y***y
发帖数: 4957 | 1 双面亚当
发信人: g********[email protected] (陈韵琳)
信区: story
标 题: 双面亚当前言
发信站: 交大资科_BBS (Thu Nov 10 16:47:44 1994)
是否要 post 这篇小说， 我犹疑不决了很久，主要是因着题材之特殊。 所以我 post 到
宗教版以后，不敢再有别的动作。
但它终究是一篇小说，创作者需要从读者的批评，讨论，争议，甚或是「没有意见」中，
了解自己的优缺点与未来努力的方向。
前一段时间，小说版的大将 mail 给我，问我「双面亚当」怎么只提及，却迟迟未 post
？我便征询他的意见。 sen 看过后说他个人可以接受，但也不保证其它读者可以接受。
因此我又耽延下来。
不过，慢慢的开始转念想，不接受，是否也是一种指标，暗示我的创作方向呢？
所以还是post了！
因为我尊重大伙的意见，虽然post之际还是那么的犹疑不决......。
分六段post，是想让不爱看我小说的，可以做选取，绝无灌水之意。多谢版主及大家的爱
心与耐心。
胆小又诚惶诚恐的gospel
如果你知道一个牧师竟然走到尽头，需要向心理医生求助，你会有什么反应 |
|
w**********u
发帖数: 114 | 2 《双面亚当》读后感 3：牧师汪平 2 Re: ZT: 双面亚当 --- 陈韵琳
上一篇说到牧师, 这一篇该说汪平了.
汪平不是一个牧师.
牧师是汪平的"所为", 汪平的"所是"并非牧师.
这就是小说为什么起了"双面亚当"的名字, 我这样解释.
让我平静的陈述我所直接读到或间接推理出的事实, 请你平静的听.
汪平是一个好人, definitely. 但好人与基督徒之间没有必然联系. 在某种情况下, 好人
成为基督徒甚至比坏人还难. 比如文中的雅芳和"我"就让我想起福音书中自义的法利赛人
与捶胸哀苦的罪人, 见路加福音十八章第九节起, 谁在神眼中看为义? 一个好人可以按照
圣经的标准过一个
守律法的生活, 但这并非神的心意.
因为律法的功用如下:
A) 描述神的性情;
B) 暴露人的罪;
C) 暂时的看守罪人, 及至基督耶稣来的日子;
D) 带人归向基督.
举例说明, 打左脸给右脸, 并不是鼓励我们用我们自己天然的忍耐去照着做(守律法, 达
到圣经标准), 而是告诉我们从古到今没有人能做到, 除了耶稣基督自己. 腓立比书二章
六到八节说:"祂本有神的形象, 不以自己与神同等为强夺的; 反倒 |
|
m****u
发帖数: 270 | 3 【 以下文字转载自 Salon 讨论区,原文如下 】
发信人: weicc (minus ten degree), 信区: Salon
标 题: 八毫米人性
发信站: The unknown SPACE (Sun Jul 22 23:13:16 2001) WWW-POST
[陈韵琳]八毫米人性
送交者: jidian 2001年7月18日09:43:35 于 [彩虹之约-
www.bbsland.com]
八毫米人性
作者：陈韵琳 (gospel)
最初发表：信望爱BBS，1999年10月
十九世纪六零年代以後，电影已自成一家之言，可据以分析人心人性
、
时代与艺术心灵。
1999年非常卖座的电影「八毫米」，在人性观上，蛮具有千年世纪末
的
代表性。
这电影从一个神秘的八毫米胶卷开始发展起。胶卷在一死去的富商保
险
柜中发现，内容是一个女孩被蒙面男人性凌虐後遭刀砍死的内容。富
商遗孀
对这卷片子甚感奇怪，因此请了私家侦探，侦探必须找出这片子是真
实拍摄
的、还 |
|
j****n
发帖数: 1046 | 4 向他者呐喊祈求的音乐心灵──贝多芬音乐的主体观探讨
陈韵琳
贝多芬，Ludwig Van Beethoven, 1770-1827
一般人对贝多芬音乐最直接的感受，很少会用上「愉悦」两个字，乍听之下都会感觉
贝多芬前中后期音乐风格是有转变的，彷佛他的音乐是在跟随他的心灵哲思，他的心灵
哲 思企图以音乐的抽象性陈述出来。的确，贝多芬的音乐是沈思的、哲学的、有话要
说的， 他的音乐对主题的铺陈与不断强调也是很有特色的。因此，听贝多芬的音乐，
我们会感觉 严肃、甚至有点沈重。
▲走进大自然的悲剧英雄▲
但是，贝多芬的第六号交响曲「田园」，却出现了少见的类似舒伯特式的优美。
