m****i 发帖数: 106 | 1 狐媚
狐狸精是中国古代传说中的一大显族。人们对她的认识更多地源于民间传说中妲己这个
九尾妖狐。而实际上,狐的形象和妖媚联系在一起是很早以前了。
《诗经;卫风》中《有狐》篇记载:
有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。
有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。
有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。
翻成白话:一只狐狸慢慢走,风姿绰约求配偶。在那洪水桥面上,好比寡妇遇鳏郎。你
这男儿我心忧,没人给你做衣裳。
《诗经》这儿还只是说狐之媚色,到了晋代干宝在《搜神记》中说道,“狐者,先古之
淫妇也,名曰阿紫。化为狐,故其怪多自称阿紫也。”就此,狐凭着一身的媚色已经跻
身淫妇之流了,后来的民间故事也多把狐和风流放诞联系在一起。纪晓岚的《阅微草堂
笔记》,蒲松龄的《聊斋》对狐精多有记载。
这会儿你知道为什么明代的《封神演义》把妲己设置为九尾妖狐了吧。
蛇魅
蛇在中国远古是图腾一般的存在,一些远古的天神形象就是和蛇相捆绑的,伏羲和女娲
据说就是人面蛇身。中国人所崇拜的龙的形象,由马脸、鹿角、鱼鳞、鸡爪等构成,其
主体却是一条蛇的形象。
相比一些上古的传说,蛇精的银幕形象更为深入人心。90年代由台... 阅读全帖 |
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u***************r 发帖数: 11227 | 2 发信人: LVMz(帝都), 信区: Ghost
标题: 鬼节说鬼——鬼的归宿
发信站: BBS未名空间站(Thu Sep 7 10:31:19 2017,GMT)
鬼节论鬼——鬼的归宿
俗话说,上坟念报低——糊弄鬼。俏皮而深刻,值得玩味。国人有敬鬼的传统,但
实际上,于鬼却颇乏敞意,以糊弄为主。如供飨,以美食示鬼曰,吃吧吃吧,转脸即自
食之或分而食之,无以忌。
中国传统文化里,糊弄鬼、欺负鬼、冒充鬼的故事很多,但今天想探讨一个问题,
就是,鬼最后去哪里了?这里有两个疑问,一是鬼去了地府,这么多年,肯定鬼满为患
了。常说的投胎轮回,问题更大。鬼都投胎去了,后人还祭奠个肾。古人把人死为鬼作
为常态,他们是怎么解释的,一查,还真热闹,真是大出意外啊。
首先明确一点,并不是每个人死后都会成为鬼的。除鬼之外,还有神。《礼记》指
出,“庶人庶士无庙,死曰鬼。”贵族因为在庙里享受供飨,就成为了神,只有庶人,
也就是老百姓才去做鬼。所谓穷鬼者也。但并不是所有贵人都能:建庙,这是一个极严
肃的事情。所以,就有了诸葛亮死了,政府迟迟不给立庙,而民间自发立庙的情形。
... 阅读全帖 |
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x*****u 发帖数: 3419 | 3 飞熊才入梦,
据《武王伐纣平话》: 西伯侯 夜梦飞熊一只,来至殿下, 周公 解梦谓必得贤人,后
果得贤人 姜尚 ,当时 姜尚 正在 渭水 之滨垂钓。后因以“飞熊”指君主得贤的征兆。
西伯侯姬昌, 周文王
姜尚,字子牙,号飞熊
鸠鹊已栖桐。
鹊巢鸠居(鵲巢鳩居)
《诗·召南·鹊巢》:“维鹊有巢,维鳩居之。” 朱熹 集传:“鹊善为巢,其巢最为
完固。鳩性拙不能为巢,或有居鹊之成巢
者。”本喻女子出嫁,住在夫家。后以“鹊巢鳩居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室
