Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Fri Jul 22 14:45:06 2011, 美东) 提到:
雍也第六
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简
，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命
死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其
粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思
为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可
使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“
求也艺，于从政乎何有！”
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 论语 先进篇第十一
孔子
【本篇引语】
本篇共有26章，其中著名的文句有：“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死”；
“过犹不及”等。这一篇中包括孔子对弟子们的评价，并以此为例说明“过犹不及”的
中庸思想；学习各种知识与日后做官的关系；孔子对待鬼神、生死问题的态度。最后一
章里，孔子和他的学生们各述其志向，反映出孔子政治思想上的倾向。
【原文】
11·1 子曰：“先进(1)于礼乐，野人(2)也；后进(3)于礼乐，君子(4)也。如用之，则
吾从先进。”
【注释】
(1)先进：指先学习礼乐而后再做官的人。
(2)野人：朴素粗鲁的人或指乡野平民。
(3)后进：先做官后学习礼乐的人。
(4)君子：这里指统治者。
【译文】
孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再
学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”
【评析】
在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
孔子这里认为，那些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有接受礼乐知识的
系统教育，还不知道怎样为官，便当上了官。这样的人是不可选用的。... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 4 论语雍也篇第六
孔子
【本篇引语】
本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜
文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk 乐之
者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回
，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”
思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
【原文】
6·1 子曰：“雍也可使南面。”
【译文】
孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
【评析】
古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可
以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德
行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教
育方针的典型事例。
【原文】
6·2 仲弓问子桑伯子(1)。子曰：“可也，简(2)。”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以
临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。”
【注释】
(1)桑伯子：人名，此人生平不可考。
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死？”曰：“未知生，焉知死
？”
闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐：“若由也，不
得其死然。”
鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 一、伯俞怜母
古代有个孝子名叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。
待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大
哭。母亲很惊讶，几十年来，打他从未哭过。于是就问他：“为什么要哭?”
伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我，
才这么做。所以我接受惩罚，记取教训，不哭。但是，今天母亲打我，我已经感觉不到
痛了。这说明母亲的身体，愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间，愈来愈短了。想到这儿，
我不禁悲从中来，所以就哭了！”
什么叫孝心？孝心是什么样的？伯俞的大哭，就是孝心的自然流露！
父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮地成长，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老
。为人子者，更当孝养父母。
二、采桑椹用二篮，感动强盗
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了
两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个篮子，装比较红色的。为什么要分成两个篮
子?因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色。蔡顺在回家的路上，遇
到了强盗。强盗们也很纳闷，把他抓起来，就问他：“你为什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 古风悠悠：护法神保佑孝子家（数文）
陆仁 整理
一、伯俞怜母
古代有个孝子名叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。
待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大
哭。母亲很惊讶，几十年来，打他从未哭过。于是就问他：“为什么要哭?”
伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我，
才这么做。所以我接受惩罚，记取教训，不哭。但是，今天母亲打我，我已经感觉不到
痛了。这说明母亲的身体，愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间，愈来愈短了。想到这儿，
我不禁悲从中来，所以就哭了！”
什么叫孝心？孝心是什么样的？伯俞的大哭，就是孝心的自然流露！
父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮地成长，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老
。为人子者，更当孝养父母。
二、采桑椹用二篮，感动强盗
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了
两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个篮子，装比较红色的。为什么要分成两个篮
子?因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色。蔡顺在回家的路上，遇
到了强盗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 古风悠悠：护法神保佑孝子家（数文）
陆仁 整理
一、伯俞怜母
古代有个孝子名叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。
待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大
哭。母亲很惊讶，几十年来，打他从未哭过。于是就问他：“为什么要哭?”
伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我，
才这么做。所以我接受惩罚，记取教训，不哭。但是，今天母亲打我，我已经感觉不到
痛了。这说明母亲的身体，愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间，愈来愈短了。想到这儿，
我不禁悲从中来，所以就哭了！”
什么叫孝心？孝心是什么样的？伯俞的大哭，就是孝心的自然流露！
父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮地成长，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老
。为人子者，更当孝养父母。
二、采桑椹用二篮，感动强盗
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了
两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个篮子，装比较红色的。为什么要分成两个篮
子?因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 古风悠悠：护法神保佑孝子家（数文）
陆仁 整理
一、伯俞怜母
古代有个孝子名叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。
待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大
哭。母亲很惊讶，几十年来，打他从未哭过。于是就问他：“为什么要哭?”
伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我，
才这么做。所以我接受惩罚，记取教训，不哭。但是，今天母亲打我，我已经感觉不到
痛了。这说明母亲的身体，愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间，愈来愈短了。想到这儿，
我不禁悲从中来，所以就哭了！”
什么叫孝心？孝心是什么样的？伯俞的大哭，就是孝心的自然流露！
父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮地成长，日复一日，年复一年，年华消逝，日渐衰老
。为人子者，更当孝养父母。
二、采桑椹用二篮，感动强盗
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了
两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个篮子，装比较红色的。为什么要分成两个篮
子?因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色... 阅读全帖 |
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b*********y
发帖数: 135 | 10 那些很久没打电话回家的趁周末打个电话吧。祝大家周末愉快！
二十四孝的故事(图)
转自http://www.mxabc.com/24xiao.html
二十四孝图01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相
传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵
火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事
后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大
象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇
和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父
亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯摘自鸣星育儿网。
二十四孝图02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他
以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解
带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪
，注意发展农... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 一个人假如处处行善，自然就能「百福骈臻，千祥云集」，这都是有护法神在保佑。
《中庸》里提到：「祸福将至，善，必先知之；不善，必先知之。」一个人假如处处行
善，自然就能「百福骈臻，千祥云集」，这都是有护法神在保佑。所以，古代有很多孝
感天地的实例，因为孝行而化解灾难的例子也非常多。
采桑椹用二篮 感动强盗
在汉朝，有个读书人叫蔡顺，他母亲喜欢吃桑椹。有一天，蔡顺出外去采桑椹，他拿了
两个篮子，一个装黑色或紫色的，另外一个篮子装比较红色的。
为什么要分成两个篮子？因为比较熟的桑椹是黑色、紫色的，还不是很熟的是红色。
蔡顺在回家的路上，遇到了强盗。强盗们也很纳闷，把他抓起来问：「你为什么采桑椹
要分两篮？」蔡顺说：「因为熟的比较甜，是留给我母亲吃的：这边不太熟的是自己吃
的。」
强盗们听了很受感动，于是把他放了。
护法神保佑孝子家
元朝的时候发生了一次大地震，把很大一片地区的房屋都震垮了。
当地有个孝子李忠，当震波沿着震中央向外传播，快到他家的时候，突然传播的方向变
成两条。
过了李忠家以后，震波传播的方向又合二为一，把他家绕过去了。
单衣留母
春秋时代，有个孝子闵子骞，他的母亲去世比较早，... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 13923 | 12 图集下一帖里
“孝道”是中华民族传统文化之精髓。此《二十四孝图》， 乃陈少梅先生41岁时盛
年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华
民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印
本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，好有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下
纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，
大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥
皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望
父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 13 春秋战国文体源流考略
──兼谈《国语》《左传》的史料来源和成书情况
张 岩
《左传》是编年史，《国语》是国别史，二者史料价值相近，是后人了解春秋时期历史
情况的基本依据。笔者注意到，在《国语》和《左传》中存在着一些特征分明的 “典
型文体”，是由一些相对独立的记事单元构成。这些“文体”与商代甲骨卜辞的“辞格
”相似，有着特定的内容和体式。由此可以引发两个问题。第一，这些典型文体的性质
及其源流情况。第二，从文体分析的角度来考察《国语》《左传》的史料来源和成书情
况。
一．《国语》《左传》中的典型文体
《国语》凡二十一卷，内分八个部分，周语三卷，鲁语二卷，齐语一卷，晋语九卷，郑
语一卷，楚语二卷，吴语一卷，越语二卷。在八个部分之间，存在一些比较明显的互异
之处。在篇幅方面，晋语最长，其长度略少了另外七个部分的总和；郑语最短，仅为晋
语的二十分之一。在年代方面，周语最早。在体裁方面，齐语通篇的连贯性最好，郑语
次之。在内容方面，吴语和越语均以吴越相争为主要记述对象，二者的重复之处最多。