这首交响曲，后人大致有共识的标示出主标题与每乐章的小标题，完全与乡间自然之
景有关。曲子在一开始就呈现一片祥和热闹、生机盎然、乐器齐出的活泼，彷佛要让人
一 眼就望尽所有的风景。而这首曲子，尤其是第一乐章，透过长笛与竖笛的合奏，也
尤其别 致的制造出属于大自然之声的优美。但是，贝多芬的田园交响曲是紧接著命运
交响曲创作 出来的，命运交响曲的著名程度，几乎成为贝多芬的正字标记。
贝多芬在「命运」中，衔续著其「英雄」交响曲的哲... 阅读全帖 |
|
m******u
发帖数: 10 | 5 本文录自信望爱全球资讯网「陈韵琳□苏友瑞专栏」
http://www.fhl.net/gp/2k0305.htm
作者：g****[email protected]
———————————————————————————————————
莫札特，Mozart, Wolfgang Amadeus (1756-1791)，在世34年。
□轻快愉悦的音乐风格
我一直对艺术家与宗教之间的关系很有兴趣。有些人认为宗教是桎梏艺术的
最大元凶，有人认为没有宗教就没有办法呈现出艺术最超越的心灵，有人则宣称
艺术可以取代宗教，并达到宗教的功能。
于是我决定研究「宗教音乐」。我的想法是，不管宗教与心灵的关系究竟为
何，宗教音乐绝对呈现的出最真实的心灵状态。
在研究宗教音乐的过程中，我对莫札特尤其好奇，因为他在萨尔兹堡这个宗
教重镇成长的岁月中，一直为其生计：教堂管风琴职位谱写为宗教仪式而有的宗
教音乐，而萨尔兹堡主教对莫札特这个艺术家又非常的不尊重，把莫札特的才华
弃若敝屣，不断限制他的创作，甚至规定莫札特的宗教音乐只能写小弥撒曲，把
莫札特自由的心灵视若宗教中的杂质。
这期间，莫札特为想离职，主教竟然以辞去莫札特父亲之 |
|
w****l
发帖数: 344 | 6 第七封印
陈韵琳
▲前言▲
十四世纪中叶，一场延续百年之久的疠疾黑死病，在欧洲快速漫延，随时夺走人命，
而且不知何时会停。这死亡不时出现在四周，又不知道何时会临到自己身上的长期性
威胁与恐惧，使当时的欧洲，整整百年是处在「世纪末」的氛围里。在这百年世纪末
中，整整一百年弥漫著「世界即将终结」的预言，颓废、堕落、残忍、忧郁、禁欲、
狂野、偎亵、神秘、邪恶、虔诚，奇怪的组合在一起。而不同的人，在这世纪末黑暗
中，也有不同的处世之道。
这正是柏格曼电影「第七封庸要探讨的内容。柏格曼将死亡拟人化成死神，透过
死神追逐网罗人们，让不同的人与死神相遇、或被死神追逐时，各自呈现出不同的态
度。这些人变成为世间人的「典型」，把身为观众的你、我圈进去。
因此，「第七封庸这部电影交融著真实面相、与抽象形而上的内涵。这正是它超
脱了地域色彩，成为国际经典作品，并可以被世界各地广泛讨论的原因。
我们现在就来分析不同的人面对世纪末死亡的不同态度。或者读者可以从这些人
当中找到自己。
▲理想主义者 V.S.犬儒主义者▲
电影中有一个武士布洛克、与他的随从雄士。这两个人一路同行，但是却有完全不同
的性格。
武士布洛 |
|
m******u
发帖数: 10 | 7 本文录自本期信望爱全球资讯网「陈韵琳□苏友瑞专栏」
http://www.fhl.net/
作者：g****[email protected]
——————————————————————————————————
二十一世纪，会是重返精神价值的世纪？还是把二十世纪隐忧带著走下去
的世纪？
二十世纪是人类有史以来最复杂的世纪。二十世纪经历科学进步乐观论，
最后在环境毁坏、气候变异、核子灾难中生出无穷的恐惧；历经民主与共产主
义的实验，最后在民主暴力、共产政权崩溃中，对任何政体都不再存有幻象；
历经现代化过程中，商品与传媒结合带出来的消费物化社会的心灵贫瘠，最后
对人是否能走出物质欲望回归质朴充满疑问....。
面对二十一世纪，大家最关心的，就是这些复杂的二十世纪心灵，有多少
将会带入二十一世纪？二十一世纪，会诚如很多趋势研究者所说，「是个回返
精神价值的世纪」？还是继续恶化著二十世纪的文明苦果？迈入二十一世纪的
我们，又可以从二十世纪的复杂心灵中，得到多少反思，以避免重蹈覆辙呢？
正因为这些问题对二十一世纪的人而言十分重要，所以我们透过艺术，重
新找出二十世纪引人忧心的某些社会文化现象，并据此作二十一世 |
|
m******u
发帖数: 10 | 8 续上篇......
