P******a
发帖数: 478 | 1 038
★ 阿难闻已 重复悲泪 五体投地 长跪合掌 而白佛言 自我从佛发心出
★ 家 恃佛威神 常自思惟 无劳我修 将谓如来惠我三昧 不知身心本不
★ 相代 失我本心 虽身出家 心不入到 譬如穷子 舍父逃逝 今日乃知虽
★ 有多闻 若不修行 与不闻等 如人说食 终不能饱 世尊 我等今者 二障
★ 所缠 良由不知寂常心性 惟愿如来哀愍穷露 发妙明心 开我道眼
★
★ 【三昧】此云正受
★
★ 【心身本不相代】出家是身,三昧为心,二事各行,无相替理
★
★ 【二障】一者理障,障诸正见,二者事障,续诸生死
阿难听了佛的教诲,悲泣涕流地说:「我常想仰仗佛的威神,不必自己劳
苦修行,您会惠赐给我三昧。(心性寂然不动,照用同时的境界。) 不知道各
人的身心,本来不能代替,所以不能见到真心自性。我现在虽然身体出家,此 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 2 又要发牢骚了...1是对戒,2是对修行
昨天又干掉几只障朗...当然我现在也容易急躁点,但看到障朗往我睡觉的床边
跑,实在是不可忍受--你厨房待着还不够啊,往我碗橱里跑还不够恶心我啊.
当时的确很厌恶...这种心态我不能说是好的,但100%是自然的,但这边佛法说话
就更令人难受--说什么:说什么戒啊,报应啊...说也不怕,怕是不说明白!
一边说开饭店看见害虫也会杀,而报应说的更是模糊!让人天知道今天灭几只
障朗10年后如何--这种多重折磨,实在是让人厌烦的很!-我的楼边上就有灭害虫
的BOX,灭害虫本应该是理所当然的事情,可现在居然和什么杀生连一起,弄
的稀里糊涂!---为什么不直接说杀障朗后果如何?!
戒,是我现在最最最厌烦的事情!--经历过这些,我想我永不会再去持什么戒!
我只希望了解,了解什么是对的,为什么对,--而且是全面的了解,不是片面的,
比如,杀障朗,如果仅仅从杀生角度了解,就是片面!而忘记考虑自己作为人的
正常反应的方面!
我极其厌恶所谓的戒! 我相信世界上更重要的是了解后的进步.--比如我
不会对大动物残忍,不会无故杀野外昆虫,这些不是基于什么戒,而是基于
内心的了 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sat Feb 20 20:49:57 2010, 美东) 提到:
首先要分辨禅相-----遍作相、取相、似相，其次是要找到有分心，而不是急于分辨自
己在初禅，二禅，三禅，四禅。
没有见到遍作相、取相、似相，那是连初禅的边边都没有挨到，强行去分辨那只能是心
理安慰。
根据南传上座部佛教，首先，要确定你自己的修行业处，比如入出息念、慈心禅那等，
对于不同的禅定方法，禅相会不一致。
这里只描述入出息念，对于入出息念，业处是人中部位经过的呼吸。
1、遍作相的初始阶段：修行到一定阶段，最先可能会出现光，有些禅修者会感觉眼前
好像有一片像云、像烟一样的淡白色光；有些禅修者会感觉好像有一层白雾笼罩着自己
；有些禅修者感觉在额头、眼前或者脸前有光。这些是遍作相的初始阶段。
2、遍作相的遍作定阶段：当定力提升时，出现在接触点（人中）附近的如烟、如雾状
的灰白色光，也称为“遍作相”；而此时的定力则称为“遍作定”
3、取相阶段：当心专注在遍作相时，定力将能得到提升。此时，出现在接触点... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
cutegg (cute) 于 (Fri Aug 27 00:33:43 2010, 美东) 提到:
问问，呵呵
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (清虚道人) 于 (Fri Aug 27 12:24:43 2010, 美东) 提到:
不管荤不荤，佛时代，佛弟子一般不吃，如果有人病了，可以吃。可以了解一下戒律。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Fri Aug 27 12:32:21 2010, 美东) 提到:
不知道呀。
如果牛奶都是荤的，蜂蜜肯定就得算。
如果鱼和蛋不算荤的，蜂蜜就不是荤的。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Sat Aug 28 09:07:23 2010, 美东) 提到:
蜂蜜不算杀生，牛奶也不算
建议查看戒藏当中关于杀... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 5
只有业和业的成熟，没有所谓的“障”
认为有“障”，就已经认定了存在不“障”，存在自由控制主宰，如此其实是我见。
人在自己善业成熟的时候，因为享福就觉得自己不障，在自己恶业成熟的时候，因为受苦就觉得自己被障，可实质都是业的成熟。本质没有区别。
佛陀和阿罗汉解脱后，都没有任何能力转业，该受的也还是要受，可是某些冒充佛教的人竟然声
称自己能转业，能自由主宰业力。
这个不懂 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
辛二、圓滿分二：一、五種自圓滿 二、五種他圓滿
【第二，圓滿分二。】
壬一、五種自圓滿分二：一、真實 二、釋詞
癸一、真實
【五自圓滿者，如云：“人生中根具，業未倒信處。”】
“五種自圓滿”，就是獲得人身、生在中土、諸根具足、業未顛倒、信解依處。
以下分別解釋這五者。
一、獲得人身
獲得人身就能知言解義。
二、生在中土
【言生中者，謂能生於四眾弟子所遊之地。】
所謂“生中”，即生在佛法的中土，也就是能生在有四眾弟子遊行的地方，而
不是生在沒有四眾遊行、沒有賢聖的邊地。
三、諸根具足
【諸根具者，謂非騃啞，支節眼耳皆悉圓具。】
“諸根具”，即不是癡呆、聾啞，身體支節、眼耳等具全。由於不是呆啞，所
以堪能理解法義；由於諸根健全，所以... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 9 索達吉堪布仁波切的微博 8月15日最新開示
前段時間，我在五台山發願：一年半內念誦“大自在祈禱文”一萬遍。若有人想生生世
世與我一起聞思修行，順利成辦弘法利生事業，也可參與這次共修（念誦藏文、漢文皆
可）。http://t.cn/zWYIkrj
圖片點擊可在新視窗打開檢視
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj
《大自在祈禱文》念誦視頻
懷 業 時 語
──空樂赤電閃爍之光
法王如意寶晉美彭措 著
堪布益西彭措 譯
心間不壞明點虹宮中，
覺空智慧了義文殊尊，
加持甘露喜宴利樂雨，
降入眾生大海願歡喜。