在追叙古史以及对礼乐文化和制度的论述方式上，八个部分之间也存在明显的不平衡现
象。
一部史书的编写，至少... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 今天(17日)下午,济南市发生一起狱警和家属涉嫌打人事件,引起群众围观。济南警方迅
速出警处置。
当天17时17分,济南市公安局历城分局接到报警称,在山大南路与闵子骞路路口西侧发生
一起警察打人案件,要求派员处理。接警后,济南警方迅速出警,经现场初步调查了解得
知:山东省女子监狱女民警林某身着警服到修车摊修理电瓶车,其间,因修车排队顺序与
修车人谢某夫妇发生纠纷。林某随后打电话将其丈夫朱某(济南市某皮肤病医院医生)叫
来,朱某赶到现场后动手将修车人谢某打伤。造成部分群众围观,交通受阻。为了尽快疏
导交通,民警拟将当事人带离现场调查处理,现场围观群众因不了解情况, 阻止民警将涉
案人员带离现场调查,导致先后有500余名群众聚集围观,造成交通拥堵。济南市公安局
和历城分局领导高度重视,迅速调集警力赶赴现场,在第一时间了解案情,疏导群众,将伤
者送往医院诊疗,同时展开调查。截至23时,公安机关还在对双方当事人作进一步调查。
济南警方表示,将按照相关法律规定,根据调查情况,依法公正处理,并及时向社会通告相
关情况。据悉,受伤的老太太颈椎受伤,说话不便,正在济南市中心医院接受住院治疗。
张子扬王... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 33 | 15 电影名叫《中华英雄》大致情节是这样：
1、出身世家的冉闵从小就高大英俊，勇武过人。后五胡乱华，青梅竹马的情人上官婉儿被羯子掳掠去，被石虎看上誓死不从，先奸后吃。
2、冉闵身负国耻家仇，忍辱负重，高举义旗，手执方天画戟，胯下朱龙宝马，帅将士齐呼“FREEDOM！，最终屠灭羯胡挽救中华。
3、慕容鲜卑本是冉闵的同盟军，后背信弃义偷袭冉魏。冉闵帅汉族甲士会战慕容恪，十战十捷，一汉奸叫做中行说的献计连环马阵，冉闵被困，本可脱身，坚决不离开汉家军士，最后被慕容小人生擒。不料，被慕容恪妹妹，高贵的鲜卑公主慕容伊云看上，献身，怀孕，生下小冉闵。冉闵坚决不投降，大骂慕容帅哥“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”英勇就义。冉魏一个一同被俘的李姓将军，杀了汉奸中行说，带小冉闵逃跑隐居陇西。为了不暴露身份，也给小冉闵改姓李，就是后来李唐王朝的直系祖先。
演员表：
冉 闵（成年）－－金城武
冉闵（幼年）－－Lucas Chen（也就是 lucas 谢）
上官婉儿（成年）－－章子怡
上官婉儿（幼年）－－林妙可
冉闵福父亲冉瞻－－周润发
石 虎－－赵本山
中行说－－小沈阳
慕容恪－... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 出处：http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759024-1.shtml
儒家文化结构的核心是“家”。这种“家”文化的结构可以用“忠”、“孝”、“仁”
、“义”四个字来概括。
这四个字之中又以“孝”为根本。“孝”维系了家庭与家族的基本伦理；“孝”的向上
延伸和扩展成为“忠”，整个国家是一个大家族，帝王就是头号大家长——不忠不孝是
十恶不赦的重罪，人人得而诛之；
“义”是家族伦理的横向扩展，“四海之内皆兄弟”——结党营私，结党夺权争利，是
儒家文化官场的传统文化；
而“仁”则是君主官吏或家族长辈对下的恩典，君主官吏或家族长辈被儒家当作圣人，
是永远伟大、光荣和正确，出了问题都是小人（即下级）的过错和责任。
“忠”、“孝”、“仁”、“义”是搭起中国文化结构的四根支柱，上下纵横互为支撑
，形成一个不可拆散的完整框架，衍生出中国文化中大部分意义、价值、伦理与道德的
体系。所以社会公德是不受重视的，自私自利衍生为团体、血缘和地域利益的亲疏，远
近，轻重和高下。所以任人唯亲是儒家这种文化的延伸；而强权就是真理，有权有钱就
有地位，只要有了地位，对于小人（劳动人民，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 雍也第六
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简
，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命
死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其
粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思
为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可
使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“
求也艺，于从政乎何有！”
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：“命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有
斯疾也！”
子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 18 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 19 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 20 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 21 史记仲尼弟子列传那个事迹是基于民间传说吧
而且，闵损被记载是因为他是山东人孔仲尼的研究生啊。牛导师当第一作者，于是便附
会出许多东西
论语里记载就一句---孝哉，闵子骞；人不闻于其父母昆季之言。
翻译一下就是闵子骞真孝顺啊，父母和兄弟都说他孝顺，人们都没有争议。
这个记载也有bug, 孔子在这里称呼他的学生却用字来称呼，而不用名， 很不合礼仪。
所以后人猜测有可能是闵损的门人加进去的。 |
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z***y
发帖数: 7151 | 22 济南小吃
2006-1-24 12:06 提问者：匿名 | 浏览次数：392524次
妈妈说 要带我去济南!!!