本文录自本期信望爱全球资讯网「陈韵琳□苏友瑞专栏」
http://www.fhl.net/
作者：g****[email protected]
——————————————————————————————————
□ 四、消费物化与传媒的社会 □
我们先来看六０年代的名作之一：汉弥敦所画的「到底是什么使我们今日
如此不同？」。在此画中，客厅空间推满当时最流行的品牌与产品，男女主角
一个正在卖弄肌肉、一个卖弄身材，两人都很庸俗。最反讽的就是客厅墙上挂
的画，既有巴洛克古典风格、又有漫画风格，很不伦不类的并排放置，充分凸
显主人对艺术品味的「追逐流行」风格。其中一幅画上有 Romance 几个字，
又对比出男女主角以身材和性诠释 Romance 的低级趣味。整幅画是极具批判
与反讽意味的。
当传媒广告、商品充斥泛滥以后，对人的物化的批判，就成为艺术界的基
调。
因此我们会看到 Duane Hauson 所制的蜡像「购物」，两人看来像是夫妇
，提满购置的商品，却无笑容的、空虚的站在街头，夫妇两人穿著时髦，却彼
此间没有温情。
普普艺术家沃霍尔和戴维斯，尤其擅长绘制各种商品，在马格利特透过 |
|
|
s***h
发帖数: 372 | 10 http://archive.ccim.org/htdocs/archive.nsf/222793fc77791f6085256921006ebdfd/37
63278283818f9385256801008373b1?OpenDocument
作者：gospel（陈韵琳）
最初发表：信望爱BBS
上篇我们看的是「卡拉马助夫兄弟们」一书中的「苦难」主题，这篇要来看
看「爱情」这个主题。
世界不管那一地区的文学作品，爱情描绘一直具有共通的普遍性，读者的感
应与共鸣也是各类主题中最强烈的。但描述爱情，可以很低俗，可以很媚俗，可
以很浮浅，可以老掉牙，但稀奇的是，被公认的伟大文学作品，一样描述爱情，
却可以走向完全不一样的境界，主因是透过爱情描述，作者其实是要带入另一种
超越的境界，可能是自我人性的超越，可能是对爱情的超越，甚至是终极价值的
超越。
现在我们就来看看「卡拉马助夫兄弟们」当中的几对恋人，杜斯托也夫斯基
是在透过爱情表达什麽。
是谁可以拯救米卡？ |
|
|
s***h
发帖数: 372 | 12 http://www.oc.org/gb_txt/index.htm
转自《海外校园》http://www.oc.org OCM Vol52 Page18
陈韵琳
招唤邪恶的戒指
美国电影“魔戒”（The Lord of the Rings），是今年奥斯卡奖项提名最多的
电影。该电影改编自英国牛津大学的教授托尔金（J.R.R.Tolkien，基督徒文学家
C.S.Lewis的好友）之同名小说。
小说中的魔戒，是魔王索隆（Sauron）倾全力造出来的戒指。索隆可以通过它
以邪恶统治世界。而这枚能使人隐形、长寿，获得超然能力的戒指，彷佛也有某种
自我意见，它会伺机而动，被邪恶召唤，也召唤邪恶。
因此，当魔王在战争中遗失了戒指之后，每一个无意间拥有它的人，都会遭逢
心灵的强烈试探。他们知道它的危险，却无法割舍这个危险，戒指成为一种诱惑，
并因为每个人有不同的软弱之处，呈现著不同的诱惑。最后，不能战胜这诱惑的人，
会被索隆彻底控制。
因此，当魔戒落入善良的矮人族，即哈比族（Hobbit）的族人手中时，就成立
了销毁魔戒的魔戒使命团。九位成员在赴使命的过程中，一方面得坚毅不拔地完成
任务，一 |
|
v********r
发帖数: 123 | 13 发信人: mikehsyu (Mike Hsyu), 信区: ClassicalMusic
标 题: 超验的艺术 —— 谈莫札特的音乐
发信站: The unknown SPACE (Sun Mar 5 13:37:49 2000), 站内信件
本文录自信望爱全球资讯网「陈韵琳□苏友瑞专栏」
http://www.fhl.net/gp/2k0305.htm
作者：g****[email protected]
———————————————————————————————————
莫札特，Mozart, Wolfgang Amadeus (1756-1791)，在世34年。
□轻快愉悦的音乐风格
我一直对艺术家与宗教之间的关系很有兴趣。有些人认为宗教是桎梏艺术的
最大元凶，有人认为没有宗教就没有办法呈现出艺术最超越的心灵，有人则宣称
艺术可以取代宗教，并达到宗教的功能。
于是我决定研究「宗教音乐」。我的想法是，不管宗教与心灵的关系究竟为
何，宗教音乐绝对呈现的出最真实的心灵状态。
在研究宗教音乐的过程中，我对莫札特尤其好奇，因为他在萨尔兹堡这个宗
教重镇成长的岁月中，一直为其生计：教堂管风琴职位谱 |
|
s***h
发帖数: 372 | 14 http://www.godoor.net/text/wenhua/wenxue9.htm
陈韵琳
Fyodor Dostoevsky 1821-1881
当尼采看过杜斯托也夫斯基的「罪与罚」，他跟朋友说他受到很大的震撼与感动。这
两个深深影响二十世纪的思想家文学家，从未碰过面，但是对时代的不安思索，却有非常
多的共通之处。
▲ 伟人的福音 ▲
在杜斯托也夫斯基的「罪与罚」中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的
头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构
势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。
他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年
的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也
