c***s
发帖数: 70028 | 1 章子怡在出名前后的各个生活地点，勾勒出一幅章子怡的生活成长地 图，通过这种时空的转换交叉，使人们从一个侧面看到章子怡如何“草窝飞出了金凤凰”，如何从“一般般”到“不一般”。
从穷街陋巷到顶级豪宅见证章子怡从“一般般”到“不一般”
成长中，章母三迁
成名后，豪购两套
众所周知，章子怡是从北京的一个“寻常人家”中走出来的巨星，在不到十年的时间里，她从一个默默无闻的中戏小女生成长为一名国际影星，成名之快，拍片之精，风头之劲，几乎成为娱乐圈中的一个奇迹。近日，记者获悉，章子怡在春节后搬进了位于望京的一幢顶级都市豪宅，这是随着她的事业不断攀上高峰后私人生活空间又一次飞跃，以这处豪宅为出发点，记者的采访足迹向西和南两个方向扩展，几经周折查找到了她在出名前后的各个生活地点，勾勒出一幅章子怡的生活成长地图，通过这种时空的转换交叉，使人们从一个侧面看到章子怡如何“草窝飞出了金凤凰”，如何从“一般般”到“不一般”。
广义里，章子怡就是在这出生的
广义里：
巨星诞生于“危房”中
位于宣武区广安门附近的广义街，是一条默默无名的街道，然而章子怡就出生在这里的一片简陋的楼群之中。一个偶然的机会，记者得知，章子怡小 |
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v******a
发帖数: 45075 | 2 一条小巷，今天看来的陋巷——天津市旧城达摩庵前胡同走出一位大国总理。这是当年他
每天上下学的必经之路。
一、小巷里的旧居
温家宝，天津市人。温家世居今天津市北辰区宜兴埠，后迁入城内。
“你找温家宝的家？”记者在天津市旧城南开区寻找温家宝中小学时代居住的房子。狭窄
的达摩庵前胡同，拐角杂货铺的一位大婶指给记者，“那就是，他前几年回家时，我见过
他”。亲切的口气像讲邻居家的大哥。
达摩庵，“文化大革命”前香火缭绕的尼姑庵。温家宝曾居住的是达摩庵前胡同9号院，推
开年代较远的院门，面前是十分拥挤的小院，左侧翻修后房子就是温家宝过去的家。房屋
的新主人刘志杰大爷、刘玉英大娘老两口，原住9号院对门，七八年前买下温家的老房。温
家宝兄妹三人，他为长子，与父母一家5口居住在不足21平方米的两间平房，上大学前就在
这里成长度过。邻居们说，温家宝的父母分别是中小学老师，带着三个孩子，家境很不宽
裕，居室的“洋灰”地面坑坑洼洼，没有什么像样的家具，非常简朴。老邻居敬重温家书
香门第，至今称温家宝的父亲为“温先生”。在他们的印象中，温家宝很聪明，功课很好
，做事稳稳当当。人们记得，他与小伙伴一起卸下院门当乒 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 3 第二十一集
第一章
洛都金市位于城西，南接雍门，北临上西门，面积超过二百亩。市内一条二
十丈宽的大街纵贯南北，连接两端的坊门，规模比城中的主路也不遑多让。大街
两旁分出三条横街，将整个金市划分为八个区域。里面店铺林立，充斥着来自异
域的奇珍异宝。
乐行的胡商白白胖胖，唇上留着两撇漂亮的小胡子，笑容可掬。他飞快地用
大拇指抹了抹胡须，一边道：「胡琴？当然是我这里最好！客官请看，敝行胡琴
有三弦的，两弦的，还有马头的……」
对面的商人态度傲慢地说道：「不光要琴，乐工有吗？」
「有！洛都能歌善舞的胡姬，全都是在小店买的琴，学的曲。客官问问周围
的人就知道，昨天好几位公卿派人来召敝行的乐师过去演奏，敝行因此还歇业一
天。敝行的胡乐姬更是名震洛都！可谓是歌如裂帛，舞如天魔……」
商人摇了摇手，「不要年轻的。太不安分。」
胡商竖起大拇指，「行家！」
那商人道：「在洛都待得太久也不成。本店在舞都，习惯了洛都的繁华，只
怕看不上我们那穷乡僻壤。」
「舞都哪里是穷乡僻壤？」胡商道：「我听说舞都七里坊有个游春台，里面
的歌舞堪称绝妙！」
程宗扬道：「是游冶台。而且游冶台里面没什么歌舞，就是些奇装异服。」
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Fri Jul 22 14:45:06 2011, 美东) 提到:
雍也第六
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简
，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命
死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其
粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思
为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
子谓仲弓曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可
使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“
求也艺，于从政乎何有！”
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 5 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 6 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 7 与中共统治下鲜有大师不同，民国时期涌现了一批学贯中西的大师，按照一些描述民国
时期的书籍所言，他们是一批有“骨气”而又“好玩”、“有趣”且学问深厚之人。他
们有时如孩童般天真，而且对于世事，亦常有惊世骇俗的作为。而他们可以如此随性而
行正是得益于民国政府的宽容。
彼时，无论是北洋军阀政府，还是蒋介石治下的南京、重庆国民政府，对自由主义知识
分子的人格、知识和信仰都保持了一定的尊敬。而知识分子对待政府则是：你不对的时
候我批评你，你对的时候，我就支持你。毫无疑问，能够形成这种相互信任关系的根本
原因还是在于民国政府的诚意。
然而，中共建政后采取的杀伐政策，不仅使留在大陆的民国大师们一个个惨遭迫害，甚
至惨死，而且也彻底使知识分子的脊梁弯曲。1949年后中国大陆再无大师出现也是必然
，因为出现大师的土壤已被完完全全地破坏。本系列讲述的就是几位元大师惨遭中共迫
害的经历，本篇说的是民国著名的国学大师马一浮。
儒家学者马一浮是一位学养深厚的国学大师，民国时期与梁漱溟、熊十力等人齐名。极
少称许别人的熊十力就曾如此说过：“马先生道高识远”；还有人赞他“尤其能卓有识
度，灼见大义，圆融会通，了无滞... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30247
唐龙潜
“青训班”的全称叫成都市上山下乡知识青年训练班，开办于1964年，其组织领导机构
是当时的共青团成都市委。
1964年的上山下乡动员工作大致是怎样的一种情况呢？一方面官方喉舌正进入一种热烈
