s********n
发帖数: 1231 | 1 [转载]一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2014-01-24 13:51:
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好文，和徐静听的《里应外合》一样写得好！
原文地址：一代人见证了什么--旧金山与谁共识作者：我算什么
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 3 归正宗派的和谐控制家教计划在华人教会结了什么坏果子？
过去十多年来，归正宗派的和谐控制家教计划，不断地入侵家教，在华人教会建立他们
的宗派王国，在华人教会结了什么坏果子呢？这还用说，第一个大坏果子就是强奸犯远
志明！林慈信把远志明引用入归正宗后，远志明不但在教会诱奸姊妹，还和他的同伙赵
晓、刘同苏，王怡等人结了一个更大的坏果子就是写出并通过了异端文件《旧金山共识
》，是最大的坏果子之一！。
第二个坏果子，就是大名鼎鼎的唐崇荣这个同性恋者！如果你说唐不懂《圣经》不懂
神的话，没有人一个相信！但他不敬畏 神，不怕 神，他的眼里没有 神，他竟然搞同
性恋！这是归正宗派的和谐控制计划结的另一大坏果子！
第三个坏果子，就是前国安林刚，一个前国安竟然和王怡、王志勇等人竟然成立了”全
国归正联盟“，明目张胆地进军教会，以前国安为首领！奇怪荒唐吧？不奇怪，谁叫你
生长在异端三自会为首的中国！
第四个坏果子就是卧底牧师张前进，张前进是陈佐人的学生，也是归正宗的牧师，他当
然没有上面的名气大，主要从事幕后工作！
第五个大坏果子就是王怡和王志勇，这两个人名气大，就不多说了，可惜和国安林刚合
伙开”全国归正联... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 5 里应外合 徐静听
http://7000christian.blogspot.hk
附：
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 里应外合
https://7000christian.blogspot.ca/2016/11/blog-post_21.html
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引
起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，
国家安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官
方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北
京普世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，
会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨
会）。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社
会服务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教
研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 7 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 8 摘 要: “无住”思想在《金刚经》中的地位是非常重要的。
本文拟通过分析和阐发《金刚经》“无住”思想及其在佛法
以及修行中的表现和思想进路, 希望能把握《金刚经》这一
佛教重要文本的思想意旨。
关键词: 无住; 金刚经; 法; 行
《金刚般若波罗蜜经》俗称《金刚经》。金刚喻坚固
不可摧毁而能破一切之物之体; 般若之意相当于汉语中的
大智慧, 妙智, 妙慧之意; 波罗蜜则可意为到达彼岸。连
起来, 此名可综释为此经是能修成金刚不坏之身, 修得悟
透佛道精髓智慧, 能脱离三界而到达苦海彼岸的经典。相
传此经是释迦牟尼佛涅槃后, 由其弟子阿难诵读的。在中
国佛教史上, 《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深
的经典之一。它的译本极多, 我们现在常见的, 是鸠摩罗
什的译本。《金刚经》在中国文化史的影响极大, “无论初
修久学, 内道外道, 男女老幼, 识字或不识字, 无不喜读
此经。”庶几可见此经的巨大影响力。相传佛祖之所以要说
是经, 其意即针对于当时佛徒执迷于佛经修法, 而作是经
以启迪修道者, 必须身在修行佛法而心中绝无佛法, 心念
虚空而不执迷于虚空, 才能修得正果。他的这一思想,... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 11 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 12 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 14 Posted on April 18, 2006
朱子把大学放在了一个相当高的位置，其重要性超过论语。因为大学被认为是儒家纲领
性文件，陈述了儒家对儒学的追求目标，达到目标的基本手段，以及对社会的贡献。这
里，天人合一的色彩很重。
下面主要讲得是全文的来历梗概，以及“三纲八目”。大学原是礼记的一篇，相传是曾
子及门徒所留。应当成书于公元前四世纪。然而，具体的作者未有定论。朱熹把大学又
细分成十一部分，即“经一章，传十章”。他认为，经是孔子所作，曾子记载；传是曾
子所作，其弟子记载。此说所本待考。我个人是很怀疑这一点的。详述见后。
“经”和“传”是不同的。
“经”是指在纺织时的纵线。在纺车上，要先把两层经线穿好，才可以开始用梭子
穿纬线，逐次织成各色花纹的布。因此，经是预设的，是骨干，是标准，是基础。所以
，在古代典籍中，一个门派最基本的，最核心的著作，被称为“经”。在此基础上阐发
演绎出纷繁浩杂的各种观点和观念，才有根本。
“传”（zhuan4）来自于“传”（chuan2）。“传”（chuan2）是指在时间上和空
间上的传递。在学术观点上，“传”（chuan2）指... 阅读全帖 |
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r******j
发帖数: 780 | 15 这个不是我说的，是庄子说的
庄子 德充符里写了六个至丑至残的人——三个跛子、一个丑貌的人、一个拐脚驼背而
缺嘴的人和一个颈项长着大如盆的瘤瘿者。这些人“德有所长，而形有所忘”，所以人
应该注重德行，形貌/肉体并不重要。庄子又说一个残废“上征武士，则支离攘臂于其
间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三锺与十束薪夫，支离者其
形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎”，这又是从另外一个角度阐发残
疾人的好处，不用劳役，不用工作，生活不辛苦。
所以在中国哲学家眼里，西方标准的健康人，一点都不“健康”。你身体好是吧，那你
就要辛苦工作，你力气大吧，就要多干家庭体力活，你头脑厉害吧，工作责任就大 …
………总之，别以为什么癌症，艾滋病才是病；辛苦工作，养家糊口，追求成绩，这才
是大病，这就是庄子说的“终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪
！”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去
掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心，所以，身体不舒服就躺着，疼就哼哼，
忍不住就昏掉，昏多了就死了，而死亡“无君于上，无臣于下；亦无 |
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s********n
发帖数: 26222 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 19 青年教育与思想问题 (节录)
编者按：我们访问了好几位青年的前辈，提出几个关于青年教育的问题，请他们发表一
点意见。但因为时间和交通的困难，有许多受我国青年敬爱的前辈，还未来得及去访问
。现在就我们所采访到手的，发表出来作青年读者和国际青年友人的参考(本期文章编
者以收到先后为序)。
一、作为一个民主国家的教育政策，起码应该具备哪些条件?
