i****n
发帖数: 5 | 1 <学佛第一要知见正>
一九九五年三月二十七日讲于杭州
学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学
些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：“因地不正，果招迂曲。”
就是学佛初步的因——“为什么来学佛”先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，
非但修行时要走弯路，还有误入歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。我们上次
已经讲了很多，怎样修行能明心见性，见性之后怎样保护，进一步怎么放任。但是，大
家对这点还是不甚理解，所以有人给不修正法的人说些相似神奇的话，一拉就拉过去了
。现在这个时代，魔法横行，不知道有多少邪恶的人使用种种花样来骗人，榨取钱财，
引人入邪路。所以知见第一要正，免得上当受骗，非常重要。今天我们还是要再讲知见
正的重要。
就知见讲来，有很多不同的知见，今天我们就藉《禅》刊这篇文章——《禅和密的
关系》，扼要地和大家讲一讲：禅宗与密宗的见地如何，修的方法是否相同，证的结果
是不是一样。在佛法五种知见外有一种凡夫见，凡夫见就是着一切事物都是实有，一切
东西都实实在在有。所以向外追取、求得、贪得无厌，因而造业受报，生死不了，这是
凡夫知... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 我们常听到有的人说，佛法有八万四千法门，意思是说进入佛法的大海，有非常多
的方便善巧法门，然而在这么多的方便善巧法门里面，是不是有一种法门，既迅速又确
实的可以帮我们打开成佛之道的大门呢？有！真的有这种法门喔！那个法门叫作大乘见
道。大乘见道就是禅宗的开悟明心，开悟明心是大乘佛法的入道之门，也是佛菩提修证
的根本。唯有明心开悟了，在找到第八识如来藏（以后），才能够次第的进修佛菩提道
！否则永远都只能在外门修学六度万行，永远也进不了佛法的大门。
达摩祖师曾经说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小
智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”——达摩祖师。也就是说，开悟明心，这是诸
佛的无上妙道，怎么以小德小智轻心慢心，就想要来求取大乘见道呢？而是应该要难行
能行、难忍能忍，而且要历经无量无数劫的“旷劫精勤”，才能够来证得这个诸佛无上
妙道的实相心如来藏啊！但是在开悟明心之前，就必须要具备有一些条件，才能够使我
们破参的因缘早日成熟！为了帮助大家，我们就把这些条件，分成七点为各位作说明：
第一要闻法阅经，建立知见。在闻法阅经之前，就应该要先亲近善知识。... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (和而不同) 于 (Sun May 16 09:36:37 2010, 美东) 提到:
The first of these self-evident truths is Descartes' proof of existence
turned on its head:
“But what then am I? A thinking thing. And what is that? Something that
doubts, understands, affirms, denies, wills, refuses, and also senses and
has mental images. (Descartes, Meditation II: On the Nature of the Human
Mind, Which Is Better Known Than the Body).”
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m*********2
发帖数: 748 | 4 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月一日】
郑重声明
大约在2000年末，我地公安局610与公安分局610三人要找我姐姐了解一件事情，我姐姐
修炼法轮功，已去农场过年。我怕姐姐受到迫害被关押，听信了警察的话，配合了公安
，还请他们吃饭，我派车，我哥哥带路去了农场。现在我醒悟了，我不应该配合公安，
做对不起大法的事。2012年春天的一天，我去姐姐家，发现她有一台彩色打印机，我深
知中共的残暴，我怕姐姐因此事被关押迫害，心疼姐姐，就脱口骂了大法，骂了师父。
过后我痛悔不已，姐姐炼功之后身心健康，我心里明白，看的清楚。郑重声明：我以前
所说、所做的一切对不起大法、对不起大法师父的言行全部作废。今后，我要尽最大努
力弥补过错，善待大法和大法弟子，牢记法轮大法好！
善缘 2014年1月28日
郑重声明
我是一名公安干警，表姐因发真相传... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5
是无生，所以才无灭。
可以这么说。但是这里需要搞清楚如何是思想念头停止。为什么会停止。
思想念头就是五蕴当中的识蕴，行蕴，受蕴，想蕴。
轮回当中的众生，没有一刻这些是停止的，无论是深睡无梦，还是死亡，还是最高的无
色界禅定。
解脱者灭除贪嗔痴，则五蕴将彻底灭尽，即证涅槃。
十二缘起已经很明确的说了，无明灭，则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭。。。
如果你还承认佛陀说的十二缘起是正确的，那你就不应该有这方面的疑问。
佛陀说，五蕴是纯大苦聚，五蕴如果不灭除，苦必然无法根本性灭除。
五蕴之所以相续相生，根本原因在无明和贪嗔痴，一旦无明，贪嗔痴灭除，色身灭，则
五蕴不会再继续生起。（无余涅槃）
五蕴的不断相续生灭，正是轮回的表现。
解脱要把所有业障都还清，根本就不是佛教的说法，佛教，无论是大乘，还是小乘，都
没有这种理论。小乘还直接指出阿罗汉解脱后的业变成无效。
如果这种理论成立，那么解脱意味着要把自己生生世世，千万劫的业全部还清，但这显
然是不可能的，除非有人帮忙消除，于是青海这样的魔头就出现了，她说，她能帮印心
的弟子洗掉以前世的全部业障，只留下这辈子的。并且解脱必须要找她这样的明师。
这 |
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P******a
发帖数: 478 | 6
>>是无生，所以才无灭。
就是灭掉生不出来了？
>>可以这么说。但是这里需要搞清楚如何是思想念头停止。为什么会停止。
>>思想念头就是五蕴当中的识蕴，行蕴，受蕴，想蕴。
>>轮回当中的众生，没有一刻这些是停止的，无论是深睡无梦，还是死亡，还是最高的无
>>色界禅定。
>>解脱者灭除贪嗔痴，则五蕴将彻底灭尽，即证涅槃。
>>十二缘起已经很明确的说了，无明灭，则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭。。。
>>如果你还承认佛陀说的十二缘起是正确的，那你就不应该有这方面的疑问。
