l*****u
发帖数: 3918 | 1 艺术与催眠
阿城
不知道动物是不是, 反正人类是很容易被催眠
的。我猜动物不被催眠，它们必须清醒准确，否则
生存就有问题了。腿上睡了一只猫，你抚摸它，它
“幸福”地闭上眼，一会儿就打起呼噜来，好像被
主人催眠了，可是一旦有什么风吹草动，它立刻就
反应，从你的腿上一跃而下，显出猫科的英雄本色，
假虎假豹一番，而主人这时却在心里埋怨自己的宠
物“真是养不熟的”。狗也是这样，不过狗的名声
比猫好，就是它“忠”,“养得熟”，养得再熟，
如果它对风吹草动毫无反应，人也会怨它。我写过
一篇小说，说有一天人成了动物的宠物，结果比人
是主人有意思得多。
前两三年，台湾兴过一阵“前世”热。起因是
一个美国人，魏斯，耶鲁大学的医学博士，迈阿密
西奈山医学中心精神科主任，他写了一本书，声称
通过他的催眠，被催眠者可以真的看到他或她的前
世是什么人。台湾一个出版社将魏斯的书翻译成中
文的《前世今生》，造成轰动，两年就卖了超过四
十万本，而《前世今生》的原文版在美国六年才卖
到四十万本。
我在台北打开电视的时候，正好让... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 1017 | 2 我支持卡嚓兄弟.
bible读多了害处真的很多,中文白布的语法不规范,用词诡异实在对阅读者的
语文水平是个摧残,比如什么 亏欠了的神的荣耀, 在主内, 我的鹿搞过你的鹿... |
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n*********0
发帖数: 925 | 3 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8D%92%E6%BC%A0%E7%94%98%E6%B3%89
《荒漠甘泉》(Streams in the Desert)是基督教的著名灵修书籍，于1920 年首次出版
。该书不但是20世纪的颇为盛名重要宗教著作，另外也因里面提及的故事颇为动人，因
此有不少非基督教信徒阅读过此书。
《荒漠甘泉》的作者是美国传道人考门夫人，她与她丈夫除了于美国服过神职外，也曾
一起在东亚传教达廿年之久。这本书是她在其丈夫重病时开始提笔所著，记录了她的灵
修生活，以及如何在苦难当中如何藉由基督教的祷告来获得「盼望、忍耐与喜乐」。该
书以日记形式书写，其内文引言主要以《圣经》为依据，也引入了其他神学著作中的段
句，并结合夫妻二人的见证和灵修生活，对《圣经》中某些经文展开了非常深入的阐释
。教导人们如何通过阅读圣经聆听「神」的话语并明白神的旨意。荒漠甘泉全书虽宗教
味浓厚，但因为该书内文流畅且不落俗套，因此1920年发行后，不但在美国发行量很高
，更曾被译为数十种文字，通行于全世界。比较特殊的是，该书阅读者不尽然全是基督
教信徒。
1939 |
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y****e
发帖数: 419 | 4 文章来源： 光明日报 日期： 2005年4月4日
侯体键
古籍数字化近几年取得了很大成绩，数字化古籍成为现代文史研究的利器。一批高质
量古籍软件的出现给整个文史学术研究带来了划时代的革命。在这些数字化古籍软件中，
有一部分软件带有联机字典，如《文渊阁四库全书》全文检索系统带有《中华古汉语字典
》、《四库大辞典》，《四部丛刊》全文检索系统、《中国历代石刻史料汇编》全文检索
软件带有《康熙字典》电子版，《国学宝典》有《国学字典》、《人名辞典》、《书名辞
典》、《成语辞典》，《国学备览》等也有简单的《汉语小词典》，这种联机字典为研读
古籍和利用古籍带来了很大的便利。这里我即以以上所列举的数字化古籍的典型代表为例
，谈谈联机字典在古籍数字化中的作用与价值、问题与对策。
联机字典在电子古籍中的运用，无疑是一项创举。首先，它不仅节约了研究者翻阅工
具书的时间，也给阅读者扫除了基本的语言障碍。比如使用《国学备览》读《庄子·逍遥
游》：“北冥有鱼，其名为鲲。”这个“冥”字若不清楚其意思，只要选择使用“汉语小
词典”便会出现十几项简要解释，根据上下文就会知道这里“冥”字通“溟”，指海。其
次 |
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w*****y
发帖数: 70 | 5 连载:门 作者：周德东 出版社:花山文艺出版社
应该说，这部书并不是一个平面的故事，而是一个立体的恐怖迷宫。
它是由恐怖小说家周德东和我们三个人共同搭建的。
不仅如此，还有你，一个似乎在局外的阅读者，必须有你的存在，你的智慧，你的
参与，才构成它恐怖的完浴?/p>
读着读着你会发现，这部书把你牵扯进来了，把作者牵扯进来了，把张艺谋牵扯进
来了，把活着的故去的众多不相关的人都牵扯进来了……
这个迷宫中，布满了太多的歧途和死路：
比如，每一章之前，都有一段文字作为导读。阅读时，为了连贯，你完全可以跳过
它，因为看起来，它基本是独立的，和每一章的故事并无关联。可是，真的没关联吗？