三學如意樹頂競綻放，
三信蓮花善緣之道友，
請聽淨心乳海中流出，
年邁大恩老父此心語。
我等善業願歌所招引，
聚於清涼雪山之聖地，
師徒不離趨入佛子行，
積資淨障修行我心語。
切莫偏袒執著各宗派，
造下毀壞自他捨法業，
修持有緣本尊之法門，
淨觀一切他宗我心語。
三界眾生皆為父母親，
當以大慈大悲平等護，
勿執自族親友他怨敵，
成苦眾生商主我心語。
正法精華即是此善心，
世法根本依賴利他行，
無愧諂誑惡行如毒棄，
護持高尚善規我心語。
今起我等師徒... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 10 顶礼阿弥陀佛时的观想要求
2012年10月9日星期二上午，我们美国菩提小组网络净土新班进行了第17次共修，学习
了《藏传净土法》第27和28课。下面和大家分享上师的殊胜教言--顶礼阿弥陀佛时的观
想要求。
顶礼时，应观想：在前方的虚空中安住着本体为根本上师的怙主阿弥陀佛，阿弥陀佛被
十方三世的一切佛菩萨等皈依处围绕。再观想：自己的右侧是现世的父亲，左侧是现世
的母亲，前面是一切怨亲债主，周围是六道众生，这些众生就像被宴请的宾客一样聚集
在一处，他们跟随自己一起顶礼，发出嗡嗡的声音来祈祷。
此处的观想有两个要点。
第一，要将阿弥陀佛的本体观为自己的根本上师。不仅在这里需要这样观想，在观想任
何本尊时，都需要将其本体观为上师。这样一来，形象是本尊，本体是上师，这就是上
师瑜伽的修法，能同时得到本尊与上师的加持。（有些上师瑜伽要求直接观想上师，如
《大圆满虚幻休息》中要求，修持上师瑜伽时不必将形象观为本尊，而是直接观想上师
的形象。）
第二，要将对自己经常制造违缘的人和非人等怨敌观想在自己的前方。《大圆满前行引
导文》中讲皈依时也是这样要求的。有些人... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 11 第十讲 禅宗的开悟（一）
今天开始给大家讲禅宗，以后不再另换题目了。佛家的各宗各派，老实说，其目的都是
为了开悟佛之知见。释迦牟尼佛以开悟而成佛，他根据他的开悟──亲证境界变成语言
文字而传播他的教。在各宗各派中特别强调开悟的是禅宗。并且从原理到方法上都有其
特殊风格，而其他各宗各派呢，虽然都讲开悟，大多以为开悟是逐渐的，要依照一定的
次第渐修渐悟。禅宗则主张顿悟，不论次第的。现在先就禅宗的一些问题来谈一谈。
假使要问中国佛教的特色是什么？如果举一个宗派做代表，那就是禅宗，这个地位没有
任何一个派别可以充当。又如果说佛教不是在天上而是在地下、也就是从人间佛教这个
角度上来看，选一个宗派做代表，那也只能是禅宗。再如果从整个佛教的传播、发展、
延续这一条线上来看，贡献最大的，比较各宗各派只选一个的活，恐怕还是禅宗。因此
要研究我们中国的佛教，不懂禅宗，那真是太遗憾了。
作为讲课这么一个方式给大家传授知识，一般通行的历史方法是离不开的。不过在这里
，我只能在必要时提一提，因为时间短。要是说从历史上来谈禅宗，恐怕今年就光讲这
一个问题也讲不完。所以我在这里要给大家讲的主要是专门围绕一个中心，... 阅读全帖 |
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C*********I
发帖数: 10 | 12 国际佛学会 http://www.buddhistweb.org/
菩提学会渥太华组 沃色卓玛
我是2006年学会刚成立的时候就参加学习共修入行论的，学习很有感受，对上师因为
有甚深的宿缘，信心也是非同寻常，自我感觉特好，渐渐的，觉得别人都不如自己，自
己很有境界，着了傲慢的魔而不自知。就如同大恩上师在前行引导文广释里说的：“有
的人觉得别人都是梧桐树，自己就是梧桐树里的一棵香樟树”，上师真是遍知啊！
过了3年左右的时候，因为一点事情，就心里不高兴了，不去参加共修了，觉得自己在
家学习就可以，还可以多点时间磕大头呢！反正我有慈悲心，每天做火施，又特别爱护
小动物，肯定有慈悲心，现在在家实修就可以了，把上师再三说的一定要参加共修的教
言抛在了脑后。
这样过了一段时间，有一天，我去超市买菜，回来的时候经过屈臣氏，里面有一位促销
员，是一位白皙而慈祥的中年妇女，她拿着一个面霜，要我试用，我理都不理，径直往
前走。她跟着我，一个劲地说“姑娘，试试吧，免费的”，一边拉住我的手，我当下心
生厌烦，瞪了她一眼，甩开她的手，头也不回的离开了。
看到这里，大家觉得我有慈悲心吗？没有。但我当时毫不自知，觉... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 13 1、我们最好遵循古德的教言，踏踏实实地积累资粮。在未证悟空性之前，缘起显现是
不灭的，正因为它不灭，所以要积累资粮、净除罪障。这是我们应该永远谨记的窍诀！
——《前行广释》
2、某些教派中未提及的修法，我们不能盲目否定它的合理性。就像一个产品，虽然自
己厂里不生产，但你不能认为，其他厂家生产它也没有意义。同样，对自己宗派里不提
倡的，动辄以“这不合理吧”、“我好像没听过啊”来排斥它，这显然是孤陋寡闻的表
现。
——《前行广释》
3、要修行的人，一定要先让相续堪能。而要做到这一点，一方面，要以正知正念守护
净戒，增上菩提心；另一方面，就是要结合四种对治力，念修百字明忏净罪障。
——《前行广释》
4、每天早上念21遍百字明，不仅可以加持堕罪，不令增长，同时还可以清净当天的语
障，使所念的经咒更具加持，为别人说法时，也能令其获得更大利益。
——《前行广释》
5、我们现在身处轮回，又到了这么一个时代，能遇到百字明，实在是非常难得；而有
了机缘，又不赶紧忏悔的话，一旦离开世间，被罪业坠下深渊，那就太可惜了！
——《前行广释》
6、次第修行过的人，境界是完全不同的，他的心里易生善心，而且善心不会退... 阅读全帖 |
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c*****9
发帖数: 1 | 14 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 16 尢智表居士著
序
一九四六年七月，汉口正信月刊发表了尢智表居士所著的《一个科学者研究佛经的报告
》一文，我读了之后，不胜欢喜赞叹。尢居士以一个科学工作者的身份，怀着求知和好
奇的心愿，以科学方法研究佛经。他的态度是公正的、虚心的，因此他所作成的研究结
果的报告，没有一字不根据事实真理，没有一句不符合科学原则。真是字字珠玉，语语
金石。
以科学理论为方便，向广大的知识分子弘扬佛法，是我数年来的夙愿，现在尢居士却圆
满和实践了我这个愿望，怎不使我欢欣鼓舞呢？我正要设法与他通讯建立友谊，不想尢
居士却先我著鞭，已来信商讨有关佛法与科学的问题。从信中我知道他毕业于交通大学