济南有什么小吃吗???
2006-1-24 12:08 最佳答案
济南小吃（敬请关注）
1、泉城大包
几乎每个来泉城旅游的人都忘不了品尝名闻遐迩的泉城大包。它选料精细，做工考究，
配料丰富有特色，而且味道醇厚，花色品种多。泉城大包97年起就获"中华名小吃"奖。
它快捷方便又不失民族文化特色，获得广泛赞誉，蜚声海内外。老地址是南门大街2号
，6921911-3300。现在已经不卖了。不过似乎正在筹划重开。地址不变。大家一起关注
吧。
2、草包包子
普利街15号，6921454。做1路公交车到普利街下车前行10米左右。济南的名吃，始创于
20世纪30年代。因创始人张文汉先生憨厚淳朴的绰号“草包”而得名。精致皮薄味美多
汁，迄今已开发出以猪肉灌汤包为首的十余种风味。生意出奇的好。一笼才六块经济又
实惠。建议你去那里的大堂墙上看看名字的由来，还有，那里做正宗的鲁菜。喜欢那里
的龙井包。肘子肉拌黄瓜好吃。蛋花汤特别好喝。花生糊也好喝。吃不了的用荷叶打包
带走。那个大荷叶特别的香。这可... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 23 政治不正确，鹿鼎记里喇嘛都给和谐成“他们”了。
婉儿被羯子掳掠去，被石虎看上誓死不从，先奸后吃。
士齐呼“FREEDOM！，最终屠灭羯胡挽救中华。
，十战十捷，一汉奸叫做中行说的献计连环马阵，冉闵被困，本可脱身，坚决不离开汉
家军士，最后被慕容小人生擒。不料，被慕容恪妹妹，高贵的鲜卑公主慕容伊云看上，
献身，怀孕，生下小冉闵。冉闵坚决不投降，大骂慕容帅哥“天下大乱，尔夷狄禽兽之
类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”英勇就义。冉魏一个一同被俘的李姓将
军，杀了汉奸中行说，带小冉闵逃跑隐居陇西。为了不暴露身份，也给小冉闵改姓李，
就是后来李唐王朝的直系祖先。 |
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a**i
发帖数: 5846 | 24 你这需要给好莱坞付版权费了吧？
婉儿被羯子掳掠去，被石虎看上誓死不从，先奸后吃。
士齐呼“FREEDOM！，最终屠灭羯胡挽救中华。
，十战十捷，一汉奸叫做中行说的献计连环马阵，冉闵被困，本可脱身，坚决不离开汉
家军士，最后被慕容小人生擒。不料，被慕容恪妹妹，高贵的鲜卑公主慕容伊云看上，
献身，怀孕，生下小冉闵。冉闵坚决不投降，大骂慕容帅哥“天下大乱，尔夷狄禽兽之
类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”英勇就义。冉魏一个一同被俘的李姓将
军，杀了汉奸中行说，带小冉闵逃跑隐居陇西。为了不暴露身份，也给小冉闵改姓李，
就是后来李唐王朝的直系祖先。 |
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a*********n
发帖数: 2526 | 25 拜托 宣扬大汉主义为什么找一个倭杂当主角??
