W*********E
发帖数: 197 | 1 佛教相信阎罗王吗？
张正钧
个人觉得说，不应当在相信与不相信上面来讨论。这就好像说，有一类的众生多半不信
地狱的存在，因为不相信地狱的缘故，所以往往敢于恣意妄为，因此而就造作很多的恶
业，捨报之后当堕地狱。乃至会有假名善知识暗示说：「哎呀，地狱其实是圣人施教的
方便，并没有地狱。」不是不相信有没有地狱，就因此就没有地狱；这就好像说，在几
十年前，大家也都不相信说人类可以登陆月球，不相信归不相信，人类最后还是登陆月
球了。又好像说，不论有人在认为说到底有没有天龙八部，但是世界之中，始终会因为
种种业力的交感而产生天龙八部；当然，有一部分是菩萨发愿往生的。
那么到底这个佛教相信阎罗王的题目，我们可以进一步去思惟什么事情？或者是说，我
们来想想看说，佛为什么要为我们宣说阎罗王这一位有情？可是再进一步思惟之前，我
们得先要瞭解一下，阎罗王在这个世间到底是扮演什么角色。而经典中提到阎罗王这个
角色，又是怎么说的呢？
先看《长阿含经》第十九卷里面的记载：【佛告比丘：「阎浮提南大金刚山内，有阎罗
王宫，王所治处纵广六千由旬，其城七重、七重栏楯、七重罗网、七重行树，乃至无数
众鸟相和悲鸣，亦复如是。然... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 地狱与阎罗王应当分别说。
杂阿含经的修多罗部分，描述天眼的定型文句，就有地狱，但杂阿含经没有提到阎罗王。
到了中阿含、长阿含，才有阎罗王的细节。
依佛法，随业受生，才是基本的道理。阎罗王是真有其人，还是拟人化的方便说法，各
人会有不同的解读。
杂阿含684经
如来以天眼净过于人眼，见众生死时、生时，妙色、恶色，下色、上色，向于恶趣、向
于善趣，随业法受，悉如实知∶此众生身恶业成就，口、意恶业成就，谤毁贤圣，受邪
见业，以是因缘，身坏命终堕恶趣，生地狱中；此众生身善行，口、意善行，不谤贤圣
，正见业法受，彼因、彼缘，身坏命终，生善趣天上，悉如实知，是名第九如来力
http://agama.buddhason.org/SA/SA0684.htm
中阿含64经
尔时，世尊告诸比丘∶
「我以净天眼出过于人，见此众生死时、生时，好色、恶色，或妙、不妙，往来善
处及不善处，随此众生之所作业，见其如真∶若此众生成就身恶行，口、意恶行，诽谤
圣人，邪见成就邪见业，彼因缘此，身坏命终，必至恶处，生地狱中；若此众生成就身
妙行，口、意妙行，不诽谤圣人，正见成就正见业，彼因缘此，身坏命终，必升善处，
乃生天... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 3 释迦世尊过去世，有一世为一位寡妇的独子，独立奉养母亲，礼敬诸贤，修学佛法。他
所在的那个国家，国王邪恶不走正道，贪财好色、苛刻臣民。有一天国王忽然想到了，
世界上的一切终将会坏去，自己也终将会死亡，国王心里这样子想：我是一个不行善修
福的人，所以我死后大概会下地狱吧！那么我就应该先准备好，用来贿赂阎罗王的礼金
，到时候下了地狱才不会受苦。于是这位国王就开始努力的去搜刮老百姓的金银，国王
颁布了法令说：“每一个人都要把家中所藏的黄金交出来，如果有人敢藏匿黄金，就要
判他死罪。”这样子过了三年，国家老百姓的金子，几乎全部都被国王搜刮光了，然后
国王为了还要再强夺民间剩下来的一点金子，就宣布说：“如果现在有人，还能继续献
上黄金，我就把我的小女儿许配给他，还要让他作大官。”
这个消息传出以后，这一位独子就向他的母亲说：“当初爸爸死的时候，我记得我
们放了一枚金币在爸爸的口中，想说要让爸爸用来贿赂阎罗王用的，不如我们现在就把
金币挖出来献给国王吧！”妈妈听了也答应了，于是这个儿子，就带着这枚金币去见国
王。国王询问少年金币的来源，独子就照实的回答了，这时候国王好奇的问：“欸！那
你的爸爸去世多... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 4 有鬼，就有鬼王。阎罗王，就是一个官职，鬼王一般。
王。 |
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发帖数: 1 | 5 唐雍州长安县有个叫高法眼的人，是隋代仆射（职官名）高颖的玄孙。他在龙朔三年正
月二十五日，向中台参选，中午时分准备回家。他的家在义宁坊东南一角，门对着大街
，西边是化度寺。
高 法眼打算先从城西的顺义门出城，有两个骑马之人跟在身后。出了城门后，道北是
普光寺。一个骑马之人对另外一人说：“你要在普光寺门前捉住此人，不要让这个 人
进入寺中。那样的话，就不好捉了。”另外一人听后，依言打马来到普光寺前守门。高
法眼听见后，害怕自己不能进入寺院，就向西走，来到了西街金城坊，因为 南门道西
有会昌寺。
这时，又有四个人骑马赶了过来，对先前两个骑马之人说：“你们要赶快守住会昌寺的
门。”那两个人赶快打马到会昌寺的门 前。高法眼十分害怕，便问骑马之人说：“你
是什么人，这样相逼？”骑马之人说：“我是奉阎罗王之命来捉拿你的。”高法眼听说
是阎罗王派来的，知道他们是 鬼，就拒绝跟从。那几个冥官大怒，一人捉住高法眼的
头发，砍其发髻，其头发带着肉脱落在地。骑在马上的高法眼到了西街闷声落马暴死。
踟蹰之间，围观者有上 千人。有巡街的官吏询问为何众人围观，有人向他禀告了来龙
去脉。官吏派人前去高宅，将其尸身带... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 历史上有很多名臣名将，因为他们在世时拥有很大的权力或者能力，这种能力不像是人
类所具有的，所以百姓把他们传得神乎其神，说他们死后都去做阎王了。
因为中国历史漫长，所以做阎王的能人越来越多，开始是“四大阎王”，后来变成“十
殿阎王”，地府的官越来越多，搞得百姓都不知道谁做阎王好了。
