发帖数: 1 | 1 之前用时间一口气把积攒下来的圣墟看完，觉得后来新的设定很赞，之前特意写了文章
说圣墟的阴间阳间的设定，之前追庚的永夜君王，也花时间差不多看到最新的了，是千
夜与宋子宁守白城，差点全军覆没。
烟雨江南之前就说，永夜君王开始大结局了，又说大结局有几十万字，但是我看打到现
在，长生王老死了，挂了，这个大反派与黑暗阵容勾结，想吃赵四少的血，终于是不成
，又说长生王把整个目前正在打仗的大陆给卖了。
千夜赵四等都可能死，可是看情况，这战事发展帝国不会这样输。感觉以烟雨江南的尿
性，说不定来个什么转折，然后主角朋友战友全挂了，剩下主角实力突飞猛进，就全局
结束。
那真是日了狗，这个很符合这本书的简介。
永夜君王写到最好的时候是春节期间的更新，在大漩涡里千夜与兰兰还有那谁，这小黄
文写的有金瓶梅的水平。简直是春节的大福利，可惜这个副本写完，剧情加速很懂，没
有之前写的那么细腻好看了。但没办法，现在网络上能追的书也就这么几本了。 |
|
发帖数: 1 | 2 之前用时间一口气把积攒下来的圣墟看完，觉得后来新的设定很赞，之前特意写了文章
说圣墟的阴间阳间的设定，之前追庚的永夜君王，也花时间差不多看到最新的了，是千
夜与宋子宁守白城，差点全军覆没。
烟雨江南之前就说，永夜君王开始大结局了，又说大结局有几十万字，但是我看打到现
在，长生王老死了，挂了，这个大反派与黑暗阵容勾结，想吃赵四少的血，终于是不成
，又说长生王把整个目前正在打仗的大陆给卖了。
千夜赵四等都可能死，可是看情况，这战事发展帝国不会这样输。感觉以烟雨江南的尿
性，说不定来个什么转折，然后主角朋友战友全挂了，剩下主角实力突飞猛进，就全局
结束。
那真是日了狗，这个很符合这本书的简介。
永夜君王写到最好的时候是春节期间的更新，在大漩涡里千夜与兰兰还有那谁，这小黄
文写的有金瓶梅的水平。简直是春节的大福利，可惜这个副本写完，剧情加速很懂，没
有之前写的那么细腻好看了。但没办法，现在网络上能追的书也就这么几本了。 |
|
b**********d
发帖数: 621 | 3 麟凤龟龙 第八十八回
不料龙妖那时已极强悍狡猾，魔墨不但早已挥洒如意，居然还能随心模仿母鲸
音影，幻化万千。鲸群乱了阵势，遂被龙妖部众诱至此地设伏。
龙妖部众虽损失惨重，但终于还是杀死了抹香鲸王，接着又杀光了所有敢跟随
的抹香鲸，导致后来的抹香鲸再无精英，沦落到连几只虎鲸都打不过的地步。抹香鲸王
等死后，怨气不灭，遂在此地弥漫为妖，过往船只、飞禽、海兽、游鱼，经常受害。
后来，白鳝精非礼小白未遂后，居然花言巧语说动了鳄鱼王，愿当其军师，将
鳄龟和绿水蚺等赶尽杀绝。但到后来，却又对鳄鱼王苦练杀龟绝技起疑，互相猜忌起来
，干脆用计杀了鳄鱼王，逃过海鳄追捕，直至角蝰蛇群处。
其时，角蝰一族正因大王和大巫师双双死去而内乱不休。白鳝精居然也凭了三
寸不烂之舌和鳄鱼内丹，宣称自己乃海蛇毒王，并大刺刺让一众争夺大位的蝰蛇噬咬而
不中毒，得以震慑群蛇，轻易击败众多对手。同时，他还趁机鼓动进攻王蛇谷复仇，更
是颇得拥护。
不料眼看白鳝精就要荣登大位，却被从天而降的一条老伊澳毒蛇的一口，毒得
死去活来，只得仓皇而... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 4 纽约时报：莫言用残酷叙事建立一个隐秘王国(图)
文章来源: 纽约时报 于 2012-10-11
2012年10月11日，中国作家莫言获得了本年度的诺贝尔文学奖，这个消息为持续近
半月的“莫言得诺奖”喧嚣划上了一个圆满的休止符。
此前的争议将莫言推到风口浪尖上，各种讨论在文学作品和道德伦理中攻讦不休，
而很少涉及到对他具体作品的深入分析。因为文学的边缘化，很多人连莫言的作品都没
有读过，但仍然可以信口开河，肆意攻击。甚至有人以为莫言是一名默默无闻的作家，
靠着诺贝尔文学奖的炒作才爆得大名。其实，近年来莫言一直出现在诺贝尔传闻名单之
上，各种传闻或风言风语一年一度地满天飞。只是今年传闻依托着新媒体的新力量，传
播得更加迅速、更加广泛而已。
近三十年来的中国文学中，莫言和他的作品一直处在争议漩涡中心，他的每一部作
品出版都带来了几乎绝然相反的争议态度，而与他及他作品相关的国内外相关研究论文
数量惊人，在专业数据库里你可以搜索到大量与莫言相关的硕士论文和博士论文。
莫言的文学作品，题材敏感、反思尖锐、风格独特、语言犀利、想象狂放、叙事磅
礴，在新时期以来的中国文学创作中独具个人魅力。他在中国一... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 5 正文 第七十七章：葬母
青雷真解的第八篇，总算有了白起想要看的内容，道术综述。
这第八篇的道术综述，文字足足有千万言。这样的内容，白起是妖仙之躯全部改造
完成以后才能看到的。他庆幸自己没有太早修炼这第八篇，综述之中，也有诸多口诀，
描述了从化神期至合道期的道术概要。
化气期的道术，在青雷真解中提都不提。
第八篇中，描述了数千种道术规则，阐释不算详尽，的确只是引领人入门的篇章。
白起知道，这第八篇就无法一蹴而就了，需要自己去实践掌握。白起浏览过青雷真
解之后，对炼器一道有了新的理解。也明白了远古仙帝们的手段。他取出得自青城罗秀
的玉符，重新送入火中青莲内，那玉符在妖火的炼化下，逐渐的改变形状。
这玉符之中，隐藏着的枪术已经化为符箓种子，玉符在妖火内随着白起心意改变形
状，白起却不继续炼制，只是不断的将这玉符材质熟悉，用妖火去感受。
罗秀说这玉符也算是仙玉，并没有欺骗白起，只是这仙玉难以储存什么仙气，所以
仙人只会用这玉符制造玉简类的东西。白起却知道，能凝结出符箓种子的，还不算是玉
简，应该算作仙符。
这块仙玉别的优点没有，只是一味的... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 6 第七十一章：墨武城
洞穴的出口法符法力消失，阴河水涌入，将这洞穴填满，无孔不入的阴河水顺着石板缝
隙流淌而下，将雨霖铃的尸身浸泡在里面。
这东西侵蚀阴神，但是对尸体却有滋润的功效。如果不是阴河水到了阳间就失去这
属性，很多炼气士会来采取，任你多广阔的河流，都要抽干的。
两人顺着原路返回，子鸿服用了六次丹药补充元气，这才来到阴河的尽头，这里空
间紊乱，阴河与一处地下河交汇，阴河水到了凡间，除了异常寒冷之外，就没有什么特
殊的地方。子鸿这才松了口气，在阴河中使用剑遁之术，十分危险，剑遁要是破了，那
阴河水可以将两个人的阴神腐蚀，道行全毁。
沿着地下河，改换白起驾驭水遁，两个人顺流而下，中途遇到狭窄所在，白起一剑
劈去，也就霍然开朗。无论地下多么复杂，这河水早晚都会有尽头，不出半日，白起和
子鸿两个人就看到光亮，却是一处水潭上阳光射下。
白起冲天而起，一跃飞出水面，却见水潭边缘处，有数十个炼气士围攻一人。
白起和子鸿一出现，立刻吸引了那些围攻者的注意力。
一个巨大的金印凌空飞来，那些人问也不问，直接要将白起和子鸿击杀。[青帝]
博看小说网 首发第七十一章：墨武城
