h****g
发帖数: 312 | 1 太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁
，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿
，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，
而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。知
大业大业中，突厥围炀帝雁门，炀帝从围中以木系诏书，投汾水而下，募兵赴援。太宗
时年十六，往应募，隶将军云定兴，谓定兴曰：“虐敢围吾天子者，以为无援故也。今
宜先后吾军为数十里，使其昼见旌旗，夜闻钲鼓，以为大至，则可不击而走之。不然，
知我虚实，则胜败未可知也。”定兴从之。军至崞县，突厥候骑见其军来不绝，果驰告
始毕可汗曰：“救兵大至矣！”遂引去。高祖击历山飞，陷其围中，太宗轻骑取之而出
，遂奋击，大破之。斋
太宗太宗为人聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃
推财养士，结纳豪杰。长孙顺德、刘弘基等，皆因事亡命，匿之。又与晋阳令刘文静尤
善，文静坐李密事系狱，太宗夜就狱中见之，与图大事。时百姓避贼多入城，城中几万
人，文静为令久，知其豪杰，因共部署。计已定，乃因裴寂告高祖。高祖初不许... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 抗联后代和部分红二代对方正县树碑事件的严正声明
抗联后代联谊会
民族尊严不容侮辱，祖国领土岂能玷污！
——对黑龙江省方正县公然修建日寇“开拓团”
纪念碑政治事件的严正声明
值此中国共产党诞生90周年和中国人民抗日战争爆发80周年之际，突然传来了一个令人
震惊和愤怒的消息，黑龙江省方正县，在这块饱受日寇蹂躏、洒满中国同胞和抗日战士
鲜血的土地上，竟由县政府主持，耗费七十万元巨资，为日寇“开拓团”亡灵修建“纪
念碑”，并邀请日本驻沈阳总领事参加落成仪式。闻听此事，我们怒发冲冠，实在不能
理解方正县如此公然冒天下之大不韪，其用意何在！
日寇“开拓团”是什么东西？稍有历史常识者无人不知。一言以蔽之，就是日本法西斯
掠夺东北土地的前进军、屠杀东北人民的后卫队。在日本法西斯侵略东北的全部历史中
，以“开拓团”形式进行“移民”，一直是最为重要和有效的手段，贯穿于“九一八”
以后的整个14年。因为只有如此，才能更为全面深入的掠夺东北财富、奴役东北人民；
才能把与东北毫不相干的日本人作为“满洲国”的“组成部分”，进而成为把东北从中
国领土分割出去的“理论”和“事实”依据。特别是1940年以后，日本法西斯... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 3698 | 3 民族尊严不容侮辱，祖国领土岂能玷污！
——对黑龙江省方正县公然修建日寇“开拓团”
纪念碑政治事件的严正声明
值此中国共产党诞生90周年和中国人民抗日战争爆发80周年之际，突然传来了一个令人
震惊和愤怒的消息，黑龙江省方正县，在这块饱受日寇蹂躏、洒满中国同胞和抗日战士
鲜血的土地上，竟由县政府主持，耗费七十万元巨资，为日寇“开拓团”亡灵修建“纪
念碑”，并邀请日本驻沈阳总领事参加落成仪式。闻听此事，我们怒发冲冠，实在不能
理解方正县如此公然冒天下之大不韪，其用意何在！
日寇“开拓团”是什么东西？稍有历史常识者无人不知。一言以蔽之，就是日本法西斯
掠夺东北土地的前进军、屠杀东北人民的后卫队。在日本法西斯侵略东北的全部历史中
，以“开拓团”形式进行“移民”，一直是最为重要和有效的手段，贯穿于“九一八”
以后的整个14年。因为只有如此，才能更为全面深入的掠夺东北财富、奴役东北人民；
才能把与东北毫不相干的日本人作为“满洲国”的“组成部分”，进而成为把东北从中
国领土分割出去的“理论”和“事实”依据。特别是1940年以后，日本法西斯更把“百
万户移民计划”作为伪满的三大“国策”之一，要在人口总共... 阅读全帖 |
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c**i
发帖数: 13113 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
P836 (大同利益) 于 (Tue Feb 7 10:56:03 2012, 美东) 提到:
总是贴一些鼓吹日本人特别是二战日本人的东西。
我记得他是成都人，成都电子科技大学的啊？怎么那么舔日本人？ 不过成都的我见过
几个极品，猥琐算计，对强权（上级）低眉顺眼唯唯诺诺，对下级和同级那是踩着尸体
上啊。不是地域贴啊，我遇到的成都人大部分都可以，就是男的有点小肚鸡肠。
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dakedo (whatever) 于 (Tue Feb 7 11:01:34 2012, 美东) 提到:
他西工大的
★ 发自iPhone App: ChineseWeb - 中文网站浏览器
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P836 (大同利益) 于 (Tue Feb 7 11:02:49 2012, 美东) 提到:
我记错了？印象中他是成都的高校出来的，成都人。
☆──────... 阅读全帖 |
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a****k
发帖数: 3457 | 5 这个王石坚有点意思，别人都供出来了，竟然没有供出后三杰
秘密战中的王石坚案件
2013-06-22 | 联城国际 |
作为一个组织，当然希望她的成员在敌人面前都坚贞不屈，宁死不降。而今天，尊
重个人的权益，也应是我们需要考虑的问题了。对于从事情报战的人们，因为他们工作
的特殊，也许还应给予更多的理解，以及探索他们可能有的深层次睿智。
（一）
中南海。1983年9月22日上午，中共中央书记处在此召集中央调查部的有关领导，讨论
、研究某一个人的政治身份问题。
这是一个什么人？他的问题，居然会惊动党中央高层。
此人名曰王石坚，曾为中共北方情报系统的负责人，但在台湾去世前的政治面貌，却是
国民党“国防部情报局”的少将副主任。
两种截然相反的身份，却附于一人。因而，对王石坚的盖棺论定，便蒙上了一些历史的
悬疑。
事情的原委，是从北平的那个秋天开始。
1947年9月底，国民党北平特务机关侦破了一个中共地下电台，并由此进行了一连串的
大搜捕，致使中共中央情报部直接领导的西安、北平、兰州、承德与沈阳这几个重要的
地下情报网及电台，均被破坏。44名地下情报人员入狱，还牵连123人被捕，遭到严刑
... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 6 发信人: dafemrenla (dafemrenla), 信区: Military
标 题: 北京东北抗联后代联谊会出来了背书了。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 07:51:17 2011, 美东)
民族尊严不容侮辱，祖国领土岂能玷污！
——对黑龙江省方正县公然修建日寇“开拓团”
纪念碑政治事件的严正声明
值此中国共产党诞生90周年和中国人民抗日战争爆发80周年之际，突然传来了一个令人
震惊和愤怒的消息，黑龙江省方正县，在这块饱受日寇蹂躏、洒满中国同胞和抗日战士
鲜血的土地上，竟由县政府主持，耗费七十万元巨资，为日寇“开拓团”亡灵修建“纪
念碑”，并邀请日本驻沈阳总领事参加落成仪式。闻听此事，我们怒发冲冠，实在不能
理解方正县如此公然冒天下之大不韪，其用意何在！
日寇“开拓团”是什么东西？稍有历史常识者无人不知。一言以蔽之，就是日本法西斯
掠夺东北土地的前进军、屠杀东北人民的后卫队。在日本法西斯侵略东北的全部历史中
，以“开拓团”形式进行“移民”，一直是最为重要和有效的手段，贯穿于“九一八”
以后的整个14年。因为只有如此，才能更为全面深入的掠夺东北财富、奴... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 7 大 秦 帝 国
绪论 。秦之来源
公元前221年，秦载入史册。
秦王朝的历史虽然很短，只有十三年的历史，但它结束了春秋战国以来封建诸
侯长期割据的局面，在中国史上开创了一个中央集团的封建专制主义的新时代。当然说
到秦朝的辉煌历史，我们不得不从最源头开始。
○1：姓氏来源。
秦的祖先是颛顼的孙女，名叫女修。有一天，女修在河边织布时，看到一枚燕
卵,于是女修就把蛋吃了，于是就怀孕了，生下大业。大业又娶了女华为妻，生大费，
之后大费随大禹治水有功，舜赐他嬴姓。这就是秦人的姓氏来源。
○2：列位诸侯之中
虽然，秦国有了自己的姓和地盘，但还是以前那样的弱小，常常被外族侵略，就
这样秦人忍了约四十年之久，终于在公元前771年一展鸿图，当时正值西戎与申侯杀了(
周)幽王，(周)平王穷途末路之时，秦襄公派兵护送平王，帮助其东迁洛阳。平王登基
之后，为感谢襄公之恩，把岐山之西分给襄公，并让秦列位诸侯之中。也为秦后来的统... 阅读全帖 |
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m******g
发帖数: 17798 | 8 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 9 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Sun Jul 31 10:49:49 2011, 美东) 提到:
武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 11 （摘自《近代往生随闻录》 宽律法师撰录）
显 根 法 师
显根，浙江温岭人。不识字，中年出家。初嗜烟酒，后净戒行。居天台山灵峰庵。凡国
清、华顶、高明诸大丛林，有经忏佛事，必请根参加。人只知其善梵呗，不知其精修梵
行也。根每逢人，只称一句阿弥陀佛而已。一九三九年春，忽向山中诸庵僧告假云：‘
将往生西方极乐世界。’适国清寺住持显莲居必明庵，问之曰：‘生西方有把握否？莫
贻笑于大家。’根答：‘一句弥陀，生西不疑。平时打包，佛不欺我。’初，根恒蹀躞
于庵前山后，自告假后，足不出庵门，终日趺坐，念佛不辍。二月十五日，有沙弥至灵
峰庵，见根于庵门外，面西趺坐，合掌当胸。庵门已锁，而钥匙则斜插右衣襟上。呼之
不应，气息全无，唯顶尚热。沙弥奔走惊呼，各庵四众咸集，交口赞叹，敬仰不已。年
七十五。□□
晴 朗 法 师
晴朗，湖北安陆府钟祥县人。俗姓鄢。十九岁，以童身披剃，法名寂效。遍朝名山，远
赴印度，请舍利于释塔。至西天目山，驻锡禅源寺，为首座，阅藏七载。建舍利殿于寺
左。住养老院。一九三一年，众举任方丈，辞不受。日夜诵经坐禅。四众来请开示者，
座常满，无不如愿而返。一九三七年，抗战军兴，设浙西行署... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 12 二十六 明鬼
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路率径（2），夺
人车马、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼
神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”
今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君
子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”
然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道
者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之（3），则必以为有；莫闻莫
见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝
见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓... 阅读全帖 |
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r****5
发帖数: 95 | 13 1.
关于“睡狮”一词的含义，曾见到过一种颇令人丧气的说法。晚清《汪穰卿笔记
》卷八附录之《琴瑟寄庐类稿》“睡狮”条：
西人言中国为睡狮。狮而云睡，终有一醒之时。以此语质之西人，西人皆笑而不
答，于是乎莫知其何取义矣。后见驯狮者，叩其解，驯狮者曰：“此义遥深。吾
辈从前习驯狮之术，皆捕小狮子使母狗乳之，及其长成则狮形而狗性矣，易驯之
以为戏。后有人与之戏，至张狮口数狮齿，时适狮甚饥，乘势一口，将人之头咬
下。观者震骇，咸咎吾术之未精。因复深思，乃得一法，以生鸦片抹于牛肉以饵
狮，初仅少许，继则渐加，鸦片之量既广，狮则终日昏昏皆在睡梦中，尽人调戏。
虽能张拳开口，发声嗥吼，不过如梦谵而已，实不能咬人。盖有狮之形，无狮之
质，并前之狗性亦无矣。殆将长睡，永无醒时。贵国之大，犹狮之庞然也，受毒
之深，奚止于鸦片耶？以此为譬，庶几近之。”噫，可惧哉！吾愿中国人憬然悟
之。
《汪穰卿笔记》是汪康年（字穰卿）的笔扎汇编。汪早年入张之洞幕，后来参加
戊戌维新运动，并先后创办过《时务报》、《中外日报》、《京报》、《刍言报》
等刊 物，是晚近以来的著名报人和社会活动家。
2.
