s********n
发帖数: 1231 | 1 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 2 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 3 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 4 环球时报批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护！
本人本来在关注“关於远志明玲写给教会的信”，按华人的八卦本性，如此曝炸性的消
息：远志明真的强奸了玲！一定会大大地传播，可是恰恰相反，海外只有两三个网站在
传，根本没有热点。
本来这也好理解，因为海外大的论坛几乎被统战了，这次又没有宽恕掌权者的言论，反
而把统战干部的丑闻曝光了，明显不好再当“牧师”骗人了，所以一定要捂住，知道的
人越少越好，所以连政治论坛也没有，理解。
就在这时，突然环球时报批孙海英，网络一下就热闹起来了，我也没有在意：去，老戏
重演，孙就是远的同伙，一定要把他们吹捧成“基督徒”名人，然后好来控制华人基督
徒，老把戏了！没劲！
我一仔细看全文，哈哈，果然如此，提了三个人，另外两人先不说他们，唯独远志明的
篇幅最长，太明显了，批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护！许多基督徒小孩子可能
不明白，这不是在批他们么？怎么为他打掩护？原因很简单，因为远志明不是基督徒，
这篇文章硬是要把远”栽赃“成基督徒，就象”栽赃“孙为党员一样(孙可能真是一个
党员，请记住他是一个演员，一个高级演员。），一定要把远打入基督教会，好来控制
基督教会！不... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 5 远志明高调出新书究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》，我这篇文章就多加"究
竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书吧，他新书可以引你做一个
强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异端集团，
虽然不是和远一起强奸人，却一定是一起来残害华人的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 6 远志明高调出新书(和再次讲道骗人）究竟要告诉我们什么？(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者：我爱阿朱阿紫
网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么？》并且再次讲道骗人，我这
篇文章就多加"究竟"两个字，让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉
我们什么。
首先我要确定一点，远志明强奸女生，这是明确的，事实清楚，证据确凿，他是强奸犯
这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的，所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并
自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主，如果认为自己是信主的
不是信远志明的，请接着读下去，否则你还是去读远的新书和讲道吧，他新书和讲道可
以引你做一个强奸犯候选人，作一个假基督徒直通地狱。
接着，我要确认一点，远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生，
而是说，远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望
，他有一个团队队和后台势力在吹捧他，其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的
新书广告，不就是他们团队所在的神州传播会在做么？他们这个团伙就是一异... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 7 「如理作意」的巴利语是 yoniso manasikAra，是yoniso和manasikAra的复合词。yoni 有胎、子宫、原因、根源的意思，而若是夺格形的yoniso，则有根源的意思。再者，若副词形的yoniso（原自夺格的yoni）则有根源、根本、真、如理等的意思。关于manasikAra（梵语manaskAra），辞典是说为manasi-karoti（作意）的阳性词，具有作意、忆念和思虑的意思。综合种种的意向来说，就是真实、如理的思虑或作意。
在《相应部》中，Yoniso manasikAra被称为是「诸法之最上（YonisomanasikAro tesaM dhammAnam aggam akkhAyati）」。而汉译的《杂阿含经》366经说∶「如是正思惟观察，得如实无间等起知∶『有生故有此老死，缘生故有老死。』」其中对应《相应部》为∶yoniso manasikArA ahu paJJAya abhisamayo∶…。」由此得悉，「如理作意」是获得「如实现观起知」十二缘起的近因，在修道过程中，有著相当重要的地位。
「作意」共有三种∶（一）支持所缘，（二）支持路线（... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 8 阿靖de网恋
研究所的旧事新话 - 4
阿靖是研究所里一批中国博士后的第二位到来者，是我一手包办接机,找住宿以及
购买生活品等等。阿靖运气不错，人还没来身先捷，准备工作顺顺当当，似乎是个好兆
头。接机那天，我驱车沿着机场取行李楼旁的路边，一个中国小伙子马上和我对上眼，
心想肯定就是他了。中等略高的个头，浓眉的脸上架着一付眼镜，自然而然散发出书卷
气。在回程路上随便聊了起来，一会儿就弄清他的底细。他来自浙江乡村，曾有过女朋
友，但现在无法得知她的影踪，故而至今还是单身。性格随和稳重，谈吐不俗。到了公
寓，室友阿旸热情迎入，一见如故，我也放心多了。后来得知阿靖与这两位室友以及邻
居华人都相处得不错，可见阿靖比较讨人喜欢，是个重朋友多交情的年轻人。。
最初几天，我还得帮阿靖安顿好生活必用品。在购物中看得出阿靖非常节约。他告
诉我，这次来美的费用全是从老师那儿借来的，不得不省点，争取早日还款。非常理解
他的苦衷之后，我带他上华人经营的99店，好多东西都在那里搞定，价廉物美的器具基