——恐怖藏在另一种含义中。
比如，这个故事里有很多诡异情节，却没有像其他恐怖小说那样，给予明确解答—
—恐怖藏在永远没有谜底的现象中。
比如，你可能认为，真实的鬼可怕，或者，虚伪的人可怕。这个故事却讲述了这样
一个活物：他是一个伪装的人，却不是精怪，也不是鬼魅，那他是什么？——恐怖藏在
未知中。
比如，作者对命运的推演，纵横八千里，上下亿万年——恐怖藏在无极中。
比如，周德东最初的写作大纲和写出来的故事完全 |
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T*C
发帖数: 3040 | 6 看到这里都是爱读书之人, 我对一个问题感到很好奇，你觉得自己的读书习惯是否受到
网络的影响呢？
我觉得自己从前可以静下心来读长篇巨著，可是现在，大部分时间满足于阅读网络上的
短文，博客文章。现在twitter很流行，不禁令人担心下一代的阅读者还是否有能力或
者兴趣阅读？习惯于用twitter，blog发表只言片语的新一代的作家，会留下什么样的
作品呢？ |
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R*****g
发帖数: 682 | 7 《红楼梦》里，谁都不如ta有福气
刘姥姥是曹雪芹《红楼梦》中的一个角色，在整个《红楼梦》人物画廊中，她仅仅
是一个次要角色，戏份不多，但她的三进荣国府却令人印象深刻。尤其是二进荣国府，
她在大观园里的一番滑稽搞笑的“表演”，给高门深院的贾府带来了欢声笑语。刘姥姥
因其鲜明的性格魅力留存在读者的脑海中。
从读者接受角度来看，刘姥姥这一人物喜剧性的实现，有着深刻的心理基础。从小
说文本建构角度来看，小说喜剧逻辑的展开是有层次的，构成了情节的波澜起伏，而刘
姥姥醉卧怡红院则将简单的滑稽搞笑推到了荒诞甚至悖谬的境地，造成了极强的反讽效
果。
一、“刘姥姥进大观园”喜剧效应的心理基础
在《红楼梦》中，刘姥姥进大观园的情节设置和场面描写为什么会引人发笑?要深
入领会这一点，离不开对人的心理的分析。
首先，从接受者的心理感受来说，刘姥姥的出错、出丑，使我们因其丑陋、村俗、
少见多怪，意识到“对象的低下和荒唐”，从而产生一种心理上的优越感。亚里士多德
在《诗学》第五章中写道：“喜剧的模仿对象是比一般人较差的人物……可笑的东西是
一种对旁人无伤，不至引起痛感的丑陋或乖讹。”霍布斯也有类似的阐述：“笑的情... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 159 | 8 >> 欢迎您，客人：请先登录 | 会员注册 | 在线 | 新贴 | 热贴 | 搜索 | 帮助
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一篇迟发的采访马老文章。全文近八千字，去年写成，已发《书 ...
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* 贴子主题：一篇迟发的采访马老文章。全文近八千字，去年写成，已发《书城》第二
期。
记者
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l***i
发帖数: 64 | 9 16、纯爷们儿之怒
更新时间：2010-12-6 22:09:22 字数:7726
只要给我十分钟显能心灵革新，我保证把这个无礼的疯子拆成零碎再回炉打成一只
铁马桶。
身为一个传心者，我同样喜欢学习其他系的心灵异能。
譬如心灵自塑系异能超态变化，这个心灵异能可以让我变成无敌力士；或者心灵创
造系异能星质
茧，轻而易举就能把敌人捆扎成一条听凭宰割的鱼；以及对施法者有奇效的操控肢体，
死中求活的心
灵转化系异能火焰解体，等等。
但现在，为了在巫妖办公室里寻找线索，我用心灵革新把掌握的异系异能变成了心
灵预言系的阅
读物体。
更糟糕的是，别说十分钟，我连十秒钟的空闲都没有。
我触须向前一指，把一大团星质黏液甩在半魔像身上，转身急奔。冲向真菌丛林厮
杀最激烈的地
方。
必须借助巫妖的力量才能干掉这个半魔像变态。
月夜阁下狂呼乱叫，操纵“超级无敌[哔哔－]旋风”在我身后紧追不舍。
这家伙的步行速度直追我的奔跑速度，幸好钢铁半魔像过于沉重无法奔跑，星质纠
缠异能又使它
速度大为下降，否则后果不堪设想。
我一头钻进真菌丛林，一路上找最狭窄的空间前进，但这丝毫不能迟滞钢铁半魔像
的行动——“超
级无敌... 阅读全帖 |
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G*********s
发帖数: 6786 | 10 我个人的粮草。文字很好，情节尚可，架构铺得挺大。
http://www.17k.com/list/173756.html
下面转得别人写的评论。
首先要强调：这是一本好书，虽然冷门或许会仆街，但是其中真意并非跳跃浏览之辈可
以体会的，希望阅读者能耐心的体会下作者的想法。
这本书的设定确有矛盾之处，行文的跳跃性也比较强，以时下流行网文的阅读方式来看
本书确实不合时宜。