白起也没生气，撞上这种事情算... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 7 第一百七十九章：冥界鬼仙
“什么劫数？”
“无论人族还是妖族，想要成仙，就有天劫降临。(-)这是苍天意志，不许你走长
生之路。你自己修炼，就已经是与苍天敌对，现在又帮助一个虎妖，这虎妖的劫数，大
半也要连累你的。”
“我还以为什么事情，劫数而已。”白起摇头笑道：“还有什么，比纪元大劫恐怖
的？”
“宙元大劫。”
“你知道就好，如果这两个大劫不能度过，就算之前平平安安，又有什么意义。”
“说的也是，这点劫数，你既然不放在眼里……”
“怎样？”
“等我进阶仙位的时候，你帮我守护雷劫如何？”
“你这么相信我？”
“当然不是你一个人，嘿。”
“好，你进阶仙位，肯定在我之前，我也要多一些渡劫的经验才行。”
朱果听的昏昏yù睡，道：“师兄，是不是可以走了？”
那虎妖赤龙在前面点头，白起笑了，拍拍朱果的头道：“我学一下如何渡劫，好帮
你呢。”
“嗯，师兄最好。”朱果笑嘻嘻的走上唆猊战车，白起和罗秀也上了车，那虎妖赤
龙无需用什么妖力，战车自然而然的离地三尺，向前飞去。两个巨大的车轮旋转，火焰
腾飞... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 8 第一百八十二章：势如破竹
天坑下，一切都沾染了翠绿的颜sè，无数藤蔓在天坑周围的石壁上垂下，凸出的岩石
上，还生长着一些不知名的大树。
空气的湿度比地面上强了几倍，那火球在雾气之中穿越重重黑暗，照亮了一处
空间。
白起看到五个年轻人围成一个圈，在这空间之中跳跃奔走。
五个鬼仙夺舍，也不知道本来面目是什么样子的。
这空间是正方形，只有百余丈大小，天上落下的土黄sè气息一道道的投入到
这个空间之中，那五个鬼仙迅速躲闪，等那土黄sè的气息落下去之后，再释放仙术将
其消灭，否则的话，那土黄sè气息在空间之中堆积起来，他们早晚也会被这气息淹没。
金丹强者的丹元之力已经是循环不息，很难枯竭了，这五个鬼仙虽然狼狈，却
没有力竭的迹象，一个个生龙活虎。
白起见过不少仙人，这五个鬼仙，却是别样气象。
五个鬼仙的头顶，都有一朵淡淡的黑云，脚下来如生风，脸颊上，每个人都纹
着一个图案，却是个鬼脸。[青帝] 傲世九重天 首发第一百八十二章：势如破竹
这五个鬼仙的身上，没有给白起制造出... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 9 正文 第七十七章：葬母
青雷真解的第八篇，总算有了白起想要看的内容，道术综述。
这第八篇的道术综述，文字足足有千万言。这样的内容，白起是妖仙之躯全部改造
完成以后才能看到的。他庆幸自己没有太早修炼这第八篇，综述之中，也有诸多口诀，
描述了从化神期至合道期的道术概要。
化气期的道术，在青雷真解中提都不提。
第八篇中，描述了数千种道术规则，阐释不算详尽，的确只是引领人入门的篇章。
白起知道，这第八篇就无法一蹴而就了，需要自己去实践掌握。白起浏览过青雷真
解之后，对炼器一道有了新的理解。也明白了远古仙帝们的手段。他取出得自青城罗秀
的玉符，重新送入火中青莲内，那玉符在妖火的炼化下，逐渐的改变形状。
这玉符之中，隐藏着的枪术已经化为符箓种子，玉符在妖火内随着白起心意改变形
状，白起却不继续炼制，只是不断的将这玉符材质熟悉，用妖火去感受。
罗秀说这玉符也算是仙玉，并没有欺骗白起，只是这仙玉难以储存什么仙气，所以
仙人只会用这玉符制造玉简类的东西。白起却知道，能凝结出符箓种子的，还不算是玉
简，应该算作仙符。
这块仙玉别的优点没有，只是一味的... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 10 第七十一章：墨武城
洞穴的出口法符法力消失，阴河水涌入，将这洞穴填满，无孔不入的阴河水顺着石板缝
隙流淌而下，将雨霖铃的尸身浸泡在里面。
这东西侵蚀阴神，但是对尸体却有滋润的功效。如果不是阴河水到了阳间就失去这
属性，很多炼气士会来采取，任你多广阔的河流，都要抽干的。
两人顺着原路返回，子鸿服用了六次丹药补充元气，这才来到阴河的尽头，这里空
间紊乱，阴河与一处地下河交汇，阴河水到了凡间，除了异常寒冷之外，就没有什么特
殊的地方。子鸿这才松了口气，在阴河中使用剑遁之术，十分危险，剑遁要是破了，那
阴河水可以将两个人的阴神腐蚀，道行全毁。
沿着地下河，改换白起驾驭水遁，两个人顺流而下，中途遇到狭窄所在，白起一剑
劈去，也就霍然开朗。无论地下多么复杂，这河水早晚都会有尽头，不出半日，白起和
子鸿两个人就看到光亮，却是一处水潭上阳光射下。
白起冲天而起，一跃飞出水面，却见水潭边缘处，有数十个炼气士围攻一人。
白起和子鸿一出现，立刻吸引了那些围攻者的注意力。
一个巨大的金印凌空飞来，那些人问也不问，直接要将白起和子鸿击杀。[青帝]
博看小说网 首发第七十一章：墨武城
白起也没生气，撞上这种事情算... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 11 第一百七十九章：冥界鬼仙
“什么劫数？”
“无论人族还是妖族，想要成仙，就有天劫降临。(-)这是苍天意志，不许你走长
生之路。你自己修炼，就已经是与苍天敌对，现在又帮助一个虎妖，这虎妖的劫数，大
半也要连累你的。”
“我还以为什么事情，劫数而已。”白起摇头笑道：“还有什么，比纪元大劫恐怖
的？”
“宙元大劫。”
“你知道就好，如果这两个大劫不能度过，就算之前平平安安，又有什么意义。”
“说的也是，这点劫数，你既然不放在眼里……”
“怎样？”
“等我进阶仙位的时候，你帮我守护雷劫如何？”
“你这么相信我？”
“当然不是你一个人，嘿。”
“好，你进阶仙位，肯定在我之前，我也要多一些渡劫的经验才行。”
朱果听的昏昏yù睡，道：“师兄，是不是可以走了？”
那虎妖赤龙在前面点头，白起笑了，拍拍朱果的头道：“我学一下如何渡劫，好帮
你呢。”
“嗯，师兄最好。”朱果笑嘻嘻的走上唆猊战车，白起和罗秀也上了车，那虎妖赤
龙无需用什么妖力，战车自然而然的离地三尺，向前飞去。两个巨大的车轮旋转，火焰
腾飞... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 12 第一百八十二章：势如破竹
天坑下，一切都沾染了翠绿的颜sè，无数藤蔓在天坑周围的石壁上垂下，凸出的岩石
上，还生长着一些不知名的大树。
空气的湿度比地面上强了几倍，那火球在雾气之中穿越重重黑暗，照亮了一处
空间。
白起看到五个年轻人围成一个圈，在这空间之中跳跃奔走。
五个鬼仙夺舍，也不知道本来面目是什么样子的。
这空间是正方形，只有百余丈大小，天上落下的土黄sè气息一道道的投入到
这个空间之中，那五个鬼仙迅速躲闪，等那土黄sè的气息落下去之后，再释放仙术将
其消灭，否则的话，那土黄sè气息在空间之中堆积起来，他们早晚也会被这气息淹没。
金丹强者的丹元之力已经是循环不息，很难枯竭了，这五个鬼仙虽然狼狈，却
没有力竭的迹象，一个个生龙活虎。