电机系，曾任商务印书馆编辑，后来又赴美国哈佛大学攻读无线电工程，回国后历任浙
江大学教授等职务。
智表居士的信奉佛法，得力于他的叔父尢景溪居士的培育。尢老居士是前清秀才，对佛
学造诣很深，特别精通楞严、天台、及贤首的教旨。他对智表居士耐心地进行了佛法的
启发教育，终于使智表居士的善根成熟，进一步更能现身说法，向爱好科学的人们报告
他研究佛经的心得和经验。我想智表居士对佛法看法的转变经过，是值得引起一般被所
知障蒙蔽，对佛法不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 17 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 18 温玛拉尊者的开示要点
尊者简介
温玛拉尊者于1938年出生于缅甸曼德勒郊外一个叫干拜（Kam Bai）的小村庄。
尊者刚出生时，身体严重缺陷，手脚紧缩无法移动，眼睛也无法睁开，但七日后总算在
父母亲的亲情呼唤及不断求佛力加持下，终于慢慢睁开他的双眼。 13岁时他被送到村
中的寺院为沙弥，每天跟着上师学习经典与仪轨，20岁受完具足戒正式成为比丘，25岁
时开始参访高僧学习各种修证法门，包括如：马哈希禅修法、莫哥禅修法，以及当时缅
甸有名禅师的各种教法。经历长达五年的杂修，直到30岁那年开始接触安那般那（观呼
吸），尊者首先经短暂试验后，即能很快地有不同于以前所学的各种法门的领悟，尊者
即将往昔所学的各种法门及所有经典全部舍弃不用，开始废寝忘食地一门深入。每天除
了外出托钵乞食、用餐及很累躺下睡觉外，都在小舍利塔中的单人禅座上用功，一日之
中应有十小时以上于观呼吸一出一入。刚开始也很杂乱，约经二个月的锻炼，在每日的
行、住、坐、卧中一心不乱，自由自在地应用自如。两年内终于降伏内心意根，开始能
掌握身心，直至40岁时，总算成功。但他仍如往常般当一位平常僧，每天仍外出托钵乞
食。目前，尊者是居... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 19 （原视频录制于2006年，感谢慈媛菩萨整理录像成文字）——和尚坡主
现在把《金刚般若波罗蜜经》简单讲解一下，实际上咱们讲禅的这一系列光碟，它讲的
要义——无我、空性见、究竟祖师禅无话可说等，这些原理，和所有了义佛经、还有一
些一流禅师的开示，其内容都是一样的。前面咱们讲了《心经》，现在再把这个《金刚
经》拿来看一看。
以前讲过，最古老的那种参禅方法呢，它就像徒手爬藤入云---难度实在太大。那么按
五祖倡导的依靠《金刚经》参学，就容易得太多啦。加上我们作了浅显讲解，那简直就
像爬直升飞机绳梯上去一样，更加容易得悟。
咱们从经文再来看一看，看看佛讲的《金刚经》之内核，和咱们前面讲的那些内容，表
述方法虽有异，看看内容是不是一致。这也就是拿佛经来印证一下。
另外，咱们讲这个经，风格以提纲挈领为主，因为那些寻枝摘叶、逐句解析的资料已经
有很多，走进书店、网上收索、就能找到很多法师或学者录的视频或写的书，里面一般
都有名词注解。
细看学者们讲《金刚经》讲《心经》等的那些文字资料，会发现他们能把里面的文字给
拆解得很详细，就是说各种名词解释得很清楚，但是凑在一起是什么意思，他往往会给
你讲错了，好... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 定性声闻，菩萨和如来法身所证涅盘的异同,请恕末学粗浅,真不知该如何解释,说异也
不是,说同也不太妥,因为涅盘它本身没有自我,但是依我们本身意识上的了知来说,教上
有以下的开示,请大德自已参考,末学不敢乱讲,
涅盘依大乘教证共有四种：一丶有馀涅盘，二丶无馀涅盘，三丶本来自性清净涅盘，四
丶无住处涅盘。前二种是二乘圣人所证, 後二是大乘法中所证
阿罗汉有迥心及不迥心两种, 不迥心就是所谓的定性声闻种性,他们成就解脱道的修法,
但是对留世教化一点兴趣也没有,对法界涅盘实相的内涵也没兴趣, 死时将自我灭尽,不
再出生於三界中,那个状况叫『无馀涅盘』.
而涅盘,在大乘法中还有其他名称,诸如实相,法身,本识,如来藏等, 禅宗又称它本来面
目,佛法大意,等等..., 大乘佛子参禅参的就是这个,参得这个实相涅盘心是在我们有情
的身上那里 ? 是怎麽作用的 ? 证得了,就叫破初参,
大乘行者从破初参开始,已粗知实相涅盘心的内涵, 这个所证, 大乘法上称为『本来自
性清净涅盘』. 大乘法上破参的贤圣,因为亲证本识而能现观其存在及其体性与运作，
才能现观本识的本来已在性丶能生万法的自性性丶本来清净性丶本来涅... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 法尚應捨，何況非法的感官欲樂
──阿梨吒比丘的邪見
有一次，佛陀遊化到故鄉迦毘羅衛城，住在城南的尼拘律園中。
這天，佛陀的堂兄弟摩訶男來禮見佛陀，問佛陀說：
「世尊！我修學佛法已經有好一段時日了，也深知佛陀所教導的法：貪、瞋、癡是
內心的染污障礙，應當完全斷除，但有時心中卻還不免會生起貪、瞋、癡來，無法完全
根除，不知這是因為還有哪一法尚未斷盡所導致的呢？」
「摩訶男！你心中對來自眼、耳、鼻、舌、身等感官上的五欲之樂還喜歡著，所以
還會有貪、瞋、癡的生起。一旦斷除了感官五欲這一法，你甚且不會再過著在家的欲樂
生活。
不過，摩訶男！即使能以正慧如實知『感官五欲是樂少、苦多、失望多、帶有多少
危險禍患』的聖弟子，只要還未能經驗到離欲、惡的踊動之喜與溫馨之樂，或者，比這
喜樂更寧靜的境界，那麼，還是會喜歡這感官上的五欲之樂的。」
接著，佛陀為摩訶男居士，詳盡地分別說明了這五種來自感官的欲樂，以及其所帶
來的危險禍患，例如，佛陀說：
「因為欲的緣故；以欲為根源，所以，國家與國家共諍；族群與族群共諍；家庭與
家庭共諍；母子、父子、兄弟、姊妹都不免共諍，乃至因共諍而引起征戰與殘酷的殺戮
。」
※ ... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 23 2016.10.22版：為什麼要當下必成三界以上佛？
如果你認可當下是黃金時代，認可九界明師清海師父在世，你已經認可釋迦摩尼佛、達
摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世；
黃金時代，九界明師清海師父在世，釋迦摩尼佛、達摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧
明師《五界管理層》在世，你沒有被九界明師清海師父公開免費教的成佛秘訣自己成佛
，你無論修什麼都白修，你無論多努力都在瞎耽誤功夫，你無論怎麼活都白活每一天（
以上附1.九界明師清海師父說、承諾為證、）；
