s******g
发帖数: 5074 | 1 韩愈的“师说”及其影响
韩愈为排拒佛、老，振兴儒学，提出了“道统”论。但如何使儒学以及儒家的“道统”
延绵赓续下去？为此，他在提出“文以明道”和“文以载道”两大原则，竭力鼓倡古文
运动以改变虚浮文风，使文章能够直接鲜明地彰显“先王之道”（亦即儒学之道）的同
时，更特撰《师说》，提出必须建立传授儒学之道的师生关系。
《师说》堪称很能反映韩愈思想、又能体现出唐中叶以后儒学发展新迹像的重要作品。
其文不见，故特将见之于《韩昌黎全集》卷十二的这篇名作全录于下：
古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾
后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师，道也夫；庸知其年之先后生于吾乎？是故
无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑
也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而闻焉。今之众人，其下人也亦远矣，而
耻学于师。是故圣亦圣，愚亦愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之，於其身则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书 |
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发帖数: 5074 | 2 洪武儒学教育与科举八股的形成及其流弊
朱元璋创建明王朝后，依据所谓“武定祸乱，文致太平”（1）的认识，进一步加强儒学
教育，充分发挥儒学功能，以巩固、强化其王权专制统治。
以“礼乐”为“治民”之津梁的朱元璋，十分重视儒家礼乐文明的教化作用。他认为：
“礼者，所以美教化而定民志。……有礼则治，无礼则乱。居家有礼则长幼序而宗族和
，朝廷有礼则尊卑定而等戚辨。元以夷变夏，民染其俗，先王之礼几乎熄矣，而人情狙
于浅近。”故其“初定天不，他务未遑，首开礼、乐二局，分曹究讨”（2），先后编
成《存心录》、《大明集礼》、《大成乐》，给经历涟年战乱之苦的民众多少带夹了点
新气象。朱元璋更为重视礼乐文明对社会日用生活的影响。洪武五年（1372年），他诏
令天下曰：“天下大定，礼仪风俗不可不正。诸遭乱为人奴隶者，复为民；冻馁者，里
中富室假贷之；孤寡残疾者，官养之，毋失所。乡党论齿相见，揖拜毋违礼。婚姻毋论
财；丧事称家有无，毋惑阴阳拘忌，停柩暴露。流民复业者，各就丁力耕种，毋以旧田
为限。僧道斋醮杂男女、恣饮食，有司严治之。”（3）同时，因御史高原侃奏言而诏
定官民丧服之制，又诏中 |
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发帖数: 177 | 3 第三节课
鸠摩罗什翻译的《金刚经》分三十二品，你们在理解的时候，若按这种方式划分，意思
会一层一层比较好懂。
经典与论典不相同：经典里有很多重复的内容，所表达的意思也不一定是一个；而论典
很有层次性，可以依靠科判来划分，且论典还能使经文不明显的意思明显，散于各章节
的内容归纳在一起。以前大家一直是学习论典，现在初学经典时，一定要注意这个问题。
在藏传佛教中，《上师心滴》是非常了不起的法。而在汉传佛教中，最殊胜的非《金刚
经》莫属。这次法王如意宝传讲《上师心滴》的同时，我也给你们传授汉地最殊胜的如
意宝——《金刚经》，希望大家珍惜！
时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
在玄奘法师的译文中，前面还有“时诸比丘来诸佛所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝，
退坐一面”。意思是说，佛陀应供完后，身体端直，于正念中安住，此时一千二百五十
位比丘和大菩萨，亲自来到佛前，在佛足下恭敬顶礼，右绕三匝，然后退到一边安坐。
〖顶礼〗：分为上、中、下三等，上等者是证悟顶礼，中等者是修行顶礼，下等者是五... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 4 索达吉堪布 传讲
第三节课