的舆论准备，《人民日报》开始辟出“广阔天地，大有作为”专栏，河北的邢燕子、天
津的侯隽，以及江苏的董加耕等下乡、回乡而“大有作为”的事迹正在广泛宣传报道。
但从全国来看，城市知青下乡还未形成一种运动，缺乏规模，理论上还需要进一步完善
，特别是如何组织实施的手段方面还需要进一步摸索、探讨、总结。另一方面，潜在的
上山下乡对象已经在全国各大中城市广泛存在，他们是在高中、大学升考中被淘汰而又
无法在城市就业的待业青年。在这些人中很大一部分是被升学录取过程中贯彻的“阶级
路线”贯彻下来的人，时髦的称谓叫“可以教育好的子女”。因为家庭没有什么问题的
青年，即使被升学的分数线拒之门外，也大多能够通过就业这一关。那时当个工人或售
货员什么的是只需“政审”而无须进行文化考核的。只有... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 9 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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Z********n
发帖数: 796 | 10 施全墓碑记
岳喜源
杭州城十五奎巷之中有施将军庙，被供奉者乃是南宋殿前司小校施全。施全地位卑微
，为一小校，无盖世武功，更无文韬经略，为何被供奉如今，拜者络绎不断，香火不绝
，因施全有惊天动地之举。其对秦桧主和误国，谋害岳飞极为仇恨，岳飞被害后之第九
年即绍兴二十年（1150年）正月，施全挟刃藏於众安桥下，待秦桧乘轿赴朝路过时，直
前行刺，未中被捕，秦桧亲审。全正气凛然，破口大骂：“举天下皆欲杀虏人，汝独不
肯，故我欲杀汝也”。秦桧大怒，将施全处以极刑。
施全虽然位卑官小，但能坚持正义，痛恨奸贼卖国，置身家性命不顾，持斩马刀刺杀秦
桧于望仙桥，斩断秦桧轿子的一根立柱却未能刺杀成功，最终被俘，斩于市。其光辉壮
举，足可与日月争光，和天地齐辉，功标青史，万古流芳。
想老贼秦桧当权投降卖国之时，朝野尽其党羽，中正之士被清洗于权力之外，爱国抗金
之人惨遭陷害，岳飞精忠报国，身遭不白之冤，以莫须有被害，投降卖国者欢庆不已，
中正爱国志士，心里含悲痛哭，无奈不能左右时局，爱国者不是缩于陋巷，老死天年，
就是郁郁寡欢，忧愤而亡，有施全者，忠肝义胆，爱憎分明，敬拜忠良，痛恨奸党卖国
，不愿龟缩陋巷，更... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 11 在我国传统文化中，“道”，即宇宙规律，一直是各家学说、各个学派所追求的总归宿
、最高目标和境界。安贫乐道是我国古人的一种立身处世之道，也是自古以来为人称颂
的美德。“安贫”反映的是对清贫的物质生活安然恬静的一种坦然态度，“乐道”反映
的是对真理孜孜不倦的追求。儒释道在传统文化中的渊源传承，使得历史上有很多安贫
乐道之士，他们不为世间贫穷、富贵等外在环境所动，始终道心坚定，以学道、悟道、
得道为最大的快乐，以下举些例子。
孔颜乐处
孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”（
《论语·述而》），意指如符合正道，即使吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是乐
在其中了；孔子还曾这样描述自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
”；孔子称赞他的学生颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧
，回也不改其乐”（《论语·雍也》），说颜回使用非常简陋的竹器吃饭，用瓢饮水，
住在陋巷，别人受不了这种贫苦，颜回却处之泰然，不改安贫乐道的心境。对于孔子、
颜回这样品德高尚的人来说，快乐不在于物质享受，而在于精神境界的追求，人们把他
们这种融于道的心灵深... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 12 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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t*******y
发帖数: 10477 | 13 坦白地讲，我对于儒教是很有些意见的。每当我发些牢骚，就有人批评：你一定没有读
过儒家的原著，怎么可以随意评
论儒学。我确实没有好好读经查典，不过我纳闷：难道评论娼妓非要逛妓院不成？
当然这个比喻不恰当。其实我是读过一些经典的，就说《论语》吧，这次应该说是第三
遍了。老实说，还是没有看懂，
而且越看越糊涂。最要命的是我不知道问题在哪儿，是我古代汉语功底太差，还是我悟
性不好，或是我中西方邪毒太
深？
不知道有没有只看不经注释，没有句读的《论语》就能读懂读透原文的高人，至少我敢
肯定，这个文学城里不会有，因
为不管你如何自信，我相信你的“国学”功底比不上梁启超，李泽厚，钱穆，傅斯年，
郭沫若，匡亚明这些人，连他们都
对《论语》的许多章句解释不一，谁都不敢说自己的注释是正解。
于丹？免了吧！
古汉语专家杨伯峻先生说：“《论语》的词句，几乎每一章节都有两三种以至十多种不
同的讲解”。
李泽厚说：“《论语》注家有两千多，几乎每章都有不同解说，各家注疏，大有异同，
许多时候差异和对立都很突出。”
难怪普通人读《论语》越读越糊涂，所以也就有了一种“诠释学”，突破文本，自行解
释作者心中的所有所无，也... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 从文化原则到市场法则——80年代译制片与怀旧（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 09:37:52 2015, 美东)
http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2015-09/16/nw.D110000zhdsb_2015
《中华读书报》（2015年09月16日 17版）
《瓦尔特保卫萨拉热窝》海报
《克莱默夫妇》海报
《亡命天涯》海报
在译制片的时期，中国引进外国影片的主要参数不是全球电影工业系统和发行放映
体制，而是冷战格局与意识形态。彼时，译制片都是广义的文化政治行为，而不能视作
市场行为或经济行为。1994年，广电部做出引进“十部大片”的决定，这固然是文化事
件，但其主导原则已经变为市场原则。
■主持：赵雅茹
■嘉宾：戴锦华（北京大学比较文学研究所教授，北京大学电影与文化研究中心主
任）
王炎（北京外国语大学外国文学研究所研究员）
赵雅茹：此前我们回顾了80年代译制片的前后脉络，... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 15 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