白起见过不少仙人，这五个鬼仙，却是别样气象。
五个鬼仙的头顶，都有一朵淡淡的黑云，脚下来如生风，脸颊上，每个人都纹
着一个图案，却是个鬼脸。[青帝] 傲世九重天 首发第一百八十二章：势如破竹
这五个鬼仙的身上，没有给白起制造出... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 13 第十二章 红袖
三月十五，距端午一品之期五十日，南理赴燕使团终于启程，大小官员、使节共四十余
人，另有三百皇城禁卫沿途护送，虽然比不得大军开拔，但走在官道上也算威风浩荡了
。[]宋阳这些奇士自然是这次出使的重中之重，不过，直到他们出发时，仍只有九个，
第十位贤能还未现身。二傻自己琢磨着，该不会是把刘五也算成奇士了？不过这个傻念
头他没对别人说，光自己开心来着。
使节团首领官员是朝中大吏，算起来和宋阳也有些渊源——左班丞相，胡大人。
行路无聊时，胡大人常常会策马来到九位奇士的身旁，既不忌讳黑口瑶狠辣，似乎
也忘记了与宋阳间、因洪家兄弟而起的龃龉，谈笑风生，一副亲和长者模样。
这一次宋阳没法再赶自己的破马车，骑着高头大马跟在队列中，手中把玩着一把不
足二尺、比着匕首也大不了多少的小刀，脸上笑容常在，显得兴致高昂。
胡大人从一旁开口：“宋先生手中的刀，看上去别致得很。”
宋阳反问：“胡大人也喜欢刀？”
“男人哪有不喜欢刀的，别看老夫是个文官，小时候也舞枪弄棒，做过游侠儿……
咳，少不更事，难免混账。”所谓游侠儿，无非是一群纨绔子弟，少年气盛横行... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 14 第十二章 红袖
三月十五，距端午一品之期五十日，南理赴燕使团终于启程，大小官员、使节共四十余
人，另有三百皇城禁卫沿途护送，虽然比不得大军开拔，但走在官道上也算威风浩荡了
。[]宋阳这些奇士自然是这次出使的重中之重，不过，直到他们出发时，仍只有九个，
第十位贤能还未现身。二傻自己琢磨着，该不会是把刘五也算成奇士了？不过这个傻念
头他没对别人说，光自己开心来着。
使节团首领官员是朝中大吏，算起来和宋阳也有些渊源——左班丞相，胡大人。
行路无聊时，胡大人常常会策马来到九位奇士的身旁，既不忌讳黑口瑶狠辣，似乎
也忘记了与宋阳间、因洪家兄弟而起的龃龉，谈笑风生，一副亲和长者模样。
这一次宋阳没法再赶自己的破马车，骑着高头大马跟在队列中，手中把玩着一把不
足二尺、比着匕首也大不了多少的小刀，脸上笑容常在，显得兴致高昂。
胡大人从一旁开口：“宋先生手中的刀，看上去别致得很。”
宋阳反问：“胡大人也喜欢刀？”
“男人哪有不喜欢刀的，别看老夫是个文官，小时候也舞枪弄棒，做过游侠儿……
咳，少不更事，难免混账。”所谓游侠儿，无非是一群纨绔子弟，少年气盛横行... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 15 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十章 鬼话
对长街上火把卷扬的熊熊火光，丰隆毫不在乎；对大群负弩跨刀的虎狼武士，丰隆目含
不屑。脸上挂着讥诮笑容，从容漫步缓缓靠近，仿佛眼前森然长街便是他宫中的御花园
。直到他的目光转到两位师太身上，脚步才微微一窒。
不过也只停留了一个瞬间，他便又复迈步。步步靠近。
侍卫们手心沁出冷汗，对上阴丧秽物，没人能够不紧张。不过身为护国武士，坚定
心志是最重要的一项训练，真要在执行任务时遇到什么狐仙怨鬼的阻挠，他们怕归怕，
但绝不会退让。可是眼前的这个……
内廷侍卫是荣耀之卫，他们骄傲、沉稳、仔细、出手无情、忠于职守，而所有这些
品质归根结底都来源自一个信条：吾皇至高无上。
每个凤凰宫卫士烙印在骨子里的信仰，就是眼前这个鬼皇帝。
不能动手更不敢动手，勇气消散后，心中只剩恐惧。
鬼皇帝却根本不再看那些昔日的忠心铁卫，径自走到两位老尼姑面前三丈处停步，
用一副挑选萝卜白菜的目光，在无鱼、孤石之间转来转去，脸上的笑容越来越邪异。或
许是孤石的手印比较柔和些的原因，最终丰隆望住孤石，嘴巴动了动，好像说了句什么。
孤石不知对方在说什么，这不奇怪，听不到亡魂鬼话，只能说明她... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 16 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十五章 伏魔
欲仙’是琥珀的得意之作，她要传给宋阳，宋阳想不学都不行，不光要学，还得用心学
、学会、学好、学透…...有关药方的道理，琥珀曾给宝贝儿子仔细讲解过：迷幻感觉
因药力而起，但快乐本源来自内心。
中毒之人会沉溺于一个美丽梦幻，但这个梦幻不是‘空穴来风’，而是他心底深处
的渴望。
‘欲仙’不是诱供的灵药。最简单的，假若宋阳想要偷学阿伊果的巫蛊绝技，就算
他抓来阿伊果、给她用上‘欲仙’，照样问不出自己想听的事情。因为黑口瑶中‘毒’
后会沉浸在她和自己最心爱的妹子卿卿我我的幻象里，那时阿伊果的所有心思都沉浸在
‘会妹子’的幻想中，对其他事情完全不会去思考。
当初讲解方子效用时，琥珀就是用阿伊果来举例子。当时宋阳笑道：“那我最多就
只能问出那个妹子叫啥。”
琥珀却摇了摇头：“错了，你啥也问不出来，除非阿伊果的心上人是你……”
因为沉溺幻象的阿伊果，根本听不到宋阳的问话。
当药力起效时，中毒之人所有的思想、感觉，都会被美梦引去，所有与梦境无关的
声音他都听不到。但这种‘症状’并不是真正失聪，只能算是‘充耳不闻’罢了，心思
自觉把无关美梦的声音过滤了去，不... 阅读全帖 |
|
m******y
发帖数: 392 | 17 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠
寸断的魔咒。
——楔子
曾经沧海难为水
，除却巫山不是云。这句她曾经最希望听到的话，如今竟成了令她肝肠寸断的魔咒。楔
子深夜，小轩内烛光明明灭灭，看不真切人影，只听得有女子沉重的喘息，间或传来剧
烈的咳声，和着那滴滴铜漏，压得人喘不过气。“倾城，我这病……怕是好、好不了了
……”“胡说什么，”男子呵责的声音略带颤抖，“有我在，不会有事。”女子轻笑摇
头，眼神却涣散得更加厉害：“若是、若是我去了，你便另觅贤人吧……我无父无母，
更愧无一儿半女，你……勿念旧情……”顾倾城握着她的手贴上脸颊，有泪顺着指缝滑
落，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”她微微一震，挣扎着动了动唇角，终是委
顿下去。漏声断了，男子压抑的悲鸣惊起一群倦鸟。“水云……”春归“姑娘，前方便
是洛城了，”年老的车夫一扫连日的疲惫，隐隐带着兴奋，“倘若不出意外，日落前便
能到。”“辛苦老伯了，到了洛城，直送春归客栈就好。”女子的声音丝毫没有欢喜之
意。“姑娘不是来自浮罗国么，怎晓得洛城有个春归客栈？”车夫侧首，等了许久... 阅读全帖 |
|
d*****1
发帖数: 228 | 18 轮回(一)很多人都不明白，因为他们不知道在这个世界上存在着轮回——