>>佛陀说，五蕴是纯大苦聚，五蕴如果不灭除，苦必然无法根本性灭除。
>>五蕴之所以相续相生，根本原因在无明和贪嗔痴，一旦无明，贪嗔痴灭除，色身灭，则
>>五蕴不会再继续生起。（无余涅槃）
>>五蕴的不断相续生灭，正是轮回的表现。
我是了解你所谓“停止”举的例子。如果念头都不能停止，如何停止轮回？
>>解脱要把所有业障都还清，根本就不是佛教的说法，佛教，无论是大乘，还是小乘，都
>>没有这种理论。小乘还直接指出阿罗汉解脱后的业变成无效。
>>如果这种理论成立，那么解脱意味着要把自己生生世世，千万劫的业全部还清，但这显
>>然 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
是无生，所以才无灭。
可以这么说。但是这里需要搞清楚如何是思想念头停止。为什么会停止。
思想念头就是五蕴当中的识蕴，行蕴，受蕴，想蕴。
轮回当中的众生，没有一刻这些是停止的，无论是深睡无梦，还是死亡，还是最高的无
色界禅定。
解脱者灭除贪嗔痴，则五蕴将彻底灭尽，即证涅槃。
十二缘起已经很明确的说了，无明灭，则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭。。。
如果你还承认佛陀说的十二缘起是正确的，那你就不应该有这方面的疑问。
佛陀说，五蕴是纯大苦聚，五蕴如果不灭除，苦必然无法根本性灭除。
五蕴之所以相续相生，根本原因在无明和贪嗔痴，一旦无明，贪嗔痴灭除，色身灭，则
五蕴不会再继续生起。（无余涅槃）
五蕴的不断相续生灭，正是轮回的表现。
解脱要把所有业障都还清，根本就不是佛教的说法，佛教，无论是大乘，还是小乘，都
没有这种理论。小乘还直接指出阿罗汉解脱后的业变成无效。
如果这种理论成立，那么解脱意味着要把自己生生世世，千万劫的业全部还清，但这显
然是不可能的，除非有人帮忙消除，于是青海这样的魔头就出现了，她说，她能帮印心
的弟子洗掉以前世的全部业障，只留下这辈子的。并且解脱必须要找她这样的明师。
这 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
insight007 (insight007) 于 (Thu Sep 13 15:05:09 2012, 美东) 提到:
「原始佛法」一词，是传统佛教所无有的语词与
概念，此为近代佛教史学界的用语，最初提出此一用
语与概念的，是英国的学界。
早在十八、九世纪，当
西方列强向亚洲各地进行殖民侵略时，发现要在亚洲
进行殖民侵略，并不像非洲及南、北美洲般的容易。
因为亚洲不仅已有高度的文明及统一的国家，也有发
展久远的伟大宗教信仰，特别是佛教信仰早已深入亚
洲各国人民的心灵。
当时西方的殖民侵略，多半紧随
于宗教信仰之后，而将西方信仰传入当地，往往是文
化及殖民入侵的先驱。因此，打击亚洲的佛教信仰，
特别是东南亚各国及中国，为后续的传教、经济、殖
民作准备，即成为当时西方列强的手段。
因此，英国
对当时在其统治下的印度，针对佛教的历史、文献、
史迹进行全面性的考古及研究，原本的目的，是要透
过现代科学的求证方式，证明佛教信仰中的 释迦牟尼
佛，只是出自印度民族的神话传说、虚构人物，而不
是真实的历史人... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 9 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 10 http://hx.cnd.org/?p=123806
熊为民
前言：
自1955年开始，在毛泽东的一声令下，中国展开了一场声势浩大的消灭四害运动，麻雀
被认为有害于农业，而和老鼠、苍蝇、蚊子并列，作为应当在七年之内予以消灭的“四
害”之一。而地方贯彻得力的主要是关于打麻雀的指示，因为它最有可能做到，也最容
易看到成效。1958年，在包括北京、上海等大城市在内的全国各地，人们一度放下一切
日常工作，靠手抓、胶粘、网拉、夹子扑、弹弓打、毁巢、毒饵诱杀，对麻雀格杀勿论
；或敲盆打桶，或持杆乱打，不允许麻雀有片刻休息，促其心力憔悴而死。仅1958年一
年，全国消灭麻雀逾20亿只。
尽管消灭麻雀的行动遭到一些科学家和苏联专家的反对，但在政治挂帅的大背景下，科
学的决策被搁置一边，对于消灭麻雀的批评被噤声，新闻和文艺工作者也要为政治运动
造势宣传。出于明哲保身，大多数科学家保持沉默，一部分推波助澜，只有极少数耿介
直言，其中的代表者朱冼甚至在文革中被造反派毁墓掘尸。本文回顾了1950年代消灭麻
雀运动所留下了的从决策、执行、反馈意见到修订政策的丰富资料，提供了分析毛泽东
时代重大政策的样本，和中... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 11 “火眼金睛”美容法 微博图
一位女子躺在美容院的床上，眼睛上方冒起两团烈火……如此骇人的一幕，并非出自科幻片，而是这两天来，微博上热转了2万余次的一张美容照。不少网友被这种酷刑般的美容手法震惊，有网友调侃称，女人真可怕，“火眼金睛”原来是这样炼成的。而爱美的网友们更关心的是，这种美容方法是否具有科学性？记者在调查中还了解到，在我市流行的一些美容手法，也曾给爱美人士们带来过“受刑”般的滋味。
烈火烤眼可活血？
“我妈在美容院洗脸，让我去找她，到了那我看到……瞬间就震惊了，无法直视！女人真可怕。”2月15日，网友“清白诗人”发出这样一条微博，图片中，一位戴着面具的女人躺在美容椅上，眼部冒着烈火这幅骇人的照片，很快引来众多网友关注。网友“李小冬68”说，女人为了这张脸蛋，什么方法都敢用啊。网友“贾岳杭”说，无力吐槽啊，这是中西医结合美容新产品么？网友“从新做人1979”说，我以为我看到了奥特曼。
随后，记者通过“清白诗人”微博上的一些信息，找到了其母亲、也就是照片中当事人的联系电话。这位女士在电话中告诉记者，自己是四川宜宾人，女儿拍摄的照片，确实是自己在美容院做的一个项目，其作用主要是为眼睛... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 12 “火眼金睛”美容法 微博图
一位女子躺在美容院的床上，眼睛上方冒起两团烈火……如此骇人的一幕，并非出自科幻片，而是这两天来，微博上热转了2万余次的一张美容照。不少网友被这种酷刑般的美容手法震惊，有网友调侃称，女人真可怕，“火眼金睛”原来是这样炼成的。而爱美的网友们更关心的是，这种美容方法是否具有科学性？记者在调查中还了解到，在我市流行的一些美容手法，也曾给爱美人士们带来过“受刑”般的滋味。
烈火烤眼可活血？
“我妈在美容院洗脸，让我去找她，到了那我看到……瞬间就震惊了，无法直视！女人真可怕。”2月15日，网友“清白诗人”发出这样一条微博，图片中，一位戴着面具的女人躺在美容椅上，眼部冒着烈火这幅骇人的照片，很快引来众多网友关注。网友“李小冬68”说，女人为了这张脸蛋，什么方法都敢用啊。网友“贾岳杭”说，无力吐槽啊，这是中西医结合美容新产品么？网友“从新做人1979”说，我以为我看到了奥特曼。
随后，记者通过“清白诗人”微博上的一些信息，找到了其母亲、也就是照片中当事人的联系电话。这位女士在电话中告诉记者，自己是四川宜宾人，女儿拍摄的照片，确实是自己在美容院做的一个项目，其作用主要是为眼睛... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 13
