l****z
发帖数: 29846 | 1 被红军方志敏手下绑票砍头的传教士师达能、史文明夫妇
作者: 读者推荐
方志敏这个响当当的名字，对于1949年之后的几代中国人都不陌生，他在国民党狱中所
写的《清贫》《可爱的中国》曾被选入大陆的中小学课本，让无数懵懂少 年为之热血
沸腾。方志敏对“革命”的忠诚和对“敌人”的残酷是毫无疑问的。他曾在江西老家领
导农民运动，带头抓捕和处死地主——亲叔叔方雨田。也曾绑架美 国传教士夫妇，索
要巨额赎金，被拒绝后将两人砍头。
一、擅长绑票的财政部长
1931年11月，中共在苏联人的全力襄助下，在属于 穷乡僻壤的江西瑞金建立了中华苏
维埃共和国。这个“共和国”实际控制区域是赣南、闽西两块叛乱根据地，全盛时期也
不过有21座县城、5万平方公里面积、 250万人口。这些地方多为老少边穷，军阀们都
懒得哄抢之地，这是中共根据地能够得以建立的前提。但是国家的顺利运转是需要税收
来保障的，靠苏联人给的卢 布建国可以，要维持温饱外加持续作乱就有点困难。中共
的解决方法之一是发行“革命战争公债”，甚至还发行过所谓“五次围攻决战公债”，
但是面对一堆穷人发 债效果可想而知，，而当辖内仅有的乡绅也被榨干后，走投无路... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 2 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月二十三日】我是一九九八年开始修炼大法，但直到九九年七二
零江贼邪党集团迫害大法时，才开始精進修炼的。二零零零年六月十六日被邪恶迫害时
，我县邪党书记在大会上讲我“顶风作案”，要判我坐几年牢。恶警把我报到省高检，
高院，在师父的慈悲呵护下，关押了三个月走出魔窟。
在十多年的随师正法中，我堂堂正正的让近千人了解了真相从而得救，其中有近百名副
科级至正处级众生，还有市“劳教委主任”，原“610”头子，公检法等官员。今天我
深感自豪荣幸能成为一名名副其实的正法时期大法弟子。当然，有时没能按师父的要求
做好，也感到有辛酸和辛苦，期间也被恶党非法关押了两次，流离失所了近两年。下面
在证实法中的几点体会向师父汇报，与同修切磋。不当之处，请同修慈悲指正。
一、信师信法，坚如磐石
九八年春，我第一次看妻子的... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 3 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，
不得以任何方式修改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。
请于下载后24小时内删除本作品。喜欢本作品的请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇 十七
版本：最终完整版
作者：九把刀
首发群：九把岛（71398915）十八把岛（86689625）
扫图：幼齿忆
手打（以手打顺序排名）：MSGAME（0），CIGAR（？），危笑（0），
乌拉拉（0），汉堡好人（0），推倒（0），自由古晶（0），
Me and you（0），夜月·雨 （47S的1），盆栽（0），饺子（0），
牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
校对（没有任何原因的排名）：潇湘肥雁（M），马尾控（0），
浪痕（0），汉堡好人（0），Me and you（0）
鸣谢：手打组的所有人
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，
群论坛更新刀大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，
基，百合，攻，受，鬼畜。欢迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，
副群活跃者有几率因为管理... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第一百七十九章 盛夏的一场雨
“我把你吓死了，再上哪儿找传人去？”
“问题是这事儿怎么听着都不像是真的。”
“哪里不真？”
“长安城，惊神阵，交给我？为什么？凭什么？”
“因为世间有资格主持惊神阵的神符师太少，能够让帝国绝对信任的更少。
书院里三位隐居的神符师只有小黄鹤是我大唐子民，你公别师叔身体又出了大问题
，而宁缺你是夫子的学生，是我的徒弟，朝廷为什么不能信任你？凭什么不能交给你？”
“谁能同意？”
“我同意。”
“师傅，你同意就够了吗？”
“陛下已经同意了。他告诉我曾经对你说过待你正式踏入符道后，会带你去看一样
东西。”
“陛下确实说过……但……这和我们此时说的事情有什么关系。”
“等以后你看到那件东西的时候，你就明白了。”
能成为地位崇高的神符师，当然是件非常幸福且荣耀的事情，然而如果成为神符师
后，整座长安城甚至是整个大唐帝国的安全，就要交到你的手中，那么这种幸福与荣耀
还会得到无数倍加强，只是荣耀加强到最后终究会变成大山一般的贵任和天空一般的压
力。
想着数十年后自己站在长安城楼上俯瞰世间风景时，再也无法轻松生出随风而去之
感，而是会谨小慎微观察生活在其间的逾百万大唐子民，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第一百七十九章 盛夏的一场雨
“我把你吓死了，再上哪儿找传人去？”
“问题是这事儿怎么听着都不像是真的。”
“哪里不真？”
“长安城，惊神阵，交给我？为什么？凭什么？”
“因为世间有资格主持惊神阵的神符师太少，能够让帝国绝对信任的更少。
书院里三位隐居的神符师只有小黄鹤是我大唐子民，你公别师叔身体又出了大问题
，而宁缺你是夫子的学生，是我的徒弟，朝廷为什么不能信任你？凭什么不能交给你？”
“谁能同意？”
“我同意。”
“师傅，你同意就够了吗？”
“陛下已经同意了。他告诉我曾经对你说过待你正式踏入符道后，会带你去看一样
东西。”
“陛下确实说过……但……这和我们此时说的事情有什么关系。”
“等以后你看到那件东西的时候，你就明白了。”
能成为地位崇高的神符师，当然是件非常幸福且荣耀的事情，然而如果成为神符师
后，整座长安城甚至是整个大唐帝国的安全，就要交到你的手中，那么这种幸福与荣耀
还会得到无数倍加强，只是荣耀加强到最后终究会变成大山一般的贵任和天空一般的压
力。
想着数十年后自己站在长安城楼上俯瞰世间风景时，再也无法轻松生出随风而去之
感，而是会谨小慎微观察生活在其间的逾百万大唐子民，... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 6 上师瑜伽·祈祷莲师
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这个时间，给大家简单介绍一下修上师瑜伽。
这个上师瑜伽，是祈祷莲花生大士。大家应该清楚，藏地密法中大多数的上师瑜伽，都
与莲花生大士的修法有着密切联系。加行组修“不共加行”时，本来应该先修皈依、发
心、金刚萨埵、曼茶罗，再修上师瑜伽，最后是颇瓦法，这么一个次第。但有时为了修
行方便，也有些传承中规定，最好能先修上师瑜伽。
上师瑜伽不仅是前行，也是正行。这次依靠种种缘起，我提前介绍一下莲师的上师瑜伽
，同时要求有信心的道友，平时多修这个上师瑜伽，常念莲花生大士的七句祈祷文和心
咒。
为什么要这样呢？我们作为显密双修的行者，祈祷莲师非常重要。在末法时代，不管是
为了自己修行顺利成就，还是为了利益众生圆满成功，一切重大的事业均离不开莲师的