引子人
们都说死去后应该是万事皆空，不留痕迹。其实，很多事情都一直在换着不同的姿态丝
毫不爽的存在着，一如因果报应，如影随形，不堕不灭，无生无死。我是这个世界上的
一个精灵，也许精灵这个称呼是我阿Q精神的自我安慰，其实我只是一个鬼卒，一个听
命于地狱轮回司主的小喽罗。我总感觉自己是天上地下，六道轮回中最低*的生物，只
能在无边的黑暗里生活，永生永世，无谓解脱。我每天的内容就是负责奈何桥的巡逻工
作，疏通这条在生与死间反复轮回的道路，也算是个比较清闲的差事，因为这里一切的
勾魂投胎都秩序井然，什么意外都不可能发生，什么意外也不会发生。我总是扛着那把
钢*，呆呆的坐在奈何桥边，呆呆的看着孤单的魂魄，来又复回。天天，月月，年年，
日复一日，年复一年。记不清是鬼历中的那一日了，轮回司主把我唤了去，说我忠于职
守，因为我已经在奈何桥巡逻了500年了，没有出过任何差错。为了赏罚分明，他让我
做了勾魂使者。这就意味着我可以到人间看看。阴间的日子对于我们这样不需要日理万
机的卒子来说的确过于无聊了,有时候有个比较繁忙的工作还... 阅读全帖 |
|
U***5
发帖数: 2796 | 19 第六十章 来访
毫无疑问，方森岩若是要求与乌鸦和萨塔这两个海盗一起训练的话，他们是肯定不会拒
绝的，不过方森岩这时候也很是无奈的能肯定一件事，那便是自己便是花费再多的时间
和他们训练同样也得不到半点的提升。小说网因为自己的起点太差基础太低了――这就
好比各位男淫哪怕是号称阅女无数金枪不倒，可穿越成五六岁的小正太面对一个千娇百
媚任君采摘的**美女一样无能为力是一个道理。
“自己只怕是对剧情的探索应该算是超前了太多些。”方森岩忍不住在心底叹息道
。他也没料到反而会因此而弄巧成拙。正常情况下，能够混上铃铛与酒杯号的水手长已
是本世界的极限，所以自己能够从那些身份比自己低微的海盗身上学到东西。但这里是
什么地方？三大传奇海盗船之一的飞翔的荷兰人号！自然没办法让方森岩取巧学习了，
相信若不是方森岩本身就擅长组织调度，勘探海域，戴维?琼斯也没办法给他个临时三
副的位置。
将这两名海盗送走以后，方森岩倒在了舱房当中便沉沉的睡去。他这一夜也是劳心
劳力十分疲惫，加上这一番忙碌之后未免还是觉得有些得不偿失，心中也带了些遗憾，
便也沉沉睡去了。不过方森岩也是做事十分小心，在睡眠之前就在舱... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 20 聂铭良兄弟的见证内容：
我是福建省连江县蓼沿乡仙屏口村人，名叫聂铭良，今年64岁（2005年），妻子黄
春妹，63岁，生有四男二女六个孩子，大儿子已婚单过，次子聂能辉，1990年5月初7下
午二时被主接去（年23岁），老三老四已结婚独立，二女已出嫁。我今天所讲的是去乐
园阳间的见证，分四个部分：1、因患难得福音。 2、天使第一次带我看乐园。 3、天
使第二次带我看乐园。 4、天使带我看阴间 。
一、我怎样信了耶稣
耶和华我在“患难的时候作高台”（诗9:9）,他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁
到他爱子的国里。（西1：13）。我二儿聂能辉21岁患骨癌，在1988年8月，去福州市九
三医院治疗，经手术住二个月，出院回家，到1989年3月，有人向他传福音，他听说信
靠耶稣基督，能使人得永生，圣灵在他心里面作工，他就背着我们自己去作礼拜，去两
个礼拜扣，他的信心变火热起来，听主内的弟兄姐妹说：“能辉你若全家信主，是主最
喜悦的，神的恩典更大，魔鬼在你家就没余地了”。
第三个礼拜早上，他对我说：“爸爸今天你也和我同去作礼拜。”我说：“今天我
还要耕田。”他说：“... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 冯梦龙：喻世明言：阴司也会出错!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 01:44:29 2011, 美东)
看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，... 阅读全帖 |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 22 修道？吃仙丹的帝王一般都是短寿的。
最好搞清阳寿的问题，阳间活的再长彭祖800岁也终究会死，不如早日信耶稣归入正途
，得到永生。 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 算命真相 仔细观察民间信仰，会发现许多的矛盾。民间一般人拜神，也拜鬼，七月普渡要拜孤魂
野鬼，这是否表示对家里神桌上的神明信心不够？怀疑神明的能力不足呢？所以才需要
讨好那些孤魂野鬼，求他们放你一马。可是千百年来，神桌上的神明好像都无动于衷，
从来都不抗议。
既然神明可以和孤魂野鬼共存，甚至互相妥协，那么如何分辨正邪呢？正邪能相安
无事，就等于无正邪之分，正邪不分岂不就是〈是白道，也是黑道〉。像圣经所说：“
这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。”（林后十一：14）
既然黑白两道不分彼此，就表示它们是殊途同归，由一位老板〈撒旦〉在后台管理
指挥。
我们要知道〈撒旦〉是这黑暗权势的首领，〈撒旦〉曾经率领三分一的天使，跟从
它来背叛上帝，这三分之一背叛的天使，成为撒旦国里的军队和爪牙，分布于陆地，海
洋，和空中来辖制人。它们专门制造事端迷惑人，想尽办法让人加入背叛的行列，来增
加撒旦国的势力。
民俗禁忌，就是撒旦要透过人的〈怕〉，来达到管辖控制人的目的。这样看来，民
间所谓的鬼神，不过是被撒旦来利用，它们不断制造冲煞、祸患、痛苦、不安、仇恨、
苦厄的事件，叫人〈怕〉，也不断的制定新规矩、仪式、禁... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 24 我觉得我的逻辑没问题：
第一，我相信神的存在。这里，什么是“神”、什么是“存在”，可以扯皮一通，不过
这样就说太多了。
第二，我不知道神是不是像基督教里说的那样，或者说，我不知道神是不是就是基督教
的神。所以我想问清楚基督教的神到底是什么？结果发现意见太不统一了。
第三，所以我说要认识神，让个人和神建立交流。然后对照基督教，看看和自己交流的
神是不是就是基督教的神。
对于你的两个例子，我可以说一下自己的看法。没说一定反对你的观点，但是反面的观
点也是可以有说法的。
第一个，可以这样argue：科学之“存在”非宗教之“存在”。科学存在可以用一种可
操作性的方法得到证实，宗教的存在单纯是信仰问题。
第二个关于自我意识的问题，我不太了解，但是我感觉这个argue有点像古代一个例子
，说鬼不存在，因为鬼穿衣服，但是衣服不能变鬼，所以鬼不能存在。但是人家可以直
接说，鬼不穿衣服。或者说，阴间也有衣服，不是阳间的衣服变的。我觉得神学里应该