事实上“四大阎王”的说法比“十殿阎王”流传得更广，那么这四个最终被敲定成为阎
王的竞争人选之一的分别有谁呢？
隋书里流传着韩擒虎奇兵破健康的事，韩擒虎作为隋朝的先锋大将，韩擒虎率领西骆军
500精兵从长江夜渡采石，消灭南陈政权。
五百人是不是有点太少了？隋文帝也太吝啬了，不过换句话说他也看得起韩擒虎，他相
信韩擒虎不用带兵，直接往那一站，敌人就口吐白沫抽搐而死。
韩擒虎以五百精锐抵挡了几十万大军，拿下几座城池，兵锋直指健康。剩下的士兵犹豫
要不要做出三贞九烈的样子保全名节，但韩擒虎投降部下喊了一声：“本将军尚且投降
，你们抵抗什么？”士兵腿一软，武器咣当一下掉了，纷纷拜见将军。
韩擒虎这一场战役让他在大隋刷出了阎王的名气，隋文帝给了他厚厚的封赏，然而有人
告发他放纵士兵强暴民女，皇帝把爵位撤销算是给了他小小的... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 达摩祖师西来意(二)
21、灵鸟装死 巧出樊笼
方法教会了，这小鸟就说：“好了！我现在明白什么是出笼计了！”于是，当
牠看见主人远远地走来了，登时就把这方便法用出来，腿也伸直，眼睛也闭上了，就等
着主人来亲近牠。
这主人天天回来都要来看一看、玩一玩牠，这是他最心爱的一只小鸟，可以和
他谈话，又可以给他消愁解闷，所以回来总要先看看这只鸟。这主人一看，哇！简直就
要哭起来了！怎么这小鸟躺在笼子里头，不动弹了？啊！他比死了儿子都焦急，若儿子
死了，他恐怕都没有看得那么重要。
22、生死自由 真出笼计
于是就把笼门打开，将小鸟拿出来放到手上，还是热呼呼地没有凉，因为牠是
装死，所以身上的暖气不会没有的。这主人把小鸟放在手里转着看，嗯！不动了，翻过
来看，掉过来看，看来看去，看牠真像死了似地，但身体还是热的，只是不喘气了。于
是就把手打开看看。噢！把手一开，你说这只鹦鹉怎么样？牠精神就来了，噗！噗！飞
了！这只小鸟的出笼计灵了！ 可是我们现在都在笼子里呢！我们这个出笼计怎么办？
我们人哪，你不要自以为是自由的，不要误解自由，说我愿意吃就吃，我愿意喝酒... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 8 佛道儒版有趣的讨论。
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 9 发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
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看看民间迷信是怎样看的:
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第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行... 阅读全帖 |
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b*****n
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第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 12 看看民间迷信是怎样看的:
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第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 我知道大德您是不赞同那些许多大乘经里提到的 Physical 地狱处所与描述,如上刀山
下油锅. 鬼卒插人,抱铜柱等,你的看法,在我们人间的知识分子及现有感观经验下说这
些是迷信很合理.
但是佛经提到三界二十五有,这个宇宙与各种眾生业力所成就的种种世间,很难以我们人
间的经验感知能瞭解. 阎罗王,被狱之说，在三藏十二部中多处可见，这是 世尊用世界
悉檀的善巧方便来教化眾生。悉檀有宗义跟遍施的意思。
宗义是说用宣说三界中诸世界的别别的相貌，然后令佛法的宗旨可以遍施於有情。所以
，下根器人听到阎罗王的事情而生畏惧，乃至於说听到天界的种种殊胜而生羡慕；而中
根器的人听闻了以后，努力的去恶向善；那上根器的人听了以后，证知种种的业报差别
。就如以下阿含部中的记载,
《长阿含经》第十九卷里面这麼说：【佛告比丘：「阎浮提南大金刚山内，有阎罗王宫
，王所治处纵广六千由旬，其城七重、七重栏楯、七重罗网、七重行树，乃至无数眾鸟
相和悲鸣，亦復如是。然彼阎罗王昼夜三时，有大铜鑊自然在前，若鑊出宫内，王见畏
怖，捨出宫外；若鑊出宫外，王见畏怖，捨入宫内。有大狱卒，捉阎罗王卧热铁上，以
铁鉤擗口使开，洋铜灌之，... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 14 纪晓岚著书：阎王敬重一村妇 斥官员无功即有罪 ——阅微草堂笔记
http://www.aboluowang.com/2015/0625/575929.html#sthash.x6V3oXGf
原著纪晓岚
北村有位郑苏仙曾说，有一天，他梦见自己来到阴间的地府里，看到阎罗王正在处理囚
犯。
这时，有一个邻村的老太太被领到了大殿前，阎罗王看到她，立刻站了起来，对老太太
拱手相迎，很尊敬的样子，让人给她倒茶，并要冥吏把她赶快送到一个好的地方去投生。
郑苏仙看到后就很奇怪，于是偷偷地请教身边的冥吏，「这位农家的老太太，她有什么
功德吗？」冥吏回答说：「这位老人家，她一生没有一点损人利己的心念，要说起来，
这利己的心念，纵然是贤明的读书人、为官者，都难免会有。但是，如果是对自己有利
，想谋求个人的私利，那必然会损害别人的利益，因而从内心生出种种的机谋，也导致