拜互联网之赐，略搜索之下，... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 14
一 血流在清白的衬衫上
从1946年7月蔡孝乾奉命抵台，组织中共华东局台湾省工作委员会算起，到1952年5月，
陈福星等“台共”劫余干部重建“省工委”计划失败，相对于“二二八事件”前的老“
台共”，新“台共”存在了近六年。
这六年中，前三年和后三年的境遇，可谓云泥之别。
前三年，“二二八事件”使得国民党政府失去民心，“台共”党员人数激增一倍，且组
织布建大致完善，上有“台湾省工作委员会”，下有条条块块的“台北市工委会”、“
台湾省山地工委会”、“基隆市工委会”、“高雄市工委会”、“兰阳地区工委会”、
“北峰地区工委会”、“台湾学生工委会”、“台湾邮电职工工委会”等台湾“省工委
”接受中共华东局的领导和指令；
后三年，与大陆方面失去联系，几成自生自灭状态，各地“台共”组织、武装基地，陆
续遭到破坏与围剿，大批党员和外围群众被逮捕，劫余干部多转入地下，或颠沛于逃亡
途中。
倘若说，在前三年“台共”还能在宣传“共产”、扩大组织上有所作为，在大陆对台情
报工作上有所配合，后三年里，它自顾不暇，生存难保，倘若还有在自保其身外的余力
，也大约耗费在了如“小延安... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 15 经常在明慧网上见到修炼法轮功的教师遭到迫害的案例，今天偶然往前查阅了一下，仅
仅从三月十五日到三月三十一日，每天都有修炼法轮功的教师遭到迫害的案例，有的还
不止一例，略作统计， 竟然发现短短十七天的时间，被报导出来的教师遭迫害的案例
竟高达五十七人，迫害中所使用的手段包括：毒打、吊铐、灌水、灌酒、电棍电击、凌
辱等等，毫无人性。这使笔者异常地震惊。这些教师因为修炼了法轮功，在社会、家庭
和教学中，实践着对“真、善、忍”的信仰，修炼法轮功不仅使他们获得身心健康，更
让他们成为为人师表、善良的好老师，这些本应受到尊敬的教师，在中共对法轮功的迫
害中，受到中共当局如此罪恶的摧残。
这只是笔者就这十多天整理出来的针对修大法的教师的迫害案例，迫害进行了十多年，
我们收集的只有十多天，这与实际的迫害相比当然无法相提并论。明慧网报导出来的这
方面的案例虽然不是很多，但是已经勾勒出了，中共对大法弟子迫害十多年来，修炼法
轮功的教师们所受到的迫害。
当然，对教师的迫害绝不仅仅是这篇文章所涉及的教师们，也不仅仅是已经被报导出来
的所有的修炼法轮功的教师们，还有很多没有报导出来，也还有很多即使报导出来了，
... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 16 http://news.qq.com/zt2012/zxzg/1934.htm
年度事件：民主与独裁论战
1933 年《申报月刊》的“中国现代化论战”，所讨论的是经济层面中国该走资本主义
道路（市场经济）还是社会主义道路（计划经济）的问题；稍后一些时间启动的“民主
与独裁论战”，所讨论的则是政治层面，中国该走民主救国之路还是独裁救国之路的问
题……
被遗忘的“民主与独裁论战”
“民主与独裁论战”，实际上是1933年《申报月刊》的“中国现代化讨论”深化的结果
。胡适说得很清楚：《申报月刊》的讨论，产生的效果是“您说了，我更糊涂了”。怎
样才能不糊涂呢？胡适的意见，是抛开一切主义，去思考实际的现实问题。
实际的现实问题是什么呢？胡适说：“今日当前的大问题依旧是建立国家的问题：国家
有了生存的能力，政府有了捍卫国家的能力，其他的社会经济问题也许有渐渐救济解决
的办法；国家若陷入了不能自存的地步，外患侵入之后，一切社会革命的试验也只能和
现存的一切政制同受敌人铁蹄的蹂躏，决不会有中国亡了或残破了，而某地的赤色策命
区域可以幸免的。……我们当前的根本问题，就是怎样建起一个可以生存于世间的国家
的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 17 经常在明慧网上见到修炼法轮功的教师遭到迫害的案例，今天偶然往前查阅了一下，仅
仅从三月十五日到三月三十一日，每天都有修炼法轮功的教师遭到迫害的案例，有的还
不止一例，略作统计， 竟然发现短短十七天的时间，被报道出来的教师遭迫害的案例
竟高达五十七人，迫害中所使用的手段包括：毒打、吊铐、灌水、灌酒、电棍电击、凌
辱等等，毫无人性。这使笔者异常地震惊。这些教师因为修炼了法轮功，在社会、家庭
和教学中，实践着对“真、善、忍”的信仰，修炼法轮功不仅使他们获得身心健康，更
让他们成为为人师表、善良的好老师，这些本应受到尊敬的教师，在中共对法轮功的迫
害中，受到中共当局如此罪恶的摧残。
这只是笔者就这十多天整理出来的针对修大法的教师的迫害案例，迫害进行了十多年，
我们收集的只有十多天，这与实际的迫害相比当然无法相提并论。明慧网报道出来的这
方面的案例虽然不是很多，但是已经勾勒出了，中共对大法弟子迫害十多年来，修炼法
轮功的教师们所受到的迫害。
当然，对教师的迫害绝不仅仅是这篇文章所涉及的教师们，也不仅仅是已经被报道出来
的所有的修炼法轮功的教师们，还有很多没有报道出来，也还有很多即使报道出来了，
... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 18 百度百科
1图
中华历代名妓
《中华历代名妓》是一部反映古代名妓的图书。本书所写的这些名妓，她们之沦入青楼
行院主要有三方面： 一是在战争中她们成了女俘，被胜者奸淫，逼为奴婢； 二是统治
者把罪犯的妻女编为官府的奴婢，或纳为妓妾，或充当营妓； 三是由于家庭遭到巨大
变故，迫于生计，或自愿或被逼而进入妓业这一行当。他们有的长于歌舞，诗书琴画俱