鸠摩罗什翻译的《金刚经》分三十二品，你们在理解的时候，若按这种方式划分，意思
会一层一层比较好懂。
经典与论典不相同：经典里有很多重复的内容，所表达的意思也不一定是一个；而论典
很有层次性，可以依靠科判来划分，且论典还能使经文不明显的意思明显，散于各章节
的内容归纳在一起。以前大家一直是学习论典，现在初学经典时，一定要注意这个问题。
在藏传佛教中，《上师心滴》是非常了不起的法。而在汉传佛教中，最殊胜的非《金刚
经》莫属。这次法王如意宝传讲《上师心滴》的同时，我也给你们传授汉地最殊胜的如
意宝——《金刚经》，希望大家珍惜！
时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
在玄奘法师的译文中，前面还有“时诸比丘来诸佛所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝，
退坐一面”。意思是说，佛陀应供完后，身体端直，于正念中安住，此时一千二百五十
位比丘和大菩萨，亲自来到佛前，在佛足下恭敬顶礼，右绕三匝，然后退到一边安坐。
〖顶礼〗：分为上、中、下三等，上等者是证悟顶礼，中等者是修行顶礼，下等者是五
体投地、以三门恭敬顶礼。此处从显现上讲，是指平时的三门顶... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 5 作者：索达吉堪布
第十七节课
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“稀有，世尊。”
昨天讲了以恒河沙数的身体作布施，不如念《金刚经》一偈的功德大。此时，须菩提听
到这部经的殊胜功德，深深地了解此经密意，生起极大欢喜心，悲泪俱下，陈白佛言：
“稀有，世尊。”
〖涕泪〗：是从空性方面而言的。须菩提确实体会到这部经殊胜无比，当佛宣说其了义
功德之后，他从心坎深处激动不已，《入中论》说：“若异生位闻空性，内心数数发欢
喜，由喜引生泪流注，周身汗毛自动竖。”可见，须菩提是空性法门的法器，佛陀见到
须菩提热泪盈盈，已经流出眼泪了，可以给他宣讲空性了！
〖悲泣〗：是从大悲方面来讲的。须菩提了知空性法门相当殊胜，但三界轮回中的许多
众生无缘得闻，于是生起无比的大悲心，情不自禁地流下眼泪。就像佛经中所说：“大
悲心是一切菩萨之根本，大悲心是一切智慧之母。”
〖稀有〗：藏文中有两个“稀有”，唐玄奘译的是“甚奇稀有，世尊！最极稀有，善逝
！”也是用了两次感叹。我们有些人也是这样，以前没有听过《金刚经》，现在知道它
的功德这么大，也快要流泪了。
须菩提为什么赞叹“稀有”呢？因为依靠这样的空性，... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 6 作者：索达吉堪布
第二十六节课
本经共分三十二品，剩下的内容不算特别多，基本上是讲一些功德，意思比较好懂，跟
前面的解释方法几乎相同。故而过去的高僧大德在讲的时候，前面一般是着重分析，后
面则讲得不太广。
尔时，须菩提白佛言：“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？
云何降伏其心？”
此时，须菩提在佛前陈白：“世尊，若有善男子、善女人发无上正等觉菩提心，以什么
方式来安住所缘？以什么方式来修持六度万行？以什么方式来调伏自心？”
心是万法的根本，佛陀传讲八万四千法门，关键是为了调伏自心。当然，调心有不同的
层次：世间人与学宗派者相比，学宗派者的心更易调伏；学宗派者与阿罗汉相比，阿罗
汉的心更调柔；阿罗汉与菩萨相比，菩萨的心更寂静；菩萨与佛陀相比，佛陀的心最圆
满究竟。总之，发菩提心的究竟目的就是要调伏自心，即首先怎么样安住，中间怎么样
修持，最后达到什么样的结果。当时，须菩提在佛前就提出了这样的问题。
这几个问题在《金刚经》中非常重要，本经主要讲的就是如何调伏自心，在名言中怎样
积累资粮。你们天天讽诵《金刚经》、受持《金刚经》，这只是名言上的调心方法，但
从胜义来说，心若... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 7 索达吉堪布 传讲
第三节课
鸠摩罗什翻译的《金刚经》分三十二品，你们在理解的时候，若按这种方式划分，意思
会一层一层比较好懂。