需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他
被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自
利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有
的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究 |
|
s***h
发帖数: 372 | 15 http://www.godoor.net/text/wenhua/wenxue6.htm
陈韵琳
▲歌德与托尔斯泰▲
比较歌德与托尔斯泰是有原因的。他们两人有某种雷同处：同样是贵族；同样关切国家与
社会并致力于改革（歌德走上政途、托尔斯泰走上土地改革与农民教育）；同样对大自然
有崇高、神秘、伟大的体会；同样处在伟大的「主义」时代。
他们不同的是，歌德历经拿破仑自由平等博爱的理想呼唤与堕落衰亡，托尔斯泰则是
熟谙马克斯的理想，并期待这理想的革命浪潮。歌德度过一时代理想与其幻灭，托尔斯泰
则是正面对著另一理想时代的来临。歌德看清了伟大英雄人物灵魂深处的幽暗，托尔斯泰
虽然放弃了英雄式的伟大，却对小人物的人性仍旧过度乐观（这正是复活这部小说善恶太
简单的重要原因）；最后，他俩都活的很老，所以虽属于不同的文化分期，两人生命竟然
还有短短交错。歌德曾与拿破仑碰面，拿破仑十分喜爱歌德，而托尔斯泰的「战争与和平
」两个男主角，都曾用拿破仑作他们的象徵。歌德是怎样用「浮士德」来交代他对生命、
对人性、对社会改革的看法呢？
▲我要用我的精神抓住最高最深的东西▲
歌德笔下的浮士德，是个深居学术象牙塔中， |
|
s***h
发帖数: 372 | 16 陈韵琳
前几年在台湾上映一部很有水准的片子「影子大地」，但没多久就下片了， 大
概是因为台湾对「影子大地」中的主人翁 C.S.Lewis 太陌生的缘故吧！
C.S.Lewis 是英国文学界相当有名的作家，他是牛津大学教授，著作等身， 能
言善道，每回演讲都吸引上千人聆听，恭敬的笔记。他最擅长的演讲题目是：「苦
难的意义」，「神迹是否可能？」「爱到底是什么？」，再再肯定上帝的全能与爱。
其实 C.S.Lewis 的信仰历程很迂回。他从传统基督教走向严苛的教义要求，走
向追求灵异的神秘主义，又走向唯物无神论，再专研佛学，最后再回到基督教信仰，
然后成为基督教的卫道者。
C.S.Lewis 曾跟随逻辑学大师，所以很重视理性思辩，他卫道的方式也最擅长
用理性思辩。这可从他的「如是基督教」「痛苦的奥秘」「神迹」「人的见弃」四
本书看出来。这几本书处理的是千古疑难：上帝为何存在？为何这位上帝必 然是基
督教信仰中的上帝？基督教的伦理是什么？上帝的属性包括三位一体是什 么？上帝
如果是全能全善，为何会有邪恶？为何会有痛苦？为何受造的人会有堕 落？科学世
代还会有神迹？科学世代的危机为何？ 他反应敏捷 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 17 ZT 换肝人(小说)
送交者: 悦悦 2003年7月10日01:28:27 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
换肝人 (小说)
作者／陈韵琳
这是一种茫茫然空寂寂的感觉，虽在外表上显不出任何的激动，却是非常痛苦的。
丧礼结束，他从殡仪馆走出来。雨淅沥淅沥下个不停。
他在人行道上没有目的的前行，回想和她最后一次会面的情景。
他觉得自己已历经沧桑。
她的死，是一个又幽默又荒谬又严肃的玩笑。
他和她是在相亲的宴席上认识的。
他痛恨相亲，它是一次又一次的欺骗。母亲每回都交代他不可说出实情，这是
很违背他的良心的。因此他还是一迳以一副凛然不可侵犯的面孔赴会。
吹了一次又安排一次，母亲锲而不舍的要让他过正常人的生活，娶妻并生子。
这次却不同了，他动了真情。感情的发生太突然，叫人防不胜防。他破坏了自
己定下的规矩，开始和她约会。
恋爱给予他的矛盾、痛苦、挣扎远大过所有的兴奋与愉悦。明知无权拥有，却
是如此的想紧捉与不放。一次又一次立志舍弃，一次又一次与她约会，感情越陷越
深。
因为他是一个无法确定未来的人，在他的身上有死亡的印记。
二十岁那年，他应当远离尘世的，却因 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 18 ZT 心灵之框
送交者: 悦悦 2003年7月09日21:41:09 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
心灵之框
作者：陈韵琳
近几年时光片很热门，其中又以一种时光片最当红：就是主角走进过去，以预
知未来的方式，及时阻止某事发生或促使某事发生，因而修补了过错，结束了遗憾。
我也很喜欢看这类的时光片，它热门，正代表了它能满足人心灵的某种需要。
但我更喜欢自己演。
我喜欢选一个轻松愉快的日子，选一个角落坐下，听点音乐，然后沈进白日梦
里。我回到了过去，回到那些个对我来说是遣憾的往事里，我重新回想那时的场景，
那些极其相关的人物，然后，我出场了，只是我改变了我的态度、我的行为、或我
的言辞。
接下来的搬演才是最有趣的地方。因为这些是回忆中从未有的记录。透过我的
改变，事情会有什么不一样的发展了呢？对方会因而采取什么回应？我们之间的关
系会变得怎样？因此我发明著那些其实未曾发生的事情，觉得十分的有趣。直到有
一天，我惊觉所有这些游戏，都倾向「期待更美好但未曾如此美好」的事物 ──
我走进回忆，无非是制造些许改变，以使这些美好发生，因而在想像的游戏中，让
自己沈 |
|
w**********u
发帖数: 114 | 19 《双面亚当》读后感 1：我的问号
当我读到小说一开始的这段话：
“如果你知道一个牧师竟然走到尽头，需要向心理医生求助，你会有什么反应？愿闻其详