婉儿被羯子掳掠去，被石虎看上誓死不从，先奸后吃。
士齐呼“FREEDOM！，最终屠灭羯胡挽救中华。
，十战十捷，一汉奸叫做中行说的献计连环马阵，冉闵被困，本可脱身，坚决不离开汉
家军士，最后被慕容小人生擒。不料，被慕容恪妹妹，高贵的鲜卑公主慕容伊云看上，
献身，怀孕，生下小冉闵。冉闵坚决不投降，大骂慕容帅哥“天下大乱，尔夷狄禽兽之
类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”英勇就义。冉魏一个一同被俘的李姓将
军，杀了汉奸中行说，带小冉闵逃跑隐居陇西。为了不暴露身份，也给小冉闵改姓李，
就是后来李唐王朝的直系祖先。 |
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k**o
发帖数: 15334 | 26 金城武不行，如果要粗野版的让胡军上，如果要帅版的让冯绍峰上。
婉儿被羯子掳掠去，被石虎看上誓死不从，先奸后吃。
士齐呼“FREEDOM！，最终屠灭羯胡挽救中华。
，十战十捷，一汉奸叫做中行说的献计连环马阵，冉闵被困，本可脱身，坚决不离开汉
家军士，最后被慕容小人生擒。不料，被慕容恪妹妹，高贵的鲜卑公主慕容伊云看上，
献身，怀孕，生下小冉闵。冉闵坚决不投降，大骂慕容帅哥“天下大乱，尔夷狄禽兽之
类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”英勇就义。冉魏一个一同被俘的李姓将
军，杀了汉奸中行说，带小冉闵逃跑隐居陇西。为了不暴露身份，也给小冉闵改姓李，
就是后来李唐王朝的直系祖先。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 人的本性是邪恶的，他们那些善良的行为是人为的。
人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，依顺这种人性，所以争抢掠夺就产生而推辞谦
让就消失了；一生下来就有妒忌憎恨的心理，依顺这种人性，所以残杀陷害就产生而忠
诚守信就消失了；一生下来就有耳朵、眼睛的贪欲，有喜欢音乐、美色的本能，依顺这
种人性，所以淫荡混乱就产生而礼义法度就消失了。这样看来，放纵人的本性，依顺人
的情欲，就一定会出现争抢掠夺，一定会和违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为合流，
而最终趋向于暴乱。所以一定要有了师长和法度的教化、礼义的引导，然后人们才会从
推辞谦让出发，遵守礼法，而最终趋向于安定太平。由此看来，人的本性是邪恶的就很
明显了，他们那些善良的行为则是人为的。
所以弯曲的木料一定要依靠整形器进行薰蒸、矫正，然后才能挺直；不锋利的金属器具
一定要依靠磨砺，然后才能锋利。人的本性邪恶，一定要依靠师长和法度的教化才能端
正，要得到礼义的引导才能治理好。人们没有师长和法度，就会偏邪险恶而不端正；没
有礼义，就会叛逆作乱而不守秩序。古代圣明的君王认为人的本性是邪恶的，认为人们
是偏邪险恶而不端正、叛逆作乱而不守秩序的，因此给他们建... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 28 这个小闵就是十字架里写了很多歌的小闵吧。他们提到的录音可能就是我们在片子里看到
的北京交响乐团和一个大合唱团唱小闵的歌的这件事吧。原来背后还发生了这样的事！
都
一
繁
的
子
沉
乐
是
：
已
出
很
返
“
妈
转
你
山
的 |
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c*c
发帖数: 2397 | 29 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 30 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 齐鲁网 8月17日讯 刚才很多网友给本网打来热线电话并传来许多照片，称济南一监
狱警察，不知是因为修车还是洗车不满意，在济南山大南路和闵子骞路附近，把旁边修
自行车的一位姓谢的师傅给揍啦，结果引起了很大民愤，据说有几千人把打人警察给围
在了中间，从新中兴门口一直到闵子骞路路上满满的全是人。目前一些目击者已经电话
报了警。本网记者也已赶赴现场进行了解事情的具体情况。
就在记者调查事情真相的同时，济南公安发表了微博(微博)市局迅速到达现场处置
。经调查，打人者为司法系统干部，并不是济南公安系统民警。因为洗车发生纠纷。现
在正在历城分局接受处理，济南公安将依法予以严肃处理。对此，齐鲁网微博(微博)也
在同步直播着济南公安微博的相关内容。详细情况也可登录并关注齐鲁网微博。 |
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T****t
发帖数: 11162 | 34 好的，赏你三个地名， 晚上默念100编。
好好爽去吧。
新疆有一个“比其肯布尔古斯台”。8个汉字。
中国最长的一个地名，在甘肃，中蒙的一个边境口岸 ，叫“那然色布斯台音布拉格”
，总共10个汉字。搜索
为纪念闵子的孝行:将闵子故乡改为芦花乡,将“鞭打芦花”所在处的村庄改为“鞭打芦
花车牛返村”并沿用至今,成为目前全国最长的村名 |
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r***u
发帖数: 1272 | 35 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 37 考生号 姓名 性别 民族 毕业中学或报名点名称 照顾类型代码 照
顾类型名称