经典与论典不相同：经典里有很多重复的内容，所表达的意思也不一定是一个；而论典
很有层次性，可以依靠科判来划分，且论典还能使经文不明显的意思明显，散于各章节
的内容归纳在一起。以前大家一直是学习论典，现在初学经典时，一定要注意这个问题。
在藏传佛教中，《上师心滴》是非常了不起的法。而在汉传佛教中，最殊胜的非《金刚
经》莫属。这次法王如意宝传讲《上师心滴》的同时，我也给你们传授汉地最殊胜的如
意宝——《金刚经》，希望大家珍惜！
时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
在玄奘法师的译文中，前面还有“时诸比丘来诸佛所，到已顶礼世尊双足，右绕三匝，
退坐一面”。意思是说，佛陀应供完后，身体端直，于正念中安住，此时一千二百五十
位比丘和大菩萨，亲自来到佛前，在佛足下恭敬顶礼，右绕三匝，然后退到一边安坐。
〖顶礼〗：分为上、中、下三等，上等者是证悟顶礼，中等者是修行顶礼，下等者是五
体投地、以三门恭敬顶礼。此处从显现上讲，是指平时的三门顶... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 8 作者：索达吉堪布
第十七节课
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“稀有，世尊。”
昨天讲了以恒河沙数的身体作布施，不如念《金刚经》一偈的功德大。此时，须菩提听
到这部经的殊胜功德，深深地了解此经密意，生起极大欢喜心，悲泪俱下，陈白佛言：
“稀有，世尊。”
〖涕泪〗：是从空性方面而言的。须菩提确实体会到这部经殊胜无比，当佛宣说其了义
功德之后，他从心坎深处激动不已，《入中论》说：“若异生位闻空性，内心数数发欢
喜，由喜引生泪流注，周身汗毛自动竖。”可见，须菩提是空性法门的法器，佛陀见到
须菩提热泪盈盈，已经流出眼泪了，可以给他宣讲空性了！
〖悲泣〗：是从大悲方面来讲的。须菩提了知空性法门相当殊胜，但三界轮回中的许多
众生无缘得闻，于是生起无比的大悲心，情不自禁地流下眼泪。就像佛经中所说：“大
悲心是一切菩萨之根本，大悲心是一切智慧之母。”
〖稀有〗：藏文中有两个“稀有”，唐玄奘译的是“甚奇稀有，世尊！最极稀有，善逝
！”也是用了两次感叹。我们有些人也是这样，以前没有听过《金刚经》，现在知道它
的功德这么大，也快要流泪了。
须菩提为什么赞叹“稀有”呢？因为依靠这样的空性，... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 9 作者：索达吉堪布
第二十六节课
本经共分三十二品，剩下的内容不算特别多，基本上是讲一些功德，意思比较好懂，跟
前面的解释方法几乎相同。故而过去的高僧大德在讲的时候，前面一般是着重分析，后
面则讲得不太广。
尔时，须菩提白佛言：“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？
云何降伏其心？”
此时，须菩提在佛前陈白：“世尊，若有善男子、善女人发无上正等觉菩提心，以什么
方式来安住所缘？以什么方式来修持六度万行？以什么方式来调伏自心？”
心是万法的根本，佛陀传讲八万四千法门，关键是为了调伏自心。当然，调心有不同的
层次：世间人与学宗派者相比，学宗派者的心更易调伏；学宗派者与阿罗汉相比，阿罗
汉的心更调柔；阿罗汉与菩萨相比，菩萨的心更寂静；菩萨与佛陀相比，佛陀的心最圆
满究竟。总之，发菩提心的究竟目的就是要调伏自心，即首先怎么样安住，中间怎么样
修持，最后达到什么样的结果。当时，须菩提在佛前就提出了这样的问题。
这几个问题在《金刚经》中非常重要，本经主要讲的就是如何调伏自心，在名言中怎样
积累资粮。你们天天讽诵《金刚经》、受持《金刚经》，这只是名言上的调心方法，但
从胜义来说，心若... 阅读全帖 |
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l*****u
发帖数: 28 | 12 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
腊汁肉及肉夹馍
并不是腊肉，腊肉盐腌，它则是汤煮。汤，陈汤，一年两年，三代人
四代人，年代愈久味愈醇色愈佳；煮，肉入汤锅，肉皮朝上，加绍酒、食
盐、冰糖、葱段、姜块、大茴、桂皮、草果，大火烧开，小火转焖，水开
圆却不翻浪。