如果當下是黃金時代，如果當下九界明師清海師父在世，如果當下釋迦摩尼佛、達摩、
幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世：
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⒌鬲z道、餓
鬼道、畜生道、阿修羅道所有上帝兒女靈魂帶回五界天國（否則是無用佛，在世無任何
價值）；
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⑻斓篮腿说篮
弦唬屓碎g天堂降臨人間，如何讓人間人人享受天道待遇，讓人類不再生病，讓人類
不再有衰老，讓人人最少活千年、萬年，如何讓人間再沒有戰爭、如何讓這星球再沒有
殺戮（否則是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 请问上师：
忏悔罪業時，雖然自己心裏都忏悔清淨了，但仍然無法消除對方心相續中對自己的
恨意，那能算清淨嗎？還會感召果報嗎？
上师回答：
上師回答：業障、罪業的清淨有很多不同的層面，清淨了一部分也叫清淨，但這不
是徹底清淨。不可能瞬間就徹底清淨，除非有具足很大力量的善根，比如見性了，這是
特殊情況。一般情況下不可能瞬間全部清淨，尤其是比較嚴重的業障、罪業。若徹底清
淨了，肯定不會再遭受或感召果報。若一部分業障清淨了，一部分業障還沒有清淨，還
會感召果報。
曾經被傷害的猩难Y的恨意沒有消失，這種情況不會感召果報的。通過消業，你
自己的罪業徹底清淨了，就不會再感召果報了。若有猩难Y對你還有怨恨，這是猩
约旱淖飿I。比如釋迦牟尼佛成佛了，他的罪業肯定都清淨了。但是提婆達多心裏的怨
恨沒有消除，釋迦牟尼佛會不會感受果報？不會，雖然他采取了各種措施想傷害釋迦牟
尼佛，但是都未能傷害他。對釋迦牟尼佛而言，這是一種利益，是成就的助緣，是好事
，不是傷害。罪業的果報是痛苦的，但釋迦牟尼佛不會感召痛苦的果報。
蓮花生大士成佛了，但有些世間人很不喜歡他，甚至對他進行傷害。蓮花生大士已
經遠離和超越了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 索徒等喇嘛教徒实际等同于“主张一念不生时即是成佛”的六识论常见者，落于外
道恶见断常二见之中。当年错悟的卧轮禅师亦宣说“对境心不起”同类恶见，已遭六祖
惠能破斥。诚如 克勤祖师所云：“若向脚跟下，一念不生全体显露，则净裸裸、活鱍
鱍。”祖师的意思，并不是说意识一念不生时，即是空性真心的显见，而是说当意识练
到一念不生时（编案：其实是净念相继），在这个参禅的关头时节，福德因缘成熟的学
人，便能够在一念相应之下，证得那个本来就一念不生而非修行后才一念不生的第八识
真如，是现观与五蕴自己相随自在的真如心第八识；一见之时即是全见，全体显露而不
是只见牛尾才见牛后腿那样一分分逐渐看见全体，所以一见之下更无拖泥带水，当下现
证全体真心净裸裸、活鱍鱍，是第八识真如心本来就没有任何贪瞋而自性清净、不假修
行，也是时时刻刻运行不断而“活鱍鱍”的，不是想象之法，所以才一见之下就看见第
八识真如心的本来自性清净万德庄严，这不是落在意识境界中可以思惟而知或模仿得来
的。
所以，祖师说：“傥或思量拟议即没交涉，所以道一念不生前后际断即名为佛。”
倘能于意识一念不生时，意识前际断时，一念相应，得证... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 六识论之应成派中观师月称、莲花戒、阿底峡、宗喀巴等人，指鹿为马而说意识
即是无分别智之智体，而以攀缘佛菩萨解说意识于止观中之心相为手段，使人信以为是
诸佛与菩萨之圣意，使其男女双身修邪淫之意识境界法合理化，乃是极端不诚实的不善
行为。为正解“无分别影像”之真实义，显示与宗喀巴所说截然不同，先举示弥勒菩萨
于《瑜伽师地论》所说，以昭公信：
云何所缘？谓有四种所缘境事。何等为四？一者、遍满所缘境事，二者、净行所缘
境事，三者、善巧所缘境事，四者、净惑所缘境事。
云何遍满所缘境事？谓复四种：一、有分别影像，二、无分别影像，三、事边际性
，四、所作成办。云何有分别影像？谓如有一，或听闻正法，或教授教诫为所依止，或
见，
或闻，或分别故，于所知事同分影像，由三摩呬多地毘鉢舍那行,观察简择、极简择、
遍寻思、遍伺察。所知事者，谓或不净，或慈愍，或缘性缘起，或界差别，或阿那波那
念，或蕴善巧，或界善巧，或处善巧，或缘起善巧，或处非处善巧，或下地麁性上地静
性，或苦谛、集谛、灭谛、道谛，是名所知事。此所知事，或依教授教诫，或听闻正法
为所依止，令三摩呬多地作意现前，即于彼法而起胜解，即于彼所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 所以修学佛法的菩萨们，在初始之前，您要真实断我见，您就要认清楚凡夫是如
何著相，而落于很浊重的人、我、众生、寿者相而生死不断；而外道又是如何错误的以
为，我只要意识能够入于定境，我的意识不要去攀缘人相、我相、众生、寿者相，那么
我就解脱了、我就涅槃了。这两种都不是真实的离相，不是真实的无相；只有佛法里面
的如来藏，这个实相心才离于一切言语、离一切影像。这也是为什么正觉讲堂要施设无
相念佛来作为断我见，证得未到定来断我见—以定然后而慧—这样一个施设的一个目的。
无相念佛虽然不是真实无相，不是真实离相，不是如来藏，可是依无相念佛的练习
，依拜佛这样子的一个法门的施设，可以让众生们——修学佛法的众生们，能够渐渐地
摄心为戒，乃至能够渐渐地净念相继，而发起未到地定。依于这一个能够离开五尘境干
扰的一个意识的定心——初禅之前的未到地定，依您有三归、您有五戒、您有菩萨戒，
依这样的善心，乃至依您在修学定慧之外，还有努力地在修集福德。您有努力地依于定
慧，而来在日常生活当中，能够一切烦恼“先以定动，后以智拔。”依这样子种种的四
种修。
“修学知见、修习定力、修除性障、修集福德。”这四... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 继续上一次的内容，来为各位讲说声闻道中二果与三果的修证。首先我们先来复习
一下，上一次所说的为什么众生沉沦在生死的大海之中，而不能解脱呢？因为众生有无
明，所谓的无明就是众生不了解三界五阴诸法都是无常、苦、空、非身、无我的，所以
众生会把五阴法当做是真实的、常住的、可乐的、值得追求的；这样的无明在解脱道来
说，就是会障碍众生出离三界不得解脱的根本原因。也就是说，为什么众生不能出离三
界呢？因为有这个无明（又叫作一念无明），众生在现前的一念当中，就已经被这个无
明所缠绕，所以就会一世又一世的轮回而不得出离。那么一念无明的内容又包括哪些呢
？一念无明包括了：见一处住地烦恼，欲界爱住地烦恼，色界爱住地烦恼，无色界爱住