16320102000001 李安琪 女 回族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000005 李白 男 满族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000007 杨荣甦 女 回族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000018 王清榕 女 回族 南京市第九中学 M 少数民族
16320102000125 孙海燕 女 回族 南京市玄武中等专业学校 M 少
数民族
16320102000139 朱岳 男 满族 南京市玄武中等专业学校 M 少数
民族
16320102450051 潘妍 女 回族 南京市第九中学 M 少数民族
16320102450068 金宇轩 男 回族 ... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 38 发信人: cxc (天下), 信区: Thoughts
标 题: 钱穆<<论语新解>>（上篇）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 5 12:05:59 2007)
论语新解（上篇）
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师
，后
历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。
1949
年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录
上篇
一、学而篇第一
二、为政篇第二
三、八佾篇第三
四、里仁篇第四
五、公冶长篇第五
六、雍也篇第六
七、述而篇第七
八、泰伯篇第八
九、子罕篇第九
十、乡党篇第十
学而篇第一
（一）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君
子乎？”
子曰：或说；子男子之通称。”或说：”五等爵名。春秋以后，执政之卿亦称子其后
匹夫为学者所宗亦称子，孔子、墨子是也。或说，孔子为鲁司寇其门人称之曰子。称子不
成辞则曰夫子。”《论语》孔子弟子惟有子、曾子二人称子,闵子、冉子单称子仅一见。
学 |
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d******y
发帖数: 3668 | 39 不知言
20．3 孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
言与孔子及其学生
5．13 子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
9．1 子罕言利与命与仁。
11．4 子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”
15．24 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲
，勿施於人。”
17．19 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何
言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”
言与信
1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有
信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
1．13 有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也
。”
11．14 鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言
，言必有中。”
15．8 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦
不失言。”
15．17 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
言与行
2．13 子贡问君子。子曰：“先行其言 |
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j******u
发帖数: 41683 | 40 【一丁不识】 一字不识。
【一人之下，万人之上】 《意林》卷一引《六韬》：“屈一人下，伸万人上， 惟圣
人能行
之。”《汉书·萧何传》：“夫能诎於一人之下，而信於万乘之上者，汤武是也。”一
人，
谓天子；万人，谓百官。多指地位崇高权势显赫的大臣。
【一人之交】 好友；至交。谓亲密如一人。
【一人有庆】 《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”孔传： “天子
有善，
则兆民赖之，其乃安宁长久之道。”后常用为歌颂帝王德政之词。
【一人向隅，满坐不乐】 谓满堂之上，一人不乐，众皆为之不欢。
【一人飞升，仙及鸡犬】 同“一人得道，鸡犬升天”。
【一人得道，鸡犬升天】 语本汉淮南王刘安举家升天的传说。汉王充《论衡 ·道虚
》：“
儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并
会淮
南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠於天上，鸡鸣於云中
。”
后用以比喻一人得势，与其有关者亦皆随之发迹。多含讽刺意。