加持。尤其对汉族四众弟子而言，若能广泛弘扬莲师法门，在各地建造一些莲师像，异
口同声地祈祷莲花生大士，将来应该会有不可思议的兴盛佛法之缘起。... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 7 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
十万篇正能量文章，拥有七十万张正能量图片），当下教堂佛还拥有128个教堂佛博客
空间，拥有120万篇以上正能量文章，2个深沉打坐群；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享清海师父
公开发表所有教理1300多篇，将清海师父公开发表的所有视频、音讯5000多盘公开免费
分享给所有需要的真修者；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享教堂佛探
讨、研习清海师父教理文章数万篇《成功完成了自己的经》；
仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 8 清海师父伟大弟子变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智
慧明师伟大在哪里？
共32条
2016.10．19
清海师父在“师父教堂”中说：“我来，是为了使你们变得伟大……一位伟大的明师或
一位伟大的老师，并不是能将他自己变得伟大，而是能将其它人变得伟大”
清海师父使教堂变得比当年的释迦牟尼、达摩、几祖、苏格拉底、穆罕默德五界最智慧
明师伟大在哪里？
教堂佛比当年五界最智慧明师伟大在1：
教堂佛成佛后曾开过师父的教堂博客空间，18个师父群、态度决定一切空间（上面拥有
十万篇正能量文章，拥有七十万张正能量图片），当下教堂佛还拥有128个教堂佛博客
空间，拥有120万篇以上正能量文章，2个深沉打坐群；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享清海师父
公开发表所有教理1300多篇，将清海师父公开发表的所有视频、音讯5000多盘公开免费
分享给所有需要的真修者；
教堂佛成佛后通过天父恩赐的7000个同门邮箱及各个网络空间，公开免费分享教堂佛探
讨、研习清海师父教理文章数万篇《成功完成了自己的经》；
仅2011年12月24日到2013年2月22... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 9 智海浪花
索达吉堪布 著
圆行到学院的扶贫医院发心已两年了。尽管我与她的接触并不多，但总觉得这个出家人
很精进，因为我每次去医院，总能看到她在那儿读经、看书，或者诵咒。印象当中，她
每次考试的成绩也都很不错。后来听别人介绍，才知道她不但在学院，当初在白玉的亚
青寺时也很精进于闻思修。她来藏地求法是为了追随她第一个金刚上师的足迹，这一点
的确与众不同。听她自己讲，学成密法后，她还要回汉地弘扬佛法，这一点也值得随喜
。难怪看她在学院期间恒常苦行求法，长期过午不食，原来这一切都是为了这么一个崇
高的目的。
一次空闲时，我让她讲一下她学佛的印迹，于是她便很认真地描述起她寻觅真理的曲折
过程来。
一九七○年，我降生在吉林省长春市的二○八医院。胖乎乎的我见到谁都甜甜地笑，父
母也就用二胖来作我的小名。
那时的经济虽不像现在这般发达，但身为部队团级干部的父亲依然能使全家过上非常富
裕的生活。我就是在这样一个风平浪静的环境下，度过了快乐的童年、少年及青年的美
好时光。
高考的落榜是我人生的第一个挫折。好在第二年我又得以在进入工作单位的同时，考入
中南财经大学下设的武汉经济管理大学学习财会专业。
说起... 阅读全帖 |
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v*****y
发帖数: 89 | 10 诺门罕战争的回忆
金永福
日本帝国主义自从占领我国东北建立了伪满州国以后，严密封锁苏蒙边界，并
想进而入侵苏联。遂于一九三九年发动了诺门罕战争，结果遭到了严重挫败。
诺门罕位于喀尔喀河东北，有沙丘、松林和柳树，地势坎坷起伏，适于用兵作
战。过诺门罕即属蒙古边境。诺门罕战争爆发前夕，双方边哨不断冲突，伪满国境
部队郭文通带领的六团首先向对方进攻，日伪逐次增兵，以致形成了严重战局，日
甚—日。很显然，这是日本帝团主义有计划地侵入，并非被动反击。
诺门罕事件发生后，由“北满各军区”抽调蒙汉兵力五千余人，新成立了精锐
部队——“兴安师”，师长为日本人，叫野村，参谋长也是日本人，师下面设有六
个团，我任其中的教导团上校团长。
兹将本人目见的真实情况，逐日所记，写在下面。但由于水平所限，难以系统
全面地反映当时情况。遗漏、缺点和错误之处，希知者予以指正。
伪兴安军参加战斗的经过
一九三九年六月二十四日
我与儿女、妻子告别，远离家团。兴安军官学校骑兵教导团整顿队伍，要在王
爷庙(按：即乌兰浩特)站上火车，到站的时候，甘珠尔扎布少将和泉顾问(日本人)
已在站内等候送行。我在站台，在少将、顾问面前向全团... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 11 告诉母亲，回国时要去扬州……
母亲说：那里是江泽民的老家。
告诉柏城的师姐，回国时要去扬州……
师姐说：那里的炒饭还真不赖。
告诉旧时的同学，回国时要去扬州……
同学说：那里的经济发展没有苏南快。
告诉自己，回国时要去扬州……
你说，你是去找寻孟夫子在烟花三月踏春留下的屐痕，还是感怀杜郎牧之广寒宫下共对
玉人的浮沉，抑或，是为了抚平姜白石那随冷月起随清波荡的悲愤，膜拜史公可法梅花
岭上郁结不散的英魂？
拍拍衣衫，抖落年少时对英烈的仰慕和对风流的企羡，此去扬州，你只是去觅一个人的
背影，去了一个人的夙愿。一个是已然卧于雷塘百余年的阮公云台，一个是教我真正认
识阮公的魏师斐德。这居然成为了你去扬州的理由，连你自己，都有些讶异。什么时候
开始，载酒行江湖不再是你的梦想， 而在故纸堆中辗转之，却成为你生命中的灯塔？
对阮公的认识，模糊始于故乡西子湖中央的阮公墩。那是成日喧嚣的湖上一个通常被人
遗忘的角落。湖上三岛，三潭印月和湖心亭自是名声赫赫。熙熙而来的游客，簇拥于三
潭印月和湖心亭两岛，愈加衬着阮公墩的萧条。小时候泛舟湖上，问父母那个萧萧小岛
为何叫做阮公墩，那阮公又是何人，父母也语焉不详。... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 扬州行——怀魏师斐德 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 14:23:08 2011, 美东)
告诉母亲，回国时要去扬州……
母亲说：那里是江泽民的老家。
告诉柏城的师姐，回国时要去扬州……
师姐说：那里的炒饭还真不赖。
告诉旧时的同学，回国时要去扬州……
同学说：那里的经济发展没有苏南快。
告诉自己，回国时要去扬州……
你说，你是去找寻孟夫子在烟花三月踏春留下的屐痕，还是感怀杜郎牧之广寒宫下共对
玉人的浮沉，抑或，是为了抚平姜白石那随冷月起随清波荡的悲愤，膜拜史公可法梅花
岭上郁结不散的英魂？
拍拍衣衫，抖落年少时对英烈的仰慕和对风流的企羡，此去扬州，你只是去觅一个人的
背影，去了一个人的夙愿。一个是已然卧于雷塘百余年的阮公云台，一个是教我真正认
识阮公的魏师斐德。这居然成为了你去扬州的理由，连你自己，都有些讶异。什么时候
开始，载酒行江湖不再是你的梦想， 而在故纸堆中辗转之，却成为你生命中的灯塔？
