
一
2003年6月4日中午，家住成都市青白江区的李桂芳把三岁的女儿李思怡锁在家中，
然后自己去金堂县“找点钱”。她在金堂县红旗超市偷窃两瓶洗发水时被保安抓获。随
后被金堂县城郊派出所警察带回派出所。在确认李桂芳吸毒之后，城郊派出所报请金堂
县公安局批准，决定依法对李桂芳实施强制戒毒。在此期间，李桂芳曾多次提出其三岁
女儿被锁在家中，要求先把女儿安顿好，再接受强制戒毒，但是无人理睬。她曾经跪在
地上哭着哀求办案警察解决孩子的问题。在去戒毒所的路上，在她寻死觅活用头连续猛
撞押解她的警车车门的情况下，警察终于按照她提供的号码给她的姐姐打了电话，但是
电话无人接听，警察也... 阅读全帖 |
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Q********a
发帖数: 851 | 33 这些观念你有木有，被美国彻底颠覆的人生观念
白岩松在他的《你想像的美国其实是中国》一文中，一语道破了一个很多国人不愿面对
的现实：“提到美国，也许人们马上会想到，这是一个现代化的国家。 生活节奏快，
都市霓虹灯闪烁，酒吧餐馆歌舞升平。人们尔虞我诈勾心斗角，人情冷漠，家庭观念不
强，性方面非常开放，各种消费欲望极强，钱才是上帝。到了美 国你会发现，以上描
述基本符合如今中国的状况，与美国关系不算太大”。
1.带病坚持工作是一种不负责任的行为
在国内媒体一边倒地宣传某人时，常用的形容词就是忘我工作到了“带病坚持”的程度。
在 美国你会发现，生命是第一位的，生病就应该休息，带病坚持工作是对自己不负责
任的表现，对自己都不能负责任的话怎么指望你对他人或工作负责任?再说你流感 什么
的还可能有传染性，到公众场所和工作单位不是诚心让其他人传染吗?在美国生了有传
染可能的疾病以后，医生都会告诉你要待在家里，需要自我隔离多久之后 才能去公共
场所，这是公共道德，是对社会负责任的表现。
2.汽车洋房是生活必需品，不是富人才有
在美国说到买房，基本指的是买独立屋，也就是国人嘴里的别墅。这个基本就是普通民
... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 34 30分钟救护车到了，P民自己偏要讲没人救助。
大陆人就是WITHOURCAR（我们的车）系列，给自己定个SB的头衔，然后满世界问难道我
不SB吗。 |
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s**********l
发帖数: 8966 | 35 现在信息这么发达也有很多人相信美国到处房价便宜，美国帅哥专喜欢40多岁带娃剩女。
一哥们问能旧金山downtown modern victorian house多少钱一套，打算整一条街的架
势。
我给他看了redfin，他认为我在蒙他，多打了一个零。
我问他是不是以为硅谷都是每天工作20个小时一年赚八万交四万税的穷鬼，他问难道不
是么? |
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m********3
发帖数: 3280 | 36 本文节选自清华大学人文学院历史系教授秦晖先生的作品，他认为，"共产主义深受底
层工农人民的拥护"这一说辞，从其历史来看是站不住脚的。
在俄国，布尔什维克从来没有通过正常的选举而取得过执政地位，甚至在如今的印度也
有数十个共产主义党派，即使在贫困选区，他们也无法取得足够的选票，只能暗暗坚持
武装斗争谋求上台机会。
故而共产主义执政的成功，在于以成败论英雄的革命，而非民心，这在列宁的人生中显
得相当显眼。
下面是正文，不妨一读：
在西方语言中， "专政"一词意出古罗马的军事独裁官（dictator,音译迪克推多），这
本是罗马共和国在遭遇战争时的一种非常体制，即临时中断共和，授予军事统帅以不受
罗马法本身限制的短期独裁权力，战争结束后独裁官即卸任交权于议会，而议会则许诺
不追究其在独裁期间的行为。按当时惯例，对迪克推多的授权为期仅半年，延期则需要
再次授权。共和末期的独裁官逐渐不守规矩，到屋大维时干脆改称元首（princeps），
罗马进入帝制时代，迪克推多之称便不再存在。
可见所谓专政，第一它作为一种战时独裁意味着民主的中断，即有专政则无民主，"民
主专政"提法之不通，犹如说"黑色的白"... 阅读全帖 |