可以回答这个问题吧，神学已经发展了两千年了，估计什么问题都提过了，什么聪明才
智都用在里面了，完全可以做到兵来将挡，水来土掩。我来个瞎扯的：神完全知道哪个
灵对... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 25 我觉得我的逻辑没问题：
第一，我相信神的存在。这里，什么是“神”、什么是“存在”，可以扯皮一通，不过
这样就说太多了。
第二，我不知道神是不是像基督教里说的那样，或者说，我不知道神是不是就是基督教
的神。所以我想问清楚基督教的神到底是什么？结果发现意见太不统一了。
第三，所以我说要认识神，让个人和神建立交流。然后对照基督教，看看和自己交流的
神是不是就是基督教的神。
对于你的两个例子，我可以说一下自己的看法。没说一定反对你的观点，但是反面的观
点也是可以有说法的。
第一个，可以这样argue：科学之“存在”非宗教之“存在”。科学存在可以用一种可
操作性的方法得到证实，宗教的存在单纯是信仰问题。
第二个关于自我意识的问题，我不太了解，但是我感觉这个argue有点像古代一个例子
，说鬼不存在，因为鬼穿衣服，但是衣服不能变鬼，所以鬼不能存在。但是人家可以直
接说，鬼不穿衣服。或者说，阴间也有衣服，不是阳间的衣服变的。我觉得神学里应该
可以回答这个问题吧，神学已经发展了两千年了，估计什么问题都提过了，什么聪明才
智都用在里面了，完全可以做到兵来将挡，水来土掩。我来个瞎扯的：神完全知道哪个
灵对... 阅读全帖 |
|
A*******1
发帖数: 985 | 26 天国与天堂，与乐园
一、天堂
在中文翻译版的圣经中，「天堂」（参照来九24；彼前三22），只用了两次；原
文的意思是「祂的天」，指「第三层天」，指神所在的天。「天堂」重在神的居所，就
是主所说的，「我父的家」（参照约十四2~3）；也是历代古圣所羡慕，心中向往的「
天上更美的家乡」（参照来十一16）；「神所经营所建造的，有根基的城」（参照来十
一10，16）。
古圣虽然羡慕「天堂」，心中向往「天上更美的家乡」，「有根基的一座城」；
但是经上说，「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的」（参照来十一13）。
又说，「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们豫备了
更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全」（参照来十一39~40）。
所以在日期满足以前，没有一个信徒，死了就立刻上天堂，信徒死了之后立刻上
天堂，这是错误的教训。在得胜者被提到神宝座前（就是天堂）之前，天堂只有神，二
十四位宇宙长老，四活物，和天使，但现在还没有任何人（参照启四~五）。
或许有人会疑问说，以诺及以利亚不是活着被提么。他们究竟被提到那里？他... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 27 http://cclw.net/book/rzgz/rzgz_gb.html#3
你希望死后去哪里？
每个人都期待死后有永生，人若没有永生，我们为死者所做的一切追思仪式都将失
去意义。然而很遗憾，除了基督教的信仰，却没有一个宗教很明确提供人永生的应许。
我曾问许多的长辈，当你有一天离开这个世界，你知道你要去哪里吗？你有把握一
定会去那里吗？你拜了一辈子的神明有没有为你预备住处呢？很遗憾，除了基督徒，没
有人能肯定回答这些问题。
若说死后是下阴间或上西天，却还需要阳间子孙供应食衣住行育乐，否则就饥寒交
迫难以渡日，很明显，这绝对不是一个令人向往、值得我们去的「极乐世界」。这就像
出国旅行，旅行社为你安排的大饭店，不但需要你自己预备交通工具、家具、寝具、游
乐器材、餐食、水果...等，而且还要子女不断空运给你，你会去住这种饭店吗？
若说死后是进入轮回，那也绝对不是什么好消息，反而是更痛苦无奈的事。根据佛
教的说法，人死后进入天道、人道、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱等六道轮回，在这六道
中，只有「天道」比「人道」更「好命」，留在「人道」的人不见得会比现在更好，其
余六分之四则是更凄惨。而进入「天... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 28 多数宗教都讲地狱，不单对信徒能起警惕作用，也能引领新人入教。在各宗教中，佛教
讲地狱最多，活龙活现，对我国人民影响最深最大。本篇内容可看出基佛两教所讲地狱
的不同处何在？
基督教的阴间与地狱
在新旧约全部圣经中，有「阴间」及「地狱」两种用法。希伯来文 Sheol一字，中文译
「阴间」，日文圣经译「黄泉」。古时希伯来人相信人之死去，是由于其灵魂被上帝接
去之故(诗一○四29)。但死人的灵魂未升入天堂，而是在阴间居住。原来，在旧约时代
，尚无确实之天堂与地狱信仰，直到新约时代，启示完全，才有具体的说明。
在希伯来人父祖时代，，称人之死去为归到列祖那里。如「亚伯拉罕寿高年迈，气绝而
死，归到他列祖那里。」再如以撒、以实玛利、雅各等死去，也都是归到列祖之处(参
创廿五8、17，卅五28、29，四九)。摩西死后，虽无人知其坟墓何在，但在临死前，上
帝却许他：「你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山，归他的
列祖一样。」(申卅二50)
但也不能一概而论，在亚伯拉罕之孙雅各时代，已有阴间信仰。当时，人以为如带着痛
苦死去时，是下到阴间，雅各曾为其幼子约瑟及便雅悯哭泣道：「…我必悲哀... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 29 在多数宗教中，鬼魔是一种恶灵，危害人类，与善为敌。但在佛教中的鬼神却是有善有
恶，且是神鬼不分。本篇中，我们要看看基佛两教的鬼魔观区别何在？
基督教的鬼魔观
一、旧约圣经记载的鬼魔至少有两类：1、鬼魔。2、撒但。
鬼魔－－又分两种：一种是指身有长毛，住于旷野的公山羊动物，英文为The Hairy
One，日文圣经译成「魑魅」。经文：「他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，
这就作他们世世代代的定例」（利十七7）。「耶罗波安为邱坛为鬼魔，为自己所铸造
的牛犊设立祭司」(代下十一15)。此两处「鬼魔」，原文均作「公山羊」。无疑地，公
山羊是犹太人的一种民间信仰，与阿拉伯人的魔神Jinn，希腊人的半人半一羊神
Satolos十分相近。在我我国，也有狐狸作怪的动物鬼魔信仰。
鬼魔的第二种，是一种具有高度破坏力的恶魔，能使人国破家亡，牠们是「伤害者」、
「掠夺者」(Spoiler)，「破坏者」(Destroyer)，日文圣经将此类鬼魔译成「鬼」。经