73:1 （ 亚 萨 的 诗 。 ） 神 实 在 恩 待 以 色 列 那 些 清 心 的 人
。
73:2 至 于 我 ， 我 的 脚 几 乎 失 闪 。 我 的 脚 险 些 滑 跌 。
73:3 我 见 恶 人 和 狂 傲 人 享 平 安 ， 就 心 怀 不 平 。
73:4 他 们 死 的 时 候 ， 没 有 疼 痛 。 他 们 的 力 气 ， 却 也 壮
实 。
73:5 他 们 不 像 别 人 受 苦 ， 也 不 像 别 人 遭 灾 。
73:6 所 以 骄 傲 如 链 子 戴 在 他 们 的 项 上 。 强 暴 像 衣 裳 遮
住 他 们 的 身 体 。
73:7 他 们 的 眼 睛 ， 因 体 胖 而 凸 出 。 他 们 所 得 的 ， 过 于
心 里 所 想 的 。
73:8 他 们 讥 笑 人 ， 凭 恶 意 说 欺 压 人 的 话 。 他 们 说 话 自
高 。
73:9 他 们 的 口 亵 渎 上 天 ，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 灭尽定：三果和四果圣者，能够入的深定，这种深定心心所全部灭尽，是代表五蕴灭尽
的无余涅槃的近似体验，使得修行者获得涅槃智，趣向最终五蕴灭尽，不起，不出的无
余涅槃。这种定也是阿毗达摩说的以涅槃为所缘的状况。但是阿毗达摩认为初果也必须
以涅槃为所缘，这个可能是后代发展出来的。只能代表一种修证状况，不能代表所有，
尤其慧解脱者。
阿含经上说的现法涅槃，并不是直接以涅槃为所缘，不是灭尽定，而只是泛指没有贪嗔
痴的状况。
相当部分的初果，二果圣者，由于缺乏深定，不能入灭尽定，也不能以涅槃为所缘。
禅定力比较高的三果和四果圣者能够入灭尽定，能够长时间入灭尽定。
部分或者全部慧解脱阿罗汉，由于缺乏深定，可能一生都无法入灭尽定，无法以涅槃为
所缘，但是由于慧力的关系，在观察缘起的基础上，仍然彻底断除贪嗔痴，色身灭后必
然无余涅槃。不排除慧解脱阿罗汉在世没有涅槃智，只有法住智的可能。
慧解脱阿罗汉在慧解脱之后，如果加深禅定力，得灭尽定，则获得涅槃智。但它仍然是
慧解脱，因为是在没有获得灭尽定之前而彻底解脱的。
=================
以上是我在阅读了关于灭尽定，涅槃的阿含经文，以及阿毗达摩 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15 耆那教尊奉尊者大雄(Mahavira)笩駄摩那为第24代祖师(Tirthankar)，也是最后一位祖
师。根据耆那哲学所述，所有的祖师都是人类。但是，他们已经通过禅定训练和自我实
现达到了完美或觉悟的状态——他们就是耆那(jina)即胜者、「生命痛苦的征服者」，
。在汉译佛典中称耆那教为尼干外道﹑无系外道﹑裸形外道﹑无惭外道或宿作因论等
第24代祖师大雄，实际上也算是创教教主，于公元前599年延生在古印度距吠舍离（
Vesali）45公里的贡得村，其父母属刹帝利种姓，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。
他家庭富裕，生活奢华。大雄婚后生有一女，但他并不感到幸福，他父亲死后，当他大
约30岁时便立志出家苦行，寻找解脱不幸的宗教途径。
在极端困难条件下，他苦行修炼，长达12年之久。当他苦修到13个年头时，终于在吠耶
婆达东北建皮耶村的一棵沙罗树下觉悟成道，时年42岁。大雄成道后，先后组织教团，
宣传教义，进行宗教改革活动，长达30多年，他于公元前527年死于巴瓦，终年72岁。
耆那教中不存在作为宇宙创造神，保护神和破坏神的概念。另外，神为了降伏恶魔而投
胎成人的想法在耆那教中也不被接受。认为世... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 16 元音老人：念起即觉，不压不随
我们的六根—耳鼻舌身意—其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄
念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须
‘都摄六根，净念相继’。就是念佛时要至诚恳切地以‘阿弥陀佛’这句圣号把眼耳鼻
舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛
闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就能摄住鼻
根；身体不接触外境就能摄住身根。但是人的耳朵最灵敏，很远很远的声音都能听见，
隔著一座大山的声音也听得见，外面噪音会吵得你心烦。至于意根，更难摄住，不要它
动，意念会不由自主地从心里跳出来。为什么呢？这是多生历劫的习气，它动惯了，不
动不行。这在佛经中叫做‘作意’。也是法相宗所说的五个遍行心所，意、触、受、想
、思的第一个心所，它存在于八识当中，时时刻刻在蠢动，像流水一样不停地流，所以
叫‘流注生灭’，微细得很，只是我们平时看不见。
有人说：‘我们不修法不打坐没有念头，一修法打坐倒有念头了。是不是修法修坏
了，有念头了？’
不是。这是因为平时心乱，看不见念头在乱动，等到你心... 阅读全帖 |
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s*********i
发帖数: 13 | 17 西汉时的王莽就其宗族而言，应该说是出身豪门：他父亲虽然早死，但他的几个伯
父、叔父在汉成帝时代一个个出将入相、封侯受赏，王氏一门可谓显赫之极。
但王莽本人的小家却是寒微之极：父亲早逝，只与母亲相依为命，靠亲戚周济生活
。但也正因此，王莽从小就养成、练就了一套为人处世的本领，少年老成之极。无论心
中多么难过或气恼，但在亲戚长辈或外人面前，他都表现出十分愉悦、平和的样子，因
此颇为宗族中众人赏识。
有一次，他的大伯父病重，他得知后跑来，守候在病人床前，端药送水，守夜看护
，一连几个月衣不解带，蓬头垢面、惟悴不堪，简直比病人还“病人”，比亲儿子还“
亲儿子”。对此，台族上下无不夸赞，纷纷上书，为他请求封赏。
于是汉成帝封他一个新都侯称号，并命他任宫中侍卫，成了皇帝身边一位近臣。地
位高了，权力大了，但王莽从不露出半点骄矜懈怠神色，反而益发谦恭有礼一方面广为
结交公卿将相、名士大儒，一方面又赈济穷贫、轻财好施。而自己生活却十分俭朴，常
常吃荤菜，更不穿长袍大袖的礼服，只一身短打扮。于是朝野众人一致以一个“贤”字
称赞他。后来，他的叔父、大司马王根病逝，临终举他以... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 385 | 18 周保中(公元1902－1964年)，原名奚李元，1928年被派遣到苏联学习时为方便出国
，改名“周保中”。白族，云南省大理市湾桥村人。1931年“九·一八”事变后，周保中
从苏联莫斯科国际列宁学院学成归国，他坐在火车上想到多灾多难的祖国如今又遭受日寇
铁蹄的践踏，东北人民处于水深火热之中，不禁为之激情奋昂，以钢笔写下了岳飞的《满
江红》，接着又写下了一首小诗，以抒发自己的壮志豪情：
“生世若许漫悠悠，众人搏击争自由。’好花繁盛二三月，叶落枝枯八九秋。美酒佳
看难得醉，除尽倭寇方解愁。玉洱银苍远万里，白山黑水任奔流。何时尽除倭寇去，佩剑
铿锵渡瀛洲。”