食腊汁肉单吃可，下酒佐饭亦可，然真正欲领略其风味，最好配刚出
炉的热白吉馍夹着吃，这便是所谓“肉夹馍”。是馍夹了肉，偏称肉夹了
馍，买主为了强调肉美，也便顾不得语言的规范了，奇怪的是这个明显错
误的名称全体食用者皆承认，可见肉美的威力了。
现在的城镇人最不喜欢吃肥肉，肉食店里终日在走后门拉关系站长队
争买瘦肉，但此肉肥而不腻，瘦则无渣，深为食者所好，故近年来城镇经
营者甚多，大街小巷随处可见店铺。
有上海女子来西安，束腰节食要苗条不要命，在一家店铺前畴躇半
晌，馋涎欲滴却不敢吃，店主明白，大口咬嚼，满嘴流油，说：“我家经
营腊汁肉 |
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l*****u
发帖数: 28 | 13 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
蟮睹妗 nbsp; 最有名的在铜川。
刀：长二尺二寸，背前端宽三寸，背后端宽四寸，老秤重十九斤。
切：右手提刀，左手按面，边提边落，案随刀响，刀随手移。
面：搓成絮，木杠压，成硬块，盘起回性，擀开一毫米厚薄后拎擀杖
叠起成半圆形。
艺高者胆大，挥刀自如，面细如丝，水开下锅，两滚即熟，浇上干[
火览]肉臊子，一口未咽，急嚼第二口，一碗下肚，又等不及等二碗，三
碗吃毕，满头热汗，鼻耳畅通，还想再吃，肚腹难容，一步徘徊，怏怏离 去。
铜川出煤，下矿井如船出海，乡俗有下井前吃长面，以象征拉魂。故
至今矿区多集中大刀面馆。外地人传：卖大刀面的多姓关，是关公后世，
或姓包，是包公后裔。此言大谬。铜川东关一家卖主，夫姓华，妇姓陈，
皆是关公包公当年所杀之人的姓氏。问及手艺，祖传。再问：先祖出身？
则马场铡草夫。 |
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c**t
发帖数: 2292 | 14 赞湘版百家姓。 后面可接：
赵钱孙李， 周吴郑王； 冯陈楮卫， 蒋沈韩杨；
。。。。 |
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i******o
发帖数: 6843 | 15 当然不是专业做这个的。。唱歌录歌只是我业余兴趣爱好之一...其实比起这个，我更
爱也更擅长下厨，laaaaf
autograph |
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l*t
发帖数: 1695 | 16 桂枝∶味辛微甘，性温。力善宣通，能升大气（即胸之宗气），降逆气（如冲气肝气上
冲之类），散邪气（如外感风寒之类）。仲景苓桂术甘汤用之治短气，是取其能升也；
桂枝加桂汤用之治奔豚，是取其能降也；麻黄、桂枝、大小青龙诸汤用之治外感，是取
其能散也。而《神农本草经》论牡桂（即桂枝），开端先言其主咳逆上气，似又以能降
逆气为桂枝之特长，诸家本草鲜有言其能降逆气者，是用桂枝而弃其所长也。
小青龙汤原桂枝、麻黄并用，至喘者去麻黄加杏仁而不去桂枝，诚以《神农本草经》原
谓桂枝主吐吸（吐吸即喘），去桂枝则不能定喘矣。乃医者皆知麻黄泻肺定喘，而鲜知
桂枝降气定喘，是不读《神农本草经》之过也。桂枝善抑肝木之盛使不横恣，又善理肝
木之郁使之条达也。为其味甘，故又善和脾胃，能使脾气之陷者上升，胃气之逆者下降
，脾胃调和则留饮自除，积食自化。其宣通之力，又能导引三焦下通膀胱以利小便（小
便因热不利者禁用，然亦有用凉药利小便而少加之作向导者），惟上焦有热及恒患血证
者忌用。
桂枝非发汗之品，亦非止汗之品，其宣通表散之力，旋转于表里之间，能和营卫、暖肌
肉、活血脉，俾风寒自解，麻痹自开，因其味辛而且甘，辛者能散，甘... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 17 我看了录像，胡平(北大哲学系78的硕士生，怪不得这么讲话这么牛），
益唐都是牛人，都是大师级人物，两人讲话都是言简意赅又纵横捭阖。
讲话水平远超几个大国的政治人物。中国才子流落异国！
张提到几点
（1）中国无数学传统，中国日本只经过一代人，就出现大师。姜立夫熊庆来（他没提杨
振宁的父亲杨武之）只学了相当于现在大学数学的课，学生华陈就成了世界级大师。
（2）北大强调基础，但现在数学发展快又难，永远学不完，北大过去的教育不行，学