但是该书的主题是很有意思的，很对个人的口味。
大背景：
人类现代技术的发展造就了无数前人无法想象的奇迹，作者在此之上作了第一个稍显大
胆的逻辑推论——即万物有始有终，人类利用“科学”认知世界（实证主义）的能力获
得了某种爆炸性的成长（量子计算机），此时人们突然发现了已知世界的扩张极限，即
“疆界”或者说“墙壁”，基础科学——人类对客观世界的认知突然停滞了。即通过爆
发性的科学发现和随之而来的停滞，突然，科学理论的内在认知局限——观测者的认知
范围和种种公理的矛盾的影响突然被放大了，于是人类动摇了（本人作为一个机械工程
师兼历史业余爱好者，认为作者显然有些小题大作了，基础理论或公理的矛盾引起的质
疑，本身就是科学进步的动力之... 阅读全帖 |
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b*******s
发帖数: 5216 | 11 阉男明显没想到这些灵魂的当年结局不都是切成肉块嘛
这个会把阅读者逼疯的吧 |
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b***n
发帖数: 13455 | 12
作者：漂泊旅人
2015年10月22日首发于SIS
第六十章
意识到周静宜即将外出去交易帛画可能面临的危险，我有些慌张的立刻试图
拨打她的电话，但得到的语音提示却是对方已关机！
连续拨打了数次都是提示关机后，我忍不住破口大骂起来。「这娘们儿在干
什么？这个时候关机？她是在找死么！」
王烈此刻也直接坐到了我的身边，他同样听到了电话里的提示音，因为同周
静宜没有任何接触，他此刻比我冷静的多，见我着急上火。不动声色的拿过了我
的手机，又一次查阅了周静宜发来的短信。很快便注意到了我因为着急，而忽略
到的一个细节。
「这短信是四十分钟之前发出来的。」
「你说什么？那我怎么刚刚才收到？」我楞了楞。
「自己看对方发出短信的时间！现在才收到，应该是网络延迟或者信号通道
堵塞之类的原因了。」正说着，王烈的手机传来了连续收短信的声音。王烈拿起
手机看了一眼后，脸上露出了凝重的神情！
我有些不解，当即抢过了王烈的手机。结果一看，王烈此刻连续收到了三条
短信。发信息来的号码有些眼熟。再一想，方才想起是我给周静宜安排的两名保
镖其中张忠怀的号码。而三条短信，全都是地址信息。
我在看短信时，王烈已经起身... 阅读全帖 |
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l*********y
发帖数: 208 | 13 写无聊的水文字，祭奠这行尸走肉的周末。
－－－L
无忌N 年前在中原上网的时候，曾经看过一篇文章，将写字比作床底之事。那
些很有激情的文字就和那些床上猛将一般，可以持续给阅读者强烈的刺激。而
那些乏力的文章，正如那些阳痿的人，心有余而力不足达。
很小的时候，无忌还在对性似懂非懂的时候，因为偶尔的阅读，一旦看到成熟
的女人裸体的时候，就会开始一种神秘的亢奋。后来，无忌才知道，原来这就
是人生最具诱惑力的事情之一，性。
在这之后的很多年，通过电影，小说，他看到了更多的关于爱情的描写。爱情
这两个字被使用的如此平凡，以至于无忌自始至终没有看到过爱情的定义。也
许是无忌阅读的太少，也许是无忌实在没有将看过的这方面的讨论放在眼里。
性似乎是属于生理本能的，而爱情二字，则和很多人宣扬的那样，可以是无性
的。然而又有很多人宣称，灵肉交融，才是真真正正的爱情。然后，又有人站
出来指出，男人对性可以是不含情感的，可以和无心灵交流的异性发生关系。
相反，女的则不能，据说这是男女天性髷譠楁橖羉②ｈ~F騟抝緅骬ò<閜硄te箹6獮] |
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b*b
发帖数: 422 | 14 无法不重视电影。电影实在太好。小说能够做到的，也许电影都可以，
甚至更好；但是电影在一个画面，几分钟内可以达到的效果，小说要
费力很多。忘了谁说的，总之是很早了，说我们这一辈儿，(其实是比
我还要早一点儿的这些人)，对画面很敏感，再早一些的，对文字敏感。
我觉得这个特点一定要表现出来，我们基本上是受画面教育的，电视
啦，连环画啦，电影啦，戏剧啦，演唱啦，早一些的人没有这种“训
练”，可以说我们理解东西，最后是转为画面才理解的，没有空泛的
文字；而早一点做电影的，是把画面转为文字才能理解。我说张艺谋
是个很好的阅读者，就是这个意思。 |
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b*b
发帖数: 422 | 15 收放自如的力量 - 评邢育森的小说
文字很显然是有性格的，如同音乐和画。
这种性格部分地体现在文字的组合有它内在的规则，才能传递
出特殊的讯息，感染它的阅读者。作者，和评论者，在这一点
上都只有观察和实验的权力。这样说起来，谁是谁的武器是很
难讲的。虽然我们可以随心所欲地组合运用它们，而最终总是
它们组合出了我们，或者，更明确地，组合出在网络上代表我
们的性格和身份的载体--ID.