写罢，尚觉余情未尽，又再写了一首，未两句是：“愿回战马驱长白，莫使秦桧跪岳
王。”表达了他坚决反对卖国投降和矢志保卫祖国的决心。
此后，周保中就遵奉党中央的命令，于1932年1月来到东北，与当地军民一起开展了
抗日游击战争。这年7月，为了联合东北救国军一致抗日，他只身去到救国军前方指挥部
，并取得了信任，当上了该军的参谋长。自此，他便参与了救国军的领导和策划，率领队
伍向日本侵略军多次发起奇袭，先后攻克了东京城、安图、敦化和宁安等地，取得 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 19 加工烤鸡，工艺简单，效益显著，不失为一项致富的好门路。工艺流程为：选鸡→宰杀
→脱毛→净膛→浸泡→制卤→浸卤腌制→填料造型→晾干→涂色→烤制→成品。操作要
点如下：
1、选鸡。选用毛重为1.8-2.3公斤的肉用商品鸡，体形大小适中。
2、宰杀。用口腔或颈部刺杀法，放血要尽，防止剌杀伤口污染。
3、浸烫脱毛。烫鸡水温60-65℃，水温要保持恒定，时间约1分钟。大羽毛用脱毛
机脱去，要防止扯破鸡皮（鸡皮完好无损是电烤鸡质量的关键），拔去尾毛，人工或食
用蜡、油将绒毛除尽。
4、净膛。脱毛后的鸡采用腹下开膛，刀口为4-5厘米，将内膛全部拉出，注意不能
把胃肠、胆囊弄破污染膛体，同时将肺、食管、血块、脚皮除去。
5、浸泡清洗。净膛后的鸡在水中浸泡，口腔及内膛洗净，除尽血水。
6、制卤。把八角150克、陈皮75克、肉桂50克、白苫25克、山奈25克、草果20克、
小茴15克、砂仁10克、花椒5克、丁香2.5克用纱布包扎好，用浸泡鸡血水25公斤（除去
污物）倒入锅内加盐4公斤，煮沸后用文火烧0.5小时，撇去浮浊物和血沫，加糖0.25公
斤然后滤入浸泡... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 20 Sekon 兄，本来我已经发现到这里看帖回帖变成了我的习惯，正要去之，却发现被你当
成典型列了出来，这贴不回也难 （积习难去）。
我明白你的意思，这咒念不念到没什么，但妄心却非看住不可： ”如同防贼“。 禅宗
第一关是见道，即认识到自己的主人公，即如来藏，佛性，真如。。。。 “看取棚头
弄傀儡，抽牵全藉里头人”。
见道以后，不过才到法身边，仍旧自救不了，差的远呢。 需继续用功，进入法身正位
，更要法身向上，才能圆证佛果。 要除尽多生积累的执着妄习，这个悟后保任，是必
须的。不管是念佛，念咒还是觉照，要做到“常照常寂”， 断尽无明，证果才有希望
。
初做功夫要有为，有执着，但循序渐进地做去，功夫做熟了，从保而任，从任而化，那
就进入无为了，无为也不住，更进而浑化相忘，才能圆证菩提。功夫不是天上掉下来的
，没有天生释迦，诸佛也是修出来的，锻炼出来的。我们每一个人都有佛性，和诸佛一
样。只要用功修，勤除妄习，皆能成就。
这就是楞严经所说的，理须顿悟，事资渐修，乘悟并销，因次第尽。 在下远没到弃舟
的时侯呢。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: waichi歪曲阿罗汉有余涅槃
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 26 09:27:58 2009, 美东)
waichi:
>三界之外, 有佛土, 而所有佛土与三界比, 乃只好梦与恶梦之别, 其性亦梦一场.
>能带着不了解三界成因及自我生命成因之迷惑, 而乘佛愿离三界而住佛土者, 称 "带
>业" 往生. 带业往生者, 未解脱三界惑, 故有自 "我", 故有所住,住佛土. 已除三界
>惑者, 分三大类, 首类称四果 "阿罗汉", 罗汉乃自觉好不容易才于生世轮回中大梦
>觉醒, 而且既然认识到梦中的所谓 "山河大地" 与 "人我" 皆非实存, 所以 "住"
>进 "涅盘", 而此 "涅盘", 称为 "小乘涅盘", 或 "罗汉涅盘", 亦即 "有余涅盘",
>"有余涅盘" 之有余, 指未尽, 未学尽, 妄见未除尽之意, 而其 "涅盘" 即万法不生
>但觉知永觉永存不灭之境
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以上waichi毫无根据的编造让人惊叹。 |
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发帖数: 1 | 22 李洪志传播的法轮功，并没有惠及习练者，相反，受其歪理邪说的影响，不少痴迷者走
上了自杀、杀人、残害生命的道路。对此，李洪志倒打一耙。自中国政府依法取缔法轮
功以后，不断编造所谓的“迫害”谣言，2006年3月还编造了弥天大谎——“苏家屯活
摘事件”。为进一步澄清事实，还原真相，凯风网近期组织召开了“谁是‘活摘’法轮
功痴迷者真凶？”研讨会。
与会人员针对大量法轮功习练者自杀、杀人的事实，分析原因，一致认为李洪志才
是“活摘”法轮功痴迷者生命的真凶。
——法轮功痴迷者自杀、杀人的惨案
反邪教专家漆涛、凯风网评论员李勇归纳了法轮功残害生命的类别：
一是杀自己。1998年1月，黑龙江省66岁的退休工人王成祥，为“飞升圆满”从六
楼的家中跳下身亡。1999年7月，27岁的常浩驰和50岁的李进忠确信自己已经“功成圆
满，可以升天”，在村外以法轮功特有的姿势相对而坐，自焚而死。2001年1月，7名来
自河南省开封市的法轮功练习者，为“圆满”在北京天安门广场集体自焚。
二是杀亲人。1996年8月23日，湖南省嘉禾县法轮功习练者王学忠说其父王继荣是
魔，用刀向其父头、颈、胸等处连砍１７刀，当场将其父砍死... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 156 | 23 李洪志传播的法轮功，并没有惠及习练者，相反，受其歪理邪说的影响，不少痴迷
者走上了自杀、杀人、残害生命的道路。对此，李洪志倒打一耙。自中国政府依法取缔
法轮功以后，不断编造所谓的“迫害”谣言，2006年3月还编造了弥天大谎——“苏家
屯活摘事件”。为进一步澄清事实，还原真相，凯风网近期组织召开了“谁是‘活摘’
法轮功痴迷者真凶？”研讨会。
与会人员针对大量法轮功习练者自杀、杀人的事实，分析原因，一致认为李洪志才
是“活摘”法轮功痴迷者生命的真凶。
——法轮功痴迷者自杀、杀人的惨案
反邪教专家漆涛、凯风网评论员李勇归纳了法轮功残害生命的类别：
一是杀自己。1998年1月，黑龙江省66岁的退休工人王成祥，为“飞升圆满”从六
楼的家中跳下身亡。1999年7月，27岁的常浩驰和50岁的李进忠确信自己已经“功成圆
满，可以升天”，在村外以法轮功特有的姿势相对而坐，自焚而死。2001年1月，7名来
自河南省开封市的法轮功练习者，为“圆满”在北京天安门广场集体自焚。
二是杀亲人。1996年8月23日，湖南省嘉禾县法轮功习练者王学忠说其父王继荣是
魔，用刀向其父头、颈、胸等处连砍１７刀，当场将其父砍死... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24
我们说真实心如来藏有祂的本觉相存在，而这个本觉的法相有四种究竟的义理；我
们说明了其中的第一种“真实空”的道理。我们要开始继续为大家解说。这个真实心祂
具有真实不空的体性，圆满具足世间一切法，本来就没有能坏之性，是一切染法所不能
染污；因此说真实不空又好像虚空、好像明镜一样。也许大家心里会觉得奇怪，前面说