生没能接触最前沿数学，当然基础重要。过去丘成桐，杨振宁分别批评，鼓吹过国内大
学教育。评论：张的说法支持了丘成桐。刘克峰也池类似的论点。
（3）灵感来自长期奋斗积累。他的方法不是传统方法，最后两部分有最新的东西。
（4）民运的人妄图拉拢张，张表明：自己只是坚持一个独立知识分子的理念。不会参
与他们的活动。
题外话，范曾当年因为屠杀还跑到国外，回去后也没怎么着。现在共产党应该很快把张
从据发签证的民用分子名单上清楚。否则，气量太小了！
（5）国内数学派系斗争厉害，他不会现在回去，无法专心科研。回去后，由不得自己。
（6）清华领导作风很浮夸。（本人评论：非学术报告型，... 阅读全帖 |
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R*******a
发帖数: 2463 | 18 古人云穷则独善其身，达则兼济天下。
后人若撰写先贤列传，那改开30多年来可能只有两个人有资格入选儒林。
张益唐先生， 陈光标先生。 |
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g********r
发帖数: 8017 | 19 大师会录下来放在网上的。像他的小提琴录像一样。 |
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M********e
发帖数: 2528 | 21 还真是没录完啊？ 我还以为那只是个让媒体采访的噱头 |
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m****n
发帖数: 43 | 23 是最近的啦，小桌子上放着一个人的冬天单曲碟，应该是宣传小冬天录的节目 |
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m*******a
发帖数: 1100 | 26 说不定是张亚东拿陈里练手，他最近总在翻录这些老歌。莫文蔚的专辑就是。 |
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m*******a
发帖数: 1100 | 27 嗯，陈里加油。
希望我也能梦想成真，听到他唱的完整版开始懂了。 |
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m*******a
发帖数: 1100 | 28 秀版冷了两年，现在潜水或者潜在的歌迷又冒出了不少。陈里靠谱。。 |
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b*******o
发帖数: 1784 | 29 这歌陈里就唱了几句，谁有完整版？极度想听完整的 |
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l****r
发帖数: 21884 | 30 东哥偏心啊, 陈里的这个映山红和声我还挺dj的 |
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d******5
发帖数: 178 | 31 真的吗？听了前一段为安徽卫视录的那一段朗诵觉得还不错呀？可能我也是南方人，普
通话也是麻麻的 |
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a**u
发帖数: 3802 | 32 这是个相当重要的访谈啊，堪比公开解约那天的新闻发布会
我喜欢看陈里的访谈，他说话真是无比地靠谱，看得我佩服不已 |
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i*********n
发帖数: 38 | 35 我以为一个歌手就只是写歌、录唱片、唱歌这么简单
还真是抱吉他走天涯的典型。20年前的音乐圈可能还真的有这么单纯的角落，可惜现在
。。。
虽然解约这个事，弄得心力交瘁，不过看出某人在音乐圈人脉还不错。偶开始只是梦想
某人跟小哥能有个交集，现在连张亚东也成了贵人，已经超越期望值了。
偶现在开始梦想，如果某人就这么执拗以主流音乐非主流心态走下去，会不会也成为一
道风景？ |