二、有人要求青年的思想统一，因而决定实行严厉的思想统制(如象法西斯国家那样的)
，他们能够达到预期的效果吗?
三、领导青年的思想，最好是应该采取什么样的办法?
郭沫若：
对于国家的教育政策，郭先生认为至少必须具备着这几个特点：
“1. 人民本位。为最大多数谋最大的幸福。它的反面是一切变相的帝王本位，牺牲大
多数人的幸福以谋少数人的安全。前者是扶植主人，后者是训练奴隶。2. 国民教育普
及。作为一个健全的人的普通常识，即初中以下的教育，应使全民享受。3. 高级教育
保护。高级教育应因材施教，杜绝一切特权，不使贫苦者被拒、而富者滥竽。
4. 学术研究自由。凡人民本位的思想有尽量阐发的自由，帝王本位的思想有尽力打击
的自由。以真善美为目标，不能受任何有意的... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 20 寒山
1973年，在中共第十次代表大会的政治报告中，周恩来郑重宣布“国家要独立，民族要
解放，人民要革命，已成为不可抗拒的历史潮流。”这段话后来又被包括进中美联合公
报，反映了北京的立场。在相当长一段时间里，它是中共最重要的国际口号。
今天，要是有一家中国报刊不要说是在头版刊出这条口号，哪怕在内页发表文章阐发这
个口号的内涵，也一定会遭到被和谐的命运。这只要看一看以一百年前的辛亥革命为主
题的大学生演讲比赛都被和谐得无影无踪就可以知道了。
不知从何时开始，以世界革命为己任的中共开始对“革命”，“解放”和“独立”这些
字眼开始感到了恐惧，越来越和独裁者和压迫者们站在了一起。最明显的事例是上个世
纪80年代末和90年代初，前苏联东欧人民起来革命，推翻一党专制的独裁政权，争取本
民族的独立和自由。中共的宣传机器把这个历史性的巨变归咎于西方的分化和煽动，对
像征著封闭和压制的柏林墙的倒塌痛心疾首，把顺应历史潮流的戈尔巴乔夫说成是叛徒。
从那时起，对于很多被国际社会视为独裁甚至是种族清洗的独裁政权，中共都不但提供
援助和庇护，而且在联合国安理会通过制裁决议时投反对票或者不得已而弃权，总之是
拒绝... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 21 2011-5-8（2 天前）专访党史学者辛子陵之后不得不说的事从 明镜博客 作者：高伐林
党史学者辛子陵给我写最后一信的当天竟遇到大麻烦，我只好对他接受我专访的初稿在
网上流传一事“沉默是金”，以免给他节外生枝甚至增添罪名了。各方向我求证，我一
概含糊其辞或装聋作哑。直到昨天看到《亚洲周刊》的报导《中共老人辛子陵被审查》
最近不断有人问我，在网络上读到《只有和毛切割，中共才能找回自信和光荣——辛子
陵接受〈新史记〉特约记者高伐林专访》，连博讯、华夏文摘等等许多网络媒体都登载
了，究竟是真是假？为什么你自己的博客没有刊出？
对一些朋友发来电子邮件和打来电话问我，我简单作答；但是我顾忌某些因素，不愿公
开答覆——直到昨天，看到《亚洲周刊》登出了《中共老人辛子陵被审查》的报导，我
想我可以介绍有关情况，而不致于给辛子陵先生增添罪名了。
今年2月到3月，我接受即将创刊的香港《新史記》杂志的委托，以“《新史記》杂志特
约记者”的名义，对一些多年来研究中共党史的学者进行专访，请他们围绕今年“七一
”中共建党90周年这一话题，谈谈看法。我的专访对象中，就有解放军退休大校辛子陵
先生。
解放军退休大校... 阅读全帖 |
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b*j
发帖数: 293 | 22 作者：高伐林
党史学者辛子陵给我写最后一信的当天竟遇到大麻烦，我只好对他接受我专访的初稿在
网上流传一事“沉默是金”，以免给他节外生枝甚至增添罪名了。各方向我求证，我一
概含糊其辞或装聋作哑。直到昨天看到《亚洲周刊》的报导《中共老人辛子陵被审查》
最近不断有人问我，在网络上读到《只有和毛切割，中共才能找回自信和光荣——辛子
陵接受〈新史记〉特约记者高伐林专访》，连博讯、华夏文摘等等许多网络媒体都登载
了，究竟是真是假？为什么你自己的博客没有刊出？
对一些朋友发来电子邮件和打来电话问我，我简单作答；但是我顾忌某些因素，不愿公
开答覆——直到昨天，看到《亚洲周刊》登出了《中共老人辛子陵被审查》的报导，我
想我可以介绍有关情况，而不致于给辛子陵先生增添罪名了。
今年2月到3月，我接受即将创刊的香港《新史記》杂志的委托，以“《新史記》杂志特
约记者”的名义，对一些多年来研究中共党史的学者进行专访，请他们围绕今年“七一
”中共建党90周年这一话题，谈谈看法。我的专访对象中，就有解放军退休大校辛子陵先生。
今年76岁的辛子陵先生，原名宋科，河北安新人。1950年参加解放军，1959年加入中共
。曾... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 更加怀念、向往社会主义——转轨后德国东部状况及反思 作者：
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 14 21:00:10 2012, 美东)
更加怀念、向往社会主义——转轨后德国东部状况及反思
作者：谭扬芳 文章发于：马克思主义研究 点击数：2754 更新时间：2012-2
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【内容提要】回顾了转轨后德国东部走过的艰难之路：经济增长乏力，人才大量流失，