地烦恼。其中无色界爱住地烦恼，又叫作有爱住地烦恼。简单的来说，就是众生爱乐于
欲界、色界、无色界的境界，被这个爱乐所绑住，所以就会在三界当中轮回；这三界住
地烦恼的背后，是因为有我见，也就是见一处住地烦恼（才会轮回生死不得解脱）。
比方说我爱这个东西，我讨厌那个境界；众生要产生喜爱或厌恶，它的先决条件，
就是必须要有“我”的存在；如果没有“我”，也就不会有这一些... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 上一集中，我们讲到欲界六天的兜率陀天；我们说到所有即将来人间示现成佛，
一生补处的妙觉菩萨，都会先居住在兜率陀天。例如，现在 弥勒菩萨就住在兜率内院
说法，等待时间到了，就要来到人间示现成佛。同修可能会想：为什么 弥勒菩萨，他
不住在高一点的天界或者下面一点的天界呢？为什么诸尊妙觉菩萨在成佛之前，他都是
先住于兜率陀天呢？在经上说：“这是由于下天放逸而上天闇钝。”也就是说，在兜率
陀天以下的天，对于五欲——欲界的五欲，享受比较重，心不能安止；而兜率陀天以上
的天，则是多定而少慧，多住于自心定境当中，所以叫作闇钝。兜率陀天则是介于两者
之间，不厚不利，定境不会太厚而五盖障不会过于锋利；另一个原因则是寿命的问题，
越往上的天人寿命就越长。例如四天王天天寿五百岁，那个地方的一天等于人间的五十
年；往上到了忉利天则是天寿一千岁，那个地方的一天，人间就是一百年。所以为了要
配合时间的恰到好处，兜率陀天就是最后身菩萨—妙觉菩萨—最好的住锡之处。
讲到这里，可能有同修接著会问：“不是说欲界六天吗？为什么算一算前面讲了
七个天？”这是因为欲界之顶——魔天，严格来说它不算在欲界六天之中，因为它... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 有菩萨问到：祖师有言：“生则决定生，去则实不去。”既然能生，为何不去？
这是个有趣也很有意义的问题。“生则决定生，去则实不去”这两句话，其实是兼
从理与事两方面来说的，因为常常在净土法门的修学中被提到，我们就从这个角度来探
讨这个问题。先来说第一句“生则决定生”，这一句中的“生”讲的是念佛求生诸佛净
土，尤其是往生 阿弥陀佛的极乐世界。诸佛出于世间，都是为了利益有情，因此在佛
法的八万四千法门当中，一一法门都是为成就众生的道业而施设，这正是诸佛的通愿，
就是要摄受一切有情都能成佛。我们应当知道：诸佛菩萨的所愿、所说、所行，都是以
利益众生为出发点，所教导的各种修行法门都是应机施教、对治无明；广义的来说，都
可说是为人悉坛，所以各个法门在表相上就显得各个不同，各法门之中又各有无量差别
；因此善知识常说“法无定法”，一切都是以于佛法中成就有情为根本。
而净土的《佛说阿弥陀经》，是 释迦牟尼佛不请自说，述说 阿弥陀佛极乐世界功
德庄严，劝导弟子们念佛往生的经典。在经文中 释迦牟尼佛甚且三度对舍利弗尊者等
弟子们说：“应当发愿，愿生彼国。”或者说：“应当发愿，生彼国土。”例如经文里
面说：“舍... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 31 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
标 题: Re: 关于敏感、共修等
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 16 21:38:05 2009, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 关于敏感、共修等
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 9 04:10:46 2007)
>可是就我观察，她不是无的放矢，“来个纯氧气你也可说是怪气
>”，但她不是对所有人都采取这种“敌视”的态度。她和一些人
>共修，就一点事儿也没有，没有张冠李戴的乱来迹象。
你哪有什么观察力呢. 你能观察业识? 与因果?
>。。。我有点了解了，一切都是心造，心看重觉受，把它作为评判修行等级的标准，那
>就拿觉受说事。有人身体干净，吃素干净，表面修行精进打坐多的，就被判归同类，遇
>此类人身体就不会有任何反应。反之为异类，遇异类人身体就出现各种不适反应，这反
>应甚至与对方身体或修行情况丝丝入扣，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: rapier (Avanti), 信区: Wisdom
标 题: 温玛拉尊者的开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 12:58:31 2014, 美东)
温玛拉尊者的开示要点
尊者简介
温玛拉尊者于1938年出生于缅甸曼德勒郊外一个叫干拜（Kam Bai）的小村庄。
尊者刚出生时，身体严重缺陷，手脚紧缩无法移动，眼睛也无法睁开，但七日后总算在
父母亲的亲情呼唤及不断求佛力加持下，终于慢慢睁开他的双眼。 13岁时他被送到村
中的寺院为沙弥，每天跟着上师学习经典与仪轨，20岁受完具足戒正式成为比丘，25岁
时开始参访高僧学习各种修证法门，包括如：马哈希禅修法、莫哥禅修法，以及当时缅
甸有名禅师的各种教法。经历长达五年的杂修，直到30岁那年开始接触安那般那（观呼
吸），尊者首先经短暂试验后，即能很快地有不同于以前所学的各种法门的领悟，尊者
即将往昔所学的各种法门及所有经典全部舍弃不用，开始废寝忘食地一门深入。每天除
了外出托钵乞食、用餐及很累躺下睡觉外，都在小舍利塔中的单人禅座上用功，一日之
中应有十小时以上于观... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 325 | 33 来自主题: _PathToTruth版 - [无标题] 昨天看这个合集看到半夜，感慨太多了！
回头看过去的十年的经历，豁然了悟那个讨论里面的很多方面，关于出离心、素食、明
师、皈依、转因缘。
感叹有出离心的人太少，看看十年前版上真正有出离心的除了qxc（真心觉得此地没法
呆）也没几个。
一个个一听到转因缘是安排解脱道的障碍就吓得不行。
摘几段合集最后部分的帖子：
☆─────────────────────────────────────☆
WaiChi (WaiChi) 于 (Wed Feb 13 20:12:18 2008) 提到:
奇怪, 事情很简单啊, 都不断有人问.
明师教你断杀, 叫你先初一十五吃素, 你却认为应去全球
各国各杀十万人. 那还转个鬼因缘呀? 明师算个啥? 你师
父是总统, 你就杀了各国各十万人, 也到哪国都自在没事
了?