能； 有的与官宦、士大夫文人有广泛的交往和接触，耳濡目染，渐就具备了较高的文
学艺术的修养，名声传扬； 有的则是因为与社会名流或大家巨子有过纠葛而随之出名。
书名
中华历代名妓
作者
白槐
ISBN
9787811183993
出版社
上海大学出版社
出版时间
2009-7-1
内容简介 听语音
本书所写的这些名妓，她们之沦入青楼行院，原因多种，但主要有三方面: 一是在战争
中她们成了女俘，被胜者奸淫，逼为奴婢; 二是统治者把罪犯的妻女编为官府的奴婢，
或纳为妓妾，或充当营妓; 三是由于家庭遭到巨大变故，迫于生计，或自愿或被逼而进
入妓业这一行当。在这些为妓者中，有的原本就出生于缙绅之家，精通文墨，长于歌舞
，诗书琴画俱能; 有的与官宦、士大夫文... 阅读全帖 |
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j*******o
发帖数: 49 | 19 有人用钱钟书夫人说钱钟书是一个很木讷不善言辞的人为韩寒不善讨论自己的作
品开脱。大家看看钱先生在早稻田大学即兴所作的一次演讲。
http://www.moon-soft.com/program/bbs/readelite921901.htm
当一个作家的作品受到质疑的时候，不要用金钱，女儿，妻子，父亲，以及女明星来挡
驾。去辩论，去捍卫自己的作品。
《诗可以怨》-钱钟书演讲整理
2009年12月24日 星期四 11:39 P.M.
《诗可以怨》本为钱钟书先生于1980年11月20日在日本早稻田大学即兴所作的一次演讲
，后来人根据演讲记录整理所得。这次演讲的受众对象为日本享有盛名的汉学家，以钱
先生的学问，当时是无人能及的，但钱先生非常谦虚，在一开场就说：在这么多汉学家
前演讲，即使不是浑身是胆，也要有斗大的胆。在平常人眼中，钱先生是一个学贯中西
古今，个性鲜明，见解独特的人，其为人低调，从不接受媒体采访。他曾说如果自己随
便发言，上帝就会发笑。故给人以孤傲的印象。在此我们可见钱先生本真的性格和大学
者的风范。
尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论，说都是“痛苦使然”这个家... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 http://www.dzwww.com/dzwwc/200402280480.htm
鲁迅祖父周福清科场贿考案始末
文／刘书龙
鲁迅先生在其《呐喊·自序》一文中说：“有谁从小康人家而坠
入困顿的吗？我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”那
么，鲁迅先生是缘何“从小康而坠入困顿”的呢？对这一问题的答案，
先生在为俄文译本《阿Q正传》写的著者自叙传略中极为简略地提了
一句：“听人说，在我幼小时候，家里还有四五十亩水田，并不很愁
生计。但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也
没有了；我寄住在一个亲戚家，有时还被称为乞食者。”除此之外，
在鲁迅先生的著作中，我们再也找不到关于这“一场很大的变故”的
任何记述。其实，鲁迅先生所说的这场“很大的变故”，是因发生于
1894年的其祖父周福清科场贿考案而引起的。对于这场当时轰动两江
及京城的科场贿考案，周作人在其《鲁迅先生的故家》、《鲁迅先生
的青年时代》及《知堂回想录》等著述中多有述及，但因贿考案发生
时，周作人年龄尚幼，故其记述多是根据自己晚年的回忆及传闻，与
事实真相多有出入。现笔者根据《光绪朝东华录》收有有关此案全部... 阅读全帖 |
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v**n
发帖数: 135 | 22 统治者在历史上已经是胜利者了，莫非在几百年后的今天还要继续占据话语权？真是好
处占尽，权力真是好东西。草民嘛，始终只是草芥罢了。
满门抄斩的例子遍地都是。依清律，大逆者凌迟处死,正犯之子孙兄弟及兄弟之子年十
六以上皆斩，其男十五以下及正犯之母妻给付功臣之家为奴，财产入官。
下面这些例子，都是乾隆时的。
王錫侯被監送京城問斬，子孫七人都被判斬，其他人“充发黑龙江，与披甲人为奴”。
胡思敬的《盐乘》说：“被诛时情状甚惨”。
徐述夔的子、孙、兄、弟、兄弟之子，年十六以上者皆斩，十五岁以下及妻妾、姊、妹
，子之妻、妾付给功臣之家为奴。财产入官。
乾隆四十八年(1783年)，李一《糊涂词》有语“天糊涂，地糊涂，帝王帅相，无非糊涂
”。被河南登封人乔廷英告发，经查发现举报人乔廷英的诗稿也有“千秋臣子心，一朝
日月天”句，日月二字合为明，你不是谋反又是什么？检举人和被检举人皆凌迟处死，
两家子孙均坐斩，妻媳为奴。
江西德兴的祝庭诤，为教儿孙读书，自编一本《续三字经》，被人告发。官府查抄发现
书中对“于帝王兴废，尤且大加诽谤”，如写元朝有“发披左，衣冠更，难华夏，遍地
僧”句，“衣冠更”是指改穿着，“... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 23 九、清（1644-1911）
Δ顺治年间（1644-1661）
明清鼎革，海内国手如过伯龄、许在中、周元服、汪幼清、周？予、姚？孺、汪汉年、
周东候、盛大有、季心雪十数人，往来江淮间，十余年未尝虚席，争雄竞霸，累局不啻
千盘。（《弈墨·王燮序》）
李子燮收集明清国手棋谱，达六百余局。（同上）
顺治初，徐星友生。 顺治四年，姚书升生。
钱谦益作《棋谱新局序》、《观棋绝句六首》、《后观棋绝句六首》。（《有学集》）
顺治八年秋，钱谦益为弈师过百（伯）龄作《京口观棋六绝句》诗。（近人陈寅恪《柳
如是别传》）
同年，黄龙士生。（《兼山堂弈谱》）