本上达到了阿靖自炊开张的初步要求。以后几乎天天在实验楼里见面，通常会聊上一会
儿，感到阿靖的工作和... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 9 阿靖de网恋
研究所的旧事新话 - 4
阿靖是研究所里一批中国博士后的第二位到来者，是我一手包办接机,找住宿以及
购买生活品等等。阿靖运气不错，人还没来身先捷，准备工作顺顺当当，似乎是个好兆
头。接机那天，我驱车沿着机场取行李楼旁的路边，一个中国小伙子马上和我对上眼，
心想肯定就是他了。中等略高的个头，浓眉的脸上架着一付眼镜，自然而然散发出书卷
气。在回程路上随便聊了起来，一会儿就弄清他的底细。他来自浙江乡村，曾有过女朋
友，但现在无法得知她的影踪，故而至今还是单身。性格随和稳重，谈吐不俗。到了公
寓，室友阿旸热情迎入，一见如故，我也放心多了。后来得知阿靖与这两位室友以及邻
居华人都相处得不错，可见阿靖比较讨人喜欢，是个重朋友多交情的年轻人。。
最初几天，我还得帮阿靖安顿好生活必用品。在购物中看得出阿靖非常节约。他告
诉我，这次来美的费用全是从老师那儿借来的，不得不省点，争取早日还款。非常理解
他的苦衷之后，我带他上华人经营的99店，好多东西都在那里搞定，价廉物美的器具基
本上达到了阿靖自炊开张的初步要求。以后几乎天天在实验楼里见面，通常会聊上一会
儿，感到阿靖的工作和... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 阿靖de网恋
研究所的旧事新话 - 4
阿靖是研究所里一批中国博士后的第二位到来者，是我一手包办接机,找住宿以及
购买生活品等等。阿靖运气不错，人还没来身先捷，准备工作顺顺当当，似乎是个好兆
头。接机那天，我驱车沿着机场取行李楼旁的路边，一个中国小伙子马上和我对上眼，
心想肯定就是他了。中等略高的个头，浓眉的脸上架着一付眼镜，自然而然散发出书卷
气。在回程路上随便聊了起来，一会儿就弄清他的底细。他来自浙江乡村，曾有过女朋
友，但现在无法得知她的影踪，故而至今还是单身。性格随和稳重，谈吐不俗。到了公
寓，室友阿旸热情迎入，一见如故，我也放心多了。后来得知阿靖与这两位室友以及邻
居华人都相处得不错，可见阿靖比较讨人喜欢，是个重朋友多交情的年轻人。。
最初几天，我还得帮阿靖安顿好生活必用品。在购物中看得出阿靖非常节约。他告
诉我，这次来美的费用全是从老师那儿借来的，不得不省点，争取早日还款。非常理解
他的苦衷之后，我带他上华人经营的99店，好多东西都在那里搞定，价廉物美的器具基
本上达到了阿靖自炊开张的初步要求。以后几乎天天在实验楼里见面，通常会聊上一会
儿，感到阿靖的工作和... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 11 第六章我必须做什么？
在你读本章之前，我恳求你下决心去做神在圣经中所要你去做的一切。我呼求你听从神
在圣经中所说的话，「我今日所警教你们的，你们都要放在心上……因为这不是虚空与
你们无关的事，乃是你们的生命」（申命记32:46）。至此，我所写的一切都是为了呼吁
你，不要让任何东西来阻碍你全心归向神。如果你没有丝毫希望逃离你永远的惨痛和灭
亡，那我也不愿以这些思想来烦扰你。如果一切的努力都是徒然的，仁慈就会告诉我去
任由你，以使你能够享受今生给你相对平安的短暂快乐。但努力还是会带来结果的。你
能够享有永远的福乐——只要你接受神的拯救计划。在这一部分里，我将指引你来到神
怜悯的门槛前。你所要做的一切就是起来进入这门。我想向你指明生命之道，以使你能
够行在其中，得以永活不死。
如果你最终被毁灭，你所责怪的只应是你自己。是你选择了那引向灭亡的路。你的创造
者呼吁你转离你的罪，每一处的基督徒男女都在响应祂的呼声，然而可悲的是，在许多
情况下，这呼声碰上了聋耳。无论有多少的说理、警告、劝说和恳求，都对那些闷头直
奔永远悲惨的人毫无影响。假使你有能治愈某种正在全国蔓延的致命疾病的特效药，那
当这疾病... 阅读全帖 |
|
k**o
发帖数: 3006 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
sunjot (小猪天下烙馍) 于 (Mon Nov 29 19:52:38 2010, 美东) 提到:
PoP2008，设置真经典阿，开放地图的ACT，直接靠收集种子过关
满地图有超过1000个种子要收，真是收集控的wet dream come true
翻墙翻越下滑跳高双人跳样样精通，UBI真是爬墙制作高手
画面比传说中强，场景很阳光，和女主的对话很搞笑，虽然是optional，我倒经常停下
来和她说话，基本上有点copy ICO，但是大关套小关林总boss有点日式的感觉
不知道为啥2008版很多人说不好，我觉得很不错，跟forgotten sands持平
☆─────────────────────────────────────☆
fantastli (早晨从中午开始) 于 (Mon Nov 29 19:55:14 2010, 美东) 提到:
你是说卡通化的那代吗？
☆─────────────────────────────────────☆
sunjot (小猪天下烙馍... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 13 http://edzx.com/Article/Class33/Class37/200508/5023.html
从何西阿书看上帝的爱
一、引言
何西阿书是小先知书中的第一卷。作者按照开头的序言说明是“备利的儿子何西阿”。
[何 1:1]这个名字的意思是“救恩”。有关他的生平我们知道的很少。从本书引言（1
：1）我们得知他在北国耶罗波安作王的后期（约在主前760年间）开始作先知，直至北
国亡国后（约主前720年）为止。
我们可以从两方面确定何西阿是生长在北国的先知：一、本书常提及北国的地方；如撒
玛利亚城、伯特利等；二、作者以“我们王”（7：5）来称呼撒玛利亚的君王。[1]本
书写作的时间恰值以色列由盛转衰，宗教道德极其混乱之时，社会贫富显著两极分化和
伦理道德败坏失丧；宗教徒具外表形式和注重礼仪，在迦南人的风俗影响下，以色列人
敬拜巴力而忘记耶和华，淫乱的风气大行其道。何西阿正是在这样的时代背景下来传讲
上帝的信息。他以自己家庭的破裂和复合为隐喻，来描绘上帝和以色列之间的关系。本
书可分为两个部分。1至3章包含先知家庭悲剧的故事。4至14章则把这故事应用在那些
百姓的生活上，对他们发... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 14 第三十一章 2006年 李景沆《蒙恩历程》和夹边沟
就这样2006年就来了，2006年发生的大事就是我终于写完了我的见证。网络上的大事就
是“三基督徒见布什”，前面说得差不多了，不想再多说了。