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b*******n
发帖数: 1267 | 16 孔老二爷爷给超妹于丹的一封公开信》（一）
代笔：欲海漱石生
阿丹妹妹，新年好：
其实你不懂俺的心，你只懂版税与发行。你也不知道俺孔老二是谁，更是弄不大清
楚《论语》的历时语境与共时语境。你对于汉学的文字学与学术传统好像也是很外行。
别的不说，光你解释“民无信不立”之信就让俺笑掉大牙。你说信就是信仰，就是信国
家。俺不跟你纠缠《尔雅》与《说文解字》之训诂学上的意义，俺只说俺们那个时代的
公共知识分子就是喜欢周游天下，俺们是方家术士，俺捣鼓原始儒学就像现在的山东人
民捣鼓海尔一样，鼓捣出来了就得拿出去推销，内销受阻，就要出口。学成周公术，货
于君王家，总是要向外冲击才能占领市场。所以班固所说的“孔席不暖，墨突不黔”，
就是俺们这些术士方家的生活方式。俺们的国与后人所说的“楚虽三户”中的户相去不
远，俺一生周游列国，南子与卫出公的“公养饭”俺都敢吃；俺还说“道不行，乘桴浮
于海”外逃，林彪就是学俺的，俺还有啥爱国心？ 俺信鲁乎？信齐乎？信卫乎？信陈
乎？信蔡乎？信楚乎，信周天子其人乎？俺是哪国遗臣之后？鲁又是谁之后裔？俺既然
能去鲁适卫，吃南子的豆腐喝出公的汤，俺还信什么国？俺们那时就没有信... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 17 第七集 临安篇
内容简介：
程宗扬大胆潜入明庆寺，欲探查梦娘的真实身分，却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是，太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布，程宗扬决定以己为饵，先除西门庆！
不料螳螂捕蝉，黄雀在後，有大貂璫协力的程宗扬，真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗？
第一章
「初八日卯时一刻，太皇太后、皇太后銮驾出大内，沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺，稍事休息。辰时一刻，叩拜寺内宝塔；四刻，至五岳楼祈福放生。巳
时一刻，入大雄宝殿恭迎佛像；三刻，安座金盆、上香、礼佛；五刻，备五色香
汤浴佛；七刻，绕佛祝圣。午时一刻用斋饭，四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起，至午时末，沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张，笑道：「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道：「叔叔的吩咐，小侄自当尽力！」
姓孙的虽然够乖巧，一句话都不多问，但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气，
一脸头痛的表情，半是随意半是为难地说道：「你也知道，原来的武穆王府如今
正在拆迁，王府又紧邻着明庆寺，万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人，
我这罪过可... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 18 第一章
光线穿过墙顶的透光孔，映在水雾弥漫的汤池上，幽暗的浴室内光影交错，
色彩斑斓。
汤池旁的青石板上，摆着一只黝黑的铁笼。曾经光彩照人的奉琼仙子此时仿
佛抽干所有精力，就像一只陷入绝境的雌兽伏在笼中。乌亮的秀发贴在肩上，湿
淋淋滴着水，身上如火的红衣已经湿透，那张玉雕般的面孔混杂着困惑、惊恐与
惶然，再也没有以往的矜持和骄傲。
铁笼旁立着七八个男子，穷年累月囚牢般的血腥生涯，给这些外姓人留下深
深的烙印，他们狞笑着盯着笼中的猎物，目光中充满了阴狠和残忍的意味。
带着气泡的泉水在青石砌成的浴池中不住翻滚，散发出热腾腾的水雾，朱殷
心头却一片冰冷。房门关上的刹那，她突然间意识到，刚才离开的菊姊，才是她
此时唯一的依靠。在众多视线环绕下，她曾经的从容荡然无存。惧意像野草一样
在心底滋生，使她禁不住微微发抖。
“难得老天爷开眼，挑中了仙子。”宋三开口说道，那笑容就像一个面具扣
在脸上，眼中殊无笑意，“仙子这样的美人儿肯留在镇上陪我们兄弟，实在是大
伙儿的福气。”
“嘿嘿……”
“呼呼……”
“哈哈……”
“呵呵……”
围观者发出一片怪笑。
朱殷苍白着脸一言不发，眼神却越来越绝望。反覆凝炼真... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第一章 梦幻现实
通济门内大中桥乃是南京城南的一条要道。大中桥东边是皇宫和五府六部等等各大衙门
，西边的太平里马府街常府街等等，则是错落有致地布满了一座座老宅子。乍一看去有
的已经失去了光鲜，屋瓦换了一茬又一茬，早已不复从前的整齐，内中的墙壁上甚至还
爬上了一条条青藤，但说起这些宅子的年头，却往往却可以向上追溯五十年乃至上百年
。和如今依旧住着不少达官显贵的马府街常府街相比，太平里便更显落拓了。这落拓并
不是指冷清，而是因为当年群居在此的世家大户已经因为迁都而被转移了大部分，剩下
的虽还有不少历史悠久的老家族，可终究都是过了气的。哪怕这里仍然是最靠近皇城和
各大衙门的黄金地段，可永乐朝迁都北京之后，南京官又不用上朝，更愿意住在玄武湖
莫愁湖畔的别院园子里，聚居于此做买卖的外地富商反倒很不少，使得这块曾经庄严肃
穆的地方喧闹万分。这会儿乃是大清早，晨曦中的五府六部等等各大衙门一片寂静，但
街头上已经有赶早的百姓来来往往。大中桥下亦是有好些前来汲水的人，车辙声再加上
人声，一时颇为喧闹，而在此时少有人走的桥头，却有个少年有气无力地全身趴在了栏
杆上。少年一身普普通通的黄褐色右衽斜襟棉布袍子... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 21 论语雍也篇第六
孔子
【本篇引语】
本篇共包括30章。其中著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜
文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不vk 乐之
者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，已欲达而达人。”本篇里有数章谈到颜回
，孔子对他的评价甚高。此外，本篇还涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”
思想，同时，还包括如何培养“仁德”的一些主张。