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T**********l
发帖数: 12149 | 37 大家从身边从网上都可以得到一个结论：中国人不团结！鉴于中国人汉族占绝大多数，虽
然50年后汉族占国人不到一半，但不能改变目前占大多数的事实！所以在国外就是中国
人（基本上指汉人）不团结，国内就是汉族人不团结！可是什么造成了这种局面？
先给大家讲个故事：故事发生的对象是一个团级部队，地点是以民风彪悍著称于国
内的湘中某地。部队在国内可是以护短团结对外著称啊！但在这个部队却看不到部队团
结的迹象，90年代初曾发生的兵追百姓的鸡（先不管他的动机），被暴打后，部队还赔
了2000元的给鸡压惊费（呵呵，那时部队军官普遍才拿2、300元），有年，这个部队有
个营换营房，大部队才搬走，老百姓可不管原营房里还有少量军人，就冲进来缷门窗、
搬床搬搬桌子！这只团级部队都是躲着当地百姓走的。
这年，有只以作风野蛮著称湘西某县的连级单位刚换驻此地（不归这个团管，属省
会某部队管的散远连队），一来也发生件事，连队有个新兵在营区外路上走时，一辆农
用车突然冲过去，差点撞上他，大嗓门的新兵破口大骂，农用车司机停车，下车冲过来
就打他，新兵就往营区跑，司机还追，一个力量型的老兵看到了，一把拿住司机，两拳
就把额头打肿... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 38 其实这个问题已经不重要，因为
俺的生活经验告诉俺：没有手纸
同样能过上幸福的生活！
说来惭愧，俺是到县城念高中才
第一次用上手纸。以前在乡下用
麻杆，稻草杆，薯叶，芋叶，篾
片，瓦片，甚至石头。有人问难
道不会用作业本么？在乡下，纸
张，即使是写满了字的，可宝贵
了，因为可以用来包裹很多东西，
甚至俺和邻居糊一个风筝斗要争
论谁应该出多少纸。那时候被帝
国主义制裁，伟大的祖国百废待
兴，可是大家都心平气和，夜不
闭户，路不拾遗，村里的小河很
清澈，春夏之交那河里的蝌蚪多
得连河水都看起来是黑色的。根
本就没有什么嫖娼或拆迁的鸟事。
反正，大家都感觉到幸福。
话说回来，第一次用手纸那感觉
确实很享受，从杆叶片到软绵绵
的手纸，其感觉也就是从撸管蹭
被子看毛盘到嫖娼可比了。可是
因为穷，每次用手纸都很节省，
折衷的方法是带上一个作业本，
看那一页不顺眼就撕下来与手纸
叠在一起用。城里的同学纷纷传
言俺学习刻苦，理由是连拉屎的
时候都不忘记温习功课！
后来到京城念大学，某同学信心
十足地告诉俺美国所有厕所都免
费供应手纸，俺当然认为那是无
稽之谈了，手指可不便宜，一卷
手纸与半个小炒等价，再... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 39 上午去检查眼睛，没办法，年纪大了，有点老花。
进去，先是一个身材很好相貌姣好的白牛护士先給做些基本检查。特别热情，不停的开
玩笑聊天。问我今天晚上做啥。我说晚上得回去加班补上上午的时间。然后她就又问我
，周末有什么计划吗？我说等着下雨。她就问难道不想出去玩儿吗？然后她看到我手上
的婚戒，眼中露出一丝失望的神色，叹息了一声。但很快她又热络地说些别的事情了。
我都53了，虽然看着只有30出头，但她是知道我年龄的。以前我也颇见过一些热情如火
的白牛。可见从未遇到过热情白牛的锁男是太猥琐的缘故。 |
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f****e
发帖数: 24964 | 41 警察问难民是寒碜他们吧，真难民也不能往坟场送啊 |
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s******r
发帖数: 5309 | 42 最搞笑的是疮破号称美国将发展新武器，除非鹅毛和土鳖都同意签新协议。这傻逼的顾
问难道没告诉他中国从来没和美国签过任何军备协议 ？ 而且土鳖军费的美一分钱花费
，美帝都要花一块钱才能平衡，土鳖也没有任何理由停止可以搞垮美国经济的军备竞赛
。 |
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发帖数: 1 | 43 喜爱阅读成功学和励志类著作的人肯定听说过查理·芒格这个人。他是巴菲特的左右手