对阮公的认识，模糊... 阅读全帖 |
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t****c
发帖数: 194 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 扬州行——怀魏师斐德 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 14:23:08 2011, 美东)
告诉母亲，回国时要去扬州……
母亲说：那里是江泽民的老家。
告诉柏城的师姐，回国时要去扬州……
师姐说：那里的炒饭还真不赖。
告诉旧时的同学，回国时要去扬州……
同学说：那里的经济发展没有苏南快。
告诉自己，回国时要去扬州……
你说，你是去找寻孟夫子在烟花三月踏春留下的屐痕，还是感怀杜郎牧之广寒宫下共对
玉人的浮沉，抑或，是为了抚平姜白石那随冷月起随清波荡的悲愤，膜拜史公可法梅花
岭上郁结不散的英魂？
拍拍衣衫，抖落年少时对英烈的仰慕和对风流的企羡，此去扬州，你只是去觅一个人的
背影，去了一个人的夙愿。一个是已然卧于雷塘百余年的阮公云台，一个是教我真正认
识阮公的魏师斐德。这居然成为了你去扬州的理由，连你自己，都有些讶异。什么时候
开始，载酒行江湖不再是你的梦想， 而在故纸堆中辗转之，却成为你生命中的灯塔？
对阮公的认识，模糊... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 扬州行——怀魏师斐德 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 14:23:08 2011, 美东)
告诉母亲，回国时要去扬州……
母亲说：那里是江泽民的老家。
告诉柏城的师姐，回国时要去扬州……
师姐说：那里的炒饭还真不赖。
告诉旧时的同学，回国时要去扬州……
同学说：那里的经济发展没有苏南快。
告诉自己，回国时要去扬州……
你说，你是去找寻孟夫子在烟花三月踏春留下的屐痕，还是感怀杜郎牧之广寒宫下共对
玉人的浮沉，抑或，是为了抚平姜白石那随冷月起随清波荡的悲愤，膜拜史公可法梅花
岭上郁结不散的英魂？
拍拍衣衫，抖落年少时对英烈的仰慕和对风流的企羡，此去扬州，你只是去觅一个人的
背影，去了一个人的夙愿。一个是已然卧于雷塘百余年的阮公云台，一个是教我真正认
识阮公的魏师斐德。这居然成为了你去扬州的理由，连你自己，都有些讶异。什么时候
开始，载酒行江湖不再是你的梦想， 而在故纸堆中辗转之，却成为你生命中的灯塔？
对阮公的认识，模糊... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 15 在这个快节奏的时代，如何慢下来？在这个容易认知与审美疲劳的时代，如何过得更优雅更散漫？慢和漫，已经是新时代里一种新的幸福。在这里，我们将轻松易读的新闻提供给你，让你的阅读时光更舒缓。
“小三劝退师”，随着离婚率节节攀高，这个听起来还有几分神秘和奇特的新职业逐渐浮出水面。从业者有的是专业咨询人士，有的是“调查公司”转型，因应各种情况，软硬兼施，让“小三”知难而退。
“您放心，如果服务后出现反弹，我们帮你分离到底。”在58网可以轻易地搜索到广州、深圳等地的“小三劝退师”、“小三分离师”。南都记者以咨询者身份拨通了电话，一名自称有10年婚恋咨询工作经验的“小三劝退师”马军介绍，他们现在的生意在全国均设有分部，其总部位于北京，收费从6万到10万不等。具体的报价，则需要把本人、配偶及小三的联系方式，以及家庭遭遇小三的基本情况发过去，等专家团队研究后才会报出。不过，团队要收到一半的头款，才启动工作，待小三成功分离后，才收取另一半的尾款。当记者表现迟疑时，马军又再次保证，如果分离后出现反弹，劝退团队会负责到底，保证小三彻底分离。最后，他还肯定地说：“我们绝不做违法的事情。”
据媒体报道，“小三劝退师... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 16 同净兰若的四月阳春，玉兰含苞初绽，野鹿、火鸡徜徉绿野。一次「佛随念禅七」课间偷闲外出，天地豁然开朗，感觉步履轻松如云，一种澄澈的喜乐油然而生。大自然的繁盛，从一个平静的「视窗」涌进，心不加区别概然收纳，自守一片轻安。
我意识到，经两位师父的调教，我坚固的染著之心，出现了一点软化迹象。这应是密集禅修期在师父加持下的一种特殊体验，只是收摄六根后不期而至的良性反应而已，我不敢有丝毫窃喜、自满。几乎可以断定，离开禅堂之后，又将故态复萌，落入各种困缚之中。
回到都市尘嚣，重归朝九晚五的繁琐，带刺的汽车喇叭、不好看的脸色、埋怨的声音纷至沓来。令我惊奇的是，一切都似曾相识，但分明变了模样。以前的反应是，竖起一道「正念」的盾牌，诸如默念「愿此善士没有痛苦」，提醒自己「随缘尽份」，用以抵御、消化迎面而来的袭击。现在发现，已不必举起盾牌，因为只觉得一阵轻风吹来，又飘去，知道有点冷，但不会侵入肌肤，引起寒颤。
再瞻前顾后，想想那些无可奈何、祸福难料的人与事，原来驱之不去的忧惧、不安，已由一片阴霾悄然变成一道薄雾。睡眠明显趋于安稳，即使有梦境，色彩也明朗起来。
学佛几年，从不曾在短短几日内经历如此大的身心变化... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 17 永 宝 比丘尼
永宝，俗姓罗，浙江黄岩县人。母陈氏，梦见观世音菩萨抱一女孩与之，且云：‘此女
大有善根，必使出家。’寝后产宝。宝年十二岁，母为送黄岩优钵罗庵，投式东老师太
剃发，法名文通。住庵三十余年。参加农业劳动，随众早晚功课外，专持弥陀圣号。庵
原为黄岩唯一女众丛林，后受时局影响，遂至衰落。因移居慈溪吉祥庵，及缨络河头定
香庵，十年后，至上海成都北路九六一弄四号，建定心庵。栖心净土，念佛不辍。待人
接物，慈悲为怀。戒律谨严，驰名遐迩。皈依弟子甚众。开示痛切，惟嘱：‘老实念佛
，求生西方。瞥尔错过，得度无日。’云云。圆寂前七天，预知时至。对助念弟子说：
‘我已见观世音菩萨，决定往生。’于西历一九七六年农历五月二十四日晚，在大众念
佛声中，安祥而逝，世寿九十三。
明 常 比丘尼
明常，俗姓李，中年信佛受皈戒。五十八岁，偕女明福，住苏州木渎镇小桃庵。嗣依圆
瑛法师剃度，受具戒于苏州西园戒幢寺。平生专志净土，昼夜持念六字洪名。一九六六
年农历十一月二十九日晨，预知时至，沐浴更衣，端身趺坐，手结弥陀印，持念圣号。
其女明福，劝母卧下，不久复起坐。自言：‘西方妙境已现，佛说不虚。’急念南无阿
... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 18 在国民党军第五次“围剿”前，各苏区的红军曾发展到30万人。1934年秋，红军第五次
反“围剿"失利后，被迫长征。那么长征期间红军兵力发生了哪些变化？长征到达陕北
时红军还有多少兵力？
毛泽东在1962年七千人大会上的讲话中说：“经过长征，这三十万人缩小到两万多人，
到陕北以后，补充了一点，还是不到三万人。”毛泽东在1971年视察南方讲话中进一步
说：“长征前红军三十万。到陕北剩下二万五千人。”
1944年4月12日，毛泽东在《学习和时局》一文中说：“共产党在一九三七年，因为在
内战时期受了挫折的结果，仅有四万左右有组织的党员和三万多人的军队。”
那么，红军长征到达陕北后，到底是3万多人，还是2.5万人？各路红军长征胜利分别保
存了多少兵力？
一、中央红军（红一方面军）长征期间兵力有哪些变化？到达陕北时保存了多少兵力？
1934年10月，中央红军长征出发时，军委第1野战纵队（由红军总部和干部团组成，下
设4个梯队）、第2野战纵队（由中共中央机关、中华苏维埃中央政府机关、后勤部队、