？ 还是摇头坚不相信？其实你的态度跟这个故事多少有些关系的。但是无论如何，我要
开始说这个故事了。”
我想一定有许多读者和我一样想知道整个故事。然后，我一口气读完了整个故事，从作者
的笔下认识了牧师汪平，他的太太雅芳以及女儿，和“我”，一位离神越走越近的心理医
生。
我相信这个故事是从真实发生的事件中取材的。或许有文学的成分，但是情节是可信的。
除了雅芳比较极端。如果说这个小说的硬伤在哪里，就是雅芳。雅芳的极端转移了真正的
矛盾。读者可以把所有问题归结到雅芳的身上，就象把岳飞的死单单归罪于秦桧。问题是
若雅芳是温柔的，怜悯的，谦卑的，满了爱心的，一个好人呢？这篇小说背后的真正问号
就解答了么？甚至，女儿如果不死呢？这个牧师还会如此出现在他旧日的同学面前么？他
是否就能一直如此地走下去呢？ |
|
w**********u
发帖数: 114 | 20 《双面亚当》读后感 2：牧师汪平 1
在研究牧师汪平之前，让我们先来研究一个概念“牧师”。
牧师已经成为一个事实被大多数基督徒所习惯并接受。但
是你有没有想过：
1）牧师是一个职业么？
2）牧师的工作是什么？
3）牧师的生活是怎样？
4）什么人够格作牧师？
5）你的以上答案（观念）是从哪里来的呢？
我并不想就此展开任何的讨论，只是想回到圣经，看看圣经是怎么说的。先让我们来解字
。牧师两个字大概是从“牧人”和“教师”而来，大家普遍承认是一种神职人员，原型是
旧约中的祭司
（献祭），经学家（教导），利未人（事奉）和拿细耳人（奉献）。当摩西带以色列人出
埃及的时候，神呼召摩西到山上会面的那一段时间里，亚伦和会众却造了金牛犊来当作神
敬拜，并且众百姓整日“坐下吃喝，起来玩耍”。这件事大大的得罪神，神降怒于以色列
民之际摩西为之求情
，但摩西回到会众中必须要对付这个大罪。出埃及记三十二章二十五节说，摩西见百姓放
肆，就站在营门中说，凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未人就站出来为着神，用刀
击杀会众三千，到民数记数点以色列民成军之时神就特别指派利未人世世代代事奉神。利
未记记叙了如何向
神献祭（ |
|
y***y
发帖数: 4957 | 21 Great!! thanks for sharing with us!!
one question though: i think there are a lot of Christians smiliar to 雅芳. I
think 雅芳 is the best part in the novel, instead of 硬伤。what do you think?
详
要
者
医
。
的
是
号
他 |
|
|
m****u
发帖数: 270 | 23 陈韵琳
1.世纪末是一种集体的文化焦虑
其实，世纪末在文化研究上的定义，是一种时代性共通徵候，它
绝不只是一个世纪的结束那麽的简单，因为当世界历法尚未统一，「
世纪」分期尚未成为共通计算历史的方法时，西方、回教和犹太世界
，其实都已经有了类似如今「世纪末」的现象，它显现成一种集体的
文化焦虑。
「世纪末」若按文化研究来看，至少有如下几个徵候：
1.蕴含一种「时候满足」的意义，可能是一个宗教或政治统御时
期的结束、或一个历法的分期出现重要段落。
2.蕴含一种天灾人祸的灾变意义，诸如战乱、世纪性流行疾病的
蔓延、或无法抗拒的自然灾祸如地震、蝗虫、慧星碰撞等等。
3.往往会透过自然界或天体中隐喻的数字、或重要经卷内隐喻遮
蔽不显的内容，作出某些预言。这预言往往跟终结毁灭、审判有关。
4.多半会预期当一个时期终结後，是另一个「新」的开始。
5.会结合民族信仰体系中的时间观历史观，与世界观。
这种世纪末的集体文化焦虑， 以犹太 / 基督教和回教带出来的
文化深层结构影响最大。在西方或犹太族群、回教族群中内涵的文化
深层结构，不仅使世纪末平添很多宗教色彩：诸如「救世主」的出现
、「救世主」的审判， |
|
g****y
发帖数: 323 | 24 （没有看过原著，只好听这些人瞎掰了）
「复活」精神与「浮士德」精神
陈韵琳
▲歌德与托尔斯泰▲
比较歌德与托尔斯泰是有原因的。他们两人有某种雷同处：同样是贵
族；同样关切国家与社会并致力于改革（歌德走上政途、托尔斯泰走
上土地改革与农民教育）；同样对大自然有崇高、神秘、伟大的体会
；同样处在伟大的「主义」时代。
他们不同的是，歌德历经拿破仑自由平等博爱的理想呼唤与堕落
衰亡，托尔斯泰则是熟谙马克斯的理想，并期待这理想的革命浪潮。
歌德度过一时代理想与其幻灭，托尔斯泰则是正面对著另一理想时代
的来临。歌德看清了伟大英雄人物灵魂深处的幽暗，托尔斯泰虽然放
弃了英雄式的伟大，却对小人物的人性仍旧过度乐观（这正是复活这
部小说善恶太简单的重要原因）；最后，他俩都活的很老，所以虽属
于不同的文化分期，两人生命竟然还有短短交错。歌德曾与拿破仑碰
面，拿破仑十分喜爱歌德，而托尔斯泰的「战争与和平」两个男主角
，都曾用拿破仑作他们的象徵。歌德是怎样用「浮士德」来交代他对
生命、对人性、对社会改革的看法呢？
▲我要用我的精神抓住最高最深的东西▲
歌德笔下的浮士德，是个深居学术象牙塔中，终至垂垂老矣的人物 |
|
p**********8
发帖数: 1709 | 25 看到报道了：
首届芝金韵杯歌唱大赛：芝加哥歌坛群英会
http://www.chineseofchicago.com/Content.aspx?nid=2256
【芝加哥侨学网报道】第一届芝加哥金韵杯歌唱大赛21日在芝加哥中国城圆满落幕，这
场声乐大赛吸引了大芝加哥地区各所高校留学生、高中生以及各界声乐爱好者共43人参
赛，包敏以专业唱功勇夺大赛第一名，范青、刘琳琳获得第二名。UIC毕业生王书盈、
IIT毕业生孙诚，以及Victoria Wattz获得第三名。
IIT校园原创歌手何昶辰获得“最佳创作奖”，UIC 刘凡获“最佳人气奖”， Jasmine