邢育森的文字在中文网原创作品中是佼佼者，不仅在数量上，
而且在质量上，本文是我对他的“业余网络创作”给予的“业
余”网络评论，希望我们是在同一水平上，而使对话可以进行。
(一)仅仅是欲望和苦闷吗？
在吴过的《网络采访》一文中，欲望和苦闷成为对邢文的两大
主题的总结。我认为，这并不妥当。青春的欲望和苦闷的独特
之处在于它来源于特殊的时间段，并且随着年龄的增长而变形。
或者说，谁都会有青春的欲望和苦闷，它们通常以性觉醒作为
标志，而它们的终结无一不是将短暂的苦闷体验融合成为成年
人的独特性格。反映这种主题的可以称为“成长小说”。比如
《简。爱》的叙述从孤儿院开始；《动物凶猛》开头是一个三
十岁的男人以倒叙的方式 |
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w******g
发帖数: 22 | 16 【【植物的秘密生命】
作者：彼得‧汤京士peter tompkins， 克里斯多福‧柏德christopher
译者：薛绚 出版社：台湾商务
蔡康永：如果说到最後地球上的生命到底为什麼存在，能够引发你的好奇的话，这就证
明你会是一个非常好、非常广泛、非常有想像力的阅读者。那我手上拿的这一本书『植
物的秘密生命』，正好可以说明这件事情。如果你的人生本来是在被爱情给困住、被人
际关系给困住的情况之下，想要得到一个稍微跳脱一点的观点，那我觉得这本书是一个
很好的选择，因为这里面讲到了一个很简单的事情，就是地球真的是为了人类而存在的
吗？显然不是！如果以人类跟植物的关系来做判断的话，你会发现这个作者讲了一个很
重要的事情，我们人呼出来的二氧化碳让植物来吸取，然後生存、长大，人类最後死掉
以後，我们的屍体跟其他动物的屍体一起到土壤当中，作为养分，来让植物开得更好，
最後可能证明：人类是为了植物的存在而存在的。
蔡康永：书在我的眼中，本来就是通往另外一个世界的窗口，你如果被自己从小到大的
教育所限制住了，被你的性别观所限制住了，被你的文化观所限制住了，然後没有办法
比较 |
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v***s
发帖数: 4031 | 17 这书是十几年以前读的，能记得住东西很有限，只是回忆还能记得住的感受。一般我读
小说，会从几个地方着手，人物的特性，故事曲折性，叙述的连贯以及合理性，写作的
流畅及用词简介性，主要事件对阅读者的冲击震撼性，等等。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 18 诺贝尔文学奖的颁奖词中，具体只提及了他的长篇小说《丰乳肥臀》，全文如下：
瑞典文学院诺奖委员会主席瓦斯特伯格：
尊敬的国王和皇后陛下，尊敬的诺贝尔奖得主们，女士们先生们，
莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大众中突出出来。 他
用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最
阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。在这些民间故事中，驴与猪的吵闹淹没
了人的声音，爱与邪恶被赋予了超自然的能量。
莫言有着无与伦比的想象力。他很好的描绘了自然；他基本知晓所有与饥饿相关的
事情；中国20世纪的疾苦从来都没有被如此直白的描写：英雄、情侣、虐待者、匪徒--
特别是坚强的 、不屈不挠的母亲们 。他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的
世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。
中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消
费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。
莫言的故事有着神秘和寓意，让所有的价值观得到体现。莫言的人物充满活力，他
们甚至用不道... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 19 李公明︱大海上不孤立的岛屿：书店的故事是一支时代的体温计
李公明
FOYLES书店
如果说天下的书房是在走廊的一端，那么在另一端的就必定是书店。没有书店就没有书
房。当然，今天的“书店”已经是广义的，包括了网上书店。谈起书店，我们可能马上
会想起伦敦查令十字街第一百十三到一百十九号的FOYLES ，它号称是世界上最大的书
店（它的宣传口号∶the world’s greatest bookshop）；或者是“查令十字街八十四
号，因海莲·汉芙的书而闻名的马克斯与科恩书店原址”，虽然已经不可能在这里买书
了；又或者是位于纽约百老汇大道八百二十八号、与第十二街相交的Strand书店，它号
称是世界上最大的二手书店；还有香港的那些二楼、三楼小书店，它们坚守在空中的真
正的弹丸之地。当然，对大陆读书人而言，北、上、广等地的民营书店更是朝夕出入的
新知思想库，如北京的万圣、广州的学而优。这些书店在读者心目中远不仅是售书机构
而已，而更是传播思想、交流学问、慰藉人生的精神家园。读书人对这些书店的心情往
往是很单纯也很痴迷的，海莲·汉芙二十年中在那书店只是邮购了几十本书，却感到自
己的一生得益于书店... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 2761 | 20 虽然程圣母在三体中的凸显不是靠什么滑稽的脱线状态表达，但是大体上把三部三体都
过了一遍的人都不能否认我壮哉圣母的最高坑爹性。我想大刘在这里用了一个小小的塑
造人物的手法：就是把本来可以淡化为人类全体错误选择的关键性事件强加到我们可怜
的程欣身上，正是人类整体承受的悲剧和程欣个体承受的内疚这一强烈对比，把她所谓
爱的形象凸显出来。这是人类软弱任性的一个缩影。同时在塑造人物鲜明性上来说大刘