我开始在一个焊SMT-PCB板的一个工厂打工，后来又到一个修POS机的工厂做技工，工资
也好不容易从最低工资涨到了$13/h。
在这里我遇到了基督徒严爱珍姊妹，我俩对另两位华人作见证传福音。她的公公就是在
甘肃夹边沟右派改造中幸存下来的老基督徒李景沆，李著有见证《蒙恩历程》http://book.kuanye.net/files/article/info/0/671.htm，她把她公公写的这本见证借给我看（那个时候网上还没有），我把我的见证也考给她。有关夹边沟的惨状现在网上资料已很多了，我不想多说，这都是共党（在幽灵控制下的人）干的“好事”。这本书是我看到三年“人为灾害”里最惨的，我在我见证里也说了我老爹对那几年的描述，这本书的亲身经历告诉我们，比我老爹经历的事惨100倍不止，有人把拉出来的88凉干后再吃，书中说去的时候有2800人，活着回来的只有800多人（？具体数字不知），里面最有名的人就是... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 15 阿賴耶识非为外道神我、梵我等世间我,
《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像瀑流一般不断的流注，而使得众生因此流转生死。
这个阿陀那识究竟是真心？或者是虚妄心？很难解说到普令佛弟子都能瞭解的地步，所
以不是三言两语就可以解释得清楚的；因为祂心体中还含藏著流转生死的习气种子，所
以还不能说祂是完全的真心；如果强说众生的阿陀那识就是真心，那么众生在证得阿陀
那识以后，就不可能再去努力断除祂所含藏的七识心相应的染污习气种子，就不能转变
成佛地真如所依理体的真心无垢识，就不能成就究竟佛果，所以还不能说祂就是真心。
但是，如果离开这个阿陀那识，或者否定了这个阿陀那识，而想要另外再找一个真心的
话，却又永远都不可能再找得到另外一个真心了；所以，这个阿陀那识，祂究竟是真心
呢？或者不是真心呢？这个道理真的很难用简单的几句话就说清楚，很难让众生真的理
解「阿陀那识非真、亦非不真」的道理；... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 16 阿賴耶识非为外道神我、梵我等世间我,
《解深密经》云：【阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流；我于凡、愚不开演，恐彼分别
执为我。】
此偈的意思如下：【阿陀那识的体性是很深妙、深奥的，而且是很微细的心，不容易找
得到祂；这个阿陀那识所含藏著的一切万法的种子，犹如瀑流一般不停地流注而产生了
万法；这个阿陀那识的深妙法，不是凡夫所能知道的，我释迦牟尼佛在凡夫之中是不演
说这个法的，即使是在那些不证阿陀那识的不懂般若的人之中，在这些愚人之中，我也
是不为他们宣说这个深妙法的；因为这些凡夫没有深妙的般若智慧，如果我释迦牟尼佛
为他们开示演说这个阿陀那识深妙的法，他们都将会因为还没有亲证的缘故，而作错误
的分别与思惟，这样一来，恐怕他们就会误将第八识阿陀那识误认作是第六意识的我，
将会因此而诽谤这个阿陀那识胜妙法为外道神我、梵我等世间我。】
===
《楞严经》云：【陀那微细识，习气成暴流；真非真恐迷，我常不开演。】
《楞严经》此偈的意思如下：【第八阿陀那识（阿陀那识的意思是「持身识」，识是了
别之意），是识别性极为深细的识，很难证得祂，很难了知祂在何处；这个微细识中含
藏著众生各人所有的习气种子，好像... 阅读全帖 |
|
b*******y
发帖数: 2048 | 17 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: T76879297 (牛英九), 信区: Family
标 题: [合集] 原创水作：离婚了又怎样
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 16:47:02 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
maonvlang (猫女郎) 于 (Fri Jun 24 16:07:58 2011, 美东) 提到:
so,我以为日子就这样过了。
26岁的时候嫁给这个男人，他相貌平平，老实巴交，
但是勤勤恳恳，脚踏实地
就在国内的一个城市
说不定你我在地铁上还碰到过
结婚后的一年生了女儿
老公继续勤奋
我们于是有了房子和车子
老公很忙，越来越忙
－看到这里，你可能会觉得杯剧要发生了
但是还没有
他抽空会带我们一起出去参加朋友聚会
一群朋友，吃喝打牌
我不习惯
女儿哭了的时候我去拿奶瓶喂奶
抬头看到一个男生在看我
没有多想
我有点脸红
不过已经当了妈妈了，
怎么还会有那种想法
我bs自己
若无其事，回去继续看他们打牌
☆──────────────────────... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 18 第二十五章2004年摩门教(一)
从这里开始写到多伦多后的经历，以信仰方面的事为主线，一直写到2011年底。
我和lp是204年6月移民到多伦多的，从成都转北京转温哥华到多伦多机场是加拿大移民
论坛的一个网友接的机，然后拉到我们院子的另一个也要移民加拿大的同事的姐夫和姐
姐帮我的找到一个地下室里，就这样开始了多伦多的生活。
然后就ESL学习英语，在这里遇到了一对四川万县老乡夫妇，那个时候我很热心地对他
们传福音，后来又一起读托福想申请研究生，由于我英语太烂了，移民英文考试后等了
两年才移民过来，英文水平又下降了，2005年10月只考了213分（老的550分），当然就
申请不到学校，而他俩考得好一些，后来男的就申请到waterloo的一个学校，直到2008
年地震前他们又回来多伦多来看我们，请我们一起吃饭，我在这之前知道他们信主了，
应该和我给他们传福音有关系吧，不过由于2008上半年我已要看到那些名人要向世俗投
降了，就和他说，要当心那些传社会福音的人，特别是那些名人，他们不以为然，我又
没有得到他们的支持就有点失魂失魄的，心里也不知怎么想的，我在给小孩在餐厅的卫
生间太小，换尿不湿的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 19 第三十七章 失魂失魄
从这里开始写《旧金山共识》出笼之后的事。
这段时候我非常难受，总是失魂失魄地想这件事，有好几件事印象很深，写在这里吧。
1．有两次带小孩出去玩，都把车钥匙关在车里，并把小孩也锁在里面，但每次都是另
一个万县老乡sean huang（不是前面说的那个sean an，但他俩同一大学毕业的）帮我
看着小孩，我回家拿备用钥匙。sean母亲信主。说到这里，我就顺便说一下，我在sean
面前没有做好见证，以前开始时，我帮他拉家俱，我的本意是完全是举手之劳，可是完