【一人得道，鸡犬飞升】 见“一人得道，鸡犬升天”。
【一人善射，百夫决拾】 ①古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。 ②喻
凡事为
... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 41 发信人: cxc (当代小儒), 信区: Art
标 题: 为了不至于夜长梦多，索性把论语新解（上篇）全贴上
发信站: 生命玄机 BBS (Wed Sep 15 21:04:28 2004)，WWW信件
论语新解（上篇）
作者简介
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师
，后
历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。
1949
年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
目录
上篇
一、学而篇第一
二、为政篇第二
三、八佾篇第三
四、里仁篇第四
五、公冶长篇第五
六、雍也篇第六
七、述而篇第七
八、泰伯篇第八
九、子罕篇第九
十、乡党篇第十
学而篇第一
（一）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君
子乎？”
子曰：或说；子男子之通称。”或说：”五等爵名。春秋以后，执政之卿亦称子其后
匹夫为学者所宗亦称子，孔子、墨子是也。或说，孔子为鲁司寇其门人称之曰子。称子不
成辞则曰夫子。”《论语》孔子弟子惟有子、曾子二人称子,闵子、冉子单 |
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W******2
发帖数: 1453 | 42 对于我来说，从小受共产党无神论文化教育多年，对于中国古代文化，特别是修炼文化
、玄学理论是白纸一张，认识这些文化还是在高中毕业以后的好些年才开始的。
大约是在九二年吧。禁书解禁以后，社会上便流行很多诸如占卦、风水、命理等书籍，
当然也不乏黄老、丹书之类。好奇心驱使着我也买了好些这类书籍，有时间就看，为了
达到驾轻就熟，有些还把它背下来，确实用了一番功夫。学过一段时间以后，就边学边
实践。哎，你别说，还真灵。占卜的方法有几种，我主要学了卦占和课占，起初只是给
亲朋好友占，后来名声出去以后，三里五村的人都找上门来。
欣喜之余，我便扩展了学习的范围，后来道家的、佛家的书我都看，详读过《周易参同
契通真译》和《太上老君碑文真解》，其中后一本书对我的启发很大，这是我走向修炼
的引路书。他并非是一部修炼的书，而是一部引导人们走進修炼的书。（它是由一个道
行高深的老和尚对安徽亳州老君堂碑记诗文五十六个奇异字進行诠释而得名。其中对第
一个字的解释使我对人体的结构有了一个大概的认识。第一个字是“身宝”，这个字，
包括其他的字没有任何一个经过此地的文人墨客能够叫出名来，并识其真意。老和尚的
解释是：“假身... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 43 “苗而不秀，秀而不实”这八个字，据说是孔老夫子叹惜他的学生颜回的。颜回英
年早逝，几乎使孔子痛不欲生，连呼“天丧予，天丧予！”有跟随他的弟子问，老师你
真的那么悲痛吗？孔夫子回答说，不为像颜回这样的人悲痛，还为谁悲痛？鲁哀公问孔
子：你的弟子中，谁是最好学的？孔子不假思索地说：有一个叫颜回的好学，他有怨气
不发到别人的身上，也不犯同样的过错，不幸英年早逝，现在再也没有像颜回那样好学
的人了。弟子三千，贤人七十二，孔夫子自己最喜欢的，毫无疑问的就是颜回。
孔夫子为什么喜欢颜回？只要看看他是如何称赞颜回的，也就可知一个大概。
在孔夫子的弟子中，颜回大概是家庭比较贫困的一个。一竹筐饭，一瓢水，住在简
陋的巷子里，别人不能忍受这种贫苦，颜回却是自得其乐，对此，孔夫子就赞不绝口，
连声说“贤哉回也”。就是这样一个出身贫困的孩子，学习却是相当刻苦。孔子说：听
我讲述而始终聚精会神不开小差的，大概就只有颜回一个(“语之而不惰者，其回也与
！”)直到颜回去世之后，孔子还说：“死得可惜啊！我只看到他前进，从未看到止步
。”颜回真可谓是“好好学习，天天向上”的典范了，这样的学生，大概没有一个老师
不喜欢的... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 44 恩，子路也是我的偶像。
我觉得他的死和细节、性急的关系其次。特别对照下面这段(比较)评论：
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不
得其死然。” |
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S***n
发帖数: 2932 | 45 再唐一下子路的死。
我觉得和行为对错的关系也很弱，不仅是赞赏同情的“状哉”。
我以为孔子不厌其烦“痛下杀手”的劝戒子路也是出于人情，而不是“道”。
因为不希望子路悲剧收场而已。
牵一发而动全身，如果子路能谋而后定也不成为子路了。
我以为子路这类人当他们还是子路的时候，死无可挽回，不可避免。
但是这种人我仍然希望他们出现，即使非常令我唏嘘。
打个不恰当的比方，伍尚明知自己返还郢都不能挽救父亲，相反会断掉伍奢生机；文种
也了解勾践为人，预知死期；但是无论他们本人及其他人情感上如何，他们的行为都无
法改变。
因此，我个人对“状哉”的理解即是感叹命运中的演员们尽职尽责的谢幕，也感叹命运
本生的强大。
强大有两面：无情而不可阻挡；壮阔而动人心魄。
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恩，子路也是我的偶像。
我觉得他的死和细节、性急的关系其次。特别对照下面这段(比较)评论：
闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不
得其死然。” |
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w********2
发帖数: 632 | 46 《论语·先进》：“鲁人为长府。闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作？”子曰：
“夫人不言，言必有中”。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 47 8月17日，济南山东发生一起两名警察因殴打两名修车老年夫妇而引发的群体抗议事件
。传因老人未能立即为他们修车被要求下跪磕头，并遭遇暴力，造成老太太头部出血，
激起民愤，很快聚集数千人。市民将肇事者从车中拖出，肇事女狱警被迫下跪道歉。
据目击者在新浪微博，论坛上公布的视频及图片资料显示，8月17日，济南山大南路与
闵子骞路路口处，两位年旬60多岁老年夫妇为了维持生计在此修车。一名山东省司法厅
女子监狱狱警要求老太太先为她修车，引起争执。
过程中，女警要求老太太下跪，老太太无奈下跪，磕头喊错，可恶警依然不依不饶，踹
到老太太头部并造成出血。女警察并叫来身为男警察的丈夫为自己撑腰。当二人还要进
一步殴打老太太的先生老汉，进而引起公愤。
目击者称，打人事件很快聚集了数千人，将附近的道路围堵的水泄不通。群众大喊和声
讨声此起彼伏，二人躲进警车中不敢出来。
（网络图片）
（网络图片）
（网络图片）
愤怒的人群试图将警车掀翻，但因下雨打滑而未被掀翻。周围的市民群喊口号，要求打
人者道歉，下跪。也有围观群众围在受伤老太身边，安慰和支招。
有目击者称，最后车门被打开，群众将肇事女警脱出，向她身上扔东西，... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 来源：中国新闻网 2011年08月18日18:34
中新网济南8月18日电(孔凡元 刘耀辉)18日下午，山东省公安厅召开新闻发布会对外披
露，17日晚间发生在济南市区狱警殴打一老人致使交通严重拥堵事件，目前，打人者女
狱警林某已被开除。
17日晚17：17分，济南市山大南路与闵子骞路路口西侧发生一起警察打人案件，山
东省女子监狱女民警林某身着警服修车时与修车人谢某夫妇发生纠纷，林某随后叫来丈
夫朱某(济南市某医院医生)，朱某赶到现场后动手将修车人谢某打伤，引发此间500余
名群众围观，交通严重受阻。
据了解，经法医初步鉴定，林某、朱某夫妇殴打他人的行为已造成修车人谢某妻子
穆某受轻微伤。警方当晚已做出给予林某行政拘留十五日处罚，给予朱某行政拘留十五
日处罚。据悉，两名违法人员已连夜执行拘留。(完) |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 8月17日，山东济南发生一起两名警察因殴打两名修车老年夫妇而引发的群体抗议事件。传因老人未能立即为他们修车被要求下跪磕头，并被打的头部出血，激起民愤，很快聚集数千人。市民将肇事者从车中拖出，肇事女狱警被迫下跪道歉。
据目击者在新浪微博，论坛上公布的视频及图片资料显示，8月17日，济南山大南路与闵子骞路路口处，两位年旬60多岁老年夫妇为了维持生计在此修车。一名山东省司法厅女子监狱狱警要求老太太先为她修车，引起争执。事后，济南公安微博证实了这一消息。
目击者称，过程中，女警要求老太太下跪，老太太无奈下跪，磕头喊错，可恶警依然不依不饶，踹到老太太头部并造成出血。女警察并叫来身为男警察的丈夫为自己撑腰。当二人还要进一步殴打老太太的先生老汉，进而引起公愤。
打人事件很快聚集了数千人，将附近的道路围堵的水泄不通。群众大喊和声讨声此起彼伏，二人躲进警车中不敢出来。
愤怒的人群试图将警车掀翻，但因下雨打滑而未被掀翻。周围的市民群喊口号，要求打人者道歉，下跪。也有围观群众围在受伤老太身边，安慰和支招。
有目击者称，最后车门被打开，群众将肇事女警脱出，向她身上扔东西，女警全身湿透，最后被迫跪在老太太面前，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 这支冰棍在常温放置24小时后,变成了一摊胶状物。
今年是济南30多年来入夏最早的一年,冷食跟着提前热销。但一支冰糕常温放置24小时后,竟成了一摊胶状物,让市民吃着有些担心。生产厂家称,这是一种新型果冻冰糕,不完全融化属于正常。专家指出,这可能是增稠剂添加过量所致。
7日,记者调查发现,越便宜的冰糕添加剂越多,有的多达十几种。业内人士透露,一些企业为了节省成本,找香料、增稠剂来“帮忙”调出好滋味。
市民质疑>>冰糕化成胶状物,还能吃么
“冰棍化成了一摊黏糊糊的胶状物,这是怎么回事?”家住省城闵子骞路附近的市民王先生说,6日天气很热,他就把刚买的冰棍放进啤酒里想给啤酒降温。令人意外的是,冰棍在啤酒中半小时后还没完全融化。王先生取出来一看,冰棍变成了一团软软的胶状物。
王先生看到包装纸上写着,这是一款水晶舌头果冻冰棍,上面添加剂有十余种:黄原胶、卡拉胶、魔芋胶、刺槐豆胶、柠檬酸、苹果酸、甜蜜素、安赛蜜、阿斯巴甜、糖精钠、食用荔枝香精等。“一支冰棍十几种添加剂,会不会超标?”王先生有些担心,原以为买这种白色冰棍,香精和色素会比较少,现在才发现添加剂并不比五颜六色的雪糕少。
记者将一支没有拆包装... 阅读全帖 |
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