真实心的第一种觉相，是真实空、如虚空明镜，为什么现在又说祂是真实不空呢？为什
么也说真实不空如虚空明镜呢？一切法明明是生灭变异的无常性，为什么在这里 却说
一切法都是圆满成就而又都是不坏性呢？乍听之下，似乎是充满了矛盾，其实不然！这
是因为一切法其实都是自心如来的体性，不生不灭的自心如来藏中含藏著无明种子、含
藏著业种、含藏著七转识的种子，但是也同时含藏著无漏法的种子。也就是说，世间及
出世间所有的法，都含藏在如来藏“心真如”里面，都附属于心真如，所以心真如能出
生一切法，一切法即是心真如。所以说一切法常住不坏、无能坏性，一切法在心真如中
统统圆满成就。
所谓无能坏性，就是没有能坏之性。在大乘佛菩提法的修证过程中，佛说所能坏的
、所应坏的只有一种，那就... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25 《耳根圆通法门》元音老人
一九九四年十二月讲于深圳
http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/13_egytfm.htm
甲、修证法要
观世音菩萨于《楞严经》耳根圆通章中对我们说：“初于闻中，入流亡所。所入既
寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空
所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间，十方圆明，获二殊胜……”。
我们修法用观世音菩萨耳根圆照，返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。因为我们
娑婆世界的众生，耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行，故极易成就。我们在修法
时要一切放下，集中心力倾听自己心念咒的无声之声，要一字一字听得分明，才能把整
个身心——六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）全都摄牢而不起妄念，从而证入三昧，打
开本来，亲见佛性。我们修心中心密法，就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用
功法门合起来进行的。大势至菩萨教导我们念佛时说：念佛须“都摄六根，净念相继”
。我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根，统摄其他五根的方法来绵密持咒
，也就是照大势至菩萨所说“都摄六根，净念... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 26 林黛玉：肠断白萍 泪尽沅湘
◎王立
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光
点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三
分。
——秉绝代之姿容，具稀世之俊美的林黛玉，是曹雪芹倾情塑造的小说人物形象。
黛玉之美，超尘脱俗，秀外慧中，故王熙凤一见便惊叹：“天下竟有这样标致人儿！我
今日才算看见了！”而贾宝玉谓之“神仙似的妹妹”。
在曹雪芹的神话笔法中，林黛玉的前生是灵河岸上三生石畔的一棵绛珠草，十分娇
娜可爱，赤霞宫的神瑛侍者，每日以甘露灌溉，后绛珠草承天地之精华，又得甘露滋润
，遂脱去草木之胎，幻化人形，修成女体——这个多愁善感的绛珠仙子，便欲以一生的
眼泪报此甘露之恩：“他若下世为人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼泪还他，
也还得过了。”
若是还泪而生，当是泪尽而逝。如此，林黛玉的一生，其悲剧色彩一开始就注定了
。世上偏有明白人，一个瘌头和尚，在黛玉三岁那年，要化她出家。钦点巡盐御史林如
海夫妇视黛玉若掌上明珠，自是不从。那瘌头和尚便说：“既舍不得，但只怕他的病一
生也不能好的！——若要好时，除非从此以后总不许见哭... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 27 满清之于中国，杀尽了汉人的骨气廉耻！
满清, 八旗
鲁迅先生说：满清之于中国，杀尽了汉人的骨气廉耻；再辅以残酷的文字狱和高压
的民族歧视政策，以数百年之力打造一个奴性十足的奴隶民族是事实具在的历史。
& {0 A4 x& S/ T: g/ _
9 ^9 @4 D- Y: i7 y) O7 _ 《四库全书》的编纂是一次历史精神的阉割，其结果是
“清人纂修《四库全书》而古书亡”！难怪鲁迅先生悲愤莫名，一再呐喊疾呼，唯恐“
到我们有知识的时候大家早忘了血史。”血史不可忘，民族的血性更不能丢，气节风骨
才能永世传承。
0 U2 V* ~. D x0 K, y
1 n1 L- B; n2 k1 W9 x" I& F 与蒙元简单粗野的赤裸裸的“四种人”制度相比，
满清推行的是“全方位的民族主义”，即政治，经济，军事，文化等全方位的“民族主
义”，这种满清民族主义成为中国近代动荡和举步维艰的重要原因之一，它的历史后果
至今危害着中华民族（包括今天的满族）。
0 U: B: y+ u0 O* y% l2 u8 G9 i6 m$ e6 G0 ]/ U; ]/ T7 y
扬州十日、嘉定三... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 28 俗话说“每逢佳节倍思亲”。每当佳节来临，亲人们纵然远隔千山万水，亦要从遥远的
他乡回到亲人身边团聚，或默默思念着远方的亲人，那种中华民族几千年珍视亲情、关
爱亲人的传统美德是永远也不能割舍的。然而，打着“真、善、忍”、“做好人”幌子
的“法轮功”，不断鼓吹伤害、践踏、泯灭活摘亲情之谬论，导致伤害亲人，甚至杀害
亲人的惨剧发生。
伤害亲情之“谬论”
其一，人间没有真正亲人，真正父母在宇宙。李洪志说：“生你元神的那个母亲才
是你真正的母亲。”（《转法轮》）“你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才
有你的父母……所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里，
还觉得这里都是亲人。”（《悉尼法会讲法》）。“今生我是你的亲人，来世那说不定
又是谁的亲人呢，咱们就是一世的缘分。就象住客栈一样，小住一宿，明天散伙，谁能
代替谁呢？”（《美西国际法会讲法》）。李洪志说人间生身母亲不是真正的母亲，生
你元神的那个母亲才是你真正的母亲，真正的父母在宇宙，人间没有真正的亲人。既然
真正的父母在宇宙，“人间的亲人”只是“客栈”小宿，转世轮回，这世是你的亲人，
下世还不知是谁的呢？那么，法轮... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 29 值此新春佳节之际，中华民族几千年珍视亲情、关爱亲人的传统美德，在民间显得
更加浓郁。然而，李*洪*志一边以主佛自居，过着热闹新年，一边却不让弟子过好年，
疯狂鼓吹伤害亲人，漠视亲情，乃至杀害亲人之谬论，其用心显而易见。且看李*洪*志
鼓吹活摘泯灭弟子亲情之谬论......