也做到合格，至少程欣是死神永生出版后直接产生的一个真正的话题人物，反正又没要
求作者必须塑造一个人见人爱花见花开的人物。而且对于三体里真正核心的两个人物来
说：程欣和罗辑，我想大刘在选择名字上也是花了心思的，作为母语阅读者这种感觉尤
其强烈，至少我这么认为的。但是在最后，绷着脸冷静分析批判思考了好几年的大刘好
像还是忍不住幽默了一下，或者是黑色的幽默也不得而知：五公斤的鱼缸，而且大刘还
怕有人忽略了这个情节，不但让关一凡背书了不良后果，还加了个大特写。当我看到这
里的时候，以前因为考虑到人类道德趋同的因素而对程欣的原谅瞬间败退：这泥马是神
展开啊，这泥马是怎样的无厘头才会留个五公斤质量的还可能没几年就崩... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 702 进入大湖
突然而来的变化让拉克申不敢置信，愣愣地望着桌面大脑一片空白，平静的会议室被交
头接耳的嗡嗡声打破，石原野和赵俊都没有说话，自顾自地喝着面前的白开水，其实所
谓的裁军计划只是给众人敲敲警钟，他们一步一步地营造气氛，就是让这些军事主官知
道，这支军队并不是他们的私有物，一切都属于张小强，一切都属于银川政府。
“各位不用惊讶，这也是蟑螂哥的安排，他认为银蒙和湖北不一样，我们控制的城市与
区域是湖北基地控制的十倍，未来的战斗相当的艰难，我们不会至于现状，以后会有更
多的作战任务下达给诸位，所以希望大家能够众志成城，一起完成中国的复兴与崛起，
一起随蟑螂哥开创一个太平盛世……。”
石原野做出总结之后，就陈飞的提议做出了一些细节上的讨论，让军队成家不失为一招
妙棋，士兵们供给充足，以其让他们去找女人繁荣畸形经济，还不如让他们养家，这样
很多女人都能得到一个比较稳定的照顾，一旦女人稳定下来，就不会出现那么多的社会
问题。
赵俊却在脑中回想着张小强发过来的一些机密情报，这份情报只有他，石原野，周杰，
还有侦察营的王鑫知道，情报有关张小强对未来发展目标的一些看法，对海参崴的一些
描述，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 702 进入大湖
突然而来的变化让拉克申不敢置信，愣愣地望着桌面大脑一片空白，平静的会议室被交
头接耳的嗡嗡声打破，石原野和赵俊都没有说话，自顾自地喝着面前的白开水，其实所
谓的裁军计划只是给众人敲敲警钟，他们一步一步地营造气氛，就是让这些军事主官知
道，这支军队并不是他们的私有物，一切都属于张小强，一切都属于银川政府。
“各位不用惊讶，这也是蟑螂哥的安排，他认为银蒙和湖北不一样，我们控制的城市与
区域是湖北基地控制的十倍，未来的战斗相当的艰难，我们不会至于现状，以后会有更
多的作战任务下达给诸位，所以希望大家能够众志成城，一起完成中国的复兴与崛起，
一起随蟑螂哥开创一个太平盛世……。”
石原野做出总结之后，就陈飞的提议做出了一些细节上的讨论，让军队成家不失为一招
妙棋，士兵们供给充足，以其让他们去找女人繁荣畸形经济，还不如让他们养家，这样
很多女人都能得到一个比较稳定的照顾，一旦女人稳定下来，就不会出现那么多的社会
问题。
赵俊却在脑中回想着张小强发过来的一些机密情报，这份情报只有他，石原野，周杰，
还有侦察营的王鑫知道，情报有关张小强对未来发展目标的一些看法，对海参崴的一些
描述，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 23 第十卷 星陨篇 第三节 意外的相遇
听到姐姐的警告，琼恩连忙低头表示虚心接受……事实上也没有不接受的道理。珊
嘉这其实是给了他机会，允许他名正言顺地去偷吃，倘若还不识相，难不成要她大发雌
威，勒令自己和芙蕾狄断绝来往才欣然从命么，那自己就真是犯贱了。
抬起头来，珊嘉已经准备出发，她穿着黑色天鹅绒衬衫和长裤，因为天气比较冷，
外面又套了一件风衣，脖颈上挂着宝石项链，长发用丝带系着，别着白色发卡，手中提
着袋子，里面装着教材和一支长笛，琼恩扫了一眼，发现是昨天看见的那支夜沉木长笛
，不由得有些奇怪。
“姐姐，怎么不用我送的那支夜风之笛？”他问，“难道不喜欢？我觉得它比你这
支音质更好啊。”
“哦，这个啊，”珊嘉低头看了看，“不是啦，这支长笛是学院里配发的，上课必
须用它，不让学生自己带乐器，否则不方便统一教学嘛，”她笑了笑，“你送的东西，
姐姐怎么可能不喜欢？喜欢得不得了呢。晚上姐姐用它吹曲子给你听好不好。”
“好。”
“那就好，在家乖乖的。”
珊嘉出门去音乐学院，家里顿时安静下来，琼恩回到自己房间里，取出魔法书温习
了一会，又翻了翻... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 24 第十卷 星陨篇 第三节 意外的相遇
听到姐姐的警告，琼恩连忙低头表示虚心接受……事实上也没有不接受的道理。珊
嘉这其实是给了他机会，允许他名正言顺地去偷吃，倘若还不识相，难不成要她大发雌
威，勒令自己和芙蕾狄断绝来往才欣然从命么，那自己就真是犯贱了。
抬起头来，珊嘉已经准备出发，她穿着黑色天鹅绒衬衫和长裤，因为天气比较冷，
外面又套了一件风衣，脖颈上挂着宝石项链，长发用丝带系着，别着白色发卡，手中提
着袋子，里面装着教材和一支长笛，琼恩扫了一眼，发现是昨天看见的那支夜沉木长笛
，不由得有些奇怪。
“姐姐，怎么不用我送的那支夜风之笛？”他问，“难道不喜欢？我觉得它比你这
支音质更好啊。”
“哦，这个啊，”珊嘉低头看了看，“不是啦，这支长笛是学院里配发的，上课必
须用它，不让学生自己带乐器，否则不方便统一教学嘛，”她笑了笑，“你送的东西，
姐姐怎么可能不喜欢？喜欢得不得了呢。晚上姐姐用它吹曲子给你听好不好。”
“好。”
“那就好，在家乖乖的。”
珊嘉出门去音乐学院，家里顿时安静下来，琼恩回到自己房间里，取出魔法书温习
了一会，又翻了翻... 阅读全帖 |
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b****i