【原文】
6·1 子曰：“雍也可使南面。”
【译文】
孔子说：“冉雍这个人，可以让他去做官。”
【评析】
古代以面向南为尊位，天子、诸侯和官员听政都是面向南面而坐。所以这里孔子是说可
以让冉雍去从政做官治理国家。在《先进》篇里，孔子将冉雍列在他的第一等学科“德
行”之内，认为他已经具备为官的基本条件。这是孔子实行他的“学而优则仕”这一教
育方针的典型事例。
【原文】
6·2 仲弓问子桑伯子(1)。子曰：“可也，简(2)。”仲弓曰：“居敬(3)而行简(4)，以
临(5)其民，不亦可乎？居简而行简，无乃(6)大(7)简乎？”子曰：“雍之言然。”
【注释】
(1)桑伯子：人名，此人生平不可考。
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l*******s
发帖数: 3562 | 22 生活在别处 十六
by sorrow
迁怒与贰过 一
孔子夸奖他的得意弟子颜回，说他的优点是“不迁怒，不贰过”。自从宋儒开始“寻孔颜
乐处”以来，讨论怎么样才能箪食瓢饮，居于陋巷依然“不改其乐”的文字也算得是汗牛
充栋，却似乎还没有人强调过这“不迁怒，不贰过”与“不改其乐”的逻辑联系。
最近几年，我每日独坐愁城，债台高筑；居于陋巷，无人到访。这一个人的日子着实难挨
，所谓“君子慎独”，古人诚不我欺。为了打发无聊日子，我反复阅读儒家经典，终于有
一天霍然开朗，发现了颜回独善其身的秘密，正在于“不迁怒，不贰过”之中。
这两句话，初看起来很简单，其实真要做到，谈何容易。迁怒者，怪罪不该怪罪之人是也
。细分起来，大约有迁己之怒于他人，迁他人之怒于自己，迁他人之怒于他人数种。迁己
之怒于他人，是最常见的。分明是自己天分不足，或是努力不够，却往往抱怨命运不公，
或者奸人相害，于是“怨天尤人”，不得自休。这一层是容易过的，大概年纪大到一定时
候，也就可以心平气和。迁他人之怒于他人，也是常见的症状。冤有头，债有主，不去找
正主生气要帐，却迁怒于旁人。这倒霉的旁人通常是个弱者，往往还是亲人。我们管这样 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2015-09/16/nw.D110000zhdsb_2015
《中华读书报》（2015年09月16日 17版）
《瓦尔特保卫萨拉热窝》海报
《克莱默夫妇》海报
《亡命天涯》海报
在译制片的时期，中国引进外国影片的主要参数不是全球电影工业系统和发行放映
体制，而是冷战格局与意识形态。彼时，译制片都是广义的文化政治行为，而不能视作
市场行为或经济行为。1994年，广电部做出引进“十部大片”的决定，这固然是文化事
件，但其主导原则已经变为市场原则。
■主持：赵雅茹
■嘉宾：戴锦华（北京大学比较文学研究所教授，北京大学电影与文化研究中心主
任）
王炎（北京外国语大学外国文学研究所研究员）
赵雅茹：此前我们回顾了80年代译制片的前后脉络，可以看出原本我们引进的电影
还是比较多样化的。那为什么到后期就主要集中于西方电影，甚至最后锁定在好莱坞电
影，这个过程又是怎么样的？
王炎：戴老师说大家的记忆被涂改，以至整个80年代译制片的记忆神话是关于西方
的，最终定格到好莱坞影片。这一过程是由一个个放映事件、观众的接受以及译制片对
大众文化的... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 24 最大的宫殿---大紫禁城 I
http://www.xiami.com/song/1770563596
最大的宫殿(大紫禁城 I )(国) (修改)
作词：陈浩峰
作曲：于逸尧
编曲：何山
监制：黄耀明．何山．李端娴
看 天涯海角 地物广博 多奇妙
走不尽 飞不完 欣欣然 窝居筑巢
去 内廷外朝 宫门咫尺 千步遥
记不清 忘不了 簇簇新 旧糙糙
人鱼贯地游 游不尽天荒地老
大的街 大大的楼 几千年大气不凋
飞越桑田沧海 年年月月 风雨飘摇
穷街或陋巷 迁迁拆拆 抓不到 静静悄悄
人鱼贯地游 游不尽天荒地老
大的街大大的楼 几年间熠熠闪耀
飞越桑田沧海 年年月月 风雨飘摇
穷街或陋巷 迁迁拆拆 抓不到
门内浩浩荡荡 怡怡妖妖 呼呼啸啸
门外闹哄哄 无坚不摧 坏和好 萦萦绕绕
看 天涯海角 地物广博 多奇妙
走不尽 飞不完 欣欣然 窝居筑巢
看 天涯海角
到 天荒地老
问 富丽穷陋
大大小小 分不到 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 25 天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
天安门贴错门神：毛泽东遥对孔子 满天神佛争议如潮(组图)
一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与
广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴
错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里
，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九
点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，
这究竟有甚么含意呢？
天 安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔
子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一
生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子
立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊
出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉
为圣人，这不仅是... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 3240 | 26 萧功秦（上海师范大学历史系教授）：儒家和自由主义精神结合的典范
2012年01月02日 15:28 本文来源于 财新网 | 评论（0）
标签： 纪念高华
历史学需要史才、史学与史识，而史识当中最重要的就是感悟力。这种能力在高
华身上是非常突出的
我可以说是高华的老朋友了，大概与他交往有33年之久。1980年前后，那时我是南
京大学的研究生，高华是本科生。从此以后，我们就一直在交往。我和他在台湾待了很
长一段时间，我们经常一起去逛重庆南路的书店，几乎是无话不谈。他每一次到上海来
，我骑着我的破摩托车，到他那个狭小的阁楼上面去找他，一谈就是三四个小时。然后
他把我送到楼底，我就开着摩托车离开。
那么多年来，我觉得高华的身上，他是把儒家的知识分子和自由主义精神结合得最