俗话说“每逢佳节倍思亲”。每当新春佳节来临，亲人们纵然远隔千山万水，亦要
从遥远的他乡回到亲人身边团聚，或默默思念着远方的亲人，那种中华民族几千年珍视
亲情、关爱亲人的传统美德是永远也不能割舍的。然而，打着“真、善、忍”、“做好
人”幌子的李*洪*志一边以主佛自居，过着热闹新年，一边却不让弟子过好年，不断鼓
吹伤害、践踏、泯灭活摘亲情之谬论，导致伤害亲人，甚至杀害亲人的惨剧屡屡发生，
其用心显而易见。且看：
伤害亲情之“谬论”
其一，人间没有真正亲人，真正父母在宇宙。李*洪*志鼓吹：“生你元神的那个母
亲才是你真正的母亲。”（《转法轮》）“你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那
儿才有你的父母……所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这
里，还觉得这里都是亲人。”（《悉尼法会讲法》）。“今生我是你... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 30 发布日期：2014年01月29日 文章来源：凯风网 作者：陈锡挺
值此新春佳节之际，中华民族几千年珍视亲情、关爱亲人的传统美德，在民间显得
更加浓郁。然而，李洪志一边以主佛自居，过着热闹新年，一边却不让弟子过好年，疯
狂鼓吹伤害亲人，漠视亲情，乃至杀害亲人之谬论，其用心显而易见。且看李洪志鼓吹
活摘泯灭弟子亲情之谬论......
俗话说“每逢佳节倍思亲”。每当新春佳节来临，亲人们纵然远隔千山万水，亦要
从遥远的他乡回到亲人身边团聚，或默默思念着远方的亲人，那种中华民族几千年珍视
亲情、关爱亲人的传统美德是永远也不能割舍的。然而，打着“真、善、忍”、“做好
人”幌子的李洪志一边以主佛自居，过着热闹新年，一边却不让弟子过好年，不断鼓吹
伤害、践踏、泯灭活摘亲情之谬论，导致伤害亲人，甚至杀害亲人的惨剧屡屡发生，其
用心显而易见。且看：
伤害亲情之“谬论”
其一，人间没有真正亲人，真正父母在宇宙。李洪志鼓吹：“生你元神的那个母亲
才是你真正的母亲。”（《转法轮》）“你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿
才有你的父母……所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里
... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 1533 | 31 史记·越世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗
烹。’”遗：送。种：文种，与蠡均为春秋越国的大臣，辅助越王句践复国灭吴。 “
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。这一成语比喻的是西汉时，刘邦将一些建国时建
功立业的大将们悉数杀光的情形 (1 ) 韩信在临刑之前发出了“狡兔尽、走狗烹；飞鸟
尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡”的浩叹; (2 ) 范蠡即行逃走，临逃走时写了一封信给
越王国的宰相文仲，信上说：“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。勾践颈项特别长而
嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”文仲看完信后大大地
不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。勾践亲自
送一把剑(吴王国宰相伍子胥自杀的那把剑)给文仲，质问他说：“你有七个灭人国家的
方法，我只用了三个就把吴王国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对会谁？”文仲除
了自杀外别无选择.
各位童鞋，儅我寫完，其餘的DATING 攻略，就會退隱，把這個舞臺交回給有需要的朋
友。臨別之至， 希望有情人終成眷屬。 |
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s**p
发帖数: 2771 | 32 第一章汉宫春色
兰汤殿内水雾缭绕，池壁上的铜管中，热水“哗哗”的流淌，
除此之外就剩下一片尴尬的静默。
程宗扬俯着身，鼻尖与那张惊惶的面孔相距只有寸许。两人四目相对，呼吸
相闻，鼻端能清楚嗅到她唇瓣上如兰般香甜的气息。这张面孔自己并不陌生，问
题是自己压根儿就没想到会是她。
没错，自己认错人了。
比认错人更尴尬的是，自己还搂着人家的屁股，阳具顶在她的臀缝里，好死
不死地插进去半截。
程宗扬这会儿已经顾不得埋怨水汽太多，雾里看花，结果迷了眼睛。更顾不
得去找蛇奴算账，那个该死的贱婢一通瞎指，自己本来是想偷窥赵合德的美色，
她硬把自己指到赵飞燕的汤池里——这下误会可闹大了！
怎么办？
遮住脸拔腿逃跑？先不说池子里能不能跑得开，这么近的距离，她连自己鬍
茬都能数得清，难得还指望她认不出自己？
不言声地拔出来，装成路过一样拍屁股走人，就当事情没发生过？能没发生
过吗？肉棒还在人家最私秘的部位里面插着呢。
跪下来求原谅，说自己认错人了？人家能信吗？认错了还找这么准，一杆进
洞？说没瞄过，全靠手感，谁信啊！再说了，这种事情说句误会就能... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百三十二章 神机
鼓乐喧腾,众黑衣人齐声欢呼。
被那凌厉无匹的剑所激,许宣汗毛尽竖,体内真气陡然喷涌,浮起两寸来高的橙光气
罩,鼓舞起伏。怀里的“紫龙剑”也随之一震,在鞘中铿然长吟
李师师握着他的手,被牢牢地黏在半空透明的蛛网上,红衣鼓舞,剧烈摇荡。火蛛丝
又黏又韧,越是挣扎,越寸寸收紧,除非用溶合了“冰蚕粉”的冷水浇泼,否则绝难熔断。
两人来势极猛,撞在纵横交错的蛛丝上,顿时被网了个结结实实,再难甩脱。
卡米格格笑道：“贱人,此谓‘以其人之道还治彼身,也汝降青龙之际,可知会有此
刻乎？”顿了顿,又森然道：“汝所有之一切,均为吾所赐,吾可捧汝上天,自然亦可打你
入地。今日死于吾手,得其所哉”
李师师嘴角泛起一丝若有若无的冷笑,淡淡道：“原来你献计用火蛛丝降伏青龙时,
就已经筹划好这一切了。夏花司、秋花司,神祝向你们许了什么诺,让你们也甘心背叛我
了？是那半张‘白虎皮图,,还是新任青帝之位？”
那撞钟、吹角的两个黑衣人身子微微一僵,眸中闪过羞惭愧疚之色。许宣这才发觉
她们身躯玲珑浮凸,竟然也是女人。
青帝之下,“百花宫”另设“四季花司”... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 35 金菩提叶，
一分钟内回帖，
霉运尽除，
好运相伴，试试吧。。。 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 38 历史教科书让人丧失了什么？
送交者: 相见是缘 2012年02月19日05:25:13 于 [天下论坛] 发送悄悄话
首先，大陆历史教科书让人丧失了理性，丧失了基本的推理能力。
先从网络上关于“假如没有毛泽东的文化大革命，就不会有邓小平的改革开放”问题说
起。这样的说法，不仅出自老百姓，也出自学者和知识界，更有官员 们。这个说法来
源大陆历史教科书长期潜移默化的影响，来源于大陆历史教科书对人们推理能力的摧残。