即生解脱道的转因缘, 是令你不断快点遇上生世所有修
行的障碍, 不过是在接近你的Max承受力及之下的范围
内遇上障碍. 而非为你免除排除障碍.
即生解脱道的明师是从不去除修解脱道的行者之修行障
碍的, 除障是迫你面对障碍, 直至学懂了才是为你除障.
另外, 凡法脉是真的话, 一法脉也代表三世一... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 34 3月31日，微风中透着春日的温暖。一名来自北郊的新郎，前往太乙宫关家村迎接新娘。孰料，返程不到五公里，在西康高速太乙宫收费站向北1公里处，迎亲归来的婚车遭遇连环追尾，至少9人受伤。
下午一时多，事故现场道路仍处于封锁状态。远远就能看见高速路对面车道一红一黑两辆车紧紧地“贴”在一起。
现场红色重型货车的前轮已经不见了，倾斜着的车头镶嵌在黑色“奥迪 Q7”右侧车尾部，两辆车“面目全非”，车厢内被挤压变形，车内均有血迹。40余米的隔离栏已经脱离了原来的位置，隔离带中的植物“冲”到了高速路上。一地黑色的机油混合着黄土，路政、交警、清障工作人员正在清理现场。
附近村民路先生说：“早上10点多，我从村里出来打算接孙子放学。看见高速路上有4辆救护车，还有消防车。走到跟前才知道是关家村郑家的女儿出嫁，刚上高速走了1公里，就和一辆沙石车撞在一起了。幸亏村子离的近，大家都帮忙救伤者。路过的一辆白色的半挂车，司机都下来帮忙救助伤者。”
现场处理事故的何警官站在离货车50米远的地方。他指着自己面前的一摊血迹说，他赶到的时候，红色重型货车的司机就躺在路上，腿部严重受伤，可车子已经冲到了离司机50米远的地方。现场... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 35 经典美人“小龙女”陈玉莲复出，近日接受香港媒体访问时详谈了自身这些年坚持做的公益事业，并且坦承的回答了关于之前“同性恋”的传闻。她表示：“因为你们要写成文字，有文字便有立场，佛家叫‘知识障’、‘文字障’；在我，我已经无立场，任何形式爱情对我都无意义。”
外貌保持得住吗？其实不用问，你可以看，前来摄影的陈玉莲莫说化妆，连美容也放弃，自嘲：“四年前《原来爱上贼》已经破坏形象啦！”
前两天，陈玉莲才刚刚从青海玉树回来，这也是她这两年来一直坚持的事业““会挑选合眼缘的女孩子，带到广州供书教学（怕不怕被误会拐带人口？）我们只付出不求回报，家长若不信任，便是无缘，既然帮不到所有人，那就帮肯信的吧。 ”记者随后问道：“成员全部女性？”陈玉莲答道：“是！” 岂不有点像她擅演金庸名作中的峨嵋派、古墓派？教出优秀侠女来代代相传。陈玉莲笑说：“我们是逍遥派。”
多年来感情触礁？对于陈玉莲来说是大问题也是无问题。与周润发分手与陈超武离婚，均三十年前旧闻；甚至同性恋，已不存在承认否认。“反正任何形式的爱情都系无需要、浪费时间。”
记者询问陈玉莲怎么看赵式芝的同性恋婚姻？ 陈玉莲神色木然反问：“可以有立场吗？” ... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 36 昨日，在广州举行的一场选美比赛上，曾荣获全国道德模范称号、成功接受变性手术的刘婷（术前名为刘霆）参赛，并获“最美蝶变奖”。赛事策划总监秦树发说，接受变性手术后参赛选美，刘婷成为第一人。
据悉，刘婷在报名参赛时，组委会成员曾就其是否具有参赛资格产生分歧。经讨论通过后，刘婷未参加预选赛，直接进入决赛。刘婷在接受专访时表示，自己还没有条件考虑感情问题，已婉拒多名追求者。
□目击
决赛现场刘婷荣获“最佳蝶变奖”
9月22日18时，这场选美比赛中国区总决赛在广州香格里拉酒店举行，有来自全国各分赛区的23名选手晋级总决赛，刘婷代表广东赛区参加此次比赛。
昨晚，刘婷作为4号选手登场。当时，她身穿红色上装、牛仔短裤。选手们列队走过T台，向大赛评委、来宾展示。刘婷一亮相便引发全场轰动。
在才艺展示时，两名选手分别用中英文，介绍了刘婷背患尿毒症母亲上大学，之后被评为全国道德模范的事迹。她接受变性手术，从一名男性变身为女性，完成了自己的心愿。舞台的大屏幕上，打出了一张“广州号火车票”，上面显示“刘霆站——刘婷站”，主题为“本性绽放”。
20时许，经过才艺比拼、华服展示等环节，主持人宣布刘婷最终夺得大赛单项奖... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 美容保养
舞台展示
术前照片
昨日，在广州举行的一场选美比赛上，曾荣获全国道德模范称号、成功接受变性手术的刘婷（术前名为刘霆）参赛，并获“最美蝶变奖”。赛事策划总监秦树发说，接受变性手术后参赛选美，刘婷成为第一人。
据悉，刘婷在报名参赛时，组委会成员曾就其是否具有参赛资格产生分歧。经讨论通过后，刘婷未参加预选赛，直接进入决赛。刘婷在接受专访时表示，自己还没有条件考虑感情问题，已婉拒多名追求者。
目击
决赛现场刘婷荣获“最佳蝶变奖”
9月22日18时，这场选美比赛中国区总决赛在广州香格里拉酒店举行，有来自全国各分赛区的23名选手晋级总决赛，刘婷代表广东赛区参加此次比赛。
昨晚，刘婷作为4号选手登场。当时，她身穿红色上装、牛仔短裤。选手们列队走过T台，向大赛评委、来宾展示。刘婷一亮相便引发全场轰动。
在才艺展示时，两名选手分别用中英文，介绍了刘婷背患尿毒症母亲上大学，之后被评为全国道德模范的事迹。她接受变性手术，从一名男性变身为女性，完成了自己的心愿。舞台的大屏幕上，打出了一张“广州号火车票”，上面显示“刘霆站——刘婷站”，主题为“本性绽放”。
20时许，经过才艺比拼、华服展示等环节，主持... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 38 谢旭人:今年民生开支将占中央财政支出2/3左右
http://www.sina.com.cn 2011年03月07日15:24 人民网
2011年3月7日下午14时30分，十一届全国人大四次会议新闻中心在梅地亚中心举行
主题为“财政政策和有关问题”的记者会。财政部部长谢旭人、财政部副部长王军出席
记者会并回答记者提问。
[中央电视台、中国网络电视台记者]:请问谢部长，在您刚才的谈话中，您强调要
改善和保障民生，实际上在国家财政这个蛋糕越做越大的时候，老百姓对国家投入民生
的关注度、期望值也越来越高，今年在支持保障和改善民生方面财政部将有哪些措施呢
？谢谢。
[谢旭人]:谢谢你的问题。大家非常关心，国家怎么通过发展经济，既做大蛋糕又
分好蛋糕，我刚才说了国家财政预算安排中一个最重要的指导思想，就是把保障和改善
民生放在最突出的位置上，努力调整财政支出结构，以及研究制定一些财政政策。“十
一五”期间，国家财政部门通过积极调整和优化财政支出结构，不断加大对民生的投入
，着力保障和改善民生。全面实现城乡免费义务教育，城乡居民的基本医疗保障水平有
比较显著的提高，覆盖城乡的社会保障制度框架也... 阅读全帖 |
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T********N
发帖数: 2680 | 39 业就是积累
无论善恶只要有动机就是障.