完美的一个人。他为人处事，充满着儒家的那种风度和风范，既内敛又有非常强的责任
感，有“天下为公”的精神，同时在思想上又是充满了宽容。我觉得如果要在中国找一
个儒家文明、中国传统文明，和自由主义理想有如此完美结合的人，他是首选，确实是
一个非常了不起的典范人物。
我要谈一下对他的史学地位的评价，我曾经说过，他和在座的很多学者用自... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 27 据英国《每日邮报》昨日报道，16年前中了乐透，拿到1200多万英镑奖金的英国男子大
卫·阿什克罗夫特，遵守诺言，生活、工作都没变，住处也没换。
今年46岁的大卫1997年中了第一特奖，当时的1200万英镑是英国史上第四高的奖金。
中奖以后，他说，他16岁起就学做橱柜、修补家具。他没女友，没出过国，但是，
对生活十分满意，奖金不会带来太大的变化。
这些年，他一直跟70多岁的父母住在利物浦的老房子里，继续做修家具的工作。邻
居看得到的改变是，他们家换了新窗户。
另外，他替自己买了一辆面包车，在韦尔斯买了一栋活动小屋，还替父母买了一辆
四轮传动进口车。
他也在利物浦投资了几处产业，但是总价大约只有25万英镑。
对此网友有赞有弹，有人鄙视他不懂享受生活，更多的人则对爆出这条新闻的《每
日邮报》大批特批，甚至有网友大声疾呼：“别打乱他如今平静的生活！他现在过得怎
样，跟你有一毛钱关系？！” |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 2014年01月20日 14:19
2013年3月5日上午，温家宝总理最后一次作政府工作报告。在将近2小时的报告结束后
，温家宝转身向大会主席团一鞠躬，掌声再次响起。随后，温家宝再次转身，面向全体
代表，三鞠躬，此时会场掌声再次响起。温家宝以一个三鞠躬，象征性告别了自己十年
总理生涯。
一条小巷,今天看来的陋巷——天津市旧城达摩庵前胡同走出一位大国总理。这是当年
他每天上下学的必经之路。达摩庵，“文化大革命”前香火缭绕的尼姑庵。温家宝曾居
住的是达摩庵前胡同9号院，推开年代较远的院门，面前是十分拥挤的小院，左侧翻修
后房子就是温家宝过去的家。
2003年，温家旧宅达摩庵前胡同9号外景。邻居们说，温家宝的父母分别是中小学老师
，带着三个孩子，家境很不宽裕，居室的“洋灰”地面坑坑洼洼，没有什么像样的家具
，非常简朴。老邻居敬重温家书香门第，至今称温家宝的父亲为“温先生”。
2003年，温家旧宅今天拥挤的小院。温家宝到中央工作后曾几次回到这条胡同，看望父
母，走访老邻长辈，亲亲热热拉家常，在众人眼中，他还是隔壁的孩子，没有一点官架
子。有时，温家宝的母亲炸好面酱，托跑运输的邻居带到北京。
2... 阅读全帖 |
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m**l
发帖数: 11854 | 29 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: rebate (悲剧啊悲剧), 信区: Movie
标 题: 那些翻译很烂很恶俗的电影名(转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 15:46:27 2011, 美东)
痛恨之！
同样痛恨的是pptv电影名称后面括号里的不知所谓，品味恶俗的说明，就像老鼠屎一样
，NND
目前已统计的有：总动员系列、超级系列、奇兵系列、风云系列、惊魂系列、疑云系列
、战警系列、霹雳系列、魔鬼系列、公敌系列、黑帮系列、特工系列、特攻队系列、神
鬼系列
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总动员系列
#######################################################
WALLE / 机器人总动员
The Incredibles / 超人总动员
Finding Nemo / 海底总动员
Toy Story / 玩具总动员
Cars / 赛车总动员
Home on the Range / 母牛总动员
L'apetta G... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 谁是最时髦也最乏味的女人，当然是上海女人。
张爱玲说，上海人坏，但坏的有分寸。要我说，上海人好，好的有分寸。这好，是计量上最小的单位，仅限于分和寸，毫和厘。
上海女人的驭夫术世界一流。穷街陋巷到处可以看到男人端着痰盂，一如端着宋代瓷器那样虔诚。节假日，女人奶子高耸，男人提着袋子紧随其后。其行止，和小李子陪慈禧出巡没有二样。
上海女人的自信心世界一流。她们自信于自己的发饰，形体，甚至自信于自己手的模样，脚的形状。老的，就说自己是徐娘；嫩的，就说自己是貂禅。有女儿的，就是西施复活；有儿子的，就是刘德华第二。她们谈着，攀比着，意犹未尽着，在唾沫飞溅中拔高自己的人生坐标。
上海女人生活质量一流。哪儿有打折，就有她们穿梭的身影；哪里有特卖，就有她们的吴侬软语。化腐朽为神奇：一只三层阁，可以布置的温馨可人；一只家常菜，可以烧的色香味具全。至于自己，更是精雕细啄：从头颈到脚踝，饰物一个不少；从手指到脚趾，20个红彤彤一个不拉。
上海女人欣赏水平一流。她们最喜欢看婆媳大战的电视，最喜欢咀嚼邻居的隐私。不但能默记四大天王的行踪，还能说出超女超男的罗曼史。名星的家谱就是生活百科书，时尚杂志就是现代汉语词典 |
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l*******y
发帖数: 702 | 31 你就别揭秘揭秘了
全天下的人都知道，早不是什么秘密了
隔三差五的炒啊炒，你们烦不烦啊 |
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c***s
发帖数: 70028 | 32 一条小巷，今天看来的陋巷——天津市旧城达摩庵前胡同走出一位大国总理。这是当年他每天上下学的必经之路。（注:拍摄于2003年）
温家旧宅达摩庵前胡同9号外景。（注:图片拍摄于2003年）
中共中央政治局常委、国务院总理温家宝2月27日下午在接受中国政府网和新华网的联合专访时，有网友问温总理，2009年房价涨得有些离谱，2010 年高房价的问题会缓解吗？
温家宝表示，群众的心情我非常理解。我也知道所谓“蜗居”的滋味。因为我从小学到离开家的时候，全家五口人只有9平方米的住房。当然，时代不同了，我们应当按现在的条件来改善群众的住房。其实，如果说改革开放30年来，城乡居民的住房都有相当的改善，大概是城镇人均住房面积增长了5倍，农村人均住房面积增长了3倍。
温总理访谈中提到的全家曾“蜗居”的房子，在《人民日报》记者陈杰发表的《温家宝，从一条小巷走出的大国总理》(发表于2003年3月16日)一文中有详细的图文记述。