了之后，他不但给我一只鸡，还放了40元钱在我的车座位上，我当时也不知怎么样的想
的（贪财？？？），竟然没有拒绝和还给他钱（鸡我收下就算了，不收也不好，他反面
良心不安，钱是万万不能要的），我后来又不好意思再退给他（他收入高，不差钱，再
退就有点好像不讲人情），这件事我一直耿耿于怀，今天就写在这里，但愿他以后能看
到该文，原谅我吧，要钱的确不是我的本意，但也不知怎么就收下了，贪财在心底？？
罗 7:18 我 也 知 道 ， 在 我 里 头 ， 就 是 我 肉 体 之 中 ， 没 有 良 善 。
因 为 立 志 为 善 ... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 01:12:52 2011, 美东) 提到:
喜戒尊者 (Sayadaw U Silananda）著
尽管现今已经越来越多人认识上座部佛教，可是依然还有一些人对于上座部佛教存有少
许的误解。甚至有人依然相信并说（或写）上座部佛教只倾向于阿罗汉果。在我们还未
谈论此课题之前，我们必须了解阿罗汉的意思。根据上座部佛教的教导，阿罗汉是证得
第四果或最高证悟阶段的圣者。所有证得第四果的圣者皆被称为阿罗汉--值得尊敬者。
值得什么呢？值得接受信徒的供养，因为供养那些圣者会带来无上的福果。依据这个解
释，所有证得这个阶段的圣者，无论是佛弟子还是佛陀（以及辟支佛），皆被称为阿罗
汉。在巴利圣典里无数次地提到佛陀为阿罗汉。注意佛教徒每日所诵念的礼赞文：“礼
敬世尊、阿罗汉、无上正等正觉者 (Namo Tassa Bhagavato Arahato
Sammasambuddhassa) ！”同时注意有关《律藏》--《大品》(Mahavagga of Vina... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 21 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 5594 | 22 庄春江的一段注释：
「世人只欣樂『阿賴耶』」一句，引義自《中部第二六聖求經》菩提比丘之英譯本。其
中，「阿賴耶」一詞，原英譯為worldliness，但譯者在其註解中，特別說明此字的巴
利語原文為ālaya，英文中難有完全相當的字可譯。其實，不只英文如此，中文也不容
易找到涵義完全相當的譯詞可用。以下引印順法師的一段解說，或稍可意解：「釋尊感
到佛法太深，不想說法，問題在『眾生樂著三界窟宅』。在《相應部》中，作『樂阿賴
耶，欣阿賴耶，憙阿賴耶』（說一切有部加『愛阿賴耶』）（按：印順法師乃引《成唯
識論》『說一切有部增壹經中，亦密意說此名阿賴耶，謂愛阿賴耶，樂阿賴耶，欣阿賴
耶，槱阿賴耶』而作此說，參照《雜阿含經論會編》上冊〈雜阿含經部類之整編〉第三
八頁，《大正大藏經》第三一冊第一五頁上）。阿賴耶ālaya，譯義為窟、宅、依處、
藏；在《阿含經》裏，也是愛著的一類。聯想到四諦中集諦的內容，是：『（愛），後
有愛，貪喜俱行，彼彼喜樂』。愛、樂、欣、槱、貪、阿賴耶，以不同名字（約義多少
不同）而表示同一內容，這就是生死不已的癥結所在。」（《印度佛教思想史》第二五
頁）依此可知，此處「阿賴耶... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 23 禅修前行
我现在解说如何修习禅定。开始前，跪下来，双手合十置于心前，虔诚礼敬三
宝，口诵下文:
Arahaṃ sammā-sambuddho bhagavā:
Buddhaṃ bhagavantṃ abhivādemi
薄伽梵[7]是阿罗汉、正自觉者:
我顶礼佛陀、薄伽梵。(一拜)
Svākkhāto bhagavatā dhammo:
Dhammaṃ namassāmi.
法由薄伽梵善说:
我崇敬法。(一拜)
Supaṭipanno bhagavato sāvaka-saṅgho:
Saṅghaṃ namāmi.
薄伽梵的僧伽弟子行道正善:
我礼敬僧伽。(一拜)
以你的意、语、行表达对佛陀的敬意:
Namo tassa bhagavato arahato sammā-sambuddhasa.
礼敬薄伽梵、阿罗汉、正自觉者。 (三遍)
归依三宝:
Buddhaṃ saranaṃ gacchāmi.
Dhammă... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 转：
阿赖耶（ālayavijñ；āna），梵语alaya之音译；大乘佛教术语，意译为“藏
识”，为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一。
梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“末
那与阿赖耶互相为因。”[1]
阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语，意思就是“收藏”，出于《增壹阿含经·卷第十·劝
请品·第十九》中的一句话：“人不信受，亦不奉行”，此文同巴利S.vol-1p.136的：
“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文，就是
：“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶。”
阿赖耶，梵语a^laya之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）
之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识
。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意
谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者
，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 25 7月10日,因涉嫌强奸罪被检察机关批准逮捕的少年李某某的新律师,在其博客上发表声明称,媒体有义务保护未成年人和老艺术家。加之此前两位新律师向媒体表示,要对李某某做无罪辩护。一时间,该事件再次引发舆论热议。
知名歌手之子,是否成年成疑问,先后两任律师请辞,双方律师庭审前互掐……一场司法审判,渐渐变成一起娱乐事件。
可这毕竟不是娱乐,7月8日海淀区检察院依法对李某某等人涉嫌强奸一案,向海淀区法院提起公诉。不管是谁的儿子,违法者终将面临法庭的审判。
值得注意的是,被认定为未成年人的李某某,和本案的受害者杨女士,均为受相关法律保护的对象。不管庭审结果如何,家长对未成年人的管教,与社会、法律对妇女权益的保护,仍是这个社会和每个人应该思考的问题。
“案情复杂”
复杂在哪?