失业率居高不下，社会问题层出不穷，人民实际生活水平大幅下降，幸福感越来越低。
分析其经济、政治和社会现状，以及国际金融危机给德国东部带来的变化：社会主义思
潮出现复兴。阐发了经济私有化不是经济改革的良方；资本主义的“自由”、“平等”
、“繁荣”不是普适的；德国西部的繁荣，部分是以东德的贫困为代价的；金融危机是
社会主义之“机”。
1990年德国大选时，当时的西德总理科尔承诺，在3－5年内... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 王绍光清华大学演讲的整理稿：民主与抽签
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 30 15:10:06 2012, 美东)
王绍光的演讲生动有趣，讲的深入浅出，即使像我这样的外行，看了也有收获。印象最
深刻的是“抽签民主”，这一点，以前数学（陈必红）多次也写过。抽签的实质是随机
抽样，只有随机抽样，才能解决大样本的代表性问题。也就是说，只有抽签，才能真正
的实现representative democracy所声称的代表性。当然，光是有代表性，仍然不足以
实现民主，这就需要群众性的参与，也就是毛泽东思想里的群众路线，王给群众路线起
了一个洋名，"qunticipation"，"qun"就是群众的意思。
总之，王绍光的这篇演讲，还是很值得一看的。内容也很丰富，可以从中大致了解毛派
对民主制度建设的观点。
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王绍光：民主：独轮车还是四轮驱动
来源:本文为... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 江泽民黑箱作业出卖国土，早已成为民族败类、千古罪人。（大纪元）
近日，江泽民丑闻频爆引发外界关注。在局势微妙之际，江泽民出卖大量国土给俄罗斯
、江泽民“三个代表”遭作家魏巍等质疑的文章在网络热传。
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江泽民出卖国土给俄罗斯
1999年12月9日和10日，江泽民在北京与俄罗斯总统叶利钦签定了《中华人民共和国政
府和俄罗斯联邦政府关于中俄国界线东西两段的叙述议定书》，出卖了100多万平方公
里的领土。
2001年7月16日，江泽民与俄罗斯总统普京在莫斯科克里姆林宫签署《中俄睦邻友好合
作条约》，代表中国正式透过官方文件，承认海参崴及邻近远东地区“永远”不再为中
国的领土，承认了从中华民国到此前的历届中共政府都拒绝承认的中俄不平等条约。
2016年3月24日，博客中国发表作者东野长峥题为《我们的唐努乌梁海、库页岛、海参
崴哪里去了？》博文。文章再次曝光江泽民上述出卖国土丑闻。
文章称，1999年12月9日和10日，中俄签定了关于中俄国界线东西两段的叙述议定书。
2001年7月16日，中俄签定了《中俄睦邻友好合作条约》，将... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 目前，有两大趋势，一是中国愈来愈接近世界中心，世界必须接纳中国参与规则制定；
二是习近平总书记鲜明的主政风格和很强的主政能力，使中国快速而深度地进入习近平
时代。适应和加速推进这两大趋势，十分关键的是要明确习近平的新政治观。明确习近
平的新政治观，是世界读懂中国政治的最重要路径，是实现中国与世界良性互动的需要
，也是凝聚全党和全国人民共识、合力实现中华民族伟大复兴中国梦的要求。
一、习近平新政治观的内生逻辑与思想元素
习近平总书记强调，问题是工作的牵引，问题是时代的召唤，这是新思维；上树信仰、
中立价值坐标、下划红线，“立规矩、讲原则”是新思路；“踏石留印、抓铁有痕”，
“雷厉风行、务求实效”是新风格。加上其个性鲜明的话语系统，共同构成了一代领导
人的“习式风格”。习近平新政治观的基本元素和机理，已经从一系列重要讲话和通过
治国理政的实践反映出来。
在全国宣传思想工作会议上，习近平强调指出：“对各国出现的新思想新观点新知识，
我们要加强宣传报道，以利于积极借鉴人类文明创造的有益成果。”“要精心做好对外
宣传工作，创新对外宣传方式，着力打造融通中外的新概念新范畴新表述，讲好中国故
事，传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 史焕翔：中国优秀传统文化的当代价值
中华文明是世界古文明中唯一没有中断、传承至今的伟大文明，中华民族五千年文
明历史孕育出中国优秀传统文化，是中华民族最深沉的精神追求。站在新的历史起点，
深入挖掘根植于中华民族基因中的优秀文化特质，对其进行创造性转化、创新性发展，
更好地同中国当代文化相融通，展示中国优秀传统文化的当代价值，是实现中华民族伟
大复兴的必然要求。
一、中国优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土
马克思主义是科学、系统的思想体系。从马克思主义思想来源看，它生长于西方文
化土壤中，如何将这样一种“外来文化”融入中国的革命、建设、改革实践中是非常重
要的时代课题。马克思主义中国化的过程是马克思主义理论与中国传统文化从相遇结合
到融通发展的过程，中国传统文化为其提供了精神底蕴，汲取传统文化的优秀基因与马
克思主义理论融合贯通、相互契合、共同发展。