Mirabelli 获最具潜力奖。
大赛主办方、嘉宾与获奖选手们合影
冠军包敏（左一）、亚军范青（右一）、刘琳琳（右二），与大赛总监、美中音乐学会
会长严克映博士（左二）
本次大赛可谓芝加哥地区校园歌坛群英会，杀入2010湖南卫视“快乐男声”北美地区决
赛前五强的 IIT校园原创歌手何昶辰；UIC毕业生、2010年芝加哥七校卡拉OK大赛冠军
王书盈；凭一曲校园说唱《在美国》蹿红网络的IIT毕业生孙诚；还有在今年UIC举办的
首届“非诚勿扰... 阅读全帖 |
|
S*******s
发帖数: 13043 | 26 这也太过时了吧。现在已经是36届了
第36届北京青少年科技创新大赛【中学生创新项目】获奖名单-未入终评
序号 项目编号 项目标题 学科分类 项目类型 竞赛组别 项目成员 成员年级 学校名称
指导教师 区县 辅导机构 "获奖
等级"
1 SO162048 素质教育背景下基础书法教育现状研究 行为与社会科学 个人项目 初中组
聂楚瑄 初三 北京市第一七一中学 李 昆 赵 彧 王本喆 东城区 二等奖
2 EV162015 不同园林型植物非结构性碳水化合物的生长动态比较 环境科学 个人项目
初中组 耿 畅 初三 北京市第一中学 李 霞 王 彪 东城区 二等奖
3 EV163038 人造沸石对NH4＋的吸附特征研究 环境科学 个人项目 高中组 王光普 高
二 北京市广渠门中学 陈晓玲 黄占斌 陈 浣 东城区 北京市东城区崇文青少年科技馆
,中国矿业大学 二等奖
4 ME162005 关于常用品牌洗涤灵的致突变性的初步探讨 医学与健康学 个人项目 初中
组 高子涵 初二 北京市第二中学分校 路 静 许建宁 东城区 中国疾病预防控制中心
二等奖
5 ME163009 UCHL-1在... 阅读全帖 |
|
b*******k
发帖数: 16989 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: harvestt (hey), 信区: Military
标 题: ZT: 很全面的名单：中共领导层、太子党关系网
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 12 23:32:53 2012, 美东)
http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委... 阅读全帖 |
|
h******t
发帖数: 872 | 28 http://bbs.wenxuecity.com/mychina/609821.html
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
李源潮――中央组织部部长（李干成之子）
戴秉国――国务委员（文化部部长黄镇女婿）
刘延东――国务委员（农业部常务副部长刘瑞龙之女)
俞正声――上海市委书记（一机部长黄敬之子；母亲是北京市副市长）
薄熙来――重庆市市委书记（副总理薄一波之子）
周小川――中国人民银行行长（机械工业部、建设部部长周建南之子）
温云松――北京优创科技有限公司总裁（... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 29 很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
(博讯北京时间2011年3月18日 首发 - 支持此文作者/记者)
博讯编者按：以下名单有的过时，有的不准确，例如 温家宝家的女婿不是徐明。博讯
欢迎知情者爆料，提供太子党的关系、财产、海外存款、海外投资和企业等信息。
以下内容由专业人士转给博讯，应该是比较全面的名单：
习近平――国家副主席（副总理习仲勋之子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
贺国强――中央纪委书记（毛泽东之妻贺子珍侄子）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
周永康――中央政法委书记（江泽民外甥女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
李长春――中央政治局常委 (中央副主席李德生之子)
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
王岐山――副总理（副总理姚依林女婿）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
回良玉――副总理（江泽民儿女亲家）
很全面的名单：中国国家领导人、太子党关系网
... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 30 第45届台湾电视金钟奖颁奖典礼于10月22日17时开始进行星光大道。俗话说红毯如战场，本届金钟奖入围的都是冷门节目，连带红毯星光寥寥，更是少了以往大牌礼服们聚集在一起硝烟弥漫的场景。
整场金钟奖变成了二三线明星穿着个人的定制服装浅浅过市的广场，倒是得宜让大家得到一个了解台湾本土定制服的窗口，纵观全场各种裸色充斥其中，倒是应了今年的流行色。但是cosplay、女仆装中常见的蓬蓬纱更是频繁出现却显得相当廉价。
尽管此次因为台北暴雨，主办方体贴的搭建了雨篷令明星得以逃离往年雨中漫步的狼狈，但是女星们的着装明显浪费了主办方的苦心。在一众廉价纱中，反而是往年的谐星阿雅以古典长裙出场，与艳星天心同场竞艳。
红榜 天心阿雅古典长裙领雄红毯
阿雅成功转型
阿雅"壁纸"长裙古典大气 成下一站超级美女
观赏指数：90
实话来说，这条裙子选择的很不错，古典而大气，只是外面那层莎并没有很贴裙身有点画蛇添足的感觉。再来说裙子花纹，既像是壁纸又像是花瓶，显然这些年做够了谐星的阿雅已经做好准备做超级大美女了，就算是花瓶她也很乐意。这样一条裙子，应该配上一句台词“我是花瓶，都来叫我花瓶”。