发帖数: 17 | 25 实体书店的“逆流”回暖，成了这个冬日上海的一个文化景致。无印良品等书店接踵而
至；这边上海三联书店的书香蔓延到了朱家角，那厢“最美书店”钟书阁也将在繁华商
业区绽出新枝……
这个文化景致的深层意义是，即使是在今天信息汹涌的时代，读书依然是无法被稀
释的。正如在“2015上海智慧女性读书论坛”上，中国作家协会副主席张抗抗在接受《
解放周末》专访时所说的，“读书是生活的必需品，而不是化妆品。”
作为生活必需品的读书，不是给我们的精神涂脂抹粉，而是让我们超越“知道”，
感受“思想”。
我们的问题不是不知道，而是可能变成了知道最多而思考最少的人
解放周末：您担心时下人们因为电子阅读的便捷，而在“知道”上浪费了大量精力
，却缺乏思考的时间。“好比吃多了零食，已经塞不进正餐。”在您看来，一顿好的精
神正餐应该是什么样的？
我不反对电子阅读，现在我出门也喜欢在手机或者电子阅览器里存进电子书，利用边
角料时间来看。阅读的载体是什么并不重要，重要的是阅读的内容。
现在的问题是，我们进入了一个文字获得太方便快捷的时代，而人们又那么忙忙碌
碌，所以，阅读经常是碎片化的，就像吃零食一样。现在，我们从微信上就可... 阅读全帖 |
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j**********5
发帖数: 5878 | 26 涓生与子君的结合导致了两个结果：疏离的人际关系和自主性的丧失。阅读者心中是否
包含着这样一种了然认定的观点：婚恋就是自由的对立物。我不知道自由和自我的分别
，也就不清楚爱情如何在平淡的婚姻中湮灭，自由如何在真挚的爱情中崩塌。这湮灭和
崩塌是自然而然的吗？孤独者渴望伴侣，是否随着伴侣的入侵，自由就烟消云散？这些
人们嘴里的必然对立与现实中的偶然和谐，到底有怎样的玄机？是我们想太多，还是生
活原本如此。
人的本质是自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果
人生最苦痛的是梦醒后发现无路可走 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 27 发信人： dedmay(K.G), 信区： Thoughts
标题： 单身是最好的增值时期
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 6 11:18:30 2017,GMT)
二十几岁开始，我渐渐被迫习惯了一个人的时光，仿佛作为一个成年个体，从这个年龄
出发，就有了必须要独自去经营和挑战的生活，和他人再无牵扯的理由。
于是在那些孤独的日子里，我一个人找工作，一个人吃闭门羹，一个人决心辞职，一个
人申请签证，一个人坐十几个小时的飞机落在南半球，在那里一个人吃饭、一个人读书
、一个人坐在咖啡馆的角落喝热可可。最惨的是，那一年我和男朋友分了手，生活里至
此少了一个可以分享快乐和幽怨的角色。
我突然发觉身边怎么连个一起看电影分享爆米花的人都没有了。坐在电影院最中间的座
位，看一场刺激暴力的枪战片，3D眼镜里的子弹嗖嗖地射在我身上，我捂着胸口，被一
群扭曲在一起的情侣包围着，一个人暗暗流着泪。
那段身处异国的时期，即便用打工把生活装满，每天晚上回到家里，心里却依旧是空空
的。身边没有了男生的长久陪伴，仿若失去了一种共同探索生活的乐趣，我听得到生命
里有一扇窗被重重地关上，从此再也不能够从那里窥... 阅读全帖 |
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r******0
发帖数: 244 | 28 中国小学生读名著难道很希奇吗？ 我小学时就读了三大名著，初中看完红楼梦，没觉
得什么有阅读困难。你少见多怪了。
COMPUTER 是COMPUTE + ER，那么是指执行这个动作的人？Reader 指“阅读者”还是
“阅读机”？英语里就必需学习这个词才能确切知道其含义。相反，汉语里“计算机”
会告诉你这是一种机器，而“计算”表示这个词跟计算有关。
再举一个例子，英语里 ”numerator“, ”denominator“ 分别表示“分子”，“分母
”，汉语毫无疑问地指示了它们在分数里的位置，而英语单词根本没有这个信息，只能
死记。如果有人一定要说denominator 中的 de 能提供位置信息的话，那请问
democracy 中的同一个 de 提供了什么信息？ |
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y********o
发帖数: 2565 | 29 我特别说了小学二、三年级呢。
就算你小学二、三年级读了很多名著，那也可以肯定的说，这个没有普遍性。不信你问
问本版的同学。
computer本身可以指人，也可以指物，只不过现在的缺省意义是电脑罢了。
reader既可以是阅读者，也可以是阅读机啊，有什么问题吗？
汉字一字多义难道尠见吗？
哦，对了，为什么『分子』、『分母』一定告诉你它们在分数里的位置呢？是不是说，抓一个小学一年级的学生，他还没有学过分数，但是他认识『分』，『母』，『子』。然后，我们写个分数1/2给他，问他哪个是分母，那个是分子，他就一定能正确的指出？您的前提是下面的一定是母，上面的一定是子。逻辑上说不过去。找个小孩儿测试一下便知。
这么说吧，我们知道他们在分数中的位置，是因为我们知道了。
再看democracy, 词根是 demo + cracy。
参见: http://www.etymonline.com/index.php?term=democracy
democracy
1574, from M.Fr. democratie, from M.L. democratia (13c.), from Gk. demokr |
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r******0
发帖数: 244 | 30 reader 和 computer 的例子说明靠词缀来理解和记忆英语单词很不靠谱。同时指出一