到目前为止,纵观李某某涉嫌强奸一案的发展过程,“案情复杂”屡屡成为关键词。
2月28日,警方称因李某某等涉嫌强奸案“案情复杂”,李某某被延长拘留一个月。3月初,李某某的第一任辩护律师袁诚惠辞去代理职务,知情人士称因“委托人的一些想法让律师感到通过法律程序很难办到。”
5月30日,李某某的第二任辩护律师薛振源,因“案情复杂”且李某... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 2216 | 26 http://bbs.jjwxc.net/showmsg.php?board=114&id=133
在一年的冬日一直都是干冷干冷的，肆虐的只有风，却没有正经下过几场雪。而在慕
容冲离城的那天，雪花终于飘了下来，碎末一般扬扬洒洒。凤阳门楼上的那只金凤凰被上
了一层薄薄的素纱，好象在为大燕国戴孝。
慕容冲在摇摇晃晃的车中盯着那只金凤，看着它一点点变淡变小，突然听到有人击柝
而歌：“阿干西，我心悲，阿干欲归马不归。”透心彻腹的悲怆，象这时的雪花一样，避
无可避地落在了每一位离人的心头。
这是《吐谷浑阿干歌》！
这首歌相传是慕容冲的曾祖慕容廆为追念远去的兄长所作，鲜卑语称兄长为阿干，鲜
卑人无不对这首歌耳熟能详。
于是便有很多人情不自禁地相和：“阿干欲归马不归！马不归！”歌者再唱，“谓我
谓马何太苦，我阿干为阿干西。”
所有鲜卑人都被歌声吸引了，一同唱了起来：“阿干生苦寒，辞我土棘往白兰。我见
落日不见阿干，嗟嗟，人生能有几阿干！
数千人齐声而歌，歌声中，金凤渐渐从慕容冲的眼前消逝，他仍然发怔地盯着苍蓝的
天空，那里只有越来越密的雪花。
“你可知晓，武宣皇帝（慕容廆谥号）为何要作这首阿干歌 |
|
w***s
发帖数: 15642 | 27 很多藏区旅游的书上，都会提到一种藏族特有的建筑活动：打阿嘎。阿嘎是一种白色的
石头，所谓打阿嘎，就是把阿嘎这种碎石头按照不同的尺寸铺好之后，用木制的板子或
者平头的长杆（把舵）反复夯打，达到质地坚硬的墙面、地面效果。
夯打墙面的打阿嘎是这个样子的：（图片来自网络）
网上常常能看到驴友们拍到的打阿嘎，一般是一群藏民排成队列，边打边唱，颇有些踏
歌而行的风韵：（图片来自网络）
边疆行的第44集，访问的是西藏自治区曲松县城南侧的拉加里王宫遗址。拉加里王宫目
前正在进行保护性修复，所以采用了传统的藏族建筑方法，全部的工程耗时很长。按照
当地人的说法，对墙面的打阿嘎，每次需要四五天才能完成。从电视里看，打阿嘎每个
人的劳动量不大，拿着小木板拍拍而已，但是需要的人很多，一个小小的十几米长的墙
面，差不多每米都需要一个人。而对地面的打阿嘎工序更多，先铺大石，再铺小石，最
后数十人踏歌而作好些天，才能形成表面如同水磨石一般光滑的效果。
也因为打阿嘎是这样麻烦的一件事，在西藏，只有王宫、寺庙这样的地方，才会采用这
样的建筑方法。现在打阿嘎在藏族地区还时有见到，但可遇不可求，因为不是常规的表
演项目。
边... 阅读全帖 |
|
m*********n
发帖数: 11525 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
wells (墨酥) 于 h 提到:
很多藏区旅游的书上，都会提到一种藏族特有的建筑活动：打阿嘎。阿嘎是一种白色的
石头，所谓打阿嘎，就是把阿嘎这种碎石头按照不同的尺寸铺好之后，用木制的板子或
者平头的长杆（把舵）反复夯打，达到质地坚硬的墙面、地面效果。
夯打墙面的打阿嘎是这个样子的：（图片来自网络）
网上常常能看到驴友们拍到的打阿嘎，一般是一群藏民排成队列，边打边唱，颇有些踏
歌而行的风韵：（图片来自网络）
边疆行的第44集，访问的是西藏自治区曲松县城南侧的拉加里王宫遗址。拉加里王宫目
前正在进行保护性修复，所以采用了传统的藏族建筑方法，全部的工程耗时很长。按照
当地人的说法，对墙面的打阿嘎，每次需要四五天才能完成。从电视里看，打阿嘎每个
人的劳动量不大，拿着小木板拍拍而已，但是需要的人很多，一个小小的十几米长的墙
面，差不多每米都需要一个人。而对地面的打阿嘎工序更多，先铺大石，再铺小石，最
后数十人踏歌而作好些天，才能形成表面如同水磨石一般光滑的效果。
也因为打阿嘎是这样麻烦的一件事，在西藏，... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 29 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
初转法轮之《杂阿含经》卷五：记录了一个叫焰摩伽的比丘说：阿罗汉身坏命终，更无
所有。遭到了僧团的一致反对，大家都劝他舍弃邪见，最终，焰摩伽比丘在舍利弗的开
导下，这样改了口：阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不
是更无所有，还有一个东西在，如... 阅读全帖 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 30 如来藏，阿赖耶識於佛法中的重要性:
首先，佛教修行者必定相信轮回，如果没有轮回，那么死了就完了，不需要修行，搞这
么多名堂，又是闻又是思又是修的，不需要这么累，只管吃喝玩乐，早死晚死一样。
------------------------
学佛是应该相信轮回，但是我不觉得开始实践闻思修一定要完全相信轮回。明白佛法里
的苦，要求灭苦，一样可以开始闻思修。没有见法的人，对轮回不可能没有任何疑惑的。
第二，既然有轮回，那么是什么在轮回？这是关键中的关键了！如果不知道是什么在轮
回，我们怎么把握轮回呢？就象原始人连车都没见过，而说自己会开车，你相信吗？
所以，修行的真正开始，必定是从了知什么东西在轮回开始的，只有知道什么在轮回，
才谈得上改造命运，保证生生世世修行，保证最终成佛等等。
这里就引起两派争论来了，反方认为，缘起性空就是佛教真理，不需要有轮回的主体
，认为如来藏是“性空唯名”的方便说，并没有如来藏可证可知；正方认为，如来藏就
是轮回的主体，离开如来藏谈一切问题都是戏论。下面就两派观点是否吻合三转法轮经
典和三法印来作辨证：
-------------------------
缘起... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 31 http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag172677.pdf
(三)阿姜查的中觀和如來藏思想
在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
1.中觀思想
龍樹寫作《中論》最主要的目的，就是闡明一切法「緣起性空」的甚深了義，同時也附
帶表明，依此正見才能達成解脫與無上菩提的究竟理想。這個要旨在《中論‧四
諦品》中有
明確的開示：「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道義。未曾有一法，不
從因
緣生，是故一切法，無不是空者。」[註 76]而龍樹之所以隨順佛陀「大聖說空法」，
其用意不
外是「為離諸見故」，[註 77]只要各種情見、戲論能徹底消除，「莫逐有緣，勿住空
... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 32 加尔文主义与阿民念主义的对照
中国基督教书刊 China Christian Book
________________________________________
下列资料将加尔文主义五点论与阿民念主义五点论用最明了准确的形式作了比较。选自