，是泰山北斗级别的投资家，同时还是个作风低调的、酷爱读书的智者。芒格的很多话
都值得作为名人名言在一本书或者一篇文章的开篇引用，咱们也来引用一段：
得到你想要的东西，最保险的办法，就是让自己配得上你想要的那个东西。
这句话……当然是前辈高人说给“好学上进的青年”的。但你仔细想想，他
其实说的是无数成功人士的心声 —— “我配得上！”
所以这句话最适合出现的场合就是记者采访你的时候。记者问你，你的成功秘诀是什么
？你就可以把芒格这句名言抖出来。……可是以我之见，如果你的成功是特
别大的成功，而你又想让采访更精彩一点，你还可以尝试另一种风格的话 ——
实话。
美剧爱好者都知道有一个片叫《绝命毒师》（Breaking Bad），《绝命毒师》有个导演
叫文斯·吉里根（Vince Gilligan），吉里根有一次接受GQ杂志的采访，记者问他你们
的成功秘诀是什么？他就说了一段比芒格说的更有意思的话：
你有没有过这样的经历 —— 把一张纸团成一团，根... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 何炳棣先生却认为，我国思想史上最重要的“大事因缘”应该是墨者协助秦国完成统一
大业，而本身却消溶于时代政治洪流之中。秦国转弱为强，人们一般都归功于商鞅变法
，但事实
上，应该归功于墨者的帮助。他说：“完成此篇论文之后，却不由得对墨子及其忠实信
徒非讲一两句纯感情的话不可：墨者原有兼爱非攻无私救世的清补良药，竟被时代巨变
无情地化为本身生命的强酸消溶剂——这是国史和人类史上值得讴歌赞叹的永恒悲剧！
”
四年前，何炳棣先生开始思索这件大事，经过大量考实之后，近日他撰写了三万多
字的《国史上的“大事因缘”解谜——从重建秦墨史实入手》一文。5月13日下午，何
先生在清华大学高等研究院黄长风讲座上,为300余位清华师生讲解了这篇论文。著名科
学家杨振宁主持演讲，林家翘、李学勤和陈来教授分别提出了相关问题。
本篇论文分为五个部分，即河西地在秦史上的重要意义、墨者巨子制始末考辨、献
公朝墨者仕秦考实、图强运动中墨者的主要贡献和结论。由于本刊版面所限，只能刊登
部分内容。如果读者朋友需要这篇论文，请来电告知，本刊可免费提供。
演讲人：何炳棣 时间：2010年5月13日 地点：清华大学高等研究院
何炳棣... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 2790 | 45 大妈的逻辑都很牛逼的，比如说有大妈发帖说要集思广益攻克sars，有人问难道专家不
如你吗，人家大妈说专家也被传染了所以专家也是什么也不懂，言下之意她比专家更懂
。每次去大妈网都看的非常懵逼。 |
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F**Y
发帖数: 5826 | 46 这老将大妈本来要带着儿子回去过个小年，买了美联航美国国内票和海航国际票。海航
国际票退票没有任何问题，一个电话过去，因疫情退票不收费，但是美联航那里说按龟
腚不能免费退票，让她自己发信到客服争取。大妈气鼓鼓问难道乃们美联航希望她去中
国把病毒带回来吗？然并卵。呵呵 |
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e*****y
发帖数: 248 | 47 有别于老将借机攻击政府，作为毛派，我本着实事求是的态度，再谈谈中小学校舍的问
题。
有些网友在这个特别时期，为了维护政府形象，有些偏袒，我认为不妥，这只能掩盖问
题，而不是解决问题。
事实是，北川小学等五所屹立不倒，同时很多中小型校舍倒塌，大量孩子死伤。为什么
？有没有豆腐渣工程？如果没有，四川的中小学为什么能在这个大环境中独善其身？这
个经验是值得各地借鉴的。教育局的出来辟谣了，说每平米400元的建设成本，那我就
要问难道北川希望小学是600元？理由根本不成立吗？可能的被告出来辟谣，开玩笑嘛！
如果这个问题不追究，谁能保证重建的中小学校舍的质量，放眼全国，其他地区的中小
学，如果碰到类似的灾害，结果如何？我想这是如何有良知的人所不想看到的。
让我们重温一下太祖的话“因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕
别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说