等。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录
二》:“宗室 敬亭先生 , 英郡王 五世孙也。著《四松堂集》五卷,中有《拙鹊亭记
》曰:‘鹊巢鳩居,谓鹊巧而鳩拙也。’”
清 夏燮 《中西纪事·五口衅端》:“ 上海 之收復,徒为夷人肃清港口,俾便通商,
而鹊巢鳩居,其势已不可復返。” 李六如
《六十年的变迁》第二卷第九章:“‘凤去台空’,虽已经过了一个短时期,然而‘鹊
巢鸠居’,现在有人补缺了。
zdic.net |
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M******8 发帖数: 10589 | 4 用半辈子来骂鲁迅的民国才女
送交者: 哆哆2013年04月22日23:47:13于[史地人物]
鲁迅无疑是中国上个世纪最伟大的作家。其文最显著的特点就是文笔犀利,擅长“
骂人”,尤以短篇杂文为长。近代不少同鲁迅有过笔墨官司的文人,大多都没落下什么
好。可鲁迅所处的时代是民国,既然是在民国,那么什么样的事情就都有可能发生。就
在鲁迅去世还不到一个月,民国的文坛出来一位女作家,对鲁迅口诛笔伐,无所不用其
极。这一骂开始之后,连续就是几十年,对鲁迅之斥骂,尚无可出其右者。她就是民国
著名的美女作家苏雪林。
苏雪林,名梅,字雪林,笔名绿漪。安徽太平人,1899年生于浙江瑞安。苏雪林的
祖父在清朝末年当过县令,父亲受过高等教育,母亲出身于士宦之家,素以贤慧著称,
给苏雪林以较大影响。她在幼年时候,就极其的好动,男孩的性格很明显,凡事男孩喜
欢的东西,她几乎都非常的上心,是一个名副其实的“野丫头”。
她打小由祖母看管长大,由于祖母一直奉行的“女子无才便是德”,苏雪林不能像
男孩子一样去读书。直到她七岁时,才开始跟着叔叔及兄弟们“名不正、言不顺”地在
祖父衙署开设的私塾里跟读,囫囵吞枣地背诵了《三字... 阅读全帖 |
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T******d 发帖数: 2139 | 5 大学的时候读<<玉溪生诗集>>,忽然看到莺啼,差点从床上蹦起来。这明明是现代诗的
鼻祖 -- 同时代的欧洲诗歌还处在Beowulf这种原始的状态,中国诗歌已经什么都有了
。后来到了宋朝,一句“便需载酒腾腾醉,更待何时是太平”,把神马爱国主义、诗言
志这些裹脚布打得粉碎。欧洲一直到前文艺复兴时期才有类似的人本主义思维萌芽。类
似的还有吴文英的句子。虽然主流说他“不成片段”,但是同时承认他是“七宝楼台”
,已经开始接纳他。
到了明清,诗词文艺理论都大大退步。清朝的诗话传到今天特别多,神马诗里有画画里
有诗、神马起承转合、神马荡开一笔。。。有一段时间我读的清诗和明清诗话多了些,
不知不觉灵气、水平严重下降。看完号称“性灵”的<<阅微草堂笔记>>,整个人都萎亵
了不少。。。到了清末,居然要王国维重新发明一个“意境”的概念,号称重大发现。
天哪,如果放到晚唐或者南宋,随便一个意识流诗人就要不服气。 |
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L*******n 发帖数: 58 | 6 十六、
过了一会儿,李三回来,重新拿起话机。
我笑道,“俩老爷们儿家这么煲粥,煲到要拿充电器救急,这要传出去,我老脸都没处搁。”
“我话没说完呢,憋得难受。你就从了我这一次吧。”
“那你就说。”
“我不愿出面去劝孝光,不是因为这事儿上我要当缩头乌龟,而是因为这事儿有违我的原则。”
“什么原则?”
“不要轻易给人下道德判断的原则。”
“这从何说起?”
“你记得大学时候,我那床头书架上一直有套书吧?”