习近平总书记强调：“在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，
中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我
们都注意汲取其中积极的养分。”离开了中国优秀传统文化，中国特色、中国气派和中
国... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 28 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: LeisureTime
标 题: 黑格尔书当代解释的80%出自Kojeve
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 24 21:34:41 2012, 美东)
Hegel的书最有影响的解释,我想80%出自Kojeve.
几乎所有的法国后现代主义潮头人物,都是受的Kojeve当年课程的影响.
他讲课的notes有本英文书,Blum写的序言.如果读Hegel,可以先读这本notes.
Kojeve最近5年在国内也挺热.Kojeve走出大学,后来是关贸总协定,欧共体等等
的主要架构师之一.另外海德格尔有本精神现象学的notes.国内王元化有本读黑
格尔的书,是比较靠谱的.
哦,对了,读黑格尔书或者所有西方哲学书之前,最好能弄清楚<新约>.
耶稣其实是西方哲学的重要源头.很多书都有<新约>的影子.
Hegel等人立题以及阐发方式老中看不懂,最大的可能是看不懂其中类似
<新约>那些部分.类似古代希腊哲学论题的部分,老中还是比较熟悉的. |
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h******n
发帖数: 3599 | 29 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Joke
标 题: 物质不能无限可分的一个理由是一物体上所含信息是有限的 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 15 11:23:20 2015, 美东)
发信人: hutuxian (南刀北猫东奇西虎), 信区: Military
标 题: 物质不能无限可分的一个理由是一物体上所含信息是有限的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 15 11:21:26 2015, 美东)
无限可分的话， 将导致所含信息无限， 这是不可能的， 可惜毛主席不懂这个道理
， 很可惜
－－ 不谢不谢 奥赛金牌真三木
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回忆毛泽东谈“物质无限可分”
徐 涛 钱三强 龚育之 于光远
【字号 大 中 小】【论坛】【打印】【关闭】
一、徐涛的回忆
毛泽东同志对自然科学抱有浓厚的兴趣，有着自己独特的见解和思考。
1953年，我那时20多岁，被分到毛主席身边做保健医生。当时主席已经60岁了，他
将我当作一个年轻的朋... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 中共总理温家宝喜爱吟诗出了名，他第一次在2003年新一届国务院领导举行的中外记者会中，对两岸关系问题不疾不徐脱口说出「葬我于高山之上兮」于右任著名的「望大陆」诗句，让不少人留下深刻印象，更佩服他的国学造诣。
一本由中国画报社出版，选辑温家宝引用诗文赏析作品的「温文尔雅」新书，最近在市场上再度掀起了话题。北京新京报报导，该书的编者汪龙麟教授表示，希望藉此书让读者领略到一个总理的文化底蕴和语言魅力，体会东方古国传统文化的智能光芒，激发民众对传统文化著述的阅读激情和探索兴趣。
特别的是，○七年五月四日，温家宝来到人民大学，与青年学子共度五四青年节。一名学生提到温常在谈话中引用诗文，有很深的文学造诣。温家宝回答说：「我在网上看到，沈阳有位教授曾把我几次记者招待会引用的古代诗文统计了一下，说我引用诗文百分之九十五是教科书上没有的，这应该引起我们的深思。」
虽然不作诗，但从二○○三年就任至今，温家宝在公开场合引用过的诗文已达百余首，就任那年，他在中外记者会上，回答德新社记者提问时，引出林则徐的两句诗「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」，以表达自己不论福祸、一心报国的工作态度。
「温文尔雅」全书分为「... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 31 6月29日，在国防部例行记者会上，新闻发言人杨宇军就有关“中国第一艘航空母舰将试航”的问题回应称：“目前，我没有新的信息可以补充。”
此前，杨宇军的两位前任，对于中国航母的相关问题亦是惜字如金。今年4月27日，时任国防部新闻发言人的耿雁生，就航母问题表示：“到目前为止没有进一步的信息向大家发布。”
早前的2008年12月23日，时任国防部新闻发言人的黄雪平，曾正面回应过航母的问题。他说，航母是一个国家综合国力的表现，也是一个国家海军实力的具体要求；“中国政府将会综合各方面的因素，认真研究考虑有关问题。”
2009年3月20日，国务委员兼国防部长梁光烈，第一次将航母的问题明朗化。在会见日本防卫大臣浜田靖一时，梁光烈称，中国不能永远没有航母。