汪汉年、周东候会于扬州，争胜负十余局，时人目为“两雄”。（《弈墨·徐致章序》
、《兼山堂弈谱》）
顺治十四年，过伯龄以《三子谱》手稿付程正揆。时过年已七十余。（《受三子遗谱·
程正揆题前》）
顺治十五年，孙枝蔚作《赠汪汉年弈师》诗，有“西京亦有杜夫子，天下曾为第一人。
”句。（孙枝蔚《溉堂集》）
顺治十六春，汪汉年、周东候、程仲容、盛大有至杭州对局，并刻谱流传。（《弈墨·
徐致章序》） 周？（1623-1687）作《周懒予传》。
秦松龄（1637-171... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 382 | 24 《八旗兴衰史》
□ 张宏杰 人民文学出版社《当代》杂志2007年第3期
第一章 性格的胜利
一
明末那出天翻地覆的历史大戏的结局实在出人意表。谁也没有想到，是穿着树皮鞋
的满洲人从斜刺里冲上舞台，从演得如醉如痴的两大主角李自成和崇祯皇帝手里夺走了
权杖。
从人口上来看，满族和汉族太不成比例了。1644年前后，满族人口不及汉人的三百
分之一。两个民族体积之比，几如蚊子之于大象。
从军事实力看，双方也不可同日而语。明王朝的常备军数量已经多于满洲全族人口
。明军已经初步进入了热兵器时代，拥有从西洋传来的“红衣大炮”、火铳等先进装备
，而满洲人还完全依靠原始的弓箭和大刀。
至于文明水平，满洲人更是不能望汉人之项背。明王朝经济发达，文化繁荣，全民
识字率居世界领先水平。而满洲人还停留在原始农业渔猎阶段，整个民族几乎都是文盲
。那些名留青史的满洲贵族的名字，从音译过来的字面上看来，倒也带有神秘的异域气
息，可是一旦意译，立刻暴露了这个民族的文化海拔。就以努尔哈赤的几个儿子的名字
为例吧，“多尔衮”的意思是“獾”，“多铎”的意思是“胎... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 25 《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告》
班禅。额尔德尼
七万言书
十世班禅
目录
引子
一、关於平叛
二、关於民主改革
三、关於生产与人民生活
四、关於统一战线
五、关於民主集中
六、关於专政
七、关於宗教
八、关於民族
九、六一年以後的情况
十、自治区以外的西藏地区
第一、关於民族
第二、关於宗教
第三、关於群众生活
引子
敬爱圣洁的周恩来总理:
敬呈者:总理您为了国内外人民的幸福事业和许多重大国务,虽然很忙,但对卑职视土
如金,谬邀眷注,赐恩接见,我表示衷心感谢。
在今天这个难得的良好机会,我摒除私意,从对党的声誉事业和对人民切身利益的赤
忱出发,报告一下我们西藏的重大情况,和我通过在青海、四 川、云南等省参观访问,以
直接间接的各种方式了解到那些辖区内藏族地区的一些甘苦情况中,应 向中央报告的部
分,以及依据这些情况,在今后工作的方针上应该请求关注的意见,请在宏大的胸怀中稍
予关注,作今工作方针的参考。... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 26 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 27 《人民日报》编者按（一九六五年十一月三十日）
姚文元同志在《文汇报》上发表的这篇文章，对海瑞这个历史人物和《海瑞罢官》这出
戏，提出了很重要的批评意见。我们认为，对海瑞和《海瑞罢官》的评价，实际上牵涉
到如何对待历史人物和历史剧的问题，用什么样的观点来研究历史和怎样用艺术形式来
反映历史人物和历史事件的问题。这个问题，在我国思想界中存在种种不同的意见，因
为还没有系统地进行辩论，多年来没有得到正确的解决。
本报过去也发表过吴晗同志的《海瑞骂皇帝》（笔名刘勉之，一九五九年六月十六日）
、《论海瑞》（一九五九年九月二十一日），还发表过其他有关历史人物评价的文章。
我们准备就《海瑞罢官》这出戏和有关问题在报纸上展开一次辩论，欢迎史学界、哲学
界、文艺界和广大读者踊跃参加。
毛泽东同志在《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》一文中说过，“我们的政权
是人民民主政权，这对于为人民而写作是有利的环境。百花齐放、百家争鸣的方针，对
于科学和艺术的发展给了新的保证。如果你写得对，就不用怕什么批评，就可以通过辩
论，进一步阐明自己正确的意见。如果你写错了，那末，有批评就可以帮助你改正，这
并没有什么不... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 28 评新编历史剧《海瑞罢官》
（一九六五年十一月十日）
姚文元
从一九五九年六月开始，吴晗同志接连写了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等许多歌
颂海瑞的文章，反复强调了学习海瑞的“现实意义”〔１〕。一九六一年，他又经过七
次改写，完成了京剧《海瑞罢官》，还写了一篇序，再一次要求大家学习海瑞的“好品
德”。剧本发表和演出后，报刊上一片赞扬，有的文章说它“深寓着丰富的意味”、“
留给观众以想象的余地”，鼓吹“羞为甘草剂，敢做南包公”〔２〕；有的评论文章极
口称赞吴晗同志“是一位善于将历史研究和参加现实斗争结合起来的史学家”、“用借
古讽今的手法，做到了历史研究的古为今用”，这个戏更是“开辟了一条将自己的历史
研究更好地为社会主义现实、为人民服务的新途径”〔３〕；有的文章还说：“人们在
戏里表扬‘清官’……是在教育当时的做官的，起着‘大字报’的作用。”〔４〕
既然《海瑞罢官》及其赞扬者提出了这么重大的问题，并且广泛地宣传了他们的主
张，我们就不能不认真地进行一次研究。
《海瑞罢官》是怎样塑造海瑞的?