的办法对人民有好处，我们就照你的办”
说得更远一点，我觉得这次地震应该是我中华民族重塑社会价值观，纠正买办精英经济
政策的一个契机。这届政府已经做了一些，但还不够。
现在大家都很悲伤，但这种情 |
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p*******g
发帖数: 127 | 48 有一个在生活中发现的趣味问题——“究竟是先有鸡还是先有有蛋？”这个经典的
刁钻问题难倒了所有人，包括科学家、生物学家，人们只是主观臆断，凭空猜测，至今
还没有确切的答案。
此问难答，尚未得出确切答案，现又来一刁钻问题——“究竟是先有李洪志还是先
有李母亲？”
谁引出了这么一个刁钻的问题？李洪志是也！他说他生生世世的父母都是自己造的
。1999年2月21日李洪志在“美国西部法会讲法”上说：“这个宇宙的年龄我最大，连
我生生世世的父母都是我造的。”不愧为“最萌教主”的发声。此言一出，雷翻世人。
尽管我们明明知道“造父母”论是毫不可能事情，但我们不妨拿出“造父母”论来
调侃，以此驳斥李洪志的雷人言论。
鸡和蛋，因为我们看到的是鸡生了蛋，蛋孵出了鸡。由此，追根溯源也难理出鸡和
蛋的先后秩序。对于李洪志身世，我们看到的事实是李洪志母亲卢淑珍于1952年7月7日
在吉林难产生下了李洪志，为卢淑珍接生的潘玉芳可以作证。按照这个事实，毋庸置疑
是先有母亲卢淑珍才有儿子李洪志。
为了神话自己，李洪志不但不承认母亲卢淑珍是自己的母亲，还忤逆地说“父母都
是他造的”。按照李洪志的说法，则是先有“主佛”... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 49 近日上网看了一篇文章说“科技改变我们的生活，未来职业变迁的速度将越来越快”
。盘点下未来几年可能有记者、秘书、司机、会计、经纪人和中介商、营销及客服、中
层管理等工作将会被机器人所替代。笔者忽发奇想，认为作为轮主李很有可能在不远的
将来也会被机器李所取代，这是大势所趋、轮心所向。干教主这个职业六亲不认、毫无
人性，对成员实施程序化操控，灌输的是胡编乱造的歪理学说，培养的是“千篇一律、
不要思考乖乖听话的提线木偶人”，因此未来机器人完全可以胜任，同时对于法轮功头
目轮主李来说,至少具有以下三大好处：
机器李将取代轮主李？
可免生病变老的丑态
轮主李自称“八岁就修炼圆满得上乘大法,比释迦牟尼还要高万倍的佛”,在1999年
7月25日,其在接受美国《新闻日报》记者采访时更信誓旦旦表示:“我从未去过医院,也
从没生过病。”他还曾经大言不惭地宣扬“修炼一段时间以后,从表面上看改观很大,皮
肤变的细嫩,白里透红”,“在修炼过程中,人会显的年轻,最后就定在那里了。”
由此可见，轮主李是法力无边的“宇宙主佛”，应该不会生病，更不会衰老，60多岁的
人应该看起来像刚出道时候的帅... 阅读全帖 |
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发帖数: 367 | 50 可消降为常人的尴尬
邪教教主可是个高危职业，尽管收入不菲，但高风险和高收益相伴，经常会遭遇有
识之士的“质疑和问难”，弄了个神通全无、功能尽失以及不敢应对常人挑战的佛面大
丢，还被人讥笑为“缩头乌龟”和“逃神”，不得不在《二十年讲法》中承认自己常人
身的事实，并告诉弟子“我告诉大家，师父会像人一样的表现”。这里的“人”当然是
指普普通通的凡人。此外轮主李把人类社会说成是肮脏邪恶的垃圾站、大粪坑、大染缸
，胡诌什么“你降为常人了，无人保护你，魔也会取你性命的！”可是主佛自己却热衷
于穿戴使用常人社会中的“垃圾产品”，毫无一个“觉者”的风度，可见常人之心未去
，以至于轮心失落、离散。例如在2006年2月25日洛杉矶讲法和6月3日多伦多讲法时,轮
主竟先后四次拿出眼镜,从容戴起去阅读“法轮功”学员现场提交的纸条。而网友吉祥
《“宇宙主佛”用电风扇驱热说明什么？（图）》一文（凯风网2015年3月30日）披露
了：一九九七年十一月，轮主李在台北三兴国小及台中雾峰农工两地讲法，拥有金刚不
坏之身的主佛经受不了高温天气，同时享受3、4台电风扇吹拂的场面。不知道这个声称
“不需要这个宇宙中的任何东西”... 阅读全帖 |
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