了各种冤枉、过失的产生，甚至使自己遗臭万年，对后世产生很不好的影响，归根到底
，都是因为这一念私心害的啊。而这位老太太，虽然只是一个农家的妇人，却能克制自
私的心理，即使是读了许多书，给人讲道理的学者们，看到她也会有许多人感到惭愧。
所以阎... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 善德：范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像（网络图片）
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长
，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净
戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命，走到一个地方，看到一位算命先生，他索性就问
：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生一辈子从来没有见过，一个小孩
子居然开口就说要当宰相，也著实吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这
么大？”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 善德：范仲淹八百年家族兴旺 家风不坠的秘密！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 18 20:53:15 2015, 美东)
范仲淹像（网络图片）
大家都听说过《岳阳楼记》中的千古名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这
句诗的作者就是一代名臣范仲俺。
宋朝范仲淹，江苏吴县人，二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生，只好带着他改嫁。及长
，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净
戒，并刻苦自励、发愤精进。长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。凡
是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛
法上不遗余力。
其从小就懂得立志。有一天他去算命，走到一个地方，看到一位算命先生，他索性就问
：“你帮我看一看，我能不能当宰相？”这位算命先生一辈子从来没有见过，一个小孩
子居然开口就说要当宰相，也著实吓了一跳。就跟范仲淹说：“小小年纪，如何口气这
么大？”
范仲淹有些不好意... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 纽约时间： 2017-08-01 06:23 PM
【新唐人北京时间2017年07月31日讯】唐宋八大家之一苏轼，又称苏东坡，字子瞻，号
东坡居士，是北宋著名的文学家、书画家。他学识渊博，才情卓绝，文章汪洋奔肆，如
行云流水。苏轼一生充满着传奇色彩，曾与数位名僧往来，习佛之心坚定笃厚，就佛家
而言，这一切都是前世今生的因缘。
广告
前世出家为僧
钱塘西湖寿星寺有一位老僧人法名则廉，曾经提到苏轼前世曾在此寺院修行的一段奇缘:
苏轼在做郡倅（郡守的副贰之职，亦是通判的别称）的时候，曾经与道潜禅师（号参寥
子）一起来到寺院拜访住持。
他看看四周若有所悟地对参寥说：〝我生平并未到过这里，但这里的一切景物好像很熟
悉，就好像曾经在这里住过一样。从这里走到‘忏堂’，应该有九十二个台阶。〞于是
就派人去数，果然正如他所说的。
苏轼又对参寥说：〝我前生曾经是这里的僧人，现在的这些僧人，都是我过去的师兄弟
。〞从此之后每次到寺院来，就宽解衣服而静坐，总要待上一段时间才会离开。
则廉称自己当时只是一个小和尚，奉方丈之命陪侍在苏轼旁边。每当炎暑的时候，苏轼
就在竹林阴凉的地方，袒胸露体。则廉看到苏轼的背上有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 我每晚去骑自行车的时候，都会经过一段小路。
那里杂草丛生，寂静无声，甚为阴深。
这天我在想，如此适合鬼出没的地方，会不会有鬼出现呢。
结果鬼就从路边的草丛中蹦了出来。
这是一只女鬼，上身裸露，下身只穿了一条三角裤。
要不是从她嘴里伸出了一条接近30公分长的带血舌头，我差点以为是碰瓷的。
女鬼：*$&*&#%&
我：说人话。
女鬼：不好意思，鬼话说多了，差点忘了怎么说人话了。
我：你们还有鬼话的？
女鬼：不然你以为鬼话连篇这个成语真是你们发明的啊？
我：那你刚才说的是什么意思？
女鬼：欢迎光临。
我：你骗鬼呢，我看了那么多恐怖片，没有哪只鬼出场是说欢迎光临的。
女鬼：今时不同往日了，新上任的阎罗王要我们创文明，以前那种恐吓的台词一律不准
使用了。
我：做鬼不吓人，还有什么做鬼的乐趣呢？
女鬼：这点倒还是其次。以前我们做鬼的，要想去投胎，就得杀人吸阳寿，阳寿吸够了
才能申请投胎。现在呢，阎罗王说现在外面风声紧，什么僵尸道长啊，驱鬼大师啊都在
抓我们，要我们保持低调，不准害人了。唉，现在搞得我们真是鬼不聊生。
我：那我此刻还能活着和你说话，不得感谢你的上司？
女鬼：也许这是上天的旨意吧，从你... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 20 达真堪布仁波切慈悲开示：
当我们离开这个世界的时候，任何东西都带不走，包括我们的身体。但是因布施而种下
的善根和福德可以带走。就好比农民在田里耕耘一样，我们布施的同时，在相续中已经