在这个历史剧里，吴晗同志把海瑞塑造得十分完美，十分高大... 阅读全帖 |
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y*****3
发帖数: 1914 | 29 https://www.youtube.com/watch?v=MVAZeMGv5uo
http://news.sohu.com/20150816/n418968386.shtml
近日，海丰附城镇中河某幼儿园发生老师虐童事件。在视频中，一名穿着白色上衣的老
师当着其他小朋友的面“教训”男童，另一名穿着灰色上衣的老师摄像取乐。随后，又
“转移阵地”，白色上衣的老师不断拉扯男童衣服，并用脚夹击男童下体。
整个过程中，孩子不断哭叫，在场的老师没有一个人加以阻止，而是袖手旁观。现
在有不少幼儿园老师虐待孩子的报道事件，结果都受到舆论一致谴责。该名老师的做法
实在令人费解。看着孩子惊恐的脸和哭叫声，试问：谁来保证幼儿园孩子免于被虐的恐
惧？
据海丰县教育局8月14日通报，2015年8月9日，有网友在汕尾市民网上发“海丰某
幼儿园变态女老师用脚夹击男童下体”的网帖及上传相关视频。8月13日，视频在网上
及微信朋友圈中传播并引起围观。
获悉该情况后，县委、县政府高度重视，县委书记沈木荣、县长陈德忠相继立即作
出指示，要求县教育局、附城镇及公安派出所等单位迅速核查调处，关注幼儿家长情绪
，稳妥处理。... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 http://news.sina.com.cn/s/wh/2015-08-16/doc-ifxfxzzn7506208.sht
2015年08月16日14:21环球时报
近日，海丰附城镇中河某幼儿园发生老师虐童事件。在视频中，一名穿着白色上衣
的老师当着其他小朋友的面“教训”男童，另一名穿着灰色上衣的老师摄像取乐。随后
，又“转移阵地”，白色上衣的老师不断拉扯男童衣服，并用脚夹击男童下体。
整个过程中，孩子不断哭叫，在场的老师没有一个人加以阻止，而是袖手旁观。现
在有不少幼儿园老师虐待孩子的报道事件，结果都受到舆论一致谴责。该名老师的做法
实在令人费解。看着孩子惊恐的脸和哭叫声，试问：谁来保证幼儿园孩子免于被虐的恐
惧？
据海丰县教育局8月14日通报，2015年8月9日，有网友在汕尾市民网上发“海丰某
幼儿园变态女老师用脚夹击男童下体”的网帖及上传相关视频。8月13日，视频在网上
及微信朋友圈中传播并引起围观。
获悉该情况后，县委、县政府高度重视，县委书记沈木荣、县长陈德忠相继立即作
出指示，要求县教育局、附城镇及公安派出所等单位迅速核查调处，关注幼儿家长情绪
，稳妥处理。
按照县委、... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 31 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 32 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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发帖数: 3199 | 33 1. 大冠若箕，俢剑拄颐
战国末，有「记叙」田单攻狄三月不克之《攻狄谣》，曰：
『大冠若箕，俢剑拄颐』
哈哈，这支调侃夏人攻狄的童谣在我听来隐有夏人雅调（辟如召南羔羊中大夫糕裘之『
委蛇委蛇【*】』）
，危冠长剑，即使在战场上也一派安娴。然而，此番『雅调』解做其时夏人从文化到军
事都对蛮族尚保有绝对优势，以至雍容自得，洋洋自适；还是解做杭直迂阔而少世用，
好似子路死不免冠？
无论哪般，古典时代一去不还，夏人雅音不可复闻：以后纵逸瑰奇如楚辞，仪态万方如
先秦散文，悲歌谒云如汉魏歌诗，都不免汲汲四顾、惶惶不知所之。再下如『内人红袖
泣，王子白衣行』，『红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头』，都是『春云浩荡中，相看
忽漫是楚囚』。
春秋后人，满目伤心画不成里，若有例外，大约少不得谢郎。谢诗无长江大河，不见月
照空城，不闻泷水东流，总之全无乱相，而自威重典丽，如攻狄之际之若箕大冠，拄颐
俢剑——虽不堪用，甚至芝兰当路，不能不去，然而百代之下教人心摇神驰，追慕不已。
1'.雅正莫过呆头鹅
顾绍柏《谢灵运集校注》獭祭鱼了一番历代文论有涉灵运者，洋洋大观，众说纷纭，读
来大乐。不过顾氏不加点评，也不加串通... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 34 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 十二、张璧和大成拳的诞生
张璧在四存学会的身份是干事、名誉董事长，但实际上他是四存学会的大总管。他开设
体育班时没有找其他的武林高手，而是直接邀请他的直隶老乡、深县的著名武术家王芗
斋先生。这一理由他在《大成拳的命名》一文中说得明明白白的，即：
我自十七岁走入社会，……到处注意拳术武工超绝的人物。辛亥以后，
从没离开过政治革命工作，也是无时无地不留心武工人才。虽曾见过不少的派别专家，
终觉到非庐山真面，始终也没遇见一种合于人生、适合现代的拳术。
不过，正如他所言：
及与王芗斋相识，感到他的拳术，意味深长，平易近人，习练稍久，就
感觉身体的体认与其他的武功迥然不同，并且是具体功夫，非枝节片面的工力，正合乎
我生平心理所想的条件。
可见张璧对拳术的甄别还是大有本领的。
那末，王芗斋究竟具有怎么样的功夫让张璧对他如此折服呢？
首先，让我介绍一下王芗斋的生平。
意拳创始人王芗斋，生于1885年11月24日，卒于1963年7月13日。河北深县魏家林村人
。名政和，字宇僧，别字尼宝，号芗斋，晚年自号“矛盾老人”。