“我就记得你墙上贴的那日本妞,挺波霸的。”
“切。提那一壶干嘛。”。
我笑道,“总不能因为你现在愤得连日本车都不开,就否认十年前贴过日本女人;小时候的事儿么,有啥抹不开的?――我是真不记得你那些宝贝都是些啥玩意儿了,除了手抄本,无非是关于你们曹叔叔家怎么怎么阔过的一些考证吧?”
李三的声音郑重起来,“这一辈子,对我影响最大的书,并不是《红楼梦》,也不是《金瓶梅》,不是《聊斋》,不是《水浒》,而是——《阅微草堂笔记》”
“噢。”
“我呢,很小就开始读这本书了。初中吧,差不多是刚刚能看懂文言文的时候。反复读,读过许多遍。作者纪昀这个人,不是现代人从电视剧里看到的那位为民请命、铁嘴铜牙的好书生,他 |
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i********r 发帖数: 46 | 7 从通俗小说里推想历史人物是不适当的。
基本上二月河也没翻多少古记,除史事以外,一本红楼梦一本聊斋而已。康熙里行的酒令
尽是抄的聊斋,到乾隆写纪晓岚都没费心多看看阅微草堂笔记,只写了一点就是筑城挖出
女人鞋来的事。
,
得
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了
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百
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直
头
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小 |
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z**n 发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面:从中国哲学史来看,自魏晋南北朝到隋唐
,始终贯穿着佛教的哲学思想;而宋明理学,基本骨架也都是佛教思想;一直到近代,
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域,佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中,盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教,甚至我们的日常用语中,也不知不觉地使用了很多佛教
的观念,如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响,如善有
善报,恶有恶报的因果说,就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中,很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解,并身体力行。
1、萧衍(464——549年,梁武帝,受菩萨戒皇帝)
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能,在南朝... 阅读全帖 |
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t****k 发帖数: 5662 | 10 乌鲁木齐,是优良牧场的意思。我在那儿的时候(纪晓岚曾受亲家卢见曾贪污案牵连被
乾隆发配新疆),一个笔帖式(满语音译,意思是文书、秘书)名字就叫乌鲁木齐,我
觉得好笑,就问他名字是怎么得来的,看他年纪,应该是平定新疆二十多年前就出生的
,取名乌鲁木齐也真怪异。
乌鲁木齐告诉我说,他出生前,父亲梦见祖父托梦,说生了儿子就该叫乌鲁木齐,他爹
不知道怎么写,他爷爷还一笔一划写出“乌鲁木齐”四个大字。他爹梦醒之后,也不知
道“乌鲁木齐”到底是什么意思,但父命难违,也就只好给儿子取这么一个莫名其妙的
名字了。不料这孩子也真倒霉,真的来到乌鲁木齐,也自然明白了名字的意思,也算冥
冥中中自有天意了。后来,乌鲁木齐升迁印房主事,死在任上。算起来,他自从应征入
伍到死,始终没有离开乌鲁木齐。事皆前定,所言非虚啊。
乌鲁木齐不知道自己为什么叫乌鲁木齐,后来来到乌鲁木齐,知道乌鲁木齐的意思,也
就安心留在乌鲁木齐,最后死在乌鲁木齐。真真令人叫绝。
纪晓岚《阅微草堂笔记》 |
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a***y 发帖数: 19743 | 11 关于黄帝的记载我想已经很类似于myth了。