天心露出美胸
天心深V露美... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 31
恩，以史为鉴嘛。前事不忘，后事之师。
现在中国版的瓦西里、加琳娜正在成长起来，中国版的勃列日涅夫时代刚刚开始。
中国高干子弟任职一览表
习近平——中共政治局总书记（1953.06，陕西富平人，前副总理习仲勋之子）
俞正声——湖北省委书记、中央政治局委员（曾国藩的五世外孙；原天津市 委书记、
一机部长黄敬三子；母亲范瑾是原北京市副市长）
张志凯——全国政协委员（原国防科委主任张震寰之女，夫：中央政治局委员俞正声）
俞强声——原北京市国安局处长，1986年叛逃美国（黄敬次子）
薄熙来——商务部部长（1949，前副总理薄一波之子）
谷开来——薄熙来之妻，北京开来律师所所长（原总政治部副主任谷景生将军之女）
薄熙成——北京六合安消防科技有限公司董事长（前副总理薄一波之子）
薄熙永——（化名李学明）現任中国光大集团执行董事兼副总经理（薄一波长子）
郑耀文——原驻丹麦大使 工商联副主席 （薄一波女婿）
刘会远——《广告世界》杂志社社长（1948，山东荣成人，原国务院副总理谷牧之子）
刘历远——武警部队边防局金丰城科技公司董事长（谷牧之子）
李桁——刘会远前妻（原国务院副秘书长、深圳市委书记、市... 阅读全帖 |
|
b******3
发帖数: 4385 | 32 考生号 姓名 性别 民族 毕业中学或报名点名称 照顾类型代码 照
顾类型名称
16320102000001 李安琪 女 回族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000005 李白 男 满族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000007 杨荣甦 女 回族 南京市玄武区报生 M 少数民族
16320102000018 王清榕 女 回族 南京市第九中学 M 少数民族
16320102000125 孙海燕 女 回族 南京市玄武中等专业学校 M 少
数民族
16320102000139 朱岳 男 满族 南京市玄武中等专业学校 M 少数
民族
16320102450051 潘妍 女 回族 南京市第九中学 M 少数民族
16320102450068 金宇轩 男 回族 ... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 33 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
|
i*****s
发帖数: 4596 | 35 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 36 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 38 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
|
F**Y
发帖数: 5826 | 39 时政
中国共产党第十九次全国代表大会代表名单
2017-09-29 来源： 新华社
新华社北京9月29日电
中国共产党第十九次全国代表大会代表名单
（共2287名，按姓氏笔画为序）
乙晓光 丁宁（女） 丁琪（回族） 丁小强 丁业现 丁向阳 丁红都 丁志峰 丁来杭
丁学东 丁荣军 丁唯秀（女） 丁薛祥 卜宪群 乃依木·亚森（维吾尔族） 于勇 于颂
（女） 于静（女） 于广洲 于长军 于丛乐 于立军 于吉红（女） 于伟国 于丽霞（女
） 于来政 于虎元 于忠福 于绍良 于春生 土旦赤列（藏族） 才仁吉藏（女，藏族）
万少华 万立骏 万明杰 万资姿（女） 小香玉（女） 卫星 习近平 马兵 马凯 马欣 马
波（土家族） 马魁 马静（女） 马飚（壮族） 马懿（回族） 马卫庆 马开慧（女，水
族） 马中贵（回族） 马升昌 马长青（回族） 马正武 马正跃 马乐声 马兰霞（女，
回族） 马吉孝（回族） 马廷礼（回族） 马旭东（回族） 马旭明 马兴瑞 马志宏（回
族） 马志勇 马国强（回族） 马忠生 马学军（东乡族） 马宜明 马承祖 马春山 马春
雷 马顺清（回族） 马哲文 马晓天 马富国 王艺（女） ... 阅读全帖 |
|
h**e
发帖数: 9290 | 40 OCEF义工快讯2014年5月号（总第22期）
各位朋友：
五月，OCEF喜讯连连：我们收到李青松先生捐款$53,745，这是OCEF有史以来单次最大
个人捐款；揭晓了2013年义工服务奖；对公务旅行和地方组的宣传筹款等事宜制定出一
系列规定……OCEF的稳步发展离不开捐款人的不懈支持和慷慨解囊，而我们也坚信，用
专业的态度把OCEF的事做得更好、帮助更多的孩子，这是回馈捐款人信任和鼓励的最好
方式！
焦点新闻
李青松先生慷慨解囊刷新纪录
得克萨斯州企业家李青松先生自2008年以来一直对OCEF的慈善事业给予热忱慷慨的支持
，最近更于2014年5月一次捐款$53,745，历年捐款额累计已达$108,117，另外还赞助$
12,355支持OCEF的20周年庆典以及其它活动，创下OCEF单次和累计个人捐款纪录。李先
生不仅对OCEF给予了毫无保留的信任，为人更非常低调，从无所求。李青松先生的信任
和支持是对OCEF的最好肯定和最佳鼓励。
GlobalGiving Microsoft YouthSpark Bonus Day
6月25日，已同OCEF多次合作的GlobalGiving网站将举... 阅读全帖 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 41 第六章 反间谍与反间计延安公审汉奸连载： 出版社：作家出版社作者：郝在今“特务