大卫·斯迪尔（David N 。Steele ）和克提斯·汤玛斯（Curtis Thomas ）合著的《罗
马人书：分解纲要》（新泽西州菲利普斯堡，长老会改革出版社，1967 年版，第144-1
46 页）。
阿民念主义五点论 加尔文主义五点论
阿：自由意志或人的能力
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干涉。每一个罪人
都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从，他的意志并不受制于他罪恶的本性。罪人有能力或与圣灵
合作，得到重生；或拒绝神的恩典，走向灭亡。失落的罪人需要圣灵的帮助，但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为，是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 33 http://a-liang.hxwk.org/2011/08/14/%E9%98%BF%E8%B0%85%EF%BC%9A%
拙作《试批鲁迅》2011年7月20日发布于CND上以后，引起了CND上一些网友的关注，在
CND上的读者讨论区有一些讨论，阿谅本着文责自负的态度，也参与了讨论。在《试批
鲁迅》中，阿谅说希望该文能起到抛砖引玉的效果，现在看来是引来的砖头更多，一些
网友也提出了一些质疑，因此阿谅觉得有必要针对网友的一些比较有普遍性的质疑做进
一步的论证。
我发现一个现象，鲁迅笔下的中国人没有带有人性光辉的，如果非说有，阿谅只知道鲁
迅笔下的 夏瑜和刘和珍是正面的人物，但有一个共同的特点，就是最后都死于中国人
之手，而且是受残害而死。特别是《药》里面的主人公夏瑜，死得毫无意义，事实上成
为“于国不忠，于母不孝”之人，结局十分悲惨，夏母的情况尤其凄惨。难道是巧合吗？
所以请读者自己做出判断-《药》这部小说是在唤醒民众奋起反抗封建专制还是恐吓人
民放弃反抗？ 这个人物应该是没有原型的，否则这个原型应该早就被发掘出来了。
有网友引证《纪念刘和珍君》来证明鲁迅所谓的勇敢：
刘和珍(190... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 34 手作風味打天下
旺角生之存道 文章日期：2011年7月20日
【明報專訊】昔日旺角三山五嶽龍蛇混雜，小店要生存，就得避過黑白兩道的挑戰。細
味在黑布街上的大隻佬麵店傳奇，一碗麵，除了美味，還滿是舊日小店經營的甜酸苦辣
江湖回憶。當然，來到二十一世紀，旺角變了，黑布街也迎來了多元化手作風味，添上
新朝氣。
（1）大隻佬猛醬鳳爪
放大及觀看全部圖片(10張)
在未有ICAC的年代，經營餐館，除要煮得一手好外，亦要懂得「做人」。開業近三十
年的龍記麵家，「肌肉男」老闆龍哥（原名賴達芳）就見證旺角小店經營環境的轉變
，由學師時要向差人派「利市」，到後來美國名廚Anthony Bourdain亦專程來找他拍電
視節目，大隻佬的大半生充滿香江傳奇。
學師不怕苦 獲傳獨門麵功
話說在石硤尾長大的龍哥，自小受李小龍薰陶而習武，運動細胞發達的他十三歲已練得
一身好武功。他雖好勇卻不沾手黑道，為了生計而在旺角大牌檔竹升麵家邵敬記當學徒
，洗碗、送外賣一腳踢，其他的學師怕辛苦做不到幾天便辭工，而他每日工作十五小時
亦不呻半句，當時老闆邵敬見他肯學肯捱，於是便將打竹升麵的獨門技術傳於龍哥，兩
師徒感情深厚，邵... 阅读全帖 |
|
s*****i
发帖数: 5548 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
xie91 (bob) 于 (Mon Mar 4 19:12:18 2013, 美东) 提到:
发信人: kylin1996 (kylin), 信区: SanFrancisco
标 题: Re: 再谈德州经验 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 4 17:16:16 2013, 美东)
看见有人说湾区收入高就笑了，给你们科普一下，猴子屯，13-15w年薪非常普通，20w
以上的一大把，加上公司100% match 6-12% 401k， 公司服务到退休有一次性上百万的
pension，还有一周工作四天一周工作五天，每年5周vacation，加州风景再美，这些能
比吗？
☆─────────────────────────────────────☆
delubo (I shall be your eyes!) 于 (Mon Mar 4 19:13:42 2013, 美东) 提到:
求介绍工作，我要跳槽
☆────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
C***r
发帖数: 759 | 36 【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】
————————————————
我，就是一个阿Q
唐德刚
小说的种类很多，什么社会小说、爱情小说、志异小说、神怪小
说、历史演义小说、讽刺小说、笔记小说……鲁迅在六十年前即列举
了无数种。现在还有什么科幻小说、心理小说等等，那就讲不尽了。
但是不管小说有多少种，它的基本原则则只有一个——它讲的是
“人性”——不管这人性是善，还是恶。“聊斋”上所讲的狐仙，
“西游记”上所讲的猪精、猴精……它们哪里是什么鬼怪呢？它们都
是“人”，它们的行为也都是人类的社会行为。猪八戒是一只猪吗？
非也！猪八戒是一个可爱的阿Q。阿Q去摸摸小尼姑的头，猪八戒在盘
丝洞里也把五位裸体美人的衣服藏起来了。阿Q想发财，猪八戒也在
它
的耳朵里藏了些银子作“私房钱”。
个人的私见，我觉得吴承恩的猪八戒，实在比鲁迅的阿Q写得更
好。
猪八戒比阿Q更可爱、更有趣。
这儿问题就出来了。阿Q和猪八戒在历史上是否实有其人呢？答
案
当然是“没有”。根据胡适之先生作“考证”、写“传记”的原则，
有一分证据只能讲一分话，有九分证据不能讲十分话。所以胡适之先 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 37 阿爾瑪是阿爾瑪的兒子
這是阿爾瑪的記事。他是阿爾瑪的兒子，是尼腓人民的第一位首席法官，也是教會的大
祭司。這是一部法官統治以及人民之間的戰事和紛爭的記事，也是一部依據第一位首席
法官阿爾瑪的紀錄所寫的尼腓人與拉曼人之間戰爭的記事。
第一章
尼賀教導假教義，創立教會，引進祭司權術，並殺害基甸──尼賀因罪被處死──祭司
權術和迫害在人民中蔓延──祭司自食其力，人民照顧貧困者，教會興盛。約主前九一
年至八八年。
1 事情是這樣的，此後尼腓人都由法官統治，在法官統治尼腓人的第一年，摩賽亞王
走上世人必走的路。他打過美好的仗，正直地行走在神前，他沒有讓任何人接替他統治
，不過，他制定法律，人民也承認這些法律，所以他們有義務遵守他制定的法律。
2 事情是這樣的，阿爾瑪在審判席上統治的第一年，有個人被帶到他面前受審。那人
身材魁梧，以力大聞名。
3 他曾在人民中走動，宣講他所謂的神的話，極力反對教會，並向人民宣稱，每個教
師和祭司都應成為有名望的人，他們應由人民供養，不應親手工作。
4 他又向人民作證說，到末日全人類都必得救，他們不必害怕也不用顫抖，卻可抬起
頭來快樂，因為主創造了所 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 38 Amen.