点，reader有“阅读者，读卡器，幻灯机”的意思，但没有“阅读机”的意思（据韦伯
字典网络版）。
分子，分母这例子说明汉语是利用规则来组词，这样便于造词，也利于词汇的使用和记
忆。分子和分母形象地表现了一个是象孩子一样在分号上面，而分母就象母亲一样在下
面承托着。而英语构词法中的词缀就只能死记硬背，比如demodulation中是de-,
democracy demo-, demonocracy 则是 demono-。与其记词缀，还不如不管，直接死记
单词。
对中国人来说，小学读名著并不希奇，我不认为我比普通人聪明多少。
同时，要合理比较的话，中国小学生读古典名著，美国小学生就至少得读莎士比亚的作
品。要是美国小学生只能读当代流行小说，那不妨看看中国小学生能否读金庸的小说。
根据我的经验，我不认为中国小学生会有什么问题。
版上的不妨说说自已的经验。
，抓一个小学一年级的学生，他还没有学过分数，但是他认识『分』，『母』，『子』
。然后，我们写个分数1/2给他，问他哪个是分母，那个是分子，他就 |
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y********o
发帖数: 2565 | 31 Kindle Reader 是阅读机没错吧？况且『阅读机』这三个字本来是你引入的。看下面。再则说，不知一字多义之汉字靠谱不靠？
COMPUTER 是COMPUTE + ER，那么是指执行这个动作的人？Reader 指“阅读者”还是
“阅读机”？英语里就必需学习这个词才能确切知道其含义。相反，汉语里“计算机”
会告诉你这是一种机器，而“计算”表示这个词跟计算有关。
再来一遍：小学二、三年级生跟小学生概念不一样吧？
六年级的学生读了不少名著不奇怪，二、三年级的读了很多名著的还是尠见吧？
重复我的观点：子一定在上，母一定在下，逻辑上说不过去。不信找一打小朋友测试一
下就知。
不记词根，当然没有办法谈所谓『信息量』。汉字也如此，只不过不叫词根，叫偏旁。 |
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r******0
发帖数: 244 | 32 与英语中的WORD对应的汉语单位是词，汉字可以一字多义，但词的含义就窄得多。计算
机，阅读者，还有分子，分母这些例子，说明了汉语在构词时的规则，这些规则使得汉
语词汇好学，易记，容易猜测。READER，NUMERATOR等例子说明英语构词法的不规则性
，难学难记。READER在韦伯字典网络版根本没阅读机的意思，而现实中有些公司又给它
加了这个意思，谁对？让一个学英语的人如何适应？
英语中词根和汉语中的偏旁不是一回事，根本区别在于规律性。词根的不规律性要远远
超过规律性，偏旁要规律得多。可以说，在英语构词法中，规则是不规则的，不规则是
规则的。
至于小学生读名著，请看看小学语文教学大纲，其中对于低年级学生的要求是约2000汉
字。而小说《骆驼祥子》只用了约2400个不同的汉字，《毛泽东选集》(1～4卷)只用了
约2900个不同的汉字。那么小学生读几本金庸小说有什么希奇的吗？再看看美国，顺利
阅读时代周刊要求25，000的词汇量，美国普通高中生都做不到，这不挺可笑吗？
。再则说，不知一字多义之汉字靠谱不靠？ |
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z****t
发帖数: 106 | 33 我有三套圣经，中文的（朋友送的），New International Version NIV（牧师送的）
，King James Version KJV（自己买的）。
其实对于入门者，尤其是非英语母语的阅读者，NIV会更适合。NIV的文字平实浅显易懂
。NIV复杂的重句，一些华丽的修辞和强调语法，用的少。但NIV行文严谨，注释清晰，
是初学者自修的好帮手
KJV文字还是莎士比亚时代的英语写成的，对一般人有困难。我个人觉得KJV阅读上的一
些困难在于它的古英语语法。首先，在古英语人称上和现代英语不一样。其次，它的强
调倒装修辞用法很多，初看不习惯。
当然如果要说文字简练优美庄重，那还是得选KJV。具体例子我记不得了。有一次我查
一段经文，NIV上面写的就是平铺直叙，而KJV用词写的就要生动许多。另外如果你对古
英文和一些专用修辞语法熟悉，你会发现一些地方读起来抑扬顿挫，节奏感好。我觉得
可以先买NIV，读熟了，英文更好了以后，再买收藏KJV。
我建议凡是英文还马虎过得去的，就不要买中文的了，这也许是我个人偏见。个人觉得
中文板的不利之处，尤其对初学者，有如下几条：
1.圣经上的各种人名， |
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w****r
发帖数: 17566 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 实在受不了了：
1“一九七○年，李常受清楚看见（认识到）教会（召会）是新人。一九七一年，李常
受看
见（认识到）基督是教会（召会）的人位，并看见（认识到）基督在十字架上废掉了规
条，同时也看见（认识到）身体的基督。”
到底是看见，还是认识到，还是出偏了的臆想
2.“李常受一生所活的，就是神人的生活”
通篇看完。。没觉得高举了神，到是一直再高举李某人。。处于神的话，应该是应该让
人感觉到是高举神的，如果让阅读者感觉写作主旨是高举人的话，那是不是出偏差了 |
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k******0
发帖数: 2438 | 35 本楼宣传邪教东方闪电教,现改名全能神教。阅读者后果自付。 |
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k******0
发帖数: 2438 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 赞美神 本楼作者宣传邪教东方闪电教,现改名全能神教。阅读者后果自付。 |