“现在航母在建，还没建成，等建完再说。”今年6月7日，解放军总参谋长陈炳德在接受《香港商报》采访时，证实了中国建造航母的消息。
“如何释放第一艘航母的相关信息，我想中央会选择适当的人，在适当的时候，进行适当的宣布。”海军少将、原海军装备技术部部长郑明在接受财新《新世纪》专访时说，“首艘航母的作用不亚于‘两弹一星’，它对捍卫我们国家的海洋权益，乃至影响... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 昨天，骆家辉参观在上海当代艺术馆举行的“皮克斯动画25周年”展，与中国小朋友杨芷湄互动。早报记者 赵昀 图
昨在沪回应“平民秀”争议 强调专注大使职责 关注中国人权事务
早报记者 吴挺
双肩包、经济舱、拎行李、不走VIP通道、排队游长城……当这一切与美国驻华大使的身份联系到一起之后，“骆家辉”在中国发酵成一场激烈的讨论，甚至是争议。
上任后首次访问上海的美国大使骆家辉在为期两天的访问行程中依旧延续“平民”路线。“我没有设计公共形象……都是偶然发生的。”他昨天向东方早报澄清道，竭力打消外界关于他刻意利用一场场“平民秀”传播美国价值观的质疑。针对近来中国国内某些媒体发表的对其“不务正业”的猛烈批评，骆家辉略带无辜地表示， “我当然是在专注大使的职责。”
感到荣幸但很意外
上任两月后的首次上海之行，骆家辉将重点放在了进一步拓展与上海官方及民众的友好关系上，而非在敏感问题上阐发立场，或许正因为此，在昨天上午的媒体见面会上，上海媒体将问题的焦点更多对准了他近来在中国引发的一场“是不是作秀”的大讨论。
“对于近来媒体对我的关注，我感到荣幸，但完全出乎意料。”骆家辉说，“但这并非是可以安排的事情，你... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 33 省考试院公布高考优秀作文
均做到了“关注理想立足当下”
“自选角度，自拟标题，自定文体”，今年，广东高考语文采用新材料作文的命题形式，让考生写写“你想生活的时代”。昨日，广东省教育考试院公布了6篇语文优秀作文，并请高校中文系教师和高中资深教师点评。本报选登3篇优秀作文及其点评。总的来说，这些优秀作文都做到了“关注理想、立足当下”。尽管其并非满分作文，也存在语病、错别字或标点符号错误等问题。 文/记者黄茜 通讯员粤考宣
我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”
梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气；我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 中共党报《人民日报》1月11日刊载了前中共领导人江泽民的妹妹江泽慧的长文。江泽慧在这篇题为《弘扬生态文化 推进生态文明建设美丽中国》的理论文章中主要以中共十八大报告独立成篇论述生态文明建设为逻辑起点，阐发生态文化与生态文明的关系。
江泽慧现为中国生态文化协会会长。公开资料显示，江泽慧出生于1938年，毕业于安徽农学院林学系，后在该校执教。1993年2月起任安徽省人大常委会副主任、安徽农业大学党委书记、校长。1996年2月任中国林科院院长。2007年按照退休年龄，国家林业局宣布免去江泽慧的中国林业科学研究院院长职务，同时不再担任中共林业科学研究院分党组书记职务。
江泽慧卸任后偶有露面。2009年9月23日江泽慧曾在《人民日报》第9版撰写《纪念江上青烈士牺牲七十周年》纪念其父亲江上青的事迹，并且披露江泽民革命家世。文章称，父亲牺牲后，留下妻子和两个年幼的女儿。大伯父江世俊将次子泽民过继给上青烈士为子。
文章还称，母亲王者兰到上海工作，和泽民三哥、冶坪三嫂一起生活7年，我们姐妹在七叔江树峰家学习生活，泽民三哥培养我们大学毕业。在党的培育下，在大家庭的关爱下，子孙后代都健康茁壮成长，在科教等各... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 莫言和理查德·罗伯茨（Richard John Roberts）出席第四届世界佛教论坛。中新网图
10月25日上午，两位诺贝尔奖得主——莫言和理查德·罗伯茨（Richard John Roberts），相聚在无锡。他们受邀出席了第四届世界佛教论坛一个主题为“生命的相遇”电视分论坛。
前者是我国著名作家，诺贝尔文学奖得主；后者是诺贝尔生理学和医学奖得主，他也是个无神论者。那么，在这两个人眼里，佛教分别意味着什么呢？
澎湃新闻记者在现场旁听了两人的交流分享活动。两位诺贝尔得主分别从“获得诺贝尔奖后的感受以及自己人生的变化”谈起，谈到了“命运”、“信仰”等话题。
佛教其实也是一种文化现象
10月25日上午9时，当一身黑色西装的莫言出现在无锡梵宫的相应堂时，引起了一阵不小的骚动。
现场不少听会人员蜂拥而上，拿着相机冲到莫言面前一阵猛拍。入座后，不少观众仍然不愿离开，使得现场主持人白岩松不得不说，“到这里是来听论坛的，如果您是来拍照的，请拍完照从后门离开。”话音落下，现场仍有观众拿着手机开着闪光灯拍个不停，一直到保安制止才结束了拍照。
据了解，该场论坛通过阐发“真、善、美”的人类主题，探讨诺贝尔... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 36 提及关咏荷，脑筋里施展阐发的第一个标签兴许是“张家辉的太太”。疏不知，当年关咏荷的知名度真的比张家辉大许多，也是在最顶峰的时候挑选了嫁给默默无闻的张家辉。