种下了善根和福德。心的相续不会死，所以这些善根和福德都能带走，但是其他表面上
的东西都带不走。
权力不能带走。当你面临死亡的时候，你离开这个世界，步入中阴界去见阎罗王及狱卒
的时候，就没有权力了。即使在人间你是国王，你是高官，但是阎罗王不认，狱卒们不
认。
财富不能带走。即使有再多的财富，即使是世界首富，当你离开这个世界去见阎罗王和
狱卒时，也不会有一分钱。即使你把现金钞票、金银财宝“带”到了阎罗王和狱卒面前
，他们也不认，也不可能受你的贿赂。他们只认识你所积累的黑业和白业。
眷属不能带走。即使你有成千上万的眷属，当你离开这个世界的时候，一个仆人也带不
到阎罗王那里，包括一辈子用心爱护的身体也要舍弃，只能孤零零一个人步入后世。活
着的时候，我们的身体不让人碰，不让人看，天天供着。吃什么好，穿哪个好，挑啊挑
。你的灵魂离开了，身体就变成了尸体。放在箱子里冷冻得硬硬的，过两天就火化成灰
，没有其他什么留下。
命... 阅读全帖 |
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v***l
发帖数: 1738 | 21 115、元稹烹鲤得镜
丞相元稹曾镇守江夏（今属武汉），秋日傍晚，登黄鹤楼远眺，遥望江汉汇流，浩
浩荡荡，依稀间，远处水面上有星星闪光，若隐若现，不禁狐疑。元稹唤来亲随，令他
前去查看查看。
亲随赶紧下楼，驾一叶小船径直向闪光处行驶，走近一看，却只是一艘小渔船，闪
光已经不见了。亲随问船夫："可曾看见附近有闪光出现？"
船夫说道："没有啊，刚才我抓了一只鲤鱼，别的什么都没看见啊。"
亲随无奈，只好花钱把那只鲤鱼买了回去。
返回黄鹤楼，元稹令厨子把鲤鱼剖开，鱼肚子里居然掏出两面小铜镜，都只有古时
候的大铜钱那么大，两面小铜镜还能扣在一起合二为一，镜子背后凸现两条龙来，虽然
很小，但是龙的鳞甲、爪子、胡须、龙角都惟妙惟肖非常精致。打开来，又分成两面，
就会闪耀熠熠光芒。元稹视其为珍宝，白天随身携带时时把玩，晚上放在卧室内存头巾
的盒子里。元稹去世之后，这两面小铜镜也就不知所踪了。
关于铜镜的传说很多，古人认为铜镜日日照人，就能吸收人的精气神，逐渐也就有
了灵性。前面我写到的《敬元颖》的"夷则之镜"出自谷神子的《博异志》，也属名篇。
还有《破镜重圆》的故事，乱世儿女飘零之后重逢，也实在令人感慨... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 恐怖小说来了，好好忏悔吧，记住回头是岸
阎罗王被认为是地狱的主宰，掌管地狱轮回。大约在南北朝期间由印度传入中国。由于
阎王的信仰与中国本土
宗教道教的信仰系统相互影响，演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中，有十殿阎
罗之说。此说源于唐
代，相传天帝册封阎罗王，由阎罗王统率地狱和五岳卫兵。地狱更分为十殿，十殿各有
其主和名号，称地府十
王，统称十殿阎王。 十殿阎王各有其主、诞辰和专职，简述如下：
第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文），二月初一日诞辰(一说为二月初二日)，专司人间
寿夭生死，统管吉凶。
第二殿：楚江王历，三月初一日诞辰，专司活 大地狱，即寒冰地狱。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日诞辰，专司黑绳大地狱。
第四殿：五官王吕（官明王），二月十八日诞辰，专司合大地狱，即血池地狱。
第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯），正月初八日诞辰，专司叫唤大地狱。
第六殿：卞城王毕，三月初八日诞辰，专司大叫唤大地狱及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日诞辰，专司热闹地狱，即肉酱地狱。
第八殿：都市王黄，四月初一日诞辰，专司大热闹大地狱，即闷锅地狱。
第九殿：平等王陆，四月初八日诞辰，专司... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 23 看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 24 达真堪布开示：
佛法放在第一位，修行放在第一位，其他的都随缘。在六道轮回中，我们当过明星
，当过国王，当过农夫，当过富翁，当过乞丐，也无数次地次穷死过、饿死过。这有什
么呢？世间的这些名闻利养，有也是暂时的，没有也是暂时的，都会变，都是无常的。
不管我们现在有多大的名声，有多少眷属，临终的时候没有任何意义！照样要感受
病苦、死苦。家亲眷属越多，心中的牵挂越多，走进中阴界，却一个人也带不走，只能
自己独行，去见阎罗王和那些狱卒的时候一点面子都没有，和街上的乞丐没有丝毫差别
。纵然名声遍布南瞻部洲、遍布整个三千大千世界也没有用，阎罗王根本没有听说过你
，那些狱卒们根本不认识你，他们不会崇拜你，不可能成为你的“粉丝”，没有丝毫的
意义！
你在人间的时候有很多的眷属，他们不认；有无边的财富，他们不认；有冲天的名
气，他们也不认。临终的时候，有意义的只有佛法，你所修的善根才是你唯一的路费，
其他一分钱也带不走。去见阎罗王的时候，你能带去的只有黑业和白业，他们只认你所
积累的善根和罪恶。这也是阎罗王审判你的最佳依据。
死亡是无常的，死期是不定的，在哪里死，什么时候死，用什么方式死，谁也... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 25 依照我看過的,
地狱里的狱卒判官,是那些有地獄惡業的有情,但是他們又有善業,
生於地獄時,由於善惡業相間使得他們的異熟果報呈現那樣的有情身.