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f****g
发帖数: 23666 | 37 买买提的美女大妈们是不是录个祝福？
伴奏
六） |
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a**u
发帖数: 3802 | 38 噗哧，我就不录了，木有cameracorder…… |
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f*****s
发帖数: 2489 | 39 可惜俺月底去你那里，不然咱俩可以录一个代表一下买买提，呵呵。 |
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l****r
发帖数: 21884 | 41 要不我们每个人录一头一尾，在代表性的建筑前介绍自己是哪里的，最后说一句楚生加
油或者类似的，中间有一个人代表说多点，最后剪到一起就好了
另外我们可不可以以买买提的名义送个花篮，我去问问北京歌友会去先 |
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g*g
发帖数: 4164 | 42 记起来，去年的春晚我录了，现在好像还没看，匆匆又是一年 |
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M********e
发帖数: 2528 | 43 家有楚黑的也不敢要
ps. 哪个小花要结婚，我觉得让老陈录个祝福VCR (to 什么告诉他，剩下的让他自己编
)可以考虑，新郎肯定不会有意见 |
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l****r
发帖数: 21884 | 44 音乐总监是大名鼎鼎的梁翘柏啊，陈里合作的名音乐人越来越多，真是好
这首歌很好听，期待电视的清晰版 |
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i*********l
发帖数: 766 | 45 梁好啊，yy他给陈里做制作人。。。偶喜欢他做的王菲胜过张亚东做的。 |
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l****r
发帖数: 21884 | 46 他算香港的吧，袁忽悠好像说过下张专辑有三个制作人（内地，台湾，香港各一个？）
，不知道有没有机会请到梁。
不过大牌都不能迷信，我个人觉得陈里自己制作的且听风吟是专辑12首里制作水平最好
的， |
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l****r
发帖数: 21884 | 47 一说到整张专辑的风格我就觉得自己特业余，大多数人的专辑不都是快慢结合，主流歌
小品歌都带点么？我顺着歌单整张冬去春来听下来，感觉居然还很妥贴，当然我是亲妈
大家不用提醒。。。我也有不满意的地方，主要觉得编曲可以更好，但对风格俺是一点
毛意见。
当然风格统一到老许李健那样的地步，我也听过，可是那样就算好么？ps. 还有人攻击
陈里这张专辑都是一个调呢。。。 |
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g*g
发帖数: 4164 | 48 老陈的粤语在哪里学的？
各地的粤语估计口音也不同。我一个粤北的朋友，就被广州香港的同学们“笑话”发言
很土，谁口音更流行正宗也得向钱看啊，呵呵 |
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l****r
发帖数: 21884 | 49 嗯哪嗯哪。另外她的长相挺合我的眼缘的，有花生说她和晚姐一个风格，还真有点像。
老陈和这种类型的姐姐辈儿在一起看着挺舒服的 |
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y***i
发帖数: 5492 | 50 香港的娱乐业算是没什么指望了。
又想起凤凰总裁的那句：四大天王过气了，我现在唱陈楚生的歌
哈哈 |
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