现世的业就是现世的障,也是来世的障.
应世的障就是现世的业.一个完美的大妈逻辑圈.
比如叶卫方说中国队输球是不民主. |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 薄熙来：政法队伍就是要对坏人狠对百姓亲
http://www.sina.com.cn 2011年12月21日07:03 重庆日报
市委三届十次全会19日开幕，专题研究社会主义民主法治建设，薄熙来作主题报告
本报讯 (记者 肖竹)19日，中共重庆市委三届十次全委会开幕，专题研究社会主义
民主法治建设。市委书记薄熙来作主题报告，市委副书记、市长黄奇帆，市人大常委会
主任陈光国，市政协主席邢元敏出席了会议。市委副书记张轩就《决定(审议稿)》作了
说明。
重庆这些年能取得一些成果，民主法治是重要的动力和保障
薄熙来在报告中说，这次全委会专题研究民主法治建设，是市委经过充分考虑作出
的决定。重庆这些年能取得一些成绩，民主法治是重要的动力和保障。将这些成果制度
化、规范化，在实践中坚持下去，不断加以完善，对重庆的科学发展至关重要。民主法
治的政治性、原则性很强，研究部署这项工作，一是要坚持以中央加强民主法治建设的
精神为指导；二是要紧密结合重庆的创新实践，调动人民群众的积极性，保障和实现人
民群众的基本权益。这次全委会就是要发挥集体智慧，博采众长，力争形成一个好决定
，扎实有效地推进重庆的民主... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 41 薄熙来在市委三届十次全会上提出 加强民主法治建设 推动重庆科学发展
2011年12月21日 01:24:51 来源： 华龙网-重庆日报
市委三届十次全会19日开幕，专题研究社会主义民主法治建设，薄熙来作主题报告
华龙网讯 （记者 肖竹）19日，中共重庆市委三届十次全委会开幕，专题研究社会
主义民主法治建设。市委书记薄熙来作主题报告，市委副书记、市长黄奇帆，市人大常
委会主任陈光国，市政协主席邢元敏出席了会议。市委副书记张轩就《决定（审议稿）
》作了说明。
重庆这些年能取得一些成果，民主法治是重要的动力和保障
薄熙来在报告中说，这次全委会专题研究民主法治建设，是市委经过充分考虑作出
的决定。重庆这些年能取得一些成绩，民主法治是重要的动力和保障。将这些成果制度
化、规范化，在实践中坚持下去，不断加以完善，对重庆的科学发展至关重要。民主法
治的政治性、原则性很强，研究部署这项工作，一是要坚持以中央加强民主法治建设的
精神为指导；二是要紧密结合重庆的创新实践，调动人民群众的积极性，保障和实现人
民群众的基本权益。这次全委会就是要发挥集体智慧，博采众长，力争... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 本文现先对国际局势做一个简单的、宏观上的概述，很多概念需要后续详细剖析。
从乌克兰写起
乌克兰对俄罗斯的重要性：
失去乌克兰俄罗斯将成为一个无足轻重的国家，一个拥有核武器的大号沙特，原因
如下：
1、作 为前苏联加盟共和国，乌克兰在前苏联的军事工业体系中占据着非常重要的
位置，负责苏联很多尖端武器的生产和配套(如：中国歼15的原型机T10就是从乌克 兰
搞到的,俄罗斯给长不爽这笔交易)。这其中就包括配套“白杨-M”洲际弹道导弹重要核
心部件。乌克兰彻底倒向西方则意味着俄罗斯的路基战略核力量的机密 对西方完全透
明，这是俄罗斯无论如何都无法接受的。
2、乌 克兰克里米亚半岛上的赛瓦图斯波尔港作为黑海舰队的驻地，对俄罗斯控制
黑海有着决定性的作用，黑海对俄罗斯的重要性毋庸置疑，二战后期土耳其要不是战胜
国 一头的，苏联红军绝对会将扼守黑海与地中海的博斯普鲁斯海峡和达达尼尔海峡收
入囊中。1855年2月克里米亚战争战败后，俄国沙皇是尼古拉一世服毒自杀的 历提醒我
们，俄罗斯对黑海重要性的认知是深入的骨髓和基因里的
3、如果乌克兰彻底倒向西方(即完全加入欧盟、北约)，鉴于莫斯科距离乌克兰边
界... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 3599 | 43 【香港旺角弥敦道障碍物清理完毕警方拘捕148人】香港警方26日在旺角弥敦道协助执
达主任执行清除障碍物的临时禁制令后，弥敦道的南北行车线下午全部重开。据初步统
计，香港警方两天来已拘捕148人。香港特区行政长官梁振英呼吁非法占领者不要重返
旺角。
原标题：港警强势出击旺角清障完成
11月26日，旺角弥敦道的“占中”路障基本被清除。至此，被认为是清障“硬骨头”的
旺角区域，基本恢复秩序。针对旺角的清障行动持续了两天，两天内警方拘捕了近150
人，其中包括反对派议员以及参与组织“占中”的学联领袖。
深夜激烈冲突
25日，执达主任在警方协助下清理旺角理亚皆老街，白天的清障过程大致顺利，但当晚
在亚皆老街附近爆发了大规模的肢体冲突。
部分“占领者”离开亚皆老街后，纠集逾千人，以游击方式转向周围街道扩散，截停巴
士企图占领上海街、新填地街及渡船街，架设路障，图霸占新据点。
香港警方连夜驰援，警力增至4000人，施放催泪喷剂和胡椒喷雾驱散示威者。有示威者
从高处向人群投掷漂白水弹，场面十分混乱。
香港警方26日表示，在驱赶砵兰街示威者的行动中，共拘捕93人，他们涉嫌非法集结和
拒捕等。
警察公共关... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 44 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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M******8
发帖数: 10589 | 45 原创：季默 坚若尘 坚若尘 微信号 qs-1017
功能介绍
如尘土卑微，如星尘灿烂。
兽语（代题记）
第一、本文所有数据和资料均来自公开出版物或网络，不涉密，我一市井之徒也接受不
到任何国家机密。
第二、作者观点：描述自己不喜欢的人和事，在说优点的时候能客观承认，在说缺点的
时候不无限放大，在说自己的时候不吹嘘，那这个人今后一定能取得长足的进步。
以上观点，小到个人，大到民族，通用。