“《阅微草堂笔记》。“杂论称娈童始于黄帝。”
不过黄帝之后记载还是很多的。
外族人中文都读不懂怎么来诬蔑?中国人古代性开放叶不是别人诬蔑的吧?欧洲可是早
早的就实现了一夫一妻制。 |
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i******s 发帖数: 566 | 13 来自主题: _beyond_real_world版 - 贴几个故事 207、咫尺天涯
河南有位书生姓李,娶妻不过十几天,老母就病重了,夫妻二人悉心照料轮番服侍
,衣不解带七八个月,老母不治身亡。按照当时的规矩,母亲亡故,儿子需守孝三年,
就是家有娇妻,也不得同房居住。于是,迂腐的李生就跟新婚妻子分居三年。
三年后,李生家穷得无隔夜之粮,实在难以度日了,无奈之下,跟着老婆到了岳父
岳母家过活。岳父家也穷得够呛,仅能温饱而已,还没房子住,他们夫妻一来,也就打
扫一间柴房让他们居住。可惜不到一个月,岳母的弟弟要外出游学,就将老娘送了来,
这下子,一家人可实在挤不下去了。李生只得到外间书斋藤椅上睡觉,请岳母大人来跟
妻子共居一室,这才勉强度日。可怜李生娶老婆,没过过一天舒心日子,来岳父母家寄
人篱下,不过每日在一桌上吃饭罢了,一点亲近的机会都没有,更别说夫妻缠绵了。
再也不能这么活了!李生心里大声疾呼。
两年后,李生决定孤身一人进京谋生,希望凭多年研读诗书的本领,讨得进取之道
。岳父母带着女儿赶赴江西过活,夫妻离别,恋恋不舍。
不料,还没过几个月,李生就接到岳父书信,说老婆已经不幸病死了。这无疑于晴
空霹雳!李生更加沮丧,意气消沉,在北京也混不下去了,一路讨饭... 阅读全帖 |
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u***l 发帖数: 2997 | 14 如是我闻四:[陈石闾言,有旧家子偕数客观剧九如楼。饮方酣,忽一客中恶仆地。方
扶掖灌救,突起坐张目直视,先拊膺痛哭,责其子之冶游﹔次啮齿握拳,数诸客之诱引
。词色俱厉,势若欲相搏噬。其子识是父语声,蒲伏战栗,殆无人色。诸客皆瑟缩潜遁
,有踉跄失足破额者。四坐莫不太息。此雍正甲寅事,石闾曾目击之,但不肯道其姓名
耳。先师阿文勤公曰:“人家不通宾客,则子弟不亲士大夫,所见惟妪婢僮奴,有何好
样?人家宾客太广,必有淫朋匪友参杂其间,狎昵濡染,贻子弟无穷之害。”数十年来
,历历验所见闻,知公言真药石也。]这后一句说的或者是贾蓉、柳湘莲、薛蟠之辈,
前一句用在贾宝玉身上正合适。但是贾兰也是“所见惟妪婢僮奴”,却和其叔完全两样
脾气,可见各人秉赋大不相同。
同篇:[人物异类,狐则在人物之间﹔幽明异路,狐则在幽明之间﹔仙妖殊途,狐则在
仙妖之间。故谓遇狐为怪,可﹔谓遇狐为常,亦可。三代以上无可考。《史记﹒陈涉世
家》称:“篝火作狐鸣,曰:‘大楚兴,陈胜王。’必当时已有是怪,是以托之。”吴
均《西京杂记》称:“广川王发栾书冢,击伤冢中狐,后梦见老翁报冤。”是初化人形
,见于汉代。张鷟《朝野佥载》称:“ |
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M******8 发帖数: 8425 | 16 呵呵,不错不错。
纪晓岚么,这点倒还不如袁才子了,直接说《子不语》。。。。哇哈哈啊哈,这种地方
俺还蛮欣赏袁才子的。。。。 |
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M******8 发帖数: 8425 | 17 另:俺以前直接在书上批注,现在都改用pdf文件了,好在可以隐藏。。。哈哈 |
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u***l 发帖数: 2997 | 20 纪昀说他小时候能夜视,俺怀疑他是高度近视,习惯在微光下看东西。书里面他的家事
不少,比如下面这两篇:
侍姬沈氏,余字之曰明睠。其祖长洲人,流寓河间,其父因家焉。生二女,姬其次也,
神思朗彻,殊不类小家女。常私语其姊曰:我不能为田家妇,高门华族,又必不以我为
妇,庶几其贵家媵乎?其母微闻之,竟如其志。性慧黠,平生未尝忤一人,初归余时,
拜见马夫人,马夫人曰:闻汝自愿为人媵,媵亦殊不易为。敛衽对曰:惟不愿为媵,故
媵难为耳,既愿为媵,则媵亦何难。故马夫人始终爱之如娇女,尝语余曰:女子当以四