步入娱乐圈近十年的关咏荷，虽然拍过不少剧集，但一直不大被人注意，直至主演了《河东狮吼》、《苗翠花》和《醉打金枝》之后，终于占据了古装“港剧一姐”的位置。 与她所演的那些角色一样，关咏荷在现实中也很平民化。
巨蟹座的她性情温柔可爱，成熟端庄，偶尔在不经意间还会自然流露出女儿娇态，让人感觉清甜醇若梅酒，恬恬静静。关咏荷处世很低调，但对待采访的记者和影迷却温声细语很有分寸，不仅被众人称为“亲切如姐妹”，更是受到无数女港剧迷的喜爱。金像奖影帝张家辉说，太太是他一生中最大的收获。
1990年月的香港女明星各有奇特风仪，关咏荷堪称百变，角色宜古宜今，从古代女人到都市女警，都塑造出经典造型。
而唐酬报关咏荷量身定做了电视剧《天下无双》，让关咏荷在剧中扮演女主常吉利，就连“万人迷”陈好和“哈妹”薛佳凝都只能屈居女二和女三。
在《书剑恩怨录》关咏荷也是女一。只不外其后关咏荷与张家辉成婚并生小孩，又有TVB高层叫她归去拍电视，以是关咏荷就分开唐人了。此... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 37 一个刑事程序走完可能前后达数年时间，如果判处死刑，更是会有长达数年甚至十数年的排队等待。其中的各个环节，都可能存在罪犯逃脱法网的不确定因素。
当地时间7月3日上午，一家美国联邦法院决定不许保释、继续关押中国访问学者章莹颖绑架案的嫌犯本伦特·克里斯滕森。
在9分钟的聆讯期间，克里斯滕森除表示知晓其个人权利外，再没有任何发言。此前其曾表示自己无罪。在询问律师之后，法官决定下次聆讯时间为7月5日(星期三)下午3时。届时将决定克里斯滕森是否可以保释。克里斯滕森的律师布鲁诺表示，在最终判决作出之前，任何人都是假定无罪的。
章莹颖案在国内激起了舆论的强烈情绪，有关于美国警方在本案中的表现、当事人的下落以及本案的审理都成为人们关注的问题。公众不仅希望能够尽快地找到受害人、严惩犯罪人，而且也希望留学人员能够借助此案尽可能地了解国外的司法制度与安全状况，提高相应的安全意识。
公允而言，美国警方在本案中的表现并无明显的懈怠与渎职之处，其通告、搜捕与侦察行为，虽无亮点但也算得上中规中矩。但是，美国的警察系统由于制度设计的问题，难以对案件作出更为高效的反应。美国的政治体制高度注重分权，其公权力往往在行使过程中... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 自从2014年10月前夜被拍到在北京东北三环某五星级酒店公寓内亲切，传出复合以后，王菲与谢霆锋曾经走过了3个岁首。这三年，固然谢霆锋、王菲很少公开出如今民众面前目今，但也算是相亲相爱，互相体谅。只管屡次被爆料分别，但事实上，却很甜美幸福。时代，有爆料称谢霆锋曾经三次求婚王菲，想构成家庭，再有个本身的孩子。究竟，和张柏芝的两个儿子都在张柏芝那里。
但面临谢霆锋的三次求婚，听说王菲都拒绝了。而闺蜜刘嘉玲的一席话则说出了王菲不肯意再走进婚姻殿堂的缘故原由。刘嘉玲曾泄漏，由于王菲已有两段婚姻了，并且都仳离了，也算是失败了。以是，王菲今朝只想保持近况，不肯再嫁第三次。据了解，王菲如今很享用非婚姻的状况。和谢霆锋恩恩爱爱，又不会梳理两个女儿窦靖童和李嫣。尤其是小女儿李嫣，不只年事尚小，并且另有唇腭裂后遗症。不外，也有阐发指出，王菲能够患上了婚姻恐惧症，尤其是李嫣的先天性唇腭裂能够给王菲带来了较大的暗影。以至于她再也不感娶亲生孩子。
此前有报导称，谢霆锋的爸爸谢贤由于不爱好王菲，以是不允许谢霆锋将王菲娶过家门。如今看来，估量照样谢霆锋和王菲本身的缘故原由。
王菲不想再婚，谢霆锋却三次求婚。阐明谢霆锋... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 39 《神女》中阮玲玉泫然欲泣的面容已成为影史的经典表情，而我们所目见的究竟是她扮演的无名神女，还是这位声名显赫的默片女星？银幕上的一张脸指向演员与角色的二重身，而二者之间的张力始终影响着观众遭遇电影的方式。正如明星研究的奠基者理查德·戴尔（Richard Dyer）指出，作为文本的明星（star text）在各类媒介（电影、电视、杂志、广播）中宣示自身的存在，勾连狭义的作品文本与更宽泛的流行文化文本。由此，观众对明星出演的影视作品的接受，往往跳脱出导演或编剧对文本意义的编码，而是自发调动关于明星的各类话语与银幕上的形象进行对话。关锦鹏1992年的电影《阮玲玉》便是对阮玲玉这一明星文本的重新书写。更值得玩味的是，《阮玲玉》通过一系列摹仿/被摹仿的关系来召唤多重明星文本的并置，并以此呼应影片自身对历史的重构。
明星的建构
在影片传记部分所重现的时空内，阮玲玉的首次登场便是一个被层层中介的形象。我们最先遭遇的并非阮玲玉的真身，而是一间澡堂中几位联华导演对阮玲玉表演才能的品评与展望。他们惊叹她在或清纯或美艳的各个角色之间游走自如，将阮玲玉与同期女星胡蝶相比较（“比胡蝶更好”），并期待她能帮助联华公... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 17 | 41 郭店儒简的儒法融通
韩 星
摘要：郭店儒简主要是孔门七十子及其后学的作品，其思想内容和学术倾向与孔门后学
的分化有密切关系。目前学术界对儒简兼融法家的情况尚未引起足够重视。本文试析了
儒简儒法融通的主要内容：礼乐与刑法并举，劝赏与刑杀并用，德治为主和刑罚为辅。
儒简的儒法融通对于我们认识先秦思想史上早期儒法关系有重要意义。
关键词：郭店儒简；儒法；融通