文记载：「所祭祀的鬼魔并非真神，是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏
惧的。」(申卅二17)把自己的儿女祭祀鬼魔」(诗一○六37)
撒但－... 阅读全帖 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 30 各位道友：
修行本不应多言神通，盖道须身体力行，功到自然有验，何必妄言，岂能
卖弄？既然道友有问，又不能不说。故略指一二，以述神机。须知神机非枢，神通非果
，皆在半途，不过虚花也。故三教先祖，多以大智若愚立论，韬光养晦，和光同尘，慧
而不用，知而不言。子不语怪力乱神，道不言虚妄之事，恐乱修行者之身心，亦恐惑乱
世俗也。黄帝曰：“道无鬼神，独来独往”，入境出境，皆以平常之心而待之，既知尚
在半途，故亦勿须大惊小怪也。
法身之称，源自佛教，道家称之为阳神。既称为阳，则可显于阳间，可行
于世俗。物质世界之中，凡俗肉眼皆能看见也。与阳神有别，又有阴神，则人不可见，
故能知人而人不知其神，阴神无身故也。身外有身，未为神奇，不过超过三界之明证也
。道家有五眼六通之说，皆以验道，非为成果。五眼六通，天地固有之事，亦本我自有
之能也，修行不过以复我本来面目，又何须过分执著？
“聚而成形，散而为气”之说，并非如常人所想，亦不同楚儿道友所说。
岂能将别人化成青烟，又怎知老道阳神可化成顽童？此不过道听途说，某些别 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 31 白云主人谈神通、阳神、阴神
各位道友：
修行本不应多言神通，盖道须身体力行，功到自然有验，何必妄言，岂能
卖弄？既然道友有问，又不能不说。故略指一二，以述神机。须知神机非枢，神通非果
，皆在半途，不过虚花也。故三教先祖，多以大智若愚立论，韬光养晦，和光同尘，慧
而不用，知而不言。子不语怪力乱神，道不言虚妄之事，恐乱修行者之身心，亦恐惑乱
世俗也。黄帝曰：“道无鬼神，独来独往”，入境出境，皆以平常之心而待之，既知尚
在半途，故亦勿须大惊小怪也。
法身之称，源自佛教，道家称之为阳神。既称为阳，则可显于阳间，可行
于世俗。物质世界之中，凡俗肉眼皆能看见也。与阳神有别，又有阴神，则人不可见，
故能知人而人不知其神，阴神无身故也。身外有身，未为神奇，不过超过三界之明证也
。道家有五眼六通之说，皆以验道，非为成果。五眼六通，天地固有之事，亦本我自有
之能也，修行不过以复我本来面目，又何须过分执著？
“聚而成形，散而为气”之说，并非如常人所想，亦不同楚儿道友所说。
岂能将别人化成青烟，又怎知老道阳神可化成 |
|
d******y
发帖数: 3668 | 32 找到一篇文章：
关于濒死体验，多数人都没有概念，因为从死亡的边缘走过来的人毕竟是少数。但这涉
及到究竟有没有灵魂的问题，因而备受人们的关注。从生到死，生理、心理都会有一些
变化，也可能出现一些特别现象，产生一些奇异的传说。对于这些现象和传说都有怎样
的解释呢？
人生苦短，难免一死。但是人对永生的渴望从未停止，总是热衷于探求灵魂存在，持此
信念的人认为，濒死体验（NDE：Near Death Experience）就是灵魂存在的有力证据。
我们总会听到周围的亲朋好友述说自己或是他人濒死体验的经历，听起来那么令人激动
，印象深刻。据美国著名的统计公司盖洛普公司的调查，仅在美国就至少有1300万至今
健在的成年人有过濒死体验，如果算上儿童，这个数字将更加可观。美国康涅狄格大学
肯尼斯·瑞恩（Kenneth Ring）博士等人的研究更表明，大约35%的人在临近死亡时有
濒死体验。濒死体验到底是什么？它是怎么产生的呢？关于濒死体验历来就因涉及到“
灵魂是否存在”而存在两派对立的观点。先让我们看看对立双方的观点，再看看双方存
在争议的具体案例，然后再客观分析，做出判断。
神秘化研究者的解说
197... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 1 | 33 原文比较长，所以将最神奇的段落提前了：
2） 我问到第三个孙女06年的狗，台长说：哇！这小女孩本来是被判投畜生的，但
她偷逃出来改投人了。因为她的前世是一个很凶的女人，犯口业，嘴吧都可以杀人。但
她在逃出来后忏悔了自己的前世，做了些善事，所以阎王爷放过她，让她投人了。但是
虽然投了人，但她待遇仍然停留在原来的畜生道，所以她还不会讲人话，且寿短，只有
24 - 25岁的样子，也就是畜生的寿龄。台长让我念80张以上的小房子，要放生，许愿
，做善事。台长还说带她来台里，要帮她求观世音菩萨帮忙加持，让她从畜生道回到人
道上来。我听了以后好几天都没合眼！我照着卢台长的指示去为孙女做：在观音堂里，
在南无大慈大悲观世音菩萨面前许愿，我与媳妇（孙女的妈妈）初一，十五吃素。第一
次放生买了5条青衣，100元，放到Hombush Bay 海边放生。每天做为功课念大悲咒27遍
，心经27遍，消灾吉祥神咒21遍，准提神咒21遍，观音灵感真言，七佛灭罪真言各7遍
。在念完第十张小房子后，奇迹出现了（其实从观音堂回来时就开始叫出了有生以来第
一声妈妈）。此后每天都进步很大，懂得模仿别人（她哥哥）学说话 了... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 34 郑：依这突现观点而言，因果律的确具有双向作用的能力，不仅低层次可以创造高层次
，高层次也可影响低层次。意识就是以这种方式对躯体产生作用。其实，个别意识并不
是处在金字塔最顶端，再往上还有源自共同生活在同一社会，乃至形成文化与宗教的共
同经验所衍生的集体意识。这所谓的“社会文化历史”因素，便塑造出文学、艺术、科
学研究和社会研究机关。举个下行因果的例子，政府变化可能导致新经济和政治政策，
影响到每一位儿童的心理状态。
马：我得重申佛教对意识层次的区分。我们同意物质突现的属性提供粗意识运作的
条件。“突现进程不探讨处理成分的实质问题，”瓦瑞拉说道，“而是处理非物质，又
不脱离自身物理基的关系形态。”但在佛教的观点里，粗意识不是由脑物质所创，而是
生于无始相续识而来的微细意识。
郑：但佛教如何理解意识与物质间的转变呢？
马：在佛性的状态中，有从净化五种有害心理因素（瞋恨、欲望、无明、骄慢和嫉
妒）所产生的五种智，而在微细意识层次上，五智呈现出五种光明相，并以黄、白、红
、绿和蓝五色来象征这佛性自然光辉。这五个光明相本身呈现五种能量，而显现在地、
水、火、风、空间五个外元素，以及体内骨骼和筋肉... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 35 看看民间迷信是怎样看的:
http://www.eywedu.com/wenxueyuedu/ysmy/031.htm
第三十一卷 闹阴司司马貌断狱
扰扰劳生，待足何时是足？据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须防世事
多番覆。枉教人、白了少年头，空碌碌。