卫生部门、总工会、共青团等组成）和第1、第3、第5、第8、第9军团，共8.6万余人。
1934年11月底至1... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 19 如何选择明师
接下来讲一讲如何选择明师，尤其对初入门的人这件事非常重要。几乎他们每一个人都
热切地期望能尽快地获得明师的指引，获得明师传承给他们最好的修行方法，尽快地成
就。我们要想选择明师，我们就得首先俱足一些正知见，就是俱足一些比较正确的见地
。我们需要懂得一些起码的宗教常识和规矩，不然的话我们就会受人蛊惑，误入旁门，
然后还会自以为是，去误导别人。末法时代，修行界很混乱，抉择明师尤为重要。
我们没有见到释迦牟尼佛，但是看到过释迦牟尼佛留下来的经典，知道那些经典里
怎么讲。佛明明白白说：佛灭度后以戒为师。但是佛没说：以戒为师就能成佛。他告诉
你，只要你想修行，以戒为师是一个正知见，不是邪见。可是今天，有的人标新立异，
告诉人不吃素、不持戒就能带人飞升，还说他是什么佛、什么佛。我告诉你，这是个魔
，他是个地地道道的魔。他越用这样的方法，就越有人修，而且会有很多人。我不管他
是什么门、什么派、什么法，记住：不守规、不持戒谈不上修行，全是邪道。不要说带
身飞升，你死了连做人的份也没有，该哪儿去哪儿去。你跟修心根本没关系，该吃众生
肉吃众生肉，该杀戮杀戮，该害人害人，该骗人骗人，该... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20 因此到二十岁前，所拜的师父，各门各派，积加起来亦多达八十余人。所学范围包括南
宗、北派，长拳、短打，乃至十八般武器，至少亦习弄过十四件左右，外加蒙古摔跤、
西洋扑击等，真可谓：“样样统摸，般般皆弄
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国学大师南怀瑾先生谈幼时习武
南怀瑾的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引
导，王黛林回忆说南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深。人们尊称他为“教授”、“大居
士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大
最有影响的人物”。在中国大陆有多数的民众由西方哲学转入东方文化，代表作品如《
论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》。其中刊正了许多以往对传统
文化的误解。
在台湾则多由佛道入门（大多数为佛教众），佛教学方面如《金刚经说什么》《圆觉经
略说》《如何修证佛法》《药师经的济世观》，南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的
重要推动力。
道家方面，南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演不可缺的首阶，如《老子他说》《庄子
諵哗》《道家密... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 顶果钦哲仁波切陛下生平简介(一九一０~一九九一)
尊贵的顶果钦哲仁波切是最后一代于西藏完成佛法教育与训练的大喇嘛之一，他也是宁
玛巴古老传承的重要上师之一，是实修传承的殊胜持明者，他在一生中曾闭关二十二年
，证得了许多受持教法的成就。
他撰写了许多诗诵、修行法本、经注，也是一位重要的伏藏师，曾寻获莲师伏藏的许多
甚深教法。他不仅是大圆满心髓教授的大导师，亦是其一生所寻获、受持与教导之数百
个传承的持明者，在他的时代里，他是倡导利美（不分派）运动的典范，以能依循各派
各自的传承传法而闻名。事实上，虽然一些当世的喇嘛、或是包括达赖喇嘛在内的许多
上师未曾师事仁波切，但都奉他为其重要导师。
身为学者、圣哲与上师们的导师，仁波切不断地透过他的德行、素朴、庄严和幽默来启
发那些缘遇的人们。钦哲仁波切于1910年出生于东藏的丹科河谷（Denkhok Valley），
是九世纪赤松德真王室的后代，他的父亲是德格王国的大臣。当他还在母亲腹中时，便
已被著名的米范仁波切（Lama Mipham）认证出是一位特殊的转世，后来这位小婴孩便
被他命名为札西巴久（Tashi Paljor），并授予文殊菩萨的灌顶... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 22 法照（公元747—821年），唐代圣僧，身世不详，有一说云，大师是南梁人。为净土宗
四祖，约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中（765年） 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土
道场，专修念佛三昧，一日 入定往极乐世界，见有着垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示
，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀
台般舟道场，专修净 业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后，更是专一其心，精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年（公元765年）四月，法照于南岳弥陀台广发弘愿，尽此一形，每夏九旬，常
入般舟念佛道场，决定毕生修持净土法门。同年，法照往长安（今西安），在章敬寺的
净土院，依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外，
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 23 达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月5日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天有一些小组和个人得到了奖项，说明这些小组和佛子可能比较精进。现在全国
各地有百余个小组，但是得奖的小组还不是很多；参加小组学修的人也很多，但得奖的
优秀佛子也不是很多。大家要把他们作为榜样，回去以后好好努力，精进学修，争取在
明年的这个时候，自己的小组能获奖，个人学员也能得奖！
我们无论是成立实修小组，还是建立道场，都是为了弘法，为了众生。若要真正利
益众生，让众生获得利益，就要靠学佛修行。我们的道场和小组只是提供学修的方便和
助缘，而个人的学修是很重要的。若是自己不学修，就不可能获得利益，不可能解脱成
佛。
以后每个道场及小组，都要抓小组的学修；个人也要以学修为主。虽然有时候也会
搞一些活动，比如放生、做义工、做烟供、火施等等，但这些都是一种结缘的方式。为
什么这样说？因为有些人喜欢放生，有些人喜欢做义工，有些人喜欢做烟供、火施等等
。通过这些活动，可以让他们对佛法生起欢喜心，生起信心。如果把他们结缘来了，皈
依了以后，还是要让他们继续学... 阅读全帖 |
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t*****a
发帖数: 5180 | 24 矮贼是故意消灭东野坚定的毛派部队，方便后面换成二野的亲信，废物们。