诗 篇
90:1 （ 神 人 摩 西 的 祈 祷 。 ） 主 阿 ， 你 世 世 代 代 作 我 们 的 居
所 。
90:2 诸 山 未 曾 生 出 ， 地 与 世 界 你 未 曾 造 成 ， 从 亘 古 到 永 远
， 你 是 神 。
90:3 你 使 人 归 于 尘 土 ， 说 ， 你 们 世 人 要 归 回 。
90:4 在 你 看 来 ， 千 年 如 已 过 的 昨 日 ， 又 如 夜 间 的 一 更 。
90:5 你 叫 他 们 如 水 冲 去 。 他 们 如 睡 一 觉 。 早 晨 他 们 如 生 长
的 草 。
90:6 早 晨 发 芽 生 长 ， 晚 上 割 下 枯 干 。
90:7 我 们 因 你 的 怒 气 而 消 灭 ， 因 你 的 忿 怒 而 惊 惶 。
90:8 你 将 我 们 的 罪 孽 摆 在 你 面 前 ， 将 我 们 的 隐 恶 摆 在 你 面
光 之 中 。
90:9 我 们 经 过 的 日 子 ， 都 在 你 震 怒 之 下 。 我 们 度 尽 的 年 岁
好 像 一 声 叹 息 ... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 39 第二十一章 《旧金山共识》人物分析（四）
上文有点没写好，先不管了，先把架子搭起来以后再改。上面试图用统计的方法来找出
一些规律，看来也不是那么容易，先暂时放弃这着努力，等到时候到了，资料多了再来
修改和补充。因为现在掩盖的事太多，没办法得到完整的真相，只有一点点的分析和耐
心等待。
《旧金山共识》面世后，《圣经》里有两句话深深地落在我心里。就是下面这两句，今
天想到了就写出来，免得写来写去写忘了。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的
。 隐 藏 的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。
路13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以 为 那 些
人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗？ 13:5 我 告 诉 你 们 ， 不
是 的 。 你 们 若 不 悔 改 ， 都 要 如 此 灭 亡。
先说第一句“太10:26”，简单地说，这句话的意思就是有人想尽力掩藏《旧金山共识
》的真实目的，但最终都没用，最后一定会被人知道。其实从李大卫、任不寐和远志明... 阅读全帖 |
|
g**********1
发帖数: 491 | 40 赵作海全国维权曝隐藏利益链 笑对采访抽名贵烟
2010年11月11日 08:34 来源：成都晚报 参与互动(44) 【字体：↑大 ↓小】
今年10月，赵作海作为“公民代理人”开始了自己专门替人伸冤的全国维权之旅。
“除了食宿、
路费，不收当事人一分钱”是赵作海维权行动中最为响亮的公益口号。
赵作海的维权之旅第10站选择在了成都，并与成都一律师事务所谈妥了长期合作意
向。昨日，
赵作海在成都的合作律师接受本报记者独家专访时，突然爆出一条有关合作内幕的猛料
：赵作海公
益维权的背后，还隐藏着一个更为长远、庞大的链条……
爆料一：互惠的合作链条
昨晚7时许，四川豪俊律师事务所主任刘子豪来到本报，接受了记者的独家专访。
就在24小时
前，他与赵作海、蔺文财之间商谈了约一个小时，达成了长期合作意向。
疑问：公益维权人与律师之间，会形成怎样的合作关系？两者间又如何开展合作呢？
蔺文财说法：赵作海会根据求助者的需要代理案件，因为赵作海并不懂法律，在代
理案件后，
就需要专业人士来提供诉讼意见，帮助赵作海替人维权。
刘子豪所在的律师事务所，就是赵作海选择的合作伙伴，长期向赵作海提供法律咨
询。因为赵... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 41 舒云
http://blog.sina.com.cn/sy2222196
《邱会作回忆录》无论思想认识的深刻度抑或史料的准确度诸方面，均较《吴法宪回忆
录》为优
作者：余汝信
对于经历过文化大革命的人们来说，邱会作并非一个陌生的名字。文革前，他是军委办
公会议成员、解放军总后勤部部长。文革中，进入中共中央领导核心层，为第九届中央
政治局委员、军委办事组成员、解放军副总参谋长兼总后勤部部长。九一三事件后身陷
囹圄，又被指称为“林彪反党集团（后上升为‘林彪反革命集团’）主要成员”。上月
底，文革中的经历占其篇幅二分之一强的《邱会作回忆录》，在香港特别行政区面世，
这应该是文革研究领域中一件十分值得关注的大事。
笔者近日阅读了这部倾注了邱会作二十年心血的著作，受益匪浅。前几年《吴法宪回忆
录》出版，对文革史的研究是一个突破，但对史实的把握和认识尚有探讨之处。近日笔
者将《邱会作回忆录》与当年地位与其不相上下的吴法宪的回忆录作了若干比对，觉得
它无论在思想认识的深刻度抑或史料的准确度诸方面，均较《吴法宪回忆录》为优。以
下数例，仅为一己之见，尚请识者不吝赐教。
一、关于罗瑞卿问题
1965年1... 阅读全帖 |
|
d********y
发帖数: 6566 | 42 核心提示：李作鹏告余，“九一三”事件林彪出逃前两个小时左右，周恩来打来电话，
告之：“北戴河林彪的飞机起飞，必须由我、黄永胜、吴法宪和你四个人同意才能起飞
。” 将军问：“为什么？”周曰：“夜航不安全。”将军当时心想，总理不懂飞机，
其实夜航最安全。所以，当林彪的飞机报告起飞时，李作鹏并没有明确阻拦。次日，李
作鹏专门写报告上报，周恩来在报告上签了字。
李作鹏告余，当时林彪是党中央副主席、法定接班人，职务高于周恩来。他的飞机要起
飞我敢阻拦吗？其实那天，若真想要阻拦林彪飞机起飞非常容易，当时离林彪起飞还有
两个小时，中央警卫团有一个营在北戴河，下命令派辆车在跑道上一堵，不就成了。将
军言此难免疑惑。
本文来源：《同舟共进》2010年第9期，作者：吴东峰（作者系文史学者、军旅作家）
，原题：《李作鹏：我为什么没有阻拦林彪起飞》，（本文资料主要来源于1995年李作