全文如下：
一、小巷里的旧居
温家宝，天津市人。温家世居今天津市北辰区宜兴埠，后迁入城内。
“你找温家宝的家？”记者在天津市旧城南开区寻找温家宝中小学时代居住的房子。狭窄的达摩庵前胡同， |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 一条小巷，今天看来的陋巷——天津市旧城达摩庵前胡同走出一位大国总理。这是当年他每天上下学的必经之路。（注：图片拍摄于2003年）
温总理访谈中提到的全家曾“蜗居”的房子，在《人民日报》记者陈杰发表的《温家宝，从一条小巷走出的大国总理》(发表于2003年3月16日)一文中有详细的图文记述。
一、小巷里的旧居
温家宝，天津市人。温家世居今天津市北辰区宜兴埠，后迁入城内。
“你找温家宝的家？”记者在天津市旧城南开区寻找温家宝中小学时代居住的房子。狭窄的达摩庵前胡同，拐角杂货铺的一位大婶指给记者，“那就是，他前几年回家时，我见过他”。亲切的口气像讲邻居家的大哥。
温家旧宅达摩庵前胡同9号外景
达摩庵，“文化大革命”前香火缭绕的尼姑庵。温家宝曾居住的是达摩庵前胡同9号院，推开年代较远的院门，面前是十分拥挤的小院，左侧翻修后房子就是温家宝过去的家。房屋的新主人刘志杰大爷、刘玉英大娘老两口，原住9号院对门，七八年前买下温家的老房。
温家宝兄妹三人，他为长子，与父母一家5口居住在不足21平方米的两间平房，上大学前就在这里成长度过。邻居们说，温家宝的父母分别是中小学老师，带着三个孩子，家境很不宽裕，居室... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 一座巨型孔子青铜雕像，日前悄然矗立于北京天安门广场一侧的国家博物馆前，与广场另一侧的毛泽东纪念堂遥遥相对。一边是开国领袖，一边是儒教教主，两人有如贴错门神似的，显得不伦不类，引起劣评如潮。
中华文明五千年，英雄圣贤辈出，为何独竖孔子像？神州大地九百六十万平方公里，广场馆所星罗棋布，为何独选天安门？更荒唐的是，这座佩戴宝剑的孔子雕像高达九点五米，而天安门城楼上悬挂的毛泽东画像高不过六米，孔子比毛泽东还要高大威猛，这究竟有甚么含意呢？
天安门广场是国家的象征，毛泽东曾在此宣布中国人民站起来了，然而，如今孔子的风头俨然已盖过毛泽东，实在是咄咄怪事。众所周知，毛泽东与孔子是死对头，一生不喜欢孔学，晚年甚至曾亲自发起批孔运动，把孔老二斗垮斗臭。内地当局将孔子立在天安门，若毛泽东地下有知，情何以堪？
更讽刺的是，天安门广场是五四运动的发源地，「打倒孔家店」是当年五四青年喊出的最响亮口号。没想到一百多年后，当局却又把被打倒的孔老二重新请回天安门，奉为圣人，这不仅是对毛泽东的嘲笑，也是对五四运动的讽刺。
满天神佛 不伦不类
再说，天安门广场是极为严肃的地方，过去只挂过其它人物的画像，从未立过任何人物的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 这是丁家山山壁上康有为的题字“潜岩”，落款：南海康有为。
联系上逝者康静谷女士的儿子陆先生，他努力克制自己的哀伤：“我心里很乱。我母亲1929年2月6日出生，外婆张光是康有为的第六位夫人。外公去世后，外婆独自抚养了我母亲十八年后，在解放前去世。”
当时，十八岁的康静谷从杭州女子高级中学毕业后，开始学医。
1951年，康静谷和在平海路牙病防治所工作的陆维结婚，婚后育有两女一男。
“我母亲是市三医院放射科医生，在医院干了一辈子。父亲一直是牙医，以前的牙病防治所，后来改成了现在的口腔医院。现在我大姐在美国，二姐在杭州当老师。”
陆先生说，母亲的一生“平淡、朴素”，年纪大了后，更是不希望外人过多关注。
“最后的这段日子，母亲心脏、肺、肾衰竭，呼吸很困难，她一直在说的就一句话，身后事‘一切从简’。我父亲表面上不流露，但母亲病成什么样，他很清楚。
“因为太伤心，3月初我母亲住院，刚过一星期，父亲自己也住院了。医院考虑得很周到，把他们安排在同一间病房。不过昨天下午1点多，父亲血压升高，突然昏迷了，到现在还没醒过来。母亲昨晚去世，他还不知道……”
讣告
康有为和张光之女，爱妻康静谷因病医治无效，于20... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 在日本语里，骂人的词语跟汉语相比简直是望尘莫及的。
然而，“八格”、“八格牙路”、“中国猪”之类的日本对华“国骂”曾经那么强烈地刺激着我们的神经。
那么，“日本鬼子”在侵华时期为什么会选择使用“中国猪”骂人呢？
为了一探究竟解其心结，面对这个也算“敏感”的话题，经过多年、多次、留心地曲折调研，多多少少得出了一些比较接近真相的“说法”——当年，比我们提前讲卫生爱干净的鬼子除了鄙视和轻蔑国人，其中还有一个最主要的原因之一，就是嫌国人生活不讲卫生显得肮脏。
其实，如今以“爱洗澡”之类的洁癖闻名于世的日本人，并不是天生就会爱干净的。
日本人说到我们中国人之不好洁净，说到我们中国街市的不整饬，就好像是世界第一。其实就是日本最有名的都会，除去几条繁华的街面，受了些西洋文明的洗礼外，所有的侧街陋巷，其不洁净、不整饬之点也还是不愧为东洋第一的模范国家。风雨便是日本街道的最大仇人。一下雨，全街都是泥泞淋漓；一刮风，又要成为灰尘世界。又聪明又经济的日本国民常常辇些细碎的石子来面在街上，利用过往行人的木板拖鞋作为碾地机的代用。隔不许久，石子又要变成了灰尘，又要变成了泥浆了。驿前的街道，正是石子专横的时代。街... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 37 2016年3月3日，福州警方发布一则悬赏通告开始在网上热传，人们得知，2016年2月14日，受害人谢天琴被人杀死在福州市晋安区桂山路172号的教职工宿舍5座102单元住处内。经侦查，其子吴谢宇有重大作案嫌疑。
不久，一些案发现场细节被披露：谢天琴的尸体被用活性炭掩盖气味，房间经过严格密封，她的儿子吴谢宇还用母亲的手机同亲戚联系，以要出国留学为名，借款百万。
这无疑是一起精心设计的谋杀案。然而，谋杀动机从何而来？
我们试图从吴谢宇与谢天琴的生活轨迹中寻找答案。在吴谢宇生活过的家属区、学校探访后，我们发现，吴谢宇似乎有两张面孔，一个存在于警方的通缉令中， 另一个存在于与他有过交往的同学和老师心中。一个是弑母嫌疑人，一个是阳光完美少年。而他如何从一个阳光完美少年如何转向弑母嫌疑人，其过程仍然未知。
“弑母”嫌疑背后的完美少年
在这个世界上，似乎存在着两个吴谢宇，一个是警方通缉令上面目模糊的嫌疑犯，涉嫌杀害自己亲生母亲后潜逃，至今不知所踪；而另外一个，则是众人口中优秀而开朗的少年，用出众的成绩征服着从福州到北大，他就读过的每一所学校。
在警方的消息发布之前，几乎任何一位认识吴谢宇的人，都声称从... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 吴谢宇。（资料图）