如《长阿含经》第十九卷里面的记载：【佛告比丘：「阎浮提南大金刚山内，有阎罗王
宫，王所治处纵广六千由旬，其城七重、七重栏楯、七重罗网、七重行树，乃至无数眾
鸟相和悲鸣，亦復如是。然彼阎罗王昼夜三时，有大铜鑊自然在前，若鑊出宫内，王见
畏怖，捨出宫外；若鑊出宫外，王见畏怖，捨入宫内。有大狱卒，捉阎罗王卧热铁上，
以铁鉤擗口使开，洋铜灌之，烧其脣舌，从咽至腹，通彻下过，无不燋烂。受罪讫已，
復与诸婇女共相娱乐，彼诸大臣同受福者，亦復如是。」】
如长阿含经裏說的這位阎罗王,在地獄裏,還要受洋铜灌口之罪,但是受完又有婇女共相
娱乐,他的大臣,也是如此. 可見這就是有惡業善業相間的異熟果報. |
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T****t
发帖数: 11162 | 26 为什么还有阎罗王，难道没有民主了吗
：阴间是阎罗王，你们也去见阎罗王，然后转世？
： |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 佛法认为动物和人一样有情识，是六道轮回的一部分，而花草则不是。
人不是非吃肉不可的，记得2000年美国就有两千万素食者，现在每年新增一百万，肉食
不健康在营养学界也有很多支持者，我有几个老美同事都是因为健康原因医生建议吃素
，还有好几个同事的孩子去动物养殖场看到它们可怜的生存环境和被屠宰的惨象都变成
了素食者。
古话说欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半生不是没有道理的，传统文化讲因果其实就是作
用力与反作用力的原理，你对他人对众生对世界的方式和态度，最后都会回到自己身上。
梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代
不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请
和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面
可以超度亡者，一方面可以为存者增福。
梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，
一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。
猪羊炕上坐， 六亲锅里煮。
女吃母之肉， 子打父皮鼓。
众人来贺喜， 我看真是苦！... 阅读全帖 |
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b******4
发帖数: 191 | 28 法官那么说话，如果看上下文的话，原本问题不大。
彭宇发现原始记录丢失后，翻供说没有撞人。这时候法官针对他先前说的，自己那天很
忙，但是还是送老太太去了医院的话，问他：“不是你撞的你为什么送他去医院？”
本来的意思就是直接提出他前后证词互相矛盾之处。彭宇撞人之
后翻供，想要抵赖，原告拿出了照片作为证据，法官肯定也是生气的。
后来这话被人单独拿出来，没有上下文，这么一渲染，就成了大事。
法官被撤职挺冤的。原告是警察，法官的判决仍然公正，假以时日，这会是一个好法官。
那些公知，那些故意扭曲事实误导舆论的人，我祈祷神明的审判速速到来，公正判决，
速施惩罚。
南京老太后来很惨，她髋骨骨折，后来一直没有愈合，几年都是躺着，精神上极为痛苦
，几年就去世了。我不知道她现在是不是正等在阎罗王座前，等着自己的仇人报到的时
候，双方再次对簿公堂。
又想起来于欢案。死者正等在阎罗王座前吧，人间未必有公正，可是阎罗王面前，一定
会有仇报仇，有冤申冤，不管你在人间多大权势，都没有用。人间的权势只如同海上的
泡沫，转瞬消失。 |
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发帖数: 1 | 29 杨素是弘农杨氏，在隋朝算是皇帝本家。
这个优势很明显。
不过呢，正史记载的韩擒虎，有一段特NB。
《隋书》记述他病重临死前夕，他邻边的老妇人看见他的门下仪仗很盛大，同王宫一样
，老妇人感到奇怪便问他们。他们中间有人回答说：“我来迎接大王。”忽然不见了。
又有人病得很厉害，恍恍忽忽地走到韩擒虎家里说：“我想拜见大王。”左右的人问道
：“什么王？”回答说：“阎罗王。”韩擒虎的手下侍从想打他，韩擒虎制止他们说：
“我生前做到了上柱国，死后能做阎罗王，这已很满足了。”因此生病，几天就死了。
“二十四史”多讳鬼神，很少记有阴阳界故事，而韩擒虎死做阎罗王的传说，竟被记进
本传，可见在初唐时，这条传说是颇见风行的。 |
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发帖数: 1 | 30 其邻母见擒 (擒虎，唐人讳虎字，故省略"虎"字) 门下仪卫甚盛，有同王者，母异而问
之．其中人曰： “我来迎王”．忽然不见．又有人疾笃，忽惊走至擒家曰： “我欲谒
王．”左右问曰： “何王也”？答曰： “阎罗王”，擒子弟欲挞之，擒止之曰： “
生为上柱国，死做阎罗王，斯亦足矣．”因寝疾，数日竟卒．（《隋书》）
寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰： “阎罗处政．” (《翰苑名谈
》)
范仲淹也以清廉、正直著名，生前就以官声好誉为民间称道，因而在他死后，就有传说
他"在冥间""见司生杀之权"，"人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶"． (《中吴纪闻
》)
俗传包拯为阴司阎罗王，其说在宋时已盛，《宋史·包拯传》云： 童稚妇女，亦知其
名，呼曰包侍制．京师为之语曰： 关节不到，有阎罗包老。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 生辰八字对于这个招魂的仪式相当重要，所以他们在写的时候也肯定确认了好几次。而
且在这么关键的事情上，大家都会集中很大的注意力。所以写错的几率应该是微乎其微
。名字就更不用说，简单的两个字，怎么可能会轻易写错。