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k******0
发帖数: 2438 | 37 本楼宣传邪教东方闪电教,现改名全能神教。阅读者后果自付。 |
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k******0
发帖数: 2438 | 38 本楼宣传邪教东方闪电教,现改名全能神教。阅读者后果自付。
R， |
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k******0
发帖数: 2438 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 撒但的试探 本楼宣传邪教东方闪电教,现改名全能神教。阅读者后果自付。 |
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k******0
发帖数: 2438 | 41 来自主题: TrustInJesus版 - 怎樣去經歷 本楼宣传邪教东方闪电教,现改名全能神教。阅读者后果自付。 |
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k******0
发帖数: 2438 | 43 本楼宣传邪教东方闪电教,现改名全能神教。阅读者后果自付。 |
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k******0
发帖数: 2438 | 44 本楼宣传邪教东方闪电教,现改名全能神教。阅读者后果自付。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Mon Jan 12 16:03:39 2009) 提到:
《心灯录》，实为瞎人慧目、断人慧命的邪书。此引禅宗泰斗虚云老和尚一信为证：
http://chan.bailinsi.net/2000/2000-1/a07.htm
复雪筠居士函：
雪筠老居士慧鉴：汪宽谔居士转来《辟湛愚“心灯录”》大作一篇，展阅之下，痛
快何似!该录瞎人眼目，衲向不许学人阅读者。今居士为文辟之，加惠后学，护持正法
，实非浅鲜也，佩甚感甚!然文内对于古德各公案，及祖师棒喝等等，请勿加注，免蹈
湛愚覆辙，是所至盼!
专 复并候慧安
衲 虚云合十
元月初七日
（录自1963年《葛藤集拾遗》/融熙/马来亚佛学社）
http://chan.bailinsi.net/2000/2000-1/a07.htm
《心灯录》一书，为湛愚老人所著。湛愚老人是明末清初避世入山的文人志士。《心灯
录》一书，主要是讲解参禅内容的，极力强调“我”，容易使人误入歧途，认“妄我”
为“真我”，轻视因 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 这更需要我学好英文了。
菩提比丘的某些翻译，我认为还是不太恰当的，我提供一个我的版本或者他人版本的更
合适的翻译，也可以联系菩提比丘，对他的翻译当中的一些问题，提供建议，他自己也
许就能修正。
比较好的就是提供多个版本的翻译，方便阅读者进行对照，自己抉择，我觉得这个才是重要的。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 47 这个叫枚枚的女孩,要是还活着没发疯,我就服了.
这是天才啊,可能现在就是一庸人,大妈.
私人的河流
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枚枚
在起风之前
树的手指，试探空气温度
在春天的路上
流传关于夏季的谣言
而故乡，朴素大方地
座落在玉手指处
我忧郁地患上乡愁
好象染上一种经年不愈的爱情
因拒绝饮药而延绵
一丝一线地
缝合白昼与黑夜
又绵长，又冷漠
呵，阅读者，你有离乡的习惯
就象血液，拥挤地
离开心脏
并且，在身体的沿途
慢慢冷却
我们就是那掉头而去的人
把每一个气候温润的地方
称为故乡
每天清晨，我以为开门之后
可以看见深绿的牧场
象一个拥抱，温柔地席地而去
每天夜里，我以为熟睡之后
客厅里将会草长莺飞
不同流派的音乐，就象两只手
轻轻地相遇并且相握
而书本，生活的官方面目
一桢一桢地调换插图
直到我迁徙，在一个都市里定居
拥有两扇窗和一个朝南的门
以及一条私人的河流 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 48 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 49 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 常言道，人生不如意事十八九，可以人说无一二，事实不是这样，不单单不如意的事，
只要是你内心认真过的往事，就算欢乐的感动的，同样也是不可与人分享的，因为你的
感动，旁人不能感同身受，你的感动对于别人来说只是一片苍白
就拿北京生活的往事来说吧，本来是想把那段时光凝聚成一段回忆，能展示能共鸣，结
果呢，我还是不得不承认，每个人都有自己的故事，自己的感动，苦辣酸甜都和别人无
关的
不要企图说出来，不要这么想，你想表达的目的就是需要情感的交流，你认真的写，真
的没用认真的看，故事需要阅读者有一个类似的背景，就跟你听歌曲一样，能听进心里
的不是最幸福的人，就是最痛苦的人
北京几年给我的太多，我是幸运的，因为我本身就不是一个苦孩子，我只是一个想尽可
能证明自己的富家千金，北京与我来讲之后新奇，没有丝毫的诱惑，北京与我来讲，只
有我能在不曾基础的群体中，得到的感动，而没有遇到过什么歹人坏人
故事还是就此打住吧，如果回忆是温暖的，就不要总开口去讲，让温度尽量的长久一些吧 |
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