林凤云，1928年生，辽宁东沟县人，42军126师副政委。1947年参军，在解放战争中立
小功一次，在抗美援朝战争中荣立三等功二次。1979年2月17日，林凤云乘装甲指挥车
指挥43军坦克团和126师奔袭东溪，在靠松山遭到越军伏击。当时装甲指挥车上都竖有
两根天线，因而遭到了经验丰富的越军的猛烈攻击。林凤云乘坐的装甲指挥车被越军炮
火击中，他弃车徒步前进指挥作战，不幸胸部中弹。在生命的最后时刻，他强忍剧痛将
随身携带的机密文件销毁。林凤云是79对越作战中中国军队牺牲的第一位副师级干部，
时年51岁。在清理他的遗物时，发现遗体上仅剩下一架被打穿了的微型半导体收音机。
对越作战牺牲的副团级以上军官
赵连玉，1930年生，辽宁庄河县人，42军126师副师长。1945年参军，先后参加过解放
本溪、桓仁、辽阳、营口及塔山阻击战、锦州、天津等战役、战斗。1979年3月9日，赵
连玉指挥376团打通从硕龙回国的道路。当日傍晚，赵连玉率团营干部在班瑙地区的一
个高地上勘察地形，研究下一步的行动方案。他一面观察对面的山梁，一面拿着地图指... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 25 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月五日】（明慧记者荷雨/肖妍综合报道）传统新年是华夏儿女
阖家团聚、辞旧迎新，表达对天地的敬畏、感恩和诚敬的最隆重节日。在甲午新年来临
之际，如往年一样，来自世界各地、各行各业的各族裔法轮功学员及亲友通过明慧网，
以自制的精美贺卡、贺辞、视频、诗画和乐曲，向李洪志师父献上节日问候和生命最深
切的感恩。
经历风雨见彩虹
在残酷迫害仍在持续的中国大陆，从南疆到北域，从城市到乡村，从耄耋老人到稚嫩孩
童，从修炼多年的老弟子到得法不久的新学员，包括政府、军队、司法、文教、金融等
企、事业单位和农村等在内的各行各业的法轮功学员，冲破中共的重重封锁，或以个人
、家庭的名义，或代表地区、单位、讲真相项目组、学法小组向师尊恭贺新年，表达对
师父救度、呵护的感恩。
“师尊将弟子从红尘中捞起，为弟子开智开慧，破... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 26 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
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（感谢一脚踢到石的飘红打赏。）
仍然是黑凰，活动活动手指，前进、后退、原地转圈，一切都随己意，没有受到半
分干扰，完全感受不到幻术的存在。
在她面前，慕行秋站立不动，神情一如既往地严肃，眼神似乎变得空洞了一些。
黑凰靠近慕行秋，在他眼前晃晃手，“你平时挺爱笑的，为什么跟我这么冷淡呢？
根据我的经验，而且是丰富至极的经验，你喜欢上我了，所以才装出这副拒人于千里之
外的样子，自尊过分的毛头小子最喜欢这一招，还都以为自己很独特呢。”
慕行秋冷冷地说：“你可以上山了。”
黑凰向后跳出一步，“原来能听见我说话，你送进我脑子里的果然只是幻术，不是
魂魄。”黑凰转身向幻境外面走去，“我只是试探一下，别把我的话当真，你不是毛头
小子，你是号令群妖的道尊，我最喜欢的类型，舍弃脸面都要主动投怀送抱的人，珍惜
啊，一定要珍惜……”
黑凰飞上天空，声音消失。
秃子看着黑凰消失的方向，拧着眉说：“我终于... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 bY: 正德,
中阴身这个名称，我们从这个名字的意义就知道说，他就是眾生死了以后，还没有受新
的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。中阴身他的这个法义，他的内容
，我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示，来解说这一段。论中这麼
讲，弥勒菩萨这麼开示：
【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》
卷一）
我们先来看这一段论文，论文中 弥勒菩萨这麼讲，说「中有」就是指这个中阴，因為
这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有，所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗；那麼作善业者所得中阴身呢，就好像穿了白衣的这样的亮，这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有，也就是这个中阴身呢，他是随著这个有情
，到底他是属於下一个果报是属於哪一类的，下一个果报是属於哪一类的情况之下，他
的中阴身所出生的，... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 28 李洪志曾经许诺，真修“大法”可“地域除名”，可“随师回家”，可“圆满成佛
”。许多弟子奔着李洪志这些承诺，在“去情”、“真修”、“精进”、“讲真相”、
“三退”、“义工”等方面表现俱佳，成为李洪志不可多得的亲信、骨干。但是，李洪
志的很多亲信、骨干，相继“走”了。如，鼓吹修炼可治癌却死于癌症的封莉莉，鼓吹
退党可保命却在在退党闹剧中死亡的李大勇，相信坠楼神迹却在高层建筑工地坠亡的柳
济南，报道“神韵疗效”却过劳而死的佐藤贡，特批秘密住院却难保病体的“佛亲”李
继光，为大法撰写十余首“赞歌”最终变成自己挽歌的兰多先生……他们都去哪儿了？
我们有三团疑云。
其一，如是去“圆满”了，李洪志怎么不让他们“集体圆满”？“圆满”是李洪志
诱骗弟子的香饵，是弟子疯狂修炼的最终目标。创立法轮功初期，李洪志表示，“圆满
一个接走一个”，这叫“个人圆满”。2002年“北美巡回讲法”后，“个人圆满”已经
不适应形势，转变为“集体圆满”。他在欧洲法会讲法时说：“我也想在你们圆满的时
候给人类带来一个壮举。我是这样想啊，叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身
体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。这样会... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 29 李洪志曾经许诺，真修“大法”可“地域除名”，可“随师回家”，可“圆满成佛”。
许多弟子奔着李洪志这些承诺，在“去情”、“真修”、“精进”、“讲真相”、“三
退”、“义工”等方面表现俱佳，成为李洪志不可多得的亲信、骨干。但是，李洪志的
很多亲信、骨干，相继“走”了。如，鼓吹修炼可治癌却死于癌症的封莉莉，鼓吹退党
可保命却在在退党闹剧中死亡的李大勇，相信坠楼神迹却在高层建筑工地坠亡的柳济南
，报道“神韵疗效”却过劳而死的佐藤贡，特批秘密住院却难保病体的“佛亲”李继光
，为大法撰写十余首“赞歌”最终变成自己挽歌的兰多先生……他们都去哪儿了？我们
有三团疑云。
其一，如是去“圆满”了，李洪志怎么不让他们“集体圆满”？“圆满”是李洪志
诱骗弟子的香饵，是弟子疯狂修炼的最终目标。创立法轮功初期，李洪志表示，“圆满
一个接走一个”，这叫“个人圆满”。2002年“北美巡回讲法”后，“个人圆满”已经
不适应形势，转变为“集体圆满”。他在欧洲法会讲法时说：“我也想在你们圆满的时
候给人类带来一个壮举。我是这样想啊，叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身