王芗斋的曾祖父是清政府养济院医部太医，擅长 “宫廷指科导... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 36 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 37 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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发帖数: 3033 | 38 从夏商周断代工程的失败检验“走出疑古”
文章来源：大樗树下 文章作者：吴光泳
1996年5月，“夏商周断代工程”（以下简称“工程”）正式启动，国家史无前例地
投入了几千万元的资金 ，让一向经费少得可怜的社科界瞠目结舌。5月16日在该“工程”
启动会议上，宣读了《超越疑古，走出迷茫》的官方发言，政府将“工程”定性为“凝聚
力工程” ，从此，有人自称于1992年“大胆”提出的“走出疑古时代”由一个私人口号
上升为官方口号。外国学者观察到：“‘走出疑古时代’正演变为国家的口号” 。提倡
者抓紧机会，马不停蹄地接待媒体采访，强调“工程”“将大大有利于中国文明的寻根探
索，提高中华民族的自尊自信，增强我们民族的凝聚力” ，这显然是在说：一贯鼓吹“
东周以上无史”的“疑古派”推翻战国以来三代同源、黄帝一元的古史框架，打消了中华
民族的自信心，瓦解了我们民族的凝聚力 ，不利于统战 ，副作用更加明显。“工程”结
束后又投入400多万元进行“中华文明探源预研究”，“走出疑古”的提倡者依然是领导
。这还是预备性研究，真要研究起来，还不知是何等规模。由于事态还在发展，“走出疑
古”的发展趋势还无法预... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 从王懿荣到孙诒让
——《契文举例》为中心的考察
前 言
从1899年发现甲骨文开始，甲骨文研究走进学术界已经将近一百多年了。和中国几千年
历史的长河相比，一百多年的甲骨学史无疑是短暂的，但是它却加深并印证了我们对于
中国商周历史和文明的真正了解和认识。正是因为甲骨学的出现，使得中国古籍中绵绵
数千载有关商周历史和文明的种种或明或暗的传说，变成了可资信赖的历史。而这一切
的开始，就不能不直接归功到两个人的身上，一个是甲骨文的发现者王懿荣，一个是甲
骨学的奠基者孙诒让。
首先介绍王懿荣。
王懿荣，生于清道光二十五年（1845年），卒于光绪二十六年（1900）。山东福山人。
字濂生，又字正孺。光绪六年(1880年)中进士，以翰林擢侍读，官至国子监祭酒。甲骨
文的发现者，金石研究世家，著名甲骨和铜器收藏家。根据《清史稿•王懿荣传
》中的记载：“懿荣泛涉书史，嗜金石，翁同和、潘祖荫并称其博学”。著有《天壤阁
杂记》、《续丛稿》、《各家藏金文目》等。其中，《续丛稿》所收为研究三代青铜器
铭文题跋约十篇。余外皆考证古泉学文章。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文
字。据褚德彝《金石学录... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 40 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 武装的中国：千年战略传统及其外交意蕴
时殷弘
原载《世界经济与政治》2011年第6期
内容提要：作者从克劳塞维茨战争哲学的视野出发，审视在中国战略理念传统方面
影响最久最大的《孙子兵法》，论述在战略精神和外交意蕴上与之契合的、汉帝国前期
的“外交防御”和“朝贡和平”。接着，凸显中国另一类古代战略传统，即彻底歼灭和
决战决胜的大规模远征。随后主要概述明朝中期儒家战略的得胜和中华帝国的军事衰落
，前者显露出孙子式战略的压倒性显赫地位的政治文化基础。进至中国现代最伟大的战
略家毛泽东，揭示和深切理解他的“孙子与克劳塞维茨结合”式的战争和战略方式，连
同他的战略缔造和贯彻的活的“灵魂”。最后，在中国悠久传统的背景下，论析当代中
国大战略的复合性内涵，并且提炼出对中国战略史和外交史饶有意义的几项深层道理：
力量对比变迁与战略形态变迁之间有结构性因果联系；中国在深刻的文化意义上更易倾
向于孙子式的或儒家的战略传统，连同其裨益与弊端；这种战略倾向有其复杂的外交意
蕴和一贯的优先“主题”，即争取代价最小化而非收益最大化；因而，中国较难胜出的
自我挑战较经常地在于，必需之际能够正面攻坚，以至决战决胜。
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b*****d
发帖数: 61690 | 42 李克强给湘西女大学生回信续：“我们看到了真正的人民公仆形象”
2012年07月21日 08:51:59
来源： 湖南日报
“挑战命运，自强不息”
本报“李克强回信”相关报道引起社会强烈反响
本报今天（7月20日）发表“李克强回信”的相关报道之后，在社会上引起强烈反
响。
龙山县救助管理站的一位叫“荆臻”的读者致电本报编辑部。他说，看了这一组新
闻，感触最深的是一个贫困学子“挑战命运、自强不息”的精神，以及党和国家领导人
对湘西贫困地区人民的关心。龙贵菊是凤凰人，我是龙山人，同处湘西，感同身受。政
府部门为帮助贫困家庭的学生顺利入学，作出了很大的努力。但目前，湘西仍有一些家
庭子女因病因穷上不了学。我所在单位的民政局局长也经常当志愿者助学。像我们湘西
山区，考上一个大学生，不容易。保证他们顺利入学，是家庭、社会都很关心的。我相
信，湘西的明天会越来越好。
新邵县一位叫“张立星”的读者说，从李克强的身上，我们看到了真正的人民公仆
的形象。我们的干部，特别是高级领导干部，就要为最基层的群众排忧解难。龙贵菊确
实是幸福的。我们希望所有的人心想事成。
在杭州某家公司工作的湘籍人士“萧雨风”，特意... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 43 徐泽荣