推理能力的摧残结果，就是人们把时间的先后关系和逻辑上的因果关系混在一起。因果
关系是一种多元关系、是多因多果的。看看逻辑学的东西就知道，因果 关系很多时候
是一种相当复杂的多因多果关系。要建立一种直接的因果决定论在逻辑层面看似简单，
但在事实层面，尤其是在人文——社会科学层面却是十分复杂 的。即使是在自然科学
界，也一般只提统计学上的相关，一种概率性的正相关关系，而不谈所谓的因果关系。
人文——社会科学领域更没有绝对的一一对应的因果关 系存在。所以，所谓的因果关
系往往是指某种概率性的归纳与假说，统计学上的相关性，这种假说需要证明，需要证
伪。
具体来说，“改革开放”的“原因”人... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 39 列王记上 14：10-12
因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的，自由的都从
以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪土一般。
凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。这是耶和华说
的。
所以你起身回家去吧。你的脚一进城，你儿子就必死了。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 40 所罗门之后，儿子罗波安不顾反对，拒绝减轻赋税，导致帝国分裂。耶罗波安自称受神
指派，联合支派，建立新的政权。两边的继承人打来打去，军队政变灭门什么的。跟当
时其他地区的国家历史没有什么差别。
耶罗波安看起来像个叛军，被指责犯了各种罪，包括选择各种人来当祭司，他之后的统
治者对神犯的罪，有的是立了Asherah pole （至于这个女神的名字为什么跟Athena那
么像，暂且不谈）。有的是立了Baal的庙。
这期间装神弄鬼的先知们也没有闲着，各显神通。有个神人当着耶罗波安面说大卫家的
后代Josiah会把他指派的那些杂碎祭司都烧了祭神，当然该神人被另一个神人诳骗，违
背神谕，被狮子干死了（至少传说是这样的）。
最神的一个神人诅咒死了耶罗波安全家的男丁，当然是耶罗波安自找的，让自己老婆去
求神人亚希雅救自己生病的儿子。神人亚希雅当场就告诉她回家儿子就死。
不仅如此，亚希雅还说“我必使灾祸临到耶罗波安的家，将耶罗波安家所有往墙上尿尿
的，无论是奴隶还是自由人都从以色列中剪除，必除尽耶罗波安的家，如人除尽粪
土一般。”
什么“所有往墙上尿尿的”，真形象啊，让人想起了公狗，这个语言风格多么的有特... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 "正身正意，结跏趺坐，系念在前，无有他想，专精念佛。观如来形，未曾离目，已不
离目，便念如来功德。如来体者，金刚所成，十力具足，四无所畏，在众勇健，如来颜
貌，端正无双，视之无厌。戒德成就，犹如金刚，而不可毁，清净无瑕，亦如琉璃。如
来三昧，未始有减，已息永寂，而无他念。骄慢强梁，诸情谵怕，欲意恚想，愚惑之心
，犹豫网结，皆悉除尽。如来慧身，智无涯底，无所挂碍。如来身者，解脱成就诸趣已
尽，无复生分，言我更坠于生死。如来身者，度知见城，知他人根。应度不度，此死生
彼，周旋往来，生死之际，有解脱者，无解脱者，皆具知之。是谓修行念佛。便有名誉
，成大果报。诸善普至，得甘露味，至无为处，便成神通。除诸乱想，自至涅般"
以上是阿含经的念佛, 和观无量寿经的观想净土佛国是神似的.持名念佛，信愿念佛虽
然简化了念佛的形式,但精神还是一致的.
你也知道念佛是个方便方法, 那么佛从别处借来的法门又有什么问题呢. |
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t******g
发帖数: 17520 | 42 一天贴一段
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理论与实践
佛陀并没有教导我们学习心与心所之后对它们执着起来，他只是教我们了解它们是无常
、苦、非我。因此佛教修持的根本目的，是把它们放下、放到一边。你必须对心与升起
的心所确立和保持觉知。实际上心在过去早已习惯于远离觉知这个天然状态，习惯于产
生行蕴(sankhara)，行蕴又作进一步的虚构与造作。因此心已经习惯于思维的不断繁殖
，再加上各种善恶概念的影响。佛陀教导我们把这一切放下，但是你能够放下之前，必
须学习与修行。
考虑八圣道，它是以智慧或者说正见为基础的。有了正见，接下来就有了正志、正语、
正行、正业等等。这些都需要心所，心所又从那个觉知升起。觉知好比一盏灯，有了正
确的觉知，会贯彻整个正道，产生正志、正语等等，好比灯光照亮你行走的路。无论心
经历什么，终究得从觉知中升起。如果这个心不存在，那么觉知也不存在。这些是心与
心所的根本特点。
这一切都是心的现象。佛陀教导说，心就是心，它不是一个活着的个体、一个人、一个
自我、... 阅读全帖 |
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f********l
发帖数: 1473 | 43 夏雨网络文选
http://hi.baidu.com/20090202/item/8f1341d8c3e386e83cc2cbbf
带鱼
印象中带鱼是穷人的鱼。
就是现在墨鱼要卖二十元一斤的时候，两寸宽的带鱼还是八、九元一斤。当年墨
鱼卖二毛四一斤的时候带鱼才一毛多。就是凭票的年代，带鱼也算杂鱼而算不上黄鱼那
样的花色鱼，记得当时有大户小户之分，过年时大户可买二斤花色鱼四斤带鱼。
也不知道什么时候起，菜场上的带鱼个个都很凶猛似的，既宽且厚，眼睛大大的
，只是银中带黑，有人说这是非洲带鱼，味道很不好。家里本来就不太吃带鱼，于是终
于没尝到非洲带鱼的味道——怎么就可惜了一付好身板呢。
带鱼是有鳞的，上海当年还有专门刮带鱼鳞的。菜场的角落中一块木板放铅桶上
面，桶边一个搪瓷碗，你将带鱼给她，她帮你刮鳞剖肚清肠剪头截尾，那带鱼鳞就单放
在搪瓷碗里，据说可以卖钱。带鱼鳞在阳光下好象有点灰暗，一个上午也就一碗而已—
—菜场中好多刮带鱼鳞的。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 44 “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，又是一年重阳节，每逢此时，我们对父母
的无限思念和感恩之情油然而生。中华民族几千年珍视亲情、关爱亲人的传统美德是永
远也不能割舍的。然而，口口声声教人“真善忍”的法轮功却让多少为人子女的弟子们
对父母举起了尖刀、利斧，功力无边的李洪志没有保得弟子们的父母身体安康、长命百
岁，却让他们老泪横流，甚至早早丧了性命，赴了黄泉。一个个血淋淋的案例让我们不
禁要问：他们何以向亲生父母举起屠刀？
原因一：李洪志蛊惑弟子割裂亲情
为了鼓励信徒全身心投入法轮功，李洪志抛出了“去情说”，蛊惑弟子割裂亲情。
他说：“亲情、友情、爱情、父母之情......把这些常人所执著的东西看淡。”（《法
轮佛法——在美国讲法》）“执著于亲情，必为其所累，所缠，所魔，抓其情丝搅扰一
生，年岁一过，悔已晚也。”（《修者忌》）“只有放弃人间的一切情爱和欲望，才能
上层次，才能达到最高境界。”（《转法轮》）“修去名利情，圆满上苍穹。”（《新