在这个世界上，似乎存在着两个吴谢宇，一个是警方通缉令上面目模糊的嫌疑犯，涉嫌杀害自己亲生母亲后潜逃，至今不知所踪；而另外一个，则是众人口中优秀而开朗的少年，用出众的成绩征服着从福州到北大，他就读过的每一所学校。
在警方的消息发布之前，几乎任何一位认识吴谢宇的人，都声称从未在他身上看到这两个迥异人格交集的蛛丝马迹。
从福州桂山村到北京大学，吴谢宇的人生就像他所崇拜的凯撒那样，一路所向披靡地征服着，但他却并没有真正等到从学校进入社会的那一天，用高超的智商和丰富的学识进行竞技搏杀，他作为“学霸”的人生轨迹，在二十一岁的那一年，突然转向。
2016年3月3日，福州警方发布一则悬赏通告开始在网上热传，人们得知，2016年2月14日，受害人谢天琴被人杀死在福州市晋安区桂山路172号的教职工宿舍5座102单元住处内。经侦查，其子吴谢宇有重大作案嫌疑。不久之后，一些案发现场的细节被披露，谢天琴的尸体被用活性炭掩盖气味，房间经过严格密封，她的儿子吴谢宇还用母亲的手机同亲戚联系，以要出国留学为名，借款百万。
陋巷里的斯文少年
福州市东北部，火车站附近，穿过一座硕大的水泥立交桥涵洞，沿着... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 39 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31934
王克斌
北京崇文区药王庙前街二巷在西侧有4个小院，我们住在二号。胡同东侧是两个大院的
后墙。靠南的是个大杂院，院门在受禄街口，除了杂散的居民外，内有两家民营企业，
一个是大兴煤铺，担负着周围取暖和做饭用的固态燃料，用通俗的话就是一家摇煤球的
。那时，还没有实现机械化，把煤粉浇上水和成煤泥，在地上铺平后切成方形小块，再
放到一个直径1.5米的扁筐中，几个人摇来摇去，把煤泥摇成球形，晾干，便于运输和
使用，100斤煤球1元05分钱，冬季每户用煤量大约500斤。另一家企业是屠宰场，听说
，把驴带到这里后，先在驴的头部打一闷棍，然后下刀，业主姓杜，他的二儿子叫顺子
，长着一双扇风大耳，和我们是同龄的好朋友。解放后，没几年，屠宰场就搬迁了，以
至于我没看过杀驴的惨痛场面。我父亲读过几年私塾，当然知道昔孟母，择邻处的典范
，他却在屠宰场后身申办了永久居留，大概也是出于无奈。好在，我们没搬，屠宰场走
了。否则的话，按近朱者赤的基本原则，我长大了说不定会成为一位毛驴的职业杀手... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 438 | 40
http://www.qjz.com.cn/2012/world_0826/21294.html
其实就是日本最有名的都会，除去几条繁华的街面，受了些西洋文明的
洗礼外，所有的侧街陋巷，其不洁净、不整饬之点也还是不愧为东洋第
一的模范国家。风雨便是日本街道的最大仇人。一下雨，全街都是泥泞
淋漓；一刮风，又要成为灰尘世界。又聪明又经济的日本国民常常辇些
细碎的石子来面在街上，利用过往行人的木板拖鞋作为碾地机的代用。
隔不许久，石子又要变成了灰尘，又要变成了泥浆了。驿前的街道，正
是石子专横的时代。街心的四条铁轨，差不多要埋没在泥土中了。街檐
下的水沟，水积不流，昏白的浆水中含混着铜绿色的水垢，就好像消化
不良的小儿的粪便一样。驿旁竟公然有位妇人在水沟上搭一地摊，摊上
堆一大堆山榛，妇人跪在地上烧卖。这种风味，恐怕全世界中，只有五
大强国之一的日本国民才能领略了。
——这是郭沫若先生1922年2月10日所作的《学生时代》“今津纪游”
一节。选自（人民文学出版社1979年版） |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 颜回30多岁死了，是古代著名的早夭男。
“可惜颜回命早亡, 教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐,留得贤名万古扬”
古代中国人一般寿命不低。环境好，饮食好，运动好，又有一个在古代世界是不错的医
学。
古代，主要是妇女生育的时候死亡率高，另外就是儿童最早那几年死亡多。然后就是瘟
疫和战乱。宋代一本儿科的医术就自吹说：大半都是死在生育和婴儿时期，过了这段时
间，70岁没有问题。而他就是专门解决这个问题的。
只要能过10岁，以后一般就没有问题了。50岁很正常。
孔子的话：30而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺。 |
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d*b
发帖数: 4184 | 42 南宋学者吴自牧的《梦粱录》中就记载了当时中秋节的盛况：
八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。此夜月色倍明于常时，又谓之“
月夕”。此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不
登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如
铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。虽陋巷贫窭之人，解衣市酒
，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。
盖金吾不禁故也。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 中国教育整个把人脑子搞坏了!
导读:
在易中天看来，中国教育和中国文化的问题一样，是弱智化。搞坏的原因是什么?是我
们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字。他明确提出反对励志，反对培优，反对成
功学，反对望子成龙。他强调称，望子成人，真正的人应做到八个字：真实，善良，健
康，快乐。
我既是一个教书匠，就来说说中国教育的问题。
几年前，在北京《经济观察报》的一个论坛上，当时有一位演讲嘉宾是教育家杨东平，
我说请问杨先生，中国教育和中国足球哪个更有希望？他想了半天说，教育吧。我说为
什么？他说足球没有希望也就算了，教育不能没有希望。
问题是，我们要考虑的是中国教育是不是大幅度、大面积地提高了我们整个国民的素质
。而现在我看到的是什么呢？是中国教育整个把人脑子搞坏了。中国教育和中国文化的
问题一样，是弱智化。搞坏的原因是什么呢？是我们的教育评价目标就是“成王败寇”
四个字，就是你如果得了诺贝尔奖就是好，没有得奖或者奥数没有得奖就不行。就是一
成王败寇，急功近利，见利忘义，忘掉了教育的根本目的。
这种成王败寇的评价标准的结果是不把学生当人，望子成龙，望子成材，望子成器。龙
是什么？怪兽。材是什... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 中国教育整个把人脑子搞坏了!