体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。这样会... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 30 李洪志曾经许诺，真修“大法”可“地域除名”，可“随师回家”，可“圆满成佛”。
许多弟子奔着李洪志这些承诺，在“去情”、“真修”、“精进”、“讲真相”、“三
退”、“义工”等方面表现俱佳，成为李洪志不可多得的亲信、骨干。但是，李洪志的
很多亲信、骨干，相继“走”了。如，鼓吹修炼可治癌却死于癌症的封莉莉，鼓吹退党
可保命却在在退党闹剧中死亡的李大勇，相信坠楼神迹却在高层建筑工地坠亡的柳济南
，报道“神韵疗效”却过劳而死的佐藤贡，特批秘密住院却难保病体的“佛亲”李继光
，为大法撰写十余首“赞歌”最终变成自己挽歌的兰多先生……他们都去哪儿了？我们
有三团疑云。
其一，如是去“圆满”了，李洪志怎么不让他们“集体圆满”？“圆满”是李洪志
诱骗弟子的香饵，是弟子疯狂修炼的最终目标。创立法轮功初期，李洪志表示，“圆满
一个接走一个”，这叫“个人圆满”。2002年“北美巡回讲法”后，“个人圆满”已经
不适应形势，转变为“集体圆满”。他在欧洲法会讲法时说：“我也想在你们圆满的时
候给人类带来一个壮举。我是这样想啊，叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身
体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。这样会... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 31 李洪志曾经许诺，真修“大法”可“地域除名”，可“随师回家”，可“圆满成佛”。
许多弟子奔着李洪志这些承诺，在“去情”、“真修”、“精进”、“讲真相”、“三
退”、“义工”等方面表现俱佳，成为李洪志不可多得的亲信、骨干。但是，李洪志的
很多亲信、骨干，相继“走”了。如，鼓吹修炼可治癌却死于癌症的封莉莉，鼓吹退党
可保命却在在退党闹剧中死亡的李大勇，相信坠楼神迹却在高层建筑工地坠亡的柳济南
，报道“神韵疗效”却过劳而死的佐藤贡，特批秘密住院却难保病体的“佛亲”李继光
，为大法撰写十余首“赞歌”最终变成自己挽歌的兰多先生……他们都去哪儿了？我们
有三团疑云。
其一，如是去“圆满”了，李洪志怎么不让他们“集体圆满”？“圆满”是李洪志
诱骗弟子的香饵，是弟子疯狂修炼的最终目标。创立法轮功初期，李洪志表示，“圆满
一个接走一个”，这叫“个人圆满”。2002年“北美巡回讲法”后，“个人圆满”已经
不适应形势，转变为“集体圆满”。他在欧洲法会讲法时说：“我也想在你们圆满的时
候给人类带来一个壮举。我是这样想啊，叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身
体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。这样会... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 32 依止邪师学法，必将同堕地狱
佛经白话文：
《佛藏经》〈往古品第七〉说：
庄严佛与其大弟子众灭度后百年，僧团分裂为五部，分别为普事、苦岸、一切有、将去
、跋难陀等比丘所领导。其中只有普事比丘得到证悟，真实了知佛所说的「真实空义无
所得法」。其它四名比丘，都是计着我见、人见，背离第一义佛法，堕入外道有所得法
。此四名比丘均各立山头，否定普事比丘所弘扬的正法，并共同排挤其僧团，后者因此
为无知群众所轻贱，处境相当困难。
四部僧团的徒众极多，其中亦有精进修行的，但由于邪见的缘故，连一个证果的人
都没有，死后大多落入恶道。四部僧团的恶势力越来越大，终于使佛法归于灭绝。四名
恶师死后，均堕入阿鼻地狱，其在家、出家弟子与赞助金钱的施主，共同参与破法罪业
者，有六百零四兆人也一起下阿鼻地狱，和四名恶师同生同死，此世界坏时，又转生他
方大地狱，经无数百千万亿那由他年。出地狱之后，转生人间，有五百世都是盲人，然
后才遇到「一切明佛」而出家。
然而由于前世破法的业习，他们始终无法顺信正法，虽经十兆年极精进的修行，不
但无法证得果位，反而于死后再度堕入阿鼻地狱。一直到现在我（世尊自称）成佛，这
六百零四兆人... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 33 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 01:28:45 2011, 美东)
这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 10月17日，河南开封菊花展清明上河园，景区熙攘的人群中，一名自称“李师师”的女子，倚坐清明上河园桥头标价万元卖菊花，引起上百游人围观，其后辗转上善门附近更因人员拥挤导致场面一度失控。此女子还现场展示舞技，以证明是宋朝穿越的“李师师”身份的真实性，其优美的舞姿赢得在场游客热烈掌声。当有游客问该女子菊花售价过高的问题时，该女子仅回答“我的菊花好养，随我从大宋穿越至今仍盛开不败，生活所迫，故忍痛割爱。”后便不再回应。她只是希望好心人能能够救她，使她求得穿越之术返回宋朝。
2011年10月17日，河南开封菊花展清明上河园，景区熙攘的人群中，一名自称李师师的女子，倚坐清明上河园虹桥桥头标价万元卖菊花，引起上百人围观，其后辗转上善门附近更因人员拥挤导致场面一度失控。只见“李师师”面带淡淡的忧伤，口中吟唱凄婉清凉的诗词，穿着华丽的宋代衣衫，轻描淡妆，身材妖娆，不卑不亢、温婉灵秀，颇有古典气质，构成了一种“伶怜佳人”的基调。
该女子面前摆放艳丽的菊花，身旁树立标牌，娟娟秀迹书于泛黄宣纸上，细细读来，却是一首略带哀情的宋词：误踏轮回到今生，讨生活，苦无策。凄惨孤独，无处话羞涩。琴棋书画技满身，乏人赏，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 35 我是一名退休的中学教师，今年六十二岁。一九九八年七月初在大陆喜得大法。得法前
，十年速效救心丸没离开身。心脏病、高血压、胃病、腰间盘、心肌缺血……使我整天
疲惫不堪。回顾十三年走过的修炼路，我体会有三点。
信师信法，坚定实修
记得第一次炼功前的晚上，师父就管我了，师父在我腹部下了个法轮，而且给我调整身
体。从得法炼功那天起，我从来没有徘徊，师父的法我越学越爱学，我的世界观都在变
，明白了人活着的真正意义是返本归真。我每天早五点到七点参加集体炼功，晚七点半
到九点半参加集体学法。三百六十五天，风雨无阻。
修炼不久，我的身心发生了巨变，无病一身轻。按我同事的说法，我的脸色不是灰黑色
的了，有光了。我越来越年轻了，生活、工作从此充满快乐。师父是我的救命恩师，我
唯一能做的就是同化大法，洪扬大法，让更多的人受益。
“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”（《转法轮》）得法后，我时
时不忘自己是个修炼的人，事事按法的要求做，做事先考虑别人，遇到矛盾找自己，不
计较个人得失。在个人利益上，我能看淡。走到今天，我发现真是柳暗花明又一村。
仅举两例。例一，知识份子成堆的地方，都把职称看的较重... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 36 时长老须菩提。问文殊师利菩萨言。大士。如来不得佛境界耶。文殊