一、郭店儒简与孔门后学分化
郭店楚简的发现、公布在中国思想学术界引起了轰动，目前的研究已越来越细致、深入
。楚简为儒道两家的作品，除《老子》甲、乙、丙及《太一生水》为道家文献外，其余
十一种十四篇均为儒家文献[1]，这已为学界普遍认可。而这些儒家文献的作者及时代
至今尚未能认识一致。但大多倾向于认为儒简主要是孔门七十子及其后学的著作，是对
孔子学说多样化的阐发，而其中以子思派的作品为主，为紧接其后的孟子作了铺垫。至
于时代，基本上可以确定为是七十子及后学活动的战国初期到中期。这既可以从儒简的
作者活动的时代看出，又可以由该墓下葬年代推测出来，一般把下葬年代下限定 |
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h*******r
发帖数: 1083 | 42 佛经都是印度诸语言写成，和汉语的语法、词汇、风格、典故大不相同。千百年来，很
多高僧用毕生精力译经，筚路蓝缕
的功劳不可磨灭。可是缺陷也不少：
（1）当年用的文言＋古白话，时过境迁，现代人已经很难懂。
（2）最有民族自豪感的人也不能否认，几百年前的汉语远不如现代汉语完善，很多译
文，就算是古汉语行家，也只能经过
烦琐的训诂，才能“猜测”出真正含义。
（3）语言问题还是小事，当年的高僧虽然修行了得，但是论佛学理论素养，显然没有
当代研究者全面。很多关于佛理的翻
译，前辈高僧虽然多有阐发，但是往往片面枝离——这是没办法的事。
（4）对于佛经语言的理解，我看当年的高僧也不如季羡林等当代学者。
我们可以对比英语世界对基督教经典《圣经》的态度，在几百年前经典译本出现之后，
大量新译本层出不穷，并且new
inernational之类的译本，明显在对原始文本的忠实性、对当代读者的通俗性、对古文
本释读的科学性上面，超出了老古董
KJV。虽然很多抱残守缺的教徒仍然使用KJV，但是当代译本也有相当的市场和意义。
我觉得当今的学者，比如季羡林的徒子徒孙，应该把（主要的）佛经重译一遍，造福当
代读者，为各 |
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s********n
发帖数: 26222 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 《温文尔雅》温家宝引文集非其原创有侵犯版权嫌疑
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 09:52:40 2010, 美东)
比喻说， ”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之“， 是林则徐的诗句《赴戍登程口占示家 人》；”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越“出自毛泽东的《忆秦娥·娄山关》；“多难兴邦”，出自于公元1901年9月（光绪二十七年七月），李鸿章的遗折里这样写道：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同患难，定能一心协力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇“出自于鲁迅 《题三义塔》。”行百里者半九十。’此言末路之难也出自于西汉·刘向《战国策·秦策五》。 “仰望星空”这个典故，出自古希腊哲学家泰勒斯的故事和黑格尔对此的诠释。
温家宝引用很多， 但是几乎没有自己的原创。 对于一本书， 仅靠引用名人名句是很不严谨的， 严格来说这不是温的著作， 有侵权嫌疑。
以下为转载：... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 44 2011-01-20 08:52 炎黄春秋
一部小说辨浊清
1962年8月26日，中共八届十中全会预备会在北京举行。习仲勋在北戴河休息了两天之
后，便回北京参加八届十中全会。这时他的心情是愉快的，对于康生在北戴河会议上已
将斗争矛头对准了自己的情况及其险恶用心，没有丝毫的察觉和心理准备。
八届十中全会预备会议，先期重点讨论了《关于进一步巩固人民公社集体经济、发展农
业生产的决定（草案）》、《农村人民公社工作条例修正草案》两个文件，批评了所谓
“单干风”；接着讨论了国际形势和有关文件。9月6、7日，6个小组先后转入批判彭德
怀的“翻案风”，并把《刘志丹》小说和习仲勋联系起来，作为 “翻案风”的另一个
批判对象。
9月8日，“阎红彦在西南组会议上首先提出小说问题，说在当前国内国外的气候下，各
路人马都借机出动闹‘翻案’，小说《刘志丹》是习仲勋同志‘主持’写的，后来又说
是‘第一作者’，‘是利用宣传刘志丹来宣传高岗’。康生接着提出‘现在中心的问题
，为什么要在这个时候来宣传高岗？’他们的发言在全会‘总72号简报’上登出，迅速
引起了爆炸性轰动。于是，批判‘翻案风’又多了一个靶子”（同上）。
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c*c
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发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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j****e