导读:
在易中天看来，中国教育和中国文化的问题一样，是弱智化。搞坏的原因是什么?是我
们的教育评价目标就是“成王败寇”四个字。他明确提出反对励志，反对培优，反对成
功学，反对望子成龙。他强调称，望子成人，真正的人应做到八个字：真实，善良，健
康，快乐。
我既是一个教书匠，就来说说中国教育的问题。
几年前，在北京《经济观察报》的一个论坛上，当时有一位演讲嘉宾是教育家杨东平，
我说请问杨先生，中国教育和中国足球哪个更有希望？他想了半天说，教育吧。我说为
什么？他说足球没有希望也就算了，教育不能没有希望。
问题是，我们要考虑的是中国教育是不是大幅度、大面积地提高了我们整个国民的素质
。而现在我看到的是什么呢？是中国教育整个把人脑子搞坏了。中国教育和中国文化的
问题一样，是弱智化。搞坏的原因是什么呢？是我们的教育评价目标就是“成王败寇”
四个字，就是你如果得了诺贝尔奖就是好，没有得奖或者奥数没有得奖就不行。就是一
成王败寇，急功近利，见利忘义，忘掉了教育的根本目的。
这种成王败寇的评价标准的结果是不把学生当人，望子成龙，望子成材，望子成器。龙
是什么？怪兽。材是什... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 339 | 45 一、自我的觉醒
打定什么主意，全靠自己；要前进要停止，在于自己；走上人生正途，全在自己一
念之间；走上人生正途，要化被动为主动。
如果探讨孔子思想对现代人有何启示，则首先值得注意的即是“自我的觉醒”。人要真
诚，首先需“自我的觉醒”。如何做到这一步？以下稍加说明。
首先打定什么主意，全靠自己。孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队的
统帅可能被劫走，就像金庸《天龙八部》里的萧峰，凭着高超武功，可以在千军万马之
中，把敌方统帅劫走。但是，一个平凡人的心意却不能被改变。“志”是心意，代表心
中对某件事的固定看法。孔子这句话的重点，不在强调平凡人的顽固，而在肯定：即使
是个平凡人，只要打定主意，就没有人可以改变他。换言之，人应该有自己的想法，并
且为这个想法负责。
其次，要前进要停止，在于自己。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如
平地，虽覆一篑，进，吾往也。”意即：譬如堆土成山，只要再加一筐土就成功了，如
果停下来，那是我自己要停下来的。譬如在平地上，即使才倒了一筐土，如果继续做，
那也是我自己要前进的。在这一生中，我们做任何事不都是如此吗？与其把责任推给别
人，... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 46 chaacmol (chaacmol) 发于 Mon Jan 15 13:33:29 2018, 美东, 信区: Military标&#
160; 题: Re: 一个典型的墨西哥上层家庭
墨西哥新天方夜谭①从肤色看阶层
陈勇/墨西哥学院亚非研究中心教授
2017-08-09 13:03 来源：澎湃新闻
字号
墨西哥是一个神奇而魔幻的国度，方方面面都体现出来。最近，有一项社会学研究表明
，墨西哥的阶级分化跟肤色密切相关，肤色越浅的人越有可能处于社会上层，反之，
肤 色越深的人越有可能处于社会底层。也许有人觉得这个研究近乎天方夜谭，但是对
墨西 哥稍有了解的人都知道，这多多少少反映了墨西哥的社会现实。比方说，医生、
律师、 教授、写字楼白领等职业人士，以及演艺界和政界，基本上以白人和浅肤色者
为主。警 察、保安、出租车司机、家政业者、街上的小贩、乡村农业人口，其肤色明
显偏深。也 就是说，处于墨西哥社会金字塔顶端的是白人，中间大部分是棕色的混血
人种，而金字 塔底端则是印第安人和黑人。
墨西哥的阶级分化跟肤色密切相关。视觉中国 图
八年前我刚到墨西哥的时候，跟同事聊起墨西哥的社会问题，无意... 阅读全帖 |
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D********y
发帖数: 4948 | 47
一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，而回不改其乐，贤哉回也 |
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j****e
发帖数: 12067 | 48 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: 风水 的学问(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 23 00:59:02 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 原来风水这么恐怖呀！~~~Z（留着以后用吧）！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:27:52 2011, 美东)
1、入门先见厨厕，退运之宅
所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往
先见到厨房、餐厅或浴厕。这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
2、房门对大门，耽于淫欲
卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。
3、客厅在屋子正中大吉
一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家
运昌隆。
4、不规则屋不可做厨房
不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响情绪与健康
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 49 http://news.163.com/12/0224/04/7R0ITQTJ00014AED.html
2012年1月19日《南方周末》
于坚，云南作家、诗人。作品《只有大海苍茫如幕》获第四届鲁迅文学奖全国优秀诗歌奖。著有诗集《诗六十首》、《对一只乌鸦的命名》、《于坚的诗》，文集《棕皮手记》等。与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志，影响很大。
最近去印度走了一圈。印度的城市，现代化程度远不如中国，混乱、脏、灰尘、垃圾，但很好玩，不像中国那些集中营般的现代化荒凉小区，一搬进去，人生似乎就被固定了，不外乎工作挣钱，超市购物，然后回家关上防盗门，上网、发呆或者看电视、打麻将。只有物质的豪华舒适，没有生活的乐趣，充满孤独感。
印度没有中国式的城管，百货摊摆在人行道上；公共汽车没有门，随时可以停下来上人；三轮车夫在大街小巷欢乐地飞，人们公然在大街上洗澡，乌鸦在公共汽车的车篷上蹲着，神牛站在街心岿然不动，汽车害羞地绕开。大师穿着脏兮兮的白袍，神采奕奕地在人群中飘过；即兴召集起来的示威游行队伍，跟着往恒河边抬尸体的队伍、祭祀的队伍呼啸而过，城市天天赶庙会般地热闹。贫贱者因精神接近神灵而在陋巷自得... 阅读全帖 |
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j****w
发帖数: 3020 | 50 带上有色眼镜去吃普世的一坨屎也会甘之如饴。
歌奖。著有诗集《诗六十首》、《对一只乌鸦的命名》、《于坚的诗》，文集《棕皮手
记》等。与诗人韩东、丁当等创办《他们》文学杂志，影响很大。
垃圾，但很好玩，不像中国那些集中营般的现代化荒凉小区，一搬进去，人生似乎就被
固定了，不外乎工作挣钱，超市购物，然后回家关上防盗门，上网、发呆或者看电视、
打麻将。只有物质的豪华舒适，没有生活的乐趣，充满孤独感。
来上人；三轮车夫在大街小巷欢乐地飞，人们公然在大街上洗澡，乌鸦在公共汽车的车
篷上蹲着，神牛站在街心岿然不动，汽车害羞地绕开。大师穿着脏兮兮的白袍，神采奕
奕地在人群中飘过；即兴召集起来的示威游行队伍，跟着往恒河边抬尸体的队伍、祭祀
的队伍呼啸而过，城市天天赶庙会般地热闹。贫贱者因精神接近神灵而在陋巷自得其乐
，贵族因依据神的旨意行事，也不会因财富而诚惶诚恐。人们普遍安心、纯朴、善良、
诚实。到处是寺庙、神龛（印度垃圾桶很少，但神�: 栉薇呶藜剩踔劣新砣
舜勺┢龅模＜壑盗堑奈奈镌诖蠼稚习谧牛苌儆腥嘶岢刀嗌偾夥矫嫒ゴ蛑饕
猓鞘巧竦募揖摺�
高级轿车就自动高人一等。而在印... 阅读全帖 |
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