可是朋友说就目前的状况来看，也只能有这么一种原因。
我说会不会这个小姑娘根本就不是她父母亲生的?所以并不能知道确切的生辰八字？
朋友摇摇头，说他在整个仪式启动之前，其实就有过担心这一点，因为这个喊魂的
人只有至亲才行，他也把这其中的利害关系说的很明白。那对夫妇不可能还会贸然犯险。
听完朋友的话我心是彻底凉了，我真不知道我怎么面对那对夫妇，可是我又不能逃
之夭夭。
我们俩都有点失落，躺在床上谁也没说话。
2012-04-13 08:26:57
一夜无话，第二天一早朋友就把我拽了起来。跟我说他可能想到一个办法，先不说
能不能找回来那个姑娘的真正魂魄，但起码能把姑娘现在的魂魄弄出去。
我见他终于想到办法，我也很开心。急忙穿好衣服跟他去了寿衣店，朋友抱了整整
一怀的白蜡，也叫我帮着提了一袋。
二人直奔那对夫妇家去。对于我俩又突然造访，那对夫妇起先还是很吃惊，而后估
计以为我俩是变卦了想买... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 32 阎罗王应该一两年前就毕业了 被噶港人拍到暴胖 前面那位patpat好像是阎罗王的朋友
所以消息应该可信 就是不知道为什么等了这么久 结果好声音出台 可能抢生意 也许
明天是比赛必唱曲 网上无数版本 妖版真的把阎版轻松击败 那个高音太漂亮 暴露妖居
然有rock气质 不过还是很期待看到阎罗王有什么进布的 |
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x****k
发帖数: 2932 | 33 @hnjhj：习包子一人身兼十数个职务收入只有每月7000人民币，难怪看谁都是大老虎。
@renfanzi: 杠杆就是你想改变丁丁太小的天然劣势，网购了瞬间增大器械，到货后发
现竟然是一只大号放大镜，说明书上的警告部分讲明不要在阳光下使用，后果自负。
@红旗文稿 :【有什么理由，把已经清算的错误，重新一个个捡起来压在共产党人的背
上？】错误如同包袱，错误多，就是包袱重。有什么理由重新撕裂开始愈合的伤口，甚
至往伤口上撒盐？有什么理由把已经发现和正在着手逐步解决的问题，作为抹黑的依据
呢？我们应该用科学的历史观让人民看到祖国的灿烂未来。
@高晓松：哈哈哈，您昨晚三更刚杀的人坑的爹今儿吃完早点抹抹嘴就不让提啦？那日
本人70年前干的事您天天揭开撒盐撒胡椒粉是咋想的？这段话宾语换成日本人就是安倍
宣言。您还不如说我是你爹妈，爹妈犯错不许记恨来的更纯朴一些。
@张鸣：看了中办和国办关于高校人文社科教学的意见，我觉得不用费这么大的事儿，
只要每门课弄一个标准教材，弄一个标准的讲课录像，制成光盘，在各个大学播放就可
以了。大学不用聘教师教授，只有维持课堂秩序和学生管理的辅导员即可。能为国家省
下一... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 34 死是审判这个说法，和阎罗王差不多嘛。
请尊重阎罗王。不要把阎罗王的职称安排给别人。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 35 从前在舍卫城里，住着一位财富圆满，名叫德卫峡玛的婆罗门；他有一位关系密切的朋
友，住在邻近的德卫夏城，名叫杰日婆罗门。
杰日婆罗门的妻子名为舍利，因此他们的小孩名为「舍利子」；德卫峡玛又称为「能持
婆罗门」，故而他的小孩名为「能持子」。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大，
同窗共读，互相鼓励帮助，很快就学会基本论典，完成学业。
舍利子又进一步学习深奥的论典和辩论，到了十六岁时，就已经打败许多的大辩论家。
后来，舍利子跟随世尊出家，成为阿罗汉，佛陀授记舍利子为智能第一。
能持子后来娶妻成家，并成为引胜国王的大臣，经常往来于宫中，做很多事。但他常常
仗恃王权，对人民征收重税，夺取人民的财物。
有一天早上，舍利子观察到教化能持子的机缘已经成熟，因而着衣持钵往能持子家走去
。当时，能持子正在指挥工人挤奶，一看到舍利子从远远的地方走来，高兴地跑上前抱
住舍利子，激动异常，对舍利子说：「久违的老同窗，今日重逢，我太高兴了，请您光
临寒舍，让我好好地供养您鲜奶。」
舍利子委婉谢绝：「老同学您有这份心就够了。我非常感谢，但您的家我是不会去的。」
「我们分别这么久了，好不容易才见面。如果您不去，我会很... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 36 基督教在中国大面积流传也没多少年， 中国古人，包括你祖上，心理都没有神。原来
你祖上的都不承认有爱了呀？
你这个可怜的人呀，不承认阎罗王和牛头马面，久而久之你就不承认有爱了，阎罗王是
掌管你死后的事，小心阎罗王打你屁股。你站在这个角度思考一下，就理解我说的了。
有点 |
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s*******1
发帖数: 191 | 37 如何对待附体的灵魂
投生在人这个世界，不是做佛的的化身，是做狐黄白柳的化身，我们就叫“顶香”，亦
叫“跑香”的人，那些大仙、巫婆、跳大神儿的那种。这个行道真的可怕。他们往生以
后，需要许久许久的时间才能重新转回来做人，要用几倍于正常的、一样业力的众生的
时间。所以，在宗教中有一种说法，说他们永世不得做人。不是永世不得做人，不是的
，但要许久许久的时间。当他们回来做人时，也一再地饱受这种痛苦，这是他在这个世
界留下的那些业力。他总是告诉人这么做那么做，他没有权力告诉这些，只有造物主才
有权力。他是冒名顶替，你们明不明白？这种冒犯罪大呀！众生愚昧，还不会讲这样的
话，他有点先知就把这些秘密给泄露了。你们懂吗？所以当他返回来再做人的时候，以
前的那些因缘都找上来了，他就要深受其害。他们多半就要被逼着重操旧业，但是他们
多半是宁死也不肯重操旧业，所以就要受苦无穷。那真的是……你看他们好可怜！
所以我们正常情况下对于这种是采取不介入的态度，因为这属于因果的一部分。但
是在特殊的情况、特殊的因缘下，我们会用不违背因果的手段，去处理他们。用爱啊！