鹏的口述，及伍修权、张池明、石冠军、苏烈、李冰天等人的访谈）
狂放自大的“李瞎子”
李作鹏将军身材高大，衣着随便，性豪爽，语直率，胆大，人称“李大胆”；豪饮，人
称“李烧锅”；右眼瞎，人称“李瞎子”。虽坎坷沦落，仍高傲自大，语出... 阅读全帖 |
|
n*******1
发帖数: 78 | 43 那究竟谁跳楼会死呢，跳楼不应该是危险的吗？
linlin跳楼会死阿，而且马上投胎成女的ID
moonlight跳楼会死阿，以光速跳楼，不
死才怪，想拉都拉不住，而且下面想给她
作人工呼吸的人太多，比武才能决定谁作，
结果还没比完，她就断气了。
newcomer 跳楼会死阿，可以把自己吹上
天，但一不小心把自己吹成重于泰山，跌死了
heather 跳楼会死阿，跳到一半发现打牌打
的太多，手脚不利索了，h的短竖条转不动了
wawaya 跳楼会死阿，一次抱的飞机太多，五机
分食了 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 44 第三十四章 2008年 不平凡的一年
2008年是一个不平凡的一年，不但是指整个华人，华人教会或我个人，最重要的是《旧
金山共识》（即《旧金山和谐信经》）面世了，暴露了华人“教会”可怜的信仰实质，
神的殿 荒凉！
该 1:9 你 们 盼 望 多 得 ， 所 得 的 却 少 。 你 们 收 到 家 中 ， 我 就 吹
去 。 这 是 为 什 么 呢 ？ 因 为 我 的 殿 荒 凉 ， 你 们 各 人 却 顾 自 己
的 房 屋 （ 顾 原 文 作 奔 ） 。 这 是 万 军 之 耶 和 华 说 的 。
让我先理一理华人世界及教会在2008年发生的大事。
1、年初，中国南方雪灾；
2．3月1日，王一乐、王志勇、林慈信、李洪军、李绍沅、李台莺、赵 刚、陈 彪、
陈佐人、周功和、刘奇峰、刘君健12位归正宗（改革宗、加尔文宗）人士在国度网发表
《关于基督徒个人在公共网络上言论的共识》；
3．5月12日，中国大陆四川汶川发生地震；
4．8月1日，日全食
5．8月8日8时8分8秒888，中国大陆奥运会开幕；
6．9月三鹿毒奶粉事件曝发；
7．11月21至22日“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会... 阅读全帖 |
|
s**e
发帖数: 166 | 45 工大春秋---阿唐的故事
阿唐 a**********[email protected]
一. 地下室里的新生
上个世纪的80年代初，阿唐考入了小有名气的工大。
十年文革浩劫，百废待兴，教育也同样如此，阿唐是文革后恢复高考第五批进入高校
读书的大学生，记得那一届入学的学生，一共10个系，还不到一千人。全校的学生加上走
读夜校，也不过5千来人。比较起现在动辄学生数万的高校，真个是门可罗雀。
工大在文革期间，曾短暂南迁，校园内的校舍大多被校外单位个人占用，一时间也难
以尽数清理，於是森森高等学府内，鱼龙混杂，三教九流，应有尽有。工大主楼的西大门
外，高高地悬着一个幌子书曰：曙光产院，位置就是现在篆刻着校名的赭红色大理石处。
这产院的牌子一直挂到了阿唐本科毕业，八年抗战都过去了一半。
教学楼只剩下了三座--主楼，电机楼和机械楼，图书馆是主楼对面的1920年代的工大
旧楼。
食堂一共四个，唤作一灶，二灶，三灶和四灶，薄薄的餐券上印了灶号，随便换食堂
是校规不能允许的。
宿舍楼一共只有一个，名字唤作一舍，男生女生都挤在一起。
虽然在校学生人数不多，几千人挤在一栋楼里 |
|
o***s
发帖数: 42149 | 46 当《我想和你好好的》里的喵喵半开玩笑地说“比我好看的第二天都会死”的时候，坐在我旁边的女孩心有戚戚焉地点点头，男孩则瞬间虎背打直，如芒在背。如果有小本能够把喵喵的疯狂记录下来，那这部电影就将成为标准的《精神病人识别指南》。很多人看完干脆在微博和朋友圈拼命感慨：《好好的》真是一部适合单身男人组团观赏的电影，看到作女变身克格勃后，发现一个人生活，挺好。
在多数人的共识中，“作女”是指那些无视常识、无理取闹的女性同胞。她们散落在现代都市的大街小巷，翻翻微博就能看到无数的男人在饱受作女的折磨，《好好的》还不错的票房背后正迎合着这样一群男人无声的控诉，他们的存在像是冯绍峰眼底的黑眼圈般黯淡深邃。作女作是一种人生状态，体面的作女保留生活质量的同时能给他人留下喘息空间；执着的作女却在“天高海阔世界任我作”的人生信条下渐行渐远。她们如同玩具机里摇出的扭蛋，形态各异，赶上哪款那就要看你的命了。
初级作：公主病发作，其实是扮猪吃老虎
作女代表：《北京遇上西雅图》汤唯、《爱》郭采洁 、《波斯王子》塔吉娜公主
有钱有脾气的女孩是公主，没钱有脾气的就是公主病了。
《波斯王子：时之刃》里的公主塔米娜把帅哥杰克·吉... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 47 第八章醒而得生命
在前几章中，我力图在你心上铭刻下你对主耶稣基督迫切的需要。我现在必须问你，你
打算如何做？你打算保持你的原样下地狱，还是打算转向祂领受永生？你的犹疑不定要
拖到什么时候？你的选择十分明确：选择永远的喜乐还是永远的折磨，选择身陷罪恶污
秽的池塘，还是选择沐浴在从神的宝座白白为你踊跃而出的生命纯水中。把你所有的时
间和精力都耗费在这世界上是愚蠢的，因为你死的时候并不能带走任何东西。唯有基督
才能赐你那存留到永远的喜乐、平安和产业。你必须全心全意并毫无保留地把自己完全
交托给祂。不要满足于象亚基帕王那样，他「几乎被劝得作了基督徒」，但最终并没有
成为基督徒（使徒行传26:28）。即使你已经坐在墙沿上，但只要你拒绝把自己交托给基
督，你就将与所有在墙外的非基督徒一同遭定罪。
我劝你不要再迟疑拖延了，因为在意识到神仁慈地邀请你的时候你还不归向祂，那么当
祂在你心中的印象逐渐消褪，你的心由于罪而变得越加刚硬时，你就更加不会去这样做
了。现在就把你自己降服在耶稣基督面前吧。圣经说：「看哪！现在正是悦纳的时候，
现在正是拯救的日子」（哥林多后书6:2）。今天可能就是决定你从今后拥有永... 阅读全帖 |
|