师
利菩萨言。大德。汝为得声闻境界不。须菩提言。大士。圣心解脱无
有
境界。是故我今无境界可得。文殊师利菩萨言。大德。佛亦如是。其
心
解脱无有境界。云何而谓有所得乎。
须菩提言。大士。汝今说法。可不将护初学心耶。文殊师利菩萨言。
大
德。我今问汝。随汝意答。如有良医欲治人病。为将护病人心故。不
与
辛酸咸苦应病之药。能令其人病得除差至安乐不。答言不也。文殊师
利
菩萨言。大德。此亦如是。若说法师。为将护初学心故。隐甚深法而
不
为说。随其意欲演□浅义。能令学者出生死苦至涅盘乐。无有是处。
说是法时。众中有五百比丘僧。诸漏永尽心得解脱。八百诸天子。远
尘
离垢得法眼净。复有七百诸天子。闻其辩才深生信乐。皆发阿耨多罗
三
藐三菩提心。
尔时须菩提复白文殊师利菩萨言。大士。汝颇亦於声闻乘。而生信解
。
又以此乘法度众生不。文殊师利菩萨言。大德。我於一切乘皆生信解
。
大德。我信解声闻乘。亦信解辟支佛乘。亦信解三藐三佛陀乘。
须菩提言。大士。汝为是声闻。为是辟支佛。为是三藐三佛陀耶。文
殊
师利菩萨言。大德。我虽是声闻。然不从他闻 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 四、发思：拨雾寻径叩玄门
粗粗翻阅一下武当山道教的历史，即会使我们感到，庞大浩瀚卓异的中国道教文化之光
彩，在它历史的一步步足迹中，都在武当山道教史中得以闪现。
若以广义的“道教”而言，武当山道教应自传说中的玄帝修炼此山始。道教传说黄帝时
，天上北方星宿虚危(二星名)之精降临人寰，脱胎净乐国而为太子，太子十四岁入太和
山修道，经四十二年得道成仙，得玉皇大帝册封为北极玄天上帝，坐镇此山以佑天下。
因玄天上帝乃玄武星神之化身，广具“护道降魔”之道法，所以，太和山“非玄武不足
当之”，因此名曰“武当山”。实则道教常常是以人造神的。如老子李耳被造为“太上
老君”，吕洞宾、韩湘子等被造为“八仙”，陈抟被造为“老祖”……如此之类，便是
明证。由此可见，所谓净乐国太子者，实有可能乃古之一方称为“净乐国”之部落酋长
之子，是真实的人；入武当山修炼气功，功成具有惊人的特异功能也可能是实；然被玉
皇册封为什么大帝实乃宗教为教化手段之需要所给予的神化夸张。由此联系元朝武当道
士刘道明所著《武当福地总真集》云，武当山“乃神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖
之者众”，算来武当山的道教历史与中华民族的文明史几乎是同... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 38 六、一九九四年五、六月，在成都
一九九四年五月二十九日至六月五日，举办法轮功成都学习班，主办单位为四川省气功
科研会。学习班在一个招待所的礼堂举行。
第一天开班人没坐满，可学员一听师父讲课就觉得大不一样，于是消息急速的传开，到
结束时已有八百多人。班上有不少是重庆跟过来的学员，还有东北、北京、湖北、贵州
、广东、香港等地闻讯赶来参加班的学员，大家下课后好兴奋，在一起真有交流不完的
感想。相互让对方留下联系方式，一定要告知各自的亲戚朋友，有机会一定要参加法轮
功学习班。
一九九四年六月二日下午，工作人员正在房间做结业证。一学员敲门進来，说：“你们
现在坐着什么事也不要做了，师父在隔壁房间给你们开天目。”闭上眼睛，顿时感觉全
身发热，两眉之间发紧，感受到师父有很强大的能量场。
过了一会，师父進来了。大连的几个学员争先恐后的抢着跟师父说：“师父，我们要永
远跟着您，永远跟着您多好啊，您一定要把我们带上，在天上我们也要跟您在一起。”
师父用手一个个指着他们，慈祥笑道：“你，你，你，你，到时候叫你们跟着我都不干
了。你们都有自己的天国世界，你们是那里的主持。到时候啊，要你们跟着我，你们都
不会跟... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 月霞法师（1858—1917） 一生致力于僧伽教育，拥有人间佛教“以教育培养人才，以
文化弘扬佛法”的宏观。他从遍参善知识到结茅静修，来去之间开出华严法脉；从创办
学校到培育僧才， 步步酝酿出贤首子孙。其宗教活动与僧伽教育思想，虽保持古来丛
林制度的风范，但仍流露出鲜明的入世倾向。月霞法师是近代的佛教学者、佛教教育家
，是最早倡 办僧教育的人。他曾创办过江苏僧师范学堂及华严大学，培育僧才，对后
世颇有影响。尤其是华严大学，先后受教者三百余人，华严奥义，由斯昌明。
生平：出家办道 学菩萨行
月 霞法师，俗姓胡，名显珠，湖北黄冈人。幼年受传统的学塾教育，曾应童子试。月
霞在七岁时即被迫结婚，十余岁时，随师习医，旋对佛法发生兴趣。原本想要发心 出
家，却遭父母坚决反对，只好将心愿放在心中。至十八岁得一子，翌年复得一女后，月
霞遂向父母表白心意：“古往今来常闻人言‘不孝有三，无后为大’，今可 告无罪矣
！”随即拜别父母，只身行至南京大钟寺老和尚座下顶礼求度。
老 和尚问何以学佛，月霞恭敬笃定地表示，在家既不能为忠臣孝子，则当出家学诸菩
萨言行，以救世度生，因此求师度脱。老和尚闻言赞许，遂为月霞... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东) 提到:
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
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师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 41 一、追古：何处所栖是高真
武当山，方圆八百里。《太和山志》所记有名的山峰为七十二，洞为三十六，涧为二十
四。实际上，它的大小山峰有数百，石穴岩洞大大小小难以数清，涧峡也有数百之多。
据考，自唐朝开始在武当山大兴道教宫宇，历宋、元、明、清，道宫佛寺多达二百余处
。元代武当山高道刘道明所著的《武当福地总真集》就曾考证说：“按图经，武当(乃)
神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖之者众。”
武当山道教，在元、明两代曾有过特别兴旺的历史。据考，在兴旺的高潮期，在庙道人
曾达到三四万人之多。
然而，翻阅各代《太和山志》，所载的名真高道却是寥若晨星。当然，这是说，历史上
他们与在庙道人的总数相比，悬殊太大。
原因何在呢?这一现象其实在元代就已引起世人关注，并进行过深入调查，得出了一些
结论。如《武当福地总真集》在指出这一原因时认为，真正的修道功夫并不一定在庙里
，而主要是在深山密林中完成的。这是为了造成与外界人世隔绝的清静环境。为了绝对
保障这种环境，“夫养生之人多隐其名字，藏其时日，恨山不深、林不密，惟恐闲名落
人耳目。”其实，“是山证道升真者何可胜记!”所谓历代志书搜罗的名真高道人数较
少，在于“... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 42
清海佛法方面，很无知，waichi要比他强点。
清海，忽悠的大都是些愚夫愚妇，以大妈们为主。而waichi，忽悠的是比较有知识的那
种。
论忽悠的功力，waichi其实要更高一些，隐藏性也更好。只是waichi的对象，不是清海
那么广而已，也没有必要。
不是歪，是邪。
这类人，外表看起来挺慈善和气，但是他们是这个世间最邪恶的一类人，比那些杀人犯
强奸犯要邪太多
老李，也属于这类人。
至于什么四果或者佛，都是joke，那waichi也自称是随师而来的，这随师而来，可未必