在湖南省益阳市赫山区岳家桥镇地界上空，一连几日有一架军用探测飞机在盘旋。
这事发生在一九六七年初。侦察过后不久，一个团加一个营的工程兵开进岳家桥四方山
，在石山上大兴土木。后来当地人才知道，这个有许多房子、一处坑道、一座铁塔的秘
密场所，原来是马来亚共产党的广播电台。在八十余名马共成员（携十余名子女）、百
余名中方协助人员、一个警卫连队开进后，一九六九年一月，「马来亚革命之声广播电
台」以马、泰、华、英开始播音，每种语言每天播音一到四小时，一直持续到一九八一
年。其后，因马共与大马政府达成和解，电台撤销，上述三组人员先后撤出。至一九八
七年，该处的地皮及建筑物被石长铁路有限公司买下，原意是办疗养院，没办成；一九
九五年转手卖给益阳市一家地产公司，拟办度假村，又没办成，因为地点实在太偏远了。
三十年前，当我在像马来西亚一样漫山遍野种满橡胶的海南岛当知识青年时，就时
常聆听马共电台的短波广播。我常常为它激越的呼号曲和革命形势报道所激动，幻想著
哪一天世界革命爆发，我们知青便可以告别农村，杀向欧美。那时西方人亦作此想，拍
了部电影叫《一个中国士兵在巴黎》。我相信在那个年代，马共广播对... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 44 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 45 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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r***u
发帖数: 1272 | 46 从江苏泰州至南京，乘汽车约费三小时，再由南京到北京，坐特快火车需12小时。时光
倒流至40多年前，那时这段3000余里的路程，恐怕得需20多个钟头。
对于一个普通的旅人而言，这样漫长的旅程若没有期待会令人感到枯燥和寂寞。但在40
多年前，少年胡锦涛满心欢喜并期待这样的旅程：从泰州小镇出发，取道六朝古都南京
，到达新中国政治文化中心首都北京，入读中国最高学府之——清华大学。
1959年夏天，年仅17岁的胡锦涛以高分从泰州中学毕业，考入清华大学水利工程系河川
枢纽电站专业。
泰州童年
在入校简历上，胡锦涛的籍贯一栏填的是“安徽绩溪”，这也是后来官方材料的凭据。
绩溪人对此很满意，在出了个“红顶商人”胡雪岩、大学者胡适后，绩溪又诞生了一位
政治家。绩溪的一个官方网站在“绩溪名人”这一栏将胡锦涛置于胡适和胡学岩之前，
可见他们多么地以老乡胡锦涛为荣。
江苏泰州人心里却多少有些醋意。因为从胡锦涛的曾祖父辈起，胡家就搬出安徽绩溪，
在泰州姜堰一带生活繁衍。胡锦涛在泰州出生，在泰州读小学、中学，直到1959年考上
清华大学才离开泰州。
据绩溪县政协委员会胡锦霞讲，胡锦涛曾在履历表籍贯栏中填过“泰州”... 阅读全帖 |
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n****4
发帖数: 12553 | 47 专家:张飞遇刺的幕后元凶是刘备和诸葛亮
情场适宜 于 2014-09-11 19:25
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“四大名著”研究学者汪宏华曾撰文指出，《三国演义》对张飞之死做了隐讳处理，以
迎合拥刘反曹的正统观念。实际上，张飞遇刺除了有“暴而无恩，以短取败”的内因，
还有缺点被他人恶意放纵的外因；除了有下属范疆、张达近身操刀之外，还有上司刘备
和诸葛亮的远程攻心，长期运作。刘备为让刘禅顺利继位并保持刘家天下的纯正血统而
过河拆桥，清除异姓兄弟关羽、张飞，诸葛兄弟则早有借力刘关张，自立诸葛王朝的异
志。汪宏华还认为罗贯中虚构刘关张结义的用意是，通过三姓共治寡头政治的幻灭，反
向为后人提供破除“家天下”的解决之道。正文如下：
一、张飞结义的动机无为，先佐炎汉，后忠刘备
自从上次写了《刘备昧心参与剿杀关羽的五方行动》之后，女儿汪探朋就问我，既然刘
备能害死关羽，他会放过张飞吗？我马上做出暂停的手势并说，现在已经有很多拥刘的
读者认为我是人心惟危了，哪能继续揭刘呢？她却说，姑息养奸才会导致人心惟危呢！
是啊，作为一个独立学者，坚持真理与发现真理同样重要，我可从没说过颜良文丑之间
有什么芥蒂，司马... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 48 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 49 杨清音默默地盯着桌面，听到慕行秋的问话才抬起头，神情冷淡。
“有什么可说的？你已经见过左流英了，他把你当成高等道士对待，你的想法自然
也和高等道士一样，觉得抢夺神魂解救望山才是最重要的事情。”
她又扫了一眼沈昊和小青桃，“我早就跟你们说过，不用浪费口舌，他想参加就参
加，他不想参加，说什么也没用。几年前咱们就该向妖族宣战，等到现在只会让更多的
道士泄气。”
小青桃垂下头不敢吱声，沈昊却只盯着慕行秋，“我要听你亲口说出决定。”
慕行秋明白了，五年多的闭关修行，令他与庞山、与朋友之间出现了裂痕，罪魁祸
首既不是情感隔阂，也不是意见矛盾，而是时间。沈昊他们走在一条迅速变化的时间线
上，修行、授课、劝说其他低等道士，每天都在忙碌不停，他们付出了大量努力，已经
不可能退缩。而他一直以来却沉浸在近乎停滞的时间之河里，他的记忆还与五年多以前
的那个夜晚牢牢连在一起，想的是幼魔、神魂和魔劫。
是留在自己的时间河里按部就班地前进，还是大步快跑追上其他人的时间？
“我得考虑一下。”慕行秋不愿仓促做出决定，“我对许多事情还没有充分了解。”
杨... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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