当然免不了在爱的过程中，也使用暴力，如果他... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 38 摘自索达吉堪布宣讲《前行广释》
第一百零五节课
思考题
400、布施分为几种？其中财布施又有哪些分类？各自的定义是什么？
401、普通布施时，需要注意哪些问题？明白这些道理，对你有何帮助？
402、如果有钱却不愿意布施，这能让自己越来越富裕吗？为什么？请说明理由。
403、凡夫人为什么不能作极大布施？在这种情况下，自己应当如何发愿？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
前文已介绍过“愿菩提心”的学处，即自他平等、自他交换、自轻他重。今天开始讲“
行菩提心”的学处。
行菩提心一旦在相续中生起，功德就会日日夜夜增上。如《入行论》第一品中云：“即
自彼时起，纵眠或放逸，福德相续生，量多等虚空。”生起行菩提心以后，从那时起，
即使在某些时刻你并未忆念利他，比如睡眠或放逸时，但善根福德仍会不断增上，其量
无有边际，犹如虚空。
学过《入行论》的人，相信都发起了愿行菩提心。而行菩提心的实践，就是实地行持六
度万行，度化众生。六度是佛陀度生的唯一方法，不单单是释迦牟... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 从前在舍卫城里，住着一位财富圆满，名叫德卫峡玛的婆罗门；他有一位关系密切的朋
友，住在邻近的德卫夏城，名叫杰日婆罗门。
杰日婆罗门的妻子名为舍利，因此他们的小孩名为「舍利子」；德卫峡玛又称为「能持
婆罗门」，故而他的小孩名为「能持子」。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大，
同窗共读，互相鼓励帮助，很快就学会基本论典，完成学业。
舍利子又进一步学习深奥的论典和辩论，到了十六岁时，就已经打败许多的大辩论家。
后来，舍利子跟随世尊出家，成为阿罗汉，佛陀授记舍利子为智能第一。
能持子后来娶妻成家，并成为引胜国王的大臣，经常往来于宫中，做很多事。但他常常
仗恃王权，对人民征收重税，夺取人民的财物。
有一天早上，舍利子观察到教化能持子的机缘已经成熟，因而着衣持钵往能持子家走去
。当时，能持子正在指挥工人挤奶，一看到舍利子从远远的地方走来，高兴地跑上前抱
住舍利子，激动异常，对舍利子说：「久违的老同窗，今日重逢，我太高兴了，请您光
临寒舍，让我好好地供养您鲜奶。」
舍利子委婉谢绝：「老同学您有这份心就够了。我非常感谢，但您的家我是不会去的。」
「我们分别这么久了，好不容易才见面。如果您不去，我会很... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 40 没看明白楼主到底要说明什么？
你以为你有生命就想主宰自己的命运？
做梦吧。
你的命运是自然规律决定的，或者说是玉皇大帝决定的，或者说是阎罗王决定的。
要你三更死，你就休想活过五更。
如果你不乐意，那就自行了断吧。
自然规律其实就是玉皇大帝，其实就是阎罗王。
其实唯心主义，唯物主义都是一致的。没弄明白就不要出来乱发言。 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 41 莫言在访谈中说，他通过《生死疲劳》的主人公西门闹表达了他本人对中国建国初期一
大重要的社会运动，也就是土地改革运动的看法。他认为，当时的地主富农被崭尽杀绝
是绝对不公平的。因为他们中有许多人都是靠自己的辛勤劳动和精打细算才富裕起来的
，他们不应该被处死。莫言进一步指出，从总体上来说，中国农民作为整体普遍受到共
产党的虐待。在毛泽东时代，国家的价格政策以及不合理的预算分配使中国农村为中国
的工业化付出了沉重的代价。而今天，又是当年这些农民的儿子，构成了浩浩荡荡的一
亿两千多万的农民工，他们以廉价的劳动和低等的待遇为中国经济的腾飞插上翅膀。
莫言说，主人公西门闹的转世轮回遭遇是1949年以来中国农民遭遇的写照。中国农民在
49年之后，完全被当作牛羊一样地对待：他们被剥夺自由，被成群结队地赶进人民公社
；他们必须遵守纪律，在哨子声下作息，别人叫他们种什么庄稼就种什么庄稼。虽然中
国农民在二十世纪八十年代曾经获得一些自由，但是，他们的处境在随后便每况愈下。
正如主人公西门闹，尽管他本人无可指责，但他却被无辜地枪毙了，并且即使是在地狱
也同样遭到剥削和虐待。如果不是由于他具有出色的智慧和强盛的生... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: WaterWorld
标 题: 跟用铊盐毒害朱令的孙维谈谈心
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 26 20:12:22 2013, 美东)
跟用铊盐毒害朱令的孙维谈谈心
写于2013年5月25日
孙维：
你我都是学化学的，都是同时代的人。你毒害朱令事件，我多年前就在网上知道了。要
论接触过有毒的化学品，我接触过很多。在美国实验室，各种化学药品都是摆在药品架
上，随用随取。硫酸铊对我来说只是小毒物，更不用说氰化钾这类剧毒的化学品。当然
了，还有其他各种重金属盐，比铊盐毒得多的化学品，那是肯定的，只不过我不用，不
记得了，我没想要害人，也没用心去了解。
搞无机、有机的，总是要接触到各种有毒的化合物，但是不能说接触有毒化合物，就要
有杀人的动机。说实话，我也跟老板/教授吵过架，也有怨恨，也跟身边的人不开心过
。可是，我能用随手可得的化学药品去毒害人吗？
化学药品是有毒的，但是化学药品本身不会去杀人；只有当人心毒过化学药品时，才会
借助化学药品去毒杀人。
Chemi... 阅读全帖 |
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m*******v
发帖数: 294 | 44 有句古话叫万恶淫为首。在阳间的法律对犯罪的人判的已经很重了，阴间的冥律比阳间
的法律更严惩，为罚极多。其中厉害关系，见到这篇冥间处罚犯淫罪的律条的，请各自
警戒自勉。
（１）嫖淫一次娼妓：减寿半年，染上性病的，减寿一年，若能改悔，免去减寿，
（２）女人找男人的同罪。十六以下照处女论，十六以上，照室妇论；挟幼童者，
照嫖娼同罪论。即同性恋者.