谁不愿，黄金屋？谁不愿，千锺粟？算五行、不是这般题目。枉使心机闲计较，儿
孙自有儿孙福。
又何须、采药访蓬莱？但寡欲。
这篇词，名《满江红》，是晦庵和尚所作，劝人乐天知命之意。凡人万事莫逃乎命
，假如命中所有，自然不求而至；若命里没有，枉自劳神，只索罢休。你又不是司马重
湘秀才，难道与阎罗王寻闹不成？说话的，就是司马重湘，怎地与阎罗王寻闹？毕竟那
个理长，那个理短？请看下回便见。诗曰：世间屈事万千千，欲觅长梯问老天。
休怪老天公道少，生生世世宿因缘。
话说东汉灵帝时，蜀郡益州有一秀才，复姓司马，名貌，表字重湘。资性聪明，一
目十行俱下。八岁纵笔成文，本郡举他应神童，起送至京。因出言不逊，冲突了试官，
打落下去。及年长，深悔轻薄之非，更修端谨之行，闭户读书，不问外事。双亲死，庐
墓六年，人称其孝。乡里中屡次举他孝廉、有道及博学... 阅读全帖 |
|
c*********v
发帖数: 252 | 36 看着这诗很搞笑:
每逢疑狱便因循，地府阳间事体均。
今日重湘新气象，千年怨气一朝伸。 |
|
a*******g
发帖数: 867 | 37 转贴自：北京龙泉寺出家博客
寺院旁边有个桃园观，分上寺和下寺，出家前，我就去过那里，里外都逛过，建筑和风
景都很出色。
但真正的道士却没有交流过，偶尔能看到，觉得他们的装束很帅。道骨仙风的样子。
这一次，外出参加宗教间的交流活动，有桃园观的郭道长同车，一路交谈，大长见
识。以前对道教的了解是如此之少，愧为一个中国人。
这么宝贵的文化、信仰财富被大众所遗忘。
郭道长谈了很多，大致把思路理一下，选一些我们都感兴趣的、有意思的话题记录
下来。
修行上，道教也有早晚功课，也需要打法器，但是，道教的修行人很少，桃园观的
上院只有四个人，下院也就三、四个人，常常流动。
平时，道士们的修行就是打打太极拳，下下棋，看看书等等。对气脉的研究很深，
称之为“导引”，将丹田的气引至需要的地方。
道家有一整套的体系，分为内丹和外丹，社会大众其实对道教是有很大的误解，按
照郭道长的介绍，道家在理论和实践上对生命、人体、自然都有极其高深的认识和具体
的解决方法。
郭道长出家已十多年，功夫主要由师爷传授而得来，道家也讲师承，师父领进门，
修行在个人，要... 阅读全帖 |
|
e*******g
发帖数: 1407 | 38 境界的提高可以让你摆脱痛苦，什么都想得通，什么都想得明白的人，他是没有痛
苦伴随的，想不通才会痛苦，烦恼才会让你痛苦，什么东西都让你无所谓放得下，让你
想得通，这个人就不会痛苦，大家能明白吗？所以，我们一定要超生了死，我们要懂得
修行，要懂得什么叫出离心。祖先在我们过去世的当中，有太多的执著、妄想，所以他
们没有得到超生，就是说你的爸爸，你的妈妈都是你们很爱的，他们现在死了，为什么
没有到天上去？就是因为他们有太多的执著，太多的恨，太多的嫉妒，太多的舍不得，
所以他们上不去，举个简单例子，如果一个人走的时候是氢气球，下面没有任何东西纠
缠，就会一直往天上走了。如果气球下面带着太多的东西，烦恼，恨，嫉妒，孽障等，
你说这个气球能升上天吗？只有与世无争，放开自己，才能超生了死。
我们要经常忏悔罪过，经常的忏悔，经常检讨自己做得很不好，自己的罪业深重，
我要忏悔，我们要懂得忏悔罪业，我们必须把一切可能造成自己轮回的业障要消除掉，
如果觉得自己下辈子还会轮回，要找找看造成轮回的根在哪里？如果你的瞋恨心太重，
好，我现在开始再也不恨了。为什么你下辈子上不了天呢？因为我有太多的业障... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 39 一、 摄鬼法
首先盘腿闭目静坐，摒弃一切外缘，使自己陷入冥想，呼吸采全身法（注心力入气藏，
提气藏真气，再以心力运真气于两手掌）。两手之小指上勾无名指，母指上压中指，中
指屈握掌心，而两食指直伸似合掌状相抵。再运心力提气藏之，使气上升充满脑部，凝
心闭目作观。注想死者（或其欲见之鬼魂）面貌身材、和言行动作，再运心力提气藏真
气为止，做不出声的命令其魂即来，如此当可见鬼。若双眼睁开，则鬼自然消失。&#
160;
二、夜能见鬼法
用乌鸦双眼泡水数日，再用其水涂在左眼上，日涂数十次以上。三日过后，晚上就能见
鬼。此乃俗称的「鬼眼」或「阴阳眼」之法。
三、净眼见鬼法
这是我们常在电影中看见道士用的方法，取柳叶放在清水中，道士施法于上，再将柳叶
擦眼，或以水滴入眼内，则「鬼眼」便开。但是一般人并无法力，无法如此做，所以只
好借助于天地灵气，方法如下：择青绿细长柳叶两片，将清明节或端午节当天露水，盛
装在不透光的器皿中，将柳叶置于露水内连同器皿封存三日，再取出擦眼或直接贴在眉
下，自然能见鬼... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 40 东汉末，有个张道陵，修行多年，斩妖捉怪，为民除害，立下功劳。太上老君嘉许他
道心坚定，遂传给他正一盟威秘录、雌雄宝剑一对、印章一枚，并对他说：“近来蜀中
(四川)有六大鬼神，残害人民，你替我去整治一，使得人鬼有别，昼夜各分，以降福生
灵。这样你功德无量，可以名登仙籍了。”张道陵连忙口称受命，率领门人王长等人，
一路往蜀中而来。
却说在蜀中作怪的鬼神，为首的有八个：刘元达专门施杂病，张元伯专放瘟，赵公明
传痢疾，钟子季播下疮肿，史文业散发疟疾，范巨卿让人浑身酸痛，姚公伯洒下五毒，
李公仲带来疯颠病。他们手下鬼兵亿万，到处为害百姓，遭他们暴行枉死的人不计其数
。张道陵到了蜀中，选定青城山为战场。先设置琉璃高座，列成法坛。八大鬼帅率部来
攻，一时飞沙走石，空中飞箭如雨，张道陵用手一指，化一朵莲花拒敌。鬼兵们燃起无
数火炬，一哄而上，张道陵手一指，那火反而向鬼兵烧。鬼帅们遥望形势，高声叫道：
“你本来住在峨眉山修仙，为什么跑来侵犯我们的地盘?”张道陵答道：“你们残害生
灵，所以奉老君之命来讨伐。”刘元达等听了大怒，率领鬼兵再次攻上，将张道陵团团
围住。张道陵忙用笔向空中遥画一个阵势，鬼众被这无... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 41 “再回到您原来提的问题，您觉得妈妈的中阴身好像会有生前的顾虑，是因为中阴身成
就时，仍然具足八个识，可以相应外面的境界，其用来分别的意识是会和生前的意识相
当，一样具备以往的记忆，完全会照著生前的习气。”
“因为妈妈生前最放不下您，所以也就随著生前的顾虑，因此中阴身就会过来看您。这
就是妈妈放不下您的习气，如此的放不下就会障碍妈妈尽早利用中阴身去投胎，以后相
应的境界就会比较不好。”
阿清：“那中阴身为什么可以飞来飞去？”
同修：“中阴身所以会飞，那是因为中阴身有五神通，但功能上比较微弱，所以称为小
五通，有了这个，当必须到某个遥远的地区去投胎时，就不会有任何的障碍。”
“如果中阴身生起之后，因为执著家里的亲眷，而产生贪著，舍不离开这个家，也有因
为这份的贪爱执取而相应转成饿鬼道的众生，守著阳世的亲眷，等待有一天这位饿鬼道
众生想通了，究竟已经阴阳两隔了，一切皆已无法如己生前所愿而掌握阳间的亲眷，就