”，“侦探”，“奸细”，“间谍”。
非专业人士，有谁能够弄清这些专有名词的区别？反正这些人都是保卫部门“反”的对
象，于是有了“反特”、“反探”、“反奸”、“反谍”。
如果查阅字典，你会发现这几个词义在循环解释，还是区分不清。依照惯例，“特务”
的工作内容比较宽泛，从事情报、行动等秘密工作，包括保卫工作，都可算特务。侦探
的工作主要是刺探敌人的军情，可以临时使用平民充任，不像特务那样专业。奸细，则
特指背叛自己本来所属阵营而为敌方进行情报服务的人，属于政治定义而非专业定义。
间谍的定义最为严格，专指打入敌方阵营从事情报、行动工作的人，不像特务那样包括
在本机关从事的工作。在中共保卫系统中，战争年代经常要“反侦探”，抗日战争叫“
锄奸”，建国初期称“反特”，现在的标准说法是“反间谍”。
保卫工作有多项任务，反间谍，始终是最为重要的核心工作。
抗日战争的时候，反间谍叫做“锄奸”——铲锄奸细——为日本人服务的中国人是“汉
奸”呀！
中国不乏亡国灭种的历史，最为沉痛的教训之一是：强敌不可怕，更为危险的敌人还是
出卖... 阅读全帖 |
|
c***c
发帖数: 21374 | 42 身份证号码大全
李新伟,330722197501062635
李鑫,330719197712170216
唐晓辉,330702197608193517
唐孝来,330722194805194916
唐笑梅,330719196911210220
唐旭东,330702197612263514
唐旭芳,330702197003104120
唐一枚,330719196708020245
唐乙品,330702194710075919
唐增华,330725197107132817
唐增江,330719195709215111
李鑫丹,C330783030083
白瑞峰 622723198602013412
戚欣欣 320826199009224012
毕清怡 320826197406139672
薛弘文 320826197201223619
吴懿轩 320826197801238830
苏豪健 320826198806267213
时伟祺 3208... 阅读全帖 |
|
m*****F
发帖数: 458 | 43 为了感谢义工们长期以来为OCEF助学事业的辛勤付出和出色贡献，值此新春之际，特向
常年承担OCEF工作的义工颁发2011年度义工服务奖。义工服务奖共分五个级别：一年以
上、三年以上、五年以上、十年以上和十五年以上。本年度的获奖名单见下，包括在
2009、2010和2011年的活跃义工。
义工是OCEF的脊梁。正是大家的付出与努力，支持OCEF走过二十年风风雨雨，在助学道
路上始终向前，坚持不懈。我们珍惜捐款人在物质上的支持，我们同样珍惜的，是义工
们在时间和精力上的无私奉献。我们的义工并不一定都是有时间的人，但肯定都是有心
人。每一位义工都有自己紧张繁忙的工作、学业和生活，但面对需要帮助的人，却从来
都不吝于奉献出自己宝贵的时间和爱心。
英谚云：“We make a living by what we do, but we make a life by what we give
”。非常有幸，能和大家一起并肩工作在OCEF。坐言起行，相信我们共同努力，能为那
些还在黑暗中等待的少年，点亮一盏希望的灯。
再次感谢您的长期付出，祝福您龙年吉祥，并期待与您继续携手同行。
OCEF团队
二零一... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 44 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
|
l*******u
发帖数: 2496 | 45 平仄两读字总表
作者：周拥军
字 平韵部 仄韵部
中 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～间。～国。～原。～游 词组 射～。～伤。～计。～意
例句 却嗟流水琴中意。 例句 君看琴中意，何尝在玉徽。——宋祁《秋
日四首》
——朱淑真《春昼偶成》
重 韵部 平声 一东 韵部 仄声 去声一送
词组 ～复。～申。～阳。～逢 词组 ～量。尊～。～兵。～大
例句 钟山只隔数重山。 例句 花重锦官城。
—— 王安石《泊船瓜洲》 ——杜甫《春夜喜雨》
从 韵部 平声 二冬 韵部 仄声 去声二宋
词组 顺～。服～。～父。～戎 词组 侍～。仆～。（名词）
例句 笑问客从何处来。 例句 门前仆从雄如虎。
——贺知章《回乡偶书》 ——郑板桥《道情》... 阅读全帖 |
|
T****t
发帖数: 11162 | 46 出 国 留 学（293人）
美 国 （204人）
综合性大学
哈佛大学Harvard University凌宇峰
耶鲁大学Yale University王英之杰
普林斯顿大学 Princeton University赵雨嫣,施云子
斯坦福大学Stanford University王悦,同施琳
宾大沃顿商学院The Wharton School 江湾
哥伦比亚大学Columbia University匡世珉,卢可晗,梅禹萱
芝加哥大学University of Chicago 曹刘,梅慧昕,王子南
杜克大学Duke University 陈星宇,奚玥
加州理工大学California Institute of Technology张润中
西北大学Northwestern University蔡子旋,金小力,贾志遂
纽约大学阿布扎比分校New York University Abu Dhabi谷雨菲
布朗大学Brown University李楷文,缪若容,李雪琛
康奈尔大学Cornell University 万心仪,戴易之,陆泇希
卡耐基梅隆大学Carnegie Mellon Unive... 阅读全帖 |
|