从“建军节说大国重器”到“大国重器要奋起直追，而不是奋起直吹”，已过去两个月
，两个月前就向读者许诺说要写“导弹打航母”，两个月来搜集资料的过程痛苦不堪，
网络上的瞎扯淡自不必说，连专业的军事期刊也一点儿都不客观：但凡美国、日本的，
都是垃圾，或者不好，或者有毛病，但凡咱自己的、俄罗斯的，都惊呆美国吓尿日本，
甚至连半岛三世祖都能打航母，咱在说军事啊，列位，不是说书，半岛三世祖自己都没
敢宣布他能打航母，军事发明家就替他发明了“事实”？
航母那文章，发了四次，让我备受打击，照这样下去，我估计只能去写“潘金莲醉卧葡
萄架”了，可那又不是我的兴趣所在——老男人总想找点儿“硬货”么。
我的码
1、几枚东风21... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 46 中国探月工程返回器在预定区域顺利着陆
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昨夜，嫦娥奔月的神话故事，再次萦绕在在每一个中国人的耳际嘴边，显得如此真实、
清晰。这注定是一个与月亮有关的夜晚。
：今天凌晨6点42分，我国探月工程三期再入返回飞行试验器准确落入内蒙古中部地区
，成功完成既定任务，下面我们来连线昨晚一直在北京飞行控制中心等待飞行试验器归
来的中央台记者：
主持人：张棉棉，目前飞控指挥大厅内情况如何？再入返回飞行试验器返回的过程又是
否顺利？
记者：好的，现在指挥大厅在一片欢腾中，眼前的LED荧幕显示，6 点42 分，再入返回
飞行试验返回器在内蒙古四子王旗预定区域顺利着陆，我国探月工程三期再入返回飞行
试验获得圆满成功。
凌晨 5 点多，北京航天飞行控制中心通过地面测控站向再入返回飞行试验器注入导航
参数，5时 53 分，再入返回飞行试验器服务舱与返回器在距地面高约5000公里处正常
分离。
6点13分，返回器以接近第二宇宙速度进入大气层，实施初次气动减速。下降至预定高
度后，返回器向上跃起，跳出大气层，到达跳出最高点后开始逐渐下降。之后，返回器
再次进入大气层，实施二次气动减速。在降至距地面约10公里高度时... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 47 高技术战争的卫勤保障，关系到各种高技术武器致伤致病以后及时合理
的救治，关系到在高度紧张恶劣环境中保护作战人员的身体健康，以及巩固
部队战斗力等一系列的重大问题。而高技术武器所造成的损伤及战场环境的
变化，又对传统的卫勤保障提出了新的挑战。研究和回答这些新的课题，是
当前高技术战争后勤准备和高技术战争后勤保障必须优先解决的问题。
一、高技术战争卫勤保障的特点
高技术战争卫勤保障的特点，主要与战争使用武器装备高技术的含量、
高技术作战样式和作战方法、高技术战争环境，对高技术优势的占有程度等
方面密切相关。
（一）作战对抗性较强，战斗激烈程度上升，战斗减员率相对偏
高，且突发性更显著，对卫勤保障力量的准备和使用都提出了更高的要
求未来高技术战争，双方都拥有一定的高技术实力，使火力的猛烈程度，杀
伤破坏的严重程度，打击目标的准确程度都将空前提高。在一定战场空间，
某个作战阶段和某一特定的时间将会集中地造成大批战斗减员。笔者曾统计
了70年代以后的7场中外局部战争日均战斗减员率，收集到交战11方的资料，
其中最高的是第四次中东战争阿方6.98‰和美军入侵格林纳达格方8.17‰，
除此以外，9方... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 49 87項硬體援建全數完成 台灣經驗登陸 激辯說服後達陣
2011-10-03 中國時報 【許俊偉／四川報導】
汶川地震過去三年多了，中華民國紅十字會匯集十六億多元的各界捐款，協助四
川、陝西和甘肅災區重建四十三所學校、四十三間衛生院所和一處殘疾人康復中心。目
前八十七項硬體援建全數完成。
協助硬體重建的台灣營建研究院組長徐敏晃說，為了將九二一地震硬體重建經驗
帶到大陸，從學校走廊、廁所身障設備到衛生院候診休息區，都歷經激辯才說服大陸偏
鄉接受台灣經驗。
例如，大陸校舍慣用的內走廊採光不好，台灣營建院堅持採騎樓式走廊來改善；
教室走廊為省成本，原來以磚頭砌牆，但「短柱效應」不利抗震，溝通很久才說服他們
採用成本高的鐵欄杆；一間教室從三根柱變四根柱，也辯論很久。
其他如病房設淋浴設備、診間要有洗手台、廁所洗拖把和洗手的設備須分開等，
對當地來說，都是多此一舉的浪費。台灣營建院駐地經理鍾偉舜說，從設計、施工到驗
收，硬體重建都要經過台灣營建院審核，如何讓對方接受建議是他最大的考驗。
陝西省勉縣勉陽鎮衛生院長袁浩原本反對設置無障礙坡道，沒想到來台... 阅读全帖 |
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A********e
发帖数: 535 | 50 支持！
仔細看了MM的帖子，現在才了解IEP是一個什麼。要說IEP在瑞德兩地的學校裏都有。每
一個學校都有一個專職的IEP計劃老師，主要是針對普遍問題的。
回到自閉症還有ADHD，在本地，則有當地政府的教育機構裏的輔導機構來執行的。執行
人員有時會是學校的IEP老師，有時是專門的社教人員。而且，每一個這樣的病症的孩
子，都會有一個非常詳細的獨立計劃，這個獨立計劃是針對個人來的，不應該和學校的
其他小孩子問題的輔助教育計劃有關。不知道美國的情況如何。
你說的很對，目前自閉症的治療，很可惜只是輔助治療，和藥物沒有關係。我不認可泛
自閉障礙屬於生理疾病，雖然它的病因和腦部神經受傷和異變有關。
我前一個帖子裏有一網友說，所有的和神經機能損壞的疾病都是生理疾病，太偏頗了。
打一個比方，有一些家族中會遺傳抑鬱症，也是因為荷爾蒙和神經發育障礙問題，我們
不能說抑鬱症是生理疾病來著。
遺傳和基因等等的爭論，我都不願意繼續了。我發了一個台灣同仁的醫學論文，裏面講
解很詳細。
泛自閉症障礙的診治牽扯面非常廣，參與的醫療人員還有相關人員也特別多，不是一次
兩次就可以診斷的。就是第一次診斷也不足以說明問題，還... 阅读全帖 |
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