会想办法去走他应该走的路了。”
阿清：“那要替这位饿鬼超度吗？我是说这样他是不是才有机会离开饿鬼道？”
同修：“要离开饿鬼道有时候是很困难的，因此当他心志还是怯懦的时候，就需要以佛
法来让... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 42 人们阳间受苦太多，老指望阴里会公正。却不知阴里也可以用功夫乱搅的。呵呵。
某些大师们为了自己的群体的发展不择手段也是人家的选择。如果人家下定决心要玩到
底的，等报应恐怕几十辈子后了, 假如来个几大高功夫山头暗箱操作，你恐怕永远等不
到报应？划不来的。大概宇宙不像你想象的那么美好, 本质是势力而已。 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 43 再扯个道教民俗篇，其中民俗道教掺合着，反正我也分不太清。此扯如有忽悠嫌疑，谨
代表个人观点。
也从娃娃投胎说起。
娃娃在胎里的时候，有胎神一说，就是护佑孩子的神灵在家中游荡。
每日有胎神位一说，不能动那个位置。
所以，怀孕的时候呢，最安全的就是，不要在家里随便移动家具，大兴土木，
或是动刀动针的，影响胎神，进而就会影响到胎儿健康。
娃娃投胎确实是很辛苦的，一出生了，一生的命数大致就定了，
但是，在娘胎里的那段时间，比较起来说，是多一些变数的。
据说，有的娃娃一次投胎投不好，接着又投了一次；
或是两个娃娃抢着投胎，即使是母亲生理上已经怀孕了，两个娃在投胎路上还在抢，
那指不定，生出来的孩子就是头上两个旋的。
两个旋的一般难缠一点，也是因为那条路走得辛苦点，多了点怨气。父母要体谅。
据说，投胎路上也是有人管理的，投生以后福报几何，也许在那边是搞分配的形式，
如果能阳间给腹中娃娃做些善事，回向过去，
娃娃的出生时辰，以及对应的命数福报，都会可能变动一些。
一旦娃娃安全出生了，父母欢天喜地，这时候，时辰有了。
父母接着开始研究娃娃的八字命理了。一生的祸福起伏阿，都在里面。
娃娃喜啥忌啥，犯不犯... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sun Jul 1 15:19:08 2012, 美东) 提到:
再扯个道教民俗篇，其中民俗道教掺合着，反正我也分不太清。此扯如有忽悠嫌疑，谨
代表个人观点。
也从娃娃投胎说起。
娃娃在胎里的时候，有胎神一说，就是护佑孩子的神灵在家中游荡。
每日有胎神位一说，不能动那个位置。
所以，怀孕的时候呢，最安全的就是，不要在家里随便移动家具，大兴土木，
或是动刀动针的，影响胎神，进而就会影响到胎儿健康。
娃娃投胎确实是很辛苦的，一出生了，一生的命数大致就定了，
但是，在娘胎里的那段时间，比较起来说，是多一些变数的。
据说，有的娃娃一次投胎投不好，接着又投了一次；
或是两个娃娃抢着投胎，即使是母亲生理上已经怀孕了，两个娃在投胎路上还在抢，
那指不定，生出来的孩子就是头上两个旋的。
两个旋的一般难缠一点，也是因为那条路走得辛苦点，多了点怨气。父母要体谅。
据说，投胎路上也是有人管理的，投生以后福报几何，也许在那边是搞分配的形式，
如果能阳间给腹中娃娃做些善事，回... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 209 | 45
你自己都说了，是赖账。能赖也得有师傅罩着的，或者自己很厉害。阴阳的道理是一致
的。
阳间可以赖账，阴间可以发功。呵呵。 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 46 这都是我自己瞎琢磨的.
造了业,就要受报.不管多么苦,总是能过去的.
什么阴间阳间的,这种说法很别扭,我不喜欢阴这个字.
其实世间法和出世间法没有区别.
就比如你要去哪里,你也要办护照签证的,
你欠了一大笔钱,人家还会找你要債的.
发功无非就是目前我厉害点,先不还了,或者傍大款,替我还.
这都是躲债的方式.
最终还是我有钱,我还得起吧.所以还是要有钱.
而幸运的人,只是,我这个方法搞钱比较快而已.
或者是,我家里人多,都是会赚钱的.
反正就是都凑钱给我用也比较好.我猜测的.
老子欠债,儿子也能替着还吧. |
|
f****2
发帖数: 311 | 47 梦参老和尚开示：“白衣不要评论僧众”（附：关于不说僧过）
这些大德们，大和尚们，他个人如何，你不要管。特别是白衣，你不要评论。出家人跟
出家人可以说？一个人也不能说，要请大众把他摈除，乃至于制定他，看他属于七法之
中的哪一法，该什么罪、该怎么处罚就怎么处罚。但是僧众的事，在家的道友，你把他
当成佛弟子，当成僧宝，把一切比丘都当成圣僧，你心里就是圣僧了，你的功德一点儿
也不泯灭的，不因为他破戒而影响到你，佛教讲的很清楚。因此，大家千万莫说三宝过
。如果你轻视僧人，谤毁了、打骂了、断肢节，你应当受什么报，后面会说。“于我法
的出家人，常乐伺求所有的瑕隙”。他不做别的，就追求伺求，看着出家人的过，他得
到一点儿，“才得少相”，他没有审查是真的是假的，他就“轻毁诃骂谪罚”，这就错
了，这是大恶。这种人还不听人劝说，其心刚强，难调难伏。“很戾迷乱”，凶狠凶狠
，心是很迷乱的。所以他的目的就是“常喜触恼诸出家人”。看这和尚出家人烦恼，他
高兴，他的目的就是常想找出家人的过，使你烦恼，使你修行不成，这就是魔鬼。魔王
波旬的子女来到这儿恼乱出家人，完了他还要出家，穿了出家衣服，他就是不做佛... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: WaterWorld
标 题: 转: 戒杀长寿的真相
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:22:07 2013, 美东)
较长，原文格式更方便看：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1128.htm
以下是转帖:
-------
戒杀长寿的真相
了凡弘法学会译整
—摘录自感应篇汇编白话节本—
慈心于物
昆虫草木，犹不可伤
忍作残害
射飞逐走
发蛰惊栖
填穴覆巢
伤胎破卵
纵暴杀伤
非礼烹宰
散弃五谷
用药杀树
损子堕胎
春月燎猎
无故杀龟打蛇
附录一 净空老法师在了凡四训讲记中，有关戒杀的开示
附录二 认清自杀的真相
附录三 李炳南老居士对戒杀与战争因素的开示
附录四 律航大师对避免战争的开示
附录五 净空老法师开示—如何避免核子战争
慈心于物。
【解释】凡是积功累德的善人，不但是亲亲而仁民，尤其是他的慈心，遍及到了万物啊！
【分析】慈就是仁心，为万善的根本。慈有两种的意义，一是救济贫穷，拔除痛苦；二
是戒除杀生，并且还要放生；这是积德... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 50 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
|