比佛低的，那大乘的文殊，也是随师而来，还是七佛之师。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 43 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 44 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 45 转贴自：北京龙泉寺出家博客
恩师派我随侍一位法师领十多位护持居士赴陕西扶风法门寺参加一个活动，全程九天，
按戒律，安居期间，外出需要作出界法，沙弥只有七日戒法，剩下的两天要结小罪，待
回寺后忏悔。
寺里学戒的法师详细解释了戒相。然后在他的指导下作出界法。
临行前一天晚上，把近来一些事项打包思维一下，一个剃度不久的沙弥，面对这么复杂
的境界，教内教外，一路上所见所闻肯定少不了，如何拿捏得住呢？
心知师定有用意，正好有机会随师经行，大家都有问题要问，没轮上。
经行散后，按照阿阇梨的教授，用他的手机给师父发了个短信，祈请师父的教诫。师父
很快回复：不住外相，常观自心，向内着力。
阿阇梨跟我几乎乐翻，其中意趣，只能意会，不便言传。恩师从不按常理出牌。即便意
识到他要出奇牌了，但肯定摸不到究竟会出什么，肯定要等翻牌的时候，才猛一拍脑袋
，哎呀，原来如此。
在僧团里，有个概念被不断地提起，我们是被环境所保护着的，刚进僧团，习气、毛病
不断地翻涌而起，然后被僧团清净的力量化解，接着，会不断地从内心里质疑僧团里向
善的主流意识，对忏悔、改变这样的方式有猜忌，会觉得，我照样做，这样行持，到底
有什么意义... 阅读全帖 |
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r******t
发帖数: 8967 | 46 第250“蓝色”步兵师在1941年6月末组建于西班牙，此时正是德国大举入侵苏联之际。
相对其它外国志愿师来说，这支部队是一支真正意义上的志愿部队，其组成的志愿兵均
为征召的西班牙人。西班牙之所以组建这个师并参加侵苏集团，是为了报答德国在1936
－1939年西班牙内战时期给予的支援。希特勒为弗朗哥提供了大量的军事援助，包括空
军、海军和地面部队。1939年大战爆发后，希特勒曾向弗朗哥频频施压，企图将西班牙
也拉拢到轴心国一边。但弗朗哥十分狡猾，他并不想卷入到这场战争中与英法为敌，并
拒绝了德国一再提出的借道西班牙，攻占直布罗陀的请求。虽然自称中立，但弗朗哥还
是明显偏向纳粹。西班牙外交部长Ramón Serrano Suner向弗朗哥建议组建一支西班牙
志愿师，其人员从陆军和长枪党党徒中挑选，以帮助德国在东线的作战。这个计划当即
获得了弗朗哥的批准。至7月2日征兵站关闭为止，竟然得到了众多人的响应，人数远远
超过了组建一个师的需要，不得不打发多余的一万多人回家。
这个师最初简称为西班牙志愿师(DEV)，全师的18000名兵员均按照严格的征兵制
度从西班牙各地征集，均是西班牙... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 http://news.ifeng.com/shendu/nfzm/detail_2013_12/06/31860684_0.
2013年12月06日 09:47
来源：南方周末 作者：张瑞
张城垣受邀担任该书的执行主编，请各地的180师老兵写自己的经历。“就是为了给180
师正名。”
原标题：最后一“战” 朝鲜战争“全军覆没”180师荣辱六十年
180师是抗美援朝战争中失利最严重的部队，伤亡3000余人，被俘3900余人。“全军覆
没”的说法流传甚广。
180师的失利被定性为政治动摇。1954年，180师参谋长王振邦曾向军部提出失利原因主
要是兵团指挥失当，不能全推到180师头上，却被批评为已有定论。
归国战俘们被要求以“狼牙山五壮士”的高标准对照自己，交代错误。领导严厉的说：
“被俘回来就是人民的罪人。”
老兵们以笔为武器，出书写文章为自己正名，但从未被正规出版社接受。“不会再有人
写了，都老了。”冯志诚说。
2013年7月24日，在朝鲜战争停战60周年的成都老兵纪念会上，81岁的180师老兵汪元昌
最终愤怒了，原因是“原本受邀与会的领导一个也没来”。一百来个在台下昂着白头的
老兵... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 48 180师是我军建军历史以来，与红军长征湘江战役中红34师并列的唯一被成建制失利的
两个特例，据军事科学院资料表明，此役180师被俘近7000余人。约占整个志愿军战俘
总数的近70%。 一
上个世纪60年代初，我应征入伍，被编到陆军第一八O师步兵第五三九团服现役。
我们一八O师，也跟人民解放军其他部队一样，是一支有着光荣传统的部队，在战争年
代，以能征善战而为人所称道。其前身是由山西几支地方武装于1947年升级、合编的晋
冀鲁豫军区野战兵团的第二十四旅。1949年2月全军统一番号时，改称为第一八O师，归
第十八兵团第六十军建制。在解放战争时期，一八O师在运城、临汾战役中，因善于攻
城而闻名全军。在全国解放战争战略追击阶段，该师挺进西北、挥师入川，为人民立下
了不可磨灭的功绩。1954年，一八O师从朝鲜撤回国后驻扎在安徽蚌埠。1964年底，一
八O师番号被取消。
入伍后，常听一些老兵讲，我们一八O师在朝鲜战场上败得很惨，连师政委都成了
美军的俘虏，番号差点被撤销。自小就对党史、军史有浓厚兴趣的我，很想弄清楚一八
O师朝鲜战场遭受重创的内情，便在以后几年的服役中，凡有机会单独与四川籍的连级... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 180师老兵出书 薄一波曾作序称其“有光荣传统”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 19 10:33:16 2013, 美东)
http://news.ifeng.com/shendu/nfzm/detail_2013_12/06/31860684_0.
2013年12月06日 09:47
来源：南方周末 作者：张瑞
张城垣受邀担任该书的执行主编，请各地的180师老兵写自己的经历。“就是为了给180
师正名。”
原标题：最后一“战” 朝鲜战争“全军覆没”180师荣辱六十年
180师是抗美援朝战争中失利最严重的部队，伤亡3000余人，被俘3900余人。“全军覆
没”的说法流传甚广。
180师的失利被定性为政治动摇。1954年，180师参谋长王振邦曾向军部提出失利原因主
要是兵团指挥失当，不能全推到180师头上，却被批评为已有定论。
归国战俘们被要求以“狼牙山五壮士”的高标准对照自己，交代错误。领导严厉的说：
“被俘回来就是人民的罪人。”
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d******y
发帖数: 325 | 50
笑翻笑翻~~
给你这个铁杆粉丝贴个你偶像WaiChi走之前给我的回信吧——
标 题: Re: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: 未名空间 (Mon Sep 28 13:59:36 2009)
来 源: 207.237.
>您开悟之前是不是无明凡夫呢？如果是的话又怎么算“随师再来”，
>不知道从哪个角度谈
实不是, 但也正是. 另外, 是无明凡夫也可 “随师再来” 的.
连外道邪道也可 “随邪师再来” 的. |
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