加坡讲法》）等等。在李洪志这些邪说的诱导下，许多法轮功弟子彻底去掉了亲情，视
父母为路人。举一例：湖南省安化县工商局62岁的退休女职工谌瑞珍自从痴迷法轮... 阅读全帖 |
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k********n
发帖数: 18523 | 45 希望各国侨联能组建一个
捐款活动，用于扶裇阵亡将士家属。
小日本这个祸根晚除不如早除，要除就除尽。
不惜倒退30年。没有这样的决心和意志，子孙后代祸患无穷。 |
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y**o
发帖数: 8897 | 46 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: yelo (没有昵称), 信区: Joke
标 题: 除卡秋莎火箭炮外，苏联没能研发出一样知名武器
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 16:22:19 2012, 美东)
发信人: savering (无人驾驶), 信区: Military
标 题: 除卡秋莎火箭炮外，苏联没能研发出一样知名武器
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 16:13:09 2012, 美东)
俄罗斯由于转型期的经济困难，向中国高价出售了些更换下来的淘汰武器，这在任何一
个国家都只能计算为耻辱，岂料也能让中国左愤的雄心壮志一轮又一地轮地勃起来，至
今不倒，它们以为凭这些武器就可以踏平日本、威慑美利坚了。以张哈夫领衔的全部中
国左愤要么不知道、要么装作不知道：俄制武器历来只不过是美国与西方武器的山寨产
品而已；自苏联成立以来，除卡秋莎火箭炮外，一贯坚持举全国之力的苏联，没能研发
出一样知名武器。
左愤们第一时间肯定会拿出苏联T型坦克驳斥一点五的谣言，尤其是T—54坦克，曾在珍
宝岛之战中让中国军队束手无策，出尽风头，二战... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 20 | 47 新装修房子，新家具等饰材是必不可少的。然而，新的家具总会散发出异味，让人很不
舒服。其中有毒污染物质有很多种，其中主要有害气体是氡、甲醛、苯和氨，那么新房
装修怎么除味？
1、通风法去除甲醛方案
通过室内空气的流通，可以降低室内空气中部分游离的有害物质含量，从而减少此类物
质对人体的危害，但是治标不治本。冬天，人们常常紧闭门窗，室内外空气不能流通，
不仅室内空气中甲醛的含量会增加，氡气也会不断积累，甚至达到很高的浓度。
2、活性炭吸附法
活性炭是国际公认的吸毒能手，活性炭口罩，防毒面具都使用活性炭。原生钛活性炭利
用活性炭的物理作用除臭，去毒;无任何化学添加剂，对人身无影响。每屋放两至三碟
，72小时可基本除尽室内异味。中低度污染可选此法，也可选此法与其它化学法综合使
用，综合治理效果更佳。
3、普通土招
300克红茶泡热茶两脸盆水，放入居室中，并开窗透气，48小时内室内甲醛含量将下降
90%以上，刺激性气味稍微会消除一些。
4、植物除味的方法
中低度污染可选择植物去污：一般室内环境污染在轻度和中度污染、污染值在国家标准
2倍以下的 环境，采用植物净化能达到一定的效果。根据房间的不同功... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 48 http://health.iqilu.com/html/jiankangyinshi/200902/03-1645.html
2月4日是立春。作为春节后的第一个节气， “立”是开始，揭开了春天的序幕，万物
都在等待复苏。白天渐长，太阳暖和多了。此时阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺
盛，此时适当的调摄能使春阳之气宣达。
立春一过，天气回暖，热气腾腾的涮羊肉、烤羊肉就容易和气候“撞车”，稍不留神就
有可能补过了头。
确实，羊肉能助元阳、补精血、疗肺虚、益劳损，是一种优良的温补强壮剂。冬季常吃
，不仅可以增加人体热量、抵御寒冷，还能增加消化酶、保护胃壁、修复胃黏膜、帮助
脾胃消化，起到抗衰老的作用。但是，进入正月，特别是立春以后，羊肉就不能作为餐
桌上的常备佳肴了，否则会对身体不利。
宋代张君房《云笈七签》就指出，“春气温，宜食麦以凉之，禁吃热物。”而羊肉正是
“热物”的代表，多吃很可能会上火，导致胃疼、大便干结、咯血、咳嗽、黄痰等症状
。当然，也不是说一点羊肉也不能吃，偶尔吃一点没什么大碍，如果吃羊肉时能配点萝
卜，会减少羊肉的这种燥热。
享受“生发”好食物
春天人体各组织器官功能活跃... 阅读全帖 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 49 我们是在猫咪两个月第一天进家洗的。两个人全身穿长衣服带胶皮手套，准备好无泪猫
沐浴露（人用的不成，猫舔了对身体不好），毛巾，电吹风，家里不要开空调，保证在
80度以上，人热点不要紧，小猫冻着会出猫命的。小猫会挣扎会抓咬，旧衣服打湿了不
要紧，不穿衣服会挂彩。猫一般洗几次以后发现洗澡没有生命危险就不抓人了。
一个人抓着一个人洗，不要直接放在花洒底下，不要洗头和脸。前几次不要用流动水，
放好水用杯子舀水淋在猫咪身上洗。最后不管猫咪怎么挣扎都要吹干，不然可能感冒，
小猫感冒很危险。
我们的猫的时候没有虫子，但我小时候看过小姨给猫洗澡除虫。猫咪身体打湿以后虱子
不能移动就可以一只一只抓出来，洗三次以后基本可以除尽。你这两只猫估计要3个小
时工作量。
猫喜欢舔自己的，所以不要在沐浴露里面添加除虱子的药物，药物一定要按照说明上
，上了药以后不要洗澡。洗一次澡＋上药＋停药两周以后再洗一次澡应该可以有效除虫。
此外建议一次洗一只，另一只关在carrier里面，不然听到叫喊会藏起来不出来。 |
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l******o
发帖数: 151 | 50 与时俱进，弘扬大乘
回家人
前几天在布施论坛中，见一位朋友讲：“只要自己的发心是好的，那么即使让别
人少赚了钱也没关系，这世上总会有人赚钱有人赔钱，这是社会的正常生活，不算做坏
事。”
首先不论发心如何，这个想法都不是一个修行人应该有的想法，因已有我相，人相
，众生相，寿者相，这是掩耳盗铃的贪，是有大因果的。
曾经有一位朋友问：“是否我在消灭我的对手的时候也当无所住？那做坏事能不能
无所住呢？我担心我在面对竞争的无所住中会走上邪路！可不竞争如何在我所处的环境
生存？我一直生怕侵犯到别人的利益，可诺大的公司人人都在算计，我真的有些迷惑…
…”
是这样的回答，“在日常工作中，应与对手争取最大的利益，体现自己最大的价值
，也就是让他最大地重视你，研究你，学习你，求你指点他，但在期间心性是戒忌用力
地，慈悲地，以让其放下妄想执着地做，要体现出佛法的妙用（就是当你放下自我的妄
想，而表现出不可思议的斗志与心量，使自己的事业成功的境界），在侧面指点你的朋
友，让他也学习你，使其走出来（哈哈，不是去学习迷信，而是去学习般若智慧，在日
常的妙用）。要学着去帮助他们，润物细无声地帮助他们，走出无明来。同... 阅读全帖 |
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