（３）制造淫书的：减寿二纪（一纪十二年），若有因阅读书造成淫害，罪坐已身
，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
（４）宣扬一次色情事件的：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；女孩之间宣扬谈
论房事的，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。
（５）犯乱伦罪的，将永远关在地狱里。同时又害人性命的，将遭受天雷击死。侮
辱戏弄尸体的，与此同罪。已经受到阳间法律处罚判刑的，可以不受雷劫。如果有忠心
报国孝顺长辈的，准充抵掉四分罪过。行大善一千五百亦可抵四分罪。 （６）强奸
寡妇的，没有后代，断子绝孙，受苦地狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽
，又五百劫，再转投胎成一个做妓的身体。已受到阳间法律处罚判刑的，免受一百劫。
有害人性命的，罪加五等。有忠心报... 阅读全帖 |
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发帖数: 423 | 45 “轮界”又传死讯，法轮功一重要骨干李大勇于3月2日因急性肝坏死病亡。李大勇这一
死不要紧，这可尴尬了“主佛”李洪志。按理说，作为大法弟子是不该死的，因为他有
“师父”的重重保护，更别说是骨干了。如今李大勇之死，“主佛”将再次遭受“病亡
”的拷问：“神通”究竟在哪里？
已是“佛体”焉能病亡？
李洪志将修炼者说成是特殊材料的“超人”，他说过法轮功人员的身体“是由高能
量物质构成的…已经是个佛体了”。所谓“佛体”便具有金刚不坏之体，压根儿是与病
、与死亡不沾边的。如今重要骨干李大勇死了，而且曾受到“主佛”首肯的“法轮精英
”死了，这就直接向“主佛”发出拷问：已是“佛体”，焉能“病亡”？对于这个问题
，估计李大师“神通”再大，也难以说清。这样，“主佛”的“神旨”就成了一派谎言
，李洪志必将陷入严重信任危机。
既已“除名”怎进地狱？
为了笼络弟子，李洪志还与“阎罗王”打通了关节，宣称他已经“把大法弟子每个
人在地狱里除了名”。这本可让弟子一门心思跟随“师父”修炼升天了。可偏偏是弟子
死讯不断，这次重要骨干李大勇又一命呜呼。这就使人奈闷：既已“除名”，怎进“地
狱”？是“阎罗王”说话不算数，还是李... 阅读全帖 |
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发帖数: 524 | 46 “轮界”又传死讯，法轮功一重要骨干李大勇于3月2日因急性肝坏死病亡。李大勇这一
死不要紧，这可尴尬了“主佛”李洪志。按理说，作为大法弟子是不该死的，因为他有
“师父”的重重保护，更别说是骨干了。如今李大勇之死，“主佛”将再次遭受“病亡
”的拷问：“神通”究竟在哪里？
已是“佛体”焉能病亡？
李洪志将修炼者说成是特殊材料的“超人”，他说过法轮功人员的身体“是由高能
量物质构成的…已经是个佛体了”。所谓“佛体”便具有金刚不坏之体，压根儿是与病
、与死亡不沾边的。如今重要骨干李大勇死了，而且曾受到“主佛”首肯的“法轮精英
”死了，这就直接向“主佛”发出拷问：已是“佛体”，焉能“病亡”？对于这个问题
，估计李大师“神通”再大，也难以说清。这样，“主佛”的“神旨”就成了一派谎言
，李洪志必将陷入严重信任危机。
既已“除名”怎进地狱？
为了笼络弟子，李洪志还与“阎罗王”打通了关节，宣称他已经“把大法弟子每个
人在地狱里除了名”。这本可让弟子一门心思跟随“师父”修炼升天了。可偏偏是弟子
死讯不断，这次重要骨干李大勇又一命呜呼。这就使人奈闷：既已“除名”，怎进“地
狱”？是“阎罗王”说话不算数，还是李... 阅读全帖 |
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发帖数: 256 | 47 祝大家家庭幸福！
《关圣帝君戒淫经》白话全文
原文: 倡孝网 弘扬中华文化，传承孝德精神
http://www.cxcn.org/news_display.asp?id=327
关圣帝君说：邪淫是万恶之首，所有善行之中要最先做到的就是孝顺父母。做邪淫的事
，不仅大大折损祖先辛苦累积之阴德而使其蒙羞，一旦被他人知道，也会使家人及子女
无脸见人，使其平白无故受拖累，也大大伤害了家庭间之和谐，这样的重罪，简直跟杀
人没有两样。
邪淫的事情一旦被他人知道，这种污秽的行为将使自己无地自容，成为他人口中的
笑话，为人父的恐怕都不要这种女儿，为人夫的恐怕都不会接受会让自己戴绿帽的妻子
，做孩子的恐怕会以有这种母亲为耻辱。
与他人妻女发生邪淫之事者，受害方常羞愤难当，而做出失去理智之行为，常常发
展为凶杀桉件，甚至夫妻因邪淫之事弄的双方皆死亡的都有。
因邪淫而造成的凶杀事件被发觉时，绝对是邻里间广为流传，对自己的祖宗及亲人都是
莫大的侮辱及伤害，使其无脸见人。邻里间必会探听是谁家的女儿这麽不知羞耻与他人
邪淫，或询问是谁家的儿子，竟然做出像马或牛等畜生一样的行为。
邪淫中的男女... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 48 买买提K王争霸和波士顿13校春晚的那几位这几天跑到台湾的超级星光大道去踢馆，上周五，
这周五踢了两次，除了波板的板二紧张得不成人形，跑音跑到火星以外，阎罗王和陆
宣两个辣妹大杀四方，太厉害了！
下周还有，阎罗王要开唱中文歌，请密切关注！ |
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