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标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz (转载)
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百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文... 阅读全帖 |
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a*****y
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发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: FaJia
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:55:52 2011, 美东)
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发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 荀子与韩非
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 8 18:53:51 2011, 美东)
中国通史
第七节 荀子与韩非
孔子提倡仁义、礼乐，墨子反对礼乐，提倡兼爱。杨朱反对兼爱，提倡为我。孟子反对
杨墨，提倡仁义。老子庄子反对仁义、礼乐，提倡无为、任自然。荀子反对孟、墨、老
、庄，提倡礼义。荀子弟子韩非，博采荀、老、名、法各家要旨，集成韩非的刑（形）
名法术之学。孔子仁义学说至孟子得到充分的发挥，孟学结合阴阳五行家成一大学派。
孔子礼乐学说至荀子得到适时的修正，通过韩非结合黄老名法成一大学派。荀子在儒家
中是和孟子有同等地位的大师，在诸子百家中也和孟子一样，善于评论异家，表彰儒学
，是孟子以后最大的儒者。韩非传荀学，脱出儒... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 48 http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
容许我先向您以及《民族艺术》杂志的同仁表示感谢，非常感谢贵刊的慷慨，拿出这么
大的篇幅连载本人的《山海经》研究论文，这在今天尤其显得难能可贵。
廖：我们的刊物对于有创见、有价值的学术成果历来就不吝惜篇幅，传播新知、推进学
术是学术刊物的使命嘛。好了，我们不用客套了。... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 429 | 49 可信度不很强。又是吃了没事干。
转自 http://www.6park.com/news/messages/40394.html
中国知名纪实月刊《炎黄春秋》2011年第9期刊登南开大学教授刘泽华文章指出，毛泽
东的哲学代表著作《矛盾论》涉嫌抄袭“红色教授”杨秀峰的著作《社会学大纲》。
刘泽华文章原题《我在“文革”中的思想历程》。文章分为四个部分，“《矛盾论
》有抄袭之嫌”是其中之一，有关内容如下： 中共官方人民网以“毛泽东《矛盾论
》有抄袭之嫌”为题全文转载刘泽华文章
1970年秋，我们逐渐听到如日中天的陈伯达被揪出来，说他是“假马克思主义”、
是“马克思主义的骗子”。我一方面很震惊，不知此论从何说起？另一方面，我对陈也
没有好感，揪出来感到很痛快。但疑问也发生了，他是中央文革小组组长，他的理论与
行为如何看待？我无法得到解答。
1971年夏，学校革委会宣传部门组织了几个人来清理陈伯达的假马克思主义言论。
召集人是牛星熙，成员有经济系的郭士浩、哲学系的封毓昌、还有我，共四人。当时很
神秘，对外保密。图书馆拨给我们一间房子，任何人不得进入。我们直接到书库提书和
杂志、报纸。时值酷夏，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 50 章海陵
林彪出逃事件对一代人是晴天霹雳，也打破了文革神权政治，为日后终结文革、改革开
放，作出最宝贵铺垫。而「军神」林彪以谎言换来政治崛起，却在猜忌的疑惑中而亡，
是强人政治时代的悲剧。
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中国命运的转向，往往是一夕惊变。每一个中国大陆中年以上的民众都不会忘记，四十
年前的九月十三日，林彪与毛泽东决裂，妻儿、同僚驾机出逃，于蒙古温都尔罕机毁人
亡。半个月后，消息传遍神州。这种石破天惊﹑神话般奇事，当时竟毫无悬念地发生在
十亿军民的面前。民众没有思想准备，在瞠目结舌的注视中，毛泽东与林彪联手打造的
文革神权政治的巍峨大坝，不仅出现裂纹缝隙和轰然倒塌，也瞬间灰飞烟灭了！
当然，这一天不可能被定为新中国的纪念日，但在许多人心目中，哪怕有再多的纪念日
相加，恐怕也难以超越其重要性。它所引爆的精神震撼、所启示的政治教训、所阐发的
思想意义，至今都没有消失，并极大影响着中国现代化的进程。
林彪之死是中国历史绕不开的篇章。他是超级传奇人物，... 阅读全帖 |
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