十以前死,人犹悼惜,青裙白发作孤雏腐鼠,吾不愿也。亦竟如其志,以辛亥四月二十
五日卒,年仅三十。初仅识字,随余检点图籍,久遂粗知文义,亦能以浅语成诗。临终
,以小照付其女,口诵一诗,请余书之曰:三十年来梦一场,遗容手付女收藏,他时话
我生平事,认取姑苏沈五娘。泊然而逝。方病剧时,余以侍值圆明园,宿海淀槐西老屋
,一夕,恍惚两梦之,以为结念所致耳。既而知其是夕晕绝,移二时乃苏,语其母曰:
适梦至海淀寓所,有大声如雷霆,因而惊醒。余忆是夕,果壁上挂瓶绳断堕地,始悟其
生魂果至矣。故题其遗照有曰:几分相似几分 |
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u***l 发帖数: 2997 | 21 这样也有包子。。。可比自己码字容易多了。谢了。 |
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M******8 发帖数: 8425 | 22 夜视跟高度近视没啥关系吧?俺高度近视,还夜视,光线差就啥都看不清了啊。。。。
至于别的么,要说下毒,他没明说那可不一定,有几种可能:1 有人下毒,但此人是他
不敢追查的,2 美人下毒。
说起来,袁才子曾经记载过一个故事,说是有亲戚在人家里给女眷教书,有几个侍妾还
没成好事呢,某天一个侍妾跟她说夫人请她喝酒了,脸很红,还没说完就死了,估计是
中毒。这人很害怕连夜逃走了。这个看的出来是正室因为嫉妒给侍妾下毒的。 |
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M******8 发帖数: 8425 | 23 恩,你的草堂笔记可以放在这个目录下,下面就可以偷懒不给你发了。。。哈哈 |
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u***l 发帖数: 2997 | 25 其实俺关注的是这一句:“年十三归余”,禽兽呀。 |
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l*****f 发帖数: 13466 | 28 马春花。。。
马夫人下的?
不过古时候医疗差,不稀奇 |
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u***l 发帖数: 2997 | 33 古人发育应该比现在晚,十三虚岁完全还是小孩。不过说起来当年我们村,有一家穷且
愚昧,两个女儿都早早被卖给别人当老婆,虚岁一个十四,一个十五。这可是八十年代
初的事,民不举官不究。
不让你的眼睛,再看到人世的伤心。 |
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M******8 发帖数: 8425 | 38 真是,知音何处觅
我问的是他此处引这句何解?跟上问搁不到一起啊。。。。。。真是,知音何处觅! |
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l*****f 发帖数: 13466 | 41 唉。。。。。。。
俺想起来小时候看过一电视,一漂亮姑娘卖给傻子作媳妇 |
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M******8 发帖数: 8425 | 43 故事大王。。。哈哈哈哈,那时候开运动会就看这些。。。 |
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p****s 发帖数: 32405 | 44 guess what, 开运动会时我负责念各班级来稿... |
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u***l 发帖数: 2997 | 46 没啥了。俺是从底层爬出来的,看过很多辛酸事,容易从这一件联想到那一件。俺是希
望这些事越少越好,尤其希望下一代无辜的眼睛不要看见人世的黑暗。 |
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M******8 发帖数: 8425 | 47 哦,少点过渡,俺一下子木反应过来。
其实那时候15岁出嫁不少吧,好像我奶奶就是虚岁15嫁人的。。。。@@